حكم التوسل بالنبي والصالحين [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : حكم التوسل بالنبي والصالحين

الصوفية*

2012-01-25, 10:04

راجي الصّمدِ

2012-01-26, 12:58

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث واحد سينقض ما ستأتون به من أساسه..
- طبعا هذا إن كان شيئا جديدا وإلا فقد مللنا تلك الحكايات -

يكفي في الردّ عليك حديث النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم :
" لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم،
إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله "
رواه البخاري
هذا في المدح فما بالنا بشيء اختصّ الله تعالى به دون العالمين...؟؟

على فكرة

أيّ طريقة تستعد أختنا الكريمة
لتبرهن لنا حسب أصول أقطابها وأبدالها و أوليائها
على صحّة ما ستجيء به من العلم و البيان ......؟؟

أهي التيجانية ......؟؟
أم القادرية.......؟؟
أم الشّاذلية......؟؟
أم الرفاعية......؟؟

أم هي فرقة الإخوة أبو شعر الإنشادية البارعة في التّوسل بالنبي صلّى الله عليه وسلّم ..؟؟... مثلا...

على كلّ حال هذا أول ردّ و آخر ردّ

لا أحب الجدال والمراء

خاصة إن كان من طريق النسخ و اللصق

- يعني كوبي كولي -

وأسأل الله لنا ولكم الهداية ...

samou el fedjm

2012-01-26, 13:54

السلام عليكم و مرحبا بطلبة العلم
اخواني الاعضاء كثر الجدل في حكم التوسل بالنبي صل الله عليه و سلم لكن للاسف نجد من المتطرفين من يدعون ان الامر ليس فيه خلاف و قد يكون الصواب هو جواز التوسل بالنبي صل الله عليه و سلم و الصالحين و في هذا الموضوع سننقل كلام الائمة الاعلام من القدماء في جوازه و ننقاش الاقوال قولا قولا لمن اراد ذلك و من الضعف الخروج عن الموضوع او حذفه لانه يعني العجز المهم سنقاش بطريقة علمية باذن الله تعالى

أين كثر الجدال ؟

وعلى كل حال سنرى كلام الأئمة الاعلام من القدماء الذين قالوا بجوازه ؟

أخي جليبيب حقيقة لم يعجبني توقيعك مع كل احترامي فلا أدري هل من يأكل في الصورة الثانية سيحاسب على من هو في الصورة الاولى

الصوفية*

2012-01-26, 18:31

يكفي في الردّ عليك حديث النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم :
" لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم،
إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله "
رواه البخاري

لا تستعجل اخي فاحد المشرفين حذف مشاركاتي التي فيها الادلة الدامغة و تركني اعزل. للاسف هي طريقة الضعفاء. نعم انا معك في الحديث و لم اقل لك ان تشرك بالله. وعليك الرد بالدليل على ما بحوزتي من ادلة.

هذا في المدح فما بالنا بشيء اختصّ الله تعالى به دون العالمين...؟؟

نحن نتبع الدليل و لاتناقض بين الاحاديث. و عليك الرد حينما آتك بالادلة.

أيّ طريقة تستعد أختنا الكريمة

هذا استهزاء الا ترى كلمة ذكر في معلوماتي. لكن ساعذرك لأنك مخموم القلب و لن ازيد على همك.

لتبرهن لنا حسب أصول أقطابها وأبدالها و أوليائها
على صحّة ما ستجيء به من العلم و البيان ...[/b][/font][/color][/size]...؟؟

[font=simplified arabic][b]...؟؟

من طرق الحوار العلمية عدم الخروج على الموضوع و لو بجملة. موضوعي يتحدث عن نقطة واحدة فقط. و ساعتبر كل من يخرج عن الموضوع مشوشا علي عمدا. و هذا اسلوب الضعفاء. لديك عنوان الموضوع و لا تخرج عليه قيد انملة تكون من ارباب الحوار و النقاشات العلمية

على كلّ حال هذا أول ردّ و آخر ردّ

ارحتني من الخروج على الموضوع. خاصة ان كنت ضعيف الزاد.

[/QUOTE]

الصوفية*

2012-01-26, 18:37

أين كثر الجدال ؟

وعلى كل حال سنرى كلام الأئمة الاعلام من القدماء الذين قالوا بجوازه ؟

أخي جليبيب حقيقة لم يعجبني توقيعك مع كل احترامي فلا أدري هل من يأكل في الصورة الثانية سيحاسب على من هو في الصورة الاولى

سترى بالدليل اين كثر الجدال. و ان قضية التوسل بالنبي صل الله عليه و سلم. ليست من مسائل العقيدة و انها امر فرعي. يتبع.............

الصوفية*

2012-01-26, 18:39

هل يجيز الدعاة التوسل؟ وهل هو من الأمور المختلَف فيها أم هو من مسائل العقيدة؟ وما حكم التوسل بالرسول- صلى الله عليه وسلم- بذاته، والسؤال بجاهه ويلحق به الصالحون؟!

يقول الإمام [البنَّا]- في الأصول العشرين-: "والدعاء إذا قُرن بالتوسل إلى الله بأحد من خلقه خلافٌ فرعيٌّ في كيفية الدعاء، وليس من مسائل العقيدة".

أولاً: نعرِّف ما هو التوسل المتفق عليه بين العلماء جميعًا:

1- التوسل باسم من أسماء الله تعالى، أو صفة من صفاته العليا.

2- التوسل بالعمل الصالح، كأن يعمل الإنسان عملاً صالحًا فيدعو به، كأصحاب الغار.

3- التوسل بدعاء الرجل الصالح، كأن تطلب من أحد الصالحين أن يدعو لك، كما أوصى الرسول- صلى الله عليه وسلم- أن خير التابعين رجل يقال له "أويس" فمره فليستغفر لكم"، والرواية في صحيح مسلم.

4- التوسل بدعاء الرسول- صلى الله عليه وسلم- وشفاعته.

رَكان

2012-01-26, 18:40

لا تستعجل اخي فاحد المشرفين حذف مشاركاتي التي فيها الادلة الدامغة و تركني اعزل. للاسف هي طريقة الضعفاء. نعم انا معك في الحديث و لم اقل لك ان تشرك بالله. وعليك الرد بالدليل على ما بحوزتي من ادلة.

نحن نتبع الدليل و لاتناقض بين الاحاديث. و عليك الرد حينما آتك بالادلة.

هذا استهزاء الا ترى كلمة ذكر في معلوماتي. لكن ساعذرك لأنك مخموم القلب و لن ازيد على همك.

من طرق الحوار العلمية عدم الخروج على الموضوع و لو بجملة. موضوعي يتحدث عن نقطة واحدة فقط. و ساعتبر كل من يخرج عن الموضوع مشوشا علي عمدا. و هذا اسلوب الضعفاء. لديك عنوان الموضوع و لا تخرج عليه قيد انملة تكون من ارباب الحوار و النقاشات العلمية
ارحتني من الخروج على الموضوع. خاصة ان كنت ضعيف الزاد.
[/b][/font][/color][/size][/quote]

نعم هكذا يجب أن نرتقي بلغة الحوار...أحييك أيها الفاضل...

الصوفية*

2012-01-26, 18:43

ثانيًا: التوسل المختلف فيه بين العلماء على النحو التالي

1- التوسل إلى الله تعالى بأحد من خلقه في مطلب يطلبه العبد من ربه.. أجازه بعضهم إذا كان بمعنى الشفاعة، كما في صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- استسقى بالعباس، وقال: "اللهم إنَّا كنَّا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا.." فيسقَون، فقال ابن تيمية: إنه توسل بدعاء الرسول- صلى الله عليه وسلم- بمعنى الشفاعة، وعلى هذا لم يجُز التوسل بذات الرسول، وقال: يتوسل بدعائه لا بذاته.

2- أجازه بعض العلماء، ما لم يكن بمعنى الشفاعة؛ بل بمعنى التوسل بجاه الوسيلة، نحو القسم على الله بنبيه- صلى الله عليه وسلم- إلا أن الشيخ العز بن عبدالسلام خصَّه بالرسول- صلى الله عليه وسلم- فقط؛ لحديث الأعمى الذي أتى الرسول، وطلب منه أن يدعو الله لرد بصره... إلى آخر الحديث الذي رواه النسائي والترمذي وصححه ابن ماجة، ومن أجل هذا الحديث استثنى الشيخ عز الدين بن عبدالسلام التوسل بذات الرسول- صلى الله عليه وسلم- من المنع الذي أفتى به؛ حيث قال: هذا ينبغي أن يكون مقصورًا على النبي- صلى الله عليه وسلم- لأنه سيد ولد آدم، وألا يقسم على الله بغيره من الأنبياء والملائكة والأولياء؛ لأنهم ليسوا في رحمته، وأن يكون هذا ممَّا خُص به لعلو درجته ومرتبته- صلى الله عليه وسلم.

