''ثِق بالله تر عجبًا''

[ithguel]

''ثِق بالله تر عجبًا''
الحياة في رحاب الله وبالقرب منه تزيد صاحبها أمنًا وسعادة، بل وتجعل من مُرِّ البلاء طمأنينة قلبية وسكينة نفسية، ذلك أنّ المؤمن يدرك تمام الإدراك أنّ ما أصابه لم يكن لِيُخطئه، وما أخطأه لم يكن ليُصِيبَه، فيكون بذلك راضيًا عن الله، وعن مساره في الحياة، وعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ''عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كلَّه له خير وليس ذلك لأحد إلاّ للمؤمن، إن أصابته سرَّاءُ شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرَّاءُ صبر فكان خيرًا له'' رواه مسلم.
والواقع أنّ كثيرًا ممّا يصيب إنسان اليوم من أزمات نفسية وعلل عضوية وانعدام الثقة بين النّاس وكثرة العداوات ناتجة عن نسيان الله والبعد عنه، قال تعالى: {نَسُوا اللهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ..} وقال عزّ وجلّ: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا...}، وهو ما يطلق عليه علماء التزكية بـ''ضعف الإيمان''، وذلك راجع لسببين:
1ـ أن طبيعة الحياة الدنيا هي كذلك مزيج بين حلو ومر، بين سرَّاء وضرَّاء، لا تكاد تصفو لأحد من النّاس.
2ـ أن طبيعة حياة الإنسان اقتضت ذلك بالفطرة والجِبِلَّة، فالكمال لله وحده، أمّا المخلوقات فيعتريها النقص والضعف، قال جلّ وعلا: {وَخُلِقَ الإنْسَانُ ضَعِيفًا}، فمَن أدرك هذه الحقيقة مُقرًا بضعفه وعجزه إذ تؤذيه شوكة وينهار أمام الملمات والأزمات كان لزامًا عليه أن يحوّل الضعف إلى قوة، واليأس إلى أمل والسخط إلى رضا، وكلّ ذلك لا ولَن يتأتى إلاّ إذا لجأ العبد إلى مولاه من إليه يرجع الأمر كلّه: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُ الحمِيدُ}.
فالثقة بالله تحوّل الشقاء إلى سعادة والحزن إلى فرح والقنوط إلى أمل، فقط إذا كانت صلة المؤمن بربّه قوية وصادقة، متوكّلاً عليه، مفوّضًا أمره إليه، فهو سبحانه نعم المولى ونعم الوكيل والحسيب.. يلجأ العبد إليه في كلّ أحواله.. فالضعيف بالله قوي، والفقير بالله غني، والمظلوم يلجأ إلى الله كي ينتصر، والمحتاج كي يُعطى، تلك الثقة الّتي أنطق الله بها موسى عليه السّلام يوم جاء فرعون من ورائه والبحر من أمامه: {قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ}، قال الواثق بالله عزّ وجلّ، الواثق بنصره: {كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}، ويوم قال أبو بكر في الغار: والله لو نظر أحدهم إلى موضع قدميه لرآنا فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ''ما ظنُّك باثنين الله ثالثهما''، فنحن نحتاج إلى أن نثق بالله وبوعد الله سبحانه وتعالى.....
فالخالق يفرح ويسر بسؤالك له، والمخلوق يغضب ويسخَط يقول في الحديث القدسي الجليل: ''يا ابن آدم! لا تخشى من ذي سلطانٍ ما دام سلطاني باقٍ، وسلطاني لا ينفذ أبدًا، يا ابن آدم! لا تخشَى من ضيق الرزق فخزائني مملوءة وخزائني لا تنفذ أبدًا، يا ابن آدم! لا تطلب غيري وأنا لك، فإن طلبتني وجدتني، يا ابن آدم! إن رضيتَ بما قسمتُه لك أرحتُ قلبكَ وبدنك وصرت عندي محمودًا، وإن لم ترض بما قسمته لك، فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية، ثمّ لا يصيبك إلاّ ما قسمته لك، وصرت عندي مذمومًا.... فمن أعظم منّي جودًا وأنا الجواد الكريم''.
فمَن اعتمد على ماله قلٌ، ومَن اعتمد على عقله ضلٌ، ومَن اعتمد على جاهه ذلٌ، ومَن اعتمد على الله فما قل وما ضل وما ذل، بل يتحوّل الألم أملاً والمحنة منحة وبذلك يرى عجبًا لو عَلِمَ به ملوك الدنيا لجالدوا عليه.

[aboudhia]

https://

[هبة الكوثر]

[taha178]

بارك الله فيك

[sousou24]

بارك الله فيك

[ب.علي]

[ميلود س]

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ithguel

''ثِق بالله تر عجبًا''
الحديث القدسي الجليل: ''يا ابن آدم! لا تخشى من ذي سلطانٍ ما دام سلطاني باقٍ، وسلطاني لا ينفذ أبدًا، يا ابن آدم! لا تخشَى من ضيق الرزق فخزائني مملوءة وخزائني لا تنفذ أبدًا، يا ابن آدم! لا تطلب غيري وأنا لك، فإن طلبتني وجدتني، يا ابن آدم! إن رضيتَ بما قسمتُه لك أرحتُ قلبكَ وبدنك وصرت عندي محمودًا، وإن لم ترض بما قسمته لك، فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية، ثمّ لا يصيبك إلاّ ما قسمته لك، وصرت عندي مذمومًا.... فمن أعظم منّي جودًا وأنا الجواد الكريم''.

السلام عليكم
بارك الله فيك على المشاركة ما أريد أن أنبه اليه سند هذا الحديث ليس بحديث قدسي وهو مكذوب اليك أقوال بعض أهل العلم فيما تفضلت به
فليس هذا حديثاً قدسياً ولا نبوياً، ولم يرد في شيء من كتب الحديث، وغايته أن يكون من الأحاديث الإسرائيلية كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى حيث قال: وفي حديث إسرائيلي.. واستشهد بطرف منه، ونصه كما يلي:
يا ابن آدم: لا تخافن من ذي سلطان، ما دام سلطاني باقياً، وسلطاني لا ينفد أبداً.
يا ابن آدم: لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة، وخزائني لا تنفد أبدا.
يا ابن آدم: لا تطلب غيري وأنا لك، فإن طلبتني وجدتني، وإن فتني فتك وفاتك الخير كله.
يا ابن آدم: خلقتك للعبادة فلا تلعب، وقسمت لك رزقك فلا تتعب، فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك، وكنت عندي محموداً، وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا، تركض فيها ركض الوحوش في البرية ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك، وكنت عندي مذموماً.
يا ابن آدم: خلقت السموات السبع والأراضي السبع ولم أعيى بخلقهن، أيعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب؟
يا ابن آدم: إنه لم أنس من عصاني، فكيف من أطاعني، وأنا رب رحيم وعلى كل شيئ قدير.
يا ابن آدم: لا تسألني رزق الغد كما لم أطلبك بعمل الغد.
يا ابن آدم: أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محباً.
https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=18340

وقاله عنه أن الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :- حديث موضوع مكذوب ...

تنبيه
يرجى من أخينا نشر هذا الرد تحت الموضوع لافادة باقي الأعضاء وربنا يجازيك خيرا

السلام عليكم

[قلب متعلق با لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدة14

السلام عليكم
بارك الله فيك على المشاركة ما أريد أن أنبه اليه سند هذا الحديث ليس بحديث قدسي وهو مكذوب اليك أقوال بعض أهل العلم فيما تفضلت به
فليس هذا حديثاً قدسياً ولا نبوياً، ولم يرد في شيء من كتب الحديث، وغايته أن يكون من الأحاديث الإسرائيلية كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى حيث قال: وفي حديث إسرائيلي.. واستشهد بطرف منه، ونصه كما يلي:
يا ابن آدم: لا تخافن من ذي سلطان، ما دام سلطاني باقياً، وسلطاني لا ينفد أبداً.
يا ابن آدم: لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة، وخزائني لا تنفد أبدا.
يا ابن آدم: لا تطلب غيري وأنا لك، فإن طلبتني وجدتني، وإن فتني فتك وفاتك الخير كله.
يا ابن آدم: خلقتك للعبادة فلا تلعب، وقسمت لك رزقك فلا تتعب، فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك، وكنت عندي محموداً، وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا، تركض فيها ركض الوحوش في البرية ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك، وكنت عندي مذموماً.
يا ابن آدم: خلقت السموات السبع والأراضي السبع ولم أعيى بخلقهن، أيعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب؟
يا ابن آدم: إنه لم أنس من عصاني، فكيف من أطاعني، وأنا رب رحيم وعلى كل شيئ قدير.
يا ابن آدم: لا تسألني رزق الغد كما لم أطلبك بعمل الغد.
يا ابن آدم: أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محباً.
https://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?option=fatwaid&lang=a&id=18340

وقاله عنه أن الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :- حديث موضوع مكذوب ...

تنبيه
يرجى من أخينا نشر هذا الرد تحت الموضوع لافادة باقي الأعضاء وربنا يجازيك خيرا

السلام عليكم

جزاكم الله خيرا
هل انت متأكد ؟؟؟؟؟؟؟؟

[لقاء الجنة]

الله يحفظك و ينور طريقك يا رب...

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهار ليل

جزاكم الله خيرا
هل انت متأكد ؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم
اللهم آمين
ولكن لا أعرف ماذا تقصدين من وراء أني متأكد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما أتيت به هو أقوال أهل العلم وعنوان الموقع موجود . أما اذا كان شيء أكثر من هذا من أجل التأكد فلا أعلم كيف
مشكوووووورة على الرد
السلام عليكم

[متفائلة بغد مشرق]

بارك الله فيكي اختي على الموضوع الرائع والله اصبتي في كل ماقلتيه.جزاك الله عنا كل خير وجعل مثواك الفردوس الاعلى.

[ithguel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدة14

السلام عليكم
بارك الله فيك على المشاركة ما أريد أن أنبه اليه سند هذا الحديث ليس بحديث قدسي وهو مكذوب اليك أقوال بعض أهل العلم فيما تفضلت به
فليس هذا حديثاً قدسياً ولا نبوياً، ولم يرد في شيء من كتب الحديث، وغايته أن يكون من الأحاديث الإسرائيلية كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى حيث قال: وفي حديث إسرائيلي.. واستشهد بطرف منه، ونصه كما يلي:
يا ابن آدم: لا تخافن من ذي سلطان، ما دام سلطاني باقياً، وسلطاني لا ينفد أبداً.
يا ابن آدم: لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة، وخزائني لا تنفد أبدا.
يا ابن آدم: لا تطلب غيري وأنا لك، فإن طلبتني وجدتني، وإن فتني فتك وفاتك الخير كله.
يا ابن آدم: خلقتك للعبادة فلا تلعب، وقسمت لك رزقك فلا تتعب، فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك، وكنت عندي محموداً، وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا، تركض فيها ركض الوحوش في البرية ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك، وكنت عندي مذموماً.
يا ابن آدم: خلقت السموات السبع والأراضي السبع ولم أعيى بخلقهن، أيعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب؟
يا ابن آدم: إنه لم أنس من عصاني، فكيف من أطاعني، وأنا رب رحيم وعلى كل شيئ قدير.
يا ابن آدم: لا تسألني رزق الغد كما لم أطلبك بعمل الغد.
يا ابن آدم: أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محباً.
https://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?option=fatwaid&lang=a&id=18340

وقاله عنه أن الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :- حديث موضوع مكذوب ...

تنبيه
يرجى من أخينا نشر هذا الرد تحت الموضوع لافادة باقي الأعضاء وربنا يجازيك خيرا

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله ..

شكرا لك اخي الكريم على الرد ...

لكن هذا الموضوع لاحد الامة نقلته من جريدة الخبر للافادة

..لا ادري ...ارجو ان تتأكد جيدا...

[رملاك]