* * * رسالة إلى من حلق لحيته * * *

[ابو اكرام فتحون]

* * * رسالة إلى من حلق لحيته * * *




أخي الكريم / ……………../ حفظك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أني أكتب إليك هذه الرسالة وأنا كلي أمل من الله أن تقرأها بقلبك وتعقل ما فيها فهذا ما عهدته عليك .
أخي الحبيب :
ـ إن المسلم الذي يحب الله ورسوله ويرجوا الدار الآخرة ـ وهذا ما أتوسم فيك ـ عندما يسمع قول الله تعالى :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُول)
(النساء: من الآية59) .
وقوله : ( مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)
(النساء: من الآية80) .
لا شك أنه سيردد قوله تعالى :
( سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)
(البقرة: من الآية285) .
بل أنه سوف يكسر جميع الحواجز لكي يصل إلى طاعة الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم .

أخي غفر الله لك :
أني أحسبك ممن يطيع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
(( جزوا الشوارب , وأرخوا اللحى , خالفوا المجوس ))
وقال أيضا ً :
(( خالفوا المشركين : احفوا الشوارب وأوفوا اللحى ))
وقال : ((عشرة من الفطرة)) وذكر منها (( وإعفاء اللحية )) فيتبين لنا أن حلق اللحية حرام في الشرع .
و إلا حضر إجابتك و تبريراتك التي ستجاوب بها
عندما تسأل : ألم يأمرك الرسول بإعفاء لحيتك
- في موقف فيه الرسول شاهد والملائكة والنبيين و..و أنت من أمته صل الله عليه وسلم -

أخي الكريم :
هاأنت قد علمت أن حلق اللحية محرم ولكن بقي عليك أن تطبق وتطيع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وهذا بيدك فأرجو منك أن تكسر جميع الحواجز التي تحول بينك وبين إعفائك للحية .

أخي :
هذا ما سطر قلمي ومن كلمات يسيرة , وأتمنى أن لا تكون عليك حسرات ثقيلة , لأنه قد أقيمت عليك الحجة فقد علمت أن حلق اللحية محرم وأتمنى من كل قلبي أن تستجيب لأمر الله وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم .

أخوك / …………………



للمزيد :.......يتبع بإذن الله
زينة الرجال

قيمة اللحية ومكانتها عند السلف الصالح
الجمال ليس في حلق اللحى

العناد والمخالفة الصريحة

أدلة تحريم حلق اللحية
رسالة إلى صاحب صالون الحلاقة


....يتبع بإذن الله

[ابو اكرام فتحون]

تابع بإذن الله







الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد :
فإن اللحية هي نعمة جليلة تفضل الله بها على الرجال وميزهم بها عن النساء ، وجعلها زينة لهم لما تضفي عليهم من سيما الرجولة والهيبة والوقار ، وهي ليست مجرد شعيرات تنبت في الوجه فقط ، بل إنها من شعائر الإسلام الظاهرة التي نتقرب إلى الله بإعفائها وتعظيمها . قال تعالى { وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ } وهي من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد أمر بإعفائها وإرخائها . ولكن على الرغم من كل ما جاء في تعظيمها والأمر بإعفائها إلا أن كثيراً من المسلمين هدانا الله وإياهم في هذا الزمن قد احتقروا هذه الشعيرة العظيمة وامتهنوها وحلقوها من وجوههم ، والذي لم يحلقها كلها أخذ يتلاعب بها فمنهم من يجعلها صغيرة على الذقن ومنهم من يجعلها خفيفة كأنها خط أسود خفيف ومنهم من يربط شاربه مع لحيته ويجعلها على شكل دائرة ، إلى غير ذلك من الأشكال المحزنة والمضحكة في نفس الوقت والتي لا يليق بأي رجل عاقل أن يفعلها بوجهه فضلاً عن أن يكون مسلماً قد أمر يتكريمها واعفائها ، وإنه ليندر أن يُرى وجه الإنسان المتأدب بآداب الشريعة الإسلامية الذي يُبقي لحيته كما خلقها الله ، فلا حول ولا قوة إلا بالله ولا حظ أخي المسلم فكلما حلقت هذا الشعر عاد وكأنه يقول لربه سمعاً وطاعة مع أنك اذا تبت وقف على الفطرة .

قيمة اللحية ومكانتها عند السلف الصالح

إن إعفاء اللحية من هدي الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام وكذلك الصحابة الكرام والسلف الصالح رضي الله عنهم أجمعين فلم يذكر عن أحد منهم أنه كان يحلق لحيته , بل العكس من ذلك كانوا يعظمونها ويعلون شأنها , كان قيس بن سعد رضي الله عنه رجلاً أمرد لا لحية له فقال قومه الأنصار : نعم السيد قيس لبطولته وشهامته ولكن لا لحية له , فوالله لو كانت اللحية تشترى بالدراهم لا شترينا له لحيه !!



وهذا الأحنف بن قيس كان رجلاً عاقلاً حليماً وكان أمرد لا لحية له وكان سيد قومه فقال بعضهم : وددنا أن اشترينا للأحنف لحية بعشرين ألف .. فلم يذكروا حنفه ولا عورة وإنما ذكروا كراهية عدم وجود اللحية عليه , وما ذلك إلا لأن اللحية عند هؤلاء الأخيار تعتبر من الجمال والرجوله والكمال لشخصية المسلم وكان الواحد منهم أهون عليه أن تزول رقبته ولا تزول لحيته أما اليوم فكثير من أبناء المسلمين لا يتمنى أن يشتري له لحيه بل إنه يدفع الأموال لإزالتها من وجهه بل قد يود بعضهم لو عدمها نهائياً وساق على ذلك آلاف الدراهم , نعوذ بالله من ذلك يقول ( ابن القيم ) : ثم تأمل لما صارت المرأة والرجل إذا أدركا وبلغا إشتركا في نبات العانة ثم ينفرد الرجل عن المرأة باللحية فإن الله عز وجل لما جعل الرجل قيّماً على المرأة وجعلها كالخَوَل والعاني ( الأسير ) في يديه ميّزة عليها بما فيه المهابة له والعز والوقار والجلالة , لكماله وحاجته إلى ذلك ومُنعتها المرأة وتذكر أن المرأة ملعونة إذا حلقت أو نتفت شعر حاجبها فاللحية أعظم بكثير بل فيها الدية كاملة كدية العينين مائة ألف ريال .

الجمال ليس في حلق اللحى

كيف يخلق الله الرجل رجلاً ويميزه عن المرأة برجولته ولحيته التي فيها وقاره وهيبته وجماله ثم لا يرضى بذلك ويذهب يغير خلق الله ويتشبه بالنساء وبأعداء الإسلام ويتوهم أن في ذلك زيادة جمال له وأناقة !! { أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا } وكأن جمال الإنسان وأناقته لا تتم إلا بحلق اللحية أو بتقصيرها وتخفيفها واللعب بها !! والله إن جمال الرجل وبهاءه وهيبته في إبقاء لحيته كما خلقها الله لأن الله تعالى أعلم بما يناسب الرجل لذا خلق له هذه اللحية . , فكيف يليق بمسلم عاقل أن يرفض ما اختاره الله له أهو أعلم بما يناسبه من الله { أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ } ولو أراد الله للرجل أن يكون ناعماً بدون لحية لم يعجزه ذلك ولكنه ميز الرجل عن المرأة وكرمه وشرفه بهذه اللحية ولكن بعض الرجال هدانا الله وإياهم لا يريدون هذا التكريم وهذا التمييز بل ويحاربونه نسأل الله السلامة والعافية من ذلك فيا أخي المسلم : يا من تحلق لحيتك كيف يهون عليك أن تفرط في لحيتك التي فيها وقارك ورجولتك وجمالك والله لا يليق ذلك بك وأنت الرجل المسلم العاقل ثم قل لي بربك ماذا ينفعك حلقها ؟ هل لك في ذلك أجر وثواب ؟ هل لك في ذلك مصلحة دنيوية ؟ لماذا تعرض نفسك للعذاب وأنت في غنى عنه ؟ ولماذا تتعب نفسك لأن حلاقتها كله تعب وخسارة وإضاعة وقت ! لماذا كل ذلك يا أخي أترك لحيتك في وجهك كما خلقها الله لك ولا داعي لاتعاب نفسك هي كم وزنها حتى تزيلها من وجهك ؟ هل أثقلت عليك أو شوهت وجهك لا أظن أن شيئاً من ذلك يحصل بسبب اللحية .

العناد والمخالفة الصريحة

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) ولكن بعض الناس يعارض قوله صلى الله عليه وسلم معارضة صريحة وقوية ويقول لا يا رسول الله لا سمعاً لك ولا طاعة في هذا الأمر فيعكس الأمر فيحلق لحيته ويترك شاربه !! فلماذا يا أخي هذا العناد ؟ لماذا تخالف هدي نبيك صلى الله عليه وسلم هل أنت في غنى عن هديه صلى الله عليه وسلم وهل لك هدي خاص وسنة خاصة ؟ والله يا أخي أنه لشرف لك إن تكون من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم المطبقين لسنته ثم اعلم أخي الكريم أن القضية ليست قضية شعر فقط , وإنما القضية قضية إستسلام وخضوع لأوامر الله وإتباع لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم واعتزاز به وانقياد لأوامره .

أدلة تحريم حلق اللحية

قال تعالى { وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ } وحلق اللحية أو أخذ شيئاً منها هو تغيير لخلق الله وتمثيل بالشعر أيضاً وروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (( من مثل بالشعر فليس له عند الله خلاق )) قال أهل اللغة : مثّل بالشعر صيره مثلة بأن حلقه من الخدود أو نتفه أو غيره بالسواد . وقال صلى الله عليه وسلم في تحريمها ( خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) متفق عليه . وقال صلى الله عليه وسلم (( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى )) رواه مسلم . وقال صلى الله عليه وسلم (( من لم يأخذ من شاربه فليس منا )) رواه مسلم . وأمر النبي صلى الله عليه وسلم يقتضي الوجوب وقال ابن تيمية يحرم حلق اللحية وقال القرطبي لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها أن تربيه اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه , وحلق اللحية ليس من الأمور الصغيرة كما قد يتوهمه البعض بل ربما يكون حلقها أعظم إثماً من بعض المعاصي الأخرى لأن حلقها يعتبر من المجاهرة بالمعصية وقد لا يعافى حالقها ولا يغفر له بسبب هذه المجاهرة لقوله صلى الله عليه وسلم (( كل أمتي معافى إلا المجاهرين )) إضافة أيضاً إلى أن كراهية اللحية أو الإستهزاء بها أو بأهل اللحى يخشى على فاعله من الردة والكفر والعياذ بالله لأن من نواقض الإسلام الاستهزاء والسخرية بهدي النبي صلى الله عليه وسلم أو كراهية ما جاء به وحلق اللحية قد ينم عن كراهيتها والتخلص منها وكراهيتها قد يكون أيضاً سبباً لإحباط الأعمال كما في قوله تعالى { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ } فليحذر المسلم من أن يحبط عمله أو أن يخرج من الإسلام وهو لا يشعر .


فيا أخي الحبيب :

يا من إعتدْت على حلق لحيتك تب إلى الله من هذا العمل واترك لحيتك كما خلقها الله لك واتبع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم الذي أمرك بها ولا تعرض نفسك لسخط الله وعقابه بسببها , فكما أنك يا أخي قد أطعت الله في الصلاة والصيام وبعض الواجبات الأخرى فما الذي يمنعك من أن تطيعه كذلك في أمر اللحية , أليس الذي أمرك بكلا الحالتين هو الله جل وعلا , لماذا تفرق بين أوامره فتطيعه في أمر وتعصيه في آخر , أين تعظيم الله ؟ أين صدق الإيمان ؟ أين الاستجابة للرحمن ؟ لماذا هذا التلاعب بأوامر الشرع و الاستخفاف بها , إن الله قد ذم من يفعل مثل ذلك من أهل الكتاب فقال تعالى { أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ } فلا تعرض نفسك أخي الكريم لمثل هذا الذم وتتشبه بهم والتزم بجميع أوامر الله صغيرها وكبيرها تسعد في الدنيا والآخرة . وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

رسالة إلى صاحب صالون الحلاقة

أخي صاحب صالون الحلاقة : إذا تبين أن حلق اللحية حرام كما هو واضح من الأدلة السابقة , فإن الأجرة على حلقها أيضاً حرام لأن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه , لذا فأحرص بارك الله فيك أن لا يكون صالونك هذا محلاً لحلق لحى المسلمين ومكاناً تباد فيه سنة من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم التي تبرأ ممن رغب عنها بقوله : ( من رغب عن سنتي فليس مني ) وان لا يكون صالونك هذا مكاناً تنقص فيه عروة من عرى الإسلام وواجباً من واجبات هذا الدين لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان الذي نهى الله عنه بقوله { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } ولأن المال المكتسب من هذا العمل حرام سحت لا خير فيه قال صلى الله عليه وسلم ( كل جسد نبت من السحت فالنار أولى به ) , فكن أخي الحبيب قوي الإيمان بالله قوي التوكل عليه ولا تسمح بحلق اللحى في محلك وتأكد أن ربحك لن يتأثر كثيراً من جراء ذلك بإذن الله لأن الله تعالى يقول { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} ولقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ) . وثق تماماً أن الله تعالى لا يمكن أن يخلف وعده أبداً لمن صدق معه لكن لابد للإنسان من الصبر وعدم الاستعجال , وأعلم أن المال الحلال وإن كان قليلاً فهو خير من المال الحرام الكثير وبركته أعظم وأنفع لقوله تعالى { قُل لاَّ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ} وحتى لو فرض أن الربح انخفض قليلاً فليس هذا مبرراً لأن يلجأ المسلم إلى ارتكاب الحرام طمعاً في زيادة ربحه , بل عليه أن يصبر على ذلك وأن يقنع بما أعطاه الله ويرضى به لأن هذا قد يكون ابتلاء من الله له ليختبره وليرى مدى قوة إيمانه وتوكله عليه , وقد يوفقه الله ويبارك له بالقليل أو يفتح له أبواب رزق أخرى لم تخطر له على بال ويغنيه بها نتيجة توكله عليه وعدم ارتكابه للحرام فتنبه أخي لذلك جيداً وأحرص على أن تكون ممن يصبر ويقنع بالحلال ويرضى به ولو كان قليلاً وإياك إياك أن تجعل حب المال ينسيك ربك وينسيك دينك وينسيك مصيرك ومآلك فإن هذا المال الحرام سيذهب سريعاً وسيبقى عذابه طويلاً وفق الله الجميع لما يحب ويرضى والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

وجزى الله تعالى الجنة لكل من وزعها آمين .




- منقول بتصرف - بإظافة صور الاحاديث -

[دمعة فرح*]

شكرا علي موضوع بارك الله فيك واناشاء الله رب يدخل الجنة وشكراااااااااا

[said3719]

بسم الله ارحمان الرحيم

و الصلاة و السلام على المصطفى الحبيب محمد و على صحبه و من تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
بارك الله فيك على الموضوع القيم و جعله الله في ميزان الحسنات ولكنكم يا اخي لم تستشهدوا بفتوى لكبار العلماء وانما جعل العلم بعد الانبياء للعلماء و الله الموفق و الله المستعان

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said3719

بسم الله ارحمان الرحيم

و الصلاة و السلام على المصطفى الحبيب محمد و على صحبه و من تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
بارك الله فيك على الموضوع القيم و جعله الله في ميزان الحسنات ولكنكم يا اخي لم تستشهدوا بفتوى لكبار العلماء وانما جعل العلم بعد الانبياء للعلماء و الله الموفق و الله المستعان

السلام عليكم ورحة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
أمر الله وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم مقدم
يا أخي في هذه المسألة على كل كلام العلماء ، فقد أجمعوا وله الحمد على بيان حرمة حلق اللحية ، والأدلة كثيرة .
- ومع ذلك سأضيف بإذن الله فصل للوضوع أجمع فيه بعض كلام العلماء في المسألة -
و الله الموفق و أنار الله دربك ودربنا وهدانا أجمعين
اخوك فتحون

[ابو اكرام فتحون]

قول الله تعالى :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُول)
(النساء: من الآية59) .
وقوله : ( مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)
(النساء: من الآية80) .

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

قول الله تعالى :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُول)
(النساء: من الآية59) .
وقوله : ( مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)
(النساء: من الآية80) .

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1335111

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fakakir

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1335111

ألم اقل لك من قبل يا فقاقير أنك تهرج و تهوى التهريج والخلط في كل موضوع ........أترد أحاديث الرسول هداك الله وهدانا الى مايحبه ويرضاه.
سأسرد لك ما تيسر لعلك تغير رأيك اليوم قبل الغد
و تأكد أن استسلامك و طواعيتك لأوامر الله و أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم
لن ينقص شيء منك
بل إنك إنتصرت للحق و لأمر الله و أمرالرسول على نفسك وهواك فقط
و لم تتبعني أنا ولم تتبع غيري في هذا الأمر أو غيره
إنما تقول لله سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير..
فبإذن الله نحن نحاول ونسعى جاهدين لنتفقه في ديننا و نتبع الحق اينما توجه توجهنا - ولا أقصد بالحق التعصب لرجال بحد ذاتهم كما سبق وقلت في مداخلات أخرى ، إنما تعصبنا لله ولرسوله -
ببساطة ودون تعقيد اقسم بالله اني أحب لك الخير
و أتمناه لك من كل قلبي فهل قبلت مني هذه الإظافات للموضوع
بشرط واحد وطلب مني ارجو أن تقبله مني رجاء أخ من أخيه
أن تقرأ كل سطر بتأني إلى الآخر ، وأترك التعليق إلى يوم آخر فقط لا ترد اليوم من فضلك :

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن سار على نهجهم في العلم والعمل الدعوة إلى الله إلى يوم الدين.
أما بعد:
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم :
(( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ))
فالننتبه جيدا فليس المؤمن مخيرا بين الفعل والترك
(( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ))

ولأن حلق اللحية تغيير لخلق الله سبحانه وهو من أوامر الشيطان كما قال الله سبحانه عنه:
«ولآمرنهم فليغيرن خلق الله»
ولأنه مخالف لهدي عباد الله الصالحين من النبيين والرسل وأتباعهم وقد كانت لحية النبي صلى الله عليه وسلم عريضة كثيفة
وأخبر الله تعالى عن هارون أنه قال لأخيه موسى عليهما السلام:
( قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي )


* * *
فحلقها خروج عن هدي عباد الله الصالحين من الأنبياء والمرسلين وغيرهم وتقصيرها عصيان لأمر النبي صلى الله عليه وسلم
حيث قال: (أعفوا اللحى) (وفروا اللحى) (أرخوا اللحى)
فإن هذا يدل على أن من قص منها شيئا كان واقعا في معصية النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن عصى النبي صلى الله عليه وسلم فقد عصى الله لقول الله تعالى :
( من يطع الرسول فقد أطاع الله )
ولقوله تعالى: (ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ))

* * * *
وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«خالفوا المشركين، وفروا اللحى وأحفوا الشوارب»
ولهما عنه أيضًا: «أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى»
وفي رواية «أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى»
وقال «جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس»
ومخالفة المشركين
يفسره حديث أبي هريرة رضي الله عنه
«أن أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم فأعفوا اللحى وأحفوا الشوارب» رواه البزار بسند صحيح
ولمسلم عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«خالفوا المجوس جزوا الشوارب وأرخوا اللحى»
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
يحرم حلق اللحية
وقال القرطبي: لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها
وحكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بحديث ابن عمر «خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى» وبحديث زيد بن أرقم المرفوع «من لم يأخذ شاربه فليس منا» صححه الترمذي.

* * *

فاللهم إنَّا نعوذ بك من عمى القلوب ورين الذنوب وخزي الدنيا وعذاب الآخرة.

وإعفاء اللحية من ملة إبراهيم الخليل التي لا يرغب عنها إلا من سفه نفسه ، ومن سنة محمد صلى الله عليه وسلم التي تبرأ ممن رغب عنها بقوله:

«ومن رغب عن سنتي فليس مني» متفق عليه.
* * * *

ولعل ما سبق أيها الأخ الكريم
أن يكون فيها إقامة للحجة وبراءة للذمة وخروجا من العهدة ومعذرة إلى الله ولعلهم يتقون.
أسأل الله تعالى أن ينفع بها من قرأها أو سمعها فعمل بها، وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم ومن أسباب الفوز لديه بجنات النعيم، كما أسأله تعالى أن يهدي شباب المسلمين وشيوخهم للتمسك بكتابه وسنة نبيه عمومًا وإلى إعفاء اللحى وقص الشوارب خصوصا وهو حسبنا ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وصلى الله وسلم على نبينا ومحمد وعلى آله وصحبه أجمعين

- ناصحك -

[ابو اكرام فتحون]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم :
(( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ))
فالننتبه جيدا فليس المؤمن مخيرا بين الفعل والترك
(( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ))

ولأن حلق اللحية تغيير لخلق الله سبحانه وهو من أوامر الشيطان كما قال الله سبحانه عنه:
«ولآمرنهم فليغيرن خلق الله»
ولأنه مخالف لهدي عباد الله الصالحين من النبيين والرسل وأتباعهم وقد كانت لحية النبي صلى الله عليه وسلم عريضة كثيفة
وأخبر الله تعالى عن هارون أنه قال لأخيه موسى عليهما السلام:
( قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي )

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم :
(( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ))
فالننتبه جيدا فليس المؤمن مخيرا بين الفعل والترك
(( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ))

ولأن حلق اللحية تغيير لخلق الله سبحانه وهو من أوامر الشيطان كما قال الله سبحانه عنه:
«ولآمرنهم فليغيرن خلق الله»
ولأنه مخالف لهدي عباد الله الصالحين من النبيين والرسل وأتباعهم وقد كانت لحية النبي صلى الله عليه وسلم عريضة كثيفة
وأخبر الله تعالى عن هارون أنه قال لأخيه موسى عليهما السلام:
( قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي )

قال تعالى : (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ))

يا فتحون هل أنت متاكد من أنك تفهم الىية بقلبك ؟ !


هل تنطبق الآية على يدعوهم للجنة و يدعونه إلى النار ...

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم :
(( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ))
فالننتبه جيدا فليس المؤمن مخيرا بين الفعل والترك
(( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ))

ولأن حلق اللحية تغيير لخلق الله سبحانه وهو من أوامر الشيطان كما قال الله سبحانه عنه:
«ولآمرنهم فليغيرن خلق الله»
ولأنه مخالف لهدي عباد الله الصالحين من النبيين والرسل وأتباعهم وقد كانت لحية النبي صلى الله عليه وسلم عريضة كثيفة
وأخبر الله تعالى عن هارون أنه قال لأخيه موسى عليهما السلام:
( قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي )

قال تعالى : (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ))

يا فتحون هل أنت متأكد من أنك تفهم الآية بقلبك ؟ !


هل تنطبق الآية مثلا : على يدعوهم للجنة و يدعونه إلى النار ...

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fakakir

قال تعالى : (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ))

يا فتحون هل أنت متاكد من أنك تفهم الىية بقلبك ؟ !


هل تنطبق الآية على يدعوهم للجنة و يدعونه إلى النار ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ فقاقير صدقني قرأت تدخلك هذا عدة مرات ولكن
لا أخفي عليك ، لم أفهم ماذ تريد قوله
و ارجو منك ومن فضلك لا تجادل من أجل الجدال فقط
فإن كان لك إظافة أو فائدة أو تعقيب مهم
لينتفع به من يقرأه و يزيد في حسناتك بإذن الله فذلك أفضل..
أليس كذلك
و أما غير ذلك أظن أنك في غنا عن كلام يخشى ان يكون عليك يوم العرض او لا تعلم أنه كتب لك أو عليك...
فقد قال الله تعالى
..{ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }..
قال ابن كثير رحمه الله:
قال ابن عباس: " يكتب كل ما تكلم به من خير او شر حتى انه ليكتب قوله أكلت، شربت، ذهبت، جئت، رأيت".
.. ثم قال ابن كثير:
" وذكر عن الإمام أحمد أنه كان يئن في مرضه فبلغه ن طاووس أنه قال: يكتب الملك كل شيء حتى الأنين. فلم يئن أحمد حتى مات رحمه الله".
فيا الله ! يتحرز من أنين المرض الذي دفع إليه الألم.. فكيف لا نتحرز من ألفاظ لا يدفعنا إليها إلا التبسط والتفكه؟!
هدانا الله وهداك الى احسن الاخلاق والاعمال
لا يهدي الى احسنا الا هو
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Abdellah M]

بارك الله فيك

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah m

بارك الله فيك

وفيك بارك الله الأخ المحترم
وجزاك الله خيرا

[phi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخى فتحون

لكن صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
عندما قال الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا