رد فرية أن الغرب أحسن أخلاقاً من المسلمين.

[أبو عمار]

رد فرية أن الغرب أحسن أخلاقاً من المسلمين.

يورد كثير من الناس أن أهل الغرب أحسن أخلاقاً منا في تعاملهم وبيعهم وشرائهم بينما تجد الغش والكذب وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب منتشراً بين صفوفنا نحن المسلمين.
وللرد على هذه الفرية نقول: "قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: (البينة على المدعي). وما كان مشهوراً بين الناس من أن الغرب عندهم حسن الخلق في المعاملة فهذا ليس بصحيح، فإن عندهم من سوء المعاملة ما يعرفه من ذهب إليهم ونظر إليهم بعين العدل والإنصاف دون النظر إليهم بعين الإجلال، والإكبار فقد قال الشاعر:
وعين الرضا عن كل عيبٍ كليلةٌ ⭐ كما أن عين السخط تبدي المساويا
ولقد حدثني كثير من الشباب الثقات الذين ذهبوا إلى الغرب عن أفعال من أسوأ الأخلاق، لكنهم هم إذا نصحوا فيما ينصحون فيه من البيع والشراء، فليس لإنهم ذوو أخلاق، وإنما لإنهم عباد مادة، والإنسان كلما كان أنصح في معاملة من هذه المعاملات الدنيوية كان الناس إليه أقبل وإلى شراء سلعته وترويجها أسرع.
فهم لا يفعلون ذلك لإنهم كاملوا الأخلاق، لكن لإنهم أصحاب مادة، ويرون من أكبر الدعايات لتنمية أموالهم أن يحسنوا المعاملة، من أجل أن يجذبوا إليهم الأعداد الكبيرة. وإلا فهم كما وصفهم اللّٰه -عز وجل-: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ}، ولا أظن أحداً أصدق وصفاً من اللّٰه -عز وجل- للكافرين، فإنهم شر البرية، وكيف يرجىٰ خيرٌ مقصود لذاته من قوم وصفهم اللّٰه بأنهم شر البرية، لا أعتقد أن ذلك يكون أبداً، لكن ما يوجد فيهم من الصدق والبيان، والنصح في بعض المعاملات، إنما هو مقصود لغيره عندهم، وهو الحصول على المادة والكسب، وإلا فمن رأىٰ ظلمهم وغُشمهم واستطالتهم على الخلق في مواطن كثيرة، عرف مصداق قوله تعالى: {أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ}.
وأما بالنسبة لما وقع من كثير من المسلمين، من الغش والكذب والخيانة في المعاملات فإن هؤلاء المسلمين نقصوا من إسلامهم وإيمانهم بقدر ما خالفوا الشريعة فيه من هذه المعاملات.
فلا يعني أن مخالفة بعض المسلمين وخروجهم عن إطار الشريعة في مثل هذه الأمور، لا يعني ذلك النقص في الشريعة نفسها، فالشريعة كاملة، وهؤلاء الذين أساءوا إلى شريعة الإسلام، ثم إلى إخوانهم المسلمين، هؤلاء أساءوا إلى أنفسهم فقط، والعاقل لا يجعل إساءة العامل سوءاً في الشريعة التي ينتمي إليها هذا العامل".
�� المصدر:
كتاب مكارم الأخلاق للشيخ/ محمد بن صالح العثيمين -رحمه اللّٰه تعالى-، ج: (١). ص: (٥٠ - ٥٢).

منقول

[أم سمية الأثرية]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

و أضيف شهادتي

عن أي أخلاق يتحدث القوم

ان كان في البيع والشراء فاقول لهم أثبتت الدراسات اليوم أن الكفار ما همهم الا جمع المال والجشع فتجد منتجات تحوي مواد مضرة بالصحة كزيت النخيل و نحوه ،و مما يدلس ويرمز له برموز واغلب ما نتناوله اليوم ليس صحيا بل مليء بالمواد الكيميائية
حتى أن من الثقات من أخبرني عن تقارير تلفزيونية توضح ذلك وتقره وتنكر بشدة اساليبهم في التصنيع و استعمالهم لمواد ضارة جدا بالصحة
و حتى حليب الرضع لم يخل من هذه المواد الكيميائية
و ان كان في الحياة الاجتماعية فهنا حدث ولا حرج ،عقوق ،خيانة............
وتعجبني مقولة لا أدري كيف يكون للكفار أخلاق و هم ياكلون الخنزير فاخذوا صفاته اي تطبعوا بها فهم مثله فما يعرفون الحياء و لا سمته

[القائدة]

شتان بين خلق الإسلام و بين ما يتزين به الغرب أو الشرق من حسن القول و الفعل !
شتان بين خلق اساسه و مرجعه تقوى الله و بين قول و فعل يتزين به اولئك مرجعه النظريات النفعية !
الحضارة الغربية لا أخلاق لها سوى بعض الأفعال الخاوية من الأساس السليم و انما هي مجرد سلوكيات في ظاهرها تبدو راقية و لكن في جوهرها و أبعادها و مراميها نجدها تهدف إلى تحقيق منافع دنيوية لا غير !
اما أخلاق الإسلام فهي ابعد من ذلك بكثير شتان شتان الحكاية أشبه ما يكون بحالة الخواء ! أخلاقهم خاوية و أخلاق الإسلام مشحونة بطاقة إيمانية تجعلنا نستشعر الفرق بين كافر يطعم مسكينا و بين مسلم يطعم مسكينا ! كلاهما بنفس السلوك و لكن هذا السلوك خاوي و الآخر معبأ
بالطاقة الإيمانية فدوافعه التقوى و أهدافه آخروية . فشتان

[أم سمية الأثرية]

قال: «جئت من اليابان أرض الجودة وانتصار البشر».

قلت: اليابان يعبدون بوذا، وبعضهم وثنيون، هذه عقولهم لا يغرونكم بشيء.

حنا برمال الصحراء وبيت الشعر.
وبيت الطين والمدر.
فخرنا بتوحيدنا لله رب البشر.

لا تطور ولا حكاوي البشر
تهز فينا شعره يا عمق البحر.

لا اليابان ولا أمريكا ولا المجر
ولا ألمانيا ولا روسيا ولا أرض الغجر
تحرك شعره فيني

أنا مسلم وأفتخر.

مرسلة بواسطة الشيخ د. محمد بن عمر بازمول

[أبو عمار]

و فيكم بارك الله

الاغترار بأخلاق الكفار

نلاحظ تناقضاً كبيراً بين المسلمين في القول والعمل، فالمسلمون الذين يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويعتادون المساجد ويؤدن الفرائض نجد من بعضهم سلوكاً يختلف عن سلوك أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم-، وعندما يسافر أحد من الناس إلى أوروبا التي أصبحت بلا دين، بعد أن تركت تعاليم الكنيسة يعود المسافر ويقول: لقد رأيت أخلاقاً أفضل من أخلاق المسلمين، فبماذا توجهون أمثال هؤلاء؟
أولاً: لا يجوز السفر إلى بلاد أهل الشرك؛ لأن السفر إليهم من أسباب الضلالة, ومن أسباب الرجوع عن الدين، ومن أسباب استماع شبههم وضلالاتهم وكيدهم للإسلام وربما ضل بأسبابهم وما يلقون عليه من الشبه, فلا يجوز للمسلم أن يسافر إلى بلاد أهل الشرك ولا للإقامة بينهم لما في هذا من الخطر العظيم, ولما يلقونه من الشبه, ولما يراه من الفساد العظيم هناك من الشركيات, والزنا, واللواط ,وسائر المعاصي الكثيرة, فربما تأثر بها وزاغ قلبه بأسباب ذلك، ولهذا قال-عليه الصلاة والسلام-: (أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين لا تراءى نارهما), وقد روي عنه-صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (من جامع مشرك أو سكن معه فهو مثله)، فيجب على المسلم أن يحذر السفر إلى بلاد أهل الشرك، والإقامة بينهم لا للتجارة ولا غيرها, فيجب الحذر ولا سيما في هذه الأوقات التي كثر فيها الشر, والفساد وانتشر فيها الكفر والإلحاد, فينبغي الحذر اللهم أن يكون ذا علم وذا بصيرة يدعو إلى الله، ويعلم الناس الخير, ويرشدهم إلى الحق فهذا معذور؛ لأنه يدعو إلى الله ويظهر دينه فهو نافع هناك، وقد يهدي الله على يده جماً غفيراً, أما الجاهل والذي ليس عنده بصيرة في دينه, فهذا يجب عليه الحذر وألا يسافر, أما كونه يغتر بأخلاقهم وأعمالهم فهذا من جملة الفساد الذي يخشى منه، وقد اغتروا بهم من جهة ما عندهم من صناعات, أو اختراعات, أو أشياء أخرى فيما بينهم اغتر هذا المسكين الجاهل الذي لا يعرف الإسلام, ولا أحكام الإسلام, وإنما يعرف بعض المسلمين, وبعض المسلمين عندهم أخلاق سيئة عندهم كذب, عندهم ربا، عندهم زنا، عندهم مسكر، ليس كل مسلم متحفظاً تاركاً لما حرم الله عليه، فقد يغتر هذا المسكين الذي سافر إلى بلاد الشرك ويرى عند بعض أولئك شيئاً من أخلاق دنيوية معيشية فيغتر بها, فيجب الحذر من السفر إليهم والإقامة بينهم, ويجب على المسلم أن يتصل بدينه, ويتمسك بدينه, ويكثر من قراءة القرآن وتدبر القرآن حتى يعرف دين الله، وهكذا يتبصر في سيرة النبي- صلى الله عليه وسلم-, وسيرة أصحابه الذين هم خير الخلق بعد الأنبياء حتى يعرف أعمالهم الطيبة, وسيرتهم الحميدة, وجهادهم الصادق, فيعلم أنهم هم أهل الخير, وهم القدوة, وهم السادة, وهم الذين الذي ينبغي التأسي بهم والسير على منهاجهم ,وإذا خالفهم من بعدهم من المسلمين في بعض الأخلاق فاللوم على من خالفهم, وتنكب طريقهم فعليك يا عبد الله أن تسلك الطريق المعروف الذي سلكه النبي -صلى الله عليه وسلم- وسلكه أصحابه في الأخلاق, والأعمال, والسيرة ولا تغتر بمن حاد عن طريقهم من المسلمين أو غيرهم، نسأل الله السلامة.


https://www.binbaz.org.sa/node/18150

[أبو عمار]

بارك الله فيكم .

[أم سمية الأثرية]

الســــؤال :
يشيع بين الناس عندنا هذا القول

( هذا الوقت النصارى أحسن
من المسلمين في المعاملة )

الجـــواب :

لا يجـــــــــــوز تفضيل الكفار على المسلمين
لا في المعاملة ولا في غيرها

لأن الله لعن المنافقين الذين يقولون للذين كفروا 🏻
﴿ هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا ﴾

🏻ولو قدر أن بعض المسلمين لا يصدق في المعاملة فإن الحكم لا يعمم على المسلمين .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[ فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الثانية (جـ1صـ449-450) ]

[رَكان]

السلام عليكم
أنتم تخلطون أمر الدين بأمر الدنيا ...
من يتحدث ارتكاب المحرمات ..وكفر القوم ؟؟؟
هل تريديون بذلك طمس الحقيقة بتحميلها ما لا تحتمله ..كيف يكون فرية أن الغرب هم أحسن معالمة منا نحن المسملين ؟؟؟
فرية يا سبحان الله ...أحسن معاملة فيم بينهم من المسلمين فيم بينهم ..وهده حقيقة ومهما قلتك فلايمكنكم دحضها ..هل قال أحدهم أن ضوابط المعاملة بين الكفار هي أحسن من ضوابط المعاملة فيم أتى به الإسلام ..أفيقوا ..فرق بين سماحة الإسلام وهديه وتعليماته وبين حقيقة ما هم عليه المسلمون اليوم ..
هناك من يقول أنهم يغشون في التجارة والسلع ..وهذا باطل ولاأساس له من الصحة وآخر يقول أنهم يحسنون المعاملة ..لأنهم يرومون تحصيل المصلحة والزيادة في الربح ..أي تناقض هذا ؟؟؟؟
هم يحسنون أو لايحسنون ..هذا التناقض وقفت عليه في تصريحات كلها تذهب صوب الدعم لرأي واحد ...
هناك القوم يحسنون المعاملة في البيع ولاشراء والادارة والمستشفى وفي الطريق العام ..فلتكن نيتهم كما كانت المهم يحسنون المعالمة والحقيقة التي يراد طمسها أن القوم هناك مجبرون على حسن المعاملة ..لأنهم يعملون بالآية الكريمة ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب ..نعم فالمخطئ يعاقب ولاماجال للعاطفة ..الناس هناك يخشون العقوبة ..فلزموا حسن السيرة في المعاملة ..في تدخل لاحق سأقدم لكم مزيدا من الحجج .والأدلة بعيدا عن الإنشاء ...

[القرشي74]

عن تجربة شخصية
و تعامل مباشر مع العجم الغربيين
اقول لكم و من دون مجاملة

لا مجال للمقارنة بين اخلاقتنا و اخلاقهم
و تعاملنا و تعاملهم
مع انسانيتنا و انسانياتهم
اخلاصنا في عملنا و اخلاصهم في عملهم

و الله لا مجال للمقارنة
تماما كمن يقارن اثيوبيا مع امريكا اقتصاديا و سياسيا و رياضيا و اجتماعيا
ما فيه مجال للمقارة و اصلا حرام المقارنة

راح اعطيكم امثلة
في النرويج العاهل نتاعهم يلعب ski مع شعبه و كانه مواطن مثلهم من دون حرس خاص
في هولندا رئيس الوزراء يذهب للعمل بدراجة هوائية من دون حرس خاص
في الدانمارك بنت الملكة تاخذ ابنيها للمدرسة بيديها و من دون حرس خاص او سيارة ليموزيل ..الخ
مثلها مثل باقي المواطنين بل من المواطنين من ياخذ ابنائه بسيارة

نعود لاوطاننا العربية الاسلامية
بل راح نتكلم عن الجزائر بلادنا
هل يخرج رئيس الجمهورية للشعب لوحده ؟
دعونا من الرئيس
نروح للوزير هل يخرج لوحده ؟
دعكم من الوزراء
نتكلم عن الوالي هل يخرج لوحده ؟
يا ودي دعكم من الولاة
نروح لرئيس الدائرة
هل يخرج لوحده ؟؟
هل ابناؤه يذهبون للمدرسة لوحدهم ؟

ما احتاج لجواب

هذه فقط في الجزائر الذي يقال عنه بلد ديموقراطي
خلينا من المملكات و الجمهوريات الملكية (كمصر و سوريا و ليباي و تونس ...الخ يعني بالاسم هي جمهورية و الحكم فيها اقبح و اشنع من المملكات)

تصوروا معي السيسي يلعب كرة القدم في ازقة القاهرة مع شعبه
او ابن ملك الملغرب يذهب للمدرسة لوحده
او عائلة آل سعود تمشي بادرجات الهوائية في الرياض
ههههههههه

و تذكروا اني ذكرت فقط اندماج الحكام مع شعبهم
لم اتكلم عن الاخلاق و لا معاملات البيع و الشراء و لا اي شيء آخر
ربما سياتي ذلك لاحقا ان اقتضت الضرورة
خاصة في النزاهة و الامانة و عدم الغش و الاخلاص في العمل
و راح اتكلم عن حالات الغش و الخداع عندهم و من اصحابها و من اي اصول و اي ديانة ....

[الألمعي]

وجدت قولا لابن تيمية مفاده أن الكافر العادل وإن كان عمله لغير الله يجازيه على عدله في الدنيا وأن المسلم الظالم يعاقب بظلمه وإن كان خيرًا من الكافر ، وهذا من كمال عدله سبحانه وتعالى .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالة (الحسبة): الجزاء في الدنيا متفق عليه أهل الأرض، فإن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة، وعاقبة العدل كريمة، ولهذا يروى: "الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة"

ولهذا لما سمع عمرو بن العاص المستوردَ بن شدادَ يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: تقوم الساعة والروم أكثر الناس. قال له عمرو: أبصر ما تقول؟ فقال المستورد: أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمرو: لئن قلت ذلك؛ إن فيهم لخصالا أربعا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة، وأوشكهم كرة بعد فرة، وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف، وخامسة حسنة جميلة وأمنعهم من ظلم الملوك. رواه مسلم.

فكأنَّ عمراً رضي الله عنه يحكم بأن هذه الخصال هي السبب في بقائهم وكثرتهم، وفي المقابل يكون الظلم وتضييع الأمانة وإهدار الحقوق هي معالم الخراب والهزيمة، وهذا أصل مقرر في علم الاجتماع، وقد عقد له ابن خلدون في مقدمته فصلا بعنوان: (الظلم مؤذن بخراب العمران).


لذا أرجوا من الأخوة أن يحسنوا الظن ببعضهم ، فمن قال أن في الكفار - سيما النصارى - بعض الخير كالعدل وحسن المعاملة - من غير غلو و تعظيم - فلا ينكر عليه ذلك لأن هذا مكابرة للواقع المعاش ، وأعمالهم هذه يجزون عليها في الدنيا وهي في الآخرة هبآء منثور.

[قدور بن عاشور]

كلام فارغ،
تقارنون عقيدة التوحيد مع عقيدة الشرك ثم تخرجون بنتيجة مفادها أن معاملاتنا أحسن من معاملاتهم!!!!!!! و المخير فيكم لم يتعامل مع الكفار فقط قاعد يُنظّر علينا من بعيد.

الكفار لا يعتدون على الناس بالسكين من أجل هاتف محمول.
التاجر الكافر لا يطفف في الميزان.
الكفار لا يعاكسون الفتيات في الشارع.
الكفار يتناهون عن المنكر (الذي ينكرونه هم)، إذا اتصل أحدهم بالشرطة يحضرون فورا.
الكفار يعاملون المرضى في المستشفيات كبشر و ليس بقر.
قوانينهم تسري على الجميع، دون تمييز بين رئيس و مرؤوس.

و أنظر إلى هذا الحديث العجيب الذي يصف حال كفار اليوم:
ورد في صحيح مسلم وغيره عن موسى بن علي عن أبيه قال قال المستورد القرشي عند عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تقوم الساعة والروم أكثر الناس فقال له عمرو أبصر ما تقول، قال أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لئن قلت ذلك إن فيهم لخصالا أربعا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة، وأوشكهم كرة بعد فرة، وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف، وخامسة حسنة جميلة وأمنعهم من ظلم الملوك.

[القرشي74]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدور بن عاشور

كلام فارغ،
تقارنون عقيدة التوحيد مع عقيدة الشرك ثم تخرجون بنتيجة مفادها أن معاملاتنا أحسن من معاملاتهم!!!!!!! و المخير فيكم لم يتعامل مع الكفار فقط قاعد يُنظّر علينا من بعيد.

الكفار لا يعتدون على الناس بالسكين من أجل هاتف محمول.
التاجر الكافر لا يطفف في الميزان.
الكفار لا يعاكسون الفتيات في الشارع.
الكفار يتناهون عن المنكر (الذي ينكرونه هم)، إذا اتصل أحدهم بالشرطة يحضرون فورا.
الكفار يعاملون المرضى في المستشفيات كبشر و ليس بقر.
قوانينهم تسري على الجميع، دون تمييز بين رئيس و مرؤوس.

و أنظر إلى هذا الحديث العجيب الذي يصف حال كفار اليوم:
ورد في صحيح مسلم وغيره عن موسى بن علي عن أبيه قال قال المستورد القرشي عند عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تقوم الساعة والروم أكثر الناس فقال له عمرو أبصر ما تقول، قال أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لئن قلت ذلك إن فيهم لخصالا أربعا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة، وأوشكهم كرة بعد فرة، وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف، وخامسة حسنة جميلة وأمنعهم من ظلم الملوك.

صدقت يا ابن ندرومة البار
ما اردت ان اكتب ذلك و اكشف الغطاء عن القدر
فقط اكتفيت بتواضع حكامهم و اولي الامر فيهم
مقارنة بحكاتمنا و اولياء امورنا

يكفي ان تاخذ ملف الرشوة عندنا و عندهم
لتنسف به كل هذه الاكاديب

و الله لا ينقصهم الا النطق بالشهادتين
و طفرت فينا نحن من يطلق عليهم عرب و مسلمون

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرشي74

و الله لا ينقصهم الا النطق بالشهادتين

و طفرت فينا نحن من يطلق عليهم عرب و مسلمون

لاحول ولاقوّة إلاّ بالله العليّ العظيم .


فقوله : ينقصهم ، معناه أنّ الكفار جمعوا كلّ المحاسن يحتاجون فقط إلى التلفظ بكلمة التوحيد .

وهذا خطأ في تفكيرنا المسلم لله ، وحياتنا كلّها لله عقيدة وقولاً وسلوكًا .

فـكلمة التوحيد وحدها لو وُضِعَت في كفّة ، والسماوات السبع والأراضين في كفّة لرجحت كفة : لاإله إلاّ الله ، فكيف بنا نقول عن الذين جحدوها وكفروا بها أنّهم ( ينقصهم الشهادتين).

وعبارة (ينقصهم )نستعملها في موضع يكون فيه غالبية الأمر قد تمّ و....ينقص ...أمر نراه يسيرًا....

في بعض الأحيان دون علم وبصيرة منّا ، نفخّم قيمة أمرٍ حتّى نجعله في مستوى أمرٍ أكبر منه وأعظم .


مامعنى الإسلام وإلى ماذا يدعو في لبّه وأصول الإيمان به ؟

الإسلام أن ينقاد العبد لربّه ممتثلاً ما أمره ومنتهيًّا عمّا نهى عنه :

قال : " وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22) "


https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a31-aya22.html


صاحب الموضوع في القسم الإسلامي ،يدافع عن الإسلام وأخلاق الإسلام ، وكلّ ما يمكن أن يُنقص من قيمة مَن يحمل الإسلام عقيدة وقولاً وسلوكًا.

ماذا تريدونه أن ينقل لكم : موضوعًا يثني على الكفار وعلى خصالهم ترويجًا لهم في موضعٍ يستدعي دفاعًا عن الإسلام وأهله ، وإلاّ فما هو واضعٌ لِمَقال يبخس ويشتم الذين لم يحاربوا أهل الإسلام و أمرنا الله أن نقسط إليهم


أمّا الذين ينطقون بالشهادة مخلصين لله الدّين ويمارسون أعمالاً سيّئة تتساوى فيها كلّ البشريّة بما خُلِقت من نفسٍ أمّارة بالسُّوء ، فهؤلاء قد يضمنون الجنّة وإن شاء الله عذّبهم وإن شاء غفر لهم .

أمّا الكفّار فجنّتهم في الدنيا ، سواء عدلوا وأحسنوا في الأخلاق أو أساءُوا.

والعبرة كلّها بمن قال لاإله إلاّ الله موقِنًا بها عاملاً بمقتضاها، فلو كانت الأخلاق هي أساس بناء الأُمّة المسلمة ، ماقال النبي صلى الله عليه وسلم للنّاس في عهده : "قولوا لاإله إلاّ الله تُفلحوا ".

فهل الفلاح في الأخلاق الظاهرة التي قد تجمع كلّ البشرية في سلوكات اجتماعية يتّفق الناس على محاسنها أم الفلاح فيما أُمِرْنَا أن نقوم به تجاه خالقنا من توحيد في العبادة بكلّ أنواعها ، وهذا الفلاح هو الذي يقودنا إلى ممارسة أخلاق يعجز الكفار عن الإتّصاف بها .

ليس الكفار الذين ينقصهم التّلفّظ بـالشّهادتين ، والله غنيٌّ عنّا وعنهم ، وإنّما ينقصنا نحن المسلمين ، فقه هذه الشّهادة التي تحوي الخير كلّه للبشريّة جمعاء .

فَـمَن رضي بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًّا ورسولاً ، موقنًا بهذه العقيدة ، يفقه معناها ، سلك سبيل الموحّدين الذين مكّنهم الله في الأرض وكانوا خير أمّة أُخرجت للنّاس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله.

قال تعالى : " وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)"

https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a24-aya55.html

اللّهمّ ارزقنا أخلاق الأنبياء والمرسلين ، واجعلنا هداة مهتدين لاضالّين ولامُضِلِّين .

وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك .

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

صاحب الموضوع في القسم الإسلامي ،يدافع عن الإسلام وأخلاق الإسلام ، وكلّ ما يمكن أن يُنقص من قيمة مَن يحمل الإسلام عقيدة وقولاً وسلوكًا.
فقوله :[color=""] [/color] ،

من يعترض على مدح من يحمل الإسلام عقيدة وقولا وسلوكا ..فويل له .ثم الويل .إنه يلقي به ذلك في ما لايحمد عقباه ...
لاأعتقد يا أخت أن من اعترض على بعض ما جاء في الموضوع لاأعتقد أنه يروم ذلك ..وإني أحسن الظن بكل مسلم ملتزم بأركان اسلامه معتقدا أركان إيمانه ..أحسن الظن به أنه يفعل ما ساسجلت بخصوصه من وقفة ...
هاأنا أولهم أشهد على نفسي ..أن المسلم عقيدة وقولا وسلوكا هو أحب الى وأقرب من كل كفار الأرض مجتمعين كانوا أمريكانا أ و يابانيون أو فرنسيين ....فلن نحسن الظن ببعضنا ولانحمل ما يصدر عنهم محملا لايحتمله ..وسيؤجرك الله على ذلك ..نعم ستكونين مأجورة عليه ..

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدور بن عاشور

كلام فارغ،

كلام من هذا الذي تصفه بالفارغ ؟أهو كلام العلماء !!!

تقارنون عقيدة التوحيد مع عقيدة الشرك ثم تخرجون بنتيجة مفادها أن معاملاتنا أحسن من معاملاتهم!!!!!!!

ألا تعلم أنه يجب تعلم العقيدة الصحيحة :قال الله قال رسوله قال الصحابة فنحن نفهم النصوص على ضوء فهم الصحابة رضوان الله عليهم
المسألة المطروحة هي عقد مقارنة بين المسلم والكافر وفي عقيدتنا أدلة من الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة لها فاعتقدنا بالدليل وو هذا ما يسمى بالولاء والبراء و ما يتعلق بهما

و المخير فيكم لم يتعامل مع الكفار فقط قاعد يُنظّر علينا من بعيد.
بلى أنا أعيش وسطهم منذ سنوات عدة و سأفند كل ما قلته

الكفار لا يعتدون على الناس بالسكين من أجل هاتف محمول.
بلى يعتدون بأكثر من ذلك
في المدينة التي أعيش فيها لو اذكر كل الحوادث والسرقات كهواتف حقائب النساء و زجاجات الكحول وغيره كثير
فضلا عن أذكر ما يحدث في كل فرنسا فضلا على أن أذكر ما يحدث في أمريكا و كل بلاد الكفار


و هناك حتى تطبيق لمثل حاميها حراميها و هم الشرطة


التاجر الكافر لا يطفف في الميزان.
والله فيه أكثر من التطفيف و هو استعمال مواد ضارة جدا بالجسم في انتاج الخضر والفواكه وكذا تربية الاسماك
كل هذا موثق في تقارير يمكنكم مشاهدتها على اليوتيوب

الكفار لا يعاكسون الفتيات في الشارع.
بلى فيه معاكسات وحتى اغتصاب فردي او جماعي
وحتى الفتاة تعاكس الشاب فاذا ما اعجبها شاب ما فهي من تبادر له
الكفار يتناهون عن المنكر (الذي ينكرونه هم)، إذا اتصل أحدهم بالشرطة يحضرون فورا.
ماشاء الله يتناهون عن المنكر الله اكبر ما اعظمها من فرية
لقد انتكست الفطرة عندهم فهم لا ينكرون منكرا
الزنا اللواط تبادل الازواج فالحياء ليس من سمتهم وكما قيل اذا لم تستح فاصنع ما شئت

الكفار يعاملون المرضى في المستشفيات كبشر و ليس بقر.

اما هذه فكلا ليست على عمومها بل عندهم عنصرية ولن اسرد كل ما حدث معي او مع اخوات اعرفهن
وما يحدث للعجائز والشيوخ في دور كبار السن
وما يحدث للاطفال
والاخطاء الطبية
وغيره

قوانينهم تسري على الجميع، دون تمييز بين رئيس و مرؤوس.

اي قوانين هذه فهي وضعية مخالفة للشرع

ليس صحيحا
انتم تصورون هذا المجتمع الغربي كانه مثالي فتلمعونه
اما المجتمع المسلم فتعظمون اخطاءه وتهولونها


و أنظر إلى هذا الحديث العجيب الذي يصف حال كفار اليوم:
ورد في صحيح مسلم وغيره عن موسى بن علي عن أبيه قال قال المستورد القرشي عند عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تقوم الساعة والروم أكثر الناس فقال له عمرو أبصر ما تقول، قال أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لئن قلت ذلك إن فيهم لخصالا أربعا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة، وأوشكهم كرة بعد فرة، وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف، وخامسة حسنة جميلة وأمنعهم من ظلم الملوك.


سبحان الله تؤصلون ثم تبحثون عما يدعم قولكم
ولكن هيهات فهذا الحديث وهو في صحيح مسلم في كتاب
الفتن وأشراط الساعة
ففي اخر الزمان الروم يتصالحون مع المسلمين ثم يغدرون بهم

فما ادري كيف رايتم فيه تفضيلا للكفار على المسلمين
وهنا ذكر الروم فقط فكيف اضفتم كل الكفار على ماذا قستم
ما شرح هذا الحديث
فصحيح مسلم شرحه العديد من العلماء الثقات
ارجعوا الى شروحاتهم
و نسيتم او تناسيتم احاديث كثيرة منها

عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لتتبعن سَنن من قبلكم شبراً بشبرٍ وذراعاً بذراعٍ ، حتى لو سلكوا جحر ضبٍّ لسلكتموه ، قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن !؟ " ، رواه البخاري ( 3269 ) ومسلم ( 2669 ) .
اهنا يمدحهم ام يذمهم و يتوعد
لفهم مسالة ما عقدية ام فقهية يجب الاخذ بكل الادلة و استنباط الاحكام منها وهذا لا يكون لي ولا لكم بل هم العلماء الربانيون الذين امرنا بان نسالهم
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ

و في الاخير اقول

بعض دعاة الضلال اليوم نسمع منهم مثل ذلك واكثر وهم بهذا يريدون منا تقبل مناهج الكفار وسياساتهم كالديمقراطية وغيرها
لذا فليتفطن لمثل هذه الشبه و ليحذر المسلم وليكن كيسا فطنا
والله هؤلاء الكفار ليسوا على شيء لا يغرونكم
ليس لدي الوقت لسرد القصص ولكن المسلم الحق ياخذ عقيدته من الكتاب والسنة لا من واقع مموه و مزخرف ياتي شخص -لبلد كافر-لمدة شهر او ثلاثة اشهر ثم يصدر احكاما منبهرا و متاثرا بما راى من امور الدنيا
فياللعجب
اصبحت عقيدتنا تبعا لاهواء واراء و تجارب يسندها الواقع

اللهم أرنا الحـــــــــــــــق حــــــــــقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ويا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