[تصفية وتربية]

وعليكِ السّلام ورحمة الله وبركاته
أختي عليكِ بالتأنّي فإن العِلم يُطلب على مرّ الأيام والليالي
وكما قال بعض السّلف: (من رام العلم جملة ذهب عنه جملة)، أو كما قالوا
لذا عليكِ بأن تبتدئي بالكُتب المختصرة في العقيدة والسيرة والفقه
كرسالة ثلاثة الأصول (في العقيدة) وعمدة الأحكام (في الفقه) وكتاب زاد المعاد لابن قيِّم الجوزية -رحمه الله-
وبما أن الانترنت متوفرة عندكِ -ولله الحمد- فهي ستُساعدكِ كثيرًا
فقط عليكِ بتحرّي المواقع الموثوقة
وعليكِ بمواقع العُلماء كموقع الشيخ بن عثيمين وبن باز والألباني رحمهم الله وكذلك موقع الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
تفضلي هنا ستجدين العديد من مواقع أهل العلم:
https://vb.noor-alyaqeen.com/t22736/
وفقكِ الله لكل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

السؤال بوجه المصطفى صلى الله عليه وسلم فيه نظر أختي لذلك لو قلت بوجه الله كان أولى والله أعلم
أتمنى من الإخوة أن يفيدوك

بل حتى السؤال بوجه الله فيه نظر، فهو مُقيّد وليس على الإطلاق
قال الشيخ بن عثيمين -رحمه الله- عندما سئل عن قوله -صلى الله عليه وسلم-: (لا يسأل بوجه الله إلاّ الجنّة):

(اختلف في المراد به على القولين :
القول الأول : أن المراد لا تسأل أحداً من المخلوقين بوجه الله فإذا أردت أن تسأل أحداً من المخلوقين لا تسأله بوجه الله، لأنه لا يسأل بوجه الله إلا الجنة، والخلق لا يقدرون على إعطاء الجنة، فإذاً لا يسألون بوجه الله مطلقاً .
القول الثاني : أنك إذا سألت الله فإن كان الجنة وما يستلزم دخولها فاسأل بوجه الله، وإن كان من أمور الدنيا فلا تسأل بوجه الله، فأمور الآخرة تسأل بوجه الله كقولك مثلاً : أسألك بوجهك أن تنجيني من النار. والنبي صلى الله عليه وسلم استعاذ بوجه الله لما نزل قوله تعالى : (قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ ) الأنعام/65. قال : أعوذ بوجهك (أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ) الأنعام/65. قال : أعوذ بوجهك (أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ) الأنعام/65. قال هذه أهون أو أيسر.
ولو قيل إنه يحتمل المعنيين جميعاً لكان له وجه).

مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ج/1 ص 92.

للفائدة يُراجع هنا