سؤال مهم وجواب أهم، لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -

[ابو الحارث مهدي]

بسم الله.الرحمن.الرحيم

الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم ورحمة.الله وبركاته

سُئِلَ شَّيخُ الإسلام -رَحمَهُ اللَّه-‏:‏

هل يتناسل أهل الجنة ؟
والولدان، هل هم ولدان أهل الجنة ؟
وما حكم الأولاد وأرواح أهل الجنة وأهل النار إذا خرجت من الجسد
هل تكون في الجنة تنعم، أم تكون في مكان مخصوص إلى حيث يبعث اللّه الجسد ‏؟‏
وما حكم ولد الزنا إذا مات، يكون من أهل الأعراف، أو في الجنة ؟
وما الصحيح في أولاد المشركين، هل هم من أهل النار أو من أهل الجنة ؟
وهل تسمى الأيام في الآخرة كما تسمى في الدنيا مثل السبت والأحد ‏؟‏

فَأَجَـاب - رحمه الله -‏:‏

الولدان الذين يطوفون على أهل الجنة خَلْقٌ من خَلْق الجنة، ليسوا بأبناء أهل الدنيا، بل أبناء أهل الدنيا إذا دخلوا الجنة
يكمل خلقهم كأهل الجنة على صورة آدم أبناء ثلاث وثلاثين سنة، في طول ستين ذراعًا،
وقد روى ـ أيضا ـ أن العرض سبعة أذرع‏.‏
وأرواح المؤمنين في الجنة، وأرواح الكافرين في النار، تنعم أرواح المؤمنين، وتعذب أرواح الكافرين، إلى أن تعاد إلى الأبدان‏.‏

وولد الزنا إن آمن وعمل صالحًا دخل الجنة، وإلا جوزي بعمله كما يجازى غيره، والجزاء على الأعمال، لا على النسب

وإنما يذم ولد الزنا؛ لأنه مَظنَّة أن يعمل عملًا خبيثًا، كما يقع كثيرًا‏.‏ كما تحمد الأنساب الفاضلة؛ لأنها مظنة عمل الخير

فأما إذا ظهر العمل فالجزاء عليه، وأكرم الخلق عند اللّه أتقاهم‏.‏

وأما أولاد المشركين، فأصح الأجوبة فيهم جواب رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم-، كما في الصحيحين‏:‏

‏(‏ما من مولود إلا يولد على الفطرة‏)‏ الحديث، قيل‏:‏ يا رسول اللّه، أرأيت من يموت من أطفال المشركين وهو صغير‏؟

‏قال‏:‏ ‏(‏ اللّه أعلم بما كانوا عاملين‏) ‏‏.‏ فلا يحكم على معين منهم لا بجنة ولا بنار‏.‏

ويروى‏:‏‏( ‏أنهم يوم القيامة يمتحنون في عرصات القيامة، فمن أطاع اللّه حينئذ دخل الجنة ومن عصى دخل النار‏ )‏‏.(¹) ‏

ودلت الأحاديث الصحيحة أن بعضهم في الجنة، وبعضهم في النار‏.‏ والجنة ليس فيها شمس ولا قمر، ولا ليل ولا نهار

لكن تعرف البُكْرَة والعشيَّة بنور يظهر من قبل العرش، واللّه أعلم‏.‏

مجموع فتاوى شيخ الاسلام

ابن تيمية رحمه الله

(¹)حديث الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:

(أَرْبَعَةٌ [يحتجون] يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَصَمُّ لا يَسْمَعُ شَيْئًا وَرَجُلٌ أَحْمَقُ وَرَجُلٌ هَرَمٌ وَرَجُلٌ مَاتَ فِي فَتْرَةٍ
فَأَمَّا الأَصَمُّ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئًا وَأَمَّا الأَحْمَقُ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الإِسْلَامُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ
وَأَمَّا الْهَرَمُ فَيَقُولُ رَبِّي لَقَدْ جَاءَ الإِسْلامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًا وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ فَيَقُولُ رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ
فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنْ ادْخُلُوا النَّارَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلامًا)
وفي رواية (فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا )

رواه الإمام أحمد وابن حبان وصححه عبد الحق الأشبيلي وابن القيم
وصححه الألباني : "صحيح الجامع" (881)

[** أم عبد الرحمن **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسأل الله الجنة وما قرب إليها من قول و عمل ونعوذ بالله من النار وما قرب إليها من قول وعمل
رحم الله شيخ الإسلام ، و أسكنه الفردوس الأعلى من جنة ، حقا كان نابغة
جزاكم الله خيرا.

[معاذ1]

جزاكم الله خيرا رحم الله شيخ الاسلام على ما قدم للاسلام وجزك الله خيرا على ما نقلت .

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسأل الله الجنة وما قرب إليها من قول و عمل ونعوذ بالله من النار وما قرب إليها من قول وعمل
رحم الله شيخ الإسلام ، و أسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ، حقا كان نابغة
جزاكم الله خيرا.

وعليكم السلام.ورحمة.الله وبركاته

نعم إنه شيخ الإسلام حقا، وإمام المسلمين صدقا

أفنى حياته -رحمه الله- خدمة لدين الله

كان رحيما بالمخالفين، شديدا على المعاندين
جابَهَ جحافل المبتدعة ولم ينثني

قَوَّالاً للحق لا يخشى في الله لومة لائم

رحمه الله رحمة واسعة

وأسكنه عالي الجنان نُزُلا

جنات الفردوس الأعلى لا يبغي عنها حِولا

[أبو جابر الجزائري]

بارك الله فيكم على الفائدة

[الواثق]

جزاكم الله خيرا اخي وبارك الله فيكم

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ1

جزاكم الله خيرا رحم الله شيخ الاسلام على ما قدم للاسلام وجزاك الله خيرا على ما نقلت .

وجزاك الله خيراً " أخي معاذ "

كم لشيخ الإسلام من الأعداء، وقد كانت لهم الصولة والجولة والدولة ؟
أين ذكرهم في الورى ؟
أين المناؤون لدعوته الحَقَّة؛ دعوة الأنبياء ؟

(هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً)

؟

شيخ الإسلام سطع نجمه في حياته وبعد مماته
وخصومه المتزلفون بالوشايات من عبيد سلاطين الجور قد أفل بصيص نورهم

( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ )

مات قوم وقد ماتت مكارمهم * ومات قوم وهم بين الناس أحياء

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

بارك الله فيكم على الفائدة

وفيكم بارك الله على الإستفادة

وستكون هنا- إن شاء الله -بعض الفوائد المتعلقة بالجنة ونعيمها،
وذلك-كما لا يخفى - بين الفينة والأخرى

وجزاك الله خيراً " أخي أبا جابر "

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

جزاكم الله خيرا اخي وبارك الله فيكم

وَأَنْتَ -أَيْضًا- جَزَاكَ اللهُ خَيْراً

وَبَارَكَ فِيْكَ

كُنْ وَاثِقًا بِاللهِ أَيُّهَا الأَخُ "الوَاثِق "
ورزقك الله ولداً وابنتان
يكونان لك قرة عين في الدنيا والآخرة

والحمد لله على نعمة الاسلام

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيك

[عبد النور المسيلي]

جزاك الله خيرا على النقل الطيب اخي

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

بارك الله فيك

وفيكم
بارك الله

جُمَانٌ وَجُمَانَةُ

الجُمَانُ: اللؤلؤ والجُمَانَةُ لؤلؤة

والجُمَانُ حَبٌّ يصاغ من الفضة على شكل اللؤلؤ

والجمان نسيج من جلد مطرز بخرز ملون تتوشح به المرأة

أماجُمينة فهي لؤلؤة صغيرة لطيفة، وفي الجُمان زينة وجمال وحلية تبهر النساء والرجال

أما " اسم السلفية ": فهو انتساب إلى منهج أهل السنة والجماعة

أي : الإسلام الذي أُنزِلَ به الكتاب وبيَّنَتهُ السنة النبوية

وعاش عليه الصحابة الكرام – رضوان الله عليهم --

وَنَحْنُ تَبَعٌ لَهُم

ونسأل الله التوفيق والسداد والهدي والرشاد

[ابو الحارث مهدي]

في الجنة من النعيم المقيم الأبدي ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر،

كما قال الله تعالى في الحديث القدسي:

((أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لا عَيْنٌ رَأَتْ وَلا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ،
فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ

)فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ()).

[صحيح البخاري(3244)، صحيح مسلم(2824)]

وقد أخبرنا الله عز وجل في محكم كتابه عن نعيم الجنة بقوله تعالى:

)وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ( [سورة الزخرف: (71) ].
وقال تعالى: )لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ([سورة قّ: (35) ].

فإذا كان الشخص من أهل الجنة يشتهي الولد فلا شك أنه سيحصل عليه

قَالَ رَسُوْلُ الْلَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:

(( المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة، كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة، كما يشتهي)).

[صحيح ابن ماجه(3516)، صحيح الجامع(6649)]

والدليل على حصول الولد والإنجاب لمن يشتهيه، بل وكل ما نتمناه ونرجوه

قوله تعالى: )لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيد([سورة قّ: (35) ].

وقوله تعالى: )لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ([سورة الزمر: (34) ].

)لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءوُنَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْداً مَسْئُولاً ([سورة الفرقان: (16) ].

وجنات عدن زخرفت ثم أزلفت * لقوم على التقوى دوما تبتلوا

بها كل ما تهوى النفوس وتشتهي * وقرة عين ليس عنها تحول

[ابو الحارث مهدي]

الجنة نور يتلألأ، وريحانة تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد، وفاكهة كثيرة نضيجة، وزوجة حسناء جميلة،
وحلل كثيرة، ومقام أبد في حبرة ونضرة، في دور عالية سليمة بهية.
من دخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه.

وهي دار جعلها الله تعالى مقرا لأحبابه، وملأها من رحمته وكرامته ورضوانه، ووصف نعيمها بالفوز العظيم،
وملكها بالملك الكبير، وأودعها جميع الخير بحذافيره، وطهرها من كل عيب وآفة ونقص.

فإن سألت عن أرضها وتربتها فهي المسك والزعفران.

وإن سألت عن سقفها فهو عرش الرحمن. وإن سألت عن بلاطها فهو المسك الأذفر.
وإن سألت عن حصبائها فهو اللؤلؤ والجوهر. وإن سألت عن بنائها فلبنة من ذهب ولبنة من فضة.
وإن سألت عن أشجارها فما فيها من شجرةإلا وساقها من ذهب وفضة، لا من الحطب والخشب.
وإن سألت عن ثمرها فأمثال القلال، ألين من الزبد، وأحلى من العسل.
وإن سألت عن ورقها فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.
وإن سألت عن أنهارها فأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى.
وإن سألت عن طعامهم ففاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون.
وإن سألت عن شرابهم فالتسنيم والزنجبيل والكافور.
وإن سألت عن آنيتهم فآنية الذهب والفضة، في صفاء القوارير.
وإن سألت عن سعة أبوابها فبين المصراعين مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام.
وإن سألت عن تصفيق الرياح لأشجارها فإنها تنعم بالطرب لمن يسمعها.
وإن سألت عن ظلها ففي ظل الشجرة الواحدة يسير الراكب المجد السريع مائة عام لا يقطعها.
وإن سألت عن سعتها فأدنى أهلها يسير في ملكه وسرره وقصوره وبساتينه مسيرة ألفي عام.
وإن سألت عن خيامها وقبابها فالخيمة الواحدة من درة مجوفة، طولها ستون ميلا.
وإن سألت عن علاليها وسُقُفها فهي غرف من فوقها غرف مبنية، تجري من تحتها الأنهار.
وإن سألت عن ارتفاعها فانظر إلى الكوكب الطالع أو الغارب في الأفق، الذي لا تكاد تناله الأبصار.
وإن سألت عن لباس أهلها فهو الحرير والذهب.
وإن سألت عن فرشها فبطائنها من إستبرق، مفروشة في أعلى الرتب.
وإن سألت عن مطاياهم التي يتزاورون عليها فنجائب مما شاء الله، تسير بهم حيث شاءوا.
وإن سألت عن حليِّهم فأساور الذهب واللؤلؤ، وعلى رؤوسهم ملابس التيجان.
وإن سألت عن غلمانهم فولدان مخلدون، كأنهم لؤلؤ مكنون.
أرضها بيضاء، وقد أحاط به المسك مثل كثبان الرمل، فيها أنهار مطردة، فيجتمع فيها أهلها، أدناهم وآخرهم، فيتعارفون
فيبعث الله ريح الرحمة، فتهيج عليهم ريح المسك، وإنها لتُشم من مسيرة مائة عام

[راجي الصّمدِ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أبا الحارث
أخبرني عنك أخي الحبيب الأمير المظفّر رشيد حفظه الله
جزاك الله خيرا على ما نقلت وأفدت
أظنني عاجزا عن قراءة كتب شيخ الإسلام
لقوّة أسلوبه رحمه الله
وضعفنا الشديد في فهم اقوال العلماء
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وبلغ سلامنا الحار لأخينا الحبيب رشيد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته