[رفيق علي]

حقيقة التصوف

إنمماابتُلينابهِفيهذاالعصرِأناسًايروِّجونالأكاذيبَالملفَّقةَوالأقاويلَالفاسدةَباسمِالصوفيةِوهمفيالحقيقةِماعرفوامن الصوفية إلاالاسمَبلهمبعيدونَكلَّالبعدِعنالتصوفِ. كمانرىأناسًاءاخرونَيذمُّونَالصوفيَّةَبالإطلاقِويعتبرونَالتصوفَكفرًاوزندقة,ًليستِالصوفيةُمذمومةًعلىالإطلاقِبلالمذمومُهومنادَّعىالتصوفَثمخالفَالشريعةَوتركالعملَبماجاءَعنرسولِاللهصلىاللهعليهوسلملأنهلابدللصوفيِّأنيعملَبماجاءعنرسولِاللهصلىاللهعليهوسلمظاهرًاوباطنًاليسكمايقولُبعضُمدعيالتصوفِعنالذينيشتغلونَبالعلمِأنتمأهلُالظاهرِأمانحنُأهلُالباطن،يقولونَهَاعلىمعنىالذمِّوهذافسادٌلايقبلُهالدين.فالتصوُّفُهوصفاءُالمعاملةِمعاللهِوالصدقُبالقولِوالعملِوالنِّية،واجتنابُالمحرمِوالتزامُالواجبِوالإكثارُمننوافِلِالطاعاتِوتعلُّقُالقلبِبالآخرةِوالعطفُعلىالفقراءِوالمساكينِومساعدةُالأراملِوالمحتاجينَوعدمُتعلقِالقلبِبالدُّنياوزينَتِهامعالتواضُعِوالانكسارِوغضِّالبَصَرِوحِفظِالجوارحِمعالحِلمِوالتأَدُّبِبآدابِالشريعةِواتِّباعِالرسولِفيكلِّصغيرةٍوكبيرة،والعملبقولِاللهِتعالى }قلإنْكنتمتحبونَاللهَفاتبعونِييحبِبْكُمُالله{ .

الصوفية همالذينَصفَتْنفوسُهموزكَتأعمالهُم. فمنكانَبهذهِالصفةِفهومنأحبابِاللهِتعالى،وقدكانَأولُالصوفيةِأبوبكرالصديقُرضياللهُعنهثمأشباهُهفيسيرتِهالتيهيصفاءُالمعاملةِواتباعُالرسولفمنعامَلَربَّهمعاملةًصافيةًوأخلصَللهِفيسرِّهوأحسنَنيتَهُفذلكهوالصوفِيُّالذيتستَنْزِلُالرحماتُبذكرِه. ليسَالتصوفُمجردَلبسِالثيابِالرَّثةِوعدمِالاكتراثِإلىصنوفِالملذَّاتِبللابدمنَالتَّقوىقبلَكلِّذلك،فكممنأناسٍيظهرونَأنفُسَهُمبمظْهَرِالتصوُّفِثمنراهُميُحرِّفونَدينَاللهِتعالىبلومِنهممنيعتقِدُالحلولَوالاتحادَأيعلىزعمِهمأنَّاللهَحلَّفيهموهذاكفرٌوضلالٌ،فمثلُهؤلاءِهممنأساءواإلىالتصوُّفِحتىظنَّبعضُالناسِأنالصوفيَّةَكلَّهُمعلىهذاالاعتقادِ،وقدقالَالشيخُمحييالدينِبنُالعَرَبي:

"منقالَبالحلولِفدينُهُمعلولٌوماقالَبالاتحادِإلاأهلُالإلحادِ". معناهُمناعتقَدَبالحلولِأوالاتحادِفهوكافرٌملحِدٌوالعياذُباللهِوكانَمنهؤلاءِرجلٌاسمُهُالحلاّجُكانيدَّعيالتصوفَثميقولُمافيالجُبَّةِإلااللهُوأنااللهُوقدبعثَمرةًبرسالةٍإلىأحدِمريديهِيقولُلهفيهامنالرحمنِالرحيمِإلىفلان،والعياذُباللهِمنهذاالكفرِ.فالتصوفُبريءٌمنمثلِهذاالرجلِالذيتفَرَّسَفيهِالجنيدُإمامُالصوفيةِالعارفينَحيثُقالَله: لقدفتحتَفيالإسلامِثغرةًلايسدُّهاإلارأسُك. فتحقَّقَتْفراسَةُالجنيدِبالحلاجِالذيقُتِلَعلىيدِالخليفةِالمقتدِرِباللهِفأراحَاللهُالمسلمينَمنفسادِهوشرِّه. وقدقالَسيدُناأحمدُالرفاعيُّالكبيرُعنالحلاجِ: لوكانَعلىالحقِّماقالَأناالحقُّوليُعلمأيضًاأنهُليسمنالتصوفِالاجتماعُباسمِالطريقةِبدعوىالذكرِكمايفعلُبعضُالمنتسبينَإلىبعضِالطرقِثمنراهميحرِّفونَاسمَاللهِكأنيقولوااللابدلَاللهثميقولونَبعدَذلكَءاهءاه.فذلكَمنالحرامِالذيلايرضىاللهُبهِلأنَّفيهتحريفًالاسمِاللهِواللهُتعالىيقولُ: }وللهِالأسماءُالحسنىفادعوهُبهاوذرُواالذينيُلحدونَفيأسمائِه{.