[سمير الشاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهــــين

قائلا
قد قرأت لهذيك و ما تكتبه بشمالك فوجدتك تغري و تعربد و قد صدق فيك قول القائل :
خلا لك الجو فبيضي و صفري و ها أنت تستأسد على إخوانك في المنتديات مخالفا بذلك مزاعمك في الخروج و مناطحة الأنظمة .
و الذي أدين الله به أنك أقل قدرا و علما و فقها و حبا للدين و أقل حرصا في تحصيل الخير لعباد الله المؤمنين و أقل تعبدا لله من الحسن البصري رحمه الله و ابن باديس و ابن خلدون و البشير الابراهيمي رحمهم الله جميعا و الواحد فيهم ينظر للمدلهمات و النوازل بعين الفقيه البصير لا كما هو حال أمثالك الذين يقتاتون على قصاصات الجرائد و المجلات و من لا هم لهم في تحصيل مقاصد الشريعة التي جاءت لحفظ النفس قبل المال و القضاء على الشوماج و تحصيل التبزنيس و الذي أنت تطبل له غورا و زورا ...
إقرأ لتستفيد و دع عنك الصفاقة و اللجاج و انتفاخ الاوداج و امط عنك قواميس الانتقاص و اعلم أن التغيير لا يكون بطريقة المضاهرات و المناطحة بل يكون كما قال تعالى
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
و صدق الله إذ يقول
و ما كان الله مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
قال الحسن البصري رحمه الله مبينا في مغبة الخروج على الحاكم الجائر" والله! لو أنّ الناس إذا ابتُلُوا مِن قِبَل سلطانهم صبروا، ما لبِثوا أن يرفع اللهُ ذلك عنهم؛ وذلك أنهم يَفزَعون إلى السيف فيوكَلُوا إليه! ووالله! ما جاؤوا بيوم خير قطّ!"، ثم تلا: {وتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ودَمَّرْنا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُون}.
وقال ابن باديس رحمه الله

" فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان الثوري لدخلناه جهراً ... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...".
قال محمد البشير الإبراهيمي:

" أوصيكم بالابتعاد عن هذه الثورات و الحزبيات التي نَجَمَ بالشّر ناجمُها، وهجم ـ ليفتك بالخير والعلم ـ هاجمُها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها، إنّها كالميزاب؛ جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع! ".

و تحذيرا من مسالك الثوار أمثالك قال ابن خلدون: '' ومن هذا الباب أحوال الثوار القائمين بتغيير المنكر من العامة والفقهاء؛ فإن كثيرا من المنْتَحِلين للعبادة وسلوك الدين يذهبون إلى القيام على أهل الجَور من الأمراء، داعين إلى تغيير المنكر والنهي عنه، والأمر بالمعروف رجاءً في الثواب عليه من الله، فيَكثُر أتباعُهم والمتشبِّثون بهم من الغوغاء والدهماء، ويُعَرِّضون أنفسهم في ذلك للمهالك، وأكثرهم يَهلكون في تلك السبيل مأزورين غير مأجورين؛ لأن الله سبحانه لم يَكتب ذلك عليهم .. ''

و لك أن تقارن
أنت تقول قال هتلر
و انا أقول قال الابراهيمي و الحسن البصري و ابن باديس و ابن خلدون
فأين أنت ؟؟؟؟ و أي الأمرين أحق أن يتبع ؟؟؟؟؟؟؟؟

هداك الله

يا هذا قرأت ما كتبت، ولاحظت ثلاث أمور:
الأمر الأول:
أنكم تحدثتم خارج الموضوع، تمنيت لو أنكم ناقشتم في صلبه...
والظاهر أنكم اكتفيتم بالحروف التي وردت في العنوان.
.........................
الأمر الثاني:
أنكم تكلفتم في اختيار الألفاظ، والمصطلحات، وأطلتم في الجمل، فلو اختصرتم لكان خير لكم، وراحة لما أراد أن يعقب عليكم.
واعتمدتم على مقدمة تشبه كثيراً ما يُصدٍّر به أصحاب ما يعرف بـ: كتب الردود.
وأتيتم بألفاظ لا يمكن أن يتعرف على بعضها إلا بمقابلة الخصم والنظر إليه بعيني الرأس
فلا أدري كيف اكتشفتم انتفاخ الأوداج... ووو
ولكنها عبارات نحفظها لأننا تعودنا عليها، ونلصِقها أينما نشاء....
ثم قلت بأني أناطح النظام/
هل بطريقة المستلزمات يا شاهين !!!
كأنك تعرِّض أني تغيرت
فثق أني لم أتغير، ولكنك من الذين يعتقدون أن من لا يرضى على النظام في الجزائر لا يرضى عن جميع الأنظمة العربية
واعلم أن الإنصاف علَّمنا أن نقول للمحسن أحسنت وللمسيء أسأت.
واعلم أيضا أنه: ليس كل متحدث في النظام يُحشَر بديهةً مع بن لادن وأصحابه
فلا يخفى عليكم أن مثل هذه الأوضاع قد تخرج ساخطين بِصور مختلفة.
........................
الأمر الثالث:
قلت بأنك تستدل بالحسن البصري، وغيره.... وأنا أستدل بهتلر..
كأنك تريد أن توهم الناس أن سلفك هم الحسن البصري وابن خلدون وغيره...
وصاحب الموضوع سلفه: هتلر...
فإن كنت تفكر بهذه الطريقة؛ فمعذرة أن أقول لك:
اقفز على مثل هذا التفكير الخشبي، فقد عافه الناس بعد أن تعلموا...
واعلم: أن لكل مقام مقال...
فمن يخاطب حاكماً حتى يكون لكلامه وقع أن يحضر له كلام صاحب عاش نفس ظروفه....
لا أن ُيلِّمع صورته، وُيذَّكره بأن الحسن البصري في صَفِّه... وحاشاه من بصري هو...
الحسن البصري في ترجمته كان أكثر الناس ورعاً، وخشية، وطبيعي أن يحصل منه هذا الكلام...
ولا أظنك تجهل أن العشرات ممن هم بمنزلة البصري في وقته اتخذوا موقفاً مخالفاً له....
..................
أما استدلالك بابن باديس والإبراهيمي/
فأنا أنصحك أن تمسح مثل هذا الكلام، فإن العلمانيين في بلدك يستدلون بمثل هذه الأقوال ليثبتوا للناس أن الثورة على المستعمر لم يصنعها الإسلاميون، بل أخرج المستعمر الوطنيون فقط: الذين لا يعرف عنهم توجه ديني.
وللشيخين كلام كثير جدا في بعث الحماس في نفوس الشباب، ودفعهم للمطالبة بحقوقهم من الظالم فلا أظن أنه يخفى عليكم.
وإخفاء هذا الكلام، وإظهار كلام آخر كالذي أتيت به بعيد عن الموضوعية !!
..................
أما استدلالك بقول ابن خلدون/
فهذا يصح لك إن كنت ترضى بأقوال ابن خلدون جميعها أو أكثرها، وترضى على الطريقة التي كان يعيش بها....
والمعروف عن أصحاب الفكر الذي تتكلم به أنهم يطرحون أكثر أقوال ابن خلدون...
فلا عبرة بتمسكهم بقوله هذا إن كانت أكثر أقواله بدع على طريقة المتصوفة وخرافات !!!
....................
نصيحة:
في المرة القادمة أيها الأخ الفاضل/
إن كان لا يعجبك شيء فيما أكتب ضع أصبعك عليه، وتعال نتناقش فيه، ولا تتكلم كلاماً عاماً فيه ظلم لأخيك.
وأرجو أن لا تكتب كثيراً، بل اقتصر على ما فيه خير.