الخطأ وصوابه في لغتي.

[محمود العمري]

ما رأي إخوتي لو نفتح في المنتدى ركن تحت تسمية ( الخطأ وصوابه في لغتي ) ونطلب من المشرفين تثبيته ؟ -أنا من المتحمسين لهذه الفكرة حتى نستفيد ونتعلم من أخطاءنا.

[دردور عبد الله]

نعم الرأي ان شاء الله يلبى الطلب

[مشرف تربوي]

ما رأي إخوتي لو نفتح في المنتدى ركن تحت تسمية ( الخطأ وصوابه في لغتي ) ونطلب من المشرفين تثبيته ؟ -أنا من المتحمسين لهذه الفكرة حتى نستفيد ونتعلم من أخطاءنا.



اقتراح جيّد


ولتكن انطلاقته: تصحيح العنوان


فليس للخطأ صواب يعني لا يقال صوابه ( صواب الخطأ )


و لكن الخطأ يُصوّب فتكون العملية تصويبا للخطأ


وعليه يكون العنوان: الخطأ وتصويبه في لغتي.


تحيتي،

يعن

[محمود العمري]

بارك الله فيك ونعم الانطلاقة ، جزاك الله خيرا منكم نتعلم ياأخي.

[مشرف تربوي]

بارك الله فيك ونعم الانطلاقة ، جزاك الله خيرا منكم نتعلم ياأخي.



وفيك بارك الله أخي الكريم

إن ادّعَيْتُ المعرفة، علمْتُ شيئا وغابت عني أشياء،

وفوق كل ذي علم عليم

ولكن هذا هو العمل التكاملي المثمر

فبتبادل الآراء تتلاقح الأفكار فتعطي عملا نافعا للفرد والمجتمع

تقديري،،،،،

[محمود العمري]

الخطأ / تصويبه
إنشاء الله / إن شاء الله
حذاري / حذار
اشتريت حذاءًا / اشتريت حذاءً
خاصتًا / خاصةً


سأعمل دائما على أخذ الأخطاء الشائعة والمشتركة ونحاول أن نصححها بغية الاستفادة.

[مشرف تربوي]

الخطأ / تصويبه
الواقع المعاش / الواقع المعيش
صياغة العبارات / صوغ العبارات
استفدت من قطعة أرض / استفدت قطعة أرض

[محمود العمري]

بارك الله فيك يا أخي.

[النويري]

إذا استمر التفاعل هكذا ,سنثبت الموضوع بإذن الله .

[محمود العمري]

هذا ما نأمله ونريده - جزاك الله خيرا-

[مشرف تربوي]

سيستمرّ إن شاء الله مادام القلب يخفق

ثبّته ياأخ النويري وحقق رغبة الأخ العمري


الخطأ / تصويبه

أحنى الولد رأسه حياء من أبيه / حنى الولد رأسه حياء من أبيه
حرم المعلم التلميذ من الجائزة / حرم المعلم التلميذ الجائزة ( مفعولين )
حضر البعض من التلاميذ / حضر بعض التلاميذ
( جائز لكن العرب لم تكن تضيف ال التعريف لكلمة بعض )

[محمود العمري]

الله يفتح عليك يا أخي ، فنعم المشرف يا مشرف.

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه
انكَدَرَ العَيشُ // تكدَّر العيشُ
:
جاء في جمهرة اللغة : الكَدْرُ ضِد الصفو ، كدر الماء يكدر كدرًا وكدورًا وكدرة ، والماء أكدر وكَدِر ، ومن أمثالهم : خذ ما صفا ودع ما كُدِر، انكدر النجم إذا هوى ، وكذلك انكدرت الخيل عليهم إذا لحقتهم ، وجاء في اللسان : كَدُرَ عَيشُ فُلان وتكدَّرت معيشته.

الخطأ // تصويبه
نسائم الصباح الجميلة // نسمات الصباح الجميلة

نسائم على وزن فعائل ومفردة نسيمة على وزن فعيلة مثلها في ذلك مثل صحيفة وطريقة ووديعة. وجمعها صحائف وطرائق وودائع ، أما جمع نسمة فهو نَسَمٌ أو نسمات ، يقول ابن منظور صاحب لسان العرب : ( ونسيم الريح أولها حين تقبل بلين قبل أن تشتد ) . ويقول في موضع آخر والنسمة الإنسان ، والجمع نَسَمٌ ونسمات ، قال الأعشى :ـ
إذا النسمات نفضن الغبارا بأعظم منه تقى في الحساب
وقد وردت نسائم عند بعض الشعراء المعاصرين مثل قول أحدهم :ـ
سوف تظل دائمة من عطرها نسائم.

[الورود المنسية]

بارك الله فيك يا أخي.

[محمود العمري]

جزاكما الله خيرا على المرور العطر - نود منكم تفاعلا ومساهمات في الموضوع.

[مفتخرة بإيماني]

أبدأ بالخطإ الذي وقعت فيه من قبل
الخطأ / الصواب

مشكلة - مشاكل // مشكلة جمعها مشكلات ، و مشكل جمعه مشاكل .
مسْوَدَّة // مُسَوَّدَة
لكِي، لباسكِي ، بهي // لكِ، لباسكِ ، به .
لتصاله // لاتصاله .
أرجوا // أرجو
جمع كفء أكِفاء // جمع كفء أكْفاء ، وجمع كفيف أكِفَّاء
لاكن // لكن
استطعت فعلا قطف الثمار يا أخي
وفقك الله .

[محمود العمري]

أبدأ بالخطإ الذي وقعت فيه من قبل
الخطأ / الصواب

مشاكل // مشكلات
مسْوَدَّة // مُسَوَّدَة
لكِي، لباسكِي ، بهي // لكَ ، لباسكِ ، به .
لتصاله // لاتصاله .
أرجوا // أرجو
جمع كفء أكِفاء // جمع كفء أكْفاء ، وجمع كفيف أكِفَّاء
لاكن // لكن
استطعت فعلا قطف الثمار يا أخي
وفقك الله .

والله حينما وجدت موضوعك فرحت كثيرا- الله يجازيك خيرا لاتبخلي علينا فنحن دائما ننتظر جديد- دمت وفية إن شاء الله.

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه
إسهاما منها في تشجيع القدرات // مساهمة منها في تشجيع القدرات

إسهاماً هو مصدر الفعل أسهم ، وهذه تعني كما يقول ابن فارس في مقاييس اللغة (أسهم الرجلان إذا اقترعا) وذلك من السّهمة والنصيب . وهذه تختلف مساهمة المشتقة من الفعل ساهم الذي يعني شارك ، فالمساهمة هي المشاركة والإسهام يعني الإقتراع . ومن هنا نلاحظ أن أية زيادة في المبني تؤدي إلى تغيير المعنى.

مجوهرات فلان // جواهر فلان

يقول ابن سيده في لسان العرب : ( الجوهر معروف ، الواحدة جوهرة ، والجوهر كل حجر يستخرج منه شيء ينتفع به ) . والجوهر على وزن فوعَل وجمعها جواهر على وزن فواعل ، ومثلها في ذلك مثل جورب وجمعها جوارب وجوسق وجمعها جواسق . وقد وردت هذه اللفظة في صحيح مسلم ( كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة ، فطارت لي ولأصحابي قلادة فيها ذهب وورِق وجوهر ) كتاب المسقاة ص92

[*أمنيآت لآمتنآهية*]

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل جاء لوحده وقل جاء وحده .
كلمة وحده تأتي دائما منصوبة على الحالية وملازمة للإضافة .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل فلان منبهر وقل فلان مبهور .
لأن اسم المفعول من بهر مبهور .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif
http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل تمعن في الأمر وقل أمعن في الأمر .
لأنه لم يسمع الفعل تمعن عن العرب بمعنى أمعن .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل اشتقت لك وقل اشتقت إليك .
لأن الفعل اشتاق يتعدى بإلى لا باللام .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل احتار فلان في أمره وقل حار فلان في أمره او تحير .
لأن الفعل احتار لم يسمع عن العرب .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل أنت بمثابة أبي وقل أنت مثل أبي .
لأن المثابة بمعنى : البيت والملجأ .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل جوازات السفر وقل أجوزة السفر .
لأن الجواز يجمع على أجوزة كما ورد في المعاجم .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل أصيب فلان بدوخة وقل أصيب فلان بدوار .
لأن من معاني داخ : ذل وخضع وداخ البلاد : قهرها .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل اعتذر عن الحضور وقل اعتذر عن عدم الحضور .
لأن الاعتذار لا يكون إلا عن خطأ .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل أنا متلهف لرؤيتك وقل أنا مشتاق لرؤيتك .
لأن التلهف هو الحزن والحسرة لا الشوق والحنين .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل نواياه حسنة وقل نياته حسنة .
لأن نية تجمع على نيات كما في الحديث الشريف









ماشاء الله الفكرة غاية في الروعة
سنسفيد واياكم ان شاء الله
نقلت بعضا مما قرأت ولي عودة ان شاء الله
تحياتي لك صاحب الموضوع ولمن ثبته ولمن شارك وأفاد

[محمود العمري]

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل جاء لوحده وقل جاء وحده .
كلمة وحده تأتي دائما منصوبة على الحالية وملازمة للإضافة .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل فلان منبهر وقل فلان مبهور .
لأن اسم المفعول من بهر مبهور .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif
http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل تمعن في الأمر وقل أمعن في الأمر .
لأنه لم يسمع الفعل تمعن عن العرب بمعنى أمعن .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل اشتقت لك وقل اشتقت إليك .
لأن الفعل اشتاق يتعدى بإلى لا باللام .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل احتار فلان في أمره وقل حار فلان في أمره او تحير .
لأن الفعل احتار لم يسمع عن العرب .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل أنت بمثابة أبي وقل أنت مثل أبي .
لأن المثابة بمعنى : البيت والملجأ .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل جوازات السفر وقل أجوزة السفر .
لأن الجواز يجمع على أجوزة كما ورد في المعاجم .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل أصيب فلان بدوخة وقل أصيب فلان بدوار .
لأن من معاني داخ : ذل وخضع وداخ البلاد : قهرها .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل اعتذر عن الحضور وقل اعتذر عن عدم الحضور .
لأن الاعتذار لا يكون إلا عن خطأ .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل أنا متلهف لرؤيتك وقل أنا مشتاق لرؤيتك .
لأن التلهف هو الحزن والحسرة لا الشوق والحنين .

http://www.up4pal.com/files/2007-7-23-dse17omxa.gif لا تقل نواياه حسنة وقل نياته حسنة .
لأن نية تجمع على نيات كما في الحديث الشريف









ماشاء الله الفكرة غاية في الروعة
سنسفيد واياكم ان شاء الله
نقلت بعضا مما قرأت ولي عودة ان شاء الله
تحياتي لك صاحب الموضوع ولمن ثبته ولمن شارك وأفاد



وتحياتي الحارة لك أختي ومنكم نستفيد - جزاك الله خيرا-

[مشرف تربوي]

طلباتك أوامر يا أخي حاضر يا..أخي .


إنما المؤمنون إخوة

تحيتي،،،،،،

[abde_abde]

الأخ الفاضل العمري محمود، فكرتك رائقة، نستطيع أن ننسخ لك الكثير من الأخطاء الشائعة من الانترنت،لكن هل هذا يفيد؟!لا اعتقد ذلك، فالأفيد أن يكتشف كل أستاذ أخطاءه الشخصية الشائعة، فيذكرها في هذا المقام من هذا المقال متجنبا الوقوع فيها مستقبلا، ما الفائدة من ذكر الأخطاء الشائعة هنا و ارتكابها هناك،فليبحث كل أستاذ في جعبته و جيوبه اللغوية أو لنقل ترصد أخي الأخطاء،و هي كثيرة تصدر مني و من غيري و اللغة أخي الكريم بحر متلاطم،قد قالها حافظ إبراهيم : ((أنا البحر في أحشائه الدر كامن...)) ومن الأخطاء التي كنت أقع فيها: صفة اليتم اعني فقدان الأب،فاكتب يتيم الأبوين و الأصح يتيم الأب للعاقل،ويتيم الأم يكون في غير العاقل ، و أما فاقد الأم يقال له : عَجي و فاقد الوالدين يقال له : اللطيم.

[محمود العمري]

شكرا جزيلا لك أخي الفاضل ، فأنا إقترحت هذه النافذة لنستفيد ونتعلم من أخطاءنا ونحتك ببعضنا وأصدقك القول أنني وقفت على أشياء كثيرة قد أفادتني في هذا الباب.

[مشرف تربوي]

الخطأ / تصويبه
فعل ماضي / فعل ماض
الرؤية الغير صحيحة لمهنة المتاعب / الرؤية غير الصحيحة لمهنة المتاعب
إستعمال الزمن- إسم- إستظهار / استعمال الزمن – اسم - استظهار

[مشرف تربوي]

الأخ الفاضل العمري محمود، فكرتك رائقة، نستطيع أن ننسخ لك الكثير من الأخطاء الشائعة من الانترنت،لكن هل هذا يفيد؟!لا اعتقد ذلك، فالأفيد أن يكتشف كل أستاذ أخطاءه الشخصية الشائعة، فيذكرها في هذا المقام من هذا المقال متجنبا الوقوع فيها مستقبلا، ما الفائدة من ذكر الأخطاء الشائعة هنا و ارتكابها هناك،فليبحث كل أستاذ في جعبته و جيوبه اللغوية أو لنقل ترصد أخي الأخطاء،و هي كثيرة تصدر مني و من غيري و اللغة أخي الكريم بحر متلاطم،قد قالها حافظ إبراهيم : ((أنا البحر في أحشائه الدر كامن...)) ومن الأخطاء التي كنت أقع فيها: صفة اليتم اعني فقدان الأب،فاكتب يتيم الأبوين و الأصح يتيم الأب للعاقل،ويتيم الأم يكون في غير العاقل ، و أما فاقد الأم يقال له : عَجي و فاقد الوالدين يقال له : اللطيم.

أخي الفاضل :

ورد ذكر كلمة اليتيم و اليتامى في القرآن الكريم في مواضع كثيرة

فهل ذكرُهم في القرآن يقتصر على يتامى الآباءللعاقل فقط

فحسب علمي ختمت القرآن مرّات كثيرة ولا أتذكر أني قرأت كلمة عجي ، أو كلمة اللطيم.

تحيتي،

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه
البعض // بعض .

كثيرا ما تردد هذه الكلمة في الاستعمال العام معرفة بأل التعريف ، والأصح أن هذه اللفظة ( بعض ) معرفة لأنها كما يقول أصحاب اللغة في نية الإضافة . وقد وردت كلمة ( بعض ) في القرآن الكريم في مواضع كثيرة وكلها جاءت مجردة من أل التعريف كقوله تعالى : { وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضٌكٌمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ } . ( النحل :71 ) .

تَصَنُّت . // تَنَصُّت
.
هذه اللفظة كثيرة الاستعمال خاصة هذه الأيام في نشرات الأخبار وفي الصحف ، ويراد بها استراق السمع. والصواب أن هذه اللفظة هي ( نصت ) ومنها الفعل ( تنصت ) ومعناها كما يقول ابن فارس في كتابه مقاييس اللغة : النون والصاد والتاء كلمة واحدة تدل على السكوت و أنصت لاستماع الحديث ونصت ينصت وفي كتاب الله { وَأَنْصِتٌوا } .
ونصت على وزن فعل وهي مثل نشد وفي حالة زيادة التاء والتضعيف تصبح ( تنصّت ) ومثلها ( تنشّد ) والاسم منها تنصت وتنشد .

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ تصويبه

كتبت الهمزة على النبرة لأنها مجرورة // كتبت الهمزة على النبرة لأنها مكسورة
كتبت الهمزة على الواو لأنها مرفوعة // كتبت الهمزة على الواو لأنها مضمومة
كتبت الهمزة على الألف لأنها منصوبة// كتبت الهمزة على الألف لأنها مفتوحة .
سافر ، أكل : أفعال معتلة // سافر :فعل صحيح مزيدبحرف أصله سفر ، أكل : فعل مهموز (صحيح)
الخطأ: المصلون ساجدون ، المصلون : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الواو و النون لأنه جمع مذكر سالم
الصواب : المصلون : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
مساعدوا المظلوم// مساعدو المظلوم
إن : أداة نصب و توكيد // إن حرف مشبه بالفعل يفيد النصب و التوكيد .

و إلى مجموعة أخرى بإذن المولى عز وجل

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ تصويبه

كتبت الهمزة على النبرة لأنها مجرورة // كتبت الهمزة على النبرة لأنها مكسورة
كتبت الهمزة على الواو لأنها مرفوعة // كتبت الهمزة على الواو لأنها مضمومة
كتبت الهمزة على الألف لأنها منصوبة// كتبت الهمزة على الألف لأنها مفتوحة .
سافر ، أكل : أفعال معتلة // سافر :فعل صحيح مزيدبحرف أصله سفر ، أكل : فعل مهموز (صحيح)
الخطأ: المصلون ساجدون ، المصلون : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الواو و النون لأنه جمع مذكر سالم
الصواب : المصلون : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
مساندوا المظلوم// مساندو المظلوم
إن : أداة نصب و توكيد // إن حرف مشبه بالفعل يفيد النصب و التوكيد .

و إلى مجموعة أخرى بإذن المولى عز وجل

[محمود العمري]

الله يفتح عليك يا أختي الفاضلة.

[مشرف تربوي]

الخطأ تصويبه

إن : أداة نصب و توكيد // إن حرف مشبه بالفعل يفيد النصب و التوكيد .

و إلى مجموعة أخرى بإذن المولى عز وجل


سيّدتي:

اعلمي أن التعليم يُقدّم للتلميذ على جرعات، تماما كالدّواء للمريض

فالجرعة التي تعطى للصغير ليست نفسها الموصوفة للكبير

ولهذا أثناء تعليمنا للأطفال يجب أن نراعي المعلومات والمعارف التي تتناسب مع سنهم

و المناهج التعليمية حدّدت هذا وعليه عندما نقول إن : حرف مشبّه بالفعل فهذا غير مقرّر في التعليم الابتدائي

فعندما نرى أن معلما كتب لتلاميذه في الابتدائي إن: أداة نصب وتوكيد فهذا يُعتبر صحيحا في هذا المستوى

لأن الكفاءة المستهدفة هنا هو ما يطرأ من تغيير عند إدخال هذه الأداة على الجملة الاسمية ( المبتدأ والخبر المفردة )

هذا التغيير يتمثل في نصب هذه الأداة للمبتدأ ومن هنا يقول تلميذ الابتدائي إن : أداة توكيد ونصب

تحيتي،،،،

[محمود العمري]

شكرا جزيلا لك أخي على المتابعة والتعقيب.

[مفتخرة بإيماني]

سيّدتي:

اعلمي أن التعليم يُقدّم للتلميذ على جرعات، تماما كالدّواء للمريض

فالجرعة التي تعطى للصغير ليست نفسها الموصوفة للكبير

ولهذا أثناء تعليمنا للأطفال يجب أن نراعي المعلومات والمعارف التي تتناسب مع سنهم

و المناهج التعليمية حدّدت هذا وعليه عندما نقول إن : حرف مشبّه بالفعل فهذا غير مقرّر في التعليم الابتدائي

فعندما نرى أن معلما كتب لتلاميذه في الابتدائي إن: أداة نصب وتوكيد فهذا يُعتبر صحيحا في هذا المستوى

لأن الكفاءة المستهدفة هنا هو ما يطرأ من تغيير عند إدخال هذه الأداة على الجملة الاسمية ( المبتدأ والخبر المفردة )

هذا التغيير يتمثل في نصب هذه الأداة للمبتدأ ومن هنا يقول تلميذ الابتدائي إن : أداة توكيد ونصب

تحيتي،،،،

شكرا لك على الملاحظة أستاذي الكريم ، لكن لتكن على علم أن الأطفال هم من قاموا بإعرابها دون تدخل مني (على أساس أنهم حضروا الدرس في البيت ودون طلب مني كعادتهم لأن في القسم مجموعة ممتازة تشكر على الجهد الذي تبذله . لذا فليس من المعقول أن أقول لهم : يكفينا الآن أن نقول أنها أداة نصب و توكيد ، أضف إلى ذلك أنهم حتى قالوا لي أننا نعربها بهذه الكيفية للتمييز بينها و بين أن أداة النصب التي تدخل على الفعل المضارع أفبعد هذا أقول لهم لا تنظروا إلى أبعد مما يعطى في كتابكم أو يسجل على كراريسكم ؟ ).
كما أني لا أرى أن إعطاء المعلومة الدقيقة للمتعلمين بالأمر العسير عليهم بل على العكس تماما خاصة و أن الحصص المتعلقة بإن و أخواتها حوالي 4 حصص يتعلمون خلالها إعرابها و دلالتها .
(( ألا ترى معي كيف يلام استاذ التعليم الابتدائي في كل مرة ينتقل فيها فوج الخوامس إلى مرحلة التعليم المتوسط ؟ ، ارى نفسي مسؤولة عن كل تلاميذ المرحلة الابتدائية كوني أنتمي إلى هذه الأسرة التربوية ، لذلك سأحاول قدر المستطاع أن أحسن من مستواهم ليس إرضاءً لمن يلوم معلمي الابتدائي بل إرضاء لضميري )).

[مفتخرة بإيماني]

أما هذه فهي مشاركتي لليوم .
الخطأ الصواب
مـــــــدراء / مديـــــــــــــــرون
عبد الرحمان / عبد الرحمــــــــن
لا تنسى ذكر الله // لا تنــــس ذكر الله
الضمة الضاهرة / الضمة الظاهرة
اليقضة / اليقـــــظـــــة
يتوه الولد / يتــــــيه الولد

[محمود العمري]

بسم الله ماشاء الله يفتح عليك يا أختي.

[مشرف تربوي]

شكرا لك على الملاحظة أستاذي الكريم ، لكن لتكن على علم أن الأطفال هم من قاموا بإعرابها دون تدخل مني (على أساس أنهم حضروا الدرس في البيت ودون طلب مني كعادتهم لأن في القسم مجموعة ممتازة تشكر على الجهد الذي تبذله . لذا فليس من المعقول أن أقول لهم : يكفينا الآن أن نقول أنها أداة نصب و توكيد ، أضف إلى ذلك أنهم حتى قالوا لي أننا نعربها بهذه الكيفية للتمييز بينها و بين أن أداة النصب التي تدخل على الفعل المضارع أفبعد هذا أقول لهم لا تنظروا إلى أبعد مما يعطى في كتابكم أو يسجل على كراريسكم ؟ ).
كما أني لا أرى أن إعطاء المعلومة الدقيقة للمتعلمين بالأمر العسير عليهم بل على العكس تماما خاصة و أن الحصص المتعلقة بإن و أخواتها حوالي 4 حصص يتعلمون خلالها إعرابها و دلالتها .
(( ألا ترى معي كيف يلام استاذ التعليم الابتدائي في كل مرة ينتقل فيها فوج الخوامس إلى مرحلة التعليم المتوسط ؟ ، ارى نفسي مسؤولة عن كل تلاميذ المرحلة الابتدائية كوني أنتمي إلى هذه الأسرة التربوية ، لذلك سأحاول قدر المستطاع أن أحسن من مستواهم ليس إرضاءً لمن يلوم معلمي الابتدائي بل إرضاء لضميري )).


في أي موضع من الرّدّ لمتُك، أنا لم ألمك البتة
ألستِ أنت مَن قال أنّ إعراب أن أداة نصب وتوكيد خطأ؟. !
رددتُ عليك بأنّ هذا الإعراب في مثل هذا المستوى يعتبر صحيحا.
أمّا كون تلاميذك يحسنون إعرابها فهذا ما لم تصرحي به من قبل ولا يعلم الغيب إلا الله, فإن كان منهم من يعرف إعرابها فلا شك أن أحد أفراد أسرته هو من علمه هذا الإعراب، وهنا عليك ألا توقفيه وإنما تعلميه أن التعليم مستويات، فقد يتكرّر نفس العنوان في مستويات مختلفة ولكن بتوسع أكبر كلما ارتفع المستوى
بصدق والله يشهد على ما تقولين، هل تلاميذك يدركون معنى " مشبه بالفعل "؟ وهل يدركون الفرق بين الأداة والحرف ؟

لو كنتِ إحدى المصححات لامتحان نهاية مرحلة التعليم الابتدائي، فكيف تحسبين الإجابة: إن : حرف توكيد ونصب؟
تحيتي، مع فائق الاحترام والتقدير

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه.
أعلنتُ الخُطبَة ويقصدون النكاح . // أعلنتُ الخِطبَة ، أو أعلنتُ خِطبَة فلان
.
لأن الخِطبة هي طلب الزواج بفتاة فهي خِطبَة وهو خطيبها وهي خطيبته .

هذا بئر عميق . // هذه بئر عميقة ،

لأن كلمة بئر مؤنثة كما جاء في الآية 45 من سورة الحج { وَبِئْرٌ مُعَطَّلَةٌ وَقَصْرٌ مَشِيدٌ } وجمع
بئر آبار وتُصَغَّر على بؤيرة .

[مفتخرة بإيماني]

في أي موضع من الرّدّ لمتُك، أنا لم ألمك البتة
ألستِ أنت مَن قال أنّ إعراب أن أداة نصب وتوكيد خطأ؟. !
رددتُ عليك بأنّ هذا الإعراب في مثل هذا المستوى يعتبر صحيحا.
أمّا كون تلاميذك يحسنون إعرابها فهذا ما لم تصرحي به من قبل ولا يعلم الغيب إلا الله, فإن كان منهم من يعرف إعرابها فلا شك أن أحد أفراد أسرته هو من علمه هذا الإعراب، وهنا عليك ألا توقفيه وإنما تعلميه أن التعليم مستويات، فقد يتكرّر نفس العنوان في مستويات مختلفة ولكن بتوسع أكبر كلما ارتفع المستوى
بصدق والله يشهد على ما تقولين، هل تلاميذك يدركون معنى " مشبه بالفعل "؟ وهل يدركون الفرق بين الأداة والحرف ؟

لو كنتِ إحدى المصححات لامتحان نهاية مرحلة التعليم الابتدائي، فكيف تحسبين الإجابة: إن : حرف توكيد ونصب؟
تحيتي، مع فائق الاحترام والتقدير


أخي الكريم ، لم أكن أقصدك بالقول ، عندما صرحت سابقا بأن هنالك من يلوم أستاذ التعليم الابتدائي لذلك وضعتها بين قوسين لأني قرأت موضوعا في هذا المنتدى وقد أثار جدلا واسعا لا أريد الخوض في هذا الأمر .
أما عن إدراكهم معنى حرف مشبه بالفعل فوالله لو كانوا هنا بجانبي لتركت أحدهم يجيبك بدلا عني ، ألم أقل لك بأنهم نجباء (لا أعني الجميع طبعا ) والله لا يمكن لي أن أسجل لك كثرة الأسئلة التي تطرح علي في اليوم الواحد من طرفهم و التي أحاول جاهدة أن أجيب على بعض منها و أتجنب الآخر كي لا أخرج عما هو مبرمج لهم .
كأن تقول لي إحدى الفتيات : أستاذة ألم تقولي أن النعت يتبع منعوته في حركته الإعرابية و التعريف و التنكير و الإفراد و التثنية و الجمع ، فأجيبها : نعم ، لتواصل :إذن لم نجد في الجملة التالية : أطالع الكتب المفيدة وقت الفراغ ،أن الموصوف جمع و الصفة مفرد ، أو سؤال أخرى في درس " جمع التكسير "، هل لجمع التكسير تعريف آخر يا أستاذة ؟ فأسألها : لم ؟ لتجيبني : لأن جمع كلمة امرأة هو نساء و قد تغيرت كل حروف الكلمة ، أو عن الأسماء الممنوعة من الصرف ( في مساجد ، في مكة ) لم هي منصوبة و ليست مجرورة رغم دخول حرف الجر عليهاو أما ما زاد الطين بله هو إحدى الصغيرات التي أتت تحمل في يدها مشكلة في الرياضيات تقول لي : لقد وجدت المساحة يا معلمتي لكن باستخدام التدوير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما عن سؤالك إن كانوا يدركون الفرق بين الأداة و الحرف فهذا ما أجهله .
وإن كنت إحدى المصححات لامتحان نهاية مرحلة التعليم الابتدائي ، فالأكيد أني سأعتبر الإجابة صحيحة حتى الإجابات التي سبق و أن أشرت إليها من قبل فيما يتعلق بالهمزة ( كتبت على النبرة لأنها مجرورة ....) لانه خطا شائع .
لكن ان أعتبر أكل فعلا معتلا فلا يعقل ذلك ( رغم أن الذنب ليس ذنب التلميذ بل ذنب من علمه ذلك )) .

أخي الكريم شكرا لك و تحية طيبة .


أخي العمري اعتذر منك لأني غيرت منحى الموضوع قليلا .

[مشرف تربوي]

نظرت إلى تاريخ تسجيلك في المنتدى، فأنبأني بأنك أقدم مني بين ثنايا هذا الصرح البديع

أقول هذا لأنه منذ تسجيلي في هذا المنتدى لم أقرأ ردودا هادئة ومتزنة أفضل من ردودك

فما قرأته من شتائم ومهاترات ومناقشات عقيمة، تحط من شأن المعلم الذي كاد أن يكون رسولا

فالتعليم أخلاق قبل أن يكون علوما ومعارف

كل هذا يحز في نفسي ويزيدني لوعة وأسى على مهنة هي من أشرف المهن..... والحديث في هذا المجال طويل عريض....

اللهم ارأف بنا يارب واهدي زملاءنا إلى مافيه خيرهم وخير مجتمعهم وخير أمتهم.

بوركت أختي وبورك تلاميذك..... إني أراك نجمة ساطعة في سماء الجزائر فاحرصي ألا تأفلي


أتمنى لك مزيدا من النجاحات إن شاء الله

أخي العمري أعتذر منك أنا أيضا وسنحاول أن نثري موضوعك إن شاء الله

[محمود العمري]

أختي ، أخي : كيف لي ألا أقبل اعتذاركما وأنتما تتناقشان في موضوع مفيد؟؟؟ .
فما أحوجنا إلى هذه المواضيع والنقاش الهادف ! - بارك الله فيكما وأعاننا الله وإياكم على تنوير العقول.

[نبيل1]

ما رأي إخوتي لو نفتح في المنتدى ركن تحت تسمية ( الخطأ وصوابه في لغتي ) ونطلب من المشرفين تثبيته ؟ -أنا من المتحمسين لهذه الفكرة حتى نستفيد ونتعلم من أخطاءنا.


بارك الله فيك وأنا بدوري أصحح لك الخطأ الوارد في كتابتك ربما تركته متعمدا أو سهوا المهم أشارك بما علمني ربي أصحح لك آخر كلمة كتبتها وهي كلمة أخطاءنا فتكتب هكذا أخطائنا

[محمود العمري]

شكرا جزيلا يا الأخ نبيل.

[مشرف تربوي]

بارك الله فيك وأنا بدوري أصحح لك الخطأ الوارد في كتابتك ربما تركته متعمدا أو سهوا المهم أشارك بما علمني ربي أصحح لك آخر كلمة كتبتها وهي كلمة أخطاءنا فتكتب هكذا أخطائنا


الأخ نبيل:

ما تعلّمته من مراجع متنوعة أن كتابة الكلمة تحتمل الوجهين:

1 -من أخطاءنا : فبعض أهل اللغة يعتبرون أن أصل الهمزة متطرفة، و أن نون المتكلم ضمير دخيل على الكلمة ولا يؤثر على قاعدة كتابة الهمزة المتطرفة.
2 – من أخطائنا : والبعض الآخر يرى أنها تحولت إلى همزة متوسطة لما لحقها الضمير المتصل وبالتالي تخضع لقاعدة كتابة الهمزة المتوسطة، وهذا ما طبّقته أنت.
فلكل تبريره، وكلا التبريرين معقول.

تحيتي،،،،،،،

[محمود العمري]

ليتني أعرف اسمك يا (مشرف تربوي)!!!.
بارك الله فيك وأكثر من أمثالك.

[مشرف تربوي]

ليتني أعرف اسمك يا (مشرف تربوي)!!!.
بارك الله فيك وأكثر من أمثالك.


أيها النبيل زادك الله عزا وشرفا وهل يصدر مثل هذا الكلام إلا من لدن عزيز شريف

يشرفني أن أتعرّف عليك لكن أنت تعرف أحوال النت فهي لا تسمح

أنا ممّن يكره بعض المعلمين مناصبهم ( تبعا لما أقرأه على صفحات المنتدى)

لكني أحب مهنة المعلم .

بوركت أخي العمري

[محمود العمري]

لك ذلك ، جزاك الله خيرا.

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه .
بتَّ فلان في الأمر . // بتَّ فلانٌ الأمرَ، أي نواه وجزم به .

وجاء في الأساس بتَّ القضاء عليه وبتَّ النية جزمها . وجاء في المحكم بتَّ الشيء يبته ، أي قطعه قطعًا مستأصلاً . ومن ذلك بت طلاق امرأته أي جعله باتًا لا رجعة فيه .

اجتمع فلان بفلان . // اجتمع فلان إلى فلان ،

اعتمادًا على قول اللسان والتاج ( كانت قريش تجتمع إلى كعب بن لؤي فيخطبهم ) .

[مفتخرة بإيماني]

نظرت إلى تاريخ تسجيلك في المنتدى، فأنبأني بأنك أقدم مني بين ثنايا هذا الصرح البديع

أقول هذا لأنه منذ تسجيلي في هذا المنتدى لم أقرأ ردودا هادئة ومتزنة أفضل من ردودك

فما قرأته من شتائم ومهاترات ومناقشات عقيمة، تحط من شأن المعلم الذي كاد أن يكون رسولا

فالتعليم أخلاق قبل أن يكون علوما ومعارف

كل هذا يحز في نفسي ويزيدني لوعة وأسى على مهنة هي من أشرف المهن..... والحديث في هذا المجال طويل عريض....

اللهم ارأف بنا يارب واهدي زملاءنا إلى مافيه خيرهم وخير مجتمعهم وخير أمتهم.

بوركت أختي وبورك تلاميذك..... إني أراك نجمة ساطعة في سماء الجزائر فاحرصي ألا تأفلي


أتمنى لك مزيدا من النجاحات إن شاء الله

أخي العمري أعتذر منك أنا أيضا وسنحاول أن نثري موضوعك إن شاء الله

شكرا جزيلا لك أخي الكريم على الإطراء .
رفع الله قدرك في الدنيا و الآخرة و غفر ذنبك وفرج همك .( لك ولجميع االمسلمين آآآآآآآآآآآآمين ).
و لتكن على يقين أن انضمامي لهذا المنتدى لم يكن إلا لغرضين : أن أفيد و أستفيد وأشرف المهنة لتي أعشقها .

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ // الصواب
ضل واقفا // ظل واقفا .
ضرف زمان // ظرف زمان .
على هيأة // على هيئة .
مبروك // مبارك .
ربيع الثاني // ربيعٌ الآخر .
جُمادى الثانية // جُمادى الآخِرة .

[مشرف تربوي]

الخطأ // الصواب
.
على هيأة // على هيئة .
.


أختي الفاضلة:

أود منك في المثال أن تشرحي للقارئ سبب شذوذ الهمزة الملونة بالأحمر أعلاه عن القاعدة فالمفروض أن الهمزة متوسطة وهي مفتوحة وما قبلها ساكن والفتحة أقوى من السكون فيناسبها الألف. أليست هذه القاعدة المدرّسة للتلاميذ.


الكتابة صحيحة لكن تحتاج إلى تعليل

تحيّتي،،،،،،،،

[مفتخرة بإيماني]

أكيد أخي الكريم : (هذه حالات استثنائية )
" تكتب الهمزة على النبرة ايضا في الحالة الآتية : إذا كانت مفتوحة و قبلها ياء ساكنة : بيئة ، هيئة ، بريئة ".
كما تكتب على النبرة أيضا إذا كانت متطرفة في كلمة منونة بتنوين الفتح ، و الحرف الذي قبلها يمكن وصله بألف التنوين :
مثل : دفء : دفئا ، شيء : شيئا .

[مشرف تربوي]

أكيد أخي الكريم : (هذه حالات استثنائية )
" تكتب الهمزة على النبرة ايضا في الحالة الآتية : إذا كانت مفتوحة و قبلها ياء ساكنة : بيئة ، هيئة ، بريئة ".
كما تكتب على النبرة أيضا إذا كانت متطرفة في كلمة منونة بتنوين الفتح ، و الحرف الذي قبلها يمكن وصله بألف التنوين :
مثل : دفء : دفئا ، شيء : شيئا .


بارك الله فيك ورفع مراتبك

أنا لست مختصا في اللغة العربية، غير أني أحرص دوما على أن تكون كتاباتي وتراكيبي اللغوية دقيقة

فأما الياء الساكنة السابقة للهمزة المتوسطة هي بقوة كسرة ، فهذه أعرفها.

أما الثانية فأنا أتعلم قاعدتها اليوم منك

تقديري،،،

[abde_abde]

نعود الى الأخ الكريم، المحمود في فكرته، المجاز في عمله إن شاء الله تعالى، كما حدثت سابقا نبهني زميل ضليع في اللغة الى خطا شائع، هو : هذا الولد يتيم الأبوين و الأصح : هذا الولد يتيم الأب ، هذا الشبل يتيم الأم . بعيدا عن اللغة أخي كافل الولد في الإنسان هو الأب، و كافل صغير الحيوان هي الأم،
جاء في المصباح: «اليتيم في الناس من قِبَل الأب، والجمع: أيتام ويتامى، وغير الناس من قِبَل الأم، فإن مات الأبوان فالصغير لطيم، إن ماتت أمّه فقط، فهو عجيّ». وورد في المختار: « و(اليُتم) في الناس من قِبَل الأب، وفي البهائم من قِبَل الأُمّ، وكلّ شيء مفرد يَعزّ نظيره فهو (يتيم) يقال: دُرّة يتيمة». يتبيَّن أنَّ (اليتيم) يطلق على من فَقَدَ أباه فقط أما (اللطيم) فيطلق على من فقد أبويه معاً وأما (العجيّ) فيطلق على من فقد أمّه فقط.
جاء المعنى بهذا الشكل أيضا في معاجم كالرائد و الوسيط و اللغة العربية المعاصر الخ....
لقد سبقنا احد الزملاء الأفاضل الى هذا الطرح اللغوي في المنتدى
هاهو الرابط
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=305008 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=305008)
نقول : صفقوا له أو لها لا صفقوا عليه أو عليها
إليك هذه المجموعة المفيدة للجميع،
يتبيَّن أنَّ (اليتيم) يطلق على من فَقَدَ أباه فقط أما (اللطيم) فيطلق على من فقد أبويه معاً وأما (العجيّ) فيطلق على من فقد أمّه فقط.
شُقْر لا شَقْراوات
كثيراً ما نسمعهم يقولون: فتيات شَقْراوات، يجمعون (شَقْراء) بالألف والتاء (جمع مونّث سالمِ) وهذا غير صحيح، والصواب: (شُقْر) على وزن (فُعْل) بضمّ الفاء وسكون العين (جمع تكسير) لأنَّ الصفة التي على وزن (فَعْلاء) ومذكّرها (أَفْعَلَ) تُجمع جمع تكسير على وزن (فُعْل) يقال: (أَشْقَر) للمذكَّر، و(شَقْراء) للمؤنث، و(شُقْر) للجمع هذا هو قياس جمع الصفة التي على وزن (أَفْعَل فَعْلاء)، وقد نَصَّت على ذلك المظانّ اللغويَّة؛ جاء في المصباح: «(الشُّقرَة) من الألوان: حمرة تعلو بياضَّا في الإنسان وحُمْرَة صافية في الخيل... هو(أشقر)، والأنثى (شَقْراء)، والجمع (شُقْر)» وفي الوسيط: «(شَقِرَ) شَقَراً، وشُقْرَة: أُشْرِبَ بياضُه حُمْرَة، فهو شَقَرُُ، وهي شَقِرَةُُ، وهو أَشْقَر، وهي شقراء. والجمع (شُقْر)». يتبيَّن أنَّ الصواب في جمع (شَقْرَاء): (شُقْر) هذا هو الأصل لا شَقْراوات
هي الكبرى لا هي الأكبر
كثيراً ما نسمعهم يقولون: قارة آسيا هي الأكبر بين القارات، وهذا غير صحيح، والصواب: الكبرى؛ لأنَّ اسم التفضيل في تلك الجملة تجب مطابقته لموصوفه؛ لأنَّه هنا مُعَرَّف بأل – فيقال: زيدٌ الأكبر، وهندٌ الكبرى وقد أكد العلماء ضرورة مطابقة اسم التفضيل المعرَّف بأل لما قبله – أمَّا إذا أضيف اسم التفضيل إلى معرفة فتجوز فيه المطابقة وعدمها فيقال: هندٌ أكبر البنات أو هندٌ كبرى البنات، وأمَّا إذا أضيف إلى نكرة أو قُطِعَ عن الإضافة فيجب إفراده وتذكيره نحو هندٌ أكبر من أختها، أو زيدٌ أكبر من أخيه وهندٌ أكبر طالبةٍ في المدرسة، وزيدٌ أكبر طالبٍ في المدرسة.
وهذه هي قواعد اسم التفضيل من حيث المطابقة وعدمها.
كَذْبَة واحدة لا كِذْبة واحدة
كثيراً ما نسمعهم يقولون: كَذَبَ عليَّ كِذْبَة واحدة - بكسر الكافة - وهذا غير صحيح، والصواب: كَذْبَة - بفتح الكاف؛ لأنَّها اسم مَرَّة واسم المرّة يُصَاغُ من الفعل الثلاثي على وزن (فَعْلَة) بفتح الفاء بخلاف اسم الهيئة فهو يُصاغ من الثلاثي على وزن (فِعْلَة) بكسر الفاء والمثال السابق لا يدلُّ على هيئة مُعَيَّنة حتى يُكْسَر أوَّله لذا فالمناسب فتح أوَّله لدلالته على المرّة - حسب قواعد الصرفيِّين.
يتبيَّن أنَّ صواب القول كَذَبَ كَذْبَة واحدة - بفتح الكاف. لا (كَذَبَ كِذْبَة واحدة) بكسرها.
عاقه أو عَوَّقَه لا أعاقه
كثيراً ما نسمعهم يقولون: أعاقه عن كذا، وهذا غير صحيح، لأنه لم يُسمع عن العرب (أعاق) بالهمز والصواب: عاقه عن كذا، أو عَوَّقه عنه – هكذا نطقت العرب وقد نَصَّت على ذلك المعاجم اللغويَّة كالمختار، والوسيط، وغيرهما - جاء في المختار: «(عاقَه) عن كذا: حَبَسه عنه وصَرَفه، وبابه قال، و(عوائق) الدّهر: الشّواغل، و(التعُوّق): التَّثَبَّط...» وفي المصباح المنير كذلك.
وفي الوسيط: «(عَاقَه) عن الشيء - عَوْقاً: منعه منه وشغله عنه فهو عائق...و(عَوَّقَه) عن كذا: عَاقَهُ...» وعلى ذلك يقال: مَعُوق ومُعَوَّق لا مُعاق.
يتبَّين أنَّ الصواب: عاقه أو عَوَّقه عن كذا لا (أعَاقَه) بالهمز.
«وفاكهة وأبّا»
كلمة (الأبّ) عربيَّة فصيحة، ويكثر السؤال عن معناها، فما معنى الأبّ؟ قال الله تعالى: «وَفاكِهَةً وَأَبّاً» سورة (عبس)، آية (31). ذكر أصحاب المعاجم أنَّ (الأَبّ): المرعى، ومنهم صاحب (مختار الصحاح)، وفَصَّل (المصباح المنير) القول فيه، إذ جاء فيه: «(الأبّ): المرعى الذي لم يزرعه الناس، مما تأكله الدوابّ والأنعام. ويقال: الفاكهة للناس، والأبّ للدواب» ونسب إلى ابن فارس أنَّ اليابس من الفاكهة يسمّى: الأبّ؛ لأنَّه يعدّ زادًا للشتاء والسفر.
وفي الوسيط:» (الأبُّ): العُشْب رطبه ويابسه. وتقول: فلان راعَ له الحَبُّ، وطاع له الأبُّ: زكا زرعه، واتَّسع َمْرعاه... والأبُّ: علف الحيوان »
وهذه الكلمة عربَّية فصحى – يكثر السؤال عنها، ولعلّ ما ذكرته يغني عمّا أغفلته.
يَطْهو لا يطهِي
كثيرًا ما نسمعهم يقولون: فلان يطهِي اللحم، وهذا غير صحيح، والصواب: يَطْهو؛ لأنَّ الفعل (طها) يطهو طَهْوًا- أي أنَّ أصل ألفه (واو) - وهذا هو المشهور كما في المعاجم اللغويَّة، جاء في المختار «(الطّهْو) طبخ اللحم وبابه عَدَا» يريد بقولة وبابه (عدا) أي أنه يقال: طها يَطْهُو- كما يقال: عَدَا يَعْدو» – أي أنَّ أصل ألفه (واو) وفي الوسيط:»(طَهَا) اللحم ونحوه- طَهْوًا، وطُهُوٍّا: طبخه وأنضجه...».
يتبيَّن أنَّ صواب القول: يَطْهًو لا يَطْهِي – ويبدو أنَّ هذا التصريف هو اللغة المشهورة فيه.
مَلَّ يَمَلُّ لا يَمِلُّ
كثيراً ما نسمعهم يقولون: يَمِلُّ فلانٌ من كذا، أو يَمِلُّ كذا، - بكسر الميم وهذا غير صحيح، والصواب يَمَلُّ – بفتح الميم أي يَسْأم ويضجر – هكذا نطقت العرب – وأكَّدت ذلك المعاجم اللغويَّة – أي أنَّ مضارع (مَلَّ) يكون مفتوح الميم، يقال: أَمَلُّ، ويَمَلُّ من كذا – جاء في مختار الصحاح: ''(مَلَّ) الشيءَ ومَلَّ من الشيء يَمَلُّ بالفتح... أي سَئِمهُ''.
يتبيَّن أنَّ الصواب: يَمَلُّ من كذا – بفتح الميم لا (يَمِلُّ) بكسرها.
أَعْطية لاعَطَاءات
كثيراً ما نسمعهم يقولون في جمع عَطَاء : عطاءات، وهذا غير صحيح؛ لأنَّ لفظ (عَطَاء) لا يُجمع بالألف والتاء؛ لفقدانه شروط جمع المؤنث السالم، والصواب في جمعه: أَعْطِية - بفتح الهمزة – كما في المظانّ اللغوية، وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح؛ جاء في الوسيط : «(العَطَاء): ماُ يُعطَى. والجمع: أَعْطِية، وجمع الجمع : أعطيات. وأعطيات الملوك: هباتهم، وأعطيات الجند: أَرزاقهم، أي ما يُرتّب لهم من مال. و(العطيَّة): العطاء. والجمع عَطَايا».
يتِبيّن أَنَّ (عطاء) يُجمع على (أَعطية) لا (عطاءات). وأَنَّ جمع (عَطِيَّة) : عطايا – كما في المعاجم اللغويَّة.
الشريعة السَّمْحَة لا الشريعة السمحاء
كثيراً ما نسمعهم يقولون: الشريعة السمحاء يريدون: السَّهْلة، وهذا غير صحيح، والصواب: السمحة – هكذا نطقت العرب – لأنَّه ليس في اللغة العربية (أَسْمَح) حتى يُقال: (سَمْحَاء) على وزن (أَفْعَل فَعْلاء)، بل فيها سَمْحٌ، ومؤنثه – سَمْحَة – كما في المعاجم اللغويَّة، جاء في المختار: «(السّماح والسَّماحة): الجُود... و(سَمُحَ) صار (سَمْحاً)، وامرأة (سَمْحَة)». وفي الوسيط: «(السَمْحَة): مؤنَّث السَّمْح. يقال: شَرِيعة سَمْحَة: فيها يُسْرٌ وسهولة. والجمع سِمَاح».
يتبيَّن أنَّ الصواب: شريعة سَمْحَة – لا سمحاء.
شُرُوح لا شُرُوحات
كثيرا ما نسمعهم يقولون في جميع« شرْح»: (شُُُرُوحات) بزيادة ألف وتاء وهذا غير صحيح، والصواب: شُرُوح - كما في المظانِّ اللغويَّة، وهو جمع كثّرة على وزن (فُعُول)، (الشّرْح): الكشف كما في لسان العرب، يقال: شَرَح فلان أمره أي أوضحه، وشَرَح مسألة مشكلة أي بينها.... إلخ.
يتبين أن الصواب في جمع(شرْح): شُرُوح لا شُرُوحات، فلا مُسوِّغ لإقحام الألف والتاء.
رَيَّا لا رَيَّانة
كثيراً ما نسمعهم يقولون: رَيَّانة العُود، وهذا غير صحيح، والصواب: رَيَّا – هكذا نطقت العرب – لأنَّ القياس (فَعْلانَ فَعْلَى) مثل غَضْبان وغَضْبى (صفتان مشبهتان)، جاء في مختار الصحاح: «و(الرَّيَّان) ضد العَطْشان، والمرأة (رَيَّا)» ولم يذكر غير هذا الوجه، وفي المصباح كذلك؛ ورد في المصباح: «(رَوِيَ من الماء يَرْوَى رَيًّا) والاسم (الرِّيّ) بالكسر، فهو رَيَّان، والمرأة رَيَّا) وزن غَضْبان غَضْبى، والجمع رِواء مثل كِتاب».
يتبيَّن أنَّ الصواب: رَيَّا لا رَيَّانة؛ لأنَّ القياس في مؤنَّث (فَعْلان) أن يكون على وزن (فَعْلَى) يقال: رَيَّان ورَيَّا، وغَضْبان وغَضْبى، وعَطْشَان وعَطْشَى... إلخ.
حادّ لا مُدَبَّب
كثيراً ما نسمعهم يقولون: هذا الشيء ذو رأس مُدَبَّب، وهذا غير صحيح، والصواب: .... ذو رأس حادّ ونحو ذلك، لأنه ليس في اللغة كلمة «مُدَبَّب» إذ لم أعثر على هذه الكلمة في المعاجم اللغويَّة كالمُختار والمصباح، والوسيط فالذي يناسب المقام كلمة (حادّ)، يقال: سيف حادّ أي قاطع ماض، أو مِفَكّ حادّ، جاء في المصباح المنير: «و(حَدّ السيف) وغيره (يحدّ) فهو حديد وحادّ أي قاطع ماض ويعدّى بالهمزة والتضعيف، فيقال: أحددته، وحدَّدته... وسكين حديد، وحادّ».
يتبيَّن أنَّ الصواب أنْ يقال مثلاً: القلم رأسه حادّ لا مُدَبَّب فليس في اللغة (مُدَبَّب).
الوَحْدَة العربيَّة لا الوِحْدة
كثيراً ما نسمعهم يقولون: وِحْدة الأمة العربيَّة – بكسر الواو – وهذا غير صحيح والصواب أنْ يقال: (وَحْدَة) بفتح الواو – هكذا نطقت العرب؛ إذ ليس في اللغة (وِحْدة) بكسر الواو بل فيها: «وَحْدَة» بفتح الواو، ومعنى (وَحْدَة الأمَّة): اتحادها.
وتأتي بمعنى الانفراد – كما في المعاجم اللغويَّة – جاء في المختار: «(الوَحْدة): الانفراد».
وفي الوسيط: «(وَحَدَ) – يَحِدُ، حِدَة، وَوَحْداً، ووَحْدَة: انفرد بنفسه... و(الوَحْدة المربَّعة) في الرياضة والهندسة: مُرَبَّع طول أحد أضلاعه وَحْدة من وَحَدَات القياس الطولي... وفي النظام السياسي: اتّحاد أُمَّتين أو أكثر ووحدة النقد في الاقتصاد: وزن ثابت». و(الوَحْدَة المربَّعة): أقرها مجمع اللغة العربيَّة في القاهرة، وكذلك (وَحْدة) النقد. أما (الوَحْدَة) بمعنى الاتّحاد. فهي مُوَلَّدة أي استعملها الناس قديماً بعد عصر الرواية.
يتبيَّن أنَّ صواب النطق: (وَحْدَة) – بفتح الواو – لا (وِحْدَة) بكسرها.
وَفْق الخُطّة لا وِفْق
كثيراً ما نسمعهم يقولون: وِفْق الخُطَّة – بكسر الواو، وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: وَفق الخُطَّة – بفتح الواو – كما في المعاجم اللغويَّة، وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح – ومعنى (وَفْق): الموافقة والملاءمة.
وقد ضُبطَ هذا اللفظ – بفتح الواو – جاء في المختار: «و(الوَفْق) من الموافقة بين الشيئين كالالتحام يقال حَلُوبته (وَفْق) عياله: أي لها لبنٌ قدْر كفايتهم لا فَضْل فيه. وفي المصباح: «وكسبُه وَفْق عياله: أي مقدار كفايتهم».
وفي الوسيط: (الوَفْق): وَفْق الشيء: ما لاءمه».
يتبيَّن أنَّ صواب النطق: وَفْق الخُطَّة – بفتح الواو – لا (وِفْق) بكسرها.
نَلْفِت انتباههم إلى كذا لا نُلْفِت
كثيراً ما نسمعهم يقولون: نُلْفِت انتباهكم إلى كذا بضمِّ النون أي نُوَجِّه أو نَصْرِف انتباهكم إليه، وهذا غير صحيح، والصواب أنْ يقال: نَلْفِت – بفتحها، لأنَّ الفعل: (لَفَتَ) ثلاثي – يقال: لَفَتَ يَلْفِتُ بالفتح، وليس في اللغة: (أَلْفَتَ) الذي مضارعه (يُلْفِتُ) – بضم الياء، أو (نُلْفِتُ) بضمِّ النون. وقد أكَّدت المعاجم اللغويَّة أنَّ الفعل (لَفَتَ) من باب (ضَرَبَ) أي أنَّه يقال: لَفَتَ يَلْفِت – كما يقال: ضَرَبَ يَضْرِبُ – أي أنَّ كليهما مفتوح حرف المضارعة – جاء في المختار: «و(لَفَتَ) وَجْهَه عنه: صَرَفَه. و(لَفَتَه) عن رأيه: صَرَفَه، وبابه ضَرَبَ». وفي المصباح: «و(لَفَتَه لَفْتاً) من باب ضَرَبَ: صَرَفَه إلى ذات اليمين والشمال، ومنه يقال: (لَفَتَه عن رأيه لَفْتاً): إذا صَرَفْتَه عنه». يتبيَّن أنَّ الصواب: نَلْفِت – بفتح حرف المضارعة (النون) – لا (نُلْفِت) بضمها.
وُدْيان لا وِدْيان
كثيراً ما نسمعهم يقولون في جمع (واد): وِدْيان - بكسر الواو - وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: وُدْيان - بضم الواو - كما في المعاجم اللغويَّة، وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح جاء في المعجم الوسيط: «(الوادِي): كلّ منفرج بين الجبال والتلال... وجمعه: أَوْداء، وأودية، وَوُدْيان» - بضمِّ الواو.
يتبيَّن أنَّ الصواب: وُدْيان - بضم الواو - لا وِدْيان - بكسرها.
حُنْكَة لا حِنْكَة
كثيراً ما نسمعهم يقولون في وصف مَنْ لديه تجربة وبصر بالأمور فلان ذو حِنْكَة – بكسر الحاء، وهذا غير صحيح، والصواب: حُنْكَة – بضمها، وهي التجربة والبصر بالأمور ومثلها: حُنْك – بضم الحاء أيضاً ومعناهما واحد – كما في المعاجم اللغويَّة. جاء في الوسيط:«(الحُنْكُ): التجربة والبصر بالأمور، و(الحُنْكَة): الحُنْك».
يتبيَّن أنَّ صواب النطق: حُنْكَة – بضمِّ الحاء – لا حِنْكَة - بكسرها.
هو يَتَنَصَّتُ للحديث لا هو يَتَصَنَّت للحديث
كثيراً ما نسمعهم يقولون: فلان يَتَصَنَّت للحديث أي يتسمع له بتقديم الصاد على النون وهذا خطأ، والصواب: فلانٌ يَتَنَصَّت للحديث بتقديم النون على الصاد، فهكذا نطقت العرب؛ لأن فعله: نصت فلا مُسَوِّغ لتقديم (الصاد) على (النون) فليس في المعاجم اللغويَّة (صَنَتَ) بل فيها (نَصَتَ) وهو الذي يوافق النطق العربيّ الصحيح.
ففي «المعجم الوسيط»: (نَصَتَ له نَصْتاً: سكت مُسْتَمِعاً، و(أنْصَتَ): اسْتَمَعَ وأحسن الاستماع للحديث، وانْتَصَتَ له: (نَصَتَ) و(تَنَصَّتَ) تَسَمَّعَ وتَكَلَّف النَّصْتَ، واسْتَنْصَتَ: وقف مُنْصِتاً، والنُّصْتَة: الإنْصات».
ومثل ذلك في «مختار الصحاح» و»المصباح المنير».
يتبيّن أنَّ صواب النطق يَتَنَصَّتُ لا يَتَصَنَّتُ.
إذنْ، قُلْ: هو يَتَنَصَّتُ للحديث – بتقديم النون على الصاد، ولا تقل: هو يَتَصَنَّت للحديث بتقديم الصاد على النون.
أ .د: عبد الله الدايل
نقلها الى المنتدى abde_abde :19:

[محمود العمري]

الله يفتح عليك يا أخي الفاضل .
فقط هناك ملاحظتين: 1- نحاول أن نوجز في هذا الركن بمعنى أن ماقدمته يمكن تقسيمه إلى ثلاث مراحل على أن يقدم جزء اليوم وجزء الغد والأخير بعد غد القصد من هذا حتى يستفيد القارئ ويركز ولايمل (إذا كان الموضوع طويل عزف الكثير عن قراءة).
2-نحاول ألانكرر الأخطاء التي سبق وأن قدمت حتى يكون لهذا الركن صداه الواسع إن شاء الله.
وجزاك الله خيرا علام قدمت .

[محمود العمري]

من الأخطاء الشائعة قولهم : «ينبغي عليك الحضور، وينبغي عليه أن يستعد للاختبار، وينبغي عليهم أن يحرصوا على الفوز، وينبغي على أولياء أمور التلاميذ متابعة أبنائهم».
وهذا الفعل تستعمل معه (اللام)، ولا تستعمل معه (على)، قال تعالى {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر}[يس:40]، {وما علمناه الشعر وما ينبغي له}[يس:69]، {هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي}[ص:35]، وهكذا في كل مواقعه في القرآن الكريم.

والصواب أن تقول : «ينبغي لك الحضور، وينبغي له أن يستعد، وينبغي لهم أن يحرصوا، وينبغي لأولياء أمور التلاميذ...»
ويجوز أن يستعمل الفعل بدون (اللام) فيقال : «ينبغي أن تحضر، وينبغي أن يتابع أولياء أمور التلاميذ أبناءهم»، وفي النفي تقول : «ينبغي ألا تتأخر عن الطائرة».

[مشرف تربوي]

من الأخطاء الشائعة قولهم : «ينبغي عليك الحضور، وينبغي عليه أن يستعد للاختبار، وينبغي عليهم أن يحرصوا على الفوز، وينبغي على أولياء أمور التلاميذ متابعة أبنائهم».
وهذا الفعل تستعمل معه (اللام)، ولا تستعمل معه (على)، قال تعالى {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر}[يس:40]، {وما علمناه الشعر وما ينبغي له}[يس:69]، {هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي}[ص:35]، وهكذا في كل مواقعه في القرآن الكريم.

والصواب أن تقول : «ينبغي لك الحضور، وينبغي له أن يستعد، وينبغي لهم أن يحرصوا، وينبغي لأولياء أمور التلاميذ...»
ويجوز أن يستعمل الفعل بدون (اللام) فيقال : «ينبغي أن تحضر، وينبغي أن يتابع أولياء أمور التلاميذ أبناءهم»، وفي النفي تقول : «ينبغي ألا تتأخر عن الطائرة».

أخي:

راجع الجزء الملون بالأحمر فإني أرى أن نفي الجملة يكون بهذا الأسلوب: لا ينبغي لك أن تتأخر عن الطائرة أو ما ينبغي لك أن تتأخر عن الطائرة و قد أوردتَ جملة منفية في أمثلة التي سقتها من القرآن، قمتُ بتلوينها باللون الأخضر.

[محمود العمري]

شكرا جزيلا أخي : لكني أعتقد والله أعلم أنه لافرق في النفي بين الجملتين :
ينبغي ألا تتأخر عن الطائرة//لاينبغي أن تتأخر عن الطائرة.
ومن هذا المنبر ندعو اخواننا للمشاركة وتنويرنا بالصواب.

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه
: مُدَرَاء . // مديرون .

يشيع استخدام هذا الجمع على الألسنة على أنه جمع ( مدير ) ظنًّا أنه مثل جمع سفير على سفراء ، ووزير وزراء ، وأمير أمراء ...إلخ . وشتان بين الاستعمالين ؛ فمادة وزير وسفير وأمير هي : وزر ، سفر ، أمر ، الثلاثي والياء فيها لبناء صيغة فعيل . على حين أن الفعل من ( مدير ) رباعي وهو أدار . واسم الفاعل من الرباعي عادة على وزن مضارعه مع إبدال يائه ميمًا مضمومة وكسر ما قبل الآخر . فيقال : أقبل يقبل مُقبِل ، وأحسن يحسن مُحسِن على زون مُفعِل ، ومثلها أدار يدير مُدير ، على وزن مُفعـِل أيضًا بدالٍ ساكنة وياء ساكنة قياسًا ، ولكن لثقل اللفظ ، لوجود الكسرة على الياء ، حملها القاء حركة الياء على الدال ، فكسرت الدال وسكنت الياء ، فصارت مدير ، وعند جمع محسن ومغير ومنير نقول : محسنون ، مغيرون ، منيرون ولا نقول : محساء ، ولا مغراء ، ولا منراء ، وكذلك الحال مع مع مدير ، فنقول : مديرون وهو الصواب لا مدراء وهو خطأ شائع .

[مشرف تربوي]

شكرا جزيلا أخي : لكني أعتقد والله أعلم أنه لافرق في النفي بين الجملتين :
ينبغي ألا تتأخر عن الطائرة//لاينبغي أن تتأخر عن الطائرة.
ومن هذا المنبر ندعو اخواننا للمشاركة وتنويرنا بالصواب.

عدتُ من جديد فتقبلني بصدر رحب أخي:

ينبغي ألا تتأخر عن الطائرة هذه العبارة تتكون من جملتين

و إذا اعتبرت أنك نفيتها فأنت نفيت الجملة الثانية ولم تنفِ الأولى، مع أني أظن أن " لا " التي سبقت الفعل المضارع تتأخر هي للنهي وليست للنفي،،،،، أيضا فهناك من يقول لا يصح إدغام أن مع لا قبل الفعل يعني ألا.

والله أنا لست من أهل الإختصاص، لكن علي أن أخبرك أن هذه الأمور فيها اختلاف كبير بين اللغويين من أهل البصرة ومن أهل الكوفة قديما

يؤسفني أن عددنا قليل على هذه الصفحة، تمنيت لو يزداد عددنا ليكون النقاش أوسع والفائدة أعم، وأتمنى دخول أختنا" مفتخرة بإيماني" لتدلي بدلوها معنا.

تحيتي،،،،،

[محمود العمري]

أوافقك الرأي تماما أمنيتي أن يكون معنا أهل الإختصاص لنستفيد أكثر ، ونسأل المولى عز وجل أن يوفقنا إلى مايحبه ويرضاه
شكرا جزيلا لك أخي الفاضل.

[عنترة1982]

الامام الغير عادل ///// تصويبه ////// الامام غير عادل

[محمود العمري]

شكرا جزيلا على المساهمة يا عنترة .

[مفتخرة بإيماني]

أولا استميحكم عذرا على هذا التأخير لكن الحقيقة اني كنت أبحث في الموضوع وقد استغرق مني البحث وقتا لا بأس به المهم أني أتيتكم بهذا :
- أعود إلى موضوع الهمزة المتطرفة أولا :
فالهمزة المتطرفة المنفردة إذا لحقها ضمير أو علامة تثنية أو جمع تعتبر متوسطة (أخطاءَنا ، أخطاؤُنا ، أخطائِنا).
أما إن كانت غير منفردة و لحقها ضمير فلا يطرأ عليها تغيير : قرأوا ، تقرإين ( أنا شخصيا لا أطبقها بل أعتبرها همزة متوسطة ) .
* أما ما كان يقصده الأخ العمري في الموضوع الثاني المقترح هو أن معنى الفعل " ينبغي" قد تغير استعماله فدلالته الصحيحة هي : يصلح له ، يستحب له ، يستحسن له ..... و تغيرت دلالته إلى الوجوب و القسر ( الصواب : ينبغي له ، الخطأ : ينبغي عليه ) (( مع أني وجدت آراء مختلفة في هذا الموضوع .))
- و فيما يتعلق بالجملتين : (( ينبغي أن لا تتأخرَ على الطائرة )) أو(( لا ينبغي أن تتأخر على الطائرة )) ،ففيهما اختلافات كثيرة لكن الأغلبية استحسنوا الأولى واستبعدوا الثانية.
لأن نفي الانبغاء : يكنى به عن الشيء المحظور فنقول : لا ينبغي لك كشف السر " مثلا .
أما في الجملة الأولى فالطلب هنا لا يكنى به عن الشيء المحظور لذا وجب عدم نفي الانبغاء فلا يمكن جعل ما لا يمتنع ممتنعا . و الله أعلى و أعلم
نتمنى دائما تدخل أهل الفصيح لنستفيد .

[محمود العمري]

شكرا جزيلا لك يا* مفتخرة بإيماني*، نسأل العلي القدير أن يجعلك من أهل الجنة.

[مفتخرة بإيماني]

الامام الغير عادل ///// تصويبه ////// الامام غير عادل

الصواب : الإمام غير العادل ........... ( يبدو أنك نسيت الألف و اللام لذا سجلتهما عوضا عنك )

[hassina06]

و الله مــــوضـــوع شـــــيق و بالرغـــــــم من أني أدرس اللـــغة الأمــــازيــغــيــة فــقد أردت أن أطـــرح عـــلــيكم هــــذا

الـــسؤال,{هـــل تـــكـــتبـــون يـــوم الإثنين أي بــهــمزة قـــطع أم يـــوم الاثنين بــــهـــمزة وصــــل} واحــــد يـــقـــول هـــــمزة

وصـــل و الاخـــر يـــقـــول أنــها أصـــبحت عـــلــما لــذا تــكــتــب بـــهــمزة قــطع فإذا كان العَلَم منقولاً من لفظ مبدوء بهمزة

وصل فإن همزته بـــعــد الــنقــل تصير همزة قطع .

وذُكِرَ مثال على ذلك ( يوم الاثنين ) بأن همزته قطع ؛ لأنه صار علماً على يوم.

أما أنا فأتذكـــر جـــيدا ما قـــالته أستــاذتي في اللغة العــربية عــندمــا كنت أدرس أننا إذا نــقلنا اسما إلى اسم تــبــقى

هـــمــزة وصــل و إذا نــقلنا فـــعلا إلى اسم تـــقطــع الهـــمزة مـــثل "ابـــتـسم ـــــ إبــتــســام"

فهــلا تــــفيدوني و تـــقــولوا لــي كـــيف تــكــتــبــون يـــوم "الاثنين"

[مشرف تربوي]

أخي الفاضل:

الأسماء: اثنان، امرؤ، امرأة،ابن، اسم .......... تكتب بدون همزة.

وهناك صيغ صرفية أخرى مثلا الصيغ التي هي على وزن استفعال: استعمال الزمن

كتب الإملاء مليئة بمثل هذه القواعد، اقتنِ بعضها وطالعه فهي مفيدة

تحيتي،،،،

[hassina06]

لـــكن هــل تــكــتــبــون يـــوم الاثــنين أو يـــوم الإثنــيــن

[محمود العمري]

بسم الله لك يا أختي مااستطعت أن أجمعه في هذا الباب:

هذا نصٌّ منقول من كتاب ( القلائد الذهبية في شرح قواعد الألفية - قسم التصريف )، لـ د. محمود فجال ، ط 1 ، 1429 هـ ، 4 : 721 .

يقول أ.د. محمود فجال :

(( همزة ( يوم الاثنين ) وصلٌ :

قال كثيرٌ من علماء الرسم الإملائي المُحْدثين : إذا كان العَلَم منقولاً من لفظ مبدوء بهمزة وصل فإن همزته بعد النقل تصير همزة قطع .

وذكروا مثالاً على ذلك ( يوم الاثنين ) بأن همزته قطع ؛ لأنه صار علماً على يوم.

أقول :
همزة ( يوم الاثنين ) وصلٌ ؛ لأنها من الأسماء العشرة التي نصَّ العلماء على وصل همزتها . وكونها صارت علماً على اليوم لا يخرجها عن الوصل إلى القطع ؛ لأنها كانت في عائلة الاسمية ، ولم تخرج من عائلتها حتى نقول بقطعها .

وها أنا ذا أضع بين يديك نصَّ إمام النحاة « سيبويه » فاستمع إليه وهو يقول في كتابه ( 3 : 198 ) : « إذا سميت رجلاً بـ ( اِضْرِبْ ) أو ( اُقْتُل ) أو ( اِذهَبْ ) لم تصرفها ، وقطعتَ الألفاتِ حتى يَصير بمنزلة الأسماء ؛ لأنك قد غيّرتها عن تلك الحال .. » .

ثم يتابع قوله في ( 3 : 199 ) : « لأنك نقلت فعلاً إلى اسمٍ ، ولو سميتَ رجلاً ( اِنطلاقاً ) لم تقطع الألف ، لأنك نقلت اسماً إلى اسم » .

قرّر سيبويه أنك إذا سميتَ شخصاً بفعل مبدوء بهمزة وصل ، فإن همزتَه تصير بعد العلمية همزةَ قطع ؛ لأنك نقلت فعلاً إلى اسم .

ولو سميتَ باسمٍ مبدوء بهمزة وصل فإن همزتَه تبقى بعد العلمية همزةَ وصلٍ كما كانت .

وإليك كلام « ابن مالك » في « شرح الكافية الشافية » ( 1466 ) : « وإذا سُمِّيَ بما أَوَّلُهُ همزةُ وَصْلٍ قُطِعَتِ الهمزةُ إنْ كانَتْ في منقولٍ من فِعْلٍ ، وإلاَّ استُصْحِبَ وَصْلُها .
فيقال في ( اعْلمَ ) إذا سُمِّيَ به : هذا إعْلمُ ، ورأيتُ إعلمَ .
ويقال في ( اخرج ) إذا سُمِّي به : هذا أُخْرُجُ .
ويقال في المسمَّى بـ ( اقْتِرَاب ) و ( اعتِلاَء ) : هَذا اقترابٌ ، ورأيتُ اقتراباً ، وهذا اعتلاءٌ ، ورأيت اعْتِلاءً .

لأنه منقولٌ من اسميَّة إلى اسميَّة ، فلم يَتَطَرَّقْ إليه تَغَيُّرٌ أكثرُ من التعيين بعدَ الشِّياعِ .

بخلافِ المنقولِ منَ الفعلية إلى الاسمية ، فإنَّ التسمية أحْدَثَتْ فيه مع التَّعْيين مالم يكن فيه من إعراب ، وغيره من أحوالِ الأسماء . فَرُجِعَ به إلى قِياسِ الهمزِ في الأسماء وهو القَطْعُ » .

ومثله في « التبصرة والتذكرة » (2: 542) و « حاشية الدسوقي على المغني » (3: 490) و « حاشية الصبان على الأشموني » (3 : 208) .


وهذه النصوص واضحة في أن همزةَ ( يوم الاثنين ) وما سُمِّي به من المصادر مثل ( كلية العلوم الاجتماعية ) و ( ابتسام ) و ( ابتهال ) همزةُ وصلٍ . أُبقيت فيها همزةُ الوصل على حالها لعدم نقل الكلمة من قبيل إلى قبيل فاستصحبت ما كان ثابتاً لها قبل العملية )) . اهـ .

أعتقد أن هذا النص قد أوضح لنا بالأدلة أنّ همزة يوم ( الاثنين ) هي همزة وصل لأنها لم تنتقل من باب الاسمية إلى باب الفعلية .
أرجو أن تكون المسألة قد اتضحت للجميع بما لا يدع مجالا للشك ، وإن كان هناك رأي آخر مبني على الأدلة ونصوص الأقدمين فلا بأس في أن نتحاور فيه،ونفيد مما يطرحه الإخوة الكرام ، وعلماؤنا الأفاضل .

وفقكم الله

[مشرف تربوي]

طبعا بعد هذا الرد المنقول مما جاء في أمهات الكتب أظن أنه لا يفتى ومالك في المدينة، ولهذا أتقل مباشرة إلى المشاركة الجديدة

قــــــــل ولا تقـــــــــل

قل: فلان ذو نفس طامحة ولا تقل: فلان ذو نفس طموحة لأن طَموح في العربية تعني الكثير والمرتفع
قل: فلان عاطل من العمل أي باق بلا عمل ، وهو قادر عليه و لا تقل: فلان عاطل عن العمل
قل: أنتظره بصبر نافد / ولا تقل: أنتظره بفارغ الصبر

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه
مما يشكو المريض؟ . // مم يشكو المريض؟.
في ما كانت الأقول ؟. // فيم كانت الأقوال ؟ .
كل ما زرتني أكرمتك. // كلما زرتني أكرمتك.
بحثت عن ما تسأل عنه // بحثت عمّا تسأل عنه
يجب أن لا تهمل واجبك. // يجب ألا تهمل واحبك

[مفتخرة بإيماني]

شكرا جزيلا لك يا* مفتخرة بإيماني*، نسأل العلي القدير أن يجعلك من أهل الجنة.

شكرا لك أخي الكريم ، واسأل الله عز و جل بدوري أن يجعلنا من أهلها و جميع المسلمين .

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ الصواب
- يكافح ضد الاستعمار / يكافح الاستعمار .
- اندهشت / دهشت : لأنها من الأفعال المعنوية فلا يمكن أن نقول (فهم : انفهم ، علم : انعلم بخلاف المادية ( قسم : انقسم ، قطع : انقطع ) .
- ما فعلت هذا الأمر أبدا / ما فعلت هذاالأمر قط ( أبدا )لأنه ظرف لما يستقبل من الزمان .
- هذا ولد شاطر/ هذا ولد ذكي أو حاذق أو بارع،فالشاطر:هو الخبيث ، الداهية .
- جمع بائس : بؤساء / جمع بائس : بائسون ، بؤّس .
- أمهات الكتب / أمات الكتب ، ذكر ابن منظور في لسان العرب أن جمع كلمة ( أم ) أمات بدون هاء ، ولكنهم وضعوا الهاء للتفرقة بين العاقل وغير العاقل
فأصبحت أمهات للعاقل ، وأمات لغير العاقل.

[hassina06]

وَقْــــفَــة أم وِقْفَة أي بكسر الواو
جَلْسَة أم جِــلْسَة أي بكسر الواو
و شــــكرا

[محمود العمري]

وَقْــــفَــة أم وِقْفَة أي بكسر الواو
جَلْسَة أم جِــلْسَة أي بكسر الواو
و شــــكرا

أقول لك أختي وبالله التوفيق:
هناك الجَلسة( بفتح الجيم)وتعني المرة من الجلوس – تطلق على حصة معينة من الوقت يجلس فيها المسؤولون في هيئة للنظر في أمر ما (ج) جلسات.
أما الجِلسة (بكسر الجيم) فتعني الحالة التي يكون عليها الجالس
فالكلمتان واردتا في اللغة العربية .
أما بالنسبة للوقفة فهي بفتح الواو وتعني المرة من وقف ، مثل يوم الوقفة ، هو يوم الوقوف بعرفات في الحج.

المرجع القاموس الجديد للطلاب ( طبعة جويلية 1979

[hassina06]

بارك الله فيك

[محمود العمري]

وفيك بركة وجزاك الله خيرا على اثراء هذا الركن.

[الحاج ابوياسر]

الخطا//تصويبه
نشكركم على الزيارة// نشكرلكم الزيارة
لمحة عن حياة الشاعر // لمحة الى حياة الشاعر
العنوان الرئيسي // العنوان الرئيس

[محمود العمري]

الخطا//تصويبه
نشكركم على الزيارة// نشكرلكم الزيارة
لمحة عن حياة الشاعر // لمحة الى حياة الشاعر
العنوان الرئيسي // العنوان الرئيس

جزاك الله خيرا على المشاركة المفيدة.

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه.
اشتريت كتبا بخمس مئةدينار// اشتريت كتبا بخمسمئةدينار

ساعة إذ نتفق على ا لموعد // ساعتئذ نتفق على ا لموعد

عمر ابن الخطاب خليفة // عمر بن الخطاب خليفة

ألاء الناس // أولاء الناس

[مشرف تربوي]

الخطأ // تصويبه.
اشتريت كتبا بخمس مئةدينار// اشتريت كتبا بخمسمئةدينار

ساعة إذ نتفق على ا لموعد // ساعتئذ نتفق على ا لموعد

عمر ابن الخطاب خليفة // عمر بن الخطاب خليفة

ألاء الناس // أولاء الناس




ملاحظة حول كتابة كلمة خمسمئة: فهي تكتب على الأوراق النقدية خمسمائة بندّ الميم بألف.....لماذا؟

أمّا عن مشاركتي فإليكموها:

الخطأ / الصواب
أُخضِع المريضُ لبعض الفحوصات /أُخضِعَ المريض لبعض الفحوص
فلان نواياه حسنة / فلان نياّتُه حسنة ( لأن النية تجمع على النيات كما في الحديث الشريف " إنما الأعمال بالنيّات " ).
ثوّار ( جمع ثائر) / الجمع الصحيح هو ثائرون

[محمود العمري]

ملاحظة حول كتابة كلمة خمسمئة: فهي تكتب على الأوراق النقدية خمسمائة بندّ الميم بألف.....لماذا؟

أمّا عن مشاركتي فإليكموها:

الخطأ / الصواب
أُخضِع المريضُ لبعض الفحوصات /أُخضِعَ المريض لبعض الفحوص
فلان نواياه حسنة / فلان نياّتُه حسنة ( لأن النية تجمع على النيات كما في الحديث الشريف " إنما الأعمال بالنيّات " ).
ثوّار ( جمع ثائر) / الجمع الصحيح هو ثائرون
إليك ما وجدته حول اللفظتين (مائة ومئة):
ملاحظة ... العلماء في السابق في بداية الكتابة لم يكن لديهم حركات ولا نقاط ... لذلك نجد أن هناك كلمات تكتب بها حروف زائدة المقصد من هذه الحروف الزائدة فقط التفريق بين كلمة وأخرى ... فلما جاءت النقاط والحركات غير العلماء هذه الكلمات إلى وضعها الصحيح مع وضع النقط والحركات ... فمثلاً ...

كان الناس لا يفرقون بين كلمة ( مئة ) و ( فئة ) وذلك كما قلنا لعدم وجود النقاط ... فقام العلماء بوضع ألف بعد الميم في كلمة ( مئة ) حتى لا يلتبس على الناس الأمر ويعرف أن المقصود بها هي المئة ... فكتبوها هكذا ( مائة ) وبقيت كلمة ( فئة ) على ما هي عليه ...

واليوم بعد أن انتشرت النقاط والحركات أعاد العلماء الكلمة السابقة والتي هي ( مائة ) إلى الرسم الصحيح لها بهذه الطريقة ( مئة ) و الله أعلم. والمطلوب من أصحاب الاختصاص تنويرنا أكثرفي هذا الباب.

[hassina06]

ملاحظة حول كتابة كلمة خمسمئة: فهي تكتب على الأوراق النقدية خمسمائة بندّ الميم بألف.....لماذا؟
أمّا عن مشاركتي فإليكموها:
الخطأ / الصواب
أُخضِع المريضُ لبعض الفحوصات /أُخضِعَ المريض لبعض الفحوص
فلان نواياه حسنة / فلان نياّتُه حسنة ( لأن النية تجمع على النيات كما في الحديث الشريف " إنما الأعمال بالنيّات " ).
ثوّار ( جمع ثائر) / الجمع الصحيح هو ثائرون

إذن نــــفــس الـــشيء مـــع زائر و زوار ظــنــنــته اســـم فـــاعـــل بــصــيــغــة الـــمــبــالــغــة

[مشرف تربوي]

إليك ما وجدته حول اللفظتين (مائة ومئة):
ملاحظة ... العلماء في السابق في بداية الكتابة لم يكن لديهم حركات ولا نقاط ... لذلك نجد أن هناك كلمات تكتب بها حروف زائدة المقصد من هذه الحروف الزائدة فقط التفريق بين كلمة وأخرى ... فلما جاءت النقاط والحركات غير العلماء هذه الكلمات إلى وضعها الصحيح مع وضع النقط والحركات ... فمثلاً ...

كان الناس لا يفرقون بين كلمة ( مئة ) و ( فئة ) وذلك كما قلنا لعدم وجود النقاط ... فقام العلماء بوضع ألف بعد الميم في كلمة ( مئة ) حتى لا يلتبس على الناس الأمر ويعرف أن المقصود بها هي المئة ... فكتبوها هكذا ( مائة ) وبقيت كلمة ( فئة ) على ما هي عليه ...

واليوم بعد أن انتشرت النقاط والحركات أعاد العلماء الكلمة السابقة والتي هي ( مائة ) إلى الرسم الصحيح لها بهذه الطريقة ( مئة ) و الله أعلم. والمطلوب من أصحاب الاختصاص تنويرنا أكثرفي هذا الباب.


أخي الفاضل :

ما تفضلتَ به حول إضافة الألف إلى كلمة مائة صحيح لكن ما أعرفه أنا هو:

أن الألف أضيفت إلى كلمة مئة للتمييز بين الكلمتين مئـــــة ومنــــــه حيث كانتا تكتبان "مىــــــــه" و "مىــــــــه "فهما متشابهتان تماما من حيث الرسم.

[ناصر العلم]

إليك ما وجدته حول اللفظتين (مائة ومئة):
ملاحظة ... العلماء في السابق في بداية الكتابة لم يكن لديهم حركات ولا نقاط ... لذلك نجد أن هناك كلمات تكتب بها حروف زائدة المقصد من هذه الحروف الزائدة فقط التفريق بين كلمة وأخرى ... فلما جاءت النقاط والحركات غير العلماء هذه الكلمات إلى وضعها الصحيح مع وضع النقط والحركات ... فمثلاً ...

كان الناس لا يفرقون بين كلمة ( مئة ) و ( فئة ) وذلك كما قلنا لعدم وجود النقاط ... فقام العلماء بوضع ألف بعد الميم في كلمة ( مئة ) حتى لا يلتبس على الناس الأمر ويعرف أن المقصود بها هي المئة ... فكتبوها هكذا ( مائة ) وبقيت كلمة ( فئة ) على ما هي عليه ...

واليوم بعد أن انتشرت النقاط والحركات أعاد العلماء الكلمة السابقة والتي هي ( مائة ) إلى الرسم الصحيح لها بهذه الطريقة ( مئة ) و الله أعلم. والمطلوب من أصحاب الاختصاص تنويرنا أكثرفي هذا الباب.

على حسب علمي بين (مئة) و (منه) لأن كتابة الفاء تختلف عن الميم و لو كانت بدون نقاط.....و الله أعلم

[محمود العمري]

على حسب علمي بين (مئة) و (منه) لأن كتابة الفاء تختلف عن الميم و لو كانت بدون نقاط.....و الله أعلم

وهذا هو أغلب الظن ، جزاك الله خيرا على المساهمة.

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه
هاتان إمرأتان // هاتان امرأتان
أنصر أخاك المظلوم // انصر أخاك المظلوم
أإبنتك هذه؟ // أبنتك هذه؟
ها أنا ذا وفيت بوعدي // هأنذا وفيت بوعدي

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ الصواب


- وضعت الوردة في الآنية / في الإناء لأن الآنية جمع إناء و الأواني جمع الجمع .
- برش السفرجل و الليمون / بشر أو أبشر لا برش.
- جمع بندقية = بنادق / جمع بندقية = بندقيات و جمع بندق = بنادق .
- جمع جواز السفر / جوازات السفر // أجوزة السفر .
- ألقى خطابا // ألقى خطبة (لأن الخطاب هو المكالمة ).
- دهسته سيارة / داسته أو دعسته .
- آلمته رأسه / آلمه رأسه .
و الله نحن نتعلم مما يقدم ، لذا نتمنى أن يكون عدد المشاركين أكبر .

[محمود العمري]

الخطأ الصواب


- وضعت الوردة في الآنية / في الإناء لأن الآنية جمع إناء و الأواني جمع الجمع .
- برش السفرجل و الليمون / بشر أو أبشر لا برش.
- جمع بندقية = بنادق / جمع بندقية = بندقيات و جمع بندق = بنادق .
- جمع جواز السفر / جوازات السفر // أجوزة السفر .
- ألقى خطابا // ألقى خطبة (لأن الخطاب هو المكالمة ).
- دهسته سيارة / داسته أو دعسته .
- آلمته رأسه / آلمه رأسه .
و الله نحن نتعلم مما يقدم ، لذا نتمنى أن يكون عدد المشاركين أكبر .


شكرا جزيلا على المساهمة المفيدة.

[مشرف تربوي]

الخطأ / الصواب
فلان حسن الخصائل / فلان حسن الخِصال ( لأن " الخصال " مفردها " خَصْلة ".
هؤلاء أسْياد القوم / هؤلاء سَادة القوم أو سيائِدهم، أو ساداتهم لأن "سيِّد" لا تجمع على أسياد
باع الفلاحون أَغْلاَلَهُم / باع الفلاحون غِلالهُم، أو غَلاَّتِهم ( محاصيلهم الزراعية ) لأن الأغلال هي القيود، تُوضعُ في الأعناق والأرجل.

[محمود العمري]

الخطأ / الصواب
فلان حسن الخصائل / فلان حسن الخِصال ( لأن " الخصال " مفردها " خَصْلة ".
هؤلاء أسْياد القوم / هؤلاء سَادة القوم أو سيائِدهم، أو ساداتهم لأن "سيِّد" لا تجمع على أسياد
باع الفلاحون أَغْلاَلَهُم / باع الفلاحون غِلالهُم، أو غَلاَّتِهم ( محاصيلهم الزراعية ) لأن الأغلال هي القيود، تُوضعُ في الأعناق والأرجل.

الله ينورك يا أخي على هذه المساهمة.

[مفتخرة بإيماني]

الخــطــــــــــــأ / الصــــــــــواب


-
- أجهشــــــــــــــت في البكاء = بكت كثيرا / بكت و رَنَّت لأن أجهشت بمعنى " همت بالبكاءو تهيأت" .
- الحنـــــــفيــــــــــة / الصنبور .
- الخرشــــــــــــــوف // الحرشف .
خمدت النــــــار (إذا لم يبق للنار لهيب و في الجمر حرارة ) // انطفأت النار لكن معنى خمدت (سكن لهبها و لم يطفأ جمرها).
- سنة دراسيــــــــــــــــــــــــــة / / سنـــــــة مدرسية ( لأن السنة الدراسية تعني سنة كاملة من الدراسة المتواصلة اما السنة المدرسية فلاتشمل فصل الصيف و تتخللها بعض العطل ).
- الزعتر // السعــــــتر أو الصعـــــــــــــــــتر .
- تساءل الرجل عن الأمر // تساءل الرجلان (فهو من الأفعال التي تقتضي المشاركة).

[محمود العمري]

الخــطــــــــــــأ / الصــــــــــواب


-
- أجهشــــــــــــــت في البكاء = بكت كثيرا / بكت و رَنَّت لأن أجهشت بمعنى " همت بالبكاءو تهيأت" .
- الحنـــــــفيــــــــــة / الصنبور .
- الخرشــــــــــــــوف // الحرشف .
خمدت النــــــار (إذا لم يبق للنار لهيب و في الجمر حرارة ) // انطفأت النار لكن معنى خمدت (سكن لهبها و لم يطفأ جمرها).
- سنة دراسيــــــــــــــــــــــــــة / / سنـــــــة مدرسية ( لأن السنة الدراسية تعني سنة كاملة من الدراسة المتواصلة اما السنة المدرسية فلاتشمل فصل الصيف و تتخللها بعض العطل ).
- الزعتر // السعــــــتر أو الصعـــــــــــــــــتر .
- تساءل الرجل عن الأمر // تساءل الرجلان (فهو من الأفعال التي تقتضي المشاركة).

شكرا جزيلا على المساهمة المفيدة.

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه
لاكن // لكن
جاء اللذين فازوا // جاء الذين فازوا
أولائك // أولئك
يكافأه بجائزة // يكافئه بجائزة.
يستهزؤون بهم // يستهزئون بهم

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ الصواب
- انصاع لأمر أبيه // انقاد لأمرأبيه .(لأن انصاع بمعنى قفل راجعا ).
- المتفرج / المتفرجون // المشاهد و المشاهدون لأن الفعل تفرج من معنى " كشف " .
- ممتن // شاكر (ممتن من المن : ذكره بفضله عليه ).
- الهَوية // الهُوية .(لأن هذه الكلمة جيء بها نسبة إلى الضمير هو .)
- واثق ببراءته // موقن ببراءته ( لأن وثق معناه ائتمنه.)
- قضيت أوقات ٍسعيدة // قضيت أوقاتا سعيدة (أوقات : جمع تكسير لا جمع المؤنث السالم )

[مشرف تربوي]

قـــــــل / لا تقـــــــل


قل: خِصبُ الأرض / ولا تقل: خصوبة الأرض


قل: حجَّ البيت الحرام / و لا تقل: حجَّ إلى البيت الحرام،


قال تعالى: " فَمَن حجَّ البيتَ أو اعتمرَ فلا جُناحَ عليه أن يَطوَّف بهما " الآية 158 من سورة البقرة.


قل: هذا حديث شائق / ولا تقل هذا حديث شيِّق لأن " شيِّق " تعني مشتاقٌ ولا يمكن أن يكون الحديث مشتاقا.

[محمود العمري]

الخطأ الصواب
- انصاع لأمر أبيه // انقاد لأمرأبيه .(لأن انصاع بمعنى قفل راجعا ).
- المتفرج / المتفرجون // المشاهد و المشاهدون لأن الفعل تفرج من معنى " كشف " .
- ممتن // شاكر (ممتن من المن : ذكره بفضله عليه ).
- الهَوية // الهُوية .(لأن هذه الكلمة جيء بها نسبة إلى الضمير هو .)
- واثق ببراءته // موقن ببراءته ( لأن وثق معناه ائتمنه.)
- قضيت أوقات ٍسعيدة // قضيت أوقاتا سعيدة (أوقات : جمع تكسير لا جمع المؤنث السالم )


الشكر الجزيل على الإفادة.

[محمود العمري]

قـــــــل / لا تقـــــــل


قل: خِصبُ الأرض / ولا تقل: خصوبة الأرض


قل: حجَّ البيت الحرام / و لا تقل: حجَّ إلى البيت الحرام،


قال تعالى: " فَمَن حجَّ البيتَ أو اعتمرَ فلا جُناحَ عليه أن يَطوَّف بهما " الآية 158 من سورة البقرة.


قل: هذا حديث شائق / ولا تقل هذا حديث شيِّق لأن " شيِّق " تعني مشتاقٌ ولا يمكن أن يكون الحديث مشتاقا.

سبحان الله ما أكثر الأخطاء! - جزاك الله خيرا يا أخي.

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه
يتوكأ على العصى // يتوكأ على العصا

يحدث الصدا في الوادي // يحدث الصدى في الوادي

الأفكار المستصاغة // الأفكار المستساغة

محذور الدخول // محظور الدخول

يا أبتي // يا أبتِ

[مشرف تربوي]

قـــــــل / لاتقــــــــل


اعتذر إليه من كذا / و لا تقل اعتذر منه


استقللْتُ برأيي أي تفرّدتُ به، / ولا تقلل استقليْتُ برأيي، لأن الفعل هو هو استقلّ وليس " استقلّى "


أخرج ما في جَعْبَته بفتح الجيم / و لا تقُل: أخرجَ ما في جُعْبته – بالضم -

[محمود العمري]

قـــــــل / لاتقــــــــل


اعتذر إليه من كذا / و لا تقل اعتذر منه


استقللْتُ برأيي أي تفرّدتُ به، / ولا تقلل استقليْتُ برأيي، لأن الفعل هو هو استقلّ وليس " استقلّى "


أخرج ما في جَعْبَته بفتح الجيم / و لا تقُل: أخرجَ ما في جُعْبته – بالضم -

جزاك الله خيرا على الإفادة يا أخي.

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ الصواب
عُرض المستطيل / عَرض المستطيل (فتح العين).
نذهب سوية / نذهب معا / ( سوية مؤنث سوي و هو الاعتدال )
العروس و العريس // العروسان فكلمة " عروس : تطلق على المرأة و الرجل .
ضغط على الزر / ضغط الزر(لأن " ضغط على : " تعني تشدد و ضيق )
صادق على الأمر / صدّق على الأمر( لأن صادق بمعنى اتخذه صديقا )

[محمود العمري]

الخطأ الصواب
عُرض المستطيل / عَرض المستطيل (فتح العين).
نذهب سوية / نذهب معا / ( سوية مؤنث سوي و هو الاعتدال )
العروس و العريس // العروسان فكلمة " عروس : تطلق على المرأة و الرجل .
ضغط على الزر / ضغط الزر(لأن " ضغط على : " تعني تشدد و ضيق )
صادق على الأمر / صدّق على الأمر( لأن صادق بمعنى اتخذه صديقا )

مشكورة جدا على الإفادة يا أختي.

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه
هؤلاء حمات الوطن // هؤلاء حماة الوطن
افتتحت الندوة فاطمة ابنة سعيد// افتتحت الندوة فاطمة بنة سعيد
لم تخلو كلماته من السخرية // لم تخل كلماته من السخرية
قد يكونوا محقين // قد يكونون محقين

[مفتخرة بإيماني]

بارك الله فيك أخي العمري على شكرك و دعائك الدائم .

الخطأ االصواب

- جمع جو :أجواء // جمع جو : جواء
- البنك / المصرف فكلمة بنك أجنبية.
- جاءت الشرطة // جاء الشرطة لأن الشرطة مذكر
- ماكينة خياطة ولا آلة خياطة / مخيط .
- آلة الغسيل / مغسلة .
- اللهم صلِي على النبي المصطفى حبيبنا محمد عليه السلام // اللهم صل على النبي المصطفى حبيبنا محمد عليه السلام .

http://www.google.dz/imgres?q=%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D9%83+%D8%A7%D9%84%D9% 84%D9%87+%D8%A3%D9%84%D9%81+%D8%AE%D9%8A%D8%B1&hl=ar&sa=X&biw=1366&bih=667&tbm=isch&prmd=imvns&tbnid=W6NcTh1RWelCVM:&imgrefurl=http://forum.hawahome.com/t332139.html&docid=9YjbYDN95ZP5BM&imgurl=http://redcodevb.com/smiles/smiles/39/www.hh50.com-Photos-Images-Expressions-Forums-0442.gif&w=400&h=400&ei=0wqJT_qRMcPd4QTIpbzgBw&zoom=1&iact=hc&vpx=716&vpy=319&dur=2408&hovh=225&hovw=225&tx=157&ty=148&sig=110310237020092542261&page=1&tbnh=144&tbnw=151&start=0&ndsp=18&ved=1t:429,r:13,s:0,i:91

[محمود العمري]

بارك الله فيك أخي العمري على شكرك و دعائك الدائم .

الخطأ االصواب

- جمع جو :أجواء // جمع جو : جواء
- البنك / المصرف فكلمة بنك أجنبية.
- جاءت الشرطة // جاء الشرطة لأن الشرطة مذكر
- ماكينة خياطة ولا آلة خياطة / مخيط .
- آلة الغسيل / مغسلة .
- اللهم صلِي على النبي المصطفى حبيبنا محمد عليه السلام // اللهم صل على النبي المصطفى حبيبنا محمد عليه السلام .

http://www.google.dz/imgres?q=%d8%ac%d8%b2%d8%a7%d9%83+%d8%a7%d9%84%d9% 84%d9%87+%d8%a3%d9%84%d9%81+%d8%ae%d9%8a%d8%b1&hl=ar&sa=x&biw=1366&bih=667&tbm=isch&prmd=imvns&tbnid=w6ncth1rwelcvm:&imgrefurl=http://forum.hawahome.com/t332139.html&docid=9yjbydn95zp5bm&imgurl=http://redcodevb.com/smiles/smiles/39/www.hh50.com-photos-images-expressions-forums-0442.gif&w=400&h=400&ei=0wqjt_qrmcpd4qtipbzgbw&zoom=1&iact=hc&vpx=716&vpy=319&dur=2408&hovh=225&hovw=225&tx=157&ty=148&sig=110310237020092542261&page=1&tbnh=144&tbnw=151&start=0&ndsp=18&ved=1t:429,r:13,s:0,i:91
أدامك الله يا أختي وأكثر من أمثالك على هذه المساهمات.

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه
أصبح ماضٍ // أصبح ماضيا

عشرة قوى // عشر قوى

أحدث رد فعل طبيعي // أحدث رد فعل طبيعياً

المكان خالي من الناس // المكان خالٍ من الناس

[مهاجر إلى الله]

الخطأ / الصواب

السِّبت / السَّبت
الإربعاء / الأربعاء

[محمود العمري]

الخطأ / الصواب

السِّبت / السَّبت
الإربعاء / الأربعاء


جزاك الله خيرا على المساهمة المفيدة.

[مفتخرة بإيماني]

أخي العمري السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
هذه رسالة من مشرف تربوي إليك يبدو أنك لم تطلع عليها

ققد يكون هذا آخر ردّ لي على صفحات هذا المنتدى، ولهذا أنا أستسمح الأخ العمري محمود
لأني لن أستمرّ معه في موضوعه الخطأ وتصويبه في لغتي.

[مفتخرة بإيماني]

مشاركة اليوم :

استمرّيت في العمل حتى ساعة متأخرة من الليل/ استمررت في العمل حتى ساعة متأخرة من الليل ..
رشَّ الملح / ذرَّ الملح .
يتوجب علي فعل كذا / يجب علي فعل كذا لأن كلمة "يتوجب" تعني "يحضر لنفسه وجبة طعام"
فلان أكبر من فلان سنا ./ فلان أسن من فلان.
تحيتي ،،،،،،،

[محمود العمري]

أخي العمري السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
هذه رسالة من مشرف تربوي إليك يبدو أنك لم تطلع عليها

ققد يكون هذا آخر ردّ لي على صفحات هذا المنتدى، ولهذا أنا أستسمح الأخ العمري محمود
لأني لن أستمرّ معه في موضوعه الخطأ وتصويبه في لغتي.



والله لقد تفاجأت يا أختي لأنني فعلا لم أطلع على الرسالة !!!.
ماذا حدث لأخي ؟؟؟ - لماذا الإنسحاب يا أخي ؟؟؟.
نتمنى ألا نكون نحن السبب ، أرجو منك أخي أن توضح لنا السبب ، فأنت من الناس الذين ألفناهم ويصعب تعويضك خاصة ونحن بحاجة ماسة لأمثالك ، وهذا العمل من الأعمال الجليلة التى تفيد الكل ، نبقى في انتظار ردك إن شاء الله.

[محمود العمري]

مشاركة اليوم :

استمرّيت في العمل حتى ساعة متأخرة من الليل/ استمررت في العمل حتى ساعة متأخرة من الليل ..
رشَّ الملح / ذرَّ الملح .
يتوجب علي فعل كذا / يجب علي فعل كذا لأن كلمة "يتوجب" تعني "يحضر لنفسه وجبة طعام"
فلان أكبر من فلان سنا ./ فلان أسن من فلان.
تحيتي ،،،،،،،

جزاك الله خيرا على الإفادة يا أختي.

[مفتخرة بإيماني]

يبدو أن الأخ مشرف تربوي قد غادر فعلا لذلك نتمنى من المولى عز و جل أن يحفظه و يسدد خطاه لما فيه خير له و لأمة محمد (صلى الله عليه سلم )

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ الصواب


يعمل بجدية / يعمل بجد
أثر عليه / أثر فيه أو به
تعرّفت عليه/ تعرّفت إليه.
أمر مهم / أمر هام ( من الأهمية ) لأن كلمة مهم مشتقة من كلمة الهموم
مشاغل الحياة / شواغل الحياة ( المشاغل جمع مشغل : معمل الأشغال اليدوية و الشواغل : ما يستاثر باهتمام الإنسان و ينصرف إليه كليا )
سافر برا (بكسر الباء ) / سافر برا (بفتح الباء : لأن البِرّ : الطاعة و الإحسان ، و البَرّ : ما انبسط من سطح الأرض و لم يخطه الماء البُر : حب القمح )
تحيتي ،،،،،،،،،،،،،،

[محمود العمري]

الخطأ الصواب


يعمل بجدية / يعمل بجد
أثر عليه / أثر فيه أو به
تعرّفت عليه/ تعرّفت إليه.
أمر مهم / أمر هام ( من الأهمية ) لأن كلمة مهم مشتقة من كلمة الهموم
مشاغل الحياة / شواغل الحياة ( المشاغل جمع مشغل : معمل الأشغال اليدوية و الشواغل : ما يستاثر باهتمام الإنسان و ينصرف إليه كليا )
سافر برا (بكسر الباء ) / سافر برا (بفتح الباء : لأن البِرّ : الطاعة و الإحسان ، و البَرّ : ما انبسط من سطح الأرض و لم يخطه الماء البُر : حب القمح )
تحيتي ،،،،،،،،،،،،،،

مشكورة أختي الفاضلة على المثابرة والإفادة.

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه
قلما يشاهدوني في المنزل // قلما يشاهدونني في المنزل
كانت الطائرتان قد اختفيتا // كانت الطائرتان قد اختفتا
لم يجرح في الحادث إلا شخصين // لم يجرح في الحادث إلا شخصان
ارتدى معطفا أبيضا // ارتدى معطفا أبيض
ما أحسن أخوك! // ما أحسن أخاك!

[الحاج ابوياسر]

الخطأ//الصواب

قابلته صدفة // قابلته مصادفة
تخرج من الجامعة// تخرج في الجامعة
المرجع =موقع الشيخ فركوس( رحاب الادب)

[محمود العمري]

الخطأ//الصواب

قابلته صدفة // قابلته مصادفة
تخرج من الجامعة// تخرج في الجامعة
المرجع =موقع الشيخ فركوس( رحاب الادب)

شكرا جزيلا على الإفادة يا أبا ياسر.

[مشرف تربوي]

والله لقد تفاجأت يا أختي لأنني فعلا لم أطلع على الرسالة !!!.
ماذا حدث لأخي ؟؟؟ - لماذا الإنسحاب يا أخي ؟؟؟.
نتمنى ألا نكون نحن السبب ، أرجو منك أخي أن توضح لنا السبب ، فأنت من الناس الذين ألفناهم ويصعب تعويضك خاصة ونحن بحاجة ماسة لأمثالك ، وهذا العمل من الأعمال الجليلة التى تفيد الكل ، نبقى في انتظار ردك إن شاء الله.

ألقيتُ نظرة على المنتدى من خارج الأسوار ( يعني دون أن أسجل دخولي ) فحزّ في نفسي أن أرى موضوع الخطأ وتصويبه في لغتي يقبع في المرتبة الرابعة منذ : 19/04/2012 الساعة 08 صباحا بدون مشاركة جديدة، فتحت الصفحة، قرأت الردود فوجدتُ ردّيْ الأخوين العمري محمود والأخت مفتخرة بإيماني، ونظرا لما لمسته في الرّديْن من مودّة وأخوة ولعلمي أن الصفتين سبب للتآلف، والتآلف سبب القوة، والقوّة سبب التقوى، والتقوى حصن منيع وركن شديد به تنال الرغائب، رأيتُ أن أعود إلى الإسهام في الموضوع قدر ما تسمح به ظروفي علَّنا معا نعيد إليه رونقه وجماله.
تحيتي،،،،،،،

[مشرف تربوي]

يبدو أن الأخ مشرف تربوي قد غادر فعلا لذلك نتمنى من المولى عز و جل أن يحفظه و يسدد خطاه لما فيه خير له و لأمة محمد (صلى الله عليه سلم )



قيل لابن السمّاك: أيّ الإخوان أحق ببقاء المودّة؟

قال: الوافر دينُه، الوافي عقله، الذي لا يملّك على القرب ولا ينساك على البعد، إن دَنوْت منه داناك، و إن بعدت عنه راعاك، وإن استعنتَ به عضدك، و إن احتجت إليه رفدك، وتكون مودّة فعله أكثر مودّة قوله.

