كنت معطلا ثم تبت

[مسلم امازيغي 09]

السلام عليكم
اود ان اسرد لاخواني المسلمين قصة حدثت معي شخصيا ثم تبت الى الله عز وجل وانا اعترف بخطئي واتوب عنه والحمد لله على نعمة العقل
كنت قبل فترة معطل ببعض صفات الله عز وجل وتعضيما له كنت ارفض ان اذكره بهته الصفات لكن بعد تاملي جيدا وجدت ان الله عز وجل وصف نفسه في القران الكريم ببعض الصفات مثل قول يد الله فوق ايديهم ويبقى وجه ربك .....الخ
فعندما تفكرت بهته الايات وجدت ان الله عز وجل وصف بها نفسه وامر عباده بوصفه بها تقربا منه
وعندما تفكرت اكثر وجدت ان الله عز وجل اذا اردنا تقديرعضمته فلن نستطيع ذكره او عبادته او مخاطبته او التقرب منه لانه عضيم لا يدرك عضمته بشر لان عقولنا قاصرة لها حد
لذلك فاني الان تبت الى الله عز وجل وقررت ان اقسم عليه واعضمه بصفاته لانه هو من اعطاني الحق في ذلك وهي رحمة منه وتيسيرا على عباده للتقرب منه
لذلك فان التعطيل هو ان لا تذكر الله عز وجل بما سمح لك ان تذكرك به تقربا منه ورحمة
مع العلم والنية ان الله عز وجل هو اعضم من كل شيئ لا يمكننا ان نعطيه حقه ولكن رحمته ايضا ليس لها حد
وهو الذي خلق المكان والزمان والحد ولا تنطبق عليه هته الامور
كما اننا نعبده بصفات الكمال والثناء والعضمة التي علمنا اياها ولا نحاول ان نبحث عن الكيف او ان نفسر هته الصفات انما تكون نيتنا صادقة وان نعلم ان هته الصفات التي نذكره بها هي رحمة منه عز وجل ليس كمثله شيئ

[سميرالجزائري]

تبت من التعطيل الى معتقد الرافضة للاسف لاحول ولاقوة الا بالله هداك الله للحق
ماذا تمسي هذا الموضوع

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1326571

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

تبت من التعطيل ألى معتقد الرافضة للاسف لاحول ولاقوة الا بالله هداك الله للحق
ماذا تمسي هذا الموضوع

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1326571

ماهذا يا اخ سمير ما الذي تفعله هذا تكفير صريح
الست تقول انك لا تكفر وانك بعيد عن الفكر التكفيري
ثم تتهم مخالفك انه رافضي ماذا تسمي هذا اليس هذا تكفير صريح
لاحول ولاقوة الا بالله ....هداك الله

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

ماهذا يا اخ سمير ما الذي تفعله هذا تكفير صريح
الست تقول انك لا تكفر وانك بعيد عن الفكر التكفيري
ثم تتهم مخالفك انه رافضي ماذا تسمي هذا اليس هذا تكفير صريح
لاحول ولاقوة الا بالله ....هداك الله

سبحان الله اريد ان افهم هل تنظر لنا بنظارة سوداء ام ماذا اتحداك ولن اسامحك ان لم تأتيني بالبينة هيا آتيني بدليل على التكفير هيا انا انتظر قلت له تب كما قال هو عن نفسه تبت على تعطيل فموضوعه هنا مريب انا انتظر هل قلت له انك كافر آتني بالبينة هيا وآتي باي بينة عن اي سلفي تتهمه لان تهمة مع الدليل والتكفير ان يقال للعبد انت كافر ..

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

سبحان الله اريد ان افهم هل تنظر لنا بنظارة سوداء ام ماذا اتحداك ولن اسامحك ان لم تأتيني بالبينة هيا آتيني بدليل على التكفير هيا انا انتظر قلت له تب كما قال هو عن نفسه تبت على تعطيل فموضوعه هنا مريب انا انتظر هل قلت له انك كافر آتني بالبينة هيا وآتي باي بينة عن اي سلفي تتهمه لان تهمة مع الدليل والتكفير ان يقال للعبد انت كافر ..

يا اخ سمير يبدو انك لا تقرا ماتكتبه يداك
الم تقل للاخ انه يعتقد بمعتقد الرافضة
اليس هذا تكفير صريح
وعموما لن اجادلك بما انك تنكر ماكتبته قبل ثواني ساعيد لك فقط ماكتبته انت بنفسك
تفضل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

تبت من التعطيل الى معتقد الرافضة للاسف لاحول ولاقوة الا بالله هداك الله للحق
ماذا تمسي هذا الموضوع

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1326571

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

ماهذا يا اخ سمير ما الذي تفعله هذا تكفير صريح
الست تقول انك لا تكفر وانك بعيد عن الفكر التكفيري
ثم تتهم مخالفك انه رافضي ماذا تسمي هذا اليس هذا تكفير صريح
لاحول ولاقوة الا بالله ....هداك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

يا اخ سمير يبدو انك لا تقرا ماتكتبه يداك
الم تقل للاخ انه يعتقد بمعتقد الرافضة
اليس هذا تكفير صريح
وعموما لن اجادلك بما انك تنكر ماكتبته قبل ثواني ساعيد لك فقط ماكتبته انت بنفسك
تفضل

انا قلت تعتقد وقال تبت من المذهب التعطيل ولم اقل انه كافر اطالبك بالبينة مرة اخرى هاتي دليل على اني قلت له انك كافر كلمة صريحة انتظر ان تاتي لي بالبينة لانني وجدتك كثيرا من تهمك على السلفيين وتسارع للمواضيع وردود وتتهمهم زورا انهم يكفرون دون ان تأتي بالبينة وهنا تتجنى عليهم هيا انا انتظر ......

[سميرالجزائري]

كما انك وضعت رابط تتهم فيه السلفيين ومنهم الاخت جمانة السلفية والاخ رضا على انهم
يكفرون صدام حسين وعندما دخلت للموضوع وجدته عكس ما تدعي بالعكس انت تتفوه من نفسك اما هم كلامهم كله اقوال العلماء
لهذا انصحك بالتثبت قبل ان تسرع وتهرع زعما لفضح السلفيين وكشفهم امام غيرك مع ان الموضوع قديم وحتى لم تفهم فحواه
تثير كثيرا وتورج لكلمة التكفير زورا وبهتان هل تظن التكفير ساهل عندك لكنك لاتفهم ابدا الشرع وكلام العلماء تتكلم وتهرع
دون تثبيت

نعم صدقت ولكن للاسف البعض كفره
شاهد هنا هذا الموضوع بعنوان ردا على موضوع تكفير المرحوم صدام حسين رحمه الله https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1051196

..

.................................................. ...

[سميرالجزائري]

................................
اريد ان افهمك معنى التكفير
التكفـير المطلق: هو تنزيل الحكم بالكفر على السبب المجرد (وهو الاتيان بقول ٍ مكفر أو بفعل مكفرٍ).

فيقال: من قال كذا كفر ومن فعل كذا ... كفر
أي معرفة الحكم مُطلقاً دون تنزيل الحكم بالكفر على شخص معين وإن كان قد أتى بهذا السبب.

أما تكفير المعين: فهو الحكم بالكـفر على الشخـص المعين الذي فعل الســبب (القـول أو الفعـل المكفر).
وهذا بالإضافة إلى التحقق من ثبوت صفة الكفر لقوله أو لفعله
ويستلزم النظر في ثبوت هذا السبب على فاعله وخلوّه من موانع الأحكام.


وبعبارة أخرى يمكن القول بأن الفرق بين النوعين هو:
ـ أن التكفــير المطلــق : هو تجــريم الفعل
وينظر فيه إلى أمر واحد وهو السبب المكفر مجرداً
من حيث استيفائه لشروط وصفه بأنه مكفر من جهة الدليل الشرعي
ومن جهة قطعية دلالة الفعل نفسه.
ـ أما تكفــير المعين : فهو تجريم الفاعل
وينظر فيه إلى أمرين:
1ـ تجريم الفعل
2ـ والنظر في حال فاعله
من حيث ثبوت الفعل عليه وانتفاء موانع الحكم في حقه .

[ikhbb81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

ماهذا يا اخ سمير ما الذي تفعله هذا تكفير صريح
الست تقول انك لا تكفر وانك بعيد عن الفكر التكفيري
ثم تتهم مخالفك انه رافضي ماذا تسمي هذا اليس هذا تكفير صريح
لاحول ولاقوة الا بالله ....هداك الله

يعرفون ما في قلوب الناس و العياذ بالله !!!!!!!!!!!!

[مسلم امازيغي 09]

شكرا لجميع الاخوة المشاركين جزاهم الله خيرا
لكنني اود ان اوصح شيئا في ما يخص التعطيل
التعطيل هو ان لا تخاطب الله عز وجل وان لا تتقرب اليه بالصفات التي هو خلقها وعلمنا اياها وسمح لنا ان نخاطبه بها رحمة منه
مع حسن النية والادراك ان الله عز وجل ليس كمثله شئ وان الله عز وجل رحمة به علينا ولطفا بنا جعلنا نتقرب اليه ونخاطبه بالصفات التي هو خلقها ولا يكلف الله نفسا الا وسعها
ولا يعني هذا الامر ان اتوسع في الصفات التي ذكر بها الله نفسه ومحاولة تجسيده الوتجرئ عليه بل ووصفه ببعض الصفات التي لا تليق به
وجعله محصورا في المكان والزمان فكيف يكون محصورا في المكان والزمان وهو الذي خلقهما
كما انني ضد كل من جعل حد له عز وجل تعالى عما يصفون
وانا لا اتحزب وا انتمي لاي طائفة خارجة عن جماعة المسلمين كما انني اعترف باخطاء المجتهدين السابقين وانقدهم بادب بعيدا عن القذف والهجوم اللفضي
الا من تجاوز الحد منهم وشذ كثيرا عن الطريق وسب الخلفاء الراشدين سبا صريحا والتمادي والتجرئ على الذات الاهية فانني ارد عليه شخصيا ولا الصقه بطائفة واسعة من المسلمين لاجل مصالح سياسية كما انني ضد كل من يتحالف مع الصهانية لتدمير مقدرات المسلمين وهدم القبلة الاولى للمسلمين والتي لا يقوم الاسلام بدونها واتجنب التعميم على طائفة واسعة من المسلمين حفاضا على الجماعة وهم اقلية وشواذ تستعملهم المخابرات لاغراض سياسية ووسيلة لتدمير الاسلام والله اعلم

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم امازيغي 09

السلام عليكم
اود ان اسرد لاخواني المسلمين قصة حدثت معي شخصيا ثم تبت الى الله عز وجل وانا اعترف بخطئي واتوب عنه والحمد لله على نعمة العقل
كنت قبل فترة معطل ببعض صفات الله عز وجل وتعضيما له كنت ارفض ان اذكره بهته الصفات لكن بعد تاملي جيدا وجدت ان الله عز وجل وصف نفسه في القران الكريم ببعض الصفات مثل قول يد الله فوق ايديهم ويبقى وجه ربك .....الخ
فعندما تفكرت بهته الايات وجدت ان الله عز وجل وصف بها نفسه وامر عباده بوصفه بها تقربا منه
وعندما تفكرت اكثر وجدت ان الله عز وجل اذا اردنا تقديرعضمته فلن نستطيع ذكره او عبادته او مخاطبته او التقرب منه لانه عضيم لا يدرك عضمته بشر لان عقولنا قاصرة لها حد
لذلك فاني الان تبت الى الله عز وجل وقررت ان اقسم عليه واعضمه بصفاته لانه هو من اعطاني الحق في ذلك وهي رحمة منه وتيسيرا على عباده للتقرب منه
لذلك فان التعطيل هو ان لا تذكر الله عز وجل بما سمح لك ان تذكرك به تقربا منه ورحمة
مع العلم والنية ان الله عز وجل هو اعضم من كل شيئ لا يمكننا ان نعطيه حقه ولكن رحمته ايضا ليس لها حد
وهو الذي خلق المكان والزمان والحد ولا تنطبق عليه هته الامور
كما اننا نعبده بصفات الكمال والثناء والعضمة التي علمنا اياها ولا نحاول ان نبحث عن الكيف او ان نفسر هته الصفات انما تكون نيتنا صادقة وان نعلم ان هته الصفات التي نذكره بها هي رحمة منه عز وجل ليس كمثله شيئ

الحمد لله رب العالمين ان هداك ، ولكن انصح اخي ان لا يسقط في براثين التشبيه والتجسيم ، فانها زلة لا رجعة بعدها، الا من سبقت له من الله الحسنى

[algerie_ahrar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي

الحمد لله رب العالمين ان هداك ، ولكن انصح اخي ان يسقط في براثين التشبيه والتجسيم ، فانها زلة لا رجعة بعدها، الا من سبقت له من الله الحسنى

ان شاء الله ذلك زمن قد ولى
نحن في عصر الثقافة والفكر الاسلامي المعاصر المتجدد
وهي سنة الله في خلقه ولا راد لها

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algerie_ahrar

ان شاء الله ذلك زمن قد ولى
نحن في عصر الثقافة والفكر الاسلامي المعاصر المتجدد
وهي سنة الله في خلقه ولا راد لها

نحن نعاني الامرين من المجسمة وانت تقول زمن ولى، رسول الله صل الله عليه وسلم حذر من الخوارج وقال انهم لا ينقطعون الى اخر الزمان وانت تقول ولى الحذر اخي انهم في النتدى مثل الجراد المنتشر

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikhbb81

يعرفون ما في قلوب الناس و العياذ بالله !!!!!!!!!!!!

أما أنت فقد عرفناك بما تنقله في مشاركاتك و من أين تنقله.
و لا ينقل شخص من قوم شيئا يقره و يكثر من ذلك الا اذا كان منهم و اليهم.

[ikhbb81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

أما أنت فقد عرفناك بما تنقله في مشاركاتك و من أين تنقله.
و لا ينقل شخص من قوم شيئا يقره و يكثر من ذلك الا اذا كان منهم و اليهم.

عرفت ايضا من اين انقل




إذن انت مستر عراف