3- أجازه العلماء على إطلاقه، كالإمام السبكي وغيره، وقالوا: إن ما قاله الشيخ العز بأنه خاص بالرسول فيه نظر؛ لأن الخصائص لا تثبُت إلا بدليل، ولا يكفي فيها الاحتمال؛ لأنها خلاف الأصل، وقد ردَّ الذين أجازوا التوسل بهذا النوع على ابن تيمية أنه ينفي وقوع التوسل مطلقًا؛ ولكن لا يقدم دليلاً على ذلك؛ بل أي الأدلة قد قامت على خلافه، فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح في صحيح البخاري ج3 ص 148 من رواية أبي صالح السمَّان عن مالك الدار- وكان خازن عمر- قال : أصاب الناسَ قحطٌ في زمان عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنّهم قد هلكوا، فأتاه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في المنام فقال: "إيت عمر فأقرئه مني السلام وأخبرهم أنَّهم مسقَون، وقل له: عليك بالكيس الكيس".. فأتى الرجل فأخبر عمر فقال: يا رب لا آلو إلاَّ ما عجزت عنه، ويرى الشيخ الكوثري أن هذا الحديث نصٌّ على عمل الصحابة في الاستسقاء به- صلى الله عليه وسلم- بعد وفاته.

هكذا نجد أن في الأمر اختلافًا:

1- نُقل عن الإمام أحمد بن حنبل في "مسك المروذي" التوسل بالنبي- صلى الله عليه وسلم- في الدعاء، ونهى عنه آخرون، فإن كان مقصودهم التوسل بذاته فهو محل النزاع, وما تنازعوا فيه يرد إلى الله والرسول جـ1 ص 179.

2- يقول أيضًا: "بل غايته أن يكون ذلك مما يسوغ فيه الاجتهاد، وممَّا تنازعت فيه الأمة، فيجب ردُّه إلى الله والرسول، ويقول: "وإن كان في العلماء من سوَّغه فقد ثبت عن غير واحد من العلماء أنه نهى عنه، فتكون مسألةً نزاعية، وليس هذا من مسائل العقوبات بإجماع المسلمين؛ بل المعاقب على ذلك معتدٍ جاهل ظالم، فإن القائل بهذا قد قال ما قال العلماء، والمنكر عليه وليس به نقل يجب اتباعه؛ لا عن النبي- صلى الله عليه وسلم- ولا عن الصحابة جـ1 ص 285.

3- ويقول ناصر الدين الألباني- احد اعلام الوهابية- بعد أن أشار إلى التوسل المشروع الذي ذكرناه آنفًا غير المختلف فيه- قال: وأما عدا هذه الأنواع من التوسلات ففيه خلاف، والذي نعتقده عدم جوازه على أنه قال ببعضه بعض الأئمة، فأجاز الإمام أحمد بن حنبل التوسل بالرسول- صلى الله عليه وسلم- وأجاز غيره- كالإمام الشوكاني- التوسل به وبغيره من الأنبياء والصالحين (التوسل بأنواعه وأحكامه للألباني).

4- ولقد أجاب الشيخ ابن باز حين سئل عن هذا النوع من التوسل - و هو كذلك من الوهابية- بأن من العلماء من أجازه، ومنهم من منعه، وليس بشرك.

5- ويقول فضيلة الشيخ المطيعي: إن هذه الأمور- من الدعاء والتوسل- ليست من صميم العقائد عن السلف، وإنما هي أمور وزعت وضعفت عندهم في أبواب ليست من أبواب التوحيد.