وإني أرى أن دعاءك لي في ظهر الغيب يشمل كل هذه المعاني ويزيد عليها، وإني شاكر لجميل صنيعك وها أنا ذا أعود لنكون عونا على البرّ والتقوى ونفع الناس بما فتح به الله علينا.


احتــــــــــــرامي

[مشرف تربوي]

و إليكم مشاركتي:


وهذه المرّة هي طرفة أنقلها إليكم:


روى الزُّبَيْدِيُّ أن بعض الصُنّاع بمكة، وعد رجلا من أهل العلم بصناعة شيء منعمله، وحدَّدَ له وقتا، فأتاه للوقت، فلم يلق ذلك الشيْءَ كاملا، فقال له أعجزتَ عن عمل كذا؟ قال لم أعجزْ، ولكني كَسِلْتُ، قال فتصاغرت إليّ نفسي أن يكون الصّانِع أعلمُ بمواقع الكلام منّي.


لذا: وجبَ علينا أن نقول: كَسِلْتُ عنِ الشيء، إذا كنتُ أستطيعه، ولا نقول عَجَزْتُ عن الشيء،


تحيتي،،،،،،

[محمود العمري]

ألقيتُ نظرة على المنتدى من خارج الأسوار ( يعني دون أن أسجل دخولي ) فحزّ في نفسي أن أرى موضوع الخطأ وتصويبه في لغتي يقبع في المرتبة الرابعة منذ : 19/04/2012 الساعة 08 صباحا بدون مشاركة جديدة، فتحت الصفحة، قرأت الردود فوجدتُ ردّيْ الأخوين العمري محمود والأخت مفتخرة بإيماني، ونظرا لما لمسته في الرّديْن من مودّة وأخوة ولعلمي أن الصفتين سبب للتآلف، والتآلف سبب القوة، والقوّة سبب التقوى، والتقوى حصن منيع وركن شديد به تنال الرغائب، رأيتُ أن أعود إلى الإسهام في الموضوع قدر ما تسمح به ظروفي علَّنا معا نعيد إليه رونقه وجماله.
تحيتي،،،،،،،

الحمد لله على العودة يا أخي الفاضل ، ثقتنا في الله كبيرة لأن ما حدث كان مفاجأةكبيرة خاصة ونحن نمثل النواة في هذا الركن ، فأهلا وسهلا بك من جديد ، دمت وفيا إن شاء الله.

[محمود العمري]

و إليكم مشاركتي:


وهذه المرّة هي طرفة أنقلها إليكم:


روى الزُّبَيْدِيُّ أن بعض الصُنّاع بمكة، وعد رجلا من أهل العلم بصناعة شيء منعمله، وحدَّدَ له وقتا، فأتاه للوقت، فلم يلق ذلك الشيْءَ كاملا، فقال له أعجزتَ عن عمل كذا؟ قال لم أعجزْ، ولكني كَسِلْتُ، قال فتصاغرت إليّ نفسي أن يكون الصّانِع أعلمُ بمواقع الكلام منّي.


لذا: وجبَ علينا أن نقول: كَسِلْتُ عنِ الشيء، إذا كنتُ أستطيعه، ولا نقول عَجَزْتُ عن الشيء،


تحيتي،،،،،،
شكرا جزيلا على الإفادة.

[محمود العمري]

الخطأ // تصويبه
أينما تكونون نكون // أينما تكونوا نكن
أمر لاغي // أمر ملغى
فعل مُشين // فعل شائن
رفع عليه دعوتين // رفع عليه دعويين

[مشرف تربوي]

فــــــائدة
تستعمل عند " بعدة " معان منها:

1- الحَضْرَةُ: كقولك: عندي زيْدٌ

2- المَلَكَةُ : كقولك : عندي مالٌ.

3- الحُكمُ: كقولك : زيْدٌ عندي أفضل من وسيمٍ، أي في حكمي

4- الفضل والإحسان: كقوله تعالى: { فإن َ اَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ } الآية 27 من سورة القصص

فمن عندك هنا تعني: من فضلك وإحسانك.

[*أمنيآت لآمتنآهية*]

أحياناً نقول : ( نفذ صبري ) والصحيح كما ورد هو ( نفد صبري )



نَفـَد َ بالدال : معناها انتهى
مثال : نفد الماء من الثلاجة .. أي لم يعد هناك ماء في الثلاجة
ونفد صبري أي لم يعد لديّ صبر ..

وفي الآية الكريمة من سورة الكهف : (( قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي
لنفـِد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ))

والمعنى لو كان البحر حبراً لكلام الله تعالى لانتهى البحر ولم تنته كلمات الله ..

أمّا نَفـَذ َ بالذال : فمعناها اخترق أو خرج
مثال : نفذ الضوء من شقوق الباب
أي أن الضوء خرج او اخترق شقوق الباب ..

وفي الآية الكريمة من سورة الرحمن : (( يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا، لا تنفذون إلا بسلطان ))

والمعنى هو إن استطعتم أن تخرجوا أو أن تخترقوا ..
:)

[مشرف تربوي]

بين حَسَبَ وحَسُبَ وحَسِبَ
1-حَسَبَ الشّيْءَ يَحْسُبُهُ حَسْبٌا وَحِسابًا: أحْصاه عَدَدًا،
2- حَسُبَ الرّجُلُ يَحْسُبُ حَسَبًا و حِسابَةً: صار ذا حسبٍ وشرفٍ.
3 – حَسِبَهُ، يَحْسَبُ، ويَحْسِبُ، حِسَبًا ومَحْسَبَةً وحِسْبانًا: ظنّه.

[محمود العمري]

أحياناً نقول : ( نفذ صبري ) والصحيح كما ورد هو ( نفد صبري )



نَفـَد َ بالدال : معناها انتهى
مثال : نفد الماء من الثلاجة .. أي لم يعد هناك ماء في الثلاجة
ونفد صبري أي لم يعد لديّ صبر ..

وفي الآية الكريمة من سورة الكهف : (( قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي
لنفـِد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ))

والمعنى لو كان البحر حبراً لكلام الله تعالى لانتهى البحر ولم تنته كلمات الله ..

أمّا نَفـَذ َ بالذال : فمعناها اخترق أو خرج
مثال : نفذ الضوء من شقوق الباب
أي أن الضوء خرج او اخترق شقوق الباب ..

وفي الآية الكريمة من سورة الرحمن : (( يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا، لا تنفذون إلا بسلطان ))

والمعنى هو إن استطعتم أن تخرجوا أو أن تخترقوا ..
:)


شكرا جزيلا أختي أمنيات على الإفادة.

[محمود العمري]

بين حَسَبَ وحَسُبَ وحَسِبَ
1-حَسَبَ الشّيْءَ يَحْسُبُهُ حَسْبٌا وَحِسابًا: أحْصاه عَدَدًا،
2- حَسُبَ الرّجُلُ يَحْسُبُ حَسَبًا و حِسابَةً: صار ذا حسبٍ وشرفٍ.
3 – حَسِبَهُ، يَحْسَبُ، ويَحْسِبُ، حِسَبًا ومَحْسَبَةً وحِسْبانًا: ظنّه.

جزاك الله خيرا على الإفادة.

[مفتخرة بإيماني]

قيل لابن السمّاك: أيّ الإخوان أحق ببقاء المودّة؟

قال: الوافر دينُه، الوافي عقله، الذي لا يملّك على القرب ولا ينساك على البعد، إن دَنوْت منه داناك، و إن بعدت عنه راعاك، وإن استعنتَ به عضدك، و إن احتجت إليه رفدك، وتكون مودّة فعله أكثر مودّة قوله.

وإني أرى أن دعاءك لي في ظهر الغيب يشمل كل هذه المعاني ويزيد عليها، وإني شاكر لجميل صنيعك وها أنا ذا أعود لنكون عونا على البرّ والتقوى ونفع الناس بما فتح به الله علينا.


احتــــــــــــرامي

قال صلى الله عليه وسلم: الأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تنافر منها اختلف ( رواه البخاري) .
و عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن من عباد الله لأناسا ما هم أنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء و الشهداء بمكانتهم من الله .فقالوا : يا رسول الله تخبرنا من هم ؟ قال: قوم تحابوا بينهم على غير أرحام بينهم ، ولا أموال يتعاطونها ، فوالله إن وجوههم لنور، وإنهم لعلى نور، لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنوا إذا حزنوا، ثم قرأ : ( أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ) .
لا تلمني سيدي الفاضــــــل لأني ظننت أنك غادرت و لنا لم تعـــر اهتمامـــــــــــــــا .
أتعرف سيدي الفاضل الكلمات لم تجد سبيلا للتعبير عما يختلج صدري رغم تدفــــقها كالسيل العــــرم .لكني أقول لك : إن هذه اللحمة الشريفة التي تجمعنا في هذا المنتدى الغالي سمحت لنا بأن نتعارف ونتشارك الأفكار و نتبادل الآراء و يغترف بعضنا من نبع الآخــــــر و لذلك فلا يمكن لها أن تضمحل في طرفة عين .
لذلك سعيدة جدا بعودتك سيدي .
تحيتي ،،،،،،،،،،،،،،،

[مفتخرة بإيماني]

تحية طيبة أخي العمري و إليك مشاركتي لليوم :

الخطأ / الصواب
اعتبرته صديقا / عددته صديقا لأن اعتبر بمعنى أخذ العبرة .
جمع سائح : السواح / جمع سائح :السياح
زخة من المطر / دفقة من المطر
مبروك النجاح والعقوبة للآخرين / مبارك النجاح والعاقبة للآخرين .

سلام .

[محمود العمري]

تحية طيبة أخي العمري و إليك مشاركتي لليوم :

الخطأ / الصواب
اعتبرته صديقا / عددته صديقا لأن اعتبر بمعنى أخذ العبرة .
جمع سائح : السواح / جمع سائح :السياح
زخة من المطر / دفقة من المطر
مبروك النجاح والعقوبة للآخرين / مبارك النجاح والعاقبة للآخرين .

سلام .

الشكر الموصول لك أختي الفاضلة على المساهمة المفيدة.

[مشرف تربوي]

قال صلى الله عليه وسلم: الأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تنافر منها اختلف ( رواه البخاري) .
و عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن من عباد الله لأناسا ما هم أنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء و الشهداء بمكانتهم من الله .فقالوا : يا رسول الله تخبرنا من هم ؟ قال: قوم تحابوا بينهم على غير أرحام بينهم ، ولا أموال يتعاطونها ، فوالله إن وجوههم لنور، وإنهم لعلى نور، لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنوا إذا حزنوا، ثم قرأ : ( أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ) .
لا تلمني سيدي الفاضــــــل لأني ظننت أنك غادرت و لنا لم تعـــر اهتمامـــــــــــــــا .
أتعرف سيدي الفاضل الكلمات لم تجد سبيلا للتعبير عما يختلج صدري رغم تدفــــقها كالسيل العــــرم .لكني أقول لك : إن هذه اللحمة الشريفة التي تجمعنا في هذا المنتدى الغالي سمحت لنا بأن نتعارف ونتشارك الأفكار و نتبادل الآراء و يغترف بعضنا من نبع الآخــــــر و لذلك فلا يمكن لها أن تضمحل في طرفة عين .
لذلك سعيدة جدا بعودتك سيدي .
تحيتي ،،،،،،،،،،،،،،،


سيّدتي:


تقولين : ولنا لم تعرِ اهتماما، فقدّمت الجار والمجرور على الفعل وكأنك تلمحين إلى أنك تردّين على الموقف بنظيره.
سيّدتي: أنا لست كما ظننتِ ولست من هذا المعدن الرخيص، لأني أعلم أن الكِبْر والإعجاب بالنفس يسلبان الفضائل ويُكسِبان الرذائل.
كيف أفعل ذلك وأنا أعلم أن التواضع سلّم الشرف، كيف أفعل ذلك وأنا أقرأ قول سيّد الخلق صلى الله عليه وسلّم:{ أفضل العبادة التواضع }.
ما كان سبب مغادرتي كبرا ولا خيلاء، فأنا فضلت المغادرة على الاصطدام بأحدهم ولن أزيد.
أصدقك القول: آلمتني العبارة الملونة بالأحمر أعلاه في ردّك المقتبس، وتمنّيتُ لو أني لم أقرأها، فأنا لم أتوقعها منك.
تحيّتي،

[مشرف تربوي]

لَحْنُ ( خَطَأُ ) سيبويه:


يُقالُ أنّ سيبويه أخطأ فكتب: " ليس أبو الدّرداء " وكان يظن هنا أن " ليس " ناسخ من أخوات كان، و أبو: اسمها، لكنّ الصّواب هو: " ليس أبا الدّرداء " لأن " ليس " هنا تفيد الاستثناء، أي إلاّ أبا الدّرداء، والمستثنى يكون منصوبا.


تحيتي،،،،،،،،

[مفتخرة بإيماني]

"لنا لم تعر اهتماما " عدها من العبارات الخاطئة و الصواب " عودتك تؤكد الاهتمام " .
لك دعوة منا سيدي الفاضل و لأخي العمري و لكل أعضاء المنتدى بعد أيام قلائل سأعرض عليكم أحبتي الصغار مع صديقتي hilan ـ التي عرفتني بهذا المنتدى و اختارت لي الاسم ـ ستتعرفون عليهم في شكل " فيديو " وهم يقدمون مجموعة من الأنشطة التي كنا قد حضرناها بمناسبة يوم العلم .
تحية طيبة ......

[محمود العمري]

"لنا لم تعر اهتماما " عدها من العبارات الخاطئة و الصواب " عودتك تؤكد الاهتمام " .
لك دعوة منا سيدي الفاضل و لأخي العمري و لكل أعضاء المنتدى بعد أيام قلائل سأعرض عليكم أحبتي الصغار مع صديقتي hilan ـ التي عرفتني بهذا المنتدى و اختارت لي الاسم ـ ستتعرفون عليهم في شكل " فيديو " وهم يقدمون مجموعة من الأنشطة التي كنا قد حضرناها بمناسبة يوم العلم .
تحية طيبة ......

شيء جميل ، نحن في انتظار هذا الفيديو- حفظكما الله وأطال عمركما وجعلكما ذخرا لهذا الجيل-

[مفتخرة بإيماني]

وإياك أخي الكريم

الخطأ الصواب

خارطة تبين الموقع / خريطة تبين الموقع.فالخارطة من معانيها الدابة التي جمحت وفرت من يد صاحبها. والخارطة الكاذبة.
وضعت خِطة ( بالكسر ) / وضعت خُطة (بالضم )وهي بمعنى الأمر الذي اختطه لنفسه وعزم عليه. وقد وردفي الحديث الشريف" إنه قد عرض عليكم خُطة رشد فاقبلوها". وأما الخِطَّة بالكسر فهي الأرض المخططة للبناء فنقول مثلا عندي خِطَة أريد بناءها. وقد ورد في الحديث :"أنه أعطى النساء خِطَطاً يسكنها في المدينة". جمع خطة بالكسر.
وِحدة (بكسر الواو ) / وَحدة (بفتح الواو) وأما كسر الواو فلا يوجد في اللغة العربية.

تحية طيبة .

[محمود العمري]

وإياك أخي الكريم

الخطأ الصواب

خارطة تبين الموقع / خريطة تبين الموقع.فالخارطة من معانيها الدابة التي جمحت وفرت من يد صاحبها. والخارطة الكاذبة.
وضعت خِطة ( بالكسر ) / وضعت خُطة (بالضم )وهي بمعنى الأمر الذي اختطه لنفسه وعزم عليه. وقد وردفي الحديث الشريف" إنه قد عرض عليكم خُطة رشد فاقبلوها". وأما الخِطَّة بالكسر فهي الأرض المخططة للبناء فنقول مثلا عندي خِطَة أريد بناءها. وقد ورد في الحديث :"أنه أعطى النساء خِطَطاً يسكنها في المدينة". جمع خطة بالكسر.
وِحدة (بكسر الواو ) / وَحدة (بفتح الواو) وأما كسر الواو فلا يوجد في اللغة العربية.

تحية طيبة .

شكرا جزيلا على الإفادة.

[محمود العمري]

الخطأ // الصواب
معفيون من التجنيد // معفَون من التجنيد
الوظيفة الأعلى // الوظيفة العليا
الكتف الأيمن // الكتف اليمنى
ملفت للنظر // لافت للنظر
أخصائي // اختصاصي ، مختص

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ / الصواب


صًحافة / صِحافة ( بكسر الصاد ).
طازِج (بكسر الزاي )/ طازَج بفتح الزاي .
مارست العمل طِوال النهار / طَوال النهار، وفـ" طوال" بالكسر فهي جمع طويل.
مَساحة / مِساحة بالكسر ، فنقول مسح الأرض مَسْحا ومِساحة بمعنى قاسها.


تحية طيبة .

[محمود العمري]

الخطأ / الصواب


صًحافة / صِحافة ( بكسر الصاد ).
طازِج (بكسر الزاي )/ طازَج بفتح الزاي .
مارست العمل طِوال النهار / طَوال النهار، وفـ" طوال" بالكسر فهي جمع طويل.
مَساحة / مِساحة بالكسر ، فنقول مسح الأرض مَسْحا ومِساحة بمعنى قاسها.


تحية طيبة .

مشكور أختي على المساهمة المفيدة.

[محمود العمري]

الخطأ // الصواب
حمل عصاته // حمل عصاه
المباع لا يرد // المبيع لا يرد
أمور قاصرة على الرجال// أمور مقصورة على الرجال
محلات تجارية // محال تجارية

[مفتخرة بإيماني]

السلام عليكم أخي العمري
حاولت أن أفي بوعدي لكني لم أتمكن لجهلي الطريقة اللازمة .
اتبعت الطريقة المعتادة لإرسال الملفات لكن يكتب لي " فشل التحميل " بسبب حجم الملف
فهل يمكنك إرشادي لطريقة ما تسعادني رجاء .
تحية طيبة

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ الصواب
إطلاق كلمة المأتم في الأحزان فقط / المأتم في الأحزان و الأفراح ، فأتم بمعنى أقام ومنه قيل تجتمع النساء أو الرجال في خير أو في شر (تسمية الحال باسم المحل ( مجازا ) ومن الأجود القول عند موت أحدهم كنت في مناحته (النوح) .
كلمته عندما وقف أمامي / كلمته عندما وقف إزائي،قبالتي ،تجاهي (الأمام : بمعنى ظهره قبالتي لا وجهه ، مثلما يقف الإمام مديرا ظهره للمصلين ).
بيطري / بيْطار أو بَيْطر و بطير و الجمع بياطير

[محمود العمري]

السلام عليكم أخي العمري
حاولت أن أفي بوعدي لكني لم أتمكن لجهلي الطريقة اللازمة .
اتبعت الطريقة المعتادة لإرسال الملفات لكن يكتب لي " فشل التحميل " بسبب حجم الملف
فهل يمكنك إرشادي لطريقة ما تسعادني رجاء .
تحية طيبة

تحية طيبة أختي الفاضلة: كم الوقت الذي يحوزه هذا الفيديو؟؟؟.

[محمود العمري]

الخطأ الصواب
إطلاق كلمة المأتم في الأحزان فقط / المأتم في الأحزان و الأفراح ، فأتم بمعنى أقام ومنه قيل تجتمع النساء أو الرجال في خير أو في شر (تسمية الحال باسم المحل ( مجازا ) ومن الأجود القول عند موت أحدهم كنت في مناحته (النوح) .
كلمته عندما وقف أمامي / كلمته عندما وقف إزائي،قبالتي ،تجاهي (الأمام : بمعنى ظهره قبالتي لا وجهه ، مثلما يقف الإمام مديرا ظهره للمصلين ).
بيطري / بيْطار أو بَيْطر و بطير و الجمع بياطير

شكرا جزيلا على المساهمة المفيدة.

[مفتخرة بإيماني]

هي مجموعة من المقاطع كل واحد تقريبا 3 إلى 4 دقائق .

[محمود العمري]

هل هذه المقاطع منفصلة عن بعضها البعض ؟؟.
حاولي أن تضغطيها في ملفات ثم حمليها باستعمال الميديافير أو الكات شارد لأنهما الأحسن.

[مفتخرة بإيماني]

أخي العمري حاولت كثيرا مع "فورشيرد " و لم أفلح ، يكتب لي "خطأ : حجم الملف أكبر 200 ميغابايت "
لا أعرف استخدام الميديافير .........

[محمود العمري]

كيف السبيل للحصول على الملف يا أختي؟؟؟.

[محمود العمري]

الخطأ // الصواب
مقاضاة الدَّين // تقاضى الدَّين.
ملافاة الأمر// تلافي الأمر
مداركة الخطر// تدارك الخطر .
فوَّضه الأمر // فوَّض إليه الأمر
إملاء الفراغ// ملء الفراغ .

[مشرف تربوي]

مـــا الاستفهامية
تحذف ألف ما الاستفهامية إذا اتصلت ما بحرف من حروف الجر
مثل: إلم، علام، فيم، عمّ، ممّ، لم، حتّام قد يتساءل البعض فيقول
حتى: من أدوات النصب، أقول: هي ترفع، وتنصب، وتجرّ
أمّا إذا كانت ما اسما موصولا طبعا لغير العاقل فلا تحذف ألفها
مثل:
1 – إلـم تنظر؟ عم تبحث؟..... حُذفت ألف " ما " لأن "ما"في هذه الحالة استفهامية.

2 - القدوة بكل تأكيد يا أخي هي العنصر الرئيس بالإضافة "إلم" ذكر. الاستعمال في هذه العبارة خاطئ لأن "ما" في هذه الحالة اسم موصول لغير العاقل.
وعليه الاستعمال الصحيح يكون: القدوة بكل تأكيد يا أخي هي العنصر الرئيس بالإضافة " إلى ما" ذكر.

تحيتي،،،،،،،

[محمود العمري]

مـــا الاستفهامية
تحذف ألف ما الاستفهامية إذا اتصلت ما بحرف من حروف الجر
مثل: إلم، علام، فيم، عمّ، ممّ، لم، حتّام قد يتساءل البعض فيقول
حتى: من أدوات النصب، أقول: هي ترفع، وتنصب، وتجرّ
أمّا إذا كانت ما اسما موصولا طبعا لغير العاقل فلا تحذف ألفها
مثل:
1 – إلـم تنظر؟ عم تبحث؟..... حُذفت ألف " ما " لأن "ما"في هذه الحالة استفهامية.

2 - القدوة بكل تأكيد يا أخي هي العنصر الرئيس بالإضافة "إلم" ذكر. الاستعمال في هذه العبارة خاطئ لأن "ما" في هذه الحالة اسم موصول لغير العاقل.
وعليه الاستعمال الصحيح يكون: القدوة بكل تأكيد يا أخي هي العنصر الرئيس بالإضافة " إلى ما" ذكر.

تحيتي،،،،،،،
أخي أنت لست مشرفا تربويا بل مشرفا لغويا - بارك الله فيك و في أمثالك.

[مشرف تربوي]

أخي أنت لست مشرفا تربويا بل مشرفا لغويا - بارك الله فيك و في أمثالك.


أخي:
اللغة ليست من اختصاصي، و أنا لا أدّعي باعا فيها ،وما تعلّمته منها هو من فضل ربي وكثرة مطالعاتي، شكرا على المجاملة.
أمّا اسم مشرف تربوي فأنا اخترته من أجل المنتدى فقط لأني أراه اسما محترما يليق بالرسالة التي ينشرها المنتدى، فبعض الأسماء لا تمتّ بصلة إلى مهنة التعليم و أن أصحابها يخوضون في الكلام كمن يخوض في الظلام الحالك لا يدري على ما وقعت قدماه.
بالغ الشكر لك.

[ب - مرسلي]

وأنا أتجول في حقول المنتدى، شد انتباهي حقل به أزهار مختلفة الألوان والأشكال، ثم رأيت أزهارا أخرى تكاد تفقد نضارتها وبهاءها، وإذا بي أفاجأ بأعضاء من المنتدى يحاولون إعادة النضارة والبهاء إليها، فقررت أن أنضم إلى الفريق، وأساهم في إعادة النضارة والبهاء إلى الأزهار الذابلة.

من بين الظواهر اللغوية التي تتميز بها اللغة العربية ظاهرة الاستبدال، غير أن المتتبع للكثير من الكتابات، يلاحظ أنها لا تولي أهمية لهذه الظاهرة، والسبب الكامن - في اعتقادي - خلف هذا الإغفال هو عدم فهمها الفهم الصحيح، ومنه فإن النتيجة الحتمية هي الوقوع في الخطأ الذي يؤدي بدوره إلى قلب الدلالة، بحيث يستعمل الكاتب أسلوب الاستبدال استعمالا خاطئا فينقض كلامُه مرادَه.
الاستبدال وأركانه:

يصاغ الاستبدال على المنوال التالي : تم استبدال كذا .................... بكذا ..................
أو : استبدل كذا ....................بكذا ..................
أو : يستبدل كذا ....................بكذا ..................
أو .................................................. ...........

فالاستبدال يتكون من ثلا ثة أركان: فعل الاستبدال أو مصدره + المبدل ( وهو الذي يقع عليه الاستبدال، ويتميز بالغياب) + المبدل منه ( تلحقه الباء، ويتميز بالحضور ).
الشاهد 1 :
قال الله تعالى مخاطبا بني إسرائيل : < أتستبدلون الذي هو أدنى بـــالذي هو خير >
الذي هو أدنى : عنصر غائب طلبه بنو إسرائيل، وقع عليه الاستبدال.
الذي هو خير : عنصر حاضر رفضه بنو إسرائيل، لحقته باء الاستبدال .
الشاهد 2 :
قال الله تعالى يخاطب المسلمين : < وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم >
قوما غيركم : عنصر غائب سيتم إحضاره من قبل الله تعالى في حالة التولي، وقع عليه الاستبدال.
................ عنصر حاضر غير مذكور في النص، ولكن قرينة ( وإن تتولوا ) تدل عليه، ويمكننا أن نؤوله بكلمة ( بــكم )، لحقته باء الاستبدال.

الاستعمال الخاطئ للاستبدال:
سأختار بعض الأمثلة استعمل فيها الاستبدال استعمالا خاطئا، ثم أبين الصواب .
1 -المثال الأول :
يرد كثيرا في أسئلة الامتحانات الاستعمال الخاطئ للاستبدال، بحيث يطلب من الطالب أن يستبدل لفظا بلفظ، أو صيغة صرفية بصيغة صرفية، وغيرها من المطالب، وسأستعين بالمثال التالي:
- استبدل ضمير المتكلم بضمير المخاطب في الجملة التالية :
نحن نحب أمهاتنا .
إن الطالب الذكي والذي يفهم قاعدة الاستبدال سيترك الجملة كما هي؛ لأن السؤال يوحي بذلك، فالسائل ، إذن، هو الذي اخطأ في صياغة السؤال؛ إذ، كيف يطلب من الطالب أن يكتب شيئا هو موجود أصلا ؟
ضمير المتكلم ( نحن ) هو الحاضر، ومنه وجب أن تلحقه باء الاستبدال.
ضمير المخاطب ( أنتم ) هو الغائب، يقع عليه فعل الاستبدال، ويكون في الغالب مفعولا به، وقد يكون مضافا إليه إذا سبق بمصدر.
والصياغة الصحيحة للسؤال تكون كما يلي :
- استبدل ضمير المخاطب بضمير المتكلم في الجملة التالية :
نحن نحب أمهاتنا . يقوم الطالب حينها بإحضار ضمير المخاطب و يضعه موضع ضمير المتكلم.
2 - المثال الثاني :
ورد في حوصلة قدمها الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين الفقرة التالية :
" تم استبدال المسابقة على أساس الاختبار للتوظيف الاستثنائي في رتبة أستاذ التعليم الثانوي لحملة شهادة الماستر ومهندس دولة في الاختصاص بمسابقة على أساس الشهادة "
أفهم من هاته الفقرة أن المسابقة على أساس الشهادة كانت موجودة، ثم تم العدول عنها، وصارت المسابقة على أساس الاختبار هي المعمول بها ، ولكن الواقع غير ذلك؛ لأن المسابقة على أساس الاختبار هي المعمول بها، والاتحاد يطالب بتغييرها، بحيث تكون المسابقة على أساس الشهادة.
فكيف يطالب الاتحاد بشيء هو موجود أصلا؟ ولكن كاتب الفقرة لم ينتبه إلى هذا الخطأ، فعبر عن غير مراده.
والصواب أن نقول: " تم استبدال المسابقة على أساس الشهادة للتوظيف الاستثنائي في رتبة أستاذ التعليم الثانوي لحملة شهادة الماستر ومهندس دولة في الاختصاص بــالمسابقة على أساس الاختبار"
أرجو أن اكون قد وفقت في توضيح هاته الظاهرة، ومن كان لديه المزيد فليتفضل به .

[محمود العمري]

وأنا أتجول في حقول المنتدى، شد انتباهي حقل به أزهار مختلفة الألوان والأشكال، ثم رأيت أزهارا أخرى تكاد تفقد نضارتها وبهاءها، وإذا بي أفاجأ بأعضاء من المنتدى يحاولون إعادة النضارة والبهاء إليها، فقررت أن أنضم إلى الفريق، وأساهم في إعادة النضارة والبهاء إلى الأزهار الذابلة.

من بين الظواهر اللغوية التي تتميز بها اللغة العربية ظاهرة الاستبدال، غير أن المتتبع للكثير من الكتابات، يلاحظ أنها لا تولي أهمية لهذه الظاهرة، والسبب الكامن - في اعتقادي - خلف هذا الإغفال هو عدم فهمها الفهم الصحيح، ومنه فإن النتيجة الحتمية هي الوقوع في الخطأ الذي يؤدي بدوره إلى قلب الدلالة، بحيث يستعمل الكاتب أسلوب الاستبدال استعمالا خاطئا فينقض كلامُه مرادَه.
الاستبدال وأركانه:

يصاغ الاستبدال على المنوال التالي : تم استبدال كذا .................... بكذا ..................
أو : استبدل كذا ....................بكذا ..................
أو : يستبدل كذا ....................بكذا ..................
أو .................................................. ...........

فالاستبدال يتكون من ثلا ثة أركان: فعل الاستبدال أو مصدره + المبدل ( وهو الذي يقع عليه الاستبدال، ويتميز بالغياب) + المبدل منه ( تلحقه الباء، ويتميز بالحضور ).
الشاهد 1 :
قال الله تعالى مخاطبا بني إسرائيل : < أتستبدلون الذي هو أدنى بـــالذي هو خير >
الذي هو أدنى : عنصر غائب طلبه بنو إسرائيل، وقع عليه الاستبدال.
الذي هو خير : عنصر حاضر رفضه بنو إسرائيل، لحقته باء الاستبدال .
الشاهد 2 :
قال الله تعالى يخاطب المسلمين : < وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم >
قوما غيركم : عنصر غائب سيتم إحضاره من قبل الله تعالى في حالة التولي، وقع عليه الاستبدال.
................ عنصر حاضر غير مذكور في النص، ولكن قرينة ( وإن تتولوا ) تدل عليه، ويمكننا أن نؤوله بكلمة ( بــكم )، لحقته باء الاستبدال.

الاستعمال الخاطئ للاستبدال:
سأختار بعض الأمثلة استعمل فيها الاستبدال استعمالا خاطئا، ثم أبين الصواب .
1 -المثال الأول :
يرد كثيرا في أسئلة الامتحانات الاستعمال الخاطئ للاستبدال، بحيث يطلب من الطالب أن يستبدل لفظا بلفظ، أو صيغة صرفية بصيغة صرفية، وغيرها من المطالب، وسأستعين بالمثال التالي:
- استبدل ضمير المتكلم بضمير المخاطب في الجملة التالية :
نحن نحب أمهاتنا .
إن الطالب الذكي والذي يفهم قاعدة الاستبدال سيترك الجملة كما هي؛ لأن السؤال يوحي بذلك، فالسائل ، إذن، هو الذي اخطأ في صياغة السؤال؛ إذ، كيف يطلب من الطالب أن يكتب شيئا هو موجود أصلا ؟
ضمير المتكلم ( نحن ) هو الحاضر، ومنه وجب أن تلحقه باء الاستبدال.
ضمير المخاطب ( أنتم ) هو الغائب، يقع عليه فعل الاستبدال، ويكون في الغالب مفعولا به، وقد يكون مضافا إليه إذا سبق بمصدر.
والصياغة الصحيحة للسؤال تكون كما يلي :
- استبدل ضمير المخاطب بضمير المتكلم في الجملة التالية :
نحن نحب أمهاتنا . يقوم الطالب حينها بإحضار ضمير المخاطب و يضعه موضع ضمير المتكلم.
2 - المثال الثاني :
ورد في حوصلة قدمها الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين الفقرة التالية :
" تم استبدال المسابقة على أساس الاختبار للتوظيف الاستثنائي في رتبة أستاذ التعليم الثانوي لحملة شهادة الماستر ومهندس دولة في الاختصاص بمسابقة على أساس الشهادة "
أفهم من هاته الفقرة أن المسابقة على أساس الشهادة كانت موجودة، ثم تم العدول عنها، وصارت المسابقة على أساس الاختبار هي المعمول بها ، ولكن الواقع غير ذلك؛ لأن المسابقة على أساس الاختبار هي المعمول بها، والاتحاد يطالب بتغييرها، بحيث تكون المسابقة على أساس الشهادة.
فكيف يطالب الاتحاد بشيء هو موجود أصلا؟ ولكن كاتب الفقرة لم ينتبه إلى هذا الخطأ، فعبر عن غير مراده.
والصواب أن نقول: " تم استبدال المسابقة على أساس الشهادة للتوظيف الاستثنائي في رتبة أستاذ التعليم الثانوي لحملة شهادة الماستر ومهندس دولة في الاختصاص بــالمسابقة على أساس الاختبار"
أرجو أن اكون قد وفقت في توضيح هاته الظاهرة، ومن كان لديه المزيد فليتفضل به .




شكرا جزيلا على المساهمة ،ننتظر مساهمات الغير حول الموضوع.

[محمود العمري]

الخطأ // الصواب
مداخلة الأجانب// تدخـّل الأجانب .
مداهمة الحوادث //دهم الحوادث
تعاسة الحظ // تعس الحظ .
حضرات الأعضاء// حضرة الأعضاء.
إهاجة الخواطر//هياج الخواطر

[محمود العمري]

الخطأ // الصواب
فى نفس الصحيفة ونفس العدد.. // في الصحيفة نفسها والعدد نفسه
جاء الطفلُ لوحده.. // جاء الطفلُ وحده
لن أتكلم قطّ.. // لن أتكلم أبداً.
عانى من الفقر .. // عانى الفقر
قاسى من الألم .. // قاسى الألم .

[farid1982]

السلام عليكم.بارك الله فيك وجزاك الله خيرا......دمتم للمنتدى

[محمود العمري]

السلام عليكم.بارك الله فيك وجزاك الله خيرا......دمتم للمنتدى

شكرا لمرورك الكريم ،نتمنى أن تساهم معنا في إثراء هذا الركن.

[مفتخرة بإيماني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، تحية طيبة و بعد
أخي الكريم العمري أولا أستميحك عذرا عن عدم إثراء صفحتك منذ فترة لأسباب .......
المهم في هذا الرابط جمعت كل ما سبق و أن أشرنا إليه من أخطاء مع تصويبها .
http://www.gulfup.com/X21p1bo1tijogg

[محمود العمري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، تحية طيبة و بعد
أخي الكريم العمري أولا أستميحك عذرا عن عدم إثراء صفحتك منذ فترة لأسباب .......
المهم في هذا الرابط جمعت كل ما سبق و أن أشرنا إليه من أخطاء مع تصويبها .
http://www.gulfup.com/x21p1bo1tijogg

أولا :حمدا لله على السلامة والعودة يا أختي ، ثانيا والله أنت مشكورة على جمع هذه الأخطاء كحوصلة في ملف واحد
لقد حملته واطلعت عليه،فجزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم، اللهم آمييييييييين يارب العالمين.

[مفتخرة بإيماني]

شكرا أخي الكريم .
وستكون هذه الانطلاقة بحول الله .

الخطأ / الصواب
[

ملأ الكأس / ملأ القدح الفارغ فلا تسمى الكأس كأساً إلا وفيها الشراب "
بلغت تكاليف الطعام مبلغ كذا / بلغ ثمن الطعام أما التكاليف فهي جمع تكليف أو تكلفة بمعنى المشقة والعسر .
الفَرار من المعركة بفتح الفاء / الِفرار من المعركة بكسر الفاء وهي تعني الهرب، أما الفرار بفتح الفاء تعني الكشف عن أسنان الدابة لمعرفة كم بلغت من السنين.!
أيّة لفظة ، أيّة خطوة / أيّ لفظة، أيّ خطوة، فليس للفظة "أي" مؤنّث ما ولا يجوز إضافة "التاء" عليها إلا عند اتصالها بـ"ها" عند النداء: "أيتها".
لن نرضخ للواقع / لن نخضع أو لن نستكين لأن الرضخ يعنى الكسر أو العطاء القليل قال صلى الله عليه وسلم ( أن ترضخ مما أعطاك الله )
تنفست ( القدر ) الصعداء/ ذهب عنها الضيق والكرب فالمعنى هنا يعطى معنى مناقضا ، والمعنى هنا هو أنه كرب يصعب عليه التنفس وفى التنزيل : ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد فى السماء ) الأنعام 125
كرس حياته لفعل كذا / قصر حياته على كذا فلا أصل لكلمة " كرس " في لغتنا العربية .

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ / الصواب
برر موقفه / سوغ موقفه أو احتج فلا أصل لهذه العبارة فى اللغة .
الامتحان بسيط / الامتحان سهل لأن ، لأن البسيط يعني الواسع، والبَسْط نقيضُ القبْض.
أشربت شاياً أم قهوة ؟ / أشربت شاياً أم لم تشرب ؟ أو أ شاياً شربتَ أم قهوة ؟ لأن "أم" – هنا – تسمى "المُعَادِلَة" أي: يجب أن يكون ما بعدها معادلاً لما بعد همزة الاستفهام ( لم تشرب معادلة لـ : شربت، وقهوة معادلة لـ : شاياً ).
أنهيت مطالعة الكتاب منذ فترة قصيرة / أنهيت المطالعة منذ هنيهة . ف« فترة » تعني وقتاً طويلاً من الزمن قد يبلغ قروناً ( يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترةٍ من الرسل ) المائدة 16، وقد قال بعض المفسِّرين: إن هذه الفترة أي مدة الانقطاع بين رسول وآخر بلغت نحو ستة قرون.
أقمت عنده برهة / أقمت عنده هنيهة ففي لسان العرب: «البرهة - بضم الباء وفتحها – الحين الطويل من الدهر...».

[محمود العمري]

شكرا أخي الكريم .
وستكون هذه الانطلاقة بحول الله .

الخطأ / الصواب
[

ملأ الكأس / ملأ القدح الفارغ فلا تسمى الكأس كأساً إلا وفيها الشراب "
بلغت تكاليف الطعام مبلغ كذا / بلغ ثمن الطعام أما التكاليف فهي جمع تكليف أو تكلفة بمعنى المشقة والعسر .
الفَرار من المعركة بفتح الفاء / الِفرار من المعركة بكسر الفاء وهي تعني الهرب، أما الفرار بفتح الفاء تعني الكشف عن أسنان الدابة لمعرفة كم بلغت من السنين.!
أيّة لفظة ، أيّة خطوة / أيّ لفظة، أيّ خطوة، فليس للفظة "أي" مؤنّث ما ولا يجوز إضافة "التاء" عليها إلا عند اتصالها بـ"ها" عند النداء: "أيتها".
لن نرضخ للواقع / لن نخضع أو لن نستكين لأن الرضخ يعنى الكسر أو العطاء القليل قال صلى الله عليه وسلم ( أن ترضخ مما أعطاك الله )
تنفست ( القدر ) الصعداء/ ذهب عنها الضيق والكرب فالمعنى هنا يعطى معنى مناقضا ، والمعنى هنا هو أنه كرب يصعب عليه التنفس وفى التنزيل : ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد فى السماء ) الأنعام 125
كرس حياته لفعل كذا / قصر حياته على كذا فلا أصل لكلمة " كرس " في لغتنا العربية .
الله يفتح عليك يا أختي على هذه المساهمة.

[محمود العمري]

الخطأ / الصواب
برر موقفه / سوغ موقفه أو احتج فلا أصل لهذه العبارة فى اللغة .
الامتحان بسيط / الامتحان سهل لأن ، لأن البسيط يعني الواسع، والبَسْط نقيضُ القبْض.
أشربت شاياً أم قهوة ؟ / أشربت شاياً أم لم تشرب ؟ أو أ شاياً شربتَ أم قهوة ؟ لأن "أم" – هنا – تسمى "المُعَادِلَة" أي: يجب أن يكون ما بعدها معادلاً لما بعد همزة الاستفهام ( لم تشرب معادلة لـ : شربت، وقهوة معادلة لـ : شاياً ).
أنهيت مطالعة الكتاب منذ فترة قصيرة / أنهيت المطالعة منذ هنيهة . ف« فترة » تعني وقتاً طويلاً من الزمن قد يبلغ قروناً ( يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترةٍ من الرسل ) المائدة 16، وقد قال بعض المفسِّرين: إن هذه الفترة أي مدة الانقطاع بين رسول وآخر بلغت نحو ستة قرون.
أقمت عنده برهة / أقمت عنده هنيهة ففي لسان العرب: «البرهة - بضم الباء وفتحها – الحين الطويل من الدهر...».

شكرا جزيلا دمت وفية يا أختاه.

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ /الصواب
ضحك الجميع عليه / ضحك الجميع منه، ودليل ذلك ما جاء في القرآن " فتبسم ضاحكا من قولها " النمل 19.
أصغى الحضور للخطاب/ أصغى الحضور إلى الخطاب؛ لأن أصغى إليه: مال بسمعه نحوه.
لا زالت السماءُ تمطرُ / ما زالت السماءُ تمطرُ؛ لأن ما زال من أفعال الاستمرار الماضية التي تُنفى ب (ما)، أما (لا) فينفى بها فعل الاستمرار إذا كان مضارعاً .
الشيء الآنف الذكر / الشيء المذكور آنفا أو سالفا.
هذا هاوي طوابع و هؤلاء هواة / هذا هوي و هؤلاء هوو طوابع (هوون و هوين).
فلان ذو كفاءة في العمل / فلان ذو كفاية في العمل.
رأته ذات صباح / رأيته ذا صباح
بالتالي / من ثم ، لذا .

[محمود العمري]

الخطأ /الصواب
ضحك الجميع عليه / ضحك الجميع منه، ودليل ذلك ما جاء في القرآن " فتبسم ضاحكا من قولها " النمل 19.
أصغى الحضور للخطاب/ أصغى الحضور إلى الخطاب؛ لأن أصغى إليه: مال بسمعه نحوه.
لا زالت السماءُ تمطرُ / ما زالت السماءُ تمطرُ؛ لأن ما زال من أفعال الاستمرار الماضية التي تُنفى ب (ما)، أما (لا) فينفى بها فعل الاستمرار إذا كان مضارعاً .
الشيء الآنف الذكر / الشيء المذكور آنفا أو سالفا.
هذا هاوي طوابع و هؤلاء هواة / هذا هوي و هؤلاء هوو طوابع (هوون و هوين).
فلان ذو كفاءة في العمل / فلان ذو كفاية في العمل.
رأته ذات صباح / رأيته ذا صباح
بالتالي / من ثم ، لذا .


الله يفثح عليك يا أختي الفاضلة.

[مفتخرة بإيماني]

يا أخي الكريم محمود العمري تحية طيبة .
أنا من بين مصححي أوراق امتحان شهادة نهاية مرحلة التعليم الابتدائي و الحقيقة أنني كنت مندهشة .
فبعض الاوراق أعاد التلاميذ كتابة الأسئلة عليها فقط و البعض الآخر خرجوا عن موضوع الوضعية الإدماجية و آخرون كتبوا رموزا لم أستطع فكها .
فمن أصل 130 ورقة 94 قد تحصلوا على نتائج تتراوح بين (5 -9.5 )و 36 نتائجهم تتراوح بين (0 - 4.5 )
4 تلاميذ نقطتهم 0/10
12 تميذ نقطتهم بين (1و 3)
20 تلميذا نقطتهم أكثر من 3 و أقل من 4.75 .
ربي يستر .

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ / االصواب
للأسف الشديد / مع الأسف الشديد.
وصلتني رسالتك / وصلت إليَّ رسالتك.
حوالي خمسين رجلا / قرابة خمسين رجلا، أو زهاء خمسين رجلا، أو نحو خمسين رجلا.
زرع الشجرة / غرس الشجرة.
سواء.. أو... / سواء.. أم...
سبق وأشرنا.. / سبق أن أشرنا...

تحية طيبة

[محمود العمري]

يا أخي الكريم محمود العمري تحية طيبة .
أنا من بين مصححي أوراق امتحان شهادة نهاية مرحلة التعليم الابتدائي و الحقيقة أنني كنت مندهشة .
فبعض الاوراق أعاد التلاميذ كتابة الأسئلة عليها فقط و البعض الآخر خرجوا عن موضوع الوضعية الإدماجية و آخرون كتبوا رموزا لم أستطع فكها .
فمن أصل 130 ورقة 94 قد تحصلوا على نتائج تتراوح بين (5 -9.5 )و 36 نتائجهم تتراوح بين (0 - 4.5 )
4 تلاميذ نقطتهم 0/10
12 تميذ نقطتهم بين (1و 3)
20 تلميذا نقطتهم أكثر من 3 و أقل من 4.75 .
ربي يستر .


شكرا جزيلا أختي وأعانك الله.
النتائج أو [الأحرى العينة التي قدمتيها94 تلميذ من بين130 تلميذ قد تحصلوا على المعدل نتائج مقبولة على العموم .
لكن المشكلة المطروحة في الفئة الثانية ( بربك التلميذ الذي يعيد كتابةالأسئلة ،كيف وصل إلى هذا المستوى؟؟؟؟

[محمود العمري]

الخطأ / االصواب
للأسف الشديد / مع الأسف الشديد.
وصلتني رسالتك / وصلت إليَّ رسالتك.
حوالي خمسين رجلا / قرابة خمسين رجلا، أو زهاء خمسين رجلا، أو نحو خمسين رجلا.
زرع الشجرة / غرس الشجرة.
سواء.. أو... / سواء.. أم...
سبق وأشرنا.. / سبق أن أشرنا...

تحية طيبة

دائما متميزة يا أختي جزاك الله خيرا.

[جبالي السعيد]

الخطأ / تصويبه
ممنوع الدخول /الدخول ممنوع

[محمود العمري]

الخطأ / تصويبه
ممنوع الدخول /الدخول ممنوع

شكرا جزيلا على المساهمة المفيدة.

[مفتخرة بإيماني]

أولا تحية طيبة :
أخي الكريم العمري أحبائي نجحوا في امتحان شهادة نهاية مرحلة التعليم الابتدائي مع أني كنت أتوقع نتائج أفضل خاصة بالنسبة للعشرة الأوائل في قسمي لكن لا بأس فالجميع قد أسعدني لأنهم بذلوا جهدا كبيرا خلال الموسم الدراسي . أحسن معدل كان (9.40 ) ، و تلميذ فقط تم انقاذه حيث تحصل على (4.90) و معدله السنوي كان (5.30) بالمناسبة عددهم 29 تلميذا .
لقد أقمنا اليوم لهم حفلة رائعة قمنا بتكريمهم جميعا دون استثناء فرحة كبيرة تلك التي لفتنا جميعا و غادرونا والدموع تملا عيونهم وكأنهم لا يريدون مفارقتنـا . شعور رائع ذلك الذي يتملكنا عندما نلمس مدى حب هؤلاء الأطفال لنا و في بعض الأحيان نلوم أنفسنا لأننا نشك في أننا قد قصرنا في واجبنا نحوهم رغم أننا نبذل معهم أقصى ما نستطيع .
أتمنى لهم و لجميع أبناء الأمة الإسلامية مستقبلا مشرقـــــا أن يحفظهم الله من كل شر .

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ / الصواب
على ما أعتقد تستعمل للشك / على ما أعتقد تفيد اليقين .

كان حديثه قاصرا على / كان حديثه مقصورا على

ضل واقفا / ظل واقـــــفــــا فــظل بمعنى دام واستمر و ضل بمعنى ضاع وهلك..

اشتد قيض الصيف / اشتد قيظ الصيف فالقيض ( بالضاد): قشور البيض و القيظ ( بالظاء ) شدة الحرارة...

نفس الشيء / الشيء نفسه .

استلمت الجائزة / أخذت الجائزة ، ]لأن استلم بمعنى لمس و قبَّل(كاستلام الحجر الأسود أي لمسه اوتقبيله) .

نجح بالانقاض / نجح بالإنقاذ لأن الأنقاض بقايا بناء تم تهديمه و أما الإنقاذ فهو تخليص المتعلم من الرسوب .

تحيتي [/b]

[محمود العمري]

أولا تحية طيبة :
أخي الكريم العمري أحبائي نجحوا في امتحان شهادة نهاية مرحلة التعليم الابتدائي مع أني كنت أتوقع نتائج أفضل خاصة بالنسبة للعشرة الأوائل في قسمي لكن لا بأس فالجميع قد أسعدني لأنهم بذلوا جهدا كبيرا خلال الموسم الدراسي . أحسن معدل كان (9.40 ) ، و تلميذ فقط تم انقاذه حيث تحصل على (4.90) و معدله السنوي كان (5.30) بالمناسبة عددهم 29 تلميذا .
لقد أقمنا اليوم لهم حفلة رائعة قمنا بتكريمهم جميعا دون استثناء فرحة كبيرة تلك التي لفتنا جميعا و غادرونا والدموع تملا عيونهم وكأنهم لا يريدون مفارقتنـا . شعور رائع ذلك الذي يتملكنا عندما نلمس مدى حب هؤلاء الأطفال لنا و في بعض الأحيان نلوم أنفسنا لأننا نشك في أننا قد قصرنا في واجبنا نحوهم رغم أننا نبذل معهم أقصى ما نستطيع .
أتمنى لهم و لجميع أبناء الأمة الإسلامية مستقبلا مشرقـــــا أن يحفظهم الله من كل شر .

أهنئك أختي الفاضلة على ما تم تحقيقه من نتائج يفتخر بها بحق ، فإن دل هذا على شيء فإنما يدل على الحرص والإخلاص في العمل ،جزاك الله خيرا على ما قدمت ووفقك الله وجعله في ميزان حسناتك.

[محمود العمري]

الخطأ / الصواب
على ما أعتقد تستعمل للشك / على ما أعتقد تفيد اليقين .

كان حديثه قاصرا على / كان حديثه مقصورا على

ضل واقفا / ظل واقـــــفــــا فــظل بمعنى دام واستمر و ضل بمعنى ضاع وهلك..

اشتد قيض الصيف / اشتد قيظ الصيف فالقيض ( بالضاد): قشور البيض و القيظ ( بالظاء ) شدة الحرارة...

نفس الشيء / الشيء نفسه .

استلمت الجائزة / أخذت الجائزة ، ]لأن استلم بمعنى لمس و قبَّل(كاستلام الحجر الأسود أي لمسه اوتقبيله) .

نجح بالانقاض / نجح بالإنقاذ لأن الأنقاض بقايا بناء تم تهديمه و أما الإنقاذ فهو تخليص المتعلم من الرسوب .

تحيتي [/b]
مشكورة جزيل الشكر على المساهمة المفيدة.

[مفتخرة بإيماني]

أولا شكرا لك على التشجيع .
وهذه مشاركتي لليوم :
ليلة الأمس قضيت سهرة ممتعة / ليلة أمس قضيت سهرة ممتعة . إذا قلت أمس / قصدت به اليوم السابق ليومك مباشرة . أما إذا قلت الأمس فيراد به أي يوم من الأيام الماضية. وهذا معنى قول النحويين : أن الأمس إذا نكرت عرفت وإذا عرفت نكرت .
استقرت السفينة في قاع البحر / استقرت السفينة في قعر البحر )فالقاع : معناه أرض سهلة مطمئنة انفرجت عنها الجبال والآكام وجمعها قيعان وأَقْواع وقِيعَة وأقْوع .قال تعالى ( كسراب بقيعةٍ يحسبه الظمآن ماء ) .بينما القعر من كل شيء نهاية أسفله أو أقصاه وجمعها قعور .هذا ماتقوله المعاجم ولكن مجمع اللغة العربية بالقاهرة سمح في معجمه الوسيط أن نطلق كلمة ( القاع ) على ( القعر ) وبذلك جاز أن نقول قاع البحر أو قعره .

استقل فلان السيارة / استقلت السيارة فلاناً لأن معنى استقل الشيء : أي حمله ورفعه أي أن السيارة حملت فلانا لا العكس.

[زهرة الجزائرية 1]

بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا عمل رائع .

[محمود العمري]

أولا شكرا لك على التشجيع .
وهذه مشاركتي لليوم :
ليلة الأمس قضيت سهرة ممتعة / ليلة أمس قضيت سهرة ممتعة . إذا قلت أمس / قصدت به اليوم السابق ليومك مباشرة . أما إذا قلت الأمس فيراد به أي يوم من الأيام الماضية. وهذا معنى قول النحويين : أن الأمس إذا نكرت عرفت وإذا عرفت نكرت .
استقرت السفينة في قاع البحر / استقرت السفينة في قعر البحر )فالقاع : معناه أرض سهلة مطمئنة انفرجت عنها الجبال والآكام وجمعها قيعان وأَقْواع وقِيعَة وأقْوع .قال تعالى ( كسراب بقيعةٍ يحسبه الظمآن ماء ) .بينما القعر من كل شيء نهاية أسفله أو أقصاه وجمعها قعور .هذا ماتقوله المعاجم ولكن مجمع اللغة العربية بالقاهرة سمح في معجمه الوسيط أن نطلق كلمة ( القاع ) على ( القعر ) وبذلك جاز أن نقول قاع البحر أو قعره .

استقل فلان السيارة / استقلت السيارة فلاناً لأن معنى استقل الشيء : أي حمله ورفعه أي أن السيارة حملت فلانا لا العكس.



جزاك الله خيرا يا أختي على ما قدمت.

[محمود العمري]

بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا عمل رائع .

شكرا جزيلا لك ،نتمنى منك أختي أن تساهمي معنا في إثراء هذا الركن.

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ / الصواب
لا يهتم سوى بالعلم / لا يهتم بسوى العلم.
البرد قارص / البرد قارس ، أي البرد شديد, أما قارص فمعناها: الحامض أو الذي تغير طعمه, يقال : لبن قارص أي حامض.
تماثل المريض للشفاء (بمعنى قارب) / تماثل المريض أو تماثل المريض من علته ( فالفعل " تماثل " ليس بمعنى " قارب " بل إن معناه : قارب البرء. ومعنى البرء : الشفاء . وبناءً على هذا المعنى فلا يصح أنه يقال : تماثل المريض للشفاء أي أننا نقول : (قارب البرء المريض للشفاء ) .
بداية و نهاية السنة/ طلوع و غروب لشمس .../ بداية السنة و نهايتها ، طلوع الشمس و غروبها .
.

تقبل تحياتي .

[محمود العمري]

الخطأ / الصواب
لا يهتم سوى بالعلم / لا يهتم بسوى العلم.
البرد قارص / البرد قارس ، أي البرد شديد, أما قارص فمعناها: الحامض أو الذي تغير طعمه, يقال : لبن قارص أي حامض.
تماثل المريض للشفاء (بمعنى قارب) / تماثل المريض أو تماثل المريض من علته ( فالفعل " تماثل " ليس بمعنى " قارب " بل إن معناه : قارب البرء. ومعنى البرء : الشفاء . وبناءً على هذا المعنى فلا يصح أنه يقال : تماثل المريض للشفاء أي أننا نقول : (قارب البرء المريض للشفاء ) .
بداية و نهاية السنة/ طلوع و غروب لشمس .../ بداية السنة و نهايتها ، طلوع الشمس و غروبها .
.

تقبل تحياتي .


الله يفتح عليك يا أختي الفاضلة.

[صهيب الونشريسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وأنتم بألف ألف خير يا أعضاء وزوار والقائمين على المنتدى
بمناسبة شهر رمضان الكريم وتقبل الله صيامكم وقيامكم

:):):):):):):):):):)
:):):):):):):):):):)

[محمود العمري]

تقبل الله منا ومنك يا أخي الكريم.

[محمود العمري]

خـطـأ: .الصواب:
إملاء الفراغ ./ ملء الفراغ .

إهاجة الخواطر ../ هياج الخواطر

مداخلة الأجانب .. / تدخـّل الأجانب .

مداهمة الحوادث ../ دهم الحوادث

تعاسة الحظ ../ تعس الحظ .

فداحة الخطب .. / فدح الخطب

[مفتخرة بإيماني]

هنيئا لنـــــا عــــــودة المـــوضـــــوع إلى الواجهة مثبتـــــــا .
[f"]الخطأ الصواب
[/font] يزورنا فلان في هذه الآونة من كل صباح / يزورنا في هذا الأوان من كل صباح فلان ، لأن الآونة.. جمع آنيــــة .
زارني أثناء العمل / زارني في أثناء العمل فأثناء لا تستغني عن حرف الجر .
جلس وسَط التلاميذ / جلس وسْط التلاميذ لأن وَسط : ظرف بمعنى بين ، والوسط : بفتح السين هو المعتدل من كل شيء . وما بين طرفي الشيء .
نعق الغراب / نغق الغراب .
لازال المعلم يشرح الدرس / (مازال المعلم يشرح الدرس) . لأن ما تنفي الماضي . و(لا) تنفي المضارع وكان من الصواب أن نقول (مازال) في الماضي – و(لا يزال) في المضارع

[abdo44]

اللهم صلي على سيدنا محمد / اللهم صل على سيدنا محمد

[محمود العمري]

هنيئا لنـــــا عــــــودة المـــوضـــــوع إلى الواجهة مثبتـــــــا .
[f"]الخطأ الصواب
[/font] يزورنا فلان في هذه الآونة من كل صباح / يزورنا في هذا الأوان من كل صباح فلان ، لأن الآونة.. جمع آنيــــة .
زارني أثناء العمل / زارني في أثناء العمل فأثناء لا تستغني عن حرف الجر .
جلس وسَط التلاميذ / جلس وسْط التلاميذ لأن وَسط : ظرف بمعنى بين ، والوسط : بفتح السين هو المعتدل من كل شيء . وما بين طرفي الشيء .
نعق الغراب / نغق الغراب .
لازال المعلم يشرح الدرس / (مازال المعلم يشرح الدرس) . لأن ما تنفي الماضي . و(لا) تنفي المضارع وكان من الصواب أن نقول (مازال) في الماضي – و(لا يزال) في المضارع

الله يفتح عليك يا أختي ، دائما في طريق الإفادة وتنوير الغير ، جزاك الله خيرا.

[محمود العمري]

اللهم صلي على سيدنا محمد / اللهم صل على سيدنا محمد

اللهم صل على سيدينا محمد ، نتمنى أن تنظم إلينا يا أخي عبدو بمساهماتك النافعة إن شاء الله.
ملاحظة : صحح كلمة صلي التي تحتها سطر.

[مفتخرة بإيماني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
لك أخي الكريم العمري و للفاضل مشرف تربوي و للعزيزة هيلان - hilan - ولجميع أعضاء المنتدى و كل من ينتمي إلى الأسرة التربوية أتمنى لكم عودة ميمونة مباركة من المولى عز و جل .


http://www.epforum.net/imgcache/7cb6d7f58c13b96033904885df1492a3.gif

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ / الصواب

استأذن من صاحب البيت / استأذن صاحب البيت
جمع ( حاجة ) : ( حوائج ) / جمع (حاجة) : ( حاجات )
جمع ( وردة ) : ( ورود ) / جمع ( وردة ) : ( ورد )
قارن بين اللإيثار و بين الكرم / قارن بين الإيثارو الكرم .
جمع ( صَعْب ) : ( مصاعب ) / جمع (صعب ): ( صعاب ) .

[محمود العمري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
لك أخي الكريم العمري و للفاضل مشرف تربوي و للعزيزة هيلان - hilan - ولجميع أعضاء المنتدى و كل من ينتمي إلى الأسرة التربوية أتمنى لكم عودة ميمونة مباركة من المولى عز و جل .


http://www.epforum.net/imgcache/7cb6d7f58c13b96033904885df1492a3.gif

عودة ميمونة يا أختي الفاضلة * المفتخرة بإيماني *، يبدو أن بقية الإخوة لم يعودوا بعد.

[محمود العمري]

الخطأ / الصواب

استأذن من صاحب البيت / استأذن صاحب البيت
جمع ( حاجة ) : ( حوائج ) / جمع (حاجة) : ( حاجات )
جمع ( وردة ) : ( ورود ) / جمع ( وردة ) : ( ورد )
قارن بين اللإيثار و بين الكرم / قارن بين الإيثارو الكرم .
جمع ( صَعْب ) : ( مصاعب ) / جمع (صعب ): ( صعاب ) .


دائمة التغريد لوحدك يا أختي ، جزاك الله خيرا على المشاركة المفيدة.ونفع الله بك.

[sibaouih]

أي تعبير أصح؟
تلميذ معاد للسنة أم تلميذ معيد للسنة.
هذا الخلط رأيته مدونا في سجلات فخامة المدير المصنف في سلم 14 !!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

[~ حراير ~]

السلام عليكم

في الحقيقة لم أستطع قراءة كل الصفحات بسبب سوء الإتصال بالأنترنت
و عليه لا أعلم إن طرح هذا السؤال أم لا المهم أرجو إفادتي به لأنني دائما ما أجد هذا الخطأ و دائما ما أدافع عن تصويبه
و أحيانا أشك أنني أنا المخطأة ....... المهم

هل من الصحيح تعريف كلمة غير يعني تصبح ""الغير""

عادة ما نقرأ أو نسمع مثلا
"الطعام الغير ناضج"

و على حد علمي أن كلمة غير لا تُعَرَف بل تعرف الكلمة التي تليهايعني
الطعام غير الناضج

ممكن المثال غير واضح
المهم من لديه فكرة فليفيدنا

[جليس صالح_2]

دائمة التغريد لوحدك يا أختي ، جزاك الله خيرا على المشاركة المفيدة.ونفع الله بك.



ذلك أنّ كلّ شدْوٍ يصمتُ عند سماع شجى تغريدها
إن كانت اليوم على أفنان المنتدى العام للمرحلة الابتدائية لوحدها، فستكون غدا قائدة للسرب في فضاء المنتدى الفسيح.
لك أخي ولها كل التقدير والاحترام.

[مفتخرة بإيماني]

[quote=sibaouih;11537398]أي تعبير أصح؟
تلميذ معاد للسنة أم تلميذ معيد للسنة.
سيدي سررنا بمشاركتك .
ونتمنى فعلا أن تكون هذه الطريقة سبيل آخر لاستمرار بناء هذا الصرح .
(أيما أصح ...... أو ...........) و يحق للجميع أن يدلي دلوه .
أما عن : أي الكلمتين أصح : فنقول باختصار : تلميذ معيد للسنة - و سنة مدرسية معادة .


شكرا لك

[مفتخرة بإيماني]

السلام عليكم

في الحقيقة لم أستطع قراءة كل الصفحات بسبب سوء الإتصال بالأنترنت
و عليه لا أعلم إن طرح هذا السؤال أم لا المهم أرجو إفادتي به لأنني دائما ما أجد هذا الخطأ و دائما ما أدافع عن تصويبه
و أحيانا أشك أنني أنا المخطأة ....... المهم

هل من الصحيح تعريف كلمة غير يعني تصبح ""الغير""

عادة ما نقرأ أو نسمع مثلا
"الطعام الغير ناضج"

و على حد علمي أن كلمة غير لا تُعَرَف بل تعرف الكلمة التي تليهايعني
الطعام غير الناضج

ممكن المثال غير واضح
المهم من لديه فكرة فليفيدنا

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته ، أهلا بك سيدتي ، وقبل أن أجيبك أشكرك على فكرتك التي طرحتها في المنتدى همزة وصل بين المعلم و الولي ، واعذريني لأني لم أشارك فيها ، لكن الزملاء الكرام " الزميل عبد الناصر أمازيغ و عمر رضا وكذلك الزميلة نبيلة " يثلجون الصدر بتدخلاتهم . كل التوفيق لكم (أعدك بالمشاركة لاحقا )و أتمنى أن يشارك أكبر عدد ممكن من أولياء الأمور.
أما فيما يتعلق بكلمة " غير " فأقول لك أنك محقة . ، فإدخال (ال) التعريف قبل كلمة (غير) من الأمور المخالفة لأصول اللغة، والأفصح أن يتجنب الناس استخدامها، وهي من الألفاظ الملازمة للإضافة مثلها في ذلك مثل (بعض).
كما لوحظ أن استخدام " الغير " بمعنى " الآخرين " قد أبيح استخدامه لكن بعد حذف المضاف إليه ، ورغم ذلك يبقى مخالفا للغة العرب "

تحيتي

[مفتخرة بإيماني]

إلى الكريمين " العمري " و "الجليس الصالح". والله لا أستحق كل هذا الثناء .

أسأل الله العظيم لكما التوفيق و السداد ،وان يدخلكما في رحمته التي وسعت كل شئ .
أسأل الله العظيم أن يرزقكما السعادة الدائمة وألا تفارق وجهكما الابتسامـــــــــــــة .
http://www.sadaalhajjaj.com/vb/image.php?u=711&type=sigpic&dateline=1247549539

رجاء لا تنادوني من اليوم بـ " يا مفتخرة " فأنـــــــــــــا أختكم في الله . زهرة

[مفتخرة بإيماني]

الخطــأ / ا الصــــــــــــــواب

بسم الله نبدأ / باسم الله نبدأ *(تحذف الألف من باسم الله إذا ذكرت البسملة كاملة )

يعرف سائر طلابه / لمعلم يعرف جميع طلابه ، فهي إما بمعنى " الباقي" في قولنا ( السائر من الشيء ) أو بمعنى " الجاري والشائع " في عبارة ( المثل السائر) .

الآيتان : " ربي اشرح لي صدري " ، " وقل ربي زدني علما " .... / رب اشرح لي صدري ، وقل رب زدني علما .......
إذا كان الاسم المنادى للمتكلم وله ياء متكلم جاز حذفها والاستعاضة عنها بالكسرة
.

تحـــــــــــــــية طيبـــــــــــــــــة

[~ حراير ~]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته ، أهلا بك سيدتي ، وقبل أن أجيبك أشكرك على فكرتك التي طرحتها في المنتدى همزة وصل بين المعلم و الولي ، واعذريني لأني لم أشارك فيها ، لكن الزملاء الكرام " الزميل عبد الناصر أمازيغ و عمر رضا وكذلك الزميلة نبيلة " يثلجون الصدر بتدخلاتهم . كل التوفيق لكم (أعدك بالمشاركة لاحقا )و أتمنى أن يشارك أكبر عدد ممكن من أولياء الأمور.
أما فيما يتعلق بكلمة " غير " فأقول لك أنك محقة . ، فإدخال (ال) التعريف قبل كلمة (غير) من الأمور المخالفة لأصول اللغة، والأفصح أن يتجنب الناس استخدامها، وهي من الألفاظ الملازمة للإضافة مثلها في ذلك مثل (بعض).
كما لوحظ أن استخدام " الغير " بمعنى " الآخرين " قد أبيح استخدامه لكن بعد حذف المضاف إليه ، ورغم ذلك يبقى مخالفا للغة العرب "

تحيتي

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أستاذتي المحترمة أشكرك على الإجابة و التوضيح
بالنسبة لموضوع همزة وصل فالفضل لا يعود لي فأنا كما نقول دخلت أبحث عن مصلحتي و أما الفضل كله فيعود لمن ساعدني كثيرا و هم المعلمين المحترمين عبد الناصر و عمر رضا و نبيلة بلبل ولا أنسى أبو صهيب
المهم عزيزتي لن أتطفل عليكم في موضوعكم فأنا أنتظر مشاركاتك المفيدة فعلى ما يبدو أنك أستاذة لغة عربية و أنا عندي مشاكل الكثيرة في اللغة
بالمناسبة إسمك رائع و أنا الآن أتخيلك و أتخيل وجهك المفتخر بالإيمان ربي يحفظك و يعطيك و يمنيك
مع السلامة
الخاتمة1

[مفتخرة بإيماني]

أأهلا أختي العزيزة "أريج المسك " أولا : لست أرى دخولك هذا الركن تطفلا بل على العكس تماما فقد طيب رائحته و أعطاه نفسا زكية .
ومرحبا بك في أي وقت شئت " لكن اعلمي فقط أني أملك مفتاح نجمة فقط وعليه فأنا أعاني كثيرا الدخول إلى منتدانا الحبيب " .
وأما ما فاتك من المواضيع فأشير عليك بأن تتجهي إلى الصفحة 11 المشاركة رقم 161 ستجدين رابطا جمعنا فيه الجزء الأول من مشاركات الأعضاء الكرام الذين أدعوهم مجددا لإثراء هذا الركن .]
http://www.9ori.com/media/images/b18ad52019.gif

[محمود العمري]

أهلا بك يا أختي * أريج المسك *وهذا الركن هو ركن مفتوح لكل غيور عن اللغة العربية وأتمنى أن نفيد غيرنا ونستفيد .

[محمود العمري]

إلى الكريمين " العمري " و "الجليس الصالح". والله لا أستحق كل هذا الثناء .

أسأل الله العظيم لكما التوفيق و السداد ،وان يدخلكما في رحمته التي وسعت كل شئ .
أسأل الله العظيم أن يرزقكما السعادة الدائمة وألا تفارق وجهكما الابتسامـــــــــــــة .
http://www.sadaalhajjaj.com/vb/image.php?u=711&type=sigpic&dateline=1247549539

رجاء لا تنادوني من اليوم بـ " يا مفتخرة " فأنـــــــــــــا أختكم في الله . زهرة

اللهم آمييييييين ، ولكن والله فعلا تستحقين كل الثناء عما تقدمينه.
ملاحظة: الحمد لله وأخيرا عرفناك يا زهرة في بستان المنتدى، وقد تفهمت بأن اسم مفتخرة لوحده فعلا يدخل القلق في نفس كل مخلص ، فدمت زهرة مميزة في هذا الفضاء.

[جليس صالح_2]

إلى الكريمين " العمري " و "الجليس الصالح". والله لا أستحق كل هذا الثناء .

أسأل الله العظيم لكما التوفيق و السداد ،وان يدخلكما في رحمته التي وسعت كل شئ .
أسأل الله العظيم أن يرزقكما السعادة الدائمة وألا تفارق وجهكما الابتسامـــــــــــــة .


رجاء لا تنادوني من اليوم بـ " يا مفتخرة " فأنـــــــــــــا أختكم في الله . زهرة

آمييييييييييييييييييييييييين ،،، ولك مثله
أنا ما قلتُ إلا ما رأيته حقا.
ومن حق مَنْ أحسن، أن نقول له أحسنت.
أمّا عن اسمك زهرة فهي حقا مصادفة عجيبة.
تحيتي

[جليس صالح_2]

أهلا بك يا أختي * أريج المسك *وهذا الركن هو ركن مفتوح لكل غيور عن اللغة العربية وأتمنى أن نفيد غيرنا ونستفيد .




أخي الكريم شدّتني عبارتك ( لكل غيور عن اللغة العربية )، فأبت لي غيرتي أن أنجاوز الخطأ دون أن أصححه، وتصحيح الخطأ غاية هذا الموضوع.
فالصحيح هو أن نقول: لكل غيور على اللغة العربية.
تقبّل مروري

[~ حراير ~]

أهلا بك يا أختي * أريج المسك *وهذا الركن هو ركن مفتوح لكل غيور عن اللغة العربية وأتمنى أن نفيد غيرنا ونستفيد .

شكرا أخي المحترم العمري ربي يجازيك خير الجزاء عن مواضيعك القيمة ... لقد أصبحت لا أجد موضوع عليه اسمك إلا أدخله و أنا متأكدة أنني سأستفيد ... ربي يبارك فيك و يذكرك بالخير و الهناء اللهم آمين



أأهلا أختي العزيزة "أريج المسك " أولا : لست أرى دخولك هذا الركن تطفلا بل على العكس تماما فقد طيب رائحته و أعطاه نفسا زكية .
ومرحبا بك في أي وقت شئت " لكن اعلمي فقط أني أملك مفتاح نجمة فقط وعليه فأنا أعاني كثيرا الدخول إلى منتدانا الحبيب " .
وأما ما فاتك من المواضيع فأشير عليك بأن تتجهي إلى الصفحة 11 المشاركة رقم 161 ستجدين رابطا جمعنا فيه الجزء الأول من مشاركات الأعضاء الكرام الذين أدعوهم مجددا لإثراء هذا الركن .]
http://www.9ori.com/media/images/b18ad52019.gif



أختي العزيزة أنت متفخرة يإيمانك و أنا شديدة العزة و الإفتخار بأخوتك
أشكرك غاليتي على الرابط أنا فعلا حملته و قد اندهشت من مجهودك الضخم جعله الله في ميزان حسناتك
و هذا طبعا لا يأتي إلا من نفس طامحة لمساعدة الناس
و أنا أقترح أن تضعو الرابط في أول مشاركة ليستفيد منه الجميع .... أو حتى التنويه له مثلما فعلتي معي
عزيزتي بارك الله فيك و ربي يذكرك بالخير و الهناء و ينفع بك أمة محمد صلى الله عليه و سلم

[عبد الناصر أمازيغ]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

منذ مدة و أنا أطوف حول هذا الموضوع ، أدخل لما يسمح لي الوقت لأطلع على الجديد من المشاركات ، و ما شد انتباهي فيه هو نوعية المعلومات المطروحة و طريقة طرحها ، فأدركت أن أصحابها من جهابذة اللغة العربية . لذا ارتأيت أن أتخذ موقف المتعلم لا غير ، لأني أدرك أن ما أعرف من اللغة اكتسبه سليقة ، و لا أملك الحجة لأقنع به غيري ، إلا ما تعلق بالقواعد التي أمارسها يوميا في قسمي .
لكني اليوم ارتأيت أن أشير لاستعمال الكلمتين : "فوق ، على " التي ندرسها لتلاميذنا في مادتي اللغة العربية و الرياضيات ، حيث يستعمل الكثير الظرف "فوق" في الموضع الذي يستعمل فيه حرف الجر "على" ، كأن يقال : القلم فوق المكتب ، عندما يكون القلم موضوعا على المكتب . و الحقيقة أن الفوقية تستعمل لما يكون شئ في موضع أعلى من شئ آخر دون أن يكون موضوعا عليه ، فإذا رسمنا الكرة في أعلى السبورة و الكرسي في أسفلها نقول : الكرة فوق الكرسي.
و الأدهى في كل هذا ، أننا نجد في البرامج الدراسية هذا الخلط في الاستعمال ،حتى صار البعض يستعمل اللفظتين كمترادفتين .

شكري الجزيل لصاحب الموضوع ، الزميل "العمري محمود" ، فهو ركن يستفيد منه الجميع ، دون أن أنسى زملائي المربين و المربيات الذين أثروه بمشاركاتهم القيمة .
بارك الله فيكم جميعا ، و منكم نستفيد .

[مفتخرة بإيماني]

آمييييييييييييييييييييييييين ،،، ولك مثله
أنا ما قلتُ إلا ما رأيته حقا.
ومن حق مَنْ أحسن، أن نقول له أحسنت.
أمّا عن اسمك زهرة فهي حقا مصادفة عجيبة.
تحيتي

تحيتي سيدي

لم هي مصادفــة عجيبــــــــــــــــة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مفتخرة بإيماني]

[
أختي العزيزة أنت متفخرة يإيمانك و أنا شديدة العزة و الإفتخار بأخوتك
أشكرك غاليتي على الرابط أنا فعلا حملته و قد اندهشت من مجهودك الضخم جعله الله في ميزان حسناتك
و هذا طبعا لا يأتي إلا من نفس طامحة لمساعدة الناس
و أنا أقترح أن تضعو الرابط في أول مشاركة ليستفيد منه الجميع .... أو حتى التنويه له مثلما فعلتي معي
عزيزتي بارك الله فيك و ربي يذكرك بالخير و الهناء و ينفع بك أمة محمد صلى الله عليه و سلم[/QUOTE]


أبادلك نفس الشعور الطيب أختي .أما عن العمل الذي رأيته فقد كانت الفضل لكل من أثرى هذا الركن على رأسهم الأخ الكريم " العمري محمود الذي أكن له كل التقدير و الاحترام و الفاضل " الجليس الصالح " .
أما اقتراحك فهو عين الصواب بدوري أطلب من الأخ العمري أن يضعه في المشاركة الأولى له .
[B] [SIZE="5"]تحية طيبة لك أختي

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSnGididl7HGKujDpYdsCCvfFc3JwZhm F7LQcaKENSHlf1KHNPF

[محمود العمري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

منذ مدة و أنا أطوف حول هذا الموضوع ، أدخل لما يسمح لي الوقت لأطلع على الجديد من المشاركات ، و ما شد انتباهي فيه هو نوعية المعلومات المطروحة و طريقة طرحها ، فأدركت أن أصحابها من جهابذة اللغة العربية . لذا ارتأيت أن أتخذ موقف المتعلم لا غير ، لأني أدرك أن ما أعرف من اللغة اكتسبه سليقة ، و لا أملك الحجة لأقنع به غيري ، إلا ما تعلق بالقواعد التي أمارسها يوميا في قسمي .
لكني اليوم ارتأيت أن أشير لاستعمال الكلمتين : "فوق ، على " التي ندرسها لتلاميذنا في مادتي اللغة العربية و الرياضيات ، حيث يستعمل الكثير الظرف "فوق" في الموضع الذي يستعمل فيه حرف الجر "على" ، كأن يقال : القلم فوق المكتب ، عندما يكون القلم موضوعا على المكتب . و الحقيقة أن الفوقية تستعمل لما يكون شئ في موضع أعلى من شئ آخر دون أن يكون موضوعا عليه ، فإذا رسمنا الكرة في أعلى السبورة و الكرسي في أسفلها نقول : الكرة فوق الكرسي.
و الأدهى في كل هذا ، أننا نجد في البرامج الدراسية هذا الخلط في الاستعمال ،حتى صار البعض يستعمل اللفظتين كمترادفتين .

شكري الجزيل لصاحب الموضوع ، الزميل "العمري محمود" ، فهو ركن يستفيد منه الجميع ، دون أن أنسى زملائي المربين و المربيات الذين أثروه بمشاركاتهم القيمة .
بارك الله فيكم جميعا ، و منكم نستفيد .


والله لقد شرفنا كثيرا وجودك معنا يا أخي المحترم عبد الناصر أمازيغ ونتمنى أن تساهم معنا في اثراء ه>ا الركن.

[محمود العمري]

نتمنى من الأخ النويري نور الله بصيرته أن يعيد تثبيت هذا الركن الهام من جديد .

[جليس صالح_2]

تحيتي سيدي

لم هي مصادفــة عجيبــــــــــــــــة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



ليس لشيء ذو أهمّية كبرى،،، ولكن لكون اسمي مشتق من أصل اشتقاق اسمك يتكون من أربعة حروف ويحمل ثلاثة أرباع حروف اسمك.
لغزززززززززززززز ههههههههههههههههههه.
تحيتي

[جليس صالح_2]

[
quote]


أبادلك نفس الشعور الطيب أختي .أما عن العمل الذي رأيته فقد كانت الفضل لكل من أثرى هذا الركن على رأسهم الأخ الكريم " العمري محمود الذي أكن له كل التقدير و الاحترام و الفاضل " الجليس الصالح " .
أما اقتراحك فهو عين الصواب بدوري أطلب من الأخ العمري أن يضعه في المشاركة الأولى له .
[b][size="6"]


الفضل كله للأخ العمري محمود فهو صاحب الفكرة ومؤطرها وما ينبغي أن يُسنبَ إليّ فضلٌ أو أدّعيه في موضوع لصاحبه الحق بالاحتفاظ بحقوق الملكية الفكرية.
تحيتي،،،،،،،،،،،

[جليس صالح_2]

الفُتْحَةُ والفَتْحَةُ.
الفُتْحَةُ: نقول في الجدار " فُتْحَةٌ " لأن الفُتْحَةَ، هي الفُرجة في الشيء.
أمّا الفَتْحَةُ فمن معانيها: العلامة الأصلية للنصب، أو مصدر مرّة من الفعل " فتح "
تحيتي،،،،،،،،

[جليس صالح_2]

قـل ولا تقـل
قـل: جلستُ بِمَعْزِلٍ،ولا تقـل. : بِمَعْزَلٍ، لقوله تعالى:{ ونادى نوحٌ اِبنهُ، وكانَ في مَعْزِلٍ}الآية 42 من سورة هود.
قـل: الشرقُ مَهْبِطُ الدّيانات ولا تقـل:الشرق مَهْبَطُ الدّيانات، لأنَّ مُضارِعَ " هَبَطَ " : " يَهْبِطُ " فاسْمُ المكان منه: مَهْبِطٌ.
قـل: مَعْرِضُ السيّارات،ولا تقـل: مَعْرَضُ السيارات، لأنّ مُضَارِعَ " عَرَضَ " : " يَعْرِضُ " فاسم المكان منه: مَعْرِضٌ.
قـل: مأْزِقٌ _ بكسر الزّاي _ولا تقـل: مأْزَقٌ بفتحها.
تحيتـــــــي

[مفتخرة بإيماني]

ليس لشيء ذو أهمّية كبرى،،، ولكن لكون اسمي مشتق من أصل اشتقاق اسمك يتكون من أربعة حروف ويحمل ثلاثة أرباع حروف اسمك.
لغزززززززززززززز ههههههههههههههههههه.
تحيتي

مصادفة جميلة حقا يا سيدي الفاضل : " . زهـــــر " - " ز . هـــــر " - " زهـــــــ . ر " .
لكن حتى و إن أبنت عن اسمك فإني سأخاطبك بـــ " الفاضــــــل " . صفة أقدرها كثيـــــرا .

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ / الصواب

جمع طريقة : طرق / جمع طريقة طرائق ، لأن طُرُق (جمع طريق)

شاب أعزب و شابة عزباء / شاب عَزب و شابة عزبة

حدث هذا في السبعينات / حدث هذا في السبعينيات .



تحيتي .

[محمود العمري]

جزيل الشكر للأخت *زهرة*و الأخ *جليس صالح_2*على إثراء هذا الركن في المنتدى بمشاركات قيمة جعلها الله في ميزان حسناتكما يوم لاينفع مال ولابنون.

[مفتخرة بإيماني]

سلام الله عليك " يا أخي محمود .
أظن أنك لم تتعرف على " جليس صالح" ، من خلال اسلوبه ستتعرف إليه .
خمن من يكون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمود العمري]

أعتقد حسب أسلوب الكتابة أخ حبيب غاب عنا أياما طوال، أليس هو : مشرف تربوي ؟؟؟.

[جليس صالح_2]

[quote=مفتخرة بإيماني;11639606]سلام الله عليك " يا أخي محمود .
أظن أنك لم تتعرف على " جليس صالح" ، من خلال اسلوبه ستتعرف إليه .
خمن من يكون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/quote


بين تنبيهك للسيد العمري محمود وسرعة استجابته، كان قرار رحيلي
و إني على يقين أنك ستدركين السبب فلستِ ممّن يعوزهم الفطنة والذكاء.
ولكن قبل أن أرحل أودّ أن أكتب هذه الكلمات:
جاء في الأثر أن مناد ينادي يوم القيامة:{ ليَقُم من أجره على الله، فلا يقوم إلا من عفا}.
وروي عن الرسول صلى الله عليه وسلّم :{ إذا جمع الله الخلائق نادى منادٍ: أيْن أهل الفضل؟ قل فيقوم ناس _ وهم يسير _ فينطلقون سراعا إلى الجنة.
فتتلقاهم الملائكة، فيقولون: وما فضلكم؟ فيقولون كنا إذا ظُلِمْنا صَبَرْنا، وإذا أسيء إلينا حَمَلنا، فيقال لهم: أدخلوا الجنة فَنِعْم أجرُ العاملين.
تلك خلال السماحة والتجاوز كما يثبتها التاريخ، وما أقل هؤلاء رغم كثرة الناس.
أمّا عن أسلوبي، فهو أسلوب رجل متواضع لم يعرف الجامعة ولم يجلس يوما على مدارجها، فإن كان هذا الأسلوب مهضوما فالحمد لله وإن كان رديئا فمن اجتهد ولم يصب فله أجر واحد.
حان موعد المغادرة، فأنا لن أعود إلى الكتابة تحت أيّ اسم من الأسماء.
شكرا لجميع الأعضاء خاصة الذين تفاعلوا معي
اعلم أخي العضو: أن هناك مِن الناس مَنْ يستكثرعليك أن تكون في مكان يجيئه منه إحسانك، ويدرُّ عليه خيرك.
فليكن عملك خالصا لله، و لا تنتظر الشكر من أحد.
السلام عليكم

[مفتخرة بإيماني]

بالله عليك لا تفعلها من جديد سيدي الفاضل ما نكاد نجدك حتى تختفي مرةأخرى و يطول غيابك . أما عن فطنتي فقد خانتني الآن و ما عدت أدرك السبب .إلا إذا كانت رسالتي إلى الأخ العمري في حد ذاتها هي السبب ، و إن كانت هي حقا فأراني أدفعك للرحيل مجددا بذكرها .

ما عساي أقول سيدي الفاضل ، لا تبخل علينا بالردود و النصائح وقت الحاجة .ولتبق وفيا لنا .. رسمت لك و للأخ محمود صورة جميلة بداخلي أتخيلها متى ما أردت الأكيد أنها تختلف عن الواقع لكن ما يجمعها به هي الروح الطيبة التي أتواصل معها .
سيدي الفاضل لن أحدثك بصفتي عضو في المنتدى بل بصفة أخت وجدت أخا جديدا " فرب أخ كنت و ستكون " ، ردودك في المنتدى حتى و إن لم تكن موجهة إلي أقرأها مستمتعة بهضم عصارة أفكارك .لأنعش أفكاري من نبعك .


تحيتي ،،،،،،

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ / الصواب

الأرستقراطية و الأرستقراطيون // الإتراف و المترفون لأن الأرستقراطية كلمة يونانية .
تأكدت جبن العدو // أيقنت جبنه لأن تأكد فعل لازم معناه : اشتد و توثق .
بخ الثوب بالماء // ندى الثوب بالماء .
جمع بساط : أبسطة // جمع بساط : بُسُط .
تغطى بالبطانية // تغطى بالدثار
وقع على الثرى فعلق بثوبه الغبار / وقع على التراب فعلق بثوبه الغبار فالثرى هوالتراب الندي (وليس للتراب الندي غبار .)
جابهت عدوي // جبهت عدوي

تحية طيبة

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ / الصواب


يعاقب فلان على جنحة ارتكبها // يحاكم على جرم أو جناح
تحدى المحامي المجرم .//تحدى المحامي المجرم في أن يثبت براءته ((لأن التحدي في عمل ما ، هي المنازعة و المباراة من أجل الغلبة ، فليس من المعقول أن يباري المحامي المجرم في جرمه )) .
وضع جبينه على الأرض ساجدا // وضع جبهته على الأرض ساجد ا فالجبين : هو ناحية فوق الصدغ و الجبهة هي مستوى مابين الحاجبين إلى مقدم شعر الرأس .

تحية طيبة

[مفتخرة بإيماني]

فـــــــائــــــــــــــدة


الجُبْن الجُبُنُ أو الجُبُنُّ : وهو من مشتقات الحليب .
الجُبُنُ : جمع جبين .
الجُبْنُ : ضعف القلب من شدة الخوف .



تحيتي

[جليس صالح_2]

بالله عليك لا تفعلها من جديد سيدي الفاضل ما نكاد نجدك حتى تختفي مرةأخرى و يطول غيابك . أما عن فطنتي فقد خانتني الآن و ما عدت أدرك السبب .إلا إذا كانت رسالتي إلى الأخ العمري في حد ذاتها هي السبب ، و إن كانت هي حقا فأراني أدفعك للرحيل مجددا بذكرها .

ما عساي أقول سيدي الفاضل ، لا تبخل علينا بالردود و النصائح وقت الحاجة .ولتبق وفيا لنا .. رسمت لك و للأخ محمود صورة جميلة بداخلي أتخيلها متى ما أردت الأكيد أنها تختلف عن الواقع لكن ما يجمعها به هي الروح الطيبة التي أتواصل معها .
سيدي الفاضل لن أحدثك بصفتي عضو في المنتدى بل بصفة أخت وجدت أخا جديدا " فرب أخ كنت و ستكون " ، ردودك في المنتدى حتى و إن لم تكن موجهة إلي أقرأها مستمتعة بهضم عصارة أفكارك .لأنعش أفكاري من نبعك .


تحيتي ،،،،،،



علّمني ردّك هذا أنه على المغادِر عندما يخطو أوّل خطوة نحو وُجهته، خاصّة إذا كان يفارق أهله، أو أحبّاءه وخلاّنه ، عليه أن لا يلتفتَ إلى الوراء لأنه قد يرى في أعينهم الشاخصة إليه ما لا يستطيع مقاومته فيثنيه عن عزمه، وهذا ما حدث لي اليوم بعد صلاة الجمعة فكيف أقاوم وقد ألقيْتِ عليَّ قولا ثقيلا ( بالله عليك ) أيُعقل أن يرفض مسلم طلبا بعد هذا الكلام.
رجوتني أخا لك، فسأكون ذلك الأخ الذي رسمته في مخيّلتك، وقد تكون هذه الصورة مختلفة عمّا رسمته في خيالك شكلا، أمّا شخصيتي هي بالضبط ما تعكسه ردودي، فأنا لم أكتب مواضيعا على صفحات المنتدى لأني أحبّذ مواضيع المناقشة وإبداء الرأي، كذلك مواضيع القيم والأخلاق والمبادئ، مواضيع الهمم العالية، أمّا مواضيع الأعمال الجاهزة خاصة تحميل: { جميع المذكرات، التوزيع الشهري، التوزيع السنوي } فأنا أفضل أن تكون لكل واحد بصمته الخاصّة على ما ينتجه ، يأخذ من تجارب وخبرات الآخرين، لكن عليه أن ينتج منتوجه بنفسه لا أن يتعلم الكسل والخمول والتواكل.
واعلمي: أنّ قيمة كل امرئ ما يحسنه.
أشكر لك هذه الالتفاتة الطيّبة التي تعكس نبلك وسجاحة أخلاقك، لكن أعذريني إن أعلنتها صراحة أني لن أضيف حرفا واحدا على هذه الصفحة لأني أرى أن الموضوع حادَ عن هدفه. وليس من المروءة أن يعيب المرء على الناس ما لا يعيبه على نفسه.
آلمني أن أرى الموضوع ينزل في رتبة المواضيع المثبتة، فرغم مضي 40 ساعة تقريبا إلى كتابتي هذه الأسطر، لم يُضف إليه ولو حرف واحد ولم يسارع صاحبه كعادته إلى الرّدّ على الطروحات الجديدة رغم تواجده بالمنتدى وتسجيله الدخول.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحيتي،،،،،،،،،،،،،شكرك فوق مستوى أيّ كلام

[mohamed ali 77]

السلام عليكم .

الخطأ / تصويبه

طبيب اختصاصي / طبيب متخصص

عناصر رئيسية / عناصر رئيسة

[محمود العمري]

السلام عليكم .

الخطأ / تصويبه

طبيب اختصاصي / طبيب متخصص

عناصر رئيسية / عناصر رئيسة

جزاك الله خير الجزاء على هذه المساهمة يا أخي الكريم.

[mohamed ali 77]

جزاك الله خير الجزاء على هذه المساهمة يا أخي الكريم.

بارك الله في مجهوداتكم , وتشرفت بالمشاركة معكم في هذا الموضوع الذي سيفيدنا كثيرا

[محمود العمري]

علّمني ردّك هذا أنه على المغادِر عندما يخطو أوّل خطوة نحو وُجهته، خاصّة إذا كان يفارق أهله، أو أحبّاءه وخلاّنه ، عليه أن لا يلتفتَ إلى الوراء لأنه قد يرى في أعينهم الشاخصة إليه ما لا يستطيع مقاومته فيثنيه عن عزمه، وهذا ما حدث لي اليوم بعد صلاة الجمعة فكيف أقاوم وقد ألقيْتِ عليَّ قولا ثقيلا ( بالله عليك ) أيُعقل أن يرفض مسلم طلبا بعد هذا الكلام.
رجوتني أخا لك، فسأكون ذلك الأخ الذي رسمته في مخيّلتك، وقد تكون هذه الصورة مختلفة عمّا رسمته في خيالك شكلا، أمّا شخصيتي هي بالضبط ما تعكسه ردودي، فأنا لم أكتب مواضيعا على صفحات المنتدى لأني أحبّذ مواضيع المناقشة وإبداء الرأي، كذلك مواضيع القيم والأخلاق والمبادئ، مواضيع الهمم العالية، أمّا مواضيع الأعمال الجاهزة خاصة تحميل: { جميع المذكرات، التوزيع الشهري، التوزيع السنوي } فأنا أفضل أن تكون لكل واحد بصمته الخاصّة على ما ينتجه ، يأخذ من تجارب وخبرات الآخرين، لكن عليه أن ينتج منتوجه بنفسه لا أن يتعلم الكسل والخمول والتواكل.
واعلمي: أنّ قيمة كل امرئ ما يحسنه.
أشكر لك هذه الالتفاتة الطيّبة التي تعكس نبلك وسجاحة أخلاقك، لكن أعذريني إن أعلنتها صراحة أني لن أضيف حرفا واحدا على هذه الصفحة لأني أرى أن الموضوع حادَ عن هدفه. وليس من المروءة أن يعيب المرء على الناس ما لا يعيبه على نفسه.
آلمني أن أرى الموضوع ينزل في رتبة المواضيع المثبتة، فرغم مضي 40 ساعة تقريبا إلى كتابتي هذه الأسطر، لم يُضف إليه ولو حرف واحد ولم يسارع صاحبه كعادته إلى الرّدّ على الطروحات الجديدة رغم تواجده بالمنتدى وتسجيله الدخول.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحيتي،،،،،،،،،،،،،شكرك فوق مستوى أيّ كلام

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أما بعد أخي الحبيب أخاطبك بالحبيب مع أني لم أراك بعد ولا أعرفك إلا من خلال القلم نعم القلم الذي علم الانسان مالايعلم ، هذا القلم الذي جمع العقول والقلوب وجعل هذه القلوب تتآلف وتتحاب وجمع العقول وجعل الأفكارتتناقح فيما بينها . أخي الفاضل أنا لا أعرف إن شاء الله إلا الصدق ، صدقني أن قلبي مفتوح للكل وما أعرف طريقا للإقصاء أو تجاهل الطرف الآخر ، ثم صدقني مرة أخرى إن قلت لك أني عندما أدخل المنتدى أول ركن أزوره هو هذا الركن المحبوب وقلبي يخفق لكل من يكتب فيه حرفا نظرا لأهمية اللغة العربية . ثم يا أخي الفاضل عد إلى صفحات المنتدى تجدني قد كتبت ردا أثنيت فيه عما قدمته رفقة أختنا زهرة ، يا أخي إن وجدتني فوق هذا قدقصرت فاعذرني وأنت تلاحظ أنني لا أكتب هذه الأيام في الركن نظرا للإرتباطات الكثيرة مع الزملاء في الدخول المدرسي والمساعدات التي أسعى لأقدمها لزملائي في المهنة حالت دون التفرغ ، فمعذرة مرة أخرى ، أتمنى أن يكون كلامي هذا قد أقنعك ’ ودمت جليسا صالحا إن شاء الله.

[aboumanel99]

الرجاء من الزملاء اعطاء القاعدة عند التصحيح..ذكر السبب

[محمود العمري]

الرجاء من الزملاء اعطاء القاعدة عند التصحيح..ذكر السبب

شكرا جزيلا يا أخي أبا منال نتمنى أن تساهم معنا في إثراء هدا الركن المفيد.

[نارجيسا]

Merciiiiiiiiiiiii

[ساراتي]

Merciiiiiiiiiiiii

[محمود العمري]

شكر الله سعيكما على المرور العطر أمنيتي مشاركتكمافي هذا الركن.

[مفتخرة بإيماني]

تتحية طيبة
أعتذر عن هذ ا التأخر ، تحياتي الخالصة لأخي جليس صالح الذي أسعدني رده كثيرا عندما رأيته وهذا يثبت أنه موجود وقت الحاجة . و الأخ العمري محمود الذي لا يبخل بعطائه .
لم يمنعني عنكم إلا الشديد القوي . فوالدتي الغالية مريضة تحتاج إلى دعائكم فلا تبخلوا بالدعاء لها بظهر الغيب .

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ / الصواب
يتنقل بين الأحراش / يتنقل بين الأحراج .أو الحرج و الحرجات .و المفرد (حرجة ) وهي أصغر من الغابة .
حرر رسالة / كتب رسالة ، فحرَّر بمعنى قوَّم و حسَّن لا كتب .
الحمام الزَّاجل / حمام الزَّاجل أو حمام الزَّجَّال و الزّجال هو الذي يرسل الحمام .وكلمة الحمام مضافة إليه .
جمع خروف : خواريف / جمع خروف : خرفان ، أخرفة ، خراف .
فلان يحب الخضار / فلان يحب الخضر او الخضروات .


تحية طيبة

[محمود العمري]

[ربي إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين ))

إلهي ..


أذهب البأس رب الناس اشف و أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ..

اللهم اشفها شفاء ليس بعده سقما ابدا..اللهم خذ بيدها اللهم احرسها بعينيك التى لا تنام .


و اكفها بركنك الذى لا يرام و احفظها بعزك الذى لا يضام .و اكلأها فى الليل و فى النهار .


و ارحمها بقدرتك عليها ّ.أنت ثقتها و رجاؤها يا كاشف الهم . يا مفرج الكرب يا مجيب دعوة


المضطرين .اللهم البسها ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجلا ياأرحم الراحمين..

[مفتخرة بإيماني]

[ربي إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين ))

إلهي ..


أذهب البأس رب الناس اشف و أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ..

اللهم اشفها شفاء ليس بعده سقما ابدا..اللهم خذ بيدها اللهم احرسها بعينيك التى لا تنام .


و اكفها بركنك الذى لا يرام و احفظها بعزك الذى لا يضام .و اكلأها فى الليل و فى النهار .


و ارحمها بقدرتك عليها ّ.أنت ثقتها و رجاؤها يا كاشف الهم . يا مفرج الكرب يا مجيب دعوة


المضطرين .اللهم البسها ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجلا ياأرحم الراحمين..




آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين



بارك الله فيك

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ /الصواب
دخل المنزل خِلسة / دخل خُلسة بضم الخاء فالخُلسة هي الفرصة السانحة أو النُّهزة .
دار في خُلْدِه / دار في خَلَدِه ، و جمع خَلَد (بال /القلب / النفس ) أخلاد .
ضرب أخماسا بأسداس / ضرب أخماسا لأسداس .
حلق ذقنه / حلق لحيته .
أقام فلان ببيتنا ردحا قصيرا من الزمن / أقام فلان ببيتنازمنا قصيرا لأن الرَّدْحَ هو المدة الطويلة
رصدت الحكومة مبلغ ...لتعبيد الطرقات / أرصدت الحكومة مبلغ ....لتعبيد الطرقات فأرصد بمعنى : أعد ، أحصى و رصد بمعنى : رقب ، قعد له على طريقه ليوقع به .


تحيتي

[عمر رضا]

الخطأ /الصواب
دخل المنزل خِلسة / دخل خُلسة بضم الخاء فالخُلسة هي الفرصة السانحة أو النُّهزة .
دار في خُلْدِه / دار في خَلَدِه ، و جمع خَلَد (بال /القلب / النفس ) أخلاد .
ضرب أخماسا بأسداس / ضرب أخماسا لأسداس .
حلق ذقنه / حلق لحيته .
أقام فلان ببيتنا ردحا قصيرا من الزمن / أقام فلان ببيتنازمنا قصيرا لأن الرَّدْحَ هو المدة الطويلة
رصدت الحكومة مبلغ ...لتعبيد الطرقات / أرصدت الحكومة مبلغ ....لتعبيد الطرقات فأرصد بمعنى : أعد ، أحصى و رصد بمعنى : رقب ، قعد له على طريقه ليوقع به .


تحيتي

بارك الله فيك الأخت مفتخرة بإيمانك على هذه المعلومات القيمة والمفيدة
وشكرا على اثرائك الدائم للموضوع بكل ما هو جديد
كما أشكر الأخ العمري محمود على اهتمامه بكل ما يخدم اللغة العربية
تقبلوا مروري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ثورايتي]

Merciiiiiiiiiiiii

[مفتخرة بإيماني]

[QUOTE=عمر رضا;11781890]بارك الله فيك الأخت مفتخرة بإيمانك على هذه المعلومات القيمة والمفيدة
وشكرا على اثرائك الدائم للموضوع بكل ما هو جديد
كما أشكر الأخ العمري محمود على اهتمامه بكل ما يخدم اللغة العربية
تقبلوا مروري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/QUOTE


وفيك بارك الله .

و الله لقد أعجبني الموضوع كثيرا ، و الحقيقة أنني قبل أن أفيدكم أفيد نفسي فهناك عدد كبير من المعلومات التي وضعت في هذا الركن كنت اجهلها و الآن ولله الحمد أحاول قدر المستطاع تفادي الوقوع فيها .
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQVnkaH-Nd9CSUjBuTTNUQ0N8EW1VbqEQVozOoTEAvXxOdTQCFfkA

[مفتخرة بإيماني]

الخطأ / الصواب
هذه رُزمة / هذه رِزمة و جمعها رِزم .
نقلت رفاة الأمير عبد القادر .../ نقل رفات الأمير لأن الرفات هو الحطام وهو كلمة مذكرة .أما رفاة فهو جمع راف وهو الذي يرفو الثياب أي يصلحها.
جلس ليرتاح / جلس ليستريح ، لأن من معاني الفعل ارتاح :
ا-ارتاح للمعروف ارتياحا أي أحبه ومال إليه .ومنهم قوله أريحي : أي سخي .
- ارتاح الله له برحمته أي أنقذه من البلية .
كوكب الزُّهْرَة / كوكب الزُّهَرَة لأن الزُّهْرة معناها :
- البياض النير
- الإشراق من أي لون كان .
- أما الزُّهَرة فقد كانت معبودة بعض عرب الجاهلية و كانوا يسمونها العزى ، أما قدماء اليونان فكانت عندهم إلهة الجمال ويسمونها فينوس


تحية طيبة

[مفتخرة بإيماني]

فائدة :
البَرُّ بفتح الباء
- هو اسم من أسماء الله الحسنى - قال تعالى : " إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ "
- اليابسة وهو ما يقابل البحر . قال تعالى :"ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ"
البُرُّ بضم الباء
- هو القمح وفي الحديث الشريف : " الذَّهبُ بالذَّهبِ و الفِضَّةُ بالفِضَّةِ و البُرُّ بِالبُرِّ و الشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ .."
البِرُّ بكسر الباء
- معناه التوسع من الخير و الإحسان .قال تعالى :" ليسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ."


تحيتي

[djilboc]

بارك الله فيك
صحح الخطأ في الموضوع (من أخطائنا)

[ناسماتي]

thankyouuuuuuuuuuuuuu