الطل القائد عشور زيان معركة خلفون

[ali herzallah]

[size="5"]يَا ذَكْرَتْ زَيَّانْ عَنَّكْ قُلتْ أَقْـــــــــــوَالْ.......قَولِي صَادَقْ هَاكْ كَاتَبْ مَقَالُـــــــــــو
قَايَدْنَا مَعْرُوفْ مَنْ خِيرَةْ لَبْطَــــــــــالْ.......وَ اشْهُودُو بَالْخَيرْ هَاكَذْ تَلْقَالُـــــــــــــو
الْبَيَّـضْ مَعْلُومْ مَنْبَعْ للرِجَــــــــــــــــــال ........جَلاَّلَه رَبَّاتْ شِيخِي وَ امْثَالُـــــــــــو
بْنَ الْعَابَدْ وَاقْطَـابْ مَنْ بَنِي جَــــــــلاَّلْ........ بَالْعَلمْ وْ جِـيـهَــادْ عَنَّا يَتْهَالُــــــــــو
دارْ الشِيخْ امْقَرْيَة شِيخِي بَاكْمَــــــــــالْ.........وَ اتْزَوَّدْ بَالنُّورْ بَانَتْ بَفْعَالُــــــــــــو
هَاذْ الذَكْرَى غَالْيَة عَنَّا وَشْ حَـــــــــالْ........ مَنْهَا عَـطـرْ إِفُوحْ سَاعَةْ تِيجَالُــــــو
أكْتَبْ يَا تَارِيخْ سَجَّلْ للْأَجْيَـــــــــــــالْ ........وَ اكْتَبْ عَنْ زَيَّانْ وَامْعَاهْ ابْطَالُـــــو
سَجَّلْ بَالزَغْرَاتْ وَاحْرُوفْ الرَافَـــــالْ .........وَ ابْدَمْ الشَهِيدْ وَاشْعَابْ انْسَالُـــــــو
هَاذِي ثَورَة عَارْمَة حَطَّتْ لَرْحَـــــــالْ ........مَا نَفْعَتْ قُوَّاتْ لَطْلَسْ وَاهْوَالُــــــــو
الْبِي فَانَتْ سِيسْ وَأعْسَاكَرْ وَاهْــــوَالْ .........وْ دَبَّابَاتْ ادْرُوعْ مَا دَارَتْ وَالُــــو
ذَالْإِرَادَة صَادْقَة وَاعْطَاتْ امْثَـــــــــالْ ........وَ الْمَشْعَلْ هَزُّوهْ نَاسُو وَ ارْجَالُـــــو
مَاذَا مَنْ عُدَّاتْ مَنْ جَيشْ الْأَنْــــــــذَالْ ........مَهْـزُومَة وَ احْـطَامْ تَشْهَدْ مَزَّالُـــــــو
وَاجْيُوشْ الْعَدْيَانْ عَنْهُمْ ضَاقْ الْحَــالْ.........مَنْ ضَربْ الأبْطَالْ بَاعْقُولْ انْجَالُـو
وْ طَيَارَاتْ اتْخَالْفَتْ عَنْهَا لَحْــــــــوَالْ.........وَ الدُخَّانْ ابْنَارْ دَايَرْ مَشْعَالُـــــــــــو
وَيْحَكْ يَامَسْكِينْ أَجْلَكْ جَا فَلْحَــــــــالْ.........يَاطَـيَّارْ اعْلاَهْ سَبْعِي تَصْفَالُــــــــــو
بَانْيَابُو جَرَّاحْ وَ الْمَخْلَبْ قَتَّـــــــــــــالْ........وَ اللِّي يَصْـفَا لَيهْ هَاكَذْ يَجْرَالُــــــــــو
مَثلْ أُعْقَابْ اللِّي امْوَكَّرْ شَافْ أُخْتَــالْ.........فَرْفَرْ بَالْجَنْحَينْ وَ اصَّبْ أُقْبَالُـــــــو
عـَينُو صَفْرَة مَاضْيَة مَنْ فُوقْ اتْـــلاَلْ.........وْ يَاوَيحْ الْمَقْصُودْ بَظْـفَارُو نَالُـــــو
يَا مَنْ تَجْهَلْ طَيرْنَا أَرْوَاحْ وْ سَـــــالْ.........و انْشَدْ فَالْخَرُّوبْ ثَمَّة وَاعْنَالُــــــــو
تَلْقَى اطْيُورْ امْشَبْرَة مَا هُمْ كُسَّـــــــالْ........تَرْبِيَةْ زَيَّانْ عِزَّة وَادْلاَلُــــــــــــــــــــو
سَلَّمْ عَنْهُمْ قَاعْ كُلْ وَاحَدْ بَسْــــــــوَالْ........وَ الْإِدَارَة ثَمْ يَا مَنْ تُقْدَالُـــــــــــــــــــو
تَلْقَى سِي زَيَّانْ وَ الْكَرْمَة وَاظْــــــلاَلْ..........وَ امْيَاهْ الْخَرُّوبْ تَصْفَى تَحْلاَلُــــــو
شَنُوفي وَامْعَاهْ صَاقَة مَنْ لَبْطَــــــــالْ.......... ذُو رِفَاقْ الشِيخْ أَهْلُو وَ اعْيَالُــــــو
اسْبُوعَة وَانْمُورْ مَاهُمْشِي عُطــــــَّالْ..........رَهْبَة لَلْعَدْيَانْ عَنْهُمْ مَاقَالُـــــــــــــــو
سَقْسِي جَبلْ اكْحَيلْ عَنْهُمْ وَ الْعُقَّــــالْ........ عِمُورَة وَ افْجُوجْ ذَا الْبَرْ اتْوَالُـــــــــو
الْمَيمُونَة وَ قْسُومْ وَالصَحْرَاء وَرْمَـالْ..........وَ احْمَايَدْ وَ احْرَاشْ يُصْعُبْ تَكْيَالُـو
اقْرُونْ الْكَبشْ وْزيدْ كَمَّلْ يَاجَـــــــوَّالْ..........للشَقَّة وَ اجْبَالْ لَطْلسْ مَزَّالُـــــــــــــو
كَمَّلْ لَعْرَيعِيرْ جَبْلُو زَادْ اطْـــــــــــوَالْ.........لَجْقَيدَلْ وَ ادْيُورْ تَشْهَدْ تَلْقَالُــــــــــــو
الْمَنْعُومَة وَاطْرِيقْ للظَّهْرَة تَسْهَـــــــالْ..........في لَطْرَشْ وَ وْعَارْ شَبَّكْ بَجْبَالُـــــو
سَقْسِي عَنْ زَيَّانْ وَشْ كَانُو لَبْطَــــالْ..........وْ يَاحَصْرَاهْ عْلَى ارْجَالِي وَ ارْجَالُـو
وْ عَينْ الرِيشْ انْهَارْهَا مَاهُو بَطَّـــالْ..........في لَطْرَشْ وَ وْعَارْ شَبَّكْ بَجْبَالُـــــو
وَ قْعَيقَعْ يَومَينْ بَاصْوَاتْ الرَّافَــــــالْ..........وْ يَاحَصْرَاهْ عْلَى ارْجَالِي وَ ارْجَالُـو
شِيخِي يَا زَيَّانْ يَا زَينْ الْخِيصَـــــالْ.........يَانَحَّاحْ الظَّيمْ لَلْقَلبْ اعْلاَلُـــــــــــــــو
يَا ذَوَّابْ احْدِيدْ وَاسْلاَسَلْ وَغْــــلاَلْ..........نُورَكْ شَعْ عْلَى الْأُمَة بَهْلاَلُـــــــــــو
والله مَا نَدْرِيهْ يَمْسَى ذَا الْهِــــــــــلاَلْ..........في خَلْفُونْ اللِّي اتْرَابُو يَهْوَالُــــــــــو
كِي رَادْ الله جَاتْ مَكْتُوبَة فَالْحَــــــالْ.........وَ الْخُطَّة شَيطَانْ عُدَّة وَ ثْقَالُــــــــــــو
أدَى حَقُو وْرَاحْ مَنْ جَيشْ الظَــــلاَلْ..........مَهْمَى كَانْ الْحَالْ مَاهُمشْ عْدَالُـــــــو
مَيَتْنَا شَهِيدْ لَلْجَنَّة عَـــــــــــــــــــــوَّالْ.... .....وْ مَيَتْهُمْ فَالنَّارْ مَشْدُودْ ارْحَالُــــــــــو
لي قَالْ الْأَبْيَاتْ قَلْبُو زَادْ هْبَـــــــــــلْ.........وَ اتْفَكَّرْ رِجَالْ صَدْقُو وَشْ قَالُـــــــــو
عبدالواحد نَاظمْ الشَعرْ وْ لَقْــــــــوَالْ..........بْنَ الشَاعَرْ قَسُّومْ يَخْتَمْ مَقَالُــــــــــــو
حرزالله مَعْـرُوفْ مَنْ بَكْرِي جَــوَّالْ...........وَ امْسَمِي ذَا الْبَرْ نَهْوى تَجْوَالُــــــــو

الشاعر: علي عبدالواحد حرزالله[/size]

[ام زيزو]

اعذرني على هذه الاضافة,
عاشور زيان
ولدزيان عاشور بالبيض بلدية البسباس دائرة أولاد جلال ولاية بسكرة في 1919 من الأبمبروك و الأم بركاهم السعيد ، زاول تعليمه الابتدائي في زاوية أولاد الرملية و حفظالقرآن الكريم على يد الشيخ العيد بن الباهي في بلدة عين الملح سنة 1935 .
واصل تعليمه الثانوي بزاوية المختار بأولاد جلال حيث نال قسطا وافرا منالعلوم الشرعية و العربية ليجند في الجيش الفرنسي عنوة في سنة 1939 و يخرج من صفوفهسنة 1944، و في سنة 1945 انخرط في حزب الشعب ثم حركة انتصار الحريات الديمقراطية وكان مكلفا بالدعايةو الأخبار بناحية أولاد جلال تحت غطاء ترأسه للجنة البطالين ونتيجة لنشاطاته المشبوهة ألقي عليه القبض مرارا كانت إحداها لنشاطه الدعائي فيالحملة الانتخابية لفائدة مرشحي حزبه ليعاد إلى السجن سنة 1948 ، عرضت عليه العديدمن الإغراءات المادية للتخلي على نشاطه السياسي إلا أنه رفض، سافر إلى فرنسا في نفسالسنة ليواصل ممارسة عدة مهام سياسية كلفه بها النظام - آنذاك - في مدينة ( ليون ) ليعود سنة 1952 على الوطن و يعتقل من جديد، و في سنة 1953 رزق بابن سماه ( جمال عبدالناصر ) تيمنا بنجاح الثورة المصرية في 23 يوليو ( جويلية ) 1952 و في نفس السنةأستدعي للمشاركة في مؤتمر الحزب ببروكسل ( بلجيكا ) و لم يتمكن من الحضور بسبب منعالسلطات الاستدمارية له و إقدامها على اعتقاله لمدة قصيرة. و ما إن خرج من السجن أيقبيل اندلاع الثورة، عينه مصطفى بن بولعيد مسؤولا على المنطقة الصحراوية، فشرع فيتجنيد الشباب و تدريبهم و تنظيم اللجان الشعبية، و خلايا المسبلين في المدن و القرىاستعدادا لاندلاع الثورة. وهذا ما جعل السلطات الاستدمارية تقدم على اعتقالهكالعادة يوم : 01/11/1954 ، حيث مكث في سجن الكدية بقسنطينة أين كان إلى جانب عدةوطنيين و من بينهم الشهيد ( مصطفى بن بولعيد ) ساعده على التخطيط ليسارع بعد خروجهمباشرة من السجن سنة 1955 إلى الاجتماع بمناضلي الجبهة في بوسعادة فيقرر انطلاقالثورة في الناحية متخذا جملة من القرارات من أهمها : 1 ـ الإسراع في تكوين نواةلجيش التحرير الوطني بالجهة اعتمادا على أبنائها. 2 ـ تجميع الأسلحة وإبقائها في يدمجاهدي الجهة، إلا ما زاد على الاحتياجاتالضرورية.
و في شهر أكتوبر من نفس السنة التحق بمعاقل الثورة فيالجبال و قد بلغ عدد المجاهدين المجندين تحت إمرته في هذه الفترة القصيرة ، أي سنة 1956، ألف مجاهد و نيف.
ثم انتقل إلى ناحية أولاد جلالأين قام بنفس المهمة و هنا كان اتصاله بالشهيد سي عمر إدريس على رأس فوج منالمجاهدين حيث اتفقا على تمركز هذا الأخير في ناحية ( الخرزة ) للإشراف على تدريبالمجاهدين. و بقي الأمر على هذا الحال إلى أن تم تعينه رسميا كقائد عام لوحداتالجيش الموجودة آنذاك و هذا من قبل الشهيد مصطفى بن بولعيد الذي كان قد فر من السجنو التحق بصفوف الثورة في الجبال .
و في شهر مارس 1956 استدعيالشهيد مصطفى بن بولعيد الشيخ زيان عاشور لاجتماع عام حضرته إطارات الثورة فيالمنطقة الأولى آنذاك و التي كانت تتبعها هذه الجهة و هذا في المكان المسمى ( الجبلالأزرق ) ( تافرانت ) و هنا أخير الحاضرين أن زيان عاشور مسؤول الصحراء، و قالالشهيد مصطفى بن بولعيد مقولته : ( جاء الرجل الذي نعتمد عليه في الصحراء ) و تشاءالأقدار أن يستشهد سي مصطفى بن بولعيد قبل أن يحضر كل المدعوين، ويلقي كلمة الشيخزيان ثم قفل عائدا إلى منطقته.
قاد البطل زيان عاشور عدة معارك و هجومات ضد العدو نذكرمنها:
معركة جبل مناعة سنة 1956
معركة جبل قعيقع التي دامتيومين كاملين سنة 1956،
هجوم على مركز العدو بعينالريش في ماي 1956،
هجوم على مركز للعدو بعمورةفي نفس الشهر و السنة.
و تشاء الأقدار أن يستشهد البطلزيان عاشور في 07 نوفمبر 1956 في المكان المسمى خلفون بالقرب من جبل ثامر إثر معركةدامت ثلاثة أيام لتنتهي بذلك ملحمة بطل و تتواصل ملحمةشعب.

