[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج

لم تجب على الاشكال الذي طرجته وهو ان بن باديس كان يدرس متن ابن عاشر وهو نظم اشعري مالكي صوفي؟؟
ثانيا ابن باديس طبع كتاب "العواصم من القواصم" لأبي بكر ابن العربي المالكي الأندلسي وهو اول من طبع هذا الكتاب وهو يحتوي أصول المذهب الأشعري.
تلاميذ ابن باديس يعترفون انهم نشأوا على الاشعرية كأحمد حماني واحمد سحنون وغيرهما .
والسلفية التي يتحدث عنها الابراهيمي هي غير سلفية السعودية وخاصة سلفية جماعة التجريح والتبديع ؟ بل هي سلفية تدعو الى محاربة المستعمر والنهضة الفكرية في شتى مجالات الحياة؟
واقرأ كتب ابن باديس وآثاره لتتأكد بنفسك من مخالفته لكثير من اصول السلفية الحديثة ؟؟ خاصة مسالة ابوي الرسول والتوسل واشتراكية ابي ذر وغيرها كثير ...هذا هو شيخنا ابن باديس الشيخ المصلح والمفكر المتفتح الذي يعتبر بحق ابو النهضة الجزائرية الحديثة والزعيم الروحي للثورة التحريرية ..قدس الله روحه

لم تجب على الاشكال الذي طرجته وهو ان بن باديس كان يدرس متن ابن عاشر وهو نظم اشعري مالكي صوفي؟؟

إشكالك واضح قلت بأن ابن باديس أشعري فقلت لك هو سلفي وكونه كان يدرس عند صوفي أو أشعري أو قرأ كتب الأشاعرة ليس دليل أن عقيدته نفس عقيدة صاحب الكتاب وأنا جئتك بشهادات طلبته أنه سلفي فلماذا تنكر ذلك أكنت بقربه أم هم !!!
ها هو الشيخ البشير ينكر ما قلت أنت صراحة وقول الشيخ لا يقبل القسمة على اثنين إلا إذا أتيت بقول آخر صريح تنفي به ما قال الشيخ ((بطريقة سلفية لا لبس فيها و لا غموض مستمدة كلها من الكتاب
و السنة بخلاف كتب التوحيد و العقائد التي تتشعب فيها البحث و النظر و اتخذ ألوانا من الفكر الفلسلفي المستمدة من الثقافات الأجنبية و الديانات المختلفة . هذا فضلا عن كتب العقائد و الطوائف و الفرق الدينية كالشيعة و الخوارج و المرجئة , وعلم الكلام الذي توزعت مذاهبه بين الأشاعرة و المعتزلة , و عمّ الجدل .)) ولا تقل كلاما من عندك تنفي به ما قال الشيخ البشير رحمه الله

تلاميذ ابن باديس يعترفون انهم نشأوا على الاشعرية كأحمد حماني

الشيخ أحمد حيماني سلفي فكيف وجدت أنه أشعري لا تطلق الكلام على عواهنه
يتحدث الشيخ –رحمه الله- عن كيفية نشأة المذهب الأشعري والتعريف به وعلى أي أساس قام فيقول: " ... حتى جاء من يقوم مذهب الاعتزال والتعطيل ويرد عليه بنفس حججهم وبراهينهم بعد أن تعلمها منهم فأتقنها ذلك هو أبو الحسن الأشعري تلميذ أبي علي الجبائي المعتزلي وسليل أبي موسى الأشعري أحد الفاتحين من أصحاب الرسول –عليه الصلاة والسلام- ونشأ مذهب جديد في هذا العلم فقد كان بين السلف الذين يؤمنون بآيات القرآن دون تأويل ولا تعطيل وما أشكل عليهم من الظواهر والمتشابه قالوا فيه (آمنا به كل من عند ربنا) مع التنزيه عن التجسيم والتشبيه (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) وبين المعتزلة الذين يحكمون العقل في كل شيء ويبطلون ما أنكره العقل وأدى بهم ذلك إلى تعطيل صفات لله نص عليها القرآن الكريم فسموا بذلك المعطلة وكانوا يطلقون على خصومهم المجسمة.
وتوسط أبو الحسن الأشعري بين المذهبين: مذهب السلف المتهم بالتجسيم ومذهب المعتزلة المتورط في التعطيل وقال بالتنزيه والتأويل ولم ينكر ما أنكره المعتزلة من الصفات بل قال بها مع التأويل فسمي أصحابه الصفاتية، ومال إليه عالم الفكر الإسلامي واعتنقه أساطي العلماء وانحدر الاعتزال وعلماؤه حتى صاروا يذكرون بأقبح النعوت" الصراع 1/42

والسلفية التي يتحدث عنها الابراهيمي هي غير سلفية السعودية وخاصة سلفية جماعة التجريح والتبديع ؟ بل هي سلفية تدعو الى محاربة المستعمر والنهضة الفكرية في شتى مجالات الحياة؟

السلفية التي يتحدث عنها الشيخ الإبراهيمي رحمه الله هي السلفية لا غير هي فهم النصوص على طريقة السلف الصالح بدون بدع ولا محدثات والجرح والتعديل هو جزء من العلم الشرعي فلولاه ما فرقنا بين بدعة وسنة ولا بين حديث ضعيف وصحيح فالجرح والتعديل جزء من العلم ولا توجد سلفية اسمها سلفية الجرح والتعديل كما لا توجد السلفية الجهادية ولا سلفي' علمية كل هذا يقول به أهل الأهواء للطعن في الدعوة السلفية فالسلفية هي السلفية, والشيخ الإبراهيمي يمدح دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فكيف تقول أن سلفيته ليست سلفية السعودية السلفية لا يحدها مكان ولا زمان ولا تنسب لإنسان كباقي البشر لأنه يخطيء ويصيب

واقرأ كتب ابن باديس وآثاره لتتأكد بنفسك من مخالفته لكثير من اصول السلفية الحديثة ؟؟ خاصة مسالة ابوي الرسول والتوسل واشتراكية ابي ذر وغيرها كثير ...هذا هو شيخنا ابن باديس الشيخ المصلح والمفكر المتفتح الذي يعتبر بحق ابو النهضة الجزائرية الحديثة والزعيم الروحي للثورة التحريرية ..قدس الله روحه

قرأت للشيخ رحمه الله ولست مؤهلا أن أحكم على عقيدته بالدرجة التي عليها طلبته رحمهم الله أمثال الإبراهيمي الذين يشهدون أنه سلفي العقيدة ويصرحون أنه يخالف الأشاعرة في عقيدتهم