الشيعة والتشيع وملاحظات

[النوراني]

السلام عليكم
الشيعة و التشيع

انه لمن دواعي الأسى و الحسرة أن تطل علينا في منتدانا أشياء اقل ما يقال عنها أنها أفكارا هدامة ورجعية ناهيك عن سذاجتها و تفاهتها.إن الحرب ضد الشيعة و المذهب الشيعي قد فتحها ابن تيمية قبل عدة قرون و واصل زعيم الحركة الوهابية مسيرتها لتشتعل مرة أخرى و بأكثر حدة خلال سنوات السبعينات أي بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران و التي تأثرت بها الحركات الإسلامية و الملايين من الشعوب التواقة للحرية و التحرر و أوشكت المنطقة العربية على تغييرات جذرية لكن .... . في هذه الفترة ظهر للعيان بما يسمى بالحركة السلفية في الخليج كتيار إسلامي كان و مازال همه الوحيد هو توجيه سهامه ضد عقائد الشيعة محملينهم كل المصائب و الكوارث التي حلت و تحل بالمسلمين على مر التاريخ. إن دعاة هذا التيار لم يزد شيئا عما قاله بن تيمية....روا فص...سب الصحابة...عقائد فاسدة...أنهم اخطر من اليهود و الكفار و...وحتى نبتعد عن الأساليب الهزيلة و الطرح الغير أخلاقي في انتقاد أفكار أو عقائد الآخرين فإننا نقول لهؤلاء الذين يحقدون على التشيع أن نبحث و ندرس بشكل علمي نشأة,أفكار , معتقدات و أصول هذا المذهب الديني لنحكم بعد ذلك على اسلاميته أو العكس من خلال الكتاب العزيز و السنة المطهرة و العقل المنير لا من خلال ما تريده أمريكا و حكام السوء و علماء البلاط كما أسمتهم الأخت صابرين التي لم تفعل شيئا سوى أن عقلها المستنير رفض بعض الخزعبلات التي لا تغني و لا تسمن من جوع و لكن ما عساها أن تفعل لأناس لا يعرفون من العقل إلا اسمه و من الدين إلا رسمه حسب تعبير البعض و إلا كيف نفسر تحاملهم على أتباع المذهب الشيعي بسبب سبهم للصحابة في حين أنهم نسوا أو تناسوا ما ابتدعه معاوية بن ابي سفيان كاتب الوحي كما يقولون حين أمر خطباء الجمعة في عهده بسن سنة جديدة و هي سب الإمام علي كرم الله وجهه على منابر المساجد حتى جاء الخليفة عمر بن عبد العزيز الذي نهى عن هذا العمل. كما أنهم نسوا أو تناسوا الجرائم التي ارتكبها بن معاوية كاتب وحي النبي, يزيد العربيد و السكير و المصاحب دائما للقردة الذي قتل ابن بنت سيدة نساء العالمين و سيد شباب أهل الجنة الإمام الحسين و قطع رأسه و داس على جسده الطاهر أمام بكاء الأطفال و صراخ النساء الذين سلموا من بطش يزيد و شياطينه كما انه لم يراعي مكانته و قرابته للرسول الأكرم الذي لم يكن ليرفع رأسه من السجود و الإمام الحسين على ظهره حتى ينزل كما انه لم يراعي قوله تعالى» قل لا أسالكم عليهم أجرا إلا المودة في القربى« إلى غيرها من الجرائم. فمن الأولى إذا بالنقد و اللعن والتكفير و هو الأسلوب الذي لا نحبذه في المناقشات؟ و عوض إن يستنكورا ما قام به معاوية و ابنه يزيد ذهب ابن تيمية وإتباعه بخلق المبررات تلو المبررات لهما تارة باسم الاجتهاد و تارة بلوم الرافضين لسياستهما. فآي حديث يمكن أن يقال بعد هذا. وحتى لا نطيل أكثر و يكون نقاشنا مفيد و مجدي يجب إن نسلط الضوء إن سمحتم بذلك بمناقشة الخلاف في قضية الخلافة التي تسببت في عدة فتن و إراقة الكثير من الدماء وأبادت العديد من الصحابة وأظهرت عدة فرق و مذاهب منها التشيع وهو المذهب الوحيد الذي لم يغلق باب الاجتهاد. و السلام

[بوعلام الجلفي]

أعتقد أنه كثر الإخوة الأعداء في هذا المنتدى وأكثروا من الدفاع على الشيعة والتلبيس على القراء بذكر وقائع لا مكان لها من الصحة إلا في عقولهم الفاسدة

يا أخي ارجع إلى كلام الأئمة الأعلام في الشيعة وهذا منذ قديم كلام مالك وأبو حنيفة والشافعي واحمد قبل ظهور بن تيمية فمالك كيف تحكمون

بل قبل مالك من زمن الصحابة علي وآل البيت هم من طعنوا في الشيعة فلماذا هذا التلبيس على القرآء يارعاكم الله .

وأقولها لك صراحة أنقل بالمصادر ماتؤيد به كلامك ودعونا من الكلام الإنشائي الذي تريدون من ورائده استدرار عاطفة القرآء وأنى لكم ذلك فحقيقة الشيعة لا تخفى على صغار طلبة العلم فاطمئنوا

[حميد الوسيم]

الله الله عليكم يا شيعة الله الله عليكم يا شيعة حسبنا الله منكم يا شيعة



يا أخي دعنا نتفاهم بكل حكمة

لماذا لما تناقشنا في ذلك الموضوع السابق عن الشيعة واعطينا ادلة قاطعة و فتحنا المجال للمناقشة لم يرد أحد منكم ؟؟؟ ألأنكم وجدتم انفسكم خاطئين أم لأنكم لم تجدوا ما تقولونه
فأنتم تتبعون العقل فقط
ونحن نتبع كلام الله عز وجل و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم

عندي سؤالا بسيط لك :
لماذا تقولون ان الرسالة والوحي انزلا على علي رضي الله عنه وارضاه
لكن الملك جبريل عليه السلام غلط و انزل الوحي على محمد صلى الله عليه وسلم

و هل عندما يخطأ جبريل ويذهب بها الى محمد صلى الله عليه وسلم
يتركه الله عز و جل في غلطته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذا منطقي ؟؟؟؟؟ ام انكم تخترعون الخرافات فقط ؟؟؟؟



جاوبني بكل صراحة


و ان كنت تدافع عن الشيعة وعن مذهبهم

اذا فأعطنا بعضا من عقيدتهم ومعتقداتهم

و هذا شيء بسيط نتمنى ان تلبيه








و على ما أظن الأخ لن يرد علينا وسيسكت ويتحفظ كما فعل اخوته السابقون

[مهاجر إلى الله]

إلى صاحب الموضوع النوراني

دعك من الكلام العاطفي ولا تحاول ان تغطي الشمس بالغربال ..يا أخي ما موقفك من جرائم الشيعة ومعتقداتهم وكفرياتهم وووو ...التي أصبح يغرفها القاصي والداني والصغير قبل الكبير...لا تظن ان الناس في غفلة وأنهم لا يتابعون ما يجري او لا يسمعون شيئا ...ثم تعلن الحرب على الوهابية والسلفية لأنها تشن حربا معنوية على الشيعة ومعتقداتهم .في حين تنس او تتناسى حرب الشيعة الحسية ضد أهل السنة وما يقومن به من تقتيل وتعذيب..؟؟ كما انك تسلط الضوء على عداء السنة للشيعة - وهذا هو الواجب- في حين أغمضت طرفك عن عداء الشيعة للسنة ؟؟

وأبشرك بأنه لن يجد الفكر الشيعي وأصحابه مكانا في منتدانا كي يعششو او يبيضوا او يفرخوا ...
كما انتهز الفرصة قائلا لجميع من يعادي الشيعة من الأعضاء هنا واصلوا كفاحكم ضد هذا الفكر وبينوا عواره للناس إياكم أن يخدعنكم أسلوبهم العاطفي أو كلماتهم المنومة والمخدرة ..
والسلام عليكم ورحمة الله

[محمد أبو عثمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا نوراني أدخل هذا الموضوع

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=136084

وأقرأه بكل تمعن وستجد فيه ما يشفي صودور أهل الحق وصدقني لم أنقل فيه كلاما عن السعودية كما اتمهمني بعض الأعضاء وانما هو

قال الله قال رسوله (***) قال الصحابة ليس بالتمويه

وقد نقلت عن اقوم من كتبهم ومن كلام مراجعهم وبعد أن تقرأ الموضوع قل لي أصحيح ما نقلته أو خطأ

[sabirin]

السلام عليكم
1- موضوع الشيعة والتشيع جدير بالطرح يا النوراني.. ولابد لهذا الموضوع الطابو "المحرم علينا وحلال عليهم "ان يتناقش وكفانا من الاصغاء الى الصوت الواحد والقناة الواحدة المعروفة التي توصل لنا المعلومات فقط على مزاجها باوامر علماء البلاط السعوديون وامرائها المؤتمرين باوامر المخابرات الامريكية والعربية العميلة.
2- ليس سرا اليوم في العالم العربي والاسلامي ان يخرج علينا تيار السلفية العلمية كبديل للسلفية الجهادية اللتين نشاتا في السعودية وعوضت احداهن الاخرى حسب الرغبة الامريكية ومصالح آل سعود والانظمة العميلة.
3- هذا التيار السلفي العلمي ولد من فراغ روحي وديني.لقد تم اختراعه اختراعا وقدم له كل الدعم والعون لينتشر في الدول التي تعاني مشاكل مع التيارات الجهادية وتعيش ازمات امنية مثل الجزائر .وحتى ينتشر فها هو اتباعه مأجورون بالدولار الامريكي والريال السعودي او غير مأجورين ممن مثل الذين في بلادنا يسبون الشيعة وياخذون منها الشاذ والمتطرف ليوصلونا الى نتيجة وهي ان ايران عدوة ما دامت حامية وناشرة للفكر الشيعي.لكن هيهات.
4- لا اذكر اسماء بعض من ردوا على النوراني لان ذلك تشريف لهم وهم ابعد حتى عن ان يكونوا محل ردود.واقول لاحد الضالين منهم استغفر الله عندما ادعيت ان النوراني شيعي ورحت على ذلك الزعم والادعاء تضع الاجوبة للنوراني وكانه شيعي.واقول للضال الآخر الذي ذكر بان المنتدى مغلق في وجه من يتحدث في الفكر الشيعي.بخ بخ عليك اتحداك واتحدى غيرك ان توقف ذلك.يا اخوة هل اذا منعتم النقاش في موضوع الساعة وايران تتحدى امريكا والكل يسال عن فكر الشيعة بما فيهم الكفار واللائكيون .هل ذلك نجاح للمنتدى؟ .ابدا ولا يعني ذلك الا ادخال راس المنتدى في الرمال كالنعامة وهروب الناس منه. انا معجبة بالمواضيع التي تاجج النقاشوتجعل آلاف القراء يدخلون المنتدى ليصبح عالميا.اوليس كذلك؟
5- انا جزائرية وسنية واقوم حتى لصلاة الصبح ولكني جزائرية سنية مسلمة متفتحة على الاخرين ومعجبة كملايين الناس المسلمين وغير المسلمين بما وصلت اليه ايران من تقدم علمي وتكنولوجي مفخرة للمسلمين والمضلومين من غير المسلمين.وبطبيعة الحال هذا جعلني كما جعل الالاف من الجزائريين وملايين المواطنين في العالم يبحث عن القوة الكامنة وراء ما وصلت اليه ايران من تقدم.وقد وجدته كما وجده غيرى انه يكمن في الفكر الشيعي غير المتطرف وليس في السلفية العلمية المتطرفة التي لا هم لها الا قص السروال و قياس اللحية وكيفيات الغسل والوضوء بينما المجتمع من حولها يحتبل بالموبقات والافات الاجتماعية من فساد اخلاقي ومخدرات وزنا علني ورشوة وانحطاط وغير ذلك وهي تتفرج وغير معنية وخرساء حتى لااقول الساكت عن الحق ......بل عوض ذلك راحت تنتظر الفتاوى المحدثة من وحي امريكي عن طريق فقهاء لها "معصومون" لان السلفيون يرفضون فتاوى واراء غيرهم فكأن ما ياتون به له العصمة.
اما ذلك الذي يهاجم حزب الله في لبنان ويصفه بحزب اللات وحزب الشيطان ويضع ذلك في المنتدى كما رايت فالمؤكد انه عاصي والديه وخارج عن الملة اذا كان يعلم بما قاله او انه صبي ببغاء يكرر ما قال له احد الضالين.فهل بوصفك المردود عليك جعلتنا نكره حزب الله والله كلا والف كلا فنحن نبحث حتى عن الكفار ليكسروا لنا امريكا واسرائيل بعد ان خذلتنا السلفية المتصالحة مع امريكا واعوانها فكيف بربكم وقد امدنا الله سبحانه بحزب الله المسلم وليكن شيعيا؟
6- ان الجزائريين اليوم يتابعون بالالاف ما يتحدى به حزب الله اسرائيل من عدة وعتاد وجاهزية للحرب وما تتحدى به ايران اليوم كذلك فرعون الاعظم امريكا التيطغت واستكبرت كما يتتبع المعجبون ما في الفكر الشيعي من ايجابيات ولن تستطيع اي قوة في الارض لا العسكر ولا انتم اصحاب السلفية العلمية ان توقفوا هذا الزحف الرباني الهادر .انتم السلفية العلمية المحدثة التي تعمر 10 سنوات فقط كما هو مخطط لها وتضمحل بانتهاء مهمتها المخابراتية المتمثلة في امتصاص المد الديني الجهادي لدى الشباب المسلم حتى لا يحاربون امريكا واسرائيل.اقول 10 سنوات لان من وضع هذه الخطة يعرف انه بعد هذه السنوات يتفطن الى مهمتها المخابراتية عموم الناس بعد ان تفطن لها الآن المثقفون و علماء الامة وابطلوا توجهاتهم المؤدية بشباب الامة الى العزلة والانطواء عن الحياة والمجتمع ولاحظوا انهم يتصيدون الا الشباب المعزول او المرضى اجتماعيا لانهم اسهل انقيادا لهم اما الناس والشباب الاجتماعي والحيوي الذي يملأ المساجد بالملايين فانه ينظر اليهم بعين الريبة والشك لانهم مجرد موجة كبقية الموجات التي سبقت لا تلبث ان تختفى بمجرد انتهاء المهمة وبمجرد ان يحدث تصالح بين امريكا وايران او السعودية الخائفة من انتشار الشيعة الجهادية في الخليج والذهاب بعروش امرائه وملوكه ولكني مع ذلك اعترف لهم بتوظيف عن بعد لهؤلاء الجزائريين السلفيين للدفاع عن ملوك وامراء الخليج هنا في الجزائر .
7- ان النوراني يا اخوة لمن يستحق الاخوةا يطالبكم بالنقاش في اصل الخلافة وكيف منها ظهرت الشيعة التي يذكر التاريخ ان عليا كرم الله وجهه قتل منهم متطرفين كثيرين اقول متطرفين مغالين وليس كل الشيعة.اذن ناقشوا في ام المشكلة وليس القشور والفروع. هذا ما اراده النوراني بالضبط وليقل لي اني مخطئة ان كنت مخطئة في تحليل مداخلته الجديرة بالنقاش وليس بالردود الفارغة والجوفاء التي تنم عن ضحالة وفقر افكار اصحابها ان كانت لهم اصلا افكار.
والسلام
7-

[محمد أبو عثمان]

[align=center]يا صبرين يقول النبي صبى الله عليه وسلم :" من كلام النبوة الأولى إذا لم تسح فأصنع ماشئت "

لقد شاركتي برد مثل هذا في موضوعي بخصوص حقيقة الشيعة ولم تردي على ما نقلته عن القوم من كتبهم ولم اتطرق إلى عالم واحد من علماء السعودية ولكن ماعسانا نقول حجة الضعيف السب والقاء التهم .

أين الأسلوب العلمي في النقاش أي الحجة تدفع الحجة من منعك أن تناقشي ما قدمنا من أدلة ناقشينا بعلم ودعك من المهاترات السياسية والتحذلقات الصحفية وكلمينا بالأدلة

او اسكتي خيرا لك

وهذا مثال على أسلوب لالة صبرين في النقاش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabirin

5- اما ذلك الذي يهاجم حزب الله في لبنان ويصفه بحزب اللات وحزب الشيطان ويضع ذلك في المنتدى كما رايت فالمؤكد انه عاصي والديه وخارج عن الملة اذا كان يعلم بما قاله او انه صبي ببغاء يكرر ما قال له احد الضالين-

لا حضوا يا اخوان أصبح من يدافع عن الحق كافرا خارج عن الملة ومن يرد على الشيعة ضالا ومن رد على الشيعة أليس الإئمة أمثال مالك والشافعي وأحمد وأبو حنيفة .

أليس علماء الأسلام هم من ردوا على الشيعة قبل أن تولد صبرين وقبل أن يولد صاحب الموضوع أهكذا تعاملين علمائك يا من تقولين انك سنية أهكذا تكونين منفتحة على العالم أهكذا يعامل حملة الدين وحماته من أئمة المذاهب رحمهم الله تعالى

الشيعة اخوانك ونحن نكذب عليهم ثم إذا بك تكفرين من يرد على حزب الله الرافضي الخبيث فلماذا الكيل بمكيالين والوزن بميزان الباطل .

اني أدعوا جميع القرآء لتأمل ما تكتبه هذه العضوة ليلاحظ جليا حقدا على السنة وأهلها ودفاعا عن الباطل وأهله

يا صبرين أتريدن أن يطعن في القرآن ونسكت أتريد أن تسب أمي وأمك بل أمهاتي وأمهاتك ويكفرن ونسكت أترضين أن يقال في عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه الطاغوت وأن به داءا لا يعالجه إلا ماء الرجال أترضين أن يقال في أبي بكر الصديق أنه الجبت وأن مهدي الروافض المزعوم سياتي غفي آخر الزمان ليعذب أبا بكر وعمر وعائشة أترضي هذا يامن تقولين أنك سنية


يا جماعة أين العقول والله وإني لأعجب أشد العجب ممن يعلم هذا ثم يواليهم ويدافع عنهم وعن ثورتهم !!

فهل هو الجهل؟ أم الهوى ؟ أم إيثار للفاني من حظ الدنيا على الباقي؟ أم إنهزامية أصحاب التقريب بين الماء والنار؟ أم غير ذلك مما لا يعلمه إلا الله.

أم أنه أتى زمان نحتاج فيه إلى توضيح الواضح ، وتبيين المبين ، وشرح المشروح ، وبسط المبسوط ، وتأصيل المؤصل ، وتسهيل السهل ، وترجمة المترجم .. إلى آخر المنظومة!!

تماماً مثلما نحتاج إلى إثبات كفر كافر ، وموت ميت ، وولادة مولود !! فأنى لنا ذلك!![/align]

[محمد أبو عثمان]

[align=center]وهنا أنقل لكم كلام علمائنا في مذهب الشيعة الروافض لعل العضوة صبرين والعضو نوراني يقولون لنا ما نفعل بهذا الكلام أم ترى ان هؤلاء العلماء من السلفية العلمية وعلماء السعودية كما قالت صابرين

هذا الكلام منقول من موضوع حقيقة الشيعة والتشيع في المنتدى الإسلامي العام

من هنـــــــــــا

[/align]

[align=justify]وأخيرا اختم بأقوال أهل العلم في حكم الروافض لعل كثيرا من الحمقى من دعاة التقريب وأذنابهم اتباع كل ناعق يتمسكون بهذا فإنها نفيسة فليعضوا عليها بالنوجذ :

1- الإمام مالك رحمه الله
قال مالك : " الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )

قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .

قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

جاء في الصارم المسلول؛ (و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)
وجاء في الصارم المسلول أيضا؛ قال الإمام مالك؛(من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قُتل، ومن سب أصحابه أدب)، و قال عبد المالك بن حبيب؛(من غلا من الشيعة في بغض عثمان والبراءة منه أُدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه، حتى يموت)

وجاء في المدارك للقاضي عياض ( دخل هارون الرشيد المسجد، فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛ السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛ قال الله؛(ليغيظ بهم الكفار)، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛(للفقراء المهاجرين)، قال؛ فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه، وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛(ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)، فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)،

وهذه هي فتوى صريحة صادرة من الإمام مالك، والمستفتي هو أمير المؤمنين في وقته، والإمام مالك يلحق الرافضة في هذه الفتوى بالكفار الذين يغتاظون من مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل من ذكر الصحابة بالخير فهو عدو لدود لهذه الشرذمة، قبحهم الله أينما حلوا وارتحلوا، و أهم من ذلك هو موقف الإمام مالك ممن يسب أمهات المؤمنين. أخرج ابن حزم أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب أبو بكر و بقتل من يسب أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب عائشة رضي الله عنها فقال لأن الله نهانا عن ذلك نهياً شديداً في سورة النور اللآية 17 و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ.

فالذي ينكر القرأن ويسب الرسول صلى الله عليه وسلم و أحد من أهل بيته و بخاصة زوجاته هو زنديق مرتد يقتل و لا تقبل توبته.

2- الإمام أبو حنيفة رحمه الله:
كان إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم).

3- الإمام الشافعي (عبد الله بن إدريس) رحمه الله:
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) الخطيب في الكفاية و السيوطي.


4- الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : (ما أراه على الإسلام).

- وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .

- وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .

- قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21


5- الإمام البخاري رحمه الله :
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125 .


6- ابن حزم الظاهري رحمه الله:
قال ابن حزم رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .

وقال : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن وأنه المتلو عندنا .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع أهل ملتنا ) . الإحكام لابن حزم ( 1 / 96 ) .

7- أبو حامد الغزالي رحمه الله:
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، و حكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .

8- القاضي عياض رحمه الله:
قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ). قال: (وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية )

9- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة : ( وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ) .

و قال رحمه الله : (( أما من اقترن بسبه دعوى أن علياً اله أو أنه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره. بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره.
و كذلك من زعم منهم أن القران نقص منه آيات وكُتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك. وهؤلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية و هؤلاء لا خلاف في كفرهم.

وأما من سبهم سباً لا يقدح في عدالتهم و لا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك، فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك. وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء.

وأما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفراً قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضاً في كفره، فانه مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم. بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين فان مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وان هذه الأمة التي هي: ( كنتم خير امة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول، كان عامتهم كفارا أو فساقا، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم و أن سابقي هذه الأمة هم شرارها. وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام. ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الأقوال فانه يتبين انه زنديق. وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم. وقد ظهرت لله فيهم مثلات وتواتر النقل بان وجوههم تمسخ خنازير في المحيا والممات. وجمع العلماء ما بلغهم في ذلك وممن صنف فيه الحافظ الصالح أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي كتابه في النهي عن سب الأصحاب وما جاء فيه من الإثم والعقاب)) الصارم المسلول ج: 3 ص: 1108 - ص: 1112

وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) . مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .

10- ابن كثير رحمه الله:

ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتأتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، و كفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .

11- العلامة ابن خلدون رحمه الله:
و هذا الرجل معروف باعتداله و إنصافه و شدة تحققه من الأخبار. ذكر مذاهب الرافضة بالتفصيل و أظهر بطلانها و صلاتها بالصوفية حتى أنه قال: "لولا التشيع لما كان هناك تصوف"

12- السمعاني رحمه الله:
قال رحمه الله : ( و اجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .

يتبع .....
[/align]

[محمد أبو عثمان]

[align=justify]13- الإسفراييني رحمه الله:
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .

14- عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله:
قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : (هما ملتان الجهمية والرافضية). خلق أفعال العباد ص 125 .

15- الفريابي رحمه الله:
روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .


16- أحمد بن يونس رحمه الله:
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) . قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .

17- ابن قتيبة الدينوري رحمه الله:
قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاؤهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) . الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .

18- عبد القاهر البغدادي رحمه الله:
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 .
وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدى له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .

19- القاضي أبو يعلى رحمه الله:
قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 . والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .


20- أبو حامد محمد المقدسي رحمه الله:
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .

21- أبو المحاسن الواسطي رحمه الله:
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط

22- علي بن سلطان القاري رحمه الله

قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) . شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط .

23- القاضي شريك رحمه الله:

وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : ( سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث وتخذونه ديناً ) . وشريك هو شريك بن عبد الله ، قاضي الكوفة من قبل علي (رضي الله عنه). أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي.


24- أبو زرعة رحمه الله:

وقال أبو زرعة الرازي : ( إذا رأيت الرجل ينقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ).

[/align]


[align=center]فهؤلاء هم علمائنا يا صبرين علماء السنة التي قلت انك عليها فهل من يأخذ بأقوال هؤلاء يكون ضالا ان كان كذلك فأبشرك أني أعتز أن هؤلاء سلفي في كلامي على الشيعة الروافض

1- الإمام مالك رحمه الله

2- الإمام أبو حنيفة رحمه الله

3- الإمام الشافعي (عبد الله بن إدريس) رحمه الله

4- الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

5- الإمام البخاري رحمه الله

6- ابن حزم الظاهري رحمه الله

7- أبو حامد الغزالي رحمه الله

8- القاضي عياض رحمه الله

9- شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

10- ابن كثير رحمه الله

11- العلامة ابن خلدون رحمه الله

12- السمعاني رحمه الله

13- الإسفراييني رحمه الله

14- عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله

15- الفريابي رحمه الله

16- أحمد بن يونس رحمه الله

17- ابن قتيبة الدينوري رحمه الله

18- عبد القاهر البغدادي رحمه الله

19- القاضي أبو يعلى رحمه الله

20- أبو حامد محمد المقدسي رحمه الله

21- أبو المحاسن الواسطي رحمه الله

22- علي بن سلطان القاري رحمه الله

23- القاضي شريك رحمه الله

24- أبو زرعة رحمه الله


هؤلاء من نقلت عليهم ردهم على الشيعة الروافض يا صبرين أبقول هؤلاء نأخذ ام بقولك أنت أهؤلاء كلهم ظلموا الشيعة الروافض أم انهم من علماء السعودية ام من السلفية العلمية التي صنعتها المخبارات الأمريكية أم انهم ركزوا على القشور أم تراهم لا يعرفون الشيعة الروافض أين العقول [/align]

[abdo_spectrum]

[align=left][align=center]نعم لقد كان ابن تيمية والإمام أحمد وغيرهم صنيعة المخابرات
الأمريكية وكانوا يتقاضون رواتب مضاعفة بالريال والدولار
الأخضر وكانوا يوالون المخابرات العميلة والحكام العرب
أهذا ما تريدين أن تصلي إليه يا صبرينة كل من يكشف خبث الروافض
وكفرهم عميل للمخابرات الأمريكية وحكام السعودية
أهذه مقابلة الحجة بالحجة ام أنكم حينما لا تجدون مفرا
تلجأون لهذه الأسطوانة من تلفيق التهم الباطلة بلا برهان
ألم يسجن الكثير من علماء السنة ويعذبوا من الحكام
ألم يسجن الشيخ إحسان إلهي ظهير الذي غدرت به أيدي
الشيعة الأنجاس بعد أن بين عوارهم من كتبهم
ارجعو الى كتبه فهي تغنيكم عن ما سواها فقد كفت وشفت
وقتل بسببها رحمة الله عليه[/align][/align]

[mohamed03]

شكرا للأخ محمد أبو عثمان فقد كفى و وفى و ننتظر رد هؤلاء بالدليل و البرهان مع ذكر المصدر فنحن لا نصدقكم الا بهذه.

أخي أبو عثمان الكلام الذي يقوله الرافضة في عمر بن الخطاب و الذي ذكرته في مقالك مؤلم جدا فهل يمكن أن تحذفه تكرما منك أخي .

أخي عبدو مهما كبّرت الخط و أطلت المقالات فلن يفيد شيئا في هؤلاء , فهم لا يحسنون غير **** يتقربون به الى الله كما أمرهم امامهم المزعوم الباقر , و هم لا يحسنون من الرد سوى الشتم و السب تماما كما عهدناهم في منتديات أخرى كثيرة , تعددت الأسماء و البلدان و الحماقة واحدة .

و أتحداهم أن يردوا ردا موثقا من كلام الأئمة مدعما بالأدلة و المصادر و لكن هيهات

[أنور]

لا للفتنة المذهبية ولكن لا لنشر المذهب الشيعي في الجزائر

[sabirin]

سبك لحزب الله اللبناني الشيعي ووصفك اياه بحزب اللات والشيطان دليل على انك عميل امريكي وبالمجان كذلك .لن تستطيع ان تقنع احدا من العالمين عدا امثالك ان انتصار حزب الله على اسرائيل كان كذبا .بانتصاره تحرك علماء البلاط السعوديون واعطوكم الفتاوى لترددوها علينا كالببغاوات واتحداك ان تخرج من قمقمك المصفد للشارع وتقول للناس ان حزب الله كذا وكذا وسترى كيف ترمى بالحجر من الاطفال الصغار قبل الكبار..ولعلمك ان الرافضة من الشيعة فرقة اكرهها انا ايضا يا من وصفتني باني رافضية يا ايها الكاسيت المسجل يكرر ما يقال له دون وعي وعقل. يا من تسبون حسن نصر الله وحزبه انتم عملاء اسرائيل وجواسيسها في ارض الشهداء يامن تفرحون لهزائم المسلمين ووتحزنون لنصرهم الا ساء ما تحكمون

[حميد الوسيم]

ههههههههههههههه


يبدو انكم يا شيعة حتى مذهبكم تتبرئون منه في اوقات وترجعون له في اوقات اخرى


نحن لحد الآن لم نر منكم أي دليل او برهان على صحة كلامكم الا انكم تتكلمون وتحكمون بالعقل و قولك اخرج الى الشارع وقل كذا و كذا ويسرمونك الأطفال
هذا ليس دليلا ولا حجة فالأطفال لا يعلمون شيئا

ولا تتخذي مثل هذه الأقوال والاحاديث دليلا لكي


وان كنت معجبة بالشيعة فاءتنا بعقائدهم ومعتقداتهم

كما تقولين

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabirin

.
4- لا اذكر اسماء بعض من ردوا على النوراني لان ذلك تشريف لهم وهم ابعد حتى عن ان يكونوا محل ردود.

من هنا يبدأ العداء
وصراحة الإنشغال بالرد عليك مضيعة للوقت لأن كلامك هراء وكلام عقلي وعاطفي ليس له من الأدلة ما يعضده سواء التشدق بالكلام والتطاول على الاعضاء باللمز والغمز وكما قيل قديما " السب سلاح العاجز" فكان عليك ان تناقشي بعلم وتقارعي الحجة بالحجة كما فعل الأخ أبو عثمان جزاه الله خيرا ....لذا فإننا نقول كما قال رب العزة {هل عندكم من علم فتخرجوه لنا} ؟؟

وأريد منك ياصابرين او النوراني الإجابة الشافية عن سؤالي وهو:

هل الشيعة يحبون اهل السنة ويوالونهم ويناصرونهم
أم أنهم يعادونهم ويبغضونهم ويكنون لهم العداء؟؟

فإن كانت الثانية فما ذنب اهل السنة إن عادوا من عاداهم وبينوا زيغهم وضلالهم .

وإن كانت الأولى فقول لكم " هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"

والسلام