يا رجل ... لم لا تعدد؟

[شولاك]

أخي الرجل ... ليبق الموضوع بيننا ...
1- لم لا تعدد يا صاحبي ...؟
2- هل خوفا منها؟ (بالطبع ليس بمعنى الخوف المعروف) أو بالأحرى الوجل من كلامها اللامنتهي؟
3- هل قلة "الشِي"؟
4- أم أن قانون الأسرة لم يعد في الصالح الرجالي؟ البيت من حقها، ولابد من رأيها ... وغيرها من الترتيبات التي لا تصب في الصالح الرجالي العام.
5- كلنا يعلم أن الرزاق يرزقنا وإياهم؛ فلم التردد؟
6- أكيد بفكرة التعدد إنقاذ للكثيرات حيث العنوسة جلاد بسوط لا يرحم؟ فلم لا تكن يا سيدي منقذا بدلا من تقمص دور المتفرج؟

بالمناسبة تحضرني قصة رجل نصح صديقه أن يعدد مثله، وحبب إليه الفكرة محاولا أن يقتدى بها ... وبالفعل فعل الرجل ذلك وكانت بحق فكرة صائبة في بدايتها ... وكلنا يعلم أن "الضرات" تنشط لديهن حاسة التصنت على الرجل الذي عاد بعينين اثنتين مقابل أربع ... وذات مرة أمسى في عشية من العشيات عند إحداهن وبسبب رقتها وطيبتها وحسن إعداد نفسها له نسي نفسه حتى قدمت له العشاء الذي كان من المفترض أن يكون عند الأخرى مما ألزمه الإحساس بأن مصيبة على الباب رابضة ... وبعد أن غادرها وفي طريقه فكر وفكر في الأعذار التي من شأنها تنقذه الليلة ليبرر تأخره عن المنتظرة ...
دق الباب فأجيب أن الشارع الليلة مبيته ... واعتذر ولكن دون جدوى ... مكررة عليه: تمضي الوقت كله عندها ناسيا إياي ... عد إليها وأكمل ليلتك هناك ... لم يجد بدا من العودة إلى ضرتها ليدق الباب عليها؛ من بالباب؟ فلان. وما سبب قدومك؟ لدي مشكلة عند فلانة فأرجو أن تفتحي الباب لأبيت الليلة؛ ... يااااه تطردك فتأتي عندي ... والله ما أنا فاتحة لك الباب ... وباءت كل المحاولات بالفشل .. فما كان عليه إلا أن يختار وجهة المسجد ليمضي الليلة وبما أن الوقت تأخر كان المسجد مظلما .. فبدأ يتلمس مكانا فإذا به يطأ أحدهم ليحدث تبادل للشتائم بينه وبين النائم ... ولما أضيء المكان اكتشف أن صديقه هو من يعاركه ... ليزداد حنقا عليه ومبديا نصيحته أين أوصلته لحد المبيت بالمسجد .. عندها قال الصديق: يا أخي لم كل هذا؟ ... ليلة واحدة خارج البيت تجعلك تخرج عن طوعك فانظر، فأنا منذ شهر وأكثر أبيت هنا ولم أصل إلى حد ما وصلت إليه ...

حسب رأيي: "ربما كان من الأجدر عليه أن يعدد بثلاث زوجات ... فأكيد ستختلف الثالثة عن الاثنتين ... ولن يضطر للمبيت في المسجد".
يا صاحبي العزيز (دائما بيناتنا):
1- يبدو أن النساء لا يعرفن كم للتعدد من مزايا .. أو يعلمن لكن عنوة يتجاهلن الأمر حتى لا يفتحن مجاله
2- أراهنك على أن القضية مختصرة في أنهن يجهلن فقط وإن علمن فلن يعارضن .. بل ستجدهن مشجعات راغبات في التعدد؛ فالمرأة بطبعها حنونة تحب أن تدخل السرور على الآخرين فما بالك بإنقاذ أخت لها من وحش العنوسة ...!

[yassoumi]

أنا زوجتي معمرتليب عيني - çava

[شولاك]

أنا زوجتي معمرتليب عيني - çava

هههههه .. الله يحفظك يا سي ياسومي ...
احنا هذا الكلام رانا قاصدين بيه غي الي معمرا له المرَا عينه ... ما ناش قاصدين لي معمر عليه حياته ... وأنت من الناس المقصودين ... لو كان كانت المرا انتاعك معمر ليك قلبك ولا حياتك واه من حقك تهدر وتقول ... بصح راها معمر عليك غي عينك ... والمشكلة قلت غي عين وحدة ما قلتش عينيَ للزُوج ... وإذا عميت ... معناه خلاص مسكينة كيفاش غادية تدير ... ترحل وتروح تحط في قلبك؟ باش تعمره ولا كيفاش يا سي ياسومي ... وفي هذا الوقت راها الرَحلة غالية بزاف ...

[نورسين.داية]

هههههه .. الله يحفظك يا سي ياسومي ...
احنا هذا الكلام رانا قاصدين بيه غي الي معمرا له المرَا عينه ... ما ناش قاصدين لي معمر عليه حياته ... وأنت من الناس المقصودين ... لو كان كانت المرا انتاعك معمر ليك قلبك ولا حياتك واه من حقك تهدر وتقول ... بصح راها معمر عليك غي عينك ... والمشكلة قلت غي عين وحدة ما قلتش عينيَ للزُوج ... وإذا عميت ... معناه خلاص مسكينة كيفاش غادية تدير ... ترحل وتروح تحط في قلبك؟ باش تعمره ولا كيفاش يا سي ياسومي ... وفي هذا الوقت راها الرَحلة غالية بزاف ...


هههه
يعني هو مقتنع بزوجته و أنت تريد تحرضه على الزواج .....؟
يا أخي تزوج أنت أربعة أو بالأحرى أجب عن الأسئلة التي طرحتها .....

و لو أن هناك يقين ذكره المولى عز و جل أنكم لن تعدلوا يعني الغاية لا هي سنة و لا .....زعمى السعي الى القضاء على العنوسة .....حابين تبدلو شوية روتين و خلاص .....عموما ......ربي سهل ......و يعطي الإستقرار و راحة البال .....

[شولاك]

هههه
يعني هو مقتنع بزوجته و أنت تريد تحرضه على الزواج .....؟
يا أخي تزوج أنت أربعة أو بالأحرى أجب عن الأسئلة التي طرحتها .....

و لو أن هناك يقين ذكره المولى عز و جل أنكم لن تعدلوا يعني الغاية لا هي سنة و لا .....زعمى السعي الى القضاء على العنوسة .....حابين تبدلو شوية روتين و خلاص .....عموما ......ربي سهل ......و يعطي الإستقرار و راحة البال .....

وهل يتزوج الرجل الثانية لأنه لم يقتنع بالأولى؟
غريب هذا الطرح ... !
أما عن إجابتي عن أسئلتي .. ليتني علمت ... ما كنت طرحت طرحي هذا بتاتا ... من حقي أن أعلم فيما يفكر الرجل حين يقدم على الزواج الثاني ولم لا أقول حتى الرابع ... ما مبرراته؟ هل مبرراته تتجاوز الحواجز التي ذكرتها في طرحي؟

فعلا .... هي المشكلة يا سيدتي أسماء مشكلة روتين وهذه قناعة فعلا لدى الكثير من المعددين ... فالرجل يتزوج الثانية والثالثة والرابعة ... نفعا لنفسه ضمانا للتغيير في حياته ... هذا بمنظور العامة طبعا ...
بالمناسبة ... أرى أن ثلة من نسائنا يرين الراحة في الأحكام المسيحية التي لا تبيح للرجل إلا زوجة واحدة في حياته؟ لم أقول هذا؟ لأني في الأيام الماضية تابعة مشهدا مصورا لعائلة جزائرية ممثلة في الأم تتحدث عن سبب اعتناقها المسيحية لأنها قد رأت في تشريعه الرباني ظلما لها ... وأول فرق ذكرته للصحفي وآخره طبعا: في الإسلام أبقى دائما خائفة من أن يزيد علي الرجل امرأة ثانية ... لكن في المسيحية فأنا مطمئنة واثقة أني وحيدته ... وهي تعني بذلك أن العائلة كلها أصبحت مسيحية ... علما أن زوجها كان بجانبها ساعة الحوار.
لهذا أود أن أعرف فأتعلم مما لديكم ولديكن.

[الباتنية 19]

انا عند نفسي معنديش اعتراض على امر الله عز وجل واذا في يوم من الايام صرا هاذ الشيء راح يكون شرطي هو انا نسكن عند يماه والزوجة الاخرى او الاخريات برة والله على ما اقول شهيد وعالم علاه هاذ الشرط وربي يسهل ويسترنا ويحفظنا ويرزقنا حسن الخاتمة وشفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم

[النجمة القطبية]

أخي الرجل ... ليبق الموضوع بيننا ...

1- لم لا تعدد يا صاحبي ...؟
2- هل خوفا منها؟ (بالطبع ليس بمعنى الخوف المعروف) أو بالأحرى الوجل من كلامها اللامنتهي؟
3- هل قلة "الشِي"؟
4- أم أن قانون الأسرة لم يعد في الصالح الرجالي؟ البيت من حقها، ولابد من رأيها ... وغيرها من الترتيبات التي لا تصب في الصالح الرجالي العام.
5- كلنا يعلم أن الرزاق يرزقنا وإياهم؛ فلم التردد؟
6- أكيد بفكرة التعدد إنقاذ للكثيرات حيث العنوسة جلاد بسوط لا يرحم؟ فلم لا تكن يا سيدي منقذا بدلا من تقمص دور المتفرج؟

بالمناسبة تحضرني قصة رجل نصح صديقه أن يعدد مثله، وحبب إليه الفكرة محاولا أن يقتدى بها ... وبالفعل فعل الرجل ذلك وكانت بحق فكرة صائبة في بدايتها ... وكلنا يعلم أن "الضرات" تنشط لديهن حاسة التصنت على الرجل الذي عاد بعينين اثنتين مقابل أربع ... وذات مرة أمسى في عشية من العشيات عند إحداهن وبسبب رقتها وطيبتها وحسن إعداد نفسها له نسي نفسه حتى قدمت له العشاء الذي كان من المفترض أن يكون عند الأخرى مما ألزمه الإحساس بأن مصيبة على الباب رابضة ... وبعد أن غادرها وفي طريقه فكر وفكر في الأعذار التي من شأنها تنقذه الليلة ليبرر تأخره عن المنتظرة ...
دق الباب فأجيب أن الشارع الليلة مبيته ... واعتذر ولكن دون جدوى ... مكررة عليه: تمضي الوقت كله عندها ناسيا إياي ... عد إليها وأكمل ليلتك هناك ... لم يجد بدا من العودة إلى ضرتها ليدق الباب عليها؛ من بالباب؟ فلان. وما سبب قدومك؟ لدي مشكلة عند فلانة فأرجو أن تفتحي الباب لأبيت الليلة؛ ... يااااه تطردك فتأتي عندي ... والله ما أنا فاتحة لك الباب ... وباءت كل المحاولات بالفشل .. فما كان عليه إلا أن يختار وجهة المسجد ليمضي الليلة وبما أن الوقت تأخر كان المسجد مظلما .. فبدأ يتلمس مكانا فإذا به يطأ أحدهم ليحدث تبادل للشتائم بينه وبين النائم ... ولما أضيء المكان اكتشف أن صديقه هو من يعاركه ... ليزداد حنقا عليه ومبديا نصيحته أين أوصلته لحد المبيت بالمسجد .. عندها قال الصديق: يا أخي لم كل هذا؟ ... ليلة واحدة خارج البيت تجعلك تخرج عن طوعك فانظر، فأنا منذ شهر وأكثر أبيت هنا ولم أصل إلى حد ما وصلت إليه ...

حسب رأيي: "ربما كان من الأجدر عليه أن يعدد بثلاث زوجات ... فأكيد ستختلف الثالثة عن الاثنتين ... ولن يضطر للمبيت في المسجد".
يا صاحبي العزيز (دائما بيناتنا):
1- يبدو أن النساء لا يعرفن كم للتعدد من مزايا .. أو يعلمن لكن عنوة يتجاهلن الأمر حتى لا يفتحن مجاله

2- أراهنك على أن القضية مختصرة في أنهن يجهلن فقط وإن علمن فلن يعارضن .. بل ستجدهن مشجعات راغبات في التعدد؛ فالمرأة بطبعها حنونة تحب أن تدخل السرور على الآخرين فما بالك بإنقاذ أخت لها من وحش العنوسة ...!

نريد ان نعرف من الكاتب الكريم هل هو معدد
متزوج من اثنين ام ثلاث ام اربع
يبكون بالفعل امرا سعيدا ومفرحا لو علمت ان اخى الكاتب صاحب القلب الرقيق الطيب سينقذنا من العنوسة
ويفكر فينا ويسهر على راحتنا ويتعب ويشقى من اجل ان يصرف علينا ويعدل بين نساءه كلهن ثم بعد ذلك ينصح اخوانه
السوبر مان:34:

[نورسين.داية]

وهل يتزوج الرجل الثانية لأنه لم يقتنع بالأولى؟
غريب هذا الطرح ... !
أما عن إجابتي عن أسئلتي .. ليتني علمت ... ما كنت طرحت طرحي هذا بتاتا ... من حقي أن أعلم فيما يفكر الرجل حين يقدم على الزواج الثاني ولم لا أقول حتى الرابع ... ما مبرراته؟ هل مبرراته تتجاوز الحواجز التي ذكرتها في طرحي؟

فعلا .... هي المشكلة يا سيدتي أسماء مشكلة روتين وهذه قناعة فعلا لدى الكثير من المعددين ... فالرجل يتزوج الثانية والثالثة والرابعة ... نفعا لنفسه ضمانا للتغيير في حياته ... هذا بمنظور العامة طبعا ...
بالمناسبة ... أرى أن ثلة من نسائنا يرين الراحة في الأحكام المسيحية التي لا تبيح للرجل إلا زوجة واحدة في حياته؟ لم أقول هذا؟ لأني في الأيام الماضية تابعة مشهدا مصورا لعائلة جزائرية ممثلة في الأم تتحدث عن سبب اعتناقها المسيحية لأنها قد رأت في تشريعه الرباني ظلما لها ... وأول فرق ذكرته للصحفي وآخره طبعا: في الإسلام أبقى دائما خائفة من أن يزيد علي الرجل امرأة ثانية ... لكن في المسيحية فأنا مطمئنة واثقة أني وحيدته ... وهي تعني بذلك أن العائلة كلها أصبحت مسيحية ... علما أن زوجها كان بجانبها ساعة الحوار.
لهذا أود أن أعرف فأتعلم مما لديكم ولديكن.


شكرا أخي ........هههه لكن أعتقد أنك تفكر في هذه التجربة ....؟؟؟
عموما أنا في إجابتي إستشهدت بالقرآن و ليس بأفكار مسيحية ......
و كون المرأة ترفض زواج زوجها الثاني أو الثالث ....هذا شيئ فطري و طبيعي تحب راجلها يكون ليها وحدها ......سبحان الله ....ميش حب تملك ....لكن هو معنى من معانيه .....هههههه
عموما شكرا أخي ....

[شولاك]

[و كون المرأة ترفض زواج زوجها الثاني أو الثالث ....هذا شيئ فطري و طبيعي تحب راجلها يكون ليها وحدها ......سبحان الله ....ميش حب تملك ....لكن هو معنى من معانيه .....هههههه
عموما شكرا أخي ....[/b][/QUOTE]

أهلا وسهلا ... تشرفت بأفكارك سيدتي
محاولة فهم مني فقط ...
هل يعني أن التشريع الرباني جاء بأحكام تخالف فطرة وطبيعة المرأة؟
الخالق تعالى أدرى بمخلوقه ... أم أن هناك وجهة نظر أخرى سيدتي ..؟؟؟
حب التملك ... أدلة كثيرة تصب في مصلحة هذا الشعور الذي يجاوز الحد وصولا إلى الفعل ...

[نورسين.داية]

[و كون المرأة ترفض زواج زوجها الثاني أو الثالث ....هذا شيئ فطري و طبيعي تحب راجلها يكون ليها وحدها ......سبحان الله ....ميش حب تملك ....لكن هو معنى من معانيه .....هههههه
عموما شكرا أخي ....[/b]

أهلا وسهلا ... تشرفت بأفكارك سيدتي
محاولة فهم مني فقط ...
هل يعني أن التشريع الرباني جاء بأحكام تخالف فطرة وطبيعة المرأة؟
الخالق تعالى أدرى بمخلوقه ... أم أن هناك وجهة نظر أخرى سيدتي ..؟؟؟
حب التملك ... أدلة كثيرة تصب في مصلحة هذا الشعور الذي يجاوز الحد وصولا إلى الفعل
...[/quote]

لا لا لا لا .......أخي لا تقولني ما لم أقله المولى عز وجل قال
أولا : لن تعدلو ا و لو حرصتم على ذلك
و ثانيا : كان التعدد بعدر ...يعني عدم الإنجاب . مرض ...الخ من الأسباب
هذا هو رأي ...
شكرا أخي الكريم ..

[ناصرالدين الجزائري]

التعدد يلزمه تثقيف و فهم و توعية .. يلزمه قوانين تحدد الواجبات و الحقوق ..
لكن للأسف كل هذه الأمور غائبة ...
و بسبب تحكم نساء الصالونات على التشريع .. و بسبب العقم الفكري للمشرعين .. طلعوا لنا بقانون يمنع التعدد إلا بموافقة الزوجة الأولى ... كحل لمشاكل التعدد ...

تمخض الجبل فولد فأرا ...

[الدكتور سام]

ههههههههه.اعلمو يا رجال ان المراة قد تلبي كل ما يطلبه الرجل منها الا امرا واحدا الا و هو ان تشاركها امراة اخرى في زوجها و هدا ان دل فانما يدل عل مدى حبها له و تريده لها وحدها.بارك الله فيكم يا نساء

[مشكاة الهدى]

ربي يسهل عليه
المهم يعلمني مسبقا

[شولاك]

[لا لا لا لا .......أخي لا تقولني ما لم أقله المولى عز وجل قال
أولا : لن تعدلو ا و لو حرصتم على ذلك
و ثانيا : كان التعدد بعدر ...يعني عدم الإنجاب . مرض ...الخ من الأسباب
هذا هو رأي ...
شكرا أخي الكريم ..
[/quote]

**************************

قال تعالى:
{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3
يا سيدتي الكريمة اعلمي:
أن تعدد الزوجات شرعة قديمة وضرورة اجتماعية لابد منها ، وسر الدافع وحتمية هذا التشريع ما يأتي :
1- عاملان طبيعيان :
أولا: خلق الله تعالى الرجل محبا للنساء ميالا لهن محبا لحيازة أكبر عدد منهن ، فلكيلا يستغل هذا الميل في الاستمتاع بهن فقط شرع التعدد في زواج شرعي يتفق وكرامة الإنسان.
ثانيا: التعدد استجابة لعامل جنسي في طبيعة الرجل والمرأة ، ففاعلية الرجل الجنسية مستمرة وممتدة بينما قابلية المرأة متقطعة بسبب الحيض والحمل والولادة وغير ممتدة إذ تنتهي بسن اليأس، فكان لابد من سبيل يحمي الرجل من الزلل.
2- عامل اجتماعـي :
دلت الإحصاءات في جميع دول العالم وعلى مر العصور أن عدد الإناث دائما أكثر من عدد الذكور وذلك لسببين :
أن الله تعالى قد شاءت حكمته أن تكون المواليد من الإناث اكثر من الذكور وذلك للتكاثر ، فالذكر في مقدوره تلقيح أعداد من الإناث ولكن في مسالة الحمل والولادة والبيض هي للإناث فقط ، ففي كثرة الإناث كثرة للجنس .
إن تعرض الذكور للفناء أكثر من تعرض الإناث وذلك بسبب الحروب والأعمال الشاقة التي يقومون بها، لهذا كله أباحت الشرائع السابقة التعدد وكذلك أباحــــه الإسلام؛ ولكن:
شروط التعدد وأحكامــه :
لم يبح الإسلام التعدد إباحة مطلقة ولكن وضع لها شروطا وأحكاما :-
1. أن لا يزيد التعدد عن أربع في وقت واحد .
2. أن يعدل الرجل بين جميع زوجاته ويسوي بينهن في الحقوق وبخاصة المادية، أما العدل في غير المستطاع كالحب والميل فهو ليس بواجب لاستحالته .
3. إن الأمر في قوله تعالى : ” فانكحوا ما طاب لكم من النساء…..” يفيد الإباحة ولا يفيد الوجوب.