أعرابية في بني نمير

[أختكم]

[align=center]مرّت أعرابيّةٌ بقوم من بني نمير، فأداموا النظر إليها،
فقالت: يا بني نمير، واللّه ما أخذتم بواحدةٍ من اثنتين:

لا بقول اللّه: " قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم " .

ولا بقول جرير:

فغضّ الطّرف إنك من نميرٍ ... فلا كعباً بلغت ولا كلابا[/align]

أتمنى أن تعجبكم فصاحه هذه المرأة

[علي الجزائري]

أعجبني تدينها و حفظها لشرفها
قبل فصاحتها ، لكن لو تشرحين الشطر الثاني
من البيت ...
و جزاك الله خيرا ...

[أختكم]

[align=center](فلا كعبا بلغت و لا كلابا)

لقد قصد جرير قبيلتي بني كعب و بني كلاب وهما و قبيلة بنو نمير يعودون إلى قبيلة بنو عامر التي منها ليلى العامرية و قيس المجنون المعروفان !

و كان بين جرير و الفرزدق جولات من الهجاء دامت حوالي نصف القرن و كلاهما يعودان إلى قبيلة تميم المعروفة ! و دخل بينهما الشاعر عبيد بن حصين الراعي (من فطاحلة الشعراء و سُمِّي الراعي لكثرة ذكره الإبل في شعره) مؤيدا للفرزدق و كان الراعي من قبيلة بنو نمير

وكان بنو نمير من جمرات العرب المستغنين بقوتهم وعددهم عن طلب حلف، وكانوا يفتخرون بهذا الاسم ويمدون به أصواتهم إذا سئلوا، إلا أنّ تدخل هذا الشاعر عبيد بن حصين الراعي جعل جرير يهجوهم (ناهرا له على تدخله بينه وبين ابن عمه) و يقللهم مقارنة بقبيلتي كعب و كلاب بقوله

فغضَّ الطرف إنك من نمير ... فلا كعباً بلغت ولا كلابا
ولو وضعت شيوخ بني نمير ... على الميزان ما عدلت ذبابا


فسقطوا ولم يرفعوا بعد ذلك رأساً، حتى كانوا لا يتسمون بهذا الاسم، فإذا قيل للواحد منهم من أنت؟ قال: عامريّ.

وبلاغة هذه الأعرابية تكمن في أنها عيّرت الرجال الذين كانوا ينظرون إليها لكونهم لم يطبقوا قول الله تعالى بغض الطرف الشرعي و غض الطرف بقصد قلة الرَّفعة و الأصل و ذلك إذ ذكَّرتهم بقول جرير ! فحق عليهم غض أطرافهم للسببين[/align]

[أبو إسحاق]

أستسمحك يا اختكم لكن الذي وجته هو ان هذا البيت من قصيدة جرير التي تسمى بالدامغة
هجا بها الراعي النميري الشاعر والسبب هو تطاول أبن الراعي على جرير فعزم على دمغه
بقصيدة فهجاه
ونمير جمرة من جمرات العرب أطفأها جرير بهذا البيت
وكلاب وكعب هما قبيلتان من أرذل قبائل العرب فجعل جرير نمير أرذل منهم بقصيدته الدامغة
وقوله فلا كعبا بلغت ولا كلابا
فمعناها أنا القبيلتان اللتان ذكرنا أنهم من أرذل قبائل العرب أرقى من نمير أي لم تبلغهم منزلة

[السيف العامري]

احسنتي وأعجبني جوابك على سؤال اخي علي
والاستفاضة في الشرح

وللفائدة من بني نمير شيخ الاسلام ابن تيمية

ومن بقايا بني عامر في الجزائر بنو هلال

[السيف العامري]

الاخ الكرم ابو اسحاق يبدو حصول لبس في مسمى كعب وكلاب فلم يكونوا ارذل العرب

وكانوا سادات العرب وفيهم زعامة بني عامر بل وهوازن كلها
قال عنهم دريد بن الصمة يوم (حنين)الذي ذكر في القران
وكان يوما عظيما على هوازن قال هل حضرت كعبٌ وكلاب قالوا لا
قال غاب الحد والجد ،هذا يوم لم احضره ولم اغب عنه وكان طاعناً في السن
وجاء لمعاوية رضي الله عنه كتاب من ارض الروم كتبه يزيد رضي الله عنه
في اخبار الغزو على الروم وذكر فيه استشهاد عبدالعزيز بن زرارة الكلابي
قال معاوية رضي الله عنه (هذا كتاب ينعى سيد العرب)ـ
قال علي رضي الله عنه مخاطبا عقيل
وكان نسابة عالما بأخبار العرب وأنسابهم
أبغني امرأة قد ولدتها الفحول من العرب لأتزوجها
فتلد لي غلاماً أسداً..فقال له عقيل: أين أنت
من فاطمة بنت حزام بن خالد الكلابية فإنّه ليس
في العرب أشجع من آبائها ولا أفرس

والكلام عنهم يطول والعزة في الاسلام

[أختكم]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق

أستسمحك يا اختكم لكن الذي وجته....

[/align][align=center] بارك الله فيك أخي أبو إسحاق و كلامي لا يخالف كلامك أبدا ....لكن السبب في هجاء جرير لبني نمير هو هذا الشاعر الملقب بالراعي لأنه نصر الفرزدق على جرير فبنو نمير يعتبرونه شؤما عليهم![/SIZE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف العامري

وكانوا سادات العرب وفيهم زعامة بني عامر بل وهوازن كلها
قال عنهم دريد بن الصمة يوم (حنين)الذي ذكر في القران

أشكرك أخي السيف العامري على التفصيل و الإجابة عليَّ [/align]

[أبو إسحاق]

الوجه الذي تخالفنا فيه يا اختكم هو انك قلت ان جرير هجا الراعي بسبب ميوله للفرزدق
وقلت انا أن جرير هجا الراعي بسسب تطاول أبن الراعي على جرير هذا بالنسبة لقول اختكم

اما قول اخونا السيف العامري بان كلاب وكعب من اشراف العرب فأقول لك بدون البحث وبدون التمعن
أسألك كيف يذكر جرير قبيلتين من اشرف العرب في هجاءه
وكيف يقول في الشطر الثاني فلا كعبا بلغت ولا كلاب أي ان قبيلة بني النمير لم تلحق بمستوى
القبيلتين كلاب وكعب وهم أرذل قبائل العرب ..................
تمعن جيدا في البيت ثم اجبني انا انتظر ردك ................

[السيف العامري]

حياك الله اخي ابا اسحاق

ذكرت لك بعض الكلام عن كعب وكلاب

اما كون القصيدة الهجائية من يأتي ذكره فيها يعتبر هجائاً له

فهذا غير صحيح على سبيل قوله تعالى

(( ولن تبلغ الجبال طولا )) هل تفهم منه انتقاصا للجبال , طبعا لا

هكذا كعب وكلاب لا علاقة لهما بهجاء جرير انما اراد استصغار نمير

ولو قلت مثلا للاعب بسيط هل انت مثل (زيدان) حتى ارفع قيمة عقدك ،

انت لاتقصد زيدان

بل اللاعب البسيط المتواضع

[أختكم]

بارك فيكم جميعا وأشكر للسيف العامري شرحه المُوفّق
نحن لا نختلف أخي أبو إسحاق

ذلك أنني لم أُردْ تفصيل القصة و ذكرت فقط طَرفيْها و هذه القصة قد توجد متفرقة في بعض الكتب (وفيها روايتان متشابهتان على ما وقفت عليه وللإفادة اخترت تجميع هذه)

َوَ لْنروي القصة من الأول :

من المعروف أن جرير و الفرزدق تهاجيا قرابة النصف قرن وكان لكل منهما أنصار ..
وكان عرادة النَّمِيري ) من بني نمير ( نديماً للفرزدق
و يُذكر أن عبيد بن حصين الراعي النَّمِيري و هو من كبار الشعراء كذلك -وسُمِّي بالراعي لكثرة ذكره الإبل في شعره و يُكنّى كذلك أبو جندل .و جندل إسم ابنه –
يذكر أنه قَدِم البصرة فدعاه عرادة لطعام وشراب فلما أخذت الكأس منهما -غفر الله هما -
قال عرادة للراعي: يا أبا جندل، قل شعراً تُفَضِّل الفرزدق على جرير. فلم يزل يزين له ذلك حتى قال:

يا صَاحبَيَّ دنا الأصيل فسيرا ***** غلب الفرزدق في الهجاء جريرا

فغدا به عرادة على الفرزدق فأنشده إياه، وكان عبيد الراعي شاعر مضر ) القبيلة ( وذا سِنِّها ) أي شيخها وكبيرها (، فحَسِب جرير أنه مغلب الفرزدق عليه، فلقيه يوم الجمعة فقال: يا أبا جندل: إني أتيتك بخبر أتاني، إني وابن عمي هذا - يعني الفرزدق - نستب صباحاً ومساء، وما عليك غلبة المغلوب ولا عليك غلبة الغالب، فإما أن تدعني وصاحبي، وإما أن تغلبني عليه، لانقطاعي إلى قيس وحطي في حبلهم. فقال له الراعي: صدقت، لا أبعدك من خير، ميعادك المربد. فصحبه جرير، فبينما هما يستخرج كل منهما مقالة صاحبه رآهما جندل بن عبيد الراعي فأقبل يركض على فرس له فضرب بغلة أبيه الراعي، وقال: مالك يراك الناس واقفاً على كلب بني كليب-يقصد جريرا-؟! فسقط جرير شر سقطة. فقال جرير: أما والله لأثقلن رواحلك. ثم أقبل إلى منزله، فقال للحسين: زد في دهن سراجك الليلة، وأعدد لوحاً ودواة. ثم أقبل على هجاء بني نمير، فلم يزل يملي حتى ورد عليه قوله:

فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعباً بلغت ولا كلابا

فقال: حسبك، أطفئ سراجك ونم، فرغت منه.

وللحكاية بقية وأظن أن المقام يكفيه هذا !
أتمنَّى أن الأمر وَضُح لَكم
…. بتصرف من أختكم عن كتابي الأغاني و خزانة الأدب

لكننا لا نرى إن كان من طلب الشرح قد استفاد من جوابنا أم لا?,

[كمال55]

بكل اختصار رائعة....

[أختكم]

الله يسترك ياأخ كمال

[أبو إسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أختكم

بارك فيكم جميعا وأشكر للسيف العامري شرحه المُوفّق
نحن لا نختلف أخي أبو إسحاق

ذلك أنني لم أُردْ تفصيل القصة و ذكرت فقط طَرفيْها و هذه القصة قد توجد متفرقة في بعض الكتب (وفيها روايتان متشابهتان على ما وقفت عليه وللإفادة اخترت تجميع هذه)

َوَ لْنروي القصة من الأول :

من المعروف أن جرير و الفرزدق تهاجيا قرابة النصف قرن وكان لكل منهما أنصار ..
وكان عرادة النَّمِيري ) من بني نمير ( نديماً للفرزدق
و يُذكر أن عبيد بن حصين الراعي النَّمِيري و هو من كبار الشعراء كذلك -وسُمِّي بالراعي لكثرة ذكره الإبل في شعره و يُكنّى كذلك أبو جندل .و جندل إسم ابنه –
يذكر أنه قَدِم البصرة فدعاه عرادة لطعام وشراب فلما أخذت الكأس منهما -غفر الله هما -
قال عرادة للراعي: يا أبا جندل، قل شعراً تُفَضِّل الفرزدق على جرير. فلم يزل يزين له ذلك حتى قال:

يا صَاحبَيَّ دنا الأصيل فسيرا ***** غلب الفرزدق في الهجاء جريرا

فغدا به عرادة على الفرزدق فأنشده إياه، وكان عبيد الراعي شاعر مضر ) القبيلة ( وذا سِنِّها ) أي شيخها وكبيرها (، فحَسِب جرير أنه مغلب الفرزدق عليه، فلقيه يوم الجمعة فقال: يا أبا جندل: إني أتيتك بخبر أتاني، إني وابن عمي هذا - يعني الفرزدق - نستب صباحاً ومساء، وما عليك غلبة المغلوب ولا عليك غلبة الغالب، فإما أن تدعني وصاحبي، وإما أن تغلبني عليه، لانقطاعي إلى قيس وحطي في حبلهم. فقال له الراعي: صدقت، لا أبعدك من خير، ميعادك المربد. فصحبه جرير، فبينما هما يستخرج كل منهما مقالة صاحبه رآهما جندل بن عبيد الراعي فأقبل يركض على فرس له فضرب بغلة أبيه الراعي، وقال: مالك يراك الناس واقفاً على كلب بني كليب-يقصد جريرا-؟! فسقط جرير شر سقطة. فقال جرير: أما والله لأثقلن رواحلك. ثم أقبل إلى منزله، فقال للحسين: زد في دهن سراجك الليلة، وأعدد لوحاً ودواة. ثم أقبل على هجاء بني نمير، فلم يزل يملي حتى ورد عليه قوله:

فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعباً بلغت ولا كلابا

فقال: حسبك، أطفئ سراجك ونم، فرغت منه.

وللحكاية بقية وأظن أن المقام يكفيه هذا !
أتمنَّى أن الأمر وَضُح لَكم
…. بتصرف من أختكم عن كتابي الأغاني و خزانة الأدب

لكننا لا نرى إن كان من طلب الشرح قد استفاد من جوابنا أم لا?,

أقول لأختكم لقد أطلت الحديث ولم توفقي فيما نحن بصدد شرحه أو الكلام عنه فلم تأتي بالجديد
إنما أعدت ما هو مكتوب سابقا والمقام لايكفيه هذا
وأقول للأخ السيف العامري لي عودة بعد الإطلاع على الموضوع وسأوافيك بالجديد إنتظري لكي نستفيد جميعا

[أختكم]

[align=center]أظن أنني فهمت قصدك أخي أبو إسحاق فالمختصر المفيد هو أن سبب الهجاء هو فعلا ابن الراعي لتطاوله على جرير ....و هذا كان السبب المباشر ...فعندك حق ...أما أنا فقد ذكرت السبب غير المباشر و الذي كان مناصرة الفرزدق فلنعد للأقرب
و نصحح فالسبب هو تطاول ابن الراعي على جرير

فأنا فعلا لم أوفق ![/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسحاق

أقول لأختكم لقد أطلت الحديث ولم توفقي فيما نحن بصدد شرحه أو الكلام عنه فلم تأتي بالجديد
إنما أعدت ما هو مكتوب سابقا والمقام لايكفيه هذا
وأقول للأخ السيف العامري لي عودة بعد الإطلاع على الموضوع وسأوافيك بالجديد إنتظري لكي نستفيد جميعا

[أختكم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أختكم

لكننا لا نرى إن كان من طلب الشرح قد استفاد من جوابنا أم لا?,

[align=center]المقصود بهذا هو [/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

لكن لو تشرحين الشطر الثاني
من البيت ...
...