نقض أصول العقلانيين

[فقير إلى الله]

عند الإخلاف على ما أرشدنا لله جل و على؟.

أنا أقول أرشدنا إلى ما جاء صلوات الله وسلامه عليه من الهدى و دين الحق؟ ودليلي قول الباري جل في علاه: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً (65).
و لم يرشدنا إلى عقولنا و أنها حكم على الشرع, والقول بجعل العقل مقدم على الشرع نسف للشرائع الإلاهية و ترك لليقنيات ورضوخ للظنيات , ثم أليس هذا القول رمي لله جل وعلى بالعبث إذ يرسل لنا رسلا وينزل علينا كتبا و يرتظيه لنا و يكمل به النعمة ثم لا يكفي ؟؟؟
أليس هذا نكذيب لله لأنه رضي لنا شيئا ناقصا؟
و رمي الله جل و عز بالعبثية إذ لا عبرة بكتابه و لا بسنة نبيه إذ الرجوع للعقل دونها.
دعه هذه أيضا؟
من القائل بهذا-الرجوع إلى رياسة العقل على النقل عند الخلاف - من أهل العلم المتبوعين يا مجادل؟؟.
ثم إذا كان العقل هو الأساس لما يرسل الله الرسل و ينزل الكتب؟.
ولله در شيخ الإسلام بن تيمية إذ يقول كما في الدرء: لا يجمع الناس إلا شرع منزل من السماء و لو ردو إلى العقل فبمل منا عقله.
ما هو جوابك ؟

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shiva

النقل لا قيمة له دون عقل و العقل حكم عليه . و إذا لم تستوعب هذا فقد رفع عنك القلم

عند الإخلاف على ما أرشدنا لله جل و على؟.

أنا أقول أرشدنا إلى ما جاء صلوات الله وسلامه عليه من الهدى و دين الحق؟ ودليلي قول الباري جل في علاه: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً (65).
و لم يرشدنا إلى عقولنا و أنها حكم على الشرع, والقول بجعل العقل مقدم على الشرع نسف للشرائع الإلاهية و ترك لليقنيات ورضوخ للظنيات , ثم أليس هذا القول رمي لله جل وعلى بالعبث إذ يرسل لنا رسلا وينزل علينا كتبا و يرتظيه لنا و يكمل به النعمة ثم لا يكفي ؟؟؟
أليس هذا نكذيب لله لأنه رضي لنا شيئا ناقصا؟
و رمي الله جل و عز بالعبثية إذ لا عبرة بكتابه و لا بسنة نبيه إذ الرجوع للعقل دونها.
دعه هذه أيضا؟
من القائل بهذا-الرجوع إلى رياسة العقل على النقل عند الخلاف - من أهل العلم المتبوعين يا مجادل؟؟.
ثم إذا كان العقل هو الأساس لما يرسل الله الرسل و ينزل الكتب؟.
ولله در شيخ الإسلام بن تيمية إذ يقول كما في الدرء: لا يجمع الناس إلا شرع منزل من السماء و لو ردو إلى العقل فبمل منا عقله.
ما هو جوابك ؟

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zizou_setif

كلامك هذا يظحك الموتى
ماذا قال الله عند الإختلاف هل أرشد إلى العقل أم إلى النقل ؟

و تقديس العقل من أصول المعتزلة ومن تبعهم من الكلابية -الأشاعرة - و ذاك سبب ظلالهم و إطلال من تبعهم ومن أقوالهم :

قول صاحب "الجوهرة"- من هم المرجئة -:

وفسـر الإيمان بالتصديق ,,,,النطق فيه الخلف بالتحقيق

تكتب يضحك
وليس يظحك
أخي أن ترتكب خطأ شيء وارد ومقبول فكلنا نقع في الخطأ
لكنك ترتكب مجازر في حق اللغة العربية
لا يوجد لك رد بدون خطأ
نصيحة تعلم أبسط القواعد ثم أكتب وتكلم وناقش
عار أن يكتب شخص موضوع ليناقش فيه رواد المدرسة العقلية
ولا يفرق بين الظاد والضاد
ولا يكاد يكتب ردا بدون أن يرتكب مجازر في حق اللغة
تابعت الكثير من ردودك كلها نسخ ولصق
وماتخطه يداك أنت بدون أن تعتمد فيه على النسخ واللصق أقل مايوصف به مجزرة في حق اللغة العربية

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zizou_setif

و قد قيل :آفت العلم الفهم السقيم , المراد عدم تقديم العقل على النقل لا عدم إستعمال العقل -هو من مقاصد الشريعة التي جائت لحفظه-.
يا أخي لا تتسرع و ترد من أجل الرد.
المذموم هو عدم قبول الأخبار الصحيحة عند مخالفة العقل البشري الظعيف و جعل المعتزلة أصلا جديدا سموه:

الإستحسان العقلي

يحيث لا يقبلون الأخبار حتى يستحسنها عقلهم؟؟؟ و لو كانت من المتواتر بل ولو كانت قرآنا؟؟؟؟
و ذلك بالإنكار أو التأويل الذي بمعني التحريف :
ولا داعي لأذكرك بالبيت المشهور جدا عندهم
... أو أوله.
عاملهم الله بما يستحقون؟

*****************************************
قلت لك ترتكب مجازر في حق اللغة العربية
الخطا وارد لكن أنت لا ترتكب أخطاء أنت ترتكب مجازر
كل ردودك ترتكب فيها أخطاء لا يقع فيها طفل في ابتدائي
وتاتي لتناقش أصول العقلانيين

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zizou_setif

عند الإخلاف على ما أرشدنا لله جل و على؟.

أنا أقول أرشدنا إلى ما جاء صلوات الله وسلامه عليه من الهدى و دين الحق؟ ودليلي قول الباري جل في علاه: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً (65).
و لم يرشدنا إلى عقولنا و أنها حكم على الشرع, والقول بجعل العقل مقدم على الشرع نسف للشرائع الإلاهية و ترك لليقنيات ورضوخ للظنيات , ثم أليس هذا القول رمي لله جل وعلى بالعبث إذ يرسل لنا رسلا وينزل علينا كتبا و يرتظيه لنا و يكمل به النعمة ثم لا يكفي ؟؟؟
أليس هذا نكذيب لله لأنه رضي لنا شيئا ناقصا؟
و رمي الله جل و عز بالعبثية إذ لا عبرة بكتابه و لا بسنة نبيه إذ الرجوع للعقل دونها.
دعه هذه أيضا؟
من القائل بهذا-الرجوع إلى رياسة العقل على النقل عند الخلاف - من أهل العلم المتبوعين يا مجادل؟؟.
ثم إذا كان العقل هو الأساس لما يرسل الله الرسل و ينزل الكتب؟.
ولله در شيخ الإسلام بن تيمية إذ يقول كما في الدرء: لا يجمع الناس إلا شرع منزل من السماء و لو ردو إلى العقل فبمل منا عقله.
ما هو جوابك ؟

جوابنا
مكرر
قلنا لك الخطأ وارد ومسموح فكلنا نقع فيه
لكنك ترتكب مجازر مجازر في حق لغة الضاد

[فقير إلى الله]

لم أنتبه بارك الله فيك
لكن ما هو جوابك؟؟؟

[جيهـــاان~]

الحمد لله على نعمة العقل ... قال المولى عزّ وجل:

''وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ

الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا'' سورة الإسراء

يصبح العقل ذو شأن عاالٍ بالتأمّل والتفكير السليم ...

باارك الله فيكَ على الإفاادة القيّمة ...

[فقير إلى الله]

جزاك الله خيرا