6- على هذا فإن التوسل- أي التوجُّه إلى الله بالدعاء وحده متوسلاً بالنبي أو أحد من الصالحين- فيه خلاف بين الأئمة، فالإمام أحمد والإمام ابن حجر والعز بن عبدالسلام أجازوا التوسل بالرسول- صلى الله عليه وسلم- والإمام الشوكاني والألوسي فيجوِّزاه بالنبي- صلى الله عليه وسلم- وبغيره، بينما منع ذلك الإمام ابن تيمية والشيخ ناصر الألباني وغيرهما، ومن ذلك يتضح:

1- أن التوسل بالأنبياء والصالحين- بمعنى الإقسام بهم أو السؤال بهم- خلاف فقهي يسوغ فيه الاجتهاد.
2- أنه يخضع للصواب والخطأ لا الكفر والإيمان.
3- ليس هناك دليل قاطع في الجواز أو المنع، وعلى ذلك فالاختلاف فيها لا يترتب عليه فساد اعتقاد.

وعلى هذا جاء قول البنَّا وعدم ترجيحه لرأي على رأي فقال: "والدعاء إذا قُرن بالتوسل إلى الله بأحد من خلقه خلاف فرعي في كيفية الدعاء، وليس من مسائل العقيدة".

راجي الصّمدِ

2012-01-26, 18:51

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا : أعتذر لعودتي للأسف مع اضطرار هي
ثانيا : اعتذر لكوني ظننتك أنثى فلم انتبه للمعلومات الخاصة بك اخانا الكريم
ثالثا : أقول لن أدخل معك في جدال
لأنّني
أولا : ذو بضاعة مزجاة في العلم الشرعي
ثانيا : للأسف هنا مجرّد حدثاء- جمع حدث وهو الغلام الصّغير-
تزبّبوا قبل أن يتحصرموا لذلك وجب الضرب عنهم صفحا ...؟؟

الصوفية*

2012-01-26, 18:52

لكي لا يتهني البعض بعدم الانصاف فانني اتيتكم بكلام الوهابية في المسالة. لكن كل من لديه بصيرة يجد ان كلام الامام البنا رحمه الله دليل على ان المسالة ليس من مسائل العقيدة بل من مسائل الفروع. ننتظر ارجاع مشاركاتي التي حذفت. و انتظر النقاشات العلمية من المعارضين.

راجي الصّمدِ

2012-01-26, 18:54

نعم هكذا يجب أن نرتقي بلغة الحوار...أحييك أيها الفاضل...[/quote]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك فيك ولكن وجب علينا أن نقف مع الحقّ الأبلج الواضح للجميع ...
ولا يجب أن نشجع سلوك مثل هاته البنيّات...
فالمسؤولية أعظم على إخواننا المشرفين فلينتبهوا لذلك....

الصوفية*

2012-01-26, 18:56

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا : أعتذر لعودتي للأسف مع اضطرار هي
ثانيا : اعتذر لكوني ظننتك أنثى فلم انتبه للمعلومات الخاصة بك اخانا الكريم
ثالثا : أقول لن أدخل معك في جدال
لأنّني
أولا : ذو بضاعة مزجاة في العلم الشرعي
ثانيا : للأسف هنا مجرّد أحداث جمع - حدث وهو الغلام الصّغير-

مشكور على الاعتراف و انت معذور. لذلك لا تشوش موضوع اخاك بالخرجات عن موضوعه.

...............................

راجي الشهادة

2012-01-26, 19:02

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك فيك ولكن وجب علينا أن نقف مع الحقّ الأبلج الواضح للجميع ...
ولا يجب أن نشجع سلوك مثل هاته البنيّات...
فالمسؤولية أعظم على إخواننا المشرفين فلينتبهوا لذلك....
المنتدى خاص للنقاش وفق مصادر معلومة وهي من الكتاب والسنة وأقوال الفقهاء فله ان يكتب مايريد طالما لم يكتب من عنده فالحق واحد ومرادنا الحق لا التعصب لرد الشبهات .

الصوفية*

2012-01-26, 19:12

و لا يخفى على احد الجانب الايجابي من جماعة الاخوان المسلمين و هو التصوف. و اليكم كلام قادتهم في هذه المسالة.

