[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

شخصيا لا أظنك حبشي بل أظنك أقرب الى الاشاعرة ...
أما العقيدة فتأتي بالاتباع و ليس بالاقتناع ، وليس قال فلان وقال علان، بل قال الله تعالى و قال الرسول صلى الله عليه و سلم .. فنحن عقيدتنا اتباع كلام الله تعالى و كلام رسوله صلى الله عليه و سلم دون تحريف أو تأويل لأنها مسألة غيبية لا تقبل الاجتهاد و التأويل .. و العقل البشري يقتنع بما يفهمه و ما يستطيع استعابه و الله تعالى ليس كمثله شئ يعني العقل البشري لن يستطيع استعاب ما لا يفهمه و كل شئ خارج عن قوانين الفيزياء و الكيمياء لا يستطيع العقل البشري فهمه فكيف يقتنع بمسألة غيبية و يفهمها ؟ و هذا ما سقط فيه من ينسبون أنفسهم الى الاشعرية فقد أولوا الصفات لتوافق المنطق لكنهم وقعوا في التعطيل و قد حذر الامام الطحاوي من هذه النقطة في مسألة التنزيه .. فنحن نصف الله تعالى كما وصف به نفسه و كما وصفه رسوله الكريم صلى الله عليه و سلم دون تكييف ..
و اقرء كلام الشيخ جيدا فستجده يتحدث عن حدود الاستواء و ليس حدود الله تعالى .. فحدود الله تعالى لا يعلمها إلا هو سبحانه وهذ تنزيل بأن يكون لله حدود كما يعلمها البشر ..
أما الأعضاء و الاركان فهي اصبحت تفاهات لا تمل من ذكرها و لا نمل من شرحها لك .. قلنا أننا لا نحرف الكلام بل نثبت ما أثبته القرآن و السنة دون تكييف و لا تشبيه .. فانت تقول أنه إذا كان لله وجه فهو حتما سيكون مثل وجوه البشر و تنسى أن الله تعالى ليس كمثله شئ فتقوم بتأويل المعنى و تحرفه عن معناه الحقيقي فتعطل صفة ثابتة بحجة أنها لا توافق فهمك بل أنت في الحقيقة تتبع كلام فلان و علان و إلا فاتنا كلام الله تعالى أو كلام رسوله صلى الله عليه و سلم يثبت أن كلمة الوجه لها معنى مغاير لمعناها الحقيقي .. و نحن نقول أن لله وجه يليق بجلاله دون تكييف أو تأويل أو تعطيل .. فمن يتبع السنة نحن أم أنت الذي تتبع كلام شيوخك ؟



عندما نأتيك بالدليل من السنة و من الكتاب تقول أن المعنى ليس هو المعنى و تقوم بتحريفه ..
اذا كانت نار الدنيا لا تشبه نار الآخرة إلا في الاسم و كذلك ثمار الجنة و ترابها و خمرها و لبنها و كل شئ فيها .. فكيف تتخيل أن وجه الله تعالى يشبه وجه مخلوقاته و أنت تقرأ ليس كمثله شئ .. فأنت هنا مشبه لأنك تكيف الصفة ثم تهرب من التشبيه الى التعطيل ظنا منك أنك تفر الى بر الأمان بتحريف الدليل الصريح و كان يكفي لك أن تسكت .. أما استعمال العقل في الغيبيات بدون دليل شرعي فهو تخريف و جهل ... بل و تزداد وقاحة بتسميتك صفات الله تعالى بالجوارح و الاعضاء ..
لإاين دليلك من الكتاب و السنة فقط أن الله تعالى ليس له وجه يليق بجلاله و ليل له يد تليق بجلاله و ليس له قدم تليق بجلاله .. و لا نريد قال الشيخ الفلاني أو قال الشيخ العلاني قل لنا فقط قال الله تعالى أو قال رسوله صلى الله عليه و سلم ...

-اعتقادي هو اعتقاد اهل السنة والجماعة، على طريقة اهل السلف في التفويض، كما قال امام اهل السنة احمد بن حنبل في الصفات ، لا معنى ولا كيف، لكن عندما يتكلم الحشوية بسقط ، فالمتحدث سني متأول.