الدِّيـنُ/نِصْقُ سَــــاق فلِحْيَةٌ ، ثُمَّ قًمِيصْ

[أونِےve ~]

الدِّيـنُ/نِصْقُ سَــــاق فلِحْيَةٌٌ ، ثُمَّ قًمِيصْ !!

----

- (الدين.. الحب ).

- ( الدين.. المعاملة ).

- ( الدين.. النصيحة ).

- ( الدين.. الرفق ).

- ( الدين.. يسر ).

- ( الدين.. يعصم ).

----

النصف ساق ... اللحية ... القميص ... !

----

الدين : ... كثر من يعتقد أن الدين مجرد نصف ساق ولحية ثم قميص ... وبات مفهومه يقتصر علے مظاهر كتلك ... فهل حقا مظهر الدين كذلك ؟!

----
{ ...

إن العابد من أتباع موسے علے نبينا وآله وعليه أفضل الصلاة والسلام كان
إذا بلغ الغاية فے العبادة صار مشاء فے حوائج الناس, عانياً بما يصلحهم.

ويقول أبو العلاء المعري :

ما الخير صوم يذوب الصائمون له *** ولا صلاة ولا صوف علے الجـــسد

وانما هو ترك الشـــــــــــر مطرحاً *** ونفضك الصدر من غل ومـن حسد



إن الدين الحقيقے هو الحياة الصالحة !!!

فالدين.. يخلق الحب ويزرعه وينميه بين الناس.. وهو فے حرب ضد الحقد والبغض
والقلوب السوداء, والمشاعر العدوانية, وأساليب الضعف, فالدين رباط وثيق
يجمع القلوب ويصافيها.. ويدانيها.. ويؤنس بعضها ببعض.



والدين.. هو الأسلوب الغنے فے التعامل مع الآخر.. باللطف والمودة
والاحترام والتسامح والتقدير والإنصاف والحب له.. ومساعدته علے تجاوز ضعفه
أو ظلمه : " انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً "...



الدين.. أن تنصح أخاك الإنسان ولا تغشه.. تقول له الحقيقة.. وتدله علے
الأشياء الجيدة النافعة.. وتشير عليه بالاختيارات الصحيحة.. وتحذره من
نتائج التصرفات السلبية, والقرارت غير المدروسة والأحكام المشرعة.. فكأنه
بوصلة تدل علے الطريق وتهدي إليه..



الدين.. نسائم الرفق تهب علے العائلة.. وحمائم السلام ترفرف علے المجتمع..
وعبق الأخلاق ينعش النفوس أينما اتجه بصاحبه, فكأنه حديقة عاطرة متنقلة :
{ وَاجْعَلنِي مُبَارَكاً أيْنمَا كنت } مريم : 31



الدين.. سهل.. وسمح ويسير, فالمحمدية السهلة السمحة هے إقامة الصلاة,
وإيتاء الزكاة, وصيام شهر رمضان, وحج البيت, والطاعة لله, وأداء حقوق
الناس.



الدين.. عاصم.. يحفظ لك - بعلامات مروره وإشاراته الضوئية - سلامتك وسلامة
الآخرين, ويقيك الحوادث المؤسفة.. وينجيك من المزالق والمطبات والأخطار..
فهو صمام أمان.. وإصلاح ما فسد من أمور الناس.. وتطوير دنيا وحياة الناس..
والتخفيف من آلام الناس : " خير الناس من نفع الناس ".



الدين.. ترك الشر.. فكل العبادات والأخلاق والأحكام تهتف بصوت واحد : كن يا أيها الإنسان إنساناً صالحاً !!!



بهذه المعانے.. كيف نفهم الدين ؟!!

هل هو حاجة ثانوية ؟!!.. نحتاج إليها في بعض الأحيان, أو قد لا نحتاج
إليها البتة, أي يمكن الاستغناء عنها ؟!!.. أم هو حاجة أساسية ودائمة
وملازمة, أي مصاحبة لنا في كل الأوقات, ولا يمكن أن نتخلے عنها.. لأننا
نكون حينذاك كمن يغمض عينيه ويترك مقود السيارة يقودها بدون إرادة منه
؟!!.. هل ستسير السيارة في الطريق الصحيح ؟!!.. وكيف يمكن أن تكون النتائج
؟!!



إن صلب الدين وحقيقة الإيمان ما تكشف عنه الطائفة التالية من الأحاديث التي تعبر عن حقيقة أن الإيمان عمل كله..

خاطب النبے الأكرم صلے الله عليه وآله وسلم المسلمين قائلاً : " ألا أنبئكم لم سمے المؤمن مؤمناً ؟!!

قالوا : بلے !!

قال صلى الله عليه وآله وسلم : لإيمانه الناس علے أنفسهم وأموالهم !!

وقال له رجل : أحب أن يكمل إيمانے !!؟

قال صلے الله عليه وآله وسلم : "حَسِّنْ خُلقك يَكمُل إيمانك ".

ثم قال صلے الله عليه وآله وسلم : " أكملكم إيماناً أحسنكم أخلاقاً ".

وقال صلے الله عليه وآله وسلم : " لا يؤمن عبد حتے يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير ".

وعنه صلے الله عليه وآله وسلم : " لا يقبل إيمان بلا عمل ولا عمل بلا إيمان ".

وورد عنه صلے الله عليه وآله وسلم :" إن من حقيقة الإيمان, أن تؤثر الحق, وإن ضرك علے الباطل وإن نفعك ".

وقال صلے الله عليه وآله وسلم : " رأس الإيمان الصدق ".

وجاء عنه صلے الله عليه وآله وسلم : " من سرته حسنته وساءته سيئة فهو مؤمن ".

وقال صلے الله عليه وآله وسلم : " إذا أردت أن تعرف أن فيك خيراً والله
يحبك, فانظر إلے قلبك, فإن كان يحب أهل طاعة الله ويبغض أهل معصيته ففيك
خير والله يحبك, وإن كان يبغض أهل طاعة الله, ويحب أهل معصيته, فليس فيك
خير والله يبغضك, والمرء من أحب ".
.
.
.
.
... }

بانتظار تدخلاتكم وآرائكم عن مفاهيم الدين ...

دمتم بودٍ إخوتے

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختصر رايي في :
من استطاع ان يُجاهد نفسه والفوز عليها، كان قدوة لنا
ولي عودة ان شاء الله
سلام

[عبد الرحيم]

قال صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : المسبل والمنان والمُنفِّق سلعته بالحلف الكاذب ) رواه مسلم

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين ) متفق عليه.
وقال صلى الله عليه وسلم : ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس ) رواه مسلم وأحمد.
وقال أيضا : ( خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) متفق عليه.


ليس في الأولين ولا في الآخيرين ممن يعتد بقولهم في الدين من قال بأن الدين لحية وقميص ونصف ساق فقط !!

الدين كل لا يتجزء ( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة 85.

[مقدام]

السلام عليكم ..

الموضوع منقول فكان الأحرى بك الإشارة إلى ذاك ..
ومن ثم تشذيب الموضوع وتهذيبه ابتداء من البيت الشعري للمعري الذي فصل الخيرية عن الصوم والصلاة
وليست بغريبة عليه ، وانتهاء بفصل سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم عن الدين ..

اللحية والتقصير من الدين إضافة للفضائل المذكورة فلا نعزل ولا نخلط بل لا نقارن مقارنات خاطئة ..

[محب السلف الصالح]

أنا أعتذر عن المداخلة

[أبو خالد سيف الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

بارك الله فيك أخي مقدام وعبد الرحيم

قال إبن عثيمين رحمه الله

لو إتقى هنا لا أتققى هاهنا وهو يشير إلى لحيته

ولا نعلم ماذا يقصد صاحب الموضوع

إسمح لي أخي أن أجيبك بدل صاحب الموضوع

الموضوع يتحدث عن فئة لا باس بها من الناس إقتصروا الدين كله في اللحية و القميص و نصف الساق و الصلاة في المسجد و الحجاب, أي أنهم ركزوا فقط على العبادات و أهملوا المعاملات مع أن جل ايات القرأن جاءت في المعاملات أكثر من العبادات, حتى أصبح كل كلامهم عن اللحية و نصف الساق و القميص إقتداءاً بالرسول صلى الله عليه و سلم,
جميل و واجب أن نقتدي بالرسول صلى الله عليه و سلم و نعترف أننا مقصرون و أنا أولهم, لكن لماذا التركيز فقط على عشر أو خمسة عشر أو خمسين حديث من بين ستة ألاف حديث نبوي ؟

أين قول الرسول صلى الله عليه و سلم : (( والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن )) ! قيل : من يا رسول الله ؟ قال : (( الذي لا يأمن جاره بوائقه !)) متفق عليه , وفي رواية لمسلم : (( لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه ))
لماذا نهمل وصية غالية من الرسول كهذه تكون سبباً في دخول الجنة أو النار ؟ أليس الصواب من شخص إلتحى عملاً بالسنة أن يحسن الى جاره عملاً بالسنة كذالك ؟؟؟
أن يرحم الضعيف و يصل رحمه و يصلح ذات البين و يحسن الى اليتيم و ينصح لله

كانت لي مناقشات مع بعض هؤلاء الناس المحسوبين على الالتزام, و وجدت أن غالبيتهم إلتحوا من باب التقليد فقط ! حيث إكتشفت أنهم فعلاً يجهلون حقيقة الدين
خالي أحد هؤلاء الناس, إلتزم في حملة الفيس في التسعينيات, كان ذات يوم مع صديقين مثله بجوار المنزل في العاصمة يتجاذبون أطراف الحديث, خرجت من المنزل و وقفت معهم و إذا بإمرأة متبرجة تمر بجوارنا يًسمع صوت كعبها من بعيد ... فرأيت خالي يتتبعها بنظرات إحتقار و إهانة ثم قال: إتفو ... لعنة الله على الفسق
قاطعته مباشرة قائلا: لماذا ؟؟؟؟ هل أنت وصي عنها ؟ بدل هذا لماذا لا تقل: اللهم إهدها إليك, فلعل الله يستجب دعاءك ؟ أو ربما يهديها الله تعالى و تصبح أتقى منك ...
هذا ليس من الأسلام بل أنت تشوه صورة الأسلام و لم يعجبه تدخلي, فقال له أحد أصدقائه يا فلان لقد غلبك في هذه, و كانت لي معه وقفات أخرى حتى أصبح يتجنب الحديث معي في امور الدين
طبعاً انا أعني هذه الفئة فقط و حاشى ان أقول كلهم, يوجد من الملتزمين ما شاء الله من يأسرك بأخلاقه و معاملته لدرجة أنك تستحي منه

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك Abou_Khaled

[ندرومة49]

والله ساهلة مااء
صاحب نصف الساق واللحية ربي يتقبّل منه ولا يجب أن ينسى جانب المعاملة مع الناس
والمسبل نسأل الله أن لايكون ممّن أشار إليهم النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبر والرياء
والحليق هداه الله...............ربي يهدي الجميع
ونبقى نفتقد ......جانب التطبيق وهو سبب مرض هذه الأمة لأننا نقرأ ونفهم ولا نعمل

[محب السلف الصالح]

نسأل الله السلامة والعافية

[[مطمئنة]]

جزاك الله خيرا

Abou _Khaled

هدانا الله لما يحب ويرضى

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم و رحمة الله

أنتم يا من باركتم الموضوع بتشكراتكم له و تفهماتكم لصاحبه .. هل لكم لو تكرمتم و شرحتم لي الفقرة :

إن العابد من أتباع موسے علے نبينا وآله وعليه أفضل الصلاة والسلام كان
إذا بلغ الغاية فے العبادة صار مشاء فے حوائج الناس, عانياً بما يصلحهم.

و بارك الله فيكم فلم تصل درجة فهمي لما إستطعتم أنتم حتى تمكنتم من شكر الكلمات دون المعاني لأتأكد لعلي مخطئ

فهي أول فقرة بعد العبارات التي تجسد كل مفاهيم المسيحية من الحب و السعادة و الرفق و النصيحة و المعاملة و اليسر و العطف و الصداقة (طبعا الكل دون قيود ) و التي وضعت في بداية الموضوع و طرحت بين جملتين تميز المسلم المؤمن و هي اللحية . طبعا رفضا له و ليس حبا فيه

فهي أول فقرة عجزت عن فهمها فأتمنى أن تشرحوها لي لأقرر هل هذا الموضوع يستحق القراءة أم لا

[مناد بوفلجة]

لأن فهمي و قلة حيلة عقلي أوصلتني لنتيجة محيرة في العابد المقصود هذه الفقرة

إن العابد من أتباع موسے علے نبينا وآله وعليه أفضل الصلاة والسلام كان
إذا بلغ الغاية فے العبادة صار مشاء فے حوائج الناس, عانياً بما يصلحهم.

[مناد بوفلجة]

إستنتجت أن العابد المقصود هو بابا الفاتيكان .. الأسقف المسيحي .. رجل الدين المسيحي

إن العابد من أتباع موسے علے نبينا وآله وعليه أفضل الصلاة والسلام كان
إذا بلغ الغاية فے العبادة صار مشاء فے حوائج الناس, عانياً بما يصلحهم.

هل وصلتم حتى أنتم لهذه النتيجة ؟

[أبو خالد سيف الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــ قلم رصاص

إستنتجت أن العابد المقصود هو بابا الفاتيكان .. الأسقف المسيحي .. رجل الدين المسيحي


هل وصلتم حتى أنتم لهذه النتيجة ؟

هل هذا ما فهمته حقاً ؟؟؟؟ إذاً ماذا عن أتباع عيسى عليه السلام هل كانوا مسيحيين أم مسلمين ؟

[الزورقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

قال صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : المسبل والمنان والمُنفِّق سلعته بالحلف الكاذب ) رواه مسلم

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين ) متفق عليه.
وقال صلى الله عليه وسلم : ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس ) رواه مسلم وأحمد.
وقال أيضا : ( خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) متفق عليه.


ليس في الأولين ولا في الآخيرين ممن يعتد بقولهم في الدين من قال بأن الدين لحية وقميص ونصف ساق فقط !!

الدين كل لا يتجزء ( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة 85.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الظاهر من ردك يا عبد الرحيم هو علو شانك و حسن فهمك و قوة الحجة والبرهان لديك و نحسبك كذلك و لا نزكي على الله أحدا
بارك الله فيك أخي