شاركوا بقوة ... مسابقة أحسن قصيدة في مدح خير الورى

صُبح الأندلس · 2011-07-19, 07:19

تحت عنوان : أحسن قصيدة في مدح خير الورى تسعد إدارة منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب بتنظيم مسابقة شعرية بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم ، موضوعها : مدح النبي عليه الصــــــــــلاة و السلام .

المسابقة مفتوحة أمام جميع الأعضاء ( عدا المشرفين و المراقبين ) و المدة الزمنية المحددة هي :

من 20 جويلية إلى 20 أوت إن شاء الله

بعدها نتوقف عن استقبال المشاركات ليتم عرض الأعمال أمام لجنة التحكيم المكونة من :

1- المشرف : لوز رشيد

2- المشرف طاهر القلب

3- المشرفة صفوة النفس

4- و المتحدثة : اعتماد

و سنأخذ بعين الاعتبار القافية و ذكر العنوان ، و الأخطاء النحوية و الإملائية ، و كلما نظمت القصيدة على أحد البحور الشعرية كان أفضل ، لكن لا يمنع أن تكون غير موزونة الوزن الصحيح ، المهم حاولوا .

أما إعلان النتائج فيكون ليلة السابع و العشرين من رمضان بإذن الله.

و تخصص جوائز للثلاثة الأوائل عبارة عن :

1- وسام أحسن قصيدة : المرتبة الأولى +700 نقطة

2- وسام أحسن قصيدة : المرتبة الثانية + 500 نقطة

]

3- وسام أحسن قصيدة : المرتبة الثالثة + 300 نقطة

هذا و سيتم تثبيت القصائد الثلاثة الأولى إن شاء الله في موضوع مستقل.

في قسم نصرة النبي عليه الصلاة و السلام .

و تجدر الإشارة إلى أنه تقبل مشاركات المشرفين على أن تكون مشاركات شرفية لا تدخل ضمن المسابقة .

ملاحظة :تدرج القصائد في الصفحة المخصصة لها

هنا توضع القصائد المشاركة في المسابقة

أخيرا ، نرجو مشاركة مكثفة و فاعلة و احتسبوا ما تكتبون لله ، و لعل من أفضل ما تتقربون به إلى الله تعالى في رمضان، طيب الكلام في خير الأنام عليه الصلاة و السلام بأبي هو و أمي.

مع التحية.

شَمعة أملْ · 2011-07-19, 10:08

يسرني ان اكون اول مشاركة و اول من ترد على الموضوع
سجلني و سمحت

صُبح الأندلس · 2011-07-19, 10:11

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عاشقة الجزائر*

يسرني ان اكون اول مشاركة و اول من ترد على الموضوع
سجلني و سمحت

بارك الله فيك
لا يوجد تسجيل بل أول ما تنتهي من قصيدتك أرسليها عبر الخاص في الفترة الممتدة بين 20 جويلية و 20 أوت

°~بَسْـمَة أَمَـــ،ــلْ °~ · 2011-07-19, 10:21

السلام عليكم.
بارك الله فيكم وبالتوفيق للجميع.

حًٱجَز≈ ٱلصِمتُـ ♥ · 2011-07-19, 10:23

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
اتقدم بجزيل الشكر لكل من ساهم في اقامة هته المسابقة الرائعة جدا
واتمنى مشاركة مكثفة من جميع الأعضاء
و السلام عليكم و رحمة الله بركاته

عادل الجلفاوي · 2011-07-19, 10:42

السلام عليكم
احببت المرور وشكرا كل طاقم لجنة التحكيم وبالتوفيق لكل الاعضاء
بارك الله فيك اعتماد

نظام الفوضى · 2011-07-19, 11:05

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتم ارسال القصيدة الى المشرفة كرسالة خاصة

ماذا لو كانت القصيدة طويلة

فانها لا تتضمن رسالة واحدة

أفلا يقع الخلط؟

بارك الله فيكم

واكثروا لنا المسابقات

موفقون بعونه

{ حديث الوجدان } · 2011-07-19, 11:35

بارك الله فيكم
هل يمكن ان يكون شعرا حرا؟

أبو عبد النور. · 2011-07-19, 11:36

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بوركتم على حسن صنيعكم هذا ...

جعله الله في موازين حسناتكم و أسعدكم في الدارين.

أبلغكم الله رمضان على خير و في أتم صحة و عافية.

تحيتي

¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨ · 2011-07-19, 11:42

الألباني ينهى عن مدح النبي مطلقا ! !

من كتابه : التوسل أنواعه وأحكامه
باب : دفع توهم وبيان
خطر الغلو في الصالحين

....... ومع هذا التحذير الشديد من الغلو في الدين،
وقع المسلمون فيه مع الأسف، واتبعوا سنن أهل الكتاب، فقال قائلهم:

دع ما ادعته النصارى في نبيهم * واحكم بما شئت مدحاً فيه
واحتكم

فهذا الشاعر الذي يعظمه كثير من المسلمين، ويترنمون بقصيدته هذه،
المشهورة بالبردة، ويتبركون بها، وينشدونها في الموالد وبعض مجالس الوعظ والعلم،
ويعدون ذلك قربة إلى الله تبارك وتعالى، ودليلاً على محبتهم نبيهم ، أقول: هذا
الشاعر قد ظن النهي الوارد في الحديث السابق منصباً فقط على الادعاء بأن محمداً

ابن الله، فنهى عن هذه القولة، ودعا إلى القول بأي شيء آخر مهما كان.
وهذا غلط بالغ وضلال مبين، ذلك لأن للاطراء المنهي عنه في الحديث معنيين اثنين
أولهما مطلق المدح، وثانيهما المدح المجاوز للحد. وعلى
هذا فيمكن أن يكون المراد من الحديث النهي عن مدحه مطلقاً، من باب سد الذريعة،
واكتفاءً باصطفاء الله تعالى له نبياً ورسولاً، وحبيباً وخليلاً،
ومما أثنى سبحانه عليه في قوله : وإنك لعلى خلق عظيم، إذ ماذا يمكن للبشر أن يقولوا
فيه بعد قول الله تبارك وتعالى هذا؟ وما قيمة أي كلام يقولونه أمام شهادة الله
تعالى هذه؟ وإن أعظم مدح له أن تقول فيه ما قال ربنا عز وجل: إنه عبد له ورسوله،
فتلك أكبر تزكية له - وليس فيها إفراط ولا تفريط، ولا غلو ولا تقصير. وقد وصفه ربنا
سبحانه وتعالى وهو في أعلى درجاته، وأرفع تكريم من الله تعالى له، وذلك حينما أسرى
وعرج به إلى السماوات العلى، حيث أراه من آيات ربه الكبرى، وصفه حينذاك بالعبودية
فقال: سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى
(الإسراء:1).
ويمكن أن يكون المراد: لا تبالغوا في مدحي، فتصفوني بأكثر مما
أستحقه، وتصبغوا علي بعض خصائص الله تبارك وتعالى.
ولعل الأرجح في الحديث المعنى الأول لأمرين
اثنين: أولهما تمام الحديث، وهو قوله

: فقولوا عبد الله ورسوله ، أي اكتفوا بما وصفني به الله عز وجل من اختياري عبداً
له ورسولاً، وثانيهما ما عقد بعض أئمة الحديث له من الترجمة، فأورده الإمام الترمذي
مثلاً تحت عنوان: "باب تواضع النبي

فحمل الحديث على النهي عن المدح المطلق وهو الذي ينسجم مع معنى التواضع ويأتلف معه.

سآجدْ للهْ · 2011-07-19, 12:10

شكرا على هذه الفكرة الرائعة ساكون اول من يكتب لقصيدة

~~(الانسان الوفي)~~ · 2011-07-19, 15:01

السلام عليكم.......بالله عليكم فسروا لي شيء واحد كيف يحتسب من يريد ان يشار اليه بالبنان ويأخذ جائزة ...كيف يحتسب الأجر عند الله

ألم يأخذه في الدنيا في منتديات الجلفة .....هل هذا الواقع والحقيقة أم أنا احدث البلبلة كما قيل لي ؟؟؟؟

السيد زغلول · 2011-07-19, 15:39

فكرة جميلة سأشارك إن شاء الله
ولن أرضى بأقل من المرتبة الأولى

بارك الله فيكم .. ودمتم بألف خير

رشيد آل عمر · 2011-07-19, 16:24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨

الألباني ينهى عن مدح النبي مطلقا ! !

من كتابه : التوسل أنواعه وأحكامه
باب : دفع توهم وبيان
خطر الغلو في الصالحين

....... ومع هذا التحذير الشديد من الغلو في الدين،
وقع المسلمون فيه مع الأسف، واتبعوا سنن أهل الكتاب، فقال قائلهم:

دع ما ادعته النصارى في نبيهم * واحكم بما شئت مدحاً فيه
واحتكم

فهذا الشاعر الذي يعظمه كثير من المسلمين، ويترنمون بقصيدته هذه،
المشهورة بالبردة، ويتبركون بها، وينشدونها في الموالد وبعض مجالس الوعظ والعلم،
ويعدون ذلك قربة إلى الله تبارك وتعالى، ودليلاً على محبتهم نبيهم ، أقول: هذا
الشاعر قد ظن النهي الوارد في الحديث السابق منصباً فقط على الادعاء بأن محمداً

ابن الله، فنهى عن هذه القولة، ودعا إلى القول بأي شيء آخر مهما كان.
وهذا غلط بالغ وضلال مبين، ذلك لأن للاطراء المنهي عنه في الحديث معنيين اثنين
أولهما مطلق المدح، وثانيهما المدح المجاوز للحد. وعلى
هذا فيمكن أن يكون المراد من الحديث النهي عن مدحه مطلقاً، من باب سد الذريعة،
واكتفاءً باصطفاء الله تعالى له نبياً ورسولاً، وحبيباً وخليلاً،
ومما أثنى سبحانه عليه في قوله : وإنك لعلى خلق عظيم، إذ ماذا يمكن للبشر أن يقولوا
فيه بعد قول الله تبارك وتعالى هذا؟ وما قيمة أي كلام يقولونه أمام شهادة الله
تعالى هذه؟ وإن أعظم مدح له أن تقول فيه ما قال ربنا عز وجل: إنه عبد له ورسوله،
فتلك أكبر تزكية له - وليس فيها إفراط ولا تفريط، ولا غلو ولا تقصير. وقد وصفه ربنا
سبحانه وتعالى وهو في أعلى درجاته، وأرفع تكريم من الله تعالى له، وذلك حينما أسرى
وعرج به إلى السماوات العلى، حيث أراه من آيات ربه الكبرى، وصفه حينذاك بالعبودية
فقال: سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى
(الإسراء:1).
ويمكن أن يكون المراد: لا تبالغوا في مدحي، فتصفوني بأكثر مما
أستحقه، وتصبغوا علي بعض خصائص الله تبارك وتعالى.
ولعل الأرجح في الحديث المعنى الأول لأمرين
اثنين: أولهما تمام الحديث، وهو قوله

: فقولوا عبد الله ورسوله ، أي اكتفوا بما وصفني به الله عز وجل من اختياري عبداً
له ورسولاً، وثانيهما ما عقد بعض أئمة الحديث له من الترجمة، فأورده الإمام الترمذي
مثلاً تحت عنوان: "باب تواضع النبي

فحمل الحديث على النهي عن المدح المطلق وهو الذي ينسجم مع معنى التواضع ويأتلف معه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضلة "رغد"
وقبل كل كلام يجب أن نعلم أن
المدح والإطرا ء مختلفين تمامًا
وأظنك قصدت الإطراء في كلامك لا المدح
فالإطراء لغة هو تنزيل الشيء منزلة أعلى منه
واصطلاحا هو تنزيل العبد منزلة المعبود
وفيه قال صلى الله عليه وسلم :
"لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى بنَ مَرْيَمَ
فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا عَبْدُ الله وَرَسُولُه"

وإذا تكلمنا عن قصيدة "البردة" لصاحبها "البصيري" ففيها من الإطراء
لرسول الله والشرك بالله جل وعلا
ما لا يرضاه الله ورسوله

ومنها قول صاحبها غلوا وشركا :

يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به
سواك عند حلول الحادث العمم

إن لــم تكن في معادي آخذاً بيدي
فضلاً وإلا فقل: يا زلة القـــدم

فـــإن من جودك الدنيا وضرتـها
ومن علومك علم اللـوح والقلـم

حيث يقصد بـ ( الحادث العمم ) يوم القيامة.
وفي الأبيات تأليه لرسول الله
ووصفه بصفات الله كعلم الغيب

أما المدح فهو ذكر محاسن الرجل وأخلاقه وصفاته
وقد كان حسان بن ثابت رضي الله عنه يمدح النبي

أغر عليه للنبوة خاتم
من الله مشهود يلوح ويشهد

وضم الإله اسم النبي إلى اسمه
إذا قال في الخمس المؤذن أشهد

وشق له من اسمه ليجله
فذو العرش محمود وهذا محمد

وما نهاه عن ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم
وما نهاه كذلك كبار الصحابه عند رثائه لرسول الله

وقبل أن نحكم على كلام الشيخ المحدث
محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
ونصفه بالنهي المطلق عن المدح !!
وجب علينا أن نفهمه ونعيه جيدا

وكل كلام أهل العلم منحصر في الإطراء لا المدح

والله أعلم.

نظام الفوضى · 2011-07-19, 16:59

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشِـيد

وإذا تكلمنا عن قصيدة "البردة" لصاحبها "البصيري" ففيها من الإطراء
لرسول الله والشرك بالله جل وعلا
ما لا يرضاه الله ورسوله

وكل كلام أهل العلم منحصر في الإطراء لا المدح

والله أعلم.

هل من بين هذا الكلام ما يعرف بالحضرة؟
وماشابه ذلك من كلام الصوفية؟