أدخل ولاتتردد ...ستعرف شخصيتك من لون عينك ، إبتسامتك ، إسمك ...وكل مايسرك

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا العنوان مكرر ، وحتى الفكرة مكررة فكثيرا ما نجد مثل هاته المواضيع والتي يوحي صاحبها أنك ستعرف شخصيتك من اسمك أو لون عينيك ، وأحيانا عدد أحرفه ...و .....و ..... ، وقد كنت سابقا شاركت في موضوع يترجم اسمك من العربية إلى الصينية ومن ثمة يظهر اسمك المترجم ومعناه ، الآن وأنا أذكر هذا أضحك على نفسي فالبرغم من أني لم أكن أصدق مثل هاته التأويلات ( طبعا كانت نظرتي الشخصية لمثل هاته المواضيع ) إلا أني شاركت .....وأنا أبحث في أحد المنتديات ، وجدني موضوع ولم أجده لأنه لم يكن المقصود من بحثي ، وحتى أصل معكم إلى الموضوع ولبه ، أطرح على إخواني وأخواتي بعض الأسئلة ، ومن ثمة لكل حادث حديث

مامدى تصديقك لمثل هاته المواضيع خصوصا إن كنت من المشاركين ، فصاحب الموضوع أكيد له نظرة واثقة مما نقل ؟

مارأيكم في مثل هاته المواضيع ؟؟ هل تصلح أن تكون في قسم النقاش الجاد ؟ أم في القسم العام ؟ أم في قسم التسلية ؟ أم في القسم الإسلامي ؟؟

وآخر سؤال أتركه لما أجد منكم أجوبة على الأسئلة المطروحة

إلى ذلكم الحين أستودعكم الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ع.جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عدنان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا العنوان مكرر ، وحتى الفكرة مكررة فكثيرا ما نجد مثل هاته المواضيع والتي يوحي صاحبها أنك ستعرف شخصيتك من اسمك أو لون عينيك ، وأحيانا عدد أحرفه ...و .....و ..... ، وقد كنت سابقا شاركت في موضوع يترجم اسمك من العربية إلى الصينية ومن ثمة يظهر اسمك المترجم ومعناه ، الآن وأنا أذكر هذا أضحك على نفسي فالبرغم من أني لم أكن أصدق مثل هاته التأويلات ( طبعا كانت نظرتي الشخصية لمثل هاته المواضيع ) إلا أني شاركت .....وأنا أبحث في أحد المنتديات ، وجدني موضوع ولم أجده لأنه لم يكن المقصود من بحثي ، وحتى أصل معكم إلى الموضوع ولبه ، أطرح على إخواني وأخواتي بعض الأسئلة ، ومن ثمة لكل حادث حديث

مامدى تصديقك لمثل هاته المواضيع خصوصا إن كنت من المشاركين ، فصاحب الموضوع أكيد له نظرة واثقة مما نقل ؟

أكيد هذه المواضيع لا أقرأها أبدا فكيف أصدقها.....................

مارأيكم في مثل هاته المواضيع ؟؟ هل تصلح أن تكون في قسم النقاش الجاد ؟ أم في القسم العام ؟ أم في قسم التسلية ؟ أم في القسم الإسلامي ؟؟

الأحسن أن لاتوجد أصلا وإن وجدت ففي قسم التسلية لمن له الوقت للتسلية.........

وآخر سؤال أتركه لما أجد منكم أجوبة على الأسئلة المطروحة

إلى ذلكم الحين أستودعكم الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأخيرا مثل هذه المواضيع يدخل الكثير منها تحت علم النجوم والفلك والبدع والخرافات والكهانة وووو.
وعلى العموم بارك الله فيك ومشكورة على الطرح.

[أم عدنان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.جمال

وأخيرا مثل هذه المواضيع يدخل الكثير منها تحت علم النجوم والفلك والبدع والخرافات والكهانة وووو.
وعلى العموم بارك الله فيك ومشكورة على الطرح.

وفيك بارك الله أخي ، لكن أخي بما أنها تدخل في علم النجوم والفلك إذن فحتى في قسم التسلية لا تصلح

[بنت الحجاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عدنان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا العنوان مكرر ، وحتى الفكرة مكررةكنت ساقولها لك ..
فكثيرا ما نجد مثل هاته المواضيع والتي يوحي صاحبها أنك ستعرف شخصيتك من اسمك أو لون عينيك ، وأحيانا عدد أحرفه ...و طريقة نومك .....والحرف الذي يبدا به اسمك ..الفاكهة التي تحبها ... ، وقد كنت سابقا شاركت في موضوع يترجم اسمك من العربية إلى الصينية ومن ثمة يظهر اسمك المترجم ومعناه الآن وأنا أذكر هذا أضحك على نفسي فالبرغم من أني لم أكن أصدق مثل هاته التأويلات ( طبعا كانت نظرتي الشخصية لمثل هاته المواضيع ) إلا أني شاركت ...انا ايضا شاركت في الكثيييير منها .....وأنا أبحث في أحد المنتديات ، وجدني موضوع ولم أجده لأنه لم يكن المقصود من بحثي ، وحتى أصل معكم إلى الموضوع ولبه ، أطرح على إخواني وأخواتي بعض الأسئلة ، ومن ثمة لكل حادث حديث

مامدى تصديقك لمثل هاته المواضيع خصوصا إن كنت من المشاركين ، فصاحب الموضوع أكيد له نظرة واثقة مما نقل ؟
و الذي لا شك منه ..هو اني اعرف( الاكثر معرفة.. ) شخص بنفسي و بشخصيتي .. لذا انا احيانا اشارك لمعرفة مدى صحة ما يسمونه اختبارا للشخصية او الذكاء او او... و تقييمه ... و احيانا اشارك من اجل صاحب الموضوع .. يعني !!!! .. و احيانا من باب التسلية .. و احيانا ..و احيانا .. يعني كل مرة لسبب ..طبعا انا لا اؤمن بها ..

مارأيكم في مثل هاته المواضيع ؟؟ هل تصلح أن تكون في قسم النقاش الجاد ؟ أم في القسم العام ؟ أم في قسم التسلية ؟ أم في القسم الإسلامي ؟؟
طبعا .. من التفاهة ان يوضع في قسم النقاش الجاد .. او حتى القسم العام .. اذا .. لم يبقى له الا قسم التسلية ..

وآخر سؤال أتركه لما أجد منكم أجوبة على الأسئلة المطروحة
انا انتظر ..

إلى ذلكم الحين أستودعكم الله
حفظك الله يا اختي ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و عليكم السلام ..

تقبلي مروري ..

[أم عدنان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meriem11

تقبلي مروري ..

بارك الله فيك أختي الغالية

احيانا اشارك لمعرفة مدى صحة ما يسمونه اختبارا للشخصية او الذكاء
طبعا .. من التفاهة ان يوضع في قسم النقاش الجاد .. او حتى القسم العام .. اذا .. لم يبقى له الا قسم التسلية

..طبعا انا لا اؤمن بها ..

ربما أصبت حينما قلت أنه من التفاهة وضعه في قسم النقاش الجاد وحتى العام لا يصلح ، قسم التسلية إذن ....
لكن الموضوع موجود في القسم الإسلامي ومثبت أيضا
فالمؤكد إذن أنه ليس بتلك التفاهة التي نراها

<b>

اين انت اختي ام عدنان .. انا انتظر سؤالك ...

أنا هنا ، سأطرحه وأرجوا أن أجد منك الإجابة

فقط إصبري قليلا </b>

[رؤوف 99]

مع كل احتراماتي أظن أن لديكم نظرة ضيقة تجاه هذا الموضوع

اسألو من جربه

[أم عدنان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رؤوف 99

مع كل احتراماتي أظن أن لديكم نظرة ضيقة تجاه هذا الموضوع

اسألو من جربه

ربما .......وحبذا لو كنت أخي ممن جربه حتى نعرف نظرتك أيضا للموضوع

[م.جواد]

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
لا اصدقها ابدا
هذه المواضيع بالنسبة لي تفاهة
اذا صنفناها نضعها في قسم التفاهات او اذا رفعنا بها قسم التسلية
اظن ان سؤالك التالي سيكون لو كانت بالنسبة لكم تفاهة لما دخلتم ؟
ساجيب : لانني عندما قرات اسم كاتبه استخربت ام عدنان تكتب هذه المواضيع و الحمد لله ظني لم يخب فيك
و بارك الله فيك اختي
و اذا كنت مخطأ انا في انتظار سؤالك و ردك.

[أم عدنان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.جواد

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
لا اصدقها ابدا
هذه المواضيع بالنسبة لي تفاهة
اذا صنفناها نضعها في قسم التفاهات او اذا رفعنا بها قسم التسلية
اظن ان سؤالك التالي سيكون لو كانت بالنسبة لكم تفاهة لما دخلتم ؟
ساجيب : لانني عندما قرات اسم كاتبه استخربت ام عدنان تكتب هذه المواضيع و الحمد لله ظني لم يخب فيك
و بارك الله فيك اختي
و اذا كنت مخطأ انا في انتظار سؤالك و ردك.

بارك الله فيك أخي وأحسن الله إليك
نعم ، قد أصبت في جزء من السؤال ، لكن أخي قد قلت أنه يمكن تصنيفها في قسم التفاهات ، ولرفعها في قسم التسلية ...........أفهم أن قسم التسلية لو دخلناه الآن لوجدنا مواضيع دون المستوى ، ألأنه قسم التسلية ؟؟؟
فماذا أخي لو قلت أن الموضوع موجود في القسم الإسلامي ومثبت أيضا
أنتظر ردك

[الصديق عثمان]

أنواع كثيرة ليست من الأبراج والشرك ،ولكني لا أومن بها مطلقا لأنها تحصر خلق الله في 12 صنف أو 30 أو ...وتعالى الله عن ذلك ...شكرا

[أم عدنان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان

أنواع كثيرة ليست من الأبراج والشرك ،ولكني لا أومن بها مطلقا لأنها تحصر خلق الله في 12 صنف أو 30 أو ...وتعالى الله عن ذلك ...شكرا

بل انواع كثيرة من الأبراج والشرك ، ولك أخي فقط أن تقوم ببحث صغير في منتدانا عن مثل هاته الموضيع ومن ثمة قم بمقارنة بسيطة ستجد الجواب
بارك الله فيك أخي ، إنما فقط لو تتكرم عليا بشرح للمسطر أعلاه ، فحقا صعب عليا فهمه

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عدنان

بل انواع كثيرة من الأبراج والشرك ، ولك أخي فقط أن تقوم ببحث صغير في منتدانا عن مثل هاته الموضيع ومن ثمة قم بمقارنة بسيطة ستجد الجواب
بارك الله فيك أخي ، إنما فقط لو تتكرم عليا بشرح للمسطر أعلاه ، فحقا صعب عليا فهمه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عدنان

بل انواع كثيرة من الأبراج والشرك ، ولك أخي فقط أن تقوم ببحث صغير في منتدانا عن مثل هاته الموضيع ومن ثمة قم بمقارنة بسيطة ستجد الجواب
بارك الله فيك أخي ، إنما فقط لو تتكرم عليا بشرح للمسطر أعلاه ، فحقا صعب عليا فهمه

السلام عليكم

أيتها الفاضلة ، كنت قد اختصرت في الرد ظنا مني أن المطلوب هو الرأي الشخصي أما وأنك طلبت الشرح والتحليل لا بأس
أما ما قصدته من قولي هناك ماهو ليس بشرك فأنا أقصد العلم وليس التصرفات ،وبالتحديد قصدت الفراسة التي عرفت
قبل الاسلام ،فعد بعضهم من اتصفوا بها فذكروا امرأة فرعون وذكروا العزيز وابنة شعيب ،وكان العرب يتفاخرون بها
مثلما يتاخرون بالشجاعة والكرم فقد روي أن جماعة لما ذكروا لعمرو بن هند ليلى بنت المهلهل قالوا :أبوها المهلهل ،وعمها
كليب وائل أعز العرب وزوجها كلثوم أفرس العرب ،وابنها عمرو بن كلثوم سيد قومه ،.....
والفراسة لغة هي :التوسم والحذاقة أما اصطلاحا :فهي معرفة الخلق الباطن من خلال الخلق الظاهر
ولما جاء الاسلام حصرها على المؤمن فقال صلى الله عليه وسلم {اتقوا فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله } لتصبح الفراسة
الشرعية هي الفراسة الإيمانية ،وقال صلى الله عليه وسلم {إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم }
أما قولي :أني لاأومن بها مطلقا ،فلأن المؤمن التقي الذي زهد في الدنيا وابتعد عن الشهوات والبدع وهبه الله الفراسة
فصار يعرف باطن الانسان من ظاهره ،ولهذا فهي هبة من الله لعباد معينين ولاتكون كقواعد تطبق في كل الحالات...
نحن نعرف أن خلق الإنسان هو آية من آيات الله ،وقد اكتشف العلماء الصبغيات والجينات التي تجعل كل شخص مختلف
عن الآخر حتى التوأم ،فكيف نستطيع أن نصنف البشر كلهم على اختلافهم في 20 صنفا أو أكثر ، هذا نوع من الحصر الذي
قصدته أما النوع الآخر ،لو كانت العلاقة بين الصفات الظاهرة والباطنة هي علاقة حتمية ،فهذا يدخلنا في موضوع
عقائدي خطير عنوانه الإنسان مخير أم مسير ،الصفات الظاهرة للانسان هو مسير فيها فكيف يكون مخيرا في أفعاله
مادامت هناك علاقة حتمية بين الظاهر والباطن وكيف نفسر قوله -صلى الله عليه وسلم- إن الله لا ينظر إلى أجسامكم
ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى أعمالكم وقلوبكم ...
أتمنى أن أكون قد وفقت ي الشرح

[اسيا بنت الواحات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان

السلام عليكم

أيتها الفاضلة ، كنت قد اختصرت في الرد ظنا مني أن المطلوب هو الرأي الشخصي أما وأنك طلبت الشرح والتحليل لا بأس
أما ما قصدته من قولي هناك ماهو ليس بشرك فأنا أقصد العلم وليس التصرفات ،وبالتحديد قصدت الفراسة التي عرفت
قبل الاسلام ،فعد بعضهم من اتصفوا بها فذكروا امرأة فرعون وذكروا العزيز وابنة شعيب ،وكان العرب يتفاخرون بها
مثلما يتاخرون بالشجاعة والكرم فقد روي أن جماعة لما ذكروا لعمرو بن هند ليلى بنت المهلهل قالوا :أبوها المهلهل ،وعمها
كليب وائل أعز العرب وزوجها كلثوم أفرس العرب ،وابنها عمرو بن كلثوم سيد قومه ،.....
والفراسة لغة هي :التوسم والحذاقة أما اصطلاحا :فهي معرفة الخلق الباطن من خلال الخلق الظاهر
ولما جاء الاسلام حصرها على المؤمن فقال صلى الله عليه وسلم {اتقوا فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله } لتصبح الفراسة
الشرعية هي الفراسة الإيمانية ،وقال صلى الله عليه وسلم {إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم }
أما قولي :أني لاأومن بها مطلقا ،فلأن المؤمن التقي الذي زهد في الدنيا وابتعد عن الشهوات والبدع وهبه الله الفراسة
فصار يعرف باطن الانسان من ظاهره ،ولهذا فهي هبة من الله لعباد معينين ولاتكون كقواعد تطبق في كل الحالات...
نحن نعرف أن خلق الإنسان هو آية من آيات الله ،وقد اكتشف العلماء الصبغيات والجينات التي تجعل كل شخص مختلف
عن الآخر حتى التوأم ،فكيف نستطيع أن نصنف البشر كلهم على اختلافهم في 20 صنفا أو أكثر ، هذا نوع من الحصر الذي
قصدته أما النوع الآخر ،لو كانت العلاقة بين الصفات الظاهرة والباطنة هي علاقة حتمية ،فهذا يدخلنا في موضوع
عقائدي خطير عنوانه الإنسان مخير أم مسير ،الصفات الظاهرة للانسان هو مسير فيها فكيف يكون مخيرا في أفعاله
مادامت هناك علاقة حتمية بين الظاهر والباطن وكيف نفسر قوله -صلى الله عليه وسلم- إن الله لا ينظر إلى أجسامكم
ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى أعمالكم وقلوبكم ...
أتمنى أن أكون قد وفقت ي الشرح

بارك الله فيك ونعم الرد.جزاك الله خيرا اخي الفاضل

[أم عدنان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان

السلام عليكم

أيتها الفاضلة ، كنت قد اختصرت في الرد ظنا مني أن المطلوب هو الرأي الشخصي أما وأنك طلبت الشرح والتحليل لا بأس
أما ما قصدته من قولي هناك ماهو ليس بشرك فأنا أقصد العلم وليس التصرفات ،وبالتحديد قصدت الفراسة التي عرفت
قبل الاسلام ،فعد بعضهم من اتصفوا بها فذكروا امرأة فرعون وذكروا العزيز وابنة شعيب ،وكان العرب يتفاخرون بها
مثلما يتاخرون بالشجاعة والكرم فقد روي أن جماعة لما ذكروا لعمرو بن هند ليلى بنت المهلهل قالوا :أبوها المهلهل ،وعمها
كليب وائل أعز العرب وزوجها كلثوم أفرس العرب ،وابنها عمرو بن كلثوم سيد قومه ،.....
والفراسة لغة هي :التوسم والحذاقة أما اصطلاحا :فهي معرفة الخلق الباطن من خلال الخلق الظاهر
ولما جاء الاسلام حصرها على المؤمن فقال صلى الله عليه وسلم {اتقوا فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله } لتصبح الفراسة
الشرعية هي الفراسة الإيمانية ،وقال صلى الله عليه وسلم {إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم }
أما قولي :أني لاأومن بها مطلقا ،فلأن المؤمن التقي الذي زهد في الدنيا وابتعد عن الشهوات والبدع وهبه الله الفراسة
فصار يعرف باطن الانسان من ظاهره ،ولهذا فهي هبة من الله لعباد معينين ولاتكون كقواعد تطبق في كل الحالات...
نحن نعرف أن خلق الإنسان هو آية من آيات الله ،وقد اكتشف العلماء الصبغيات والجينات التي تجعل كل شخص مختلف
عن الآخر حتى التوأم ،فكيف نستطيع أن نصنف البشر كلهم على اختلافهم في 20 صنفا أو أكثر ، هذا نوع من الحصر الذي
قصدته أما النوع الآخر ،لو كانت العلاقة بين الصفات الظاهرة والباطنة هي علاقة حتمية ،فهذا يدخلنا في موضوع
عقائدي خطير عنوانه الإنسان مخير أم مسير ،الصفات الظاهرة للانسان هو مسير فيها فكيف يكون مخيرا في أفعاله
مادامت هناك علاقة حتمية بين الظاهر والباطن وكيف نفسر قوله -صلى الله عليه وسلم- إن الله لا ينظر إلى أجسامكم
ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى أعمالكم وقلوبكم ...
أتمنى أن أكون قد وفقت ي الشرح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عذرا لتأخري على الرد أخي الفاضل ، قد إطلعت على ردك وتعقيبك أخي منذ أيام وجعلني ردك أبحث في محرك عن أمور ذكرتها تدعيما ولأكثر شرح فبارك الله فيك كفيت ووفيت
ولي عودة أخرى إن شاء الله تعالى

[أحمد أبو عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي وأثابك الجنة