[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير
[size=4][color=#008000]
بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد النبي العربي وعلى آله وصحبه أجمعين الأول فالأول .
[align=right]
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
نشكرك أبوعبد البر على فتح هذا الموضوع أتمنى من الله جل في علاه بأن يشاركنا اخواني الجزائرين الأحرار أحفاد الصالحين الشهداء الذين جاهدوا في الله حق جهاده حتى دحروا وقهروا الاستعمار الغاشم، أحفاد الصوفية الصادقين الذين حافظوا على الدين الاسلامي بتأسيس الزوايا من أجل توعية المسلمين من شر التبشير المسيحي، ويأتينا اليوم هؤلاء " الوهابية " بكذبهم أن من توسل الى الله تعالى بالصالحين أخرجوه من الملة الاسلامية ويشرحون القرآن الكريم على هواهم حسبي الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير .
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخ فقير الظاهر أنك فقير لكثير من العلم
اعلم بارك الله فيك أن الدين ليس بعاطفة تتبعها أينما تذهب وإنما كتاب وسنة فإن ظهر الدليل من الكتاب والسنة اتبعناه من غير تعصب ولا تحزب كما قال عليه الصلاة: (( تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي )) رواه البخاري ومسلم والذين ترميهم بـ "الوهابية وهذا الاسم الذي يطلقه الشيعة على أهل السنة" فإن كنت أنت من أهل السنة فإنك وهابي عندهم وإن كنت شيعي فلا إحراج أن تصرح بذلك
وكما تقول أيضا أن أحفاد الصوفية هم الذين أقاموا الزواية من أجل توعية المسلمين أي توعية في رأيك
هل تعتقد أن احدا من البشر ان يكون له اطلاع على علم الغيب ولم يطلع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حتى الملائكة المقربين زالله سبحانه وتعالى يقول : {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ}. (آل عمران: 179)
هل تعتقد بأن الصوفية هم الذين يضمنون للعبد دخول الجنة كما قال التجاني مؤسس الطريقة التيجانية: ((وليس لأحدٍ من الرجال أن يدخل كافة أصحابه الجنة بغير حساب ولا عقاب ولو عملوا من الذنوب ما عملوا ، وبلغوا من المعاصي ما بلغوا إلاّ أنا وحدي)) (الطبقات الكبرى: 2/90)
ولو كان الموضوع عن الصوفية لأريتك الكثير من خرفات الصوفية فأنصحك نصيحة لله أن تترك التعصب والتحزب وابدأ في البحث عن الحقيقةوبالنسبة للاحاديث التي تستدل بها فهي ضعيفة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
((من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب ، فهو أحد الكاذبين)) [مسلم].
وقوله ((كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع)) [مسلم].
اقتباس:
روى ابن ماجة والامام أحمد وابن السني، قال الامام النووي رحمه الله في الأذكار، كان صلى الله عليه وسلم، حينما يخرج من المسجد فيقول :" اللهم اني أسألك بحق السائلين وأسئلك بحق ممشاي اليك ."
ينكر أجزاء الحديث بالكلام بقولهم ليس لعبد حق على الله والله صاحب الحق على عباده وكأنهم لم يمروا بالآية الكريمة : " وكان حقا علينا نصر المومنين ."
|
عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً: " من خرج من بيته إلى الصلاة، فقال: اللهم إني أسألك، بحق السائلين عليك، وأسألك؛ بحق ممشاي هذا. فإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا رياءً ولا سمعة. وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك. فأسألك أن تعيذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي. إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك " .
( أخرجه ابن ماجه برقم (778). والإمام أحمد [3/21]. وقد ضعفه العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة [1/34] وفي التوسل له ص99. قال فؤاد عبد الباقي: في الزوائد: هذا إسناد مسلسل بالضعفاء. عطية هو العوفي، وفضيل بن مرزق، والفضل بن الموفق كلهم ضعفاء. )
قال شيخ الإسلام ابن تيميه : أما قول القائل أسألك بحق السائلين عليك: فإنه روي في حديث عن النبي رواه ابن ماجه؛ لكن لا يقوم بإسناده حجة، وإن هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم كان معناه: أن حق السائلين على الله أن يجيبهم، وحق العابدين له أن يثيبهم، وهو كتب ذلك على نفسه، كما قال: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ﴾ [ البقرة:186]. فهذا سؤال الله بما أوجبه على نفسه كقول القائلين: ﴿ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ ﴾ [آل عمران:194] وكدعاء الثلاثة: الذين آووا إلى الغار لما سألوه بأعمالهم الصالحة، التي وعدهم أن يثيبهم عليها. أ.هـ
(من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميه [1/369].)
قال العلامة الألباني : وجملة القول أن هذا الحديث ضعيف من طريقيه وأحدهما أشد ضعفاً من الآخر، وقد ضعفه البوصيري والمنذري وغيرهما من الأئمة، ومن حسنه فقد وهم أو تساهل . أ.هـ
اقتباس:
روى الطبراني في الأوسط عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لن تخلوا الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن فيهم تسقون وبهم تنتصرون ما مات منهم أحد الا أبدل الله مكانه أخر ."
ومعنى المثلية في قوله مثل خليل الرحمن انهم على طريقة ابراهيم عليه السلام في السخاء وسلامة الصدر والرحمة لجميع المسلمين ..
|
حديث ضعيف [ السلسلة الضعيفة: 9/4341]
اقتباس:
قال صلى الله عليه وسلم : " اذا أضل أحدكم شيئا أو أراد عونا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أغيثوني ، فان لله عبادا لا نراهم ."
رواه البزار وحسنه الحافظ ورواه الطبراني عن عتبة بن غزوان عن النبي صلى الله عليه وسلم .[/align]
|
السلسلة الضعيفة2/108 ح رقم (655).
وفي الاخير نسأل الله أن ينفعك بهذه الامور