|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
عيب خلقى ارجوك لا تقل هذة الكلمه
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2009-02-25, 22:39
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
عيب خلقى ارجوك لا تقل هذة الكلمه
السلام عليكم اخوانى واخواتى كتير مننا بينصاب ويبتلى بجسده عند مولده يعنى مثلا واحد مولود بيد واحده او رجل واحده او مابيسمع او ............. الخ و نسمى ونطلق على هذا بكلمه " عيب خلقى "  تأملوا الكلمه كده واسألوا انفسكم هل يجوز لنا ان نقول على خلق الله بان به عيب خلقى . انا اعرف اننا ممكن نقول مثلا فى بعض الاغذيه الصناعيه او بعض المنتجات عموما ، لو طلع بيها عيب فبنقول ده عيب مكن او عيب صناعه وده طبعا لان المكن والاجهزة ما هى الا اشياء تعمل بالكهرباء ، وليس لها عقل فبالتالى تعمل بالاوامر والبرمجه على ذلك ، كما انها تحتاج بعد ذلك للصيانه وبعض العمليات الفنيه بعد الاجهاد وطول فترة العمل لذلك نجد بعض المنتجات تالفه او مش مظبوطه ، عشان كده هنا بنقول ده عيب صناعى او عيب مكن . لكـــــــــــــن الله سبحانه وتعالى خالق الكون بأكمله والسموات السبع والاراضى فى 6 ايام ، هل يصح ان نقول فى خلقه عيب خلقى طبعا لا ، دى كلمه مش بس ما يصحش نقولها انما هى حرااام جدا وماينفعش نقولها تانى ابدا .، الم نسمع قوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى " لذلك لا يجوز قول كلمة عيب خلقى لكن ممكن نقول هذا ماقدره الله ، هذه مشيئة الله سبحانه وتعالى ، الله يخلق مايشاء ، غير ُمخلق . وانا نزلت لكم فتوى خاصة بهذه الكلمه اليكم الفتوى السؤال: ما حكم قول بعضهم: "عيب خَلْقي"؟ الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد: فلا ينبغي وصف العيب بأنه خَلْقِي في استعمال عبارة "عيب خَلْقِي" لما فيه من إضافة العيب ونسبته إلى الخالق عزَّ وجل، والله سبحانه هو المتصف بالكمال في ذاته وصفاته وأفعاله، وكل خلقه سبحانه حسن، لأنّه ما من شيء إلاَّ وهو مخلوق على ما تقتضيه حكمة الله سبحانه، قال تعالى: ﴿الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾ [السجدة: 7]، وقال تعالى: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ [التين: 4]، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: "كُلُّ خَلْقِ اللَّهِ حَسَنٌ"(١)، وإنما العيب يضاف إلى ذات العضو أو يتصف به لا الخالق سبحانه ، فيقال مثلا : عيب عضوي ، أو تناسلي ، أو جسماني ، أو صدري ، أو هضمي ...، وتترك العبارة السابقة تأدبا مع الله تعالى . والعلم عند الله تعالى ، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين ، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما. منقول انا لا اعلم من صاحب هذة الفتوى تقبلوا تحياتى حمادة المصرى
|
||||
|
|
2009-02-25, 22:45
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
وهناك تعبير آخر وهو دوي الإحتياجات الخاصة.....بدل (المعاق). |
|||
|
|
|
2009-02-25, 23:07
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2009-02-25, 23:12
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
شكرا يا عمدة
بس هو دة اللى احنا بنطلقه على اى انسان ذو احتياجات خاصه وتقبل تحياتى حمادة المصرى آخر تعديل م.عبد الوهاب 2009-02-26 في 17:58.
|
||||
|
|
|
2009-02-25, 23:18
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2009-02-25, 23:26
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
شكرا لكى اخى الكريم انا نوهت انى لا اعرف صاحب الفتوى مع انها جيدة
اما بالنسبه للاخ عمدة مصر فلا اعلم ماذا يقصد تقبل تحياتى حمادة |
||||
|
|
|
2009-02-25, 23:57
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
قال تعالى |
|||
|
|
|
2009-02-26, 00:00
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
لا يا اخى هناك ايه فى القران
بسم الله الرحمن الرحيم ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ المؤمنون 14 تقبل تحياتى حمادة |
||||
|
|
|
2009-02-26, 09:04
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
يا إنسام ... سؤالك في حد ذاته لا ينبغي لك أن تسأله فكيف تشكك في وحدانية المولى عز وجل ...؟وأنت مخطئ بالتأكيد في هذا . وإن كنت لم تطلع على القرآن الكريم وعلى هاته الكلمة فاستغفرالله ... أم هي الأخرى مدسوسة في العصر العباسي و...؟ قال تعالى : ((( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16) ))) سورة المؤمنون . كما أنصحك بالتواجد المكثف في المنتدى الإسلامي لتنهل منه وتصحح فكرك وتقومه . سلام ... |
||||
|
|
|
2009-02-26, 10:45
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
رد : عيب خلقى ارجوك لا تقل هذه الكلمه
أخي حمادة .. بارك الله فيك على الموضوع و أنا معك في أن نتأدب مع الله في ألفاظنا و أن نختار دائما ما يكون لائقا .... و لإثراء نقاشكم و تقديم الآراء الأخرى في الموضوع أنقل لكم فتاوى (مركز الفتوى ) بموقع (إسلام ويب دوت نت : islamweb.net) : تحت : الآداب و الأخلاق و الرقائق : الآداب: المناهي اللفظية .... رقـم الفتوى : 99247 عنوان الفتوى: لا حرج في إطلاق كلمة: عيب خلقي تاريخ الفتوى : 14 رمضان 1428 / 26-09-2007 السؤال يقول الله عز وجل: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ. فكيف عندما نرى طفلا مشوها وبه إعاقة نقول عيب خلقي، أبهذا نقصد عيبا في خلق الله حاشا لله فهو الكامل.. أريد الجواب؟ وجزاكم الله خيراً. الفتوى خلاصة الفتوى: فيجوز إطلاق كلمة عيب خلقي وهو لا يدل على تنقص أفعال الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن خلق الإنسان في أحسن تقويم فسره المفسرون بكونه يمشي قائماً منتصباً على رجليه، ويأكل بيديه عكس الحيوانات الأخرى، كذا في تفسير ابن كثير وابن العربي والبغوي والشوكاني. ومهما يكن في بعض الناس من نقص فإن ذلك لا يدل على نقص في أفعال الله، فالله تعالى هو الفعال لما يريد كما يريد، وابتلاؤه لأحد عباده لحكمة أرادها لا ينقص ذلك، وراجع في حكم إطلاق لفظة عيب خلقي الفتوى رقم: 49932، والفتوى رقم: 48068. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى أما الفتوى رقم : 49932 : السؤال يولد بعض الأطفال وبهم بعض التشوهات ويطلق عليهم لفظ ( عيب خلقي ) ما حكم هذا اللفظ وجزاكم الله خيرا الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا حرج في وصف الطفل أو غيره بأن به عيبا خلقيا، وقد ورد هذا التعبير في كلام أهل العلم قديما وحديثا. فوصفوا بعض العيوب التي يحق للزوجة أن تفسخ بها نكاحها من الزوج، أو أن يفسخ هو بها النكاح إذا كانت قائمة بالزوجة، أقول: وصفوا بعضا منها بأنها عيوب خلقية. وذكر مثل ذلك في العيوب التي يطلع عليها أحد المتعاقدين في الأشياء المبيعة. قال في حاشيتي قليوبي وعميرة: وسواء كان العيب خلقيا أو حادثا. وقال في موضع آخر: إذا ادعى بعد تلف المغصوب عيبا خلقيا، كأن قال: خلق أعمى أو أعرج ونحو ذلك.... فلا حرج ـ إذاًـ في مثل هذا التعبير. والله أعلم. و أما بالنسبة للفتوى : 48068 : عنوان الفتوى: الختان من تمام الحنيفية السمحة تاريخ الفتوى : 08 ربيع الأول 1425 / 28-04-2004 السؤال قال الله سبحانه وتعالى : لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم أنا أفهم من هذه الآية الكريمة أن الله تعالى قد خلق الإنسان بكل أجزاء جسمه في أفضل صورة فلماذا نقوم بعمل عملية الختان سواء للذكر أو الأنثى ؟ هل نقوم بتعديل ما خلق الله ؟ ألم يكن الله العلي العظيم بقادر على خلق هذا العضو مختونا إذا كان العضو المختون هو الأنسب والأفضل؟ رجاء شرح هذه المسالة والله الموفق ولسيادتكم جزيل الشكر الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فخلق الله تعالى للإنسان في أحسن تقويم هو أنه جعله أكمل عقلا وفهما وأدبا وبيانا وعلما... وأما خلق جسد الإنسان في أحسن تقويم فلا ارتباط له بمقصد السورة، كما بينه فضيلة العلامة الطاهر بن عاشور في تفسيره "التحرير والتنوير" حيث يقول: أفادت الآية الكريمة أن الله تعالى كون الإنسان تكوينا ذاتيا مناسبا لما خلق له نوعه من الإعداد لنظامه وحضارته وليس تقويم صورة الإنسان الظاهرة هو المعني عند الله تعالى ولا جدير بأن يقسم عليه، إذ لا أثر له في إصلاح النفس وإصلاح الغير، والإصلاح في الأرض، ولأنه لو كان هو المراد لذهبت المناسبة التي في القسم بالتين والزيتون وطور سينينوالبلد الأمين. وإنما هو متمم لتقويم النفس. قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم. رواه مسلموغيره، فإن العقل أشرف ما خص به نوع الإنسان من بين الأنواع، فالمرضي عند الله تعالى هو تقويم إدراك الإنسان ونظره العقلي الصحيح، لأن ذلك هو الذي تصدر عنه أعمال الجسد، إذ الجسم آلة خادمة للعقل، فلذلك كان هو المقصود من قوله تعالى: [لَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ] (التين:4). وقد قصر بعض المفسرين حسن التقويم على أنه حسن الصورة الظاهرة للجسد، كما أشار السائل الكريم، ومع ذلك، فإن ذلك لا يتنافى مع الحكمة التي من أجلها شرع الختان ولا يعتبر ذلك تغبيرا أو تعديلا لخلق الله، فإن الختان كما قال ابن القيم رحمه الله تعالى من محاسن الشرائع التي شرعها الله تعالى لعباده وجمل بها محاسنهم الظاهرة والباطنة، ومكمل للفطرة التي فطرهم الله عليها، ولهذا كان من تمام الحنيفية السمحاء ملة إبراهيم، فإن الله عز وجل عاهد إبراهيم ووعده أن يجعله للناس إماما وأن يكون أبا لشعوب كثيرة وللأنبياء والملوك.. وأخبره أنه جاعل بينه وبين نسله علامة العهد أن يختنوا كل مولود منهم ليكون ذلك علامة في أجسادهم، فالختان علم الدخول في ملة إبراهيم الذي ابتلاه الله تعالى وامتحنه بكلمات فأتمهن، فاستحق بذلك الإمامة.. هذا مع ما فيه من الحكم العظيمة والفوائد الصحية العجيبة التي اكتشفها الأطباء في هذا العصر، فقد جاء في التعليق على كتاب تحفة المودود لابن القيم من المحقق بسام الجانبي يقول الدكتور محمد نبيل النشواني في كتابه "الطفل المثالي" تحت عنوان: ضرورة الختان: وتغطي حشفة القضيب عند الأطفال قطعة جلد زائد تدعى القلفة وهي غنية بالأعصاب، لذلك فإن بقاءها يزيد الشبق والتهيج الجنسي بعد البلوغ، مما قد يضعهم في مواقف حرجة أو مشاكل هم في غنى عنها. ولقد ثبت علميا بأن المفرزات البيضاء التي تتجمع بين القلفة والحشفة تسبب تخريشا مستمرا لجلد القضيب وفي عنق الرحم عند المرأة بعد أن تصبح زوجا لمن لم يختتن، ينجم عن هذا التخريش أمراض في القضيب وفي عنق الرحم عند الزوجة كالسرطان، لذلك سن الله تعالى الختان وأمر به إبراهيم الخليل الذي امتثل لأمر ربه، وبما أن المسلمين يجرون الختان لأطفالهم فإن نسبة سرطان عنق الرحم بين نساء المسلمين منخفضة جدا إذا ما قورنت بنسبتها بين الغربيين وغيرهم، أما سرطان القضيب فإنه من النادر جدا بين المسلمين بالإضافة إلى ما سبق فإن بقاء القلفة يسبب إنتانات والتهابات متكررة للقلفة والحشفة، مما قد يؤدي تضييق هذه المنطقة، وكذلك تضيق فوهة الإحليل فيشكو الطفل من آلام وصعوبات أثناء التبول، وعملية الختان تحمي الطفل من هذه الإصابات والمضاعفات التي تنجم عنها كاحتباس البول واحتقان المثانة والحالبين والكليتين والتهابهما أو غير ذلك من المضاعفات المعروفة. وأما الختان عند البنات، فإنه مطلوب في المناطق الحارة، لأن البظر يكون كبيرا نسبيا، مما يزيد الشبق والغلمة، وأما في المناطق الباردة والمعتدلة، فإن البظر يكون عاديا، وبالتالي، فإن عملية الختان لهن تصبح غير ضرورية، ولهذا نصح النبي صلى الله عليه وسلم المرأة التي تختن بقوله: إذا ختنت فلا تنهكي فإنه أحظى للمرأة وأحب للبعل. وبهذا تعلم أن الختان ملائم للفطرة بل هو أهم خصالها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: خمس من الفطرة: الختان والاستحداد (حلق العانة) ونتف الإبط، وتقليم الأظفار وقص الشارب. متفق عليه. وأن كل ما جاء في الشريعة الإسلامية هو لمصلحة الإنسان، علم ذلك من علمه وجهله من جهله. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى أرجو أن أكون قد قدمت لكم ما يفيدكم في الموضوع و الله أعلم .... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. 
|
|||
|
|
|
2009-02-26, 13:33
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
اشكرك على النصيحة و اتمنى ان لا تكن حاقدا علي يا أخي لأني كنت ضد افكارك في موضوع قد سبق و لو تتبعت ردودي لوجدت اني إستفسرت و أجبت يعني أخطأت و سألت لأني لم أفهم و لما وجدت اقتنعت و انا لم اشكك في الله عز و جل كما ذكرت أتمنى ان تقرأ ردودي بدون حقد علي يا اخي العزيز و لك كل التقدير شكرا على النصيحة و إني سأعمل بها إن شاء الله |
||||
|
|
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