قال الاستاذ مصطفى السباعي المرشد العام للإخوان المسلمين في سوريا كما في مجلة (حضارة الإسلام) في قصيدة نظمها في الروضة الندية قرب المنبر النبوي الشريف بعد صلاة العصر في اليوم العاشر من محرم 1284هـ وتلاها يرحمه الله أمام الحجرةالنبوية قبل الحج وبعده

يا سائق الظعـن نـحو البيت والحرم + ونحو طيبـة تبغـي سيـد الأمـــــــم
إن كان سعـيـك للمختار نافلـــــة + فسعي مثلي فرض عند ذي الهمــــــــم يا سيدي يا حبيـب الله جئـت إلـــى + أعتاب بابك أشكو البرح مـن سقمـــي
يا سيدي قد تمادى السقـم في جسدي + من شـدة السقـم لم أغفـل ولم أنـــم الأهـل حولي غـرقى في رقـادهــــم + أنا الوحـيد الذي جفاه النوم من ألم قد عشـت دهـراً مديـداً كله عمـــل + واليوم لا شيء غير القـول والقــلم
يا سيدي طال شوقي للجهـاد فهـــل + تدعو لي الله عوداً عـالي العـلــــــم.

وقال الشيخ سعيد حوى في كتابه تربيتنا الروحية:
قال تعالى:ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها..
حاول بعضهم أن يفهم من هذه الآية:أن الله عزوجل لا يتوسل إليه إلا بأسمائه وحرم أن يتوسل إلى الله بأحد من خلقه كائنا من كان إلا إذا كان المتوسل به صالحا وكان حياوفهموا التوسل في هذا المقام:أنه الدعاء..وبناء عليه فقد حرموا التوسل بالأنبياء والرسل الصالحين ما داموا متوفين...وقام جدل في هذا الشأن وحاول بعضهم أن يعطي هذا الجدل مضمونا اعتقاديا..؟!..فاعتبر التوسل بغير الأحياء شركا..واعتبر بعضهم:أن عدم رؤية التوسل بالأنبياء والصالحين أمواتا أوأحياء زيغا وضلالا..؟!...

ثم يقول الشيخ سعيد حوى: ... على أن التوسل برسول الله عليه الصلاة والسلام كانت موجودة في جيل الصحابة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم...حديث الأعمى:رواه الترمذي وقال حديث حسن...وهي إحدى صيغ متعددة في كيفية الدعاء..وبالتالي فإن مجموع هذه الصيغ جائزة شرعا....

وقال الشيخ عمر التلمساني المرشد العام السابق للإخوان في كتاب ( شهيد المحراب )
((قال البعض إن رسول الله يستغفر لهم إذا جاؤه حياً فقط ولم أتبين سبب التقييد في الآية عند الاستغفار بحياة النبي وليس في الآية ما يدل على هذا التقييد))
225 ، 265وهنا يزعم أنه يجوز دعاء الرسول بعد موته وطلب الاستغفار منه.

ويقول أيضاً: ((لذا أراني أميل إلى الأخذ بالرأي القائل أن رسول اللهr يستغفر حياً وميتاً لمن جاءه قاصداً رحابه الكريم)) ويقول في نفس الصفحة: ((فلا داعي إذا للتشدد في النكير على من يعتقد في كرامات الأولياء واللجوء إليهم في قبورهم الطاهرة والدعاء فيها عند الشدائد، وكرامات الأولياء من أدلة معجزات الأنبياء))ص226.

بل إنه يؤنب المنكرين على القبوريين فيقول ما نصه: ((فما لنا وللحملة على أولياء الله وزوارهم والداعين عند قبورهم)).ص231

و يقول أيضاً ((ولئن كان هواي مع أولياء الله وحبهم والتعلق بهم، ولئن كان شعوري الغامر بالأنس والبهجة في زياراتهم ومقاماتهم بما لا يخل بعقيدة التوحيد ـ هكذا ـ فإني لا أروج لا تجاه بذاته، فالأمر كله من أوله إلى آخره أمر تذوق، وأقول للمتشددين في الإنكار: هوناً ما فما في الأمر من شرك ولا وثنية ولا إلحاد)) اهـ ص 232

من هنا نرى ان الكثير من العلماء المعتبرين في عصرنا يجيزون التوسل بالنبي صل الله عليه و سلم. في انتظار ان يعيد لي المشرفون كلام القدامى في المسالة.

