{♥الَخِيِمًة الَرمًضانِيِة 28♥إعٌدٍادٍ وٌتٌقُدٍيِمً}} إكرام ملاك بتاريخ 28 رمضـان 1434♥}}

[إكرام ملاك]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

{♥الَخِيِمًة الَرمًضانِيِة 28♥إعٌدٍادٍ وٌتٌقُدٍيِمً}} إكرام ملاك بتاريخ 28 رمضـان 1434♥}}



اللهم لك الحمد ولك الشكر كما ينبغي لجلال وجهك
وعظيم سلطانك ... الحمد لله الذي بنعمته تتم
الصالحات ... الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي
لولا أن هدانا الله ...
الحمد لله على الاسلام ، الحمد لله على الايمان ،
الحمد لله على رمضان ، الحمد لله الذي اصطفانا
و بلغنا هذه العشر المباركة و أذن لنا بذكره
و دعائه .... اللهم ثبتنا بعد رمضان
يــارب العرش العظيم.




ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻮﻝ : ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃهلاً ..
ﻭﺍﻵﻥﺃﻗﻮﻝ : ﺭﻣﻀﺎﻥ مهلاً ..

ﻣﺎ ﺃﺳﺮﻉ ﺧﻄﺎﻙ !

ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻮﻕ ﻭﺗﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ !
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﺘﻖ ﺭﻗﺎﺑﻨﺎ ﻭﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ..

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﻣﻴﻦ ..~~




ومع بزوغ أولى ساعات هذا اليوم أرحب بكم جميعًا
أعضاء وزوار منتدى الجلفة لكل الجزائريين والعرب
في هدا الشهر الفضيل شهر رمضان
شهر التوبة والغفران
في خيمتي المتواضعة لليوم 28 من شهر رمضان 1434
وراجية من الله أن تلقى استحسانكم


أترككم مع فهرست المواضيع
الصحابة بعد رمضان
كيف نثبت بعد رمضان
حدث في مثل هدا اليوم 28 من رمضان
سؤال وجواب
صلاة العيد
فضل صلاة العيد للنساء
أحكام صلاة العيد
زكاة الفطر
دعاء
متفرقات

[إكرام ملاك]

الصحابة في رمضان



وهنا نقف وقفة مع صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم حتى نعرف كيف كانوا يقيموا أيام رمضان ولياليه

كان عثمان بن عفان - رضي الله عنه - يختم القرآن مرة كل يوم.الخشية غالبة عليهم في قراءتهم، فقد أخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: لما نزلت :أفمن هذا الحديث تعجبون (59) وتضحكون ولا تبكون (60) (النجم)، فبكى أهل الصفة حتى جرت دموعهم على خدودهم، فلما سمع رسول الله بكاءهم بكى معهم فبكينا ببكائه، فقال رسول الله - صل الله عليه وسلم -: "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله".
وكان ابن عمر - رضي الله عنهما - كثير البكاء عند قراءة القرآن، فقد ورد أنه قرأ سورة المطففين حتى بلغ يوم يقوم الناس لرب العالمين (6) "المطففين" فبكى حتى خر من البكاء.

وكانوا يقومون الليل حتى يقترب الفجر،وما يكاد أحدهم ينتهي من السحر حتى يؤذَّن للفجر، فعن مالك عن عبد الله بن أبي بكر - رضي الله عنهما - قال: سمعت أبي يقول: "كنا ننصرف في رمضان من القيام، فيستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر".
ولم يكن النساء أقل نصيباً في صلاة التراويح من الرجال، فيروي أبو أمية الثقفي عن عرفجة أن علياً كان يأمر الناس بالقيام في رمضان، فيجعل للرجال إماماً، وللنساء إماماً، قال: فأمرني فأممت النساء.

أما في العشر الأواخر، فكانوا يجتهدون اجتهاداً منقطع النظير، اقتداء بالنبي - صل الله عليه وسلم -





الصحابة بعد رمضان


يقول معلى بن الفضل: "كان الصحابة يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم"،

وقال يحيى بن أبي كثير: "كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان، اللهم سلم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلا".
ورد عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) أنه كان يقول عند دخول رمضان: "مرحبا بمطهرنا من الذنوب"


كان علي رضي الله عنه ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان: يا ليت شعري! من هذا المقبول فنهنيه؟ ومن هذا المحروم فنعزيه؟ وكذلك قال ابن مسعود رضي الله عنه.




فأينا نحن من صحابة رسول الله ؟؟؟


كن كالصحابة في زهد وفي ورع القوم هم ما لهم في الناس أشباه
عباد ليل إذا جن الظلام بهم كم عابد دمعه في الخد أجراه
وأسد غاب إذا نادى الجهاد بهم هبوا إلى الموت يستجدون رؤياه
يا رب فابعث لنا من مثلهم نفرا يشيدون لنا مجدا أضعناه

[إكرام ملاك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف نثبت بعد رمضان ؟؟؟


كنا في رمضان على أتم وجه للطاعة والعبادة ,ما هي إلا ساعات قلائل ويتم الشهر 30 أو 29 يوما

،وهنا تبدأ الحكاية مع مجاهدة النفس في محاولة الثبات على كافة الاعمال الصالحة

التي واضبنا عليها في رمضان وكما تعودنا أن بعد كل امتحان نخوضه في الحياة نتساءل
عن النتيجة هل كانت في صالحنا أم لا، وهو الحال كذلك في رمضان حيث يطرح السؤال نفسه هل قبل مني رمضان هدا العام أم أن نصيبي منه كان الجوع والعطش؟؟

ولنعرف ذلك نطرح بعض الأسئلة على أنفسنا حتى يتبين لنا ذلك:

** اذا كان حالنا مع الله بعد رمضان – أفضل من حالنا معه قبل بدء رمضان اذا اصبحنا نحب الطاعات و اصبحت الطاعات يسيرة علي نفسنا
...... فقد قبلك الله و قبل منك رمضان إن شاء الله

وهنا فرصة لنقف على أهم الآمور المساعدة على الثبات بعد رمضان

أولا :المحافظة على الصلوات الخمس جماعة وخاصة صلاة الفجر:

فكما حرصنا على أداء صلاة الجماعة في المسجد و صلاة الفجر يوميا فلنحافظ بعد رمضان على الصلوات الخمس في المسجد قدر استطاعتنا, فإن لم نستطع فلتكن في أول الوقت مع السنن الرواتب, ولنحاول ألا نؤخرها كي لا تدع فرصة للشيطان


ثانياالقرآن:ثانيا قراءة
و حتى لا نكن ممن يقرأ القرآن في رمضان فقط, فالقرآن أُنزل لنتلوه في رمضان وغير رمضان فإذا أمكننا أن نقرأ كل يوم جزء أو جزأين أو ثلاثة وخصصنا وقتاَ لذلك من اليوم , فلنحاول أن نجعل لآنفسنا ورد يومي ثابت من القرآن ولو صفحة واحدة يوميا والآمر ليس بالصعب يحتاج إلى إرادة منا فقط.


ثالثاذكر الله:
لنجتهد بعد رمضان على أن تحافظ على أذكار الصباح والمساء, أذكار النوم، أذكار الخروج من المنزل*نستغل وقت فراغ في العمل أو ذهاب إليه بذكر الله ولا ننسى الاستغفار ففوائده كثيرة.


رابعاالصحبة الصالحة:
لنبحث عمن يعينك على طاعة الله فالمرء على دين خليله والإخلاء بعضهم يوم القيامة لبعض عدو إلا المتقين، والمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاَ فاختر صاحباَ إذا رأى منك معصية حذرك وذلك على طريق الخير، وكما تريد أنت صديق حسن الخلق فصديقك يريد أيضاَ صاحباَ يشد على يديه فبادر بالنية الحسنةابتعد عن اصدقاء السوء الذين يبعدونك عن القرب من اللة


خامسا الدعاء:
)وإذا سألك عبادي عني فإني قريب, أجيب دعوة الداع إذا دعان)،)وقال ربكم ادعوني استجب لكم ), (من لم يسأل الله يغضب عليه)الكثير من الآيات والأحاديث في فضل الدعاء ومكانته فالنحرص بعد رمضان على الدعاء، فكلنا فقراء إلى الله وهو الغني الحميد لدلك وجب تخصيص وقت للدعاء يومياَ ولو لدقيقتين بعد كل صلاة أو في آخر اليوم, وكدلك قيام الليل ولو يوم واحد في الأسبوع. والصوم فهناك صيام الاثنين والخميس والأيام البيض من كل شهر هجري، فحتى القليل منهما أكيد سيحدث تغييراَ في حياتنا بعد رمضان إلى الأحسن ان شاء الله


سادسا الدعوة إلى الله:وهي من الآعمال المساعدة على الثبات بعد رمضان والتي تبرهن حسن النية في التغيير نحو الافضل حتى بعد رمضان

[إكرام ملاك]

28 رمضان 1434
زواج الرسول صلى الله عليه وسلم على السيدة زينب بنت خزيمة:
في 28 رمضان وقيل في 5 رمضان 4هـ الموافق 626م تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بأم المؤمنين السيدة زينب بنت خزيمة بن الحارث التي لقبت (أم المساكين).
دخول ثقيف في الإسلام:
في الثامن والعشرين من شهر رمضان 9هـ الموافق 1 يناير 631م جاء وفد ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلنوا دخولهم في الإسلام.
انتصار المسلمين في معركة شذونة:

في 28 من رمضان 92هـ 18 من يوليو 711م : حدثت معركة شذونة أو وادي لكة بين المسلمين بقيادة طارق بن زياد والقوط بقيادة لذريق، وكان النصر فيها حليف المسلمين، وقد هيأ هذا النصر أن يدخل الإسلام إلى إسبانيا، وأن تظل دولة مسلمة ثمانية قرون.

28 رمضان 386هـ : بويع الحاكم بأمر الله الفاطمي بالخلافة
بعد موت أبيه العزيز ، وحين مات أبوه كان الحاكم طفلا يلعب فوق الشجرة في دار في بلبيس ، فجاء إليه برجوان وأمره بالنزول من على الشجرة فرفض فقال له برجوان : انزل ويحك الله فينا وفيك ، وانزله ووضع على رأسه العمامة والجوهر وقبل الأرض بين يديه وقال : سلام الله عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، وخرجوا به إلى الناس فسجدوا له جميعا وفق الطقوس الفاطمية فى تأليه الخليفة ، وسلموا عليه بالخلافة .

28 رمضان 415 هـ :

في خلافة الظاهر بالله الفاطمي جهز الوزير الجرجرائي سماط العيد على العادة وفيه مائتا قطعة من التماثيل السكر وسبعة قصور كبار من السكر ، وشق البلد في موكب هائل بالجنود والطبالين والمغنيين .

28 رمضان 558 هـ : بعد تسعة أشهر من تولي شاور الوزارة للخليفة الفاطمي العاضد ثار عليه ضرغام يوم الجمعة 28 رمضان 558 ، وحدثت بينها موقعة قتل فيها ابن لشاور وأخ له . فهرب شاور من القاهرة للشام ، ونهب ضرغام داره ودور أولاده وأتباعه .

28 رمضان 843 آ هـ :تعيين ابن الطبلاوي نقيبا للجيش في سلطنة جقمق. وهو أحد كبار الظّلمة


محمد علي جناح يحكم باكستان:

في 28 من رمضان 1369 هـ = 15 أغسطس 1947م : تولي محمد علي جناح الحكم في باكستان، بعد انفصالها عن الهند.

[إكرام ملاك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونظرا للآهمية التي أعطاها رسول الله صل الله عليه وسلم لصيام الست من شوال
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا ، غُفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه الشيخان . وجب التذكير بأهم الأسئلة التي تطرح حول ذلك مع الاجابة عليها :

س: ما فضل صيام الست من شوال؟ وهل هو عام للرجال والنساء؟ وهل يحصل الفضل بصيامها متتابعة فقط؟
ج: صيام ستة أيام من شوال بعد صيام رمضان كصيام الدهر، وهو عام للرجال والنساء، وسواء صامها متتابعة أم متفرقة


س: هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟
ج: نعم، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر".رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56) يعني كصيام سنة كاملة.
وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستًّا من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب، سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل. وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان ثم أتبعه..." والذي عليه قضاء من رمضان يقال: صام بعض رمضان. ولا يقال: صام رمضان
ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير، وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصوم


س: هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء؟
ج: صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان، فمن عليه قضاء من رمضان فإنه لا يصوم ستة أيام من شوال إلا بعد قضاء رمضان، لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال..." وعلى هذا نقول لمن عليه قضاء: صم القضاء أولاً، ثم صم ستة أيام من شوال، فإن انتهى شوال قبل أن يصوم الأيام الستة لم يحصل له أجرها إلا أن يكون التأخير لعذر، وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو الخميس، فإنه يحصل على الأجرين بنية أجر الأيام الستة وبنية أجر يوم الاثنين والخميس لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى


س: إذا كان على المرأة دين من رمضان فهل يجوز أن تقدم الست على الدين أم الدين على الست؟
ج: إذا كان على المرأة قضاء من رمضان فإنها لا تصوم الستة أيام من شوال إلا بعد القضاء، ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال" ومن عليها قضاء من رمضان لم تكن صامت رمضان فلا يحصل لها ثواب الأيام الست إلا بعد أن تنتهي من القضاء، فلو فرض أن القضاء استوعب جميع شوال، مثل أن تكون امرأة نفساء ولم تصم يوماً من رمضان، ثم شرعت في قضاء الصوم في شوال ولم تنته إلا بعد دخول شهر ذي القعدة فإنها تصوم الأيام الستة، ويكون لها أجر من صامها في شوال، لأن تأخيرها هنا للضرورة وهو متعذر، فصار لها الأجر


س: ما رأيكم فيمن يصوم ستة أيام من شوال وعليه قضاء؟
ج: الجواب على ذلك من قول النبي صلى الله عليه وسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر"، وإذا كان على الإنسان قضاء وصام الست قبل أن يصوم القضاء فهل يقال: إنه صام رمضان، وأتبعه بست من شوال؟ لا، ما صام رمضان إذ لا يقال صام رمضان إلا إذا أكمله، وعلى هذا فلا يثبت أجر صيام ستة من شوال لمن صامها وعليه قضاء من رمضان إلا إذا قضى رمضان ثم صامها

س: يقول كثير من الناس: صيام ست من شوال لابد أن يكون من ثاني العيد وإلا لا فائدة إذا لم ترتب من ثاني العيد ومتتابعة، أفيدونا؟
ج: ستة الأيام من شوال لا بأس أن تكون من ثاني العيد، أو من آخر الشهر، وسواء كانت متتابعة أو متفرقة، إنما المهم أن تكون بعد انتهاء الصيام، فإذا كان على الإنسان قضاء فإنه يقدمه على الستة أيام من شوال.


س: ما هو الأفضل في صيام ستة أيام من شوال؟
ج: الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة كما نص على ذلك أهل العلم؛ لأن ذلك أبلغ في تحقيق الاتباع الذي جاء في الحديث "ثم أتبعه"، ولأن ذلك من السبق إلى الخير الذي جاءت النصوص بالترغيب فيه والثناء على فاعله، ولأن ذلك من الحزم الذي هو من كمال العبد، فإن الفرص لا ينبغي أن تفوّت، لأن المرء لا يدري ما يعرض له في ثاني الحال وآخر الأمر. وهذا أعني المبادرة بالفعل وانتهاز الفرص ينبغي أن يسير العبد عليه في جميع أموره متى تبين الصواب فيها


س: هل يجوز للإنسان أن يختار صيام ستة أيام من شهر شوال أم أن هذه الأيام لها وقت معلوم؟ وهل إذا صام المسلم هذه الأيام تصبح فرضاً عليه ويجب عليه صيامها كل عام؟
ج: ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر" أخرجه مسلم في صحيحه، وهذه الست ليس لها أيام محدودة معينة من شوال، بل يختارها المؤمن من جميع الشهر، إن شاء صامها في أوله، وإن شاء صامها في أثنائه، وإن شاء صامها في آخره، وإن شاء فرقها، الأمر واسع بحمد الله، وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل من باب المسارعة إلى الخير، ولكن ليس في هذا ضيق بحمد الله، بل الأمر فيها واسع إن شاء تابع، وإن شاء فرق. ثم إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين فلا بأس، لأنها تطوع وليست فريضة

[إكرام ملاك]

صلاة العيد


يؤم الإمام فيها بالناس بركعتين، يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ثم يكبر بعدها ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة، ويقرأ سورة (ق) في الركعة الأولى، وفي الركعة الثانية يقوم مكبراً، فإذا انتهى في القيام يكبر خمس تكبيرات، ويقرأ سورة الفاتحة، ثم سورة (اقتربت الساعة وانشق القمر) فهاتان السورتان كان النبي صلالله عليه وسلم يقرأ بهما في العيدين، وإن شاء قرأ في الأولى بسورة )سبح)، وفي الثانية بـسورة (هل أتاك حديث الغاشية(


صلاة الجمعة والعيدين يشتركان في سورتين، ويفترقان في سورتين، فأما السورتان اللتان يشتركان فيها فهما: (سبح) و(الغاشية)، والسورتان اللتان يفترقان فيها فهما في العيدين (ق) و(القمر)، وفي الجمعة (الجمعة)و(المنافقون).


وينبغي للإمام إحياء السنة بقراءة هذه السور حتى يعرفها المسلمون ولا يستنكروها إذا وقعت، وبعد هذا يخطب الخطبة، وينبغي أن يخص شيئاً من الخطبة يوجهه إلى النساء يأمرهنَّ بما ينبغي أن يقمنَّ به، وينهاهنَّ عن ما ينبغي أن يتجنبنه، كما فعل النبي صلالله عليه وسلموقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال، إلا أنه يسن تقديم صلاة الأضحى وتأخير صلاة الفطر، لما روي أن النبي صل الله عليه وعلى آله وسلم كان يصلي صلاة عيد الأضحى إذا ارتفعت الشمس قيد رمح، وصلاة الفطر إذا ارتفعت قيد رمحين، ولأن الناس في عيد الفطر بحاجة إلى امتداد الوقت، ليتسع وقت إخراج زكاة الفطر، وأما عيد الأضحى فإن المشروع المبادرة بذبح الأضحية، وهذا لا يحصل إلا إذا قدمت الصلاة في أول الوقت.


التكبير في ايام العيد

التكبير في أيام العيد سنة ، ففي عيد الفطر قال تعالى : ( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) (البقرة :185) .. وفي عيد الأضحى قال : ( واذكروا الله في أيام معدودات) . (البقرة :203).ذهب جمهور العلماء غلى أن التكبير في عيد الفطر من وقت الخروج إلى الصلاة إلى ابتداء الخطبة .. ووقته في عيد الأضحى من صبح يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق : وهي : الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة .والتكبير في ايام التشريق لا يختص بوقت دون وقت وهو مستحب في كل الأوقات ، ولا سيما بعد الصلاة.

[إكرام ملاك]

حيث أمر النبي صَلَّاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المرأة أن تخرج لصلاة العيد، لما لها من فضلٍ، فقد روى البخاري (324) ومسلم (890) عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلاةَ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِحْدَانَا لا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ. قَالَ : لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا.
فيما قال الحافظ :
فِيهِ اِسْتِحْبَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى شُهُودِ الْعِيدَيْنِ سَوَاءٌ كُنَّ شَوَابَّ أَمْ لا وَذَوَاتِ هَيْئَاتٍ أَمْ لا .


وسئـل الشيخ ابن عثيمين : أيهما أفضـل للمرأة الخروج لصلاة العيد أم البقاء في البيت؟
فأجاب :
"الأفضل خروجها إلى العيد؛ لأن النبي صل الله عليه وسلم أمر أن تخرج النساء لصلاة العيد، حتى العواتق وذوات الخدورـ يعني حتى النساء اللاتي ليس من عادتهن الخروج ـ أمرهن أن يخرجن إلا الحيض فقد أمرهن بالخروج وإعتزال المصلى ـ مصلى العيد ـ فالحائض تخرج مع النساء إلى صلاة العيد، لكن لا تدخل مصلى العي؛ لأن مصلى العيد مسجد، والمسجد لا يجوز للحائض أن تمكث فيه، فيجوز أن تمر فيه مثلاً، أو أن تأخذ منه الحاجة، لكن لا تمكث فيه ، وعلى هذا فنقول: إن النساء في صلاة العيد مأمورات بالخروج ومشاركة الرجال في هذه الصلاة ، وفيما يحصل فيها من خير، وذكر ودعاء" اهـ . "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (16/210) .


وقال أيضاً :
" لكن يجب عليهن أن يخرجن تفلات، غير متبرجات ولا متطيبات، فيجمعن بين فعل السنة، وإجتناب الفتنة.
وما يحصل من بعض النساء من التبرج والتطيب، فهو من جهلهن، وتقصير ولاة أمورهن، وهذا لا يمنع الحكم الشرعي العام، وهو أمر النساء بالخروج إلى صلاة العيد ".

[إكرام ملاك]

أولاً : الاستعداد لصلاة العيد بالتنظف ، ولبس أحسن الثياب : فقد أخرج مالك في موطئه عن نافع : " أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى " وهذا إسناد صحيح .


ثانياً : يسن قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر أن يأكل تمرات وتراً : ثلاثاً ، أو خمساً ، أو أكثر من ذلك يقطعها على وتر ؛ لحديث أنس رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدوا يوم الفطر حتى يأكل تمرات ، ويأكلهن وتراً " أخرجه البخاري .


ثالثاً : يسن التكبير والجهر به ـ ويسر به النساء ـ يوم العيد من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى ؛ لحديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما : " أن رسول الله كان يخرج في العيدين .. رافعاً صوته بالتهليل والتكبير .. " ( صحيح بشواهده ، وانظر الإرواء 3/123) . ومن صيغ التكبير ، ما ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه : " أنه كان يكبر أيام التشريق : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله . والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد " أخرجه ابن أبي شيبة بسند صحيح .


رابعاً : يسن أن يخرج إلى الصلاة ماشياً ؛ لحديث علي رضي الله عنه قال : " من السنة أن يخرج إلى العيد ماشياً " أخرجه الترمذي ، وهو حسن بشواهده .


خامساً : يسن إذا ذهب إلى الصلاة من طريق أن يرجع من طريق آخر ؛ لحديث جابر رضي الله عنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق " أخرجه البخاري .


سادسا : إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة ، فمن صلى العيد لم تجب عليه صلاة الجمعة ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اجتمع عيدان في يومكم هذا ، فمن شاء أجزأه من الجمعة ، وإنا مجمعون إن شاء الله " أخرجه ابن ماجة بسند جيد ، وله شواهد كثيرة


سابعا : إذا لم يعلم الناس بيوم العيد إلا بعد الزوال صلوها جميعاً من الغد ؛ لحديث أبي عمير بن أنس رحمه الله عن عمومة له من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : " أن ركباً جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشهدون أنهم رأوا الهلال بالأمس ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يفطروا ، وإذا أصبحوا يغدوا إلى مصلاهم " أخرجه أصحاب السنن ، وصححه البيهقي ، والنووي ، وابن حجر ، وغيرهم .


ثامناً: لا بأس بالمعايدة ، وأن يقول الناس : ( تقبل الله منا ومنك ) .
قال ابن التركماني : " في هذا الباب حديث جيد .. وهو حديث محمد بن زياد قال : كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فكانوا إذا رجعوا يقول بعضهم لبعض : ( تقبل الله منا ومنك ) قال أحمد بن حنبل : إسناده جيد " ( الجوهر النقي 3/320 ).


تاسعاً: يوم العيد يوم فرح وسعة ، فعن أنس رضي الله عنه قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : " ما هذان اليومان ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما : يوم الأضحى ، ويوم الفطر " أخرجه أحمد بسند صحيح .


عاشراً: احذر أخي المسلم الوقوع في المخالفات الشرعية التي يقع فيها بعض الناس من أخذ الزينة المحرمة كالإسبال ، وحلق اللحية ، والاحتفال المحرم من سماع الغناء ، والنظر المحرم ، وتبرج النساء واختلاطهن بالرجال .
و احذر أيها الأب الغيور من الذهاب بأسرتك إلى الملاهي المختلطة ، والشواطئ والمنتزهات التي تظهر فيها المنكرات .

[إكرام ملاك]

السلام عليكم ورحمة الله بروكاته

وهاته بطاقات حول زكاة الفطر

[إكرام ملاك]

اللهم تقبل منا رمضان صيامه وقيامه واللهم لا تخرجنا منه إلا و وقد


أعتقتنا من النار يا رب العالمين اللهم أسألك قلباً خاشعاً ..


و لساناً ذاكراً .. و عملاً زكياً .. و ايماناً خالصاً

.. أسألك يا الله .. أن ترزقنا علماً نافعا .. و رزقاً و اسعاً..
.. اللهم يا عالم الخفيات .. يا مجيب الدعوات ..

أسألك يا رب العالمين ان لا تضلنا بعد إذ هديتنا.. و ان تسترنا ..
.. و ترزقنا الصحبة الصالحة و ما هو خير لنا في ديننا و دنيانا ..

اللهم لا تدع في مقامنا هذا ذنباً إلا غفرته ..
.. و لا هماً إلا فرجته .. و لا غائباً إلا رددته ..
.. و لا كرباً إلا كشفته .. و لا دَيناً إلا قضيته ..
.. و لا عدواً إلا كففته .. و لا فاسداً إلا أصلحته ..
.. و لا مريضاً إلا عافيته ..
.لا حاجة من حوائج الدنيا و الآخرة لك فيها رضى ..
.. و لنا فيها صلاح إلا قضيتها ..
.. فإنك تهدي السبيل ..

اللهم إنا نسألك إيماناً يباشر قلوبنا
و يقيناً صادقاً حتى نعلم أنه لا يصيبنا إلا ما كتبت لنا
.. و رضّنا بقضائك .. و أعنا على الدنيا بالعفة و القناعة ..
.. و على الدين بالطاعة ..

و أحينا في الدنيا مؤمنين طائعين و توفنا مسلمين تائبين

اللهم اجعل خير عمرنا آخره ** وخير عملنا خواتمه ** وخير أيامنا يوم نلقـــــــاك يا ربي
ربنا آتنا في الدنيا حسنة .. .. و في الآخرة حسنة .. و قنا عذاب النار ..
وصل الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[إكرام ملاك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ الصبااح الباكر أحاول دخول المنتدى
وإلى هاته الدقائق حتى تمكنت من ذلك
إن شاء الله اوفق حتى إكمال رفع الخيمة
صباحكم رحمة ورضى ودعاء مستجاب إن شاء الله
دمتم بخير

مواصلة معكم في هاته الخيمة عبر بعض المتفرقات
نستهلها ببعص الحلويا للعيد










ومع بعض المشروبات الباردة

وهاته أهم المواضيع التي داومت على المشاركة فيها عبر صفحات المنتدى
ღ ღنصائح رمضانية 1434 - ღ ღ 2013 للاخ فارس القلم
حلقات ذكر رمضانية للآخ عبد القادر
= = حدث في شهر رمضان [ متجدد ] = = للآخ رابحي نائل
سلسلة إعرف نبيّك ـ عليه الصلااة والسّلاام ـ . للآخت جيهان
قعدة في قسم المجتمع ج12 للآخت مريم الصابرة
سلسلة من القائل ...؟ للآخ بن على
◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ► الاخت معا إلى الله


هديتي لكم

وكذلك أيضا هاته تصاميم البسيطة
بمناسبة العيد












كما أرجوا أن تشاركونا فرحة العيد والتهاني عبر الرابط التالي


https://www.djelfa.info/vb/showthread...post1053880702

[mihra]

خيمة رمضاانية جميلة مااشااء الله
انت راائعة بوركت اختاه
حفك الله
وااصلي

[ضوْء ذَهَبي ~]

محجووز ان شااء الله لما أكمل قرآآءة الموضووع ابدي رأيي بــه
موفقك أختي..♥

[محمد...عبد النور]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أختي الكريمة اكرام ملاك
ماشاء الله خيمة في القمة ..........ربي يبارك
نتمنى أن تتمي ما بقي منها و نتمتع بقراءته
و شكرا جزيلا على أحكام صلاة العيد
جزاك الله خير الجزاء و أقر عينيك بما تحبين و رزقك الله الفردوس الاعلى و والديك
ســــــــــــــــــــــــــــلام

[رزان.]

بارك الله فيك أختي إكرام
على هذه الخيمة الرائعة
جزاك الله خيــرا
و جعل ذلك في ميزان حسناتك