كل التحية لاخي الكاتب
المجد والخلود لشهدائنا الابرار

[ali herzallah]

شكرا سهى على المرور الجميل لا يحرمنا من طلتك البهية

[علي النموشي]

يَا مَنْ تَجْهَلْ طَيرْنَا أَرْوَاحْ وْ سَـــــالْ.........و انْشَدْ فَالْخَرُّوبْ ثَمَّة وَاعْنَالُــــــــو
تَلْقَى اطْيُورْ امْشَبْرَة مَا هُمْ كُسَّـــــــالْ........تَرْبِيَةْ زَيَّانْ عِزَّة وَادْلاَلُــــــــــــــــــــو

صدقت و الله . فمنطقة اولاد نائل انجبت رجالا ذوي بأس و لا زالت تنجب

[ali herzallah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي النموشي

يَا مَنْ تَجْهَلْ طَيرْنَا أَرْوَاحْ وْ سَـــــالْ.........و انْشَدْ فَالْخَرُّوبْ ثَمَّة وَاعْنَالُــــــــو
تَلْقَى اطْيُورْ امْشَبْرَة مَا هُمْ كُسَّـــــــالْ........تَرْبِيَةْ زَيَّانْ عِزَّة وَادْلاَلُــــــــــــــــــــو

صدقت و الله . فمنطقة اولاد نائل انجبت رجالا ذوي بأس و لا زالت تنجب

و صدق الشهيد مصطفى بن بولعيد حين قال قولته الشهيرة عن البطل الشيخ زيان
الرجل المحنك الذي نعتمد عليه في الصحراء
شكرا اخي علي على المرور الجميل و الرد المميز

[رضا 111]

بارك الله فيك ’ ملحمة بطولية الرائد عاشور زيان وشهداء البسباس وسيدي خالد.

[ali herzallah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا 111

بارك الله فيك ’ ملحمة بطولية الرائد عاشور زيان وشهداء البسباس وسيدي خالد.

شكرا اخي و بارك الله فيك على الاضافة و المرور الجميل

[الصالح علي]

هناك بعض المعلومات التي يمكن تصحيحها والتي تتكلم عن تاريخ وحياة فمعلومة ان زيان عاشور قد زاول تعليمه في “زاوية اولاد الرملية” فان هذه المنطقة لم تعرف وجود لزاوية/ بل ان عاشور زيان درس في زواوية سي احمد بن ارملى بعرش اولاد رابح ثم انتقل الى زاوية دار الشيخ المختار باولاد جلال ولم يدرس في بلدة عين الملح.