الصوفية*

2012-01-26, 19:18

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك فيك ولكن وجب علينا أن نقف مع الحقّ الأبلج الواضح للجميع ...
ولا يجب أن نشجع سلوك مثل هاته البنيّات...
فالمسؤولية أعظم على إخواننا المشرفين فلينتبهوا لذلك....
[/quote]

اولا لن اسامحك هذه المرة على تشويش الموضوع. و الامر الثاني اذا كان الحق ابلج فاوضحه هنا. و لا تتحدث باسم الجميع. لم اطلب من احد التشجيع. عندك كلام علمي تفضل. و اذا كانت بضاعتك مزجاة فتابع او اذهب لقسم آخر طبعا ان لم يكن لديك دليل. تستطيع ان تنبه المشرفين في رسالة خاصة و ليس بالتشويش على موضوعي.

راجي الصّمدِ

2012-01-26, 19:28

اولا لن اسامحك هذه المرة على تشويش الموضوع. و الامر الثاني اذا كان الحق ابلج فاوضحه هنا. و لا تتحدث باسم الجميع. لم اطلب من احد التشجيع. عندك كلام علمي تفضل. و اذا كانت بضاعتك مزجاة فتابع او اذهب لقسم آخر طبعا ان لم يكن لديك دليل. تستطيع ان تنبه المشرفين في رسالة خاصة و ليس بالتشويش على موضوعي.[/quote]

على كلّ حال ....
أعان الله أحدا من طلبة العلم لينقاشك بالحجج
أما أنا فأعترف أنني أخطأت القسم
ولن أشارك فيه مرّة أخرى إن شاء الله
السلام عليكم .......

هائم في البوادي

2012-01-26, 21:08

بسم الله الرحمن الرحيم

فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح في صحيح البخاري ج3 ص 148 من رواية أبي صالح السمَّان عن مالك الدار- وكان خازن عمر- قال : أصاب الناسَ قحطٌ في زمان عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنّهم قد هلكوا، فأتاه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في المنام فقال: "إيت عمر فأقرئه مني السلام وأخبرهم أنَّهم مسقَون، وقل له: عليك بالكيس الكيس".. فأتى الرجل فأخبر عمر فقال: يا رب لا آلو إلاَّ ما عجزت عنه

قلبت نظري في مشاركاتك فوجدت أن هذا هو الدليل [الدليل=آية أو حديث] الوحيد المكتوب، ولعل عندك أدلة أخرى لم تكتبها

فنبدأ إن شاء الله المناقشات منه.

1- هل لك أن تدلني على موقع الرواية في صحيح البخاري؟

يتبع...

الألباني

2012-01-27, 11:11

http://www.soufia-h.com/soufia-h/banner/002.gif
][- ۞۩۞ -][ (( الرد على شبهة أن أكثر العلماء قالوا بالتوسل )) ][- ۞۩۞ -][
بقلم
:: ابوعثمان الوادي ::

*******************

http://www.soufia-h.com/soufia-h/banner/1/tawsel.jpg

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد

أرسل لي بعض الإخوان رسالة يطلب فيها الرد على شبهات بعض القبورية الذين أشربت قلبوهم بالتعلق بغير الله عز وجل حتى صاروا يتعلقون بخيوط العنكبوت ليثبتوا ما ذهبوا إليه من باطل فاستشهدوا بالغث والسمين وما لا دليل فيه ومن لا يحتج بقوله وفعله على جواز الاستغاثة بغير الله عز وجل .

وحري أن يرد على هذه الشبه التي انتشرت في الشبكة العنكبوتية انتشار النار في الهشيم بأيدي القبورية فرحا منهم بهذه الشبهات ، ولكن بحمد الله تعالى تم الرد عليها وتفنيدها بما يفرح قلوب الموحدين المتعلقين بالله عز وجل من دون خلقه ، وقبل ذكر الرد اذكر الرسالة كما جاءتني على البريد الالكتروني قال صاحب الرسالة :

(( اخوي ابو عثمان جزاك الله كل خير على ما تقوم به اتجاه الدين وجعل الله كل اعمالك في ميزان اعمالك عندي طلب بسيط اخوي ترى انا اناقش بعض الامور عند الشيعة في احد المنتديات الرافضية فاعطاني احدهم بعض الشبه على التوسل فبحثت عنها في الانترنت لكن لم اجد اجابات شافية فاعتقد ان هذه الشبه هي بالاساس شبه صوفية فبدأت ابحث في المنتديات التي تفند شبه الصوفية ومنها منتدى الصوفية لكن وجدت بعض هذه الشبه التي ردت عليها وبقي بعضها وهي هذه الشبه :

1-الحافظ إبراهيم الحربى : توسل بقوله " قـبر معروف الكرخى هو الترياق المجرب" – تاريخ بغـداد ( 1 / 122 ) .
2-الحافظ أبو الربيع بن سالم : توسل بقبر محمد بن عبيد الله الحجرى ( التكملة ( 2 /281 ) لكتاب الصلة – الذهبى فى سير أعلام النبلاء )(21 / 251 -253)
3- الحافظ أبو الشيخ الأصبهانى : توسل بقوله " والشكوى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجوع " – سير أعلام النبلاء ( 16 / 400 ) .
4- الحافظ أبو الطيب المكــى الفاسى : توســل بقوله " بمحمد ســـيد المرسلين " ذيل التقييد ( 1 / 69 ) .
5 - الحافظ أبو المحاسن بن حمزة الحسينى الدمشقى: توسل بقوله "بجاه المصطفى" ذيل تذكرة الحفاظ (1 / 315) .
6- الحافظ أبو زرعة الرازى: كان يقـول لعلى الرضا "حدثنا بحق آبائك" وقد تقدم ذكره فى ثنايا الكتاب.
7 - الحافظ أبو عبد الله الصفار الإسفرائينى: أخـذ عنه الحاكم توسل كثير من الصالحين - تقدم ذكره فى ثنايا الكتاب.
8 - المحدث أبو على الخلال: قـال "فقصدت قـبر موسى بن جعفر فتوسلت به" تاريخ بغـداد (1 / 120).
9 - الحافظ أبو زرعة العراقى : أتى النبى أمام قـبره وقال " أنا جائـع " المنتظم لابن الجوزى ( 9 / 74 ، 75 )
10 - الحافظ ابن أبى الدنيا : توسل بقوله " بحق النبى " قرى الضيف ( 5 / 225 ).
11- الحافظ ابن أسلم الطوسى: كان يقول لعلى الرضا "حدثنـا بحق آبائك" وقد ذكرناه من قبل فى الكتاب.
12 - الحافظ ابن الأبار: توسل بقوله "يا شافع البرية أن تشفع فيها لبارئ النسم" الحلة السيراء (2 / 284).
13 - الحافظ ابن الجزرى: قال بالتوسل فى كتابه (عده الحصن الحصين – باب فضل آداب الدعاء).
14 - الحافظ ابن الجوزى: توسل بقوله "بحق محمد صلى الله عليه وسلم" زاد المسير (4 / 253).
15 - الحافظ ابن القيسرانى: توسـل بقولـه "توسلـوا بـه إلى الله" تذكرة الحفاظ (4 / 1371).
16-الحافظ الهيثمى: توسل بقوله "بمحمد وآله". مجمع الزوائد ( 9 / 420 )
17 - الحافظ ابن حبان: كان إذا أهمه أمر قصد قبر الإمام على الرضا فينكشف همه ، قال: "وقد جربته مرارا وقد تم الإشارة إليه من قبل" الثقات (8 / 457).
18 - الحافظ ابن حجر العسقلانى: وله كلام كثير فى فتح البارى وغيره.
19 - الحافظ ابن طولون: استشهد بكلام الحافظ العلائى شيخ حافظ العراقى فى المسائل التى شذ بها ابن تيمية فى الأصول والفروع ومنها التوسل (ذخائر القصر – مخطوط بالخزانة التيمورية بالقاهرة).
20 - الحافظ ابن عساكر : كتب فى أربعينياته " يا محمد إنى أتوجـه بك إلـى ربى " وكتبــه عامـرة بالتوسـل ، وذكــره مناقب جعفر الصـادق بقوله فيـه " وبالنبى متوسلا " وذكر عن أحد الصالحين أن قـبره يتبرك به . تاريخ دمشـق ( 6 / 443 ).
21 - الحافظ ابن فهد: سأل الحافظ العراقى ما شذ به ابن تيمية فى التوسل والزيارة. كتاب الأجوبة المرضية عن الأسئلة المكية .
22 - الحافظ ابن كثــير: توســل بقولــه "بمحمــد وآلــه" - البدايـة والنهايـة (13 / 192).
23 - الحافظ الإمام أحمد: قال فى منسكه الذى كتبه للمـروذى: إنه يتوسـل بالنبى صلى الله عليه وسلم فى دعائه – حتى ابن تيمية نقله.
24 – الحافظ البيهقى: روى عنه ابن الجوزى فى المنتظم (11 / 211) من مناقب أحمد بن حرب "استجابة الدعاء إذا توسل الداعى بقبره".
25 - الحافظ الحاكم: من روى تعظيم ابن خزيمة لقبر على الرضا وتوسل شيوخه بقبر يحيى بن يحيى وقد سبق ذكره وغير ذلك كثيرا.
26 - الحافظ الخطيب البغدادى: توسل بقوله "بحق محمد". الجامع لأخلاق الراوى والسامع ( 2 / 261 ) .
27 - الحافظ الدارمى: باب ما أكرم الله به نبيه – سنن الدارمى.
28 - الحافظ السخاوى: توسل بقوله "ووسيلتنا وسندنا "فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقى ( 4 / 410 ) .
29 - الحافظ السلفى: له توسل فى معجم السفر.
30 - الحافظ السيوطى: توسل بقوله "بمحمد وآله" الإتقان (2 / 502) وكتبه طافحة بالتوسل.
31 - الحافظ الطبرانى: التوسل عند القبر والشكوى إلى الرسول من الجوع - مروية فى سير أعلام النبلاء (16 / 400) - كما أنه صحح حديث التوسل بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم )).

۩=====================۩

][- ۞۩۞ -][ لتحميل الكتاب بصيغة Word ][- ۞۩۞ -][

http://www.soufia-h.com/soufia-h/book/1/tawsel.rar
http://www.archive.org/details/twasol-soufia-h

رابط مباشر

http://www.archive.org/download/twasol-soufia-h/twasol.doc (http://www.archive.org/download/twasol-soufia-h/twasol.doc)
http://ia700200.us.archive.org/15/items/twasol-soufia-h/twasol.doc (http://ia700200.us.archive.org/15/items/twasol-soufia-h/twasol.doc)

روابط غير مباشرة

http://4ppl.ru/210557 (http://4ppl.ru/210557)
http://rghost.net/3014056 (http://rghost.net/3014056)
http://gettyfile.ru/1736/ (http://gettyfile.ru/1736/)
http://www.rapidshare.ru/1667648 (http://www.rapidshare.ru/1667648)
http://****************/RTWZZK4GT7 (http://****************/RTWZZK4GT7)
http://www.sendspace.com/file/8t02bx (http://www.sendspace.com/file/8t02bx)
http://www.sendspace.com/file/m2kwrp (http://www.sendspace.com/file/m2kwrp)
http://www.fileflyer.com/view/h9rz1BC (http://www.fileflyer.com/view/h9rz1BC)
http://depositfiles.com/files/2drnkjtvb (http://depositfiles.com/files/2drnkjtvb)
http://www.badongo.com/file/24416019 (http://www.badongo.com/file/24416019)
http://www.mediafire.com/?fbxvbhayokmyzri (http://www.mediafire.com/?fbxvbhayokmyzri)
http://www.megaupload.com/?d=3DJPKP3Z (http://www.megaupload.com/?d=3DJPKP3Z)
http://www.uploadstube.de/download.php?file=83357 (http://www.uploadstube.de/download.php?file=83357)
http://www.zshare.net/download/81876472aa8dcd37/ (http://www.zshare.net/download/81876472aa8dcd37/)
http://www.easy-share.com/1912718150/twasol.doc (http://www.easy-share.com/1912718150/twasol.doc)
http://www.filefactory.com/file/b3h2h30/n/twasol_doc (http://www.filefactory.com/file/b3h2h30/n/twasol_doc)
http://www.2shared.com/++++++++/8UcFPZh6/twasol.html (http://www.2shared.com/++++++++/8UcFPZh6/twasol.html)
http://www.multi-load.com/files/1IMSI0HZ/twasol.doc (http://www.multi-load.com/files/1IMSI0HZ/twasol.doc)
http://demo.ovh.com/download/5853248f7c8e964a120b14187678c006/twasol.doc (http://demo.ovh.com/download/5853248f7c8e964a120b14187678c006/twasol.doc)

۩=====================۩

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين