تَحْتَرِقُونَ... تَحْتَرِقُونَ.

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّ الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم الفَجْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم الظُّهْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم العَصْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم المَغْرِبَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلّيْتُم العِشَاءَ غَسَلَتْهَا ُثُمَّ تَنَامُونَ فَلا يُكْتَب عَلَيْكُمْ حَتَّى تَسْتَيْقِظُوا". أخرجه الطبراني فى الأوسط (2/358 ، رقم 2224) . وأخرجه أيضًا : فى الصغير (1/91 ، رقم 121) ، والخطيب (4/305). قال الألباني : حسن صحيح (صحيح الترغيب ، رقم 357)...روي من حديث عبد الله بن مسعودٍ مرفوعاً من طريق: [عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ] ثقة من رجال الصحيحين، عَنْ[زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ]ثقة من رجال الصحيحين، عَنْه به.
قال المنذري رحمه الله: (رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الصَّغِير والأوسط وَإِسْنَاده حسن).
وقد قال المنذري رحمه الله: (وَرَوَاهُ فِي الْكَبِير مَوْقُوفا عَلَيْهِ وَهُوَ أشبه وَرُوَاته مُحْتَج بهم فِي الصَّحِيح)، وقال الهيثمي رحمه الله: (رواه الطبراني في الثلاثة إلا أنه موقوف في الكبير ورجال الموقوف رجال الصحيح)
ومعنى تحترقون : أي تقعون في الهلاك بسبب الذنوب الكثيرة . فاحرصوا يا رعاكم الله على صلواتكم ، وحافظوا عليها في العسر واليسر ، في السراء والضراء ، في الصحة والمرض ، في الأمن والخوف ، في الحضر والسفر ، فهي المنجية من عذاب الله تعالى ، وهي الصلة بين العبد وربه ، الصلاة ماحية الذنوب ، وماسحة العيوب ، تزيل أثر الآثام ، وتُذهب بقايا المعاصي ، ومع هذه البشرى ، في الدنيا والأخرى ، ثم اعلموا أيها الناس أن الصلاة تزيل الهموم ، وتذهب الغموم ، تشرح الصدور ، وتحل السرور ، كيف لا ، وهي حبل ممدود بين العبد وربه ، ولقد كان المصطفى صل الله عليه وسلم إذا حزبه أمر وأهمه فزع إلى الصلاة ، يناجي ربه ، وكان يقول لبلال رضي الله عنه أرحنا بها يا بلال ، لقد كانت الصلاة متنفسه صل الله عليه وسلم ، ومحط راحته واستقراره ، فلنا فيه صل الله عليه وسلم أعظم الأسوة ، وأكبر القدوة .
اللهم صل وسلم على صاحب الوجه الأنور ، والجبين الأزهر ، والقلب الأطهر ، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ، وتابعيه وأحبابه ، ومن اقتفى أثره ، واتبع دعوته ، واسقهم من حوضه ، وأكرمهم بجواره ، يا رب العالمين ..و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
منقول بتصرف .

..رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا..

[سفيان الثوري السلفي]

قال تعالى :{ أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا } الاسراء(78)

[المحبُّ لأهل السُّنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم سدّدكم الله ورزقكم من فضله ..
ربّنا اغفر لنا وارحمنا وأنت خير الرّاحمين...

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيكم

إسطوانتي فقه الأسماء الحسنى الشيخ عبد الرزاق البدر (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=902163)

[رقية 24]

اولا جزاكم الله خيرا

ثانيا اود ان اشير الى بعض الاخطاء اللغوية

صلى الله عليه وسلم و ليس صل

ذلك و ليس ذالك

السلام عليكم

[ريحانة الجزائرية]

بارك الله فيك

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[khalil83]

بارك الله فيك

[pro24]

أمين يارب العالمين
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذا هديتنا
ربنا وثبتنا على طريق الحق
جزاك الله خير ا ياسفيان
جعلها الله في ميزان حسناتك يوم لاينفع مال ولا بنون
الله يخليك

[سفيان الثوري السلفي]

اولا جزاكم الله خيرا

ثانيا اود ان اشير الى بعض الاخطاء اللغوية

صلى الله عليه وسلم و ليس صل

ذلك و ليس ذالك

السلام عليكم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..اخيتي بارك الله فيك لكن انت من وقعت في الخطا و يجب ان تصحح اخطائها اعلمي أن الصحيح نقول صلِّ .... لاحظي كلمة صلِّ تكتب بدون حرف الياء ومع حركة الشدة التي تحتها كسر وكذلك اللفظ يكون باللام المشددة وليس بالياء هكذا لسان العرب . ولايجوز قول (صلي )بإضافة حرف الياء وكذلك كتابتها .. لأن صلي بلفظ الياء أو كتابتها تكون خطابا للمؤنث.

وهذا لا يجوز في حق الله تعالى.

نقول للمذكرأحفظ الدرس.

ونقول للمؤنث أحفظي الدرس.

أما كتابة (صلى الله على محمد) فهنا صلى فعل ماض ءاخره ألف لينة أي مقصورة

وللفائدة فإن معنى اللهم (صلِّ )على محمد أي ياربّ زد محمد شرفا وتعظيما أما و(سلم) أي يا ربّ سلّم أمته ممايكره...صححي خطئك.... اما فيما يخص كلمة ذالك اصبت الهدف بارك الله فيك.. فهي من الكلمـا ت التي بهـا المد ينطق ولا يكتب قواعد الهمزة وكتابة الألف:
‏.-(ذلك)-.
تلفظ ولا تكتب مثال:
هذا=هاذا
هؤلاء=هاؤلاء
كذلك=كذالك
لكن=لاكن ...و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم سدّدكم الله ورزقكم من فضله ..
ربّنا اغفر لنا وارحمنا وأنت خير الرّاحمين...

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..اما بعد..و فيكم بارك الله اخي الغالي حفظكم المولى و رعاكم .

[سفيان الثوري السلفي]

بارك الله فيك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..و فيكم بارك الله اخي خليل .

[مشكاة الهدى]

السلام عليكم



الصلاة مفتاح العبادة


بارك الله فيك اخي على التذكرة
جوزيت الفردوس

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم




الصلاة مفتاح العبادة


بارك الله فيك اخي على التذكرة
جزيت الفردوس

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..و فيكم بارك الله أخية ..حفظكم المولى و رعاكم .

[ابو الحارث مهدي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..اخيتي بارك الله فيك لكن انت من وقعت في الخطا و يجب ان تصحح اخطائها اعلمي أن الصحيح نقول صلِّ .... لاحظي كلمة صلِّ تكتب بدون حرف الياء ومع حركة الشدة التي تحتها كسر وكذلك اللفظ يكون باللام المشددة وليس بالياء هكذا لسان العرب . ولا يجوز قول (صلي )بإضافة حرف الياء وكذلك كتابتها .. لأن صلي بلفظ الياء أو كتابتها تكون خطابا للمؤنث.

وهذا لا يجوز في حق الله تعالى.

نقول للمذكرأحفظ الدرس.

ونقول للمؤنث أحفظي الدرس.

أما كتابة (صلى الله على محمد) فهنا صلى فعل ماض ءاخره ألف لينة أي مقصورة

وللفائدة فإن معنى اللهم (صلِّ )على محمد أي ياربّ زد محمد شرفا وتعظيما أما و(سلم) أي يا ربّ سلّم أمته ممايكره...صححي خطئك.... اما فيما يخص كلمة ذالك اصبت الهدف بارك الله فيك.. فهي من الكلمـا ت التي بهـا المد ينطق ولا يكتب قواعد الهمزة وكتابة الألف:
‏.-(ذلك)-.
تلفظ ولا تكتب مثال:
هذا=هاذا
هؤلاء=هاؤلاء
كذلك=كذالك
لكن=لاكن ...و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.


وعليكم السلام.ورحمة.الله وبركاته ومغفرته


أخي سفيان زادك الله حرصا ولا تَعُد
قلتَ -عفا الله عنَّا وعنكم-:
ولا يجوز قول (صلي ) بإضافة حرف الياء وكذلك كتابتها


صحيح ما ذكرتَ إذا كان الأمر مُتعلقٌ بإضافة حرف الياء
وليس الأمر كذلك بالنسبة للألف المقصورة (تنبَّه أخي وفقك الله) !!

والكتابة تكون كالتالي: رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم-
ونقول : اللَّهُمَّ صلِّ على نبينا محمد-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-


غالبًا ما يكتب بعض الناس:(اللهم صلي على محمد )

وهذا خطأ ! لأن الياء في " صلي " ياء تأنيث


وهو [خطأ في حق الله سبحانه وتعالى]

( تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا)



وعليه فيجبُ عليكَ إسدَاءُ الشُّكر للأخت: " رقية " لا أن تعترض عليها

وفقنا الله وإيَّاكم والمارين لكل خير
وتقبَّل مروري العابر

[سفيان الثوري السلفي]

وعليكم السلام.ورحمة.الله وبركاته ومغفرته



أخي سفيان زادك الله حرصا ولا تَعُد
قلتَ -عفا الله عنَّا وعنكم-:
ولا يجوز قول (صلي ) بإضافة حرف الياء وكذلك كتابتها


صحيح ما ذكرتَ إذا كان الأمر مُتعلقٌ بإضافة حرف الياء
وليس الأمر كذلك بالنسبة للألف المقصورة (تنبَّه أخي وفقك الله) !!

والكتابة تكون كالتالي: رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم-
ونقول : اللَّهُمَّ صلِّ على نبينا محمد-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-


غالبًا ما يكتب بعض الناس:(اللهم صلي على محمد )


وهذا خطأ ! لأن الياء في " صلي " ياء تأنيث



وهو [خطأ في حق الله سبحانه وتعالى]

( تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا)



وعليه فيجبُ عليكَ إسدَاءُ الشُّكر للأخت: " رقية " لا أن تعترض عليها

وفقنا الله وإيَّاكم والمارين لكل خير

وتقبَّل مروري العابر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..بارك الله فيكم اخي الغالي لكن انا ما قلت انا الامر كذلك بالنسبة للالف المكسورة هذا اولا اعد قرائة التعقيب مشكورا غير مامور يا رعاك الله........ثانيا :اعتراضي عن الاخت جاء من قبيل التنبيه ليس الا ..هذا كل ما في الامر جعلنا الله واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

[سفيان الثوري السلفي]

وعليكم السلام.ورحمة.الله وبركاته ومغفرته




أخي سفيان -حفظك الله ورعاك-
قلتَ : فانا ما قلت انا الامر كذلك بالنسبة للالف المكسورة(المقصورة) هذا اولا اعد قرائة (قراءة) التعقيب

حقيقةً أنتَ لم تقل.... وأنا لم أسمع صوتك!!
ولكن إصرارك على الكتابة في أصل المشاركة هو الذي قال ذلك !!
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّ الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

أنا قلتُ: وعليه فيجبُ عليكَ إسدَاءُ الشُّكر للأخت: " رقية"لا أن تعترض عليها
فقلتَ -حفظك الله -
ثانيا :اعتراضي عن الاخت جاء من قبيل التنبيه ليس الا ..هذا كل ما في الامر








لاحظ الكتابة باللون الأزرق واللون الأحمر ماذا تجد ؟


فالسؤال الذي يُطرح : هل هذا تنبيه أم اعتراض ؟
إن كان تنبيها ليس إلا -كما قلتَ-!! فَلِمَ التختطئة [التخطئة ]؟
ولماذا لم تُصحح الخطأ الذي نَبَّهَتكَ إليه الأخت " رقية "بدل الاصرار والتخطئة




جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين




السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. أما بعد..أي خطأ تتكلم عنه ألم نوضح الامور و انتهى الامر صرنا كالذي يحرث في الماء..الله المستعان..أثرت زوبعة في فنجان.

[سفيان الثوري السلفي]

معذرة فإني كنتُ قد نسيت أن أقول لكَ : وفيكم بارك الله


الموضوع منقول من هنا
http://lorefr.com/forum/showpost-s_43f6f7f6de46b4dea855f299b7933aa0-p_310051-postcount_1.html (http://lorefr.com/forum/showpost-s_43f6f7f6de46b4dea855f299b7933aa0-p_310051-postcount_1.html)
وأصل الحديث من هنا
http://fajjr.net/vb/showpost.php?p=48729&postcount=89
والتوسع في التخريج مع الحذف والاختصار من هنا
http://www.aldwly.com/vb/posts/571240-post1.html

الكتابة في أصل الحديث كانت صحيحة
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
"تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم الفَجْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم الظُّهْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم العَصْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم المَغْرِبَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلّيْتُم العِشَاءَ غَسَلَتْهَا ُثُمَّ تَنَامُونَ فَلا يُكْتَب عَلَيْكُمْ حَتَّى تَسْتَيْقِظُوا"

.
أخرجه الطبراني فى الأوسط (2/358 ، رقم 2224) . وأخرجه أيضًا : فى الصغير (1/91 ، رقم 121) ، والخطيب (4/305)
قال الألباني : حسن صحيح (صحيح الترغيب ، رقم 357).


أما الناقل والذي نقل عنه فقد وقع لهما الخطأ من غير تصحيح
والله هو العاصم من القواصم
بعد صلاة الظهر مباشرة

والسلام.عليكم ورحمة.الله وبركاته

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..اما فيما يخص مصدر الموضوع انت مخطيء لم انقله من تلكم المواقع التي ذكرت و انما نقلته من بريدي الخاص هذا اولا..ثانيا حقا اثرت زوبعة في فنجان..لحد الساعة مازلت لم تخرج من دوامتك..تدري جعلتنا كمن يحرث في الماء فلا ماء حرث و لا زرع حصد.

[ابو الحارث مهدي]

.
معذرة أخي " سفيان " - أكرمكَ الله -فإني أُحبُّ لكَ الخير وأرجُوه
ما كنتُ أقصد إساءتكَ أخي الحبيب
لذا فـــ ( معذرةً والعذرُ عندَ الكرامِ مقبولُ )
أهل السنة غرباء في الناس وبين أهليهم
فاستوصوا بأهل السنة خيراً


تم حذف المشاركتين السابقتين


لا دار للمرء بعدالموتيسكنها
إلا التي كان قبلالموتيبنيها
فان بناها بخـــير طاب مسكنه
وان بناها بشـــــر خاب بانيها

[ميرة34]

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء