رد شبهة يثيرها الحزبيين حول العلامة الفوزان

[أبو عمار]

رد شبهة يثيرها الحزبيون و المميعة حول العلامة الفوزان

بعض الحزبيين يثيرون شبهة حول فتوى العلامة الفوزان بأنه لاعلماء في الجرح والتعديل في عصرنا هذا
الظاهر أن الشيخ الفوزان يقصد بعلم الجرح والتعديل ما يتعلق بالرواة ، و الكلام في أهل البدع لا ينكره الشيخ الفوزان - وحاشاه من ذلك - بدليل أن الشيخ - حفظه الله - تكلم في كثير من أهل البدع بل وألف فيهم مؤلفات وما كتاب " التبيان لأخطاء بعض الكتاب " عنا ببعيد
وانظر الي السؤال
س :هل الجرح والتعديل في الاشخاص هل يمكن أن يطبق الآن وذلك لأجل مصلحة الدعوة؟

الجرح والتعديل هذا في علم الرواية في علم الإسناد وهذا له رجاله وعلماؤه ولا في أحد الآن فيما نعلم عنده أهلية في هذا الأمر هذا من الحفاظ والعلماء الذين أعطاهم الله ملكة الرواية ومعرفة الأحاديث أما الآن فلا في أحد متأهل لهذا أما الكلام : هذا يدخل بالمبتدع إذا كان هناك إنسان مبتدع مايقال جرح وتعديل هذا الإنسان مبتدع يذكر لأجل أن يحذر فماهو من باب الجرح والتعديل بل من باب النصيحة هذه النصيحة للناس .
فالشيخ الفوزان له إصطلاح يبينه : فهو يقول إن الجرح والتعديل هذا في رجال الإسناد في الحديث وهذا له رجاله وعلماؤه و كذلك الشيخ عبيد يقول: هذا النوع من الجرح والتعديل إنقضى لأن رجال الاسناد وجرحهم وتعديلهم دُون في كتب السنة (( أو كما قال)) وبقي الكلام في المبتدعة وهذا مستمر إلى يوم القيامة .
وأيضا قد رأيت بعضهم يتناقل فتاوى للشيخ العلامة صالح الفوزان ظاهرها يقرر انتهاء وقت الجرح والتعديل، وهذا الظاهر ليس مراداً لأمور ثلاثة :

أولاً : أن صنيعه على خلاف هذا، فقد جرح بحق أشخاصاً عدة كعمرو بن خالد وطارق السويدان.

وعدنان عرور.

https://islamancient.com/blutooth/266.mp3

وقدّم لكتب فيها جرح لجماعة التبليغ ككتاب الشيخ محمد بن ناصر العريني " كشف الستار عما تحمله بعض الدعوات من أخطار ( جماعة التبليغ)" وكتب فيها جرح لعائض القرني مثل كتاب " الأجوبة المفيدة لأسئلة المناهج الجديدة "، وكتاب الإرهاب للشيخ العلامة زيد المدخلي – وفقه الله لهداه- وفيه تصريح بأسماء جمع من الدعاة الحركيين كسلمان العودة وناصر العمر وعائض القرني ومحمد سرور وغيرهم .

ثانياً: أنه أشاد بطريقة جمع أخطاء بعض الدعاة في شريط والرد عليها



https://islamancient.com/blutooth/184.rm

منقول .