[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...
أخي الكريم ( أبو حاتم ) حفظك الله و رعاك أنت تتبنى المذهب الظاهري كما واضح من خلال
معرّفك و توقيعك و على هذا الأساس فكلّ مشاركاتك مبنيّة على هذا المذهب
فيجب أوّلا مناقشة هذا المذهب و أصوله لأنك لا تكلّم أهل الظاهر فلن تجد الإجابة
الشافية عندهم لاختلاف المذهب طبعا و من ذلكم أننا نرجع في مثل هذه المسائل
إلى العلماء الربانيين و نستفتيهم في ذلك و نتّكئ عليهم لقول ربنا جل و علا :
( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ..

هذه إجابة مبدئية عامة و ربّما لنا عودة بإذن الله تعالى لمتابعة النقاش ..

مرحبا بك أخي الفاضل.

فقط تنبيها أقول لايوجد شيء اسمه المذهب الظاهري ! يوجد شيء اسمه المنهج الظاهري وهذا الذي أنا أتبعه

أما المذهب الظاهري فلا أعرفه ولا أتبعه

أما أنني اكلم غير أهل الظاهر فلأمر مهم وهو أنني أشترك معه في أصلين عظيمين : كتاب الله وسنة رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم

وهما منبعا كل حق، وأختلف معهم في مازاد عن هذين الأصلين.

وموضوعي هذا مندرج ضمن هذا التفصيل، بمعنى من كان منكم موجبا لبيعة غير القرشي وغير موجب لبيعة المرأة إن حكمت

فإن وجد فرقا في كتاب الله تعالى أو في سنة رسوله الكريم ذكره لي لأكون له من الشاكرين

فإن وجد فرقا في غير هذين الأصلين من الأصول التي أرفضها فليذكر لي هذا لأعرف حجته على سبيل التعلم لا على سبيل الاقتناع.

ولحد الساعة لم أجد ردا لا بهذا ولا بذاك يل وجدت وجوما مريبا !

أما طلبك النقاش حول منهج أهل الظاهر فطلب أرحب به ومستعد له لكن لي شروطي

فمن خلال كثير من النقاشات الفاشلة حول هذه الجزئية مع المخالفين اتضح لي ضرورة الاشتراط قبل الدخول في نقاش عن الظاهرية حفظا لوقتي ووقت مخالفي

فأهم شرط عندي أن يكون الحوار خاليا من النسخ واللصق عن الغير، وأن تكون محاكمة منهج أهل الظاهر على ميزان القرآن والسنة لا على ميزان ابن تيمية أو غيره من غير الظاهرية.

لأنني بصراحة لم ألتق يوما بمخالف للظاهرية يعرف عن الظاهرية شيئا سوى ما يقوله ابن تيمية عنها .

وليس من الإنصاف العلمي ولا الأخلاقي جعل أقوال ابن تيمية في الظاهرية وأهلها حقا لا يتزحز بالبراهين

هذا مجمل ما أشترط لكل من يحب أن يناقشني عن الظاهرية

.....

وبخصوص موضوعي هذا فيبدو أنني لن أجد من الإخوة المخالفين لي جوابا فلا بأس بنقل جواب أحد من علمائهم.

مع احتفاظي بحق النقد بعلم وأدب

والله الموفق