[بنت الرّحّل]

إرساء دعائم الدولة المدنية الحديثة في مصر

أرأيت ألم أقل أنهم يتكلمون فقط حينما أرسى الدولة المدنية بأي مفهوم ؟ هل هو مفهوم إسلامي بحت أم هو مفهوم غربي ديمقراطي
؟
الجواب هو الثاني

ولما أرساه فإن قانون حظر التشيع مخالف للدولة المدنية

فكيف يمكن دولة مدنية مع حظر التشيع
وهل هناك حظر التنصير أيضا أم أن هناك استثناء لرفع أجراس كنائسهم وما شابه ذلك
وبودي أيضا أن أعرف كيف سيتعامل مع دعوة التقريب بين الشيعة والسنة وكتبهم المنتشرة بل الدعاة المتمركزين في مصر

أنا في الحقيقة لا يهمني من الموضوع لا مرسي ولا غيره وإن كنا ندعو للجميع بإصلاح النيات والهداية والتوفيق للحق لكن من قرأ التاريخ وقارن بين المواقف ثم النتائج لم يتفاءل بهم أبدا
لذلك يا أخي ادعم الحق ولا تدعم الأشخاص خاصة السياسيين إنهم لا مواثيق لهم
بالمناسبة كنت أتابع بعض أراء الرئيس في بعض الأمور الشرعية قبل فوزه بعضها كان مخجلا ومحبطا للغاية منها في قضية الفن وقضية الحدود في الشرع والنصرانية في مصر

يعني إجابات سياسية تقول : دعوني أصل فقط

ثم هل يمكن أن تجيبني عن هذه التساؤلات
إذا كان التشيع محظورا فكيف يتعامل مع التقريب مع أهل التشيع بالضرورة لا بد أن يمنع الثاني لأنه وجه من وجه نشر التشيع
والكتب التي تدعو إلى هذا ، والكتب التي فيها السب للصحابة أو جزء منهم
صدقني بعضهم يقول ترضى عن عمر وأبي بكر وعثمان .. لكن تسامح مع من يسبهما

فما الفرق ؟؟؟

وتقديمه لمشروع النهضة المصرية الذي سوف يتم تنفيذه خلال 14 عامًا في المجالات الاقتصادية والزراعية وتنقية نهر النيل وإصلاح منظومة التعليم والإسكان والصحة وإنشاء شبكة حديثة للمجاري وتنقية مياه الشرب وجمع وتدوير القمامة بالتكنولوجيا الحديثة للقضاء على الأمراض المسرطنة والمستوطنة في مصر إلى جانب تشغيل الكثير من الخريجين والعاطلين عن العمل

كل هذا الكرم مازال حبرا على ورق

ثم فعل الواحد من حزب الإخوان لا يمثلهم جميعا فالإخوان المسلمون يجمعون خليطا عجيبا من الأفكار
رأيت مرة واحدا إخوانيا ليبراليا .. لقد أدهشني ذلك الشخص حقا
فلا يمكن أن يعمم فعل واحد عليهم جميعا لكنهم يدعون للتجمع عامة وهو الحزب الوحيد الذي يجمع بين أفكار مختلفة اختلافا شاسعا
المهـــــــم ليس حديثنا عن حزب الإخوان لكن

أخي الكريم .. لا فرق بين واقعنا اليوم والأمس في رفع الأشخاص والتمسك بهم إنها نشوة النصر الموهوم تجعلنا كذلك وما تاريخ جمال عبد الناصر والترابي عنا ببعيد
ثم كلما جاء شخص مكان شخص صفقنا له وتعصبنا من أجله .. هكذا نضيع والله
لذلك فالشيء الذي أومن به :
كن داعيا إلى الله لا إلى الأشخاص والأحزاب فهم يحصلون مآربهم وأنت تضيع آمانيك
والمعذرة مرة أخرى