[ابو الحارث مهدي]

وإليكم الرابط ( هنا)

من هو هذا المدعو محمد سعيد زعلان ؟

ليست له أي مشاركة سابقة إطلاقا، ضيفٌ ثقيلٌ – لا مرحبًا به - حلَّ وأرتحل ، له خمس مشاركات لا خير إلا في الأخيرة منهنّ
-أبعدَ الله عنَّا الأذى ومن العين القذى -

يزعم أنه من المغرب تستُراً، ولا أظن أنه صادق في ذلك الزعم ، لعله من جبال تورابورا ، لأن المغرب حاكِمُهُ لا يزال يركع له الأذلاء، ويحاكيهم في ذلك بعض الشرفاء
والسِّحرُ بأرضهم ضرب أطنابه وقد عضَّ المسلمين هنا وهناك بِنَابِه، والمخدرات الخاتمة للعقول بالبلادة، لتنويم الرعية كما هي العادة، في كل سهلٍ ووادي، يستذوقها كل رائحٍ وغادي، والله العاصم من كيد الأعادي، فلم نسمع له حَرَاك، ورغم هذا وذاك، قال ويا بئس ما قال:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد زعلان

دخلت على الموقع بالصدفة ثم رايت في مشاركة الاخ مهدي من الجهل و التلبيس ما يشيب له الولدان و هذا لا يعيبه ان شاءالله لعله نقل الموضوع من احد المنتديات و لا يعلم

كيف هذا لا يَعِيبُ ...مَنْ عنده من الجهل والتلبيس ما يشيب له الولدان ؟
أتلعب بعواطف الناس أم أنت من الساخرين يا صاحب الصُدفة ؟
كم كنتُ أتمنى أن تُقلع عن هذا الأسلوب المنحط في الحوار إذا أردت أن يحترمك مخالفوك!!!
لأني ما تكلمتُ من بنيات أفكاري، جلُّهُ نقل عن أهل العلم الراسخين

وإن النار بالعودين تذكى * وإن الحرب مبدؤها كلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

[التفصيل في المسألة]

أما فيما يتعلق بالحكم بغير ما أنزل الله : فهو كما في الكتاب العزيز ينقسم إلى ثلاثة
أقسام : كفر ، وظلم ، وفسق ؛ على حسب الأسباب التي بُنيَ عليها هذا الحكم .
فإذا كان الرجل يحكم بغير ما أنزل الله تبعاً لهواه مع علمه بأن الحق فيما قضى الله به : فهذا لا يكفر لكنه بين فاسق وظالم.
وأما إذا كان يَشْرَع حكماً عاماً تمشي عليه الأمة ، يرى أن ذلك من المصلحة ، وقد لُبِّس عليه فيه :
فلا يكفرأيضاً؛ لأن كثيراً من الحكام عندهم جهل في علم الشريعة ، ويتصل بهم من لا يعرف الحكم الشرعي ، وهم يرونه عالماً كبيراً فيحصل بذلك المخالفة .
وإذا كان يعلم الشرعَ ولكنه حكم بهذا ، أو شَرَع هذا ، وجعله دستوراً يمشي الناس عليه ؛ يَعتقد أنه ظالم في ذلك ، وأن الحق فيما جاء به الكتاب والسنة :
فإننا لا نستطيع أن نكفِّر هذا .
وإنما نكفِّر :من يرى أن حكم غير الله أولى أن يكون الناس عليه ، أو مثل حكم الله
عز وجل ؛ فإن هذا كافر ؛ لأنه مكذب لقول الله تبارك وتعالى : ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾[ التين 8 ] ،
وقوله : ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾[ المائدة 50 ] .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد زعلان

والشيخ رحمه الله لم يتراجع و هذا واضح في كلامه و الحمد لله فالشيخ لم يشترط الاستحلال انما تكلم عن إقامة الحجة و تأمل قوله (لبس عليه)

إذا اشتبكت دموع في خدود * عرفنا من بكى ممن تباكى
لُبِّسَ عليه أيها الملبِّس في (أن يرى ذلك من المصلحة) لأن الضمير يعود إلى أقرب مذكور لا إلى قوله:
(أما إذا كان يُشَّرِع حكماً عاماً تمشي عليه الأمة ) تدبَّر هذا يا أعجمي
ومن باب التَنزُّلِ وأن الأمر كما ذكرتَ فما أنتَ صانع بقوله -رحمه الله- بعدها:
(وإذا كان يعلم الشرعَ [ولم يُلبَّس عليه] ولكنه حكم بهذا ، أو شَرَع هذا [يعني :حكماً عاماً تمشي عليه الأمة]، وجعله دستوراً يُمشي الناس عليه [يعني :من غير استحلال، بدليل أنه] ؛ يَعتقد أنه ظالم في ذلك ، وأن الحق فيما جاء به الكتاب والسنة : فإننا لا نستطيع أن نكفِّر هذا)
وذكرني تلبيسُكَ هذا بما أورده ابن أبي العز الحنفي -رحمه الله-في شرح الطحاوية
بالقصة التي وقعت لـعمرو بن عبيد فقَالَ: لأبي عمرو ابن العلاء أحد القراء السبعة المعروفين المشهورين:
أريد أن تقرأ (وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً)[النساء:164] بنصب اسم الله ليكون موسى هو المتكلم لا الله.
قال أبو عمرو : هب أن قراءة هذه الآية كذا وقرأتها كما تقول، فكيف تصنع بقوله تعالى: (وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ) [الأعراف:143] فبهت المعتزلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

وهذا تراجعٌ من الشيخ- رحمه الله- عن الاستثناء الذي ذكره في تقريره لفتوى الشيخ الالباني -رحمه الله- حيث قال:
" وأقرها كاملة إلا في حالة التشريع العام "
وبهذا يكون قد انتظم عقد الفتوى جملة وتفضيلا
فليهنأ دعاة الكتاب والسنة بذلك - ومنهم أخونا أبو زيد- ولتقرَّ عيون السلفيين بدرر مقالات أشياخهم الربانيين- رحمهم الله–

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد زعلان

أقول اما تسمية أهل الإرجاء بدعاة الكتاب و السنة فهذا جهل بمسميات الشريعة

عزائي إليك أيها الزعلان، بيدَ أني لم أجد أشبه حالاً مِنكَ إلا ما روي عن ثمامة بن أشرس أنه قال :

شهدت رجلاً وقد قدَّم خصماً له إلى بعض الولاة
فقال : أصلحك الله ؛ أنا رافضي، ناصبي وخصمي؛ جهمي مشبه مجسم قدري
يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة على علي بن أبي سفيان
ويلعن معاوية بن أبي طالب
فقال له الوالي : ما أدري مم أتعجب أَمِنْ علمك بالأنساب، أم من معرفتك الألقاب
قال : أصلحكَ الله ما خرجت من الكتاب حتى تعلمت هذا كله !!
ولكنَّ المحير في الأمر : من هم المرجئة الذين يعنيهم هذا الغِمر المجهول ؟
وهو يعلم أن أصل الكلام عن فتوى الإمام الألباني -رحمه الله-وموافقة الشيخ ابن باز -رحمه الله- لها جملة وتفصيلا
وكذلك موافقة العلامة ابن عثيمين-رحمه الله- لها أيضا كما -سبق بيانه-
وسيأتي -إن شاء الله- ذكر الجيوش الجرارة على مر العصور وكر الدهور بتأصيل المسألة وتفصيلها من الصحابة والتابعين ومن بعدهم
والنقل من كتب العقيدة والتفسير والحديث والفقه و عن العلماء المعاصرين في اشتراط الاستحلال خلافا للخوارج المارقين
لا كما يتخيله صاحب أحلام اليقظة الزعلان
وتأمل قوله في الإمام الهُمام سماحة الوالد الشيخ ابن باز -رحمه الله- كيف يغمز فيه الطَّعانُ الجبان:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد زعلان

و في الدمعة البازية التي طار بها المرجئة ولم يفقهو ما فيها رغم أن الشيخ رحمه الله تناقضت أقواله أثناء الحوار

الشيخ الألباني يقول بشرط الاستحلال صراحة ، لذلك لم يُعرِج على ذكره حتى لا يفضح أمره باتهامه بالإرجاء، أم الشيخ ابن عثيمين فلم يفلح في تحريف كلامه ليُقوِّلَهُ ما لم يقل، وبالتالي أُراه قد نكس على عَقِبَيهِ مُتَّهِنًا له بالإرجاء –أيضا-أما الشيخ ابن باز ؛ فما استطعت أيها الجبان إلاّ أن تصفه بالتناقض وسيأتيك بيان قوله الفصل الذي بترته ، ثم أقواله الأخرى التي لم ترها عينك، فما ذا أنتَ قائل فيه
ووصفي لك بالطّعانِ الجبانِ كان مقصوداً ، لأن غيرك من الخوارج القعَّادية ممن له نصيب من ميراث عِمران بن حِطان كان أشجع منك
قال المتهور الـمَوْتُور – عدو الله قاتله الله -:
وأي دين لهيئة كبار (العملاء) الذين يسبحون بحمد أرباب نعمتهم ورؤسائهم ليرضوا عنهم ؟ ونسوا أن الله لا يرضى عن القوم الكافرين ...
والحديث عن كفر المشايخ والحكومات والشعوب العربية يطول , ونحن مستعدون بفضل الله لكشف شبهات أعداء الملة من لدن ابن باز والعثيمين والألباني إلى أدنى فردٍ يتقمّص قميص العلم منهم ويتسربل بسربال أهل الحديث .

فهنيأً لك صلة الرحم الوثيقة بالمجرمين خوارج العصر قساة القلوب غلاظ الأكباد!!
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا * ببيت قديم شاع في كل مجلس‏
لقد هزلت حتى بدا من هزالها * كلاها وحتى سامها كل مفلس‏
ألا لعنة الله على المفترين الآفاكين
لئن لم يكن هؤلاء هم علماء الملة وحراسها ومنارات العلم وهداتها فعلى الدنيا السلام
ألا فلا نامت أعين الجبناء
ها قد نصب المبتدعة العداء للسلفيين
فالحمد لله الذي رفع أهل السنة في أعلى عليين
وخفض الرافضة والخوارج المارقين
ليحق الحق، ويبطل الباطل ولو كره المشركون

فهو سبحانه فعَّال لما يريد، لا يُسأل عما يفعل، وهم يُسألون، وهو على كل شيء قدير.

هذا وإني أشكر الأخ الحبيب اللبيب المتَّزِن صاحب الغِيرة عن دين الله
والذي مهما اختلفت معه تراه لا يحيد عن النقاش العلمي المستقى من الكتاب والسنة
يتفيأ ظِلال العلماء وطلاب العلم، إنه الأخ والشيخ الشاب : "أبو زيد الجزائري" وفقه الله لكل خير
أبُو زَيدٍ يُـحَاكِي سُـمُواً عَاليَّ النُّجُمِ
وزَعلاَنٌ مِنَ السُّوقَى تَحتَ مَوطِئِ القَدَمِ

يُتبع إن شاء الله