هدية لأصحاب الطلاسم في موضوع الاستواء - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم العقيدة و التوحيد

قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

هدية لأصحاب الطلاسم في موضوع الاستواء

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-12-09, 22:04   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
صهيب رائع
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي هدية لأصحاب الطلاسم في موضوع الاستواء

افتح صحيح البخاري, كتاب التوحيد, باب {وكان عرشه على الماء}/هود: 7/.{وهو رب العرش العظيم}/التوبة: 129/.واقرأ:
قال أبو العالية: {استوى إلى السماء}: ارتفع. {فسواهنَّ} /البقرة: 29/: خلقهنَّ.وقال مجاهد: {استوى} علا {على العرش} /الأعراف: 54/. (انتهى النقل عن صحيح البخاري)
.,.
ثم يأتيك مدلس مبتدع ويقول أن الامة الاسلامية اجتمعت على أن معنى استوى على العرش: استولى وقهر,تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا









 


قديم 2013-12-09, 23:31   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
fakakir
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي



البخاري قال بأن لفظي بالقرآن مخلوق هل تقبل هذا ؟
أم أنك سوف تلف و دور !!!
و تقبل فقط ما يوافق هواك و نفسك و حزبك و طائفتك ؟










آخر تعديل الوادعي 2013-12-11 في 22:36.
قديم 2013-12-09, 23:47   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
توفيق43
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية توفيق43
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب رائع مشاهدة المشاركة
افتح صحيح البخاري, كتاب التوحيد, باب {وكان عرشه على الماء}/هود: 7/.{وهو رب العرش العظيم}/التوبة: 129/.واقرأ:
قال أبو العالية: {استوى إلى السماء}: ارتفع. {فسواهنَّ} /البقرة: 29/: خلقهنَّ.وقال مجاهد: {استوى} علا {على العرش} /الأعراف: 54/. (انتهى النقل عن صحيح البخاري)
.,.
ثم يأتيك مدلس مبتدع ويقول أن الامة الاسلامية اجتمعت على أن معنى استوى على العرش: استولى وقهر,تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
و ما معنى علا وارتفع في حق الله تعالى









قديم 2013-12-10, 01:54   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
صهيب رائع
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

صهيب رائع: الإمام العالم المحدّث الفقيه المفسّر أبو العالية رُفيع بن مهران الرياحي مولاهم البصري. أسلم بعد النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين، ودخل على أبي بكر، وصلى خلف عمر، وقرأ القرآن على أُبَيّ، رضي الله عنهم. وروى عن أُبَيّ، وابن عباس، وعائشة، وغيرهم، رضي الله عنهم.
روى عنه بكر المزني، وقتادة، وخالد الحذاء، والربيع بن أنس، وعِدّة.
قال أبو القاسم اللالكائي: ثقة مجمعٌ على ثقته.
قال أبو العالية: كنت آتي ابنَ عباس فيرفعني على السرير، وقريش أسفل من السرير، وقال لهم: إن هذا العلم يزيد الشريف شرفًا، ويُجلس المملوك على الأسرّة.
وقال أبو بكر بن أبي داود: ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقرآن من أبي العالية، وبعده سعيد بن جُبير ...
توفي سنة ثلاث وتسعين، رحمه الله تعالى.
ترجمته في تهذيب الكمال 2/488-489، ومختصر طبقات علماء الحديث 1/123-124، وإكمال تهذيب الكمال 4/395-399. (منقول)










قديم 2013-12-10, 01:58   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
صهيب رائع
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

صهيب رائع: مجاهد بن جبر أبو الحجاج، المكي، المخزومي. شيخ القراء والمفسرين. إمام، ثقة، فقيه، عالم، كثير الحديث، برع في التفسير وقراءة القرآن والحديث. روى عن ابن عباس فأكثر، وعنه أخذ القرآن والتفسير والفقه. كما روى عن أبي هريرة وعائشة وسعد بن أبي وقاص وعبدا لله بن عمر وجابر بن عبدا لله وأبي سعيد الخدري. وقد عرض القرآن على ابن عباس ثلاث مرات يقف عند كل آية يسأله، فيم نزلت؟ وكيف كانت؟.
قرأ عليه القرآن ثلاثة من أئمة القراءات، ابن كثير المكي، وأبو عمرو بن العلاء البصري وابن محيصن. وحدّث عنه عكرمة وطاووس وعطاء، وهم أقرانه، وعمرو ابن دينار وسليمان الأعمش وجماعة.
كان ابن جبر لا يسمع بأعجوبة إلا ذهب فنظر إليها، ذهب إلى بئر برهوت بحضرموت، وذهب إلى بابل يبحث عن هاروت وماروت. له كتاب في التفسير يرى بعض المفسّرين أنه كان يسأل أهل الكتاب ويقيد فيه ما يأخذه عنهم. وكان أعلم الناس بالقرآن، حتى قال الثوري خذوا التفسير من أربعة: مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك. (منقول)









قديم 2013-12-10, 13:35   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
السلطان محمد الفاتح
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

سؤال بسيط

هل معنى الإستواء في لغتنا العربية والتي نفتخر أنها كثيرة الترادف هو فقط علا وإرتفع ؟؟










قديم 2013-12-10, 13:38   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
متبع السلف
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

لم يعرف عن أحد من السلف تفسير الاستواء إلا بالعلو وهو إجماع منهم .
أما مسألة اللفظ فلا تصح عن البخاري بل الصحيح قوله أن أفعال العباد مخلوقة فلا داعي للتلبيس.










قديم 2013-12-10, 18:16   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
صهيب رائع
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطان محمد الفاتح مشاهدة المشاركة
سؤال بسيط

هل معنى الإستواء في لغتنا العربية والتي نفتخر أنها كثيرة الترادف هو فقط علا وإرتفع ؟؟
صهيب رائع: معزه ولو طارت









قديم 2013-12-10, 19:23   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
السلطان محمد الفاتح
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب رائع مشاهدة المشاركة
صهيب رائع: معزه ولو طارت
يعني عجزت عن الإجابة ؟؟ ؟؟









قديم 2013-12-10, 20:02   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
Naj7in
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

جازاك الله خيرا










قديم 2013-12-10, 20:35   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
صهيب رائع
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطان محمد الفاتح مشاهدة المشاركة
يعني عجزت عن الإجابة ؟؟ ؟؟

صهيب رائع: اسأل أبا العالية ومجاهد









قديم 2013-12-11, 10:05   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
متبع السلف
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

يا سلطان في لغة العرب لا يعرف للاستواء معنى آخر عند الإطلاق إلا العلو ، وإن كان لديك حجة من كلام العرب الأقحاح على معنى آخر فجئنا به .









قديم 2013-12-11, 13:32   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
saim_n
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

,,,,,,,,,, متابع

recette tiramisu










قديم 2013-12-11, 15:48   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
أبو هاجر القحطاني
عضو فضي
 
الصورة الرمزية أبو هاجر القحطاني
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










M001

جزى الله الأخ صهيب خير الجزاء وبارك الله في الاخوة الموحدين الدابين عن العقيدة الصحيحة ...عقيدة السلف والصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وعلماء المسلمين










قديم 2013-12-11, 21:56   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
توفيق43
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية توفيق43
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ما زلت مقتنع أن الخلاف في الألفاظ فقط
أما إذا بحثت في الصميم تجد كلا الفريقين له نفس العقيدة










 

الكلمات الدلالية (Tags)
لأصحاب, موضوع, الاستواء, الطلاسم, هدية


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 01:55

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc