سؤال [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : سؤال

HADIL146

2011-09-18, 20:43

التوحيد الخالص

2011-09-18, 20:52

علاقة الجني بالإنس .. وصحة التلبس. (http://www.sahab.net/home/?p=92) 13 فبراير 2011 قسم : المقالات الفقهية (http://www.sahab.net/home/?cat=3) | المحرر : إدارة الموقع (http://www.sahab.net/home/?author=3) | تعليقات : 0 (http://www.sahab.net/home/?p=92#respond) | زيارات : 1,150 فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله تعالى – : الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد ..
الجن جيلٌ مستقل خلقهم الله لعبادته كما قال تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) فهم جنس مستقل وجيل مستقل من خلق الله.

وهم أنواع في خلقتهم وهم مكلفون، وفيهم المسلم وفيهم الكافر، وفيهم الجهمي والشيعي وغيرهما من أصناف الفرق الكافرة والمبتدعة، كما قال الله جل وعلا في كتابه العظيم في سورة الجن عنهم أنهم قالوا: وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فمنهم المسلم ومنهم القاسط الجائر، الخارج عن الإسلام ومنهم الصالح والطالح.

وعلاقتهم بالإنس علاقة الإسلام والكفر، فمن أسلم منهم واتقى الله فهو أخو الإنس في دين الله، ومن كفر فهو عدو المسلم كالكافر من الإنس ومصير الجميع الجنة والنار، ومن أسلم من الجنسين فله الجنة وله الكرامة، ومن حاد عن الإسلام فله النار والخيبة سواءٌ كان من الجن أو من الإنس، وفيهم الفاسق الظالم الذي تعدى على الإنس بالملابسة للإنسي حتى يكون شبه مجنون.

وفيهم الظالم الذي قد يتعدى على الإنس بالسرقة وأخذ بعض ماله وإيذاءه، وإيذاءه في أمواله فيهم الفساق والمجرمون والظلمة والمؤذون مثلما في الإنس سواء (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ) فهم أجناس وفرق وطوائف مختلفة، فمن اتبع الشرع المطهر الذي جاء به نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فهو مؤمن سعيد كالإنسي المستقيم، ومن خالف شرع الله واتبع الهوى وأطاع الشيطان فهو من جنس الإنسي الكافر، كلهم إلى النار.

ومن وحد الله واستقام على التوحيد ولكن عنده معاصي فهو مثل الإنسي الذي عنده معاصي، موعود بالجنة وإذا مات على معاصيه فهو تحت مشيئة الله، إن شاء الله غفر له، وإن شاء عاقبه على قدر معاصيه، ثم مصيره بعد التطهير إلى الجنة، هكذا لا فرق بين الإنسي والجني، كما قال الله سبحانه في كتابه العظيم: (إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) هذا يعم الإنس والجن،من مات على التوحيد وعدم الشرك فله الجنة ومعاصيه تحت مشيئة الله كالذي يموت على الزنا أو السرقة ما تاب أو الغيبة أو النميمة ما تاب، أو الربا هذا تحت مشيئة الله إذا مات على التوحيد والإيمان، ومن مات على الاستقامة والتوبة الصادقة فله الجنة والكرامة من أول وهلة، ومن مات على الكفر بالله فله النار: وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ وقال في الكفار: أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ نسأل الله العافية والسلامة.

وكيف نعلم بوجود الجني في الإنسي .. يعلم بنطق الإنسي بما يدل على ذلك وأعماله التي تدل على ذلك، فإن الجني إذا خالط الإنسي قد ينطق ويقول أنا فلان، وأنا دخلت فيه بسبب كذا وكذا ويبين الأسباب، قد يبين قبيلته وقد يبين اسمه وقد يبين الأسباب وقد لا يبين بعض ذلك، فيعرف مما يجري منه على لسان الإنسي.

ويعرف أيضاً بأعمال الإنسي واختلافها وتغيرها فإن المجنون لا يخفى أمره إذا أصيب بتخبط الجني، لا يخفى تصرفه، ولا تخفى أعماله، والجني ينطق على لسانه في الغالب بما يريد، يقول لابسته لأجل كذا فعل بي كذا، ضرب ولدي ضرب دابتي فعل كذا فعل كذا، قد يكون يلابس الجني الإنسية من باب العشق، والإنسية كذلك من باب العشق، قد يكون لأسباب أخرى قد يكون الإنسي آذاهم بضربٍ أو طرح شيء ثقيل عليهم أو ماءٍ حارٍ عليهم أو ما أشبه ذلك مما قد يؤذيهم فيحصل تلبسهم بأسباب ذلك، وفيهم الطيب الذي إذا نصح خرج بسهولة وفيهم الفاجر الذي يعاند، وفيهم الكافر الذي لا يبالي ولا يقبل النصيحة .

————————

سؤال : هل صحيح أن الجن تستطيع أن تدخل جسم الإنسان وتتكلم بصوته؟

نعم الجن تلتبس بالإنسان، تلتبس به على صفة خاصة حتى تنطق على لسانه وتتكلم على لسانه بأشياء يعرف صوت الجني من صوت الإنسي، وهذا واقع قديماً وحديثاً، وهو المجنون الذي تلتبس به الجني هو المجنون يتكلم الجني على لسانه أعطوني كذا، أعطوني طيب، اذبحوا لي كذا افعلوا كذا، ترى في المحل الفلاني، بصوت يسمعه الناس غير صوت الإنسي وهذا شيء يقع ومن أنكره فقد غلط وهذا التباس الجني بالإنسي ولهذا يكون مجنوناً يختل عقله ويضطرب فإذا ذهب عنه وفارقه رجع إليه عقله. بارك الله فيكم.

أم حاتم

2011-09-18, 20:53

وما ذا يفعل بقوله تعالى: (والجانَّ خلقناه من قبل من نار السموم)، (وخلق الجن من مارج من نار).....؟؟؟

جواهر الجزائرية

2011-09-19, 17:43

للمحدث العلاّمة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن والاه، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.. أما بعد:
فقد روى الإمام البخاري ومسلم في "صحيحيهما" عن جرير بن عبدالله قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على إقام الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، والنّصح لكلّ مسلم. وروى الإمام مسلم في "صحيحه" عن أبي رقيّة تميم الدّاريّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((الدّين النّصيحة))، قلنا: لمن؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمّة المسلمين وعامّتهم)).وهكذا أنبياء الله فهم ناصحون لأممهم فقائل منهم يقول: {وَأَنْصَحُ لَكُمْ }[الأعراف:62] ، ويقول آخر: **وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ }[الأعراف:79].
ونصيحتنا هنا لإخواننا أهل السنة من الجن، والجن هم كبني آدم فيهم الصالحون وفيهم الفاسدون الأشرار المردة كما قال الله سبحانه وتعالى حاكيًا عنهم: {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً }[الجن:11]، وفي آية أخرى: **وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً (http://www.muqbel.net/books/book04.htm#_ftn538)}[الجن:14]
فمنهم الكافر الشرير المفسد، وفيهم الجاهل وفيهم السّني، وفيهم الشيعي، وفيهم الصوفي وقد جاء جنيّ إلى الأعمش فأذن له الأعمش أن يأكل طعامًا ثم سأله الأعمش: أفيكم أحدٌأو شيء من هذه النحل؟ أي من أصحاب الأهواء قال: نعم، ونجد شرهم الرافضة.وكانوا ربما يأتون إلى العرب، فقد قال قائل العرب:
أتوا ناري فقلت: منون أنتم؟ فقالوا: الجن، قلت: عموا صباحًا

وكانوا يأتون إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقد أرسلهم الشيطان عند أن منعوا من استراق السمع من السماء، قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (32) }[الأحقاف:29-32]فلما أرسلهم إبليس لينظروا ما الذي حدث ومُنعوا بسببه من استراق السمع ومن الصعود إلى السماء، رأوا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصلي بأصحابه بوادي نخلة ‑وهو واد بين مكة والطائف‑ كما أخبرنا ربنا في الآيات التي تقدمت، وأيضًا في قوله تعالى: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً (2)}[الجن:1-2]، فقد استجابوا للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وتأثروا بقراءته، ورجعوا دعاة إلى الله بسبب سماع القرآن.
وأما النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلم يخبر بهم إلا أنه أخبرته شجرة كما جاء في "صحيح البخاري" من حديث ابن مسعود. والله سبحانه قادر على أن ينطق الشجرة، ويجعلها تكلّم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وقد كانوا تسعة أحدهم يقال له: زوبعة.
وكما أخبرنا عز وجل فمنهم الصالحون ومنهم دون ذلك، فقد جاء في "مسند الإمام أحمد" عن ابن عبّاس قال: خرج رجل من خيبر فاتّبعه رجلان وآخر يتلوهما يقول: ارجعا ارجعا حتّى ردّهما ثمّ لحق الأوّل فقال: إنّ هذين شيطانان وإنّي لم أزل بهما حتّى رددتهما،فإذا أتيتَ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأقرئه السّلام وأخبره أنّا هاهنا في جمع صدقاتنا، ولو كانت تصلح له لبعثنا بها إليه.ومنهم من أسلم كما أخبرنا الله عز وجل: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلاً (56) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً (57) }[الإسراء:56-57].
وقد كان الإنس يعبدون الجن كما في "صحيح مسلم" من حديث ابن مسعود فأسلم الجّنيون والإنس لا يعلمون بذلك فبقي الأنس على عبادتهم للجن، فأخبر الله وسفّه الإنس الذين يعبدون الجن. ويقول ربنا عز وجل في كتابه الكريم: **وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْأِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْأِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (http://www.muqbel.net/books/book04.htm#_ftn542)}[الإسراء:128].وقال في آية بعدها: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ }[الأنعام130].ففي هذه الآية الكريمة أنه أرسل إليهم وقد اختلف العلماء هل من الجن رسل، أم الرسل من الإنس؟ وظاهر الآية أن منهم رسلاً، ولا يضرنا ذلك.
وهم مجزيون ومحاسبون إن أحسنوا دخلوا الجنة، لأن بعض الناس يقول: إن الجن لا يدخلون الجنة، وليس عنده دليل لا من الكتاب ولا من السنة.
وقد تقدم قول الله عز وجل: ** يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا }، فيقول بعدها: ** وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا (http://www.muqbel.net/books/book04.htm#_ftn544)}[الأنعام132].وقول الله عز وجل: ** إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }[آل عمران:190]، ثم بعدها: ** فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ }[آل عمران:195]. ويقول عز وجل في كتابه الكريم: ** وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً (67) وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً (71) وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً (74) أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً (75) }[الفرقان:63-75]، ويقول الله تعالى: ** إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً }[الكهف:107].
فمن الجن مؤمنون، وهم مكلفون تشملهم الآيات القرآنية: ** قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11) }[المؤمنون:1-11].
فالقول بأنّهم لا يدخلون الجنة هو قول باطل، ليس هناك دليل من الكتاب والسنة.موضوع الجن موضوع طويل لو كتب فيه كاتب لأخرج كتابًا مثل "بلوغ المرام" أو "رياض الصالحين" من حيث انقسامهم إلى مسلمين وكافرين، ومن تسلط الشياطين والجن على بني آدم، ومن حيث وسوسة الشياطين لبني آدم، فإن المعتزلة يقولون: إن الجن لا يسلطون علىبني آدم، ورب العزة يقول في كتابه الكريم:{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ }[البقرة:275].وفي "صحيح البخاري" عن عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عبّاس ألا أريك امرأةً من أهل الجنّة؟ قلْت: بلى، قال: هذه المرأة السّوداء أتت النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقالت: إنّي أصرع وإنّي أتكشّف، فادع الله لي. قال: ((إن شئت صبرت ولك الجنّة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك)). فقالت: أصبر، فقالت: إنّي أتكشّف فادع الله لي ألاّ أتكشّف، فدعا لها.

أم حاتم

2011-09-19, 18:06

الأخ جمال، أنت تُلَوِّح بعيدا، فلماذا : أحلتَ لكتابٍ صاحبُه من الطائفة القاديانية الكافرة الضالة المنحرفة؟؟؟

واعلم أن كلامك خطيرٌ جدا، وفيه رد لنصوص القرآن والسنة الظاهرة ظهور الشمس، وليس كلامك تفسيرا، وإنما هو تحريف -

فقد جاء في صحيح مسلم -مثلا- أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يُستنجى بعظم أو روث، وعلَّل ذلك بأن العظم طعام إخوانكم من الجن، يجدونه أوفر ما يكون لحما، فأين وجد الإنسان هذا؟؟

الكلام في الكتاب والسنة ظاهر..... لا يحتاج إلى تحريف القاديانيين.

لوز رشيد

2011-09-19, 18:15

{خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ} (14) سورة الرحمن{وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ} (15) سورة الرحمن.

{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ} (26) سورة الحجر {وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ} (27) سورة الحجر

أنظر عزيز القارئ إلى ربط ذكر خلق الإنسان بذكر خلق الجان .

لتأتي الىية الكريمة من سورة -ق- اتبين لك المقصود من الجان .

يقول الله تعالى :{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16) سورة ق.

فأنت ترى ذكر خلق الإنسان , لكنك ترى بدلا من ذكر خلق الجان هنا , ترى ذكر النفس .و هي كائن خفي لا يرى .فهو جان .

كما أن لكلمة الجن معان راقية عظيمة لا علاقة لها بالأشباح البتة .بحيث تعني أيضا أولئك البشر الأولين الذين كانوا يعيشون في الكهوف -في خفاء- و كانت طبيعتهم عنفوانية نارية تمردية .فكانوا جنا .بعكس البشر بعد بعثة آدم عليه السلام, حيث عرفوا بناء البيوت و سكنى الأرض و عمارتها بحيث تصبح جنة .

{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ} (35) سورة البقرة.
إن لم تكفك سورة الجن فأنصحك بمراجعة عقيدتك لأن إنكارك لوجود الجن يقتضي إنكارك لوجود الملائكة و هذا كفر و العياذ بالله
لأن الإيمان بالملائكة مقدم على الإيمان بالكتب و الرسول -
آمن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق
بين احد من رسله...

أم حاتم

2011-09-19, 18:45

أشكركم على حذف عضوية جميل جمال، والرجاء حذف مشاركاته هذه، لما فيها من نشر عقائد القاديانية، ولا أظنه إلا كذلك.

HADIL146

2011-09-19, 20:00

أم حاتم

2011-09-19, 23:01

أختي الفاضلة.

ذكرنا الآيات الصريحة والأحاديث الواضحة، التي لا تقبل الأخذ والرد، إما التسليم بها، أو الكفر بها.... ومع ذلك بقي يُحرفها تحريفا قذرًا.

أما القاديانية فهم فرقة كافرة تدعي الإسلام، وهذه نبذة عنهم:
http://ar.islamway.com/article/1830?ref=search

صوت من السماء

2011-09-19, 23:26

معك الحق أخت هديل، فلقد قبروا موضوعك قبل أن يولد. خاصة وأنك قد وجدت فرصة عضو يفكر بهذا التفكير.

...///...

جواهر الجزائرية

2011-09-20, 16:43

اخواني اخواتي الكرام
عندما طرحت سؤالي لم اكن اقصد به اي فتنة ...بل كان مجرد استفسار
الحقيقة لقد اختلطت الامور علي..
من هم القيادنية...مصطلح جد غريب...لم اسمع به من قبل
ثم...كنت اعتقد ان الشخص الذي سالني وحيد من حيث افكاره..اتضح انهم كثر ..وهذا المشارك دليل اخر...
لمذا حذف...؟كان يجب ان نعرف افكاره ونعيده الى رشده...هكذا نحن تركناه لاناس لايمكنهم ان يسالو مثلي ليصدقوه...؟؟؟؟؟
حجتنا اقوى من حجته...لكن افكاره اسرع الى العاميين الضعفاء...
ما العمل؟السنا ندافع عن سنة محمد..؟اين دفاعنا ....
اجيبوني ارجوكم...

:confused::confused::confused::confused::confused: :confused::confused::confused::confused::confused: :confused::confused::confused::confused:

السلام عليكم
يا أختاه لا لا لاكنا هنا أن تركناه يسرح ويمرح على هواه
هذا منتدى عقيدة وليس نقاش وأفكار وحرية الرأي الذي أصدعونا بها إن أردت السؤال والجواب والدخول
في غي وضلال كل واحد هذا ليس هنا بل في قسم النقاش ..أما هنا قسم اهل السنة والجماعة لا ضلال ولا أفكار الزنادقة عندنا هنا ..نتركهم على هواهم هيهات نحن لهم بالمرصاد ..
ومن لا يعجبه الامر وهناك معارض والمأسف دائما بكل شئ يخص اهل الكتاب والسنة ..هذا لن يكون أبدا
حينما تمسكون زمام الامور المنتدى إفعلوا ماشئتم نحن نقدم دليل وحجة من كتاب الله وسنة نبيه أما كل أراء وأفكار وهواجس وفلسفة وأهواء بعضهم تضرب عرض الحائط لا تلزمنا أبدا ..لذا موضوعك إذا أردت للمناقشة سأنقله لقسم النقاش وهناك ..كل يدلو دلوه ..لان منتدى العقيدة نقية خالية من أفكار هؤلاء ..

جرح أليم

2011-09-20, 17:20

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

التقيت اليوم مع شخص لا هو متعصب ..ولا هو خارج عن الدين..
[color=#2e8b57[/color]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نرجو شرح المصطلحات :
المتعصب :
الخارج عن الدين ؟

صوت من السماء

2011-09-20, 17:40

HADIL146

2011-09-20, 18:07

جواهر الجزائرية

2011-09-20, 18:21

اختي العزيزة انا مسلمة سنية درست العلوم الشرعية على حق وتحصلت على شهاداتي باستحقاق
وان كنتم سيدتي تجعلون من الحبة قبة وتتهميننا بالسيحان في المنتدى فانا لا اسمح لك ..
ولا اريد لموضوعي ان ينقل لانك بهذا تثبتين ان حجتك ضعيفة والمؤمن ابدا لن يكون ضعيفا
من واجبك ..ومن واجب كل الاعضاء..حملة انصر نبيك..ان نتناقش ..ونتحاور فالموضوع يخص العقيدة ..وان كنت تحدثت فقد تحدثت عن قصة حقيقية...
فارجوك مع كل احترامي ..لا تكوني تعسفية في قراراتك..وتتهمين الناس بالكفر...
او سحب مواضيعهم وكانك تمسكين زمام الامور في هذا المنتدى
الاسلام ..لم يقل يوما .اما ان تؤمن او انت كافر..بل برهن عن كل صغيرة وكبيرة

--اخي السائل .كان السيد عاديا جدا ليس من الشباب الطائش اصحاب الجل والروائح..واللباس الانيق...وليس من اصحاب اللحا والجبب..
عادي ..من خلال هيئته فقط سيدي فانا لا اعرف انتماءه الديني

السلام عليكم
على رسلك يا أختاه وتحكم في أعصابك أنا لم أكفرك وأتحداك أن تأتيني بدليل على ذلك
هل قلت لك أنت كافرة لسمح الله ..أنت تدخلت عندما حذفنا موضوع العضو الذي نشر عقيدة غير عقيدة سلف الصالح
وهل هذا آلمك نحن لا نتحدث عن موضوعك أو الشخص الذي ذكرتيه لانني عقبت وجئتك بكلام عالم حول الجن من خلال الادلة والحجة الشرعية من كتاب الله وسنته أما أن يدخل أحدهم ويفرض رأيه وفلسفته على حساب كتاب الله وسنة نبيه هذا مرفوض تماما

و لعلمك اللحية والقميص سنة وليست تفضلا على الله عزوجل ..
الاسلام بين لنا الكفر من خلال ماذكره لنا كتاب الله وسنة نبيه ..
نحن لانكفر على هوانا ..نجعل من حبة قبة نعم في رأيك نمرر الضلال ونقول رأي شخص وهو حر عادي لا يا أختاه
بل كلام الله يعلوا ولا يعلا عليه ..أما عن علولومك ماشاء الله تبارك الله ..أنا عادية لم أتخرج من الجامعات بل تخرجت من مسجد متواضع لا إمكانيات فيه لكن لم يمنعني في تعلم العقيدة الصحيحة والدفاع عنها ..

samou el fedjm

2011-09-20, 18:28

والجبب..

إذا كنت تقصدين الإستهزاء بالقميص فعليك التوبة من ذلك فذاك لباس رسول الله وإن كنت تقصدين شيئا آخر فنرجو التوضيح

صوت من السماء

2011-09-20, 18:35

HADIL146

2011-09-20, 21:41

جواهر الجزائرية

2011-09-20, 21:47

عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رضي الله عنها قالت كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرسغ رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر يارسول الله إن إزارى يسترخى إلا أن أتعاهده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لست ممن يفعله خيلاء رواه البخاري وروى مسلم بعضه
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا متفق عليه
وعنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار رواه البخاري
وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار قال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب رواه مسلم وفي رواية له المسبل إزاره
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال الإسبال في الإزار و القميص والعمامة من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة رواه أبو داود والنسائى بإسناد صحيح

صوت من السماء

2011-09-20, 23:10

حين يغيب العقل، ويعم الظلام....فلا تسأل ماذا حدث؟
جواهر، أحذرك فانت تجرين بالموضوع إلى باب مغلوق، وأنت والحمد لله تعرفينني حق المعرفة، ولا تلوميني إن حدث شيء ما في القريب العاجل.
فالأحسن عدم تجاهل مشاركاتي بهذه الطريقة، هذا حتى نحكم العقل ويزول الظلام.

...///...

جرح أليم

2011-09-21, 06:53

لا لا سيدي نحن عندنا نسميها الجبة اي بمعنى القميص وتطلق على حجاب المراة والرجل
اما عن التوبة فانا تائبة والحمد لله احفظ 60 حزبا ..والاحاديث النبوية لكن لا اذكر ان القميص ذكر فيها فهلا اعطيتني سيدي دليلا على ورود القمصان في الاحاديث

السلام عليكم ورحمة الله

1- عن سلمة بن الأكوع قال : يا رسول الله إني رجل أصيد أفأصلي في القميص الواحد : قال نعم " قال الالباني حديث حسن

2- سأل رجل رسول الله : ما يترك المحرم من الثياب فقال : لا يلبس القميص ولا البرنس ولا ,,,, " صححه الالباني

3- عن أم سلمة قالت : ..... قال رسول الله لوهب هل أفضت أبا عبد الله : قال لا والله يا رسول الله " قال :انزع عنك القميص فنزعه ......" الحديث حسن صحيح

4- عن بن الزبير قال : سمعت عائشة تقول : لما أرادوا غسل النبي ............. ثم قاموا الى رسول الله فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص ....." حديث حسن

5- عن أم سلمة قالت : كان أحب الثياب إلى النبي صلى الله عليه وسلم القميص " صحيح

6- عن عمران بن حصين أن النبي قال : " ..... ولا ألبس القميص المكفف بالحرير ....." صحيح

7- عن يزيد ابن أبي سمية قال سمعت ابن عمر يقول : ما قال رسول الله في الإزار فهو في القميص " صحيح

فهذه أدلة على القميص فإن كنت تريدين الحق فقد بيناه وهذا ما نرجوه من ولكل مسلم ومسلمة

وإن لم تقبلي سواء أنت او غيرك فنحن ما علينا إلا توفير الأسباب بالدعوة إلى الله والله لم يطالبنا بالنتائج

نسأل الله الهداية والسداد

جرح أليم

2011-09-21, 06:55

جواهر، أم حاتم:
أنا لا أحب الخوض في مواضيع من هذا النوع، ولا أحب أن أتهم احدا ما بالكذب. ولكن:
المؤمن يتحرى الصدق، فأرجوا منكن حذف الرابط حول القاديانية لأنه مملوء بالأكاذيب... والسلام.

...///...

لا عليك وعوض الكلام الفارغ قم برد علمي تأصيلي على كماتب المقال وبين أكاذيبه وبين للناس شروره

هذا إن كنت طبعا تستطيع ؟

HADIL146

2011-09-21, 11:11

عزيزتي الغالية اريد ان الفت انتباهك الى شيء
فيما يروى عن الحديث
كان الناس في الجاهلية يلبسون القفطان الحريري المتجرجر فيمشي السيد من الامام والعبد من الخلف
ليحمل الجزء المتجرجر من القفطان ..ويمشي وراء سيده شانه شان المروحة..والشماسة ...الخ..
هذه الصورة ضايقت رسول الله..صلى الله عليه وسلم فامرهم بقص هذا -واشار الى الجزء المحمول من طرف العبد -.ليتساوى هذا.وهذا -واشار الى العبد والسيد-
ولم يقل لهم اجعلوه الى الركبة ليظهروا سيقانهم..
فقد صرت ارى الشباب يلفون البنطلونات الى الركبة ويقولون سنة
ما اعرفه ان السيقان للمراة وليس للرجل
--فيما يخص اللحية سيدي اعرف اناسا كثر ليس لهم شعر من عند الخالق فهل هذا يعني انهم كفار؟في رايك هم ليسوا سنيين..ويجب عليهم التوبة كما امرتني ..لانني قلت عن القميص جبة .
وابحث عن تعريف القميص في المعجم لتعرف
بئسا لنا نترك الجيد ونجري وراء التفاهات..

صوت من السماء

2011-09-21, 19:43

لا عليك وعوض الكلام الفارغ قم برد علمي تأصيلي على كماتب المقال وبين أكاذيبه وبين للناس شروره

هذا إن كنت طبعا تستطيع ؟
عفوا أخي فأنا لست من هواة التحدي.
وما كنت أريد أن أخوض في هذا الموضوع، ولكن حتى لا يخيل إليك اني عاجز، وأني قد عدمت الحيلة أقول:
قلت سابقا أنا لا أحب أن أقول للرجل أنت كاذب، ولكن ورد في المقال أن للقاديانية قرآنا غير قرآننا، واسمه الكتاب المبين.
كما ورد أيضا أن القاديانية يبيحون الخمر والمخدرات والأفيون ولحم الخنزير.
إن أتيت لي بصحة هذه الإدعاءات فلك مني الإعتراف بكل ما بقي من خرافات في المقال. وسأطالب بتثبيت ذلك الرابط في موضوع خاص.
وإن لم تستطع أن تأتي بدليل على صحة ذاك الكلام، فلي أن تطالب معي بحذف الرابط. والسلام.

...///...

جرح أليم

2011-09-22, 06:59

كان الناس في الجاهلية يلبسون القفطان الحريري المتجرجر فيمشي السيد من الامام والعبد من الخلف
ليحمل الجزء المتجرجر من القفطان ..ويمشي وراء سيده شانه شان المروحة..والشماسة ...الخ..
هذه الصورة ضايقت رسول الله..صلى الله عليه وسلم فامرهم بقص هذا -واشار الى الجزء المحمول من طرف العبد -.ليتساوى هذا.وهذا -واشار الى العبد والسيد-

ربما قد تكون علة صحيحة لكن النبي لم يخبرنا بالعلة

ثانيا ومرجع المسألة من حيث التأصيل في تخصيص العموم بالعلة المستنبطة، لأنَّ النص أتى عامٌ
ولكن يبقى النظر في قوة تلك العلة المستنبطة وهو ضعيف جدا هنا هذا إذا سلمنا بالعلة المستنبطة

ولم يقل لهم اجعلوه الى الركبة ليظهروا سيقانهم..

وعورة الرجل مابين السرة والركبة

ما اعرفه ان السيقان للمراة وليس للرجل
أظنني فهمت قصدك هل تقصدين ان المرأة هي التي يبدي ساقها وليس الرجل

بئس الميزان

--فيما يخص اللحية سيدي اعرف اناسا كثر ليس لهم شعر من عند الخالق فهل هذا يعني انهم كفار؟في رايك هم ليسوا سنيين

لا أدري هل تتكلمين بجد ام انك تستهزئين

من قال حلق اللحية كفر ؟ هيا اجيبي وإلا فعليك الاعتذار

ويجب عليهم التوبة كما امرتني
لست صاحب المسالة لكني اقول :

قال النبي : توبوا إلى الله فإني أتوب إليه كل يوم مائة مرة

فهذا النبي الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فأين أنت من الهدي فلا يجب على أي كان التبجح بأنه لم يفعل شيئا

وابحث عن تعريف القميص في المعجم لتعرف

أفيدينا بارك الله فيك وازيلي عنا اللبس

بئسا لنا نترك الجيد ونجري وراء التفاهات..

تأكدي يا أختاه بأننا لا نحن أمسكنا الجيد ولا تركنا التفاهة بزعمك فنحن نكاد مكون صورة طبق الاصل عن الكفار إلا من رحم الله

أما مسألة أن القميص واللحية والحجاب تفاهة فأسأل الله لك الهداية فالامر لا يكون تافها إلا إذا كان من امر به تافها وتعلمين الآن ما أقصد وأظنك فهمت عٍِِظم ما قلت

ملاحظة : إن أردت فتح نقاش حول القميص واللحية وشرعيتهما فاعفلي وسنتناقش حتى لا نخرج عن الموضوع هنا

HADIL146

2011-09-27, 00:36

اليس الاجدر بنا ان نجد جوابا لسؤالي بعد كل هذه المنعرجات التي ادت ال حذف شخصان من المنتدى ارجو ان لا يلقو اللوم على الموضوع
http://www.*********/upload/uploads/4f4e108b8b.jpg

ابو حاتم الظاهري

2011-09-27, 09:45

الحمد لله
اليس الاجدر بنا ان نجد جوابا لسؤالي بعد كل هذه المنعرجات التي ادت ال حذف شخصان من المنتدى ارجو ان لا يلقو اللوم على الموضوع

سيدتي الكريمة هل من ناقشتيه يؤمن بالقرآن ؟!

فقط حتى نعرف كيف نحاججه !

والله الموفق

HADIL146

2011-09-27, 10:27

لا اعرف ولا يمكن اناعرف كل ما اعرفه انني اامن بالله ربا وبمحمد رسولا ...لا يمكنني ان اقول انه مؤمن او كافر ... لكن منصب عمله الرفيع..وحججه واستناده الى السور والاحاديث صحيحة..تحجج بايات قرانية..
لا يمكن ان نطعن فيها
احاديث مسنودة ثم دعاني الى الانضمام ال منتداهم
اهل السنة بحق..لا اذكر العنوان جيدا
ان كانو هم اهل السنة حق
فمن نحن اذا
حتى عنوان المنتدى فيه نوع من الاثارة...والتكذيب اي انهم اهل حق والباقي ....
المشكلة ليست في كونه مسلم
فلااعتقد انه هناك في جزائري الحبيبة من لا يؤمن بالله..وليس عليك ان تطرح سؤالا كهذا ...بل عليك ان تسال الى اي اسلام ينتمي
سيدي

....ما مقصود العبارة المكتوبة في توقيعك....اهل القران..السنة..بلا قياس..ولا راي ولا ضنوووووووووووون
وشكرا
http://bribriange49.b.r.pic.centerblog.net/wrnobzo9.gif

ابو حاتم الظاهري

2011-09-27, 10:49

HADIL146

2011-09-27, 13:53

الحمد لله
سيدتي الكريمة رأيتك تطلبين الإجابة عن سؤالك وكان من حقي أن أعرف معتقد من تناقشين !
فهنالك من الجزائريين من لا يؤمن بالقرآن وهنالك من يؤمن بأن القرآن ليس على ظاهره بل له باطن لا يعرفه إلا البعض !
وهنالك من يفسر القرآن بأهوائه وهنالك وهنالك !
الآن أنت تقولين أنه يستند إلى آيات وأحاديث تدعم طرحه في إنكار الجن بمفهومنا نحن !
طيب ...
سيكون النقاش كالآتي :
سأذكر أول حجة لي تصحح معتقدي في وجود الجن بالمفهوم الذي أعتقده أنا وسنرى رده عليه ...
ملاحظتين :
1- بحسب مافهمت فإن الرجل من متبعي مدعي النبوة غلام ميرزا القادياني، ورفعة منصبه لا قيمة لها بتاتا فلا هي تنصر حقا ولا هي تبطل باطلا
2- لم نتطرق بعد لعلاقة الجن مع الإنس إنما نحن في صدد إثبات الجن بمفهومنا

أما بخصوص سؤالك عن توقيعي فلا أدري ما وجه الإستغراب !
فالإسلام هو القرآن والسنة فقط !

والله الموفق

بل من عنوانك سيدي فهمت انكم تقفلون كل ابواب الاستفسار الضنون..وحتى المجادلة
اي بمعنى اخر اما ان تؤمن او ان تكفر لا خيار ثالث..لا جدال..لا نقاش..لا اي شيء
لا تؤاخذني فانا احب التدقيق والا لما كنت اعطيت هذا الشخص كل هذه..الاهمية ..انه الفضول
سيدي اتباع القيداني حسب مطلعاتي يشبهون نوعا ما الروافض
لكن الروافض يستدلون باحاديث ملفقة ومكذوبة عن الرسول-ص-
لكن هذ ا الشخص يستدل باحاديث صحيحة وسور وايات قرانية ويعطيها تفسيرا اخر
حتى ايات الجن اعطاها تفسيرا اخر
اي ان الجن موجود في القران حقيقة وفي السنة لكنه يقصد به الاشرار من الانس
اي لا وجود الا للانس -الطيب-الانس الخبيث-وان الرقية لا وجود لها بما ان الجن غير موجود
واستند الى قول الرسول -ص-لابا بكر عندما رقى للسيد الذي لدغته الحية..-وما ادراك انه جن--
فهو بهذا حسب رايه قد الغى وجودهم نهائيا وانه لا يمكنهم لبس الانسان او ايذاءه
وشكرا

ابو حاتم الظاهري

2011-09-27, 14:02

الحمد لله
بل من عنوانك سيدي فهمت انكم تقفلون كل ابواب الاستفسار الضنون..وحتى المجادلة
اي بمعنى اخر اما ان تؤمن او ان تكفر لا خيار ثالث..لا جدال..لا نقاش..لا اي شيء
لا تؤاخذني فانا احب التدقيق
بما أنك تحبين التدقيق وهذا حق وتصرف جميل
فأود أن أعرف كيف فهمت أنني أنا أبو حاتم أغلق الأبواب في وجه النقاش والمجادلة ؟!
لا تذكري لي قول غيري فأنا أمثل نفسي وغيري ليس حجة عليّ
وبعدها سيكون لي وقفة على ما تفضلتِ به
والله الموفق

HADIL146

2011-09-27, 14:28

الحمد لله

بما أنك تحبين التدقيق وهذا حق وتصرف جميل
فأود أن أعرف كيف فهمت أنني أنا أبو حاتم أغلق الأبواب في وجه النقاش والمجادلة ؟!
لا تذكري لي قول غيري فأنا أمثل نفسي وغيري ليس حجة عليّ
وبعدها سيكون لي وقفة على ما تفضلتِ به
والله الموفق

فقط من خلال العنوان لم اقل انك قلت بل قلت من خلا ل العنوان الموضوع على توقيعك

ابو حاتم الظاهري

2011-09-27, 14:37

الحمد لله

قط من خلال العنوان لم اقل انك قلت بل قلت من خلا ل العنوان الموضوع على توقيعك

يا أختي الكريمة لم أقل أنك تقولين ! دققي معي أنا قلت أنك فهمت :

فأود أن أعرف كيف فهمت أنني أنا أبو حاتم أغلق الأبواب في وجه النقاش والمجادلة ؟!

أختي أنا لا أغلق باب النقاش في وجه أحد وسعيد بمحاورة أي كان وأي كان فكره ومنهجه

لذلك أتوقع أن تسحبي فهمك عني بأنني أسد أبواب الجدال لأنه فهم خاطئ عني وحتى ما هو موجود في توقيعي لا ينبئ عن ذلك

الآن مع التعليق على صلب الموضوع

لكن هذ ا الشخص يستدل باحاديث صحيحة وسور وايات قرانية ويعطيها تفسيرا اخر

إن كان هذا الشخص هو من أظنه [فأظنني أعرفه] فاستدلاله بالأحاديث الصحيحة ليس من باب الاحتجاج لأنه يتوقف في حجية السنة فهي ظنية الثبوت عنده
وإن لم يكن هو فلا بأس وسنرى مدى صحة احتجاجاته...

حتى ايات الجن اعطاها تفسيرا اخر

تفسير القرآن يكون بأحد أمرين :
1- تفسير صحيح يستند على آيات أخرى أو أحاديث صحيحة أو لغة العرب
2- تحريف للنصوص بدعاوي باطلة ظنية

اي ان الجن موجود في القران حقيقة وفي السنة لكنه يقصد به الاشرار من الانس
اي لا وجود الا للانس -الطيب-الانس الخبيث-وان الرقية لا وجود لها بما ان الجن غير موجود
واستند الى قول الرسول -ص-لابا بكر عندما رقى للسيد الذي لدغته الحية..-وما ادراك انه جن--
فهو بهذا حسب رايه قد الغى وجودهم نهائيا

أولا نريد نص الحديث ومصدره لأنكِ جئت بلفظ لا يوجد !!

ثم سنرد عليه احتجاجه في دعواه أن الجن المقصود به هم شرار الناس

وأنه لا يمكنهم لبس الانسان او ايذاءه

مسألة التلبس والإيذاء مسألة أخرى أختي الكريمة لن نتطرق إليها الآن

فنحن في بحث حقيقة الجن؛ هل هم خلق آخر أم هم شرار البشر ؟!

ملاحظة : فقط أحببت أن أعرف هل أنت تنقلين لي كلام الشخص حرفيا أو أنت تنقلين ما فهمته من كلامه

فإن كانت الأولى فجميل، وإن كنت تنقلين لي ما تفهمينه من كلامه ففي الأمر مشكلة

والله الموفق

HADIL146

2011-09-27, 14:51

لاااااااااااااااااااااااا سيدي انا قلت ذلك من تحليلي للعبارة الموجودة في توقيعك
لم اقل قلت
واكيد لنا لقاء

ابو حاتم الظاهري

2011-09-27, 14:58

الحمد لله

لاااااااااااااااااااااااا سيدي انا قلت ذلك من تحليلي للعبارة الموجودة في توقيعك

تحليلك خاطئ لأنني أنا صاحب التوقيع وأنا أدرى بمعناه وأنا صرحت بملء الفم أنني لا أسد باب النقاش في وجه أحد
وفي انتظارك أختي الكريمة
والله الموفق

أبو صهيب الجزائري

2011-09-27, 16:00

HADIL146

2011-09-28, 10:22

السلام عليكم

أريد من أختنا الكريمة شرح العبارة التي هي باللون الأحمر في النص أعلاه .
وربنا يجازيكم خيرا

السلام عليكم

سيدي الكريم المعنى واضح
تناقشنا في امور شتى الى ان وصلنا الى موضوع الجن واللبس والرقية
وبطبيعة الحال عند ذكرهم نتعوذ بالله
لا افهم مذا تقصد
لانه وعلى ما اعتقد انك تلوح الى شيء اتمنى ان لا تكون قصدته

أبو صهيب الجزائري

2011-09-28, 14:50

سيدي الكريم المعنى واضح
تناقشنا في امور شتى الى ان وصلنا الى موضوع الجن واللبس والرقية
وبطبيعة الحال عند ذكرهم نتعوذ بالله
لا افهم مذا تقصد
لانه وعلى ما اعتقد انك تلوح الى شيء اتمنى ان لا تكون قصدته

السلام عليكم
لا ألوح الى أي شيء ، فقط أردتك أن توضحي لي بعض ما جئتنا به بدون زيادة .
قلت في النص أعلاه ، بطبيعة الحل عند ذكر الجن واللبس والرقية نتعوذ بالله منهم ؟؟؟؟ فهذا ما لم أفهمه ؟؟؟؟؟؟
فهل تتعوذين بالله كلما ذكر الجن مطلقا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .
تتعوذين بالله من الرقية ؟؟؟؟ فهذا كذلك لم أفهمه
فنرجوا من أختنا الكريمة التوضيح أكثر بعيدا عن الظن وبالدليل الشرعي ان أمكن .
وربنا يجازيكم خيرا

السلام عليكم

ابو حاتم الظاهري

2011-09-28, 14:57

أبو صهيب الجزائري

2011-09-28, 15:18

الحمد لله
أخي الكريم أبا صهيب اعذرني على التدخل
موضوع التعوذ مطلقا من ذكر الجان أمر يقع في الناس دون قصد لأمر بعينه
والتنبيه على هذا الخطأ أمر حسن!
ولكن في هذا الموضوع يتم النقاش حول مسألة أعظم من هذه المسألة ألا وهي مسألة وجود الجان أصلا !
فلعلك تفهم عليّ وتعذرني ففتح نقاش حول جزئيتك سيجر الموضوع إلى شتات
دمت بود وجزاك الله خيرا على قصد الخير وعلى النصيحة
والله الموفق

السلام عليكم
أهلا وسهلا بك وأنت معذور على التدخل .
أردت التنبيه لهذه النقطة وفقط ، وطلبت من أختنا التوضيح بدون زيادة لكي لا نخرج على صلب الموضوع.
المهم بارك الله فيك وربنا يجازيك خيرا
السلام عليكم

HADIL146

2011-09-29, 00:11

هل يعني ان التعوذ لا يجوز
هي عادة تعودنا عيها
ارجو التنبيه

ابو حاتم الظاهري

2011-09-29, 15:51

الحمد لله

هل يعني ان التعوذ لا يجوز
هي عادة تعودنا عيها
ارجو التنبيه

التعوذ يكون من الشر سيدتي الكريمة.
والجن خلق خلقهم الله فيهم الصالح وفيهم الطالح
قال تعالى متكلما عن الجن : وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ
فلا يجوز أن نتعوذ من صالحي الجن.
وكما قلت فالتعوذ بالله من الجن عادة ليست صحيحة؛ إنما يتعوذ المرء من الجن الكافر .
والآية السابقة دليل قاطع في الرد على من زعم أن الجن هم شرار الإنس.
لأن الله عز وجل بصريح القرآن جعل الجن على قسمين : صالحون، دون الصلاح [=الفساد]
فهل يعقل أن شرار الإنس [=الجن] فيهم الصالحون ؟؟؟!!!!!!!!!!

والله الموفق

HADIL146

2011-09-29, 21:25

وامذا يطلب من سيدي دائما قراءة القران والبسملة...كي لا نتعرض للضرر منهم؟؟؟
وكيف نعلم نحن ان كان صالحا او طالحا؟؟؟
واسمعهم حتى في دول اخرى يتعوذون..سلام قول من رب عظيم..يعني انهم على ضلال ايضا؟؟؟؟

السيد زغلول

2011-09-29, 22:57

ما الفرق بين الجن والشياطين؟
للشيخ بن باز رحمه الله

الجن جنس الجن، هم الثقل الثاني من المخلوقات مثل الإنس، يقول الله سبحانه: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذاريات:56) فالجن هم جنس من المخلوقات خلقهم الله لعبادته كالإنس، والشياطين المردة منهم، الشيطان وذرية المردة، وهكذا شياطين الإنس مثل ذلك، فالشياطين يكونون من الجن ويكونون من الإنس، فالشيطان الإنسي والشيطان الجني داخلون في الشياطين، كما قال -تعالى-: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) (الأنعام:112). فالمقصود أن الشياطين يكونون من الجن ومن الإنس وهم المردة المتعدون لحدود الله، يقال لهم: شياطين، والشيطان الذي هو أبو الجن هو رأسهم، وهكذا من تمرد من ذريته وتعدى الحدود هو شيطان، ومن استقام على أمر الله فليس من الشياطين بل من المؤمنين، كما قال -تعالى- في الجن: (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً) (الجـن:11) وقال أيضا عن الجن: (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً*وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً) (الجـن:14-15) فهم فيهم المسلم والكافر، فيهم المبتدع والسني، فيهم الرافضي والسني، فيهم الشيوعي، فيهم المعتزلي والجهمي، مثل ما في الإنس، نسأل الله العافية.

HADIL146

2011-09-30, 00:07

هذا ما قصده على ما اضن
فهو لم يقل انهم غير موجودين بل قال انهم نوع من انواع الانس او الشياطين
لمذا كان سينا سليمان يكبلها بالاغلال..؟؟؟؟
قول الله تعالى...وجعلنا من الماء كل شيء حيا...يعني ان كل مخلوق على الارض مخلوق من الماء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تلك هي المستندات التي استند اليها ...لمذا فسرها بهذا المنطق؟؟؟؟

سفيان الثوري السلفي

2011-09-30, 01:12

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

التقيت اليوم مع شخص لا هو متعصب ..ولا هو خارج عن الدين..
تناقشنا في موضيع عدة الى ان وصلنا الى موضوع الجن..والاعياذ بالله ...
فانكر وجودها...تحججت له بكل الايات والاحاديث..الا انه قال ان الجن ..يقصد بهم نوع من الانس ...كقولنا فلان جني ..في الكهرباء...
حاولت اخباره اننا لا نراها ...فتحجج بان سيدنا سليمان عليه السلام كان يكبلها..اخبرته انها على الارض ...فتحجج بقول الله ,وخلقنا من الماء كل شيء حيا..اي ان كل شيء على الارض هو كائن حي...تحججت له بالرقيا ..وكيف يخرجون الجن..فانكرها تماما..
المهم سادتي الكرام ارجو منكم ان تفيدونا بمعلومات في هذا الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته...اما بعد جزاك الله خيرا اختي الفاضلة على اهتمامك بامور تمس و تاثر في عقيدة المسلم ان اخل بها او تهاون في الايمان بها سواءا بالجحود و النكران او الافراط مع التفريط.حكم من ينكر وجود الجن ومدى تأثير ذلك على العقيدة ?

سؤال: في عصرنا الحاضر كثر حديث الناس عن تلبس الجن بالإنس ودخولهم فيهم ومن الناس من ينكر ذلك، بل إن البعض ينكر الجن إطلاقًا، فهل لهذا تأثير على عقيدة المسلم ? وهل ورد ما يلزم بالإيمان بالجن ثم ما الفرق بينهم وبين الملائكة؟
الجواب: إنكار وجود الجن كفر وردة عن الإسلام؛ لأنه إنكار لما تواتر في الكتاب والسنة من الأخبار عن وجودهم، فالإيمان بوجودهم من الإيمان بالغيب؛ لأننا لا نراهم وإنما نعتمد في إثبات وجودهم على الخبر الصادق، قال -تعالى- في إبليس وجنوده: { إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ }.
أما إنكار دخولهم في الإنس فلا يقتضي الكفر، لكنه خطأ وتكذيب لما ثبت في الأدلة الشرعية والواقع المتكرر وجوده، لكن لخفاء هذه المسألة لا يكفر المخالف فيها، ولكن يخطَّأ لأنه لا يعتمد في إنكار ذلك على دليل وإنما يعتمد على عقله وإدراكه، والعقل لا يتخذ مقياسًا في الأمور الغيبية، وكذلك لا يكون العقل مقدَّمًا على أدلة الشرع إلا عند أهل الضلال، والفرق بين الجن والملائكة من وجوه:
الوجه الأول: من وجهة أصل الخلقة؛ فالجن خلقوا من نار السموم، والملائكة خلقوا من نور.
الوجه الثاني: أن الملائكة عباد مطيعون لله مقربون مكرمون، كما قال -تعالى- بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ وقال -تعالى- {لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ }.
أما الجن فمنهم المؤمن ومنهم الكافر كما قال -تعالى- إخبارًا عنهم، قال -تعالى- {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ} ومنهم المطيع ومنهم العاصي، قال -تعالى-{ وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا} إلى غير ذلك من الآيات والاحاديث الدالة على و جود الجن و انهم مثل الانس يتكاثرون و يموتون .و ان الجن اصناف...الخ.ما عليك يا اخي الكريم ان تبين له انه مخطا و توضح له بالتي هي احسن و ترشده الى الحق اعانك الله على هذا .دمت في حفظ الله و رعايته .اخوكم السلفي يحبكم في الله.:rolleyes:

HADIL146

2011-09-30, 11:25

شكرا اخي العزيز ساستدل بما قلته وما قال الاخوان ولعل الله يجعلني سببا في اعادة المرتد
شكرا

سفيان الثوري السلفي

2011-09-30, 23:13

شكرا اخي العزيز ساستدل بما قلته وما قال الاخوان ولعل الله يجعلني سببا في اعادة المرتد
شكرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد اعزك الله في الدنيا و الاخرة . اختي في الله من هذا الشخص الذي وقع بينك و بينه هذا النقاش . و هل هو جاد فيما يقول و يعتقد ? هل كان واثقا من كلامه ? ماهي الاسس و البراهين التي يعتمد عليها و الشواهد التي يستدل بها على افكاره و اعتقاده ? ثم انتي كيف بدى لك من خلال النقاش الذي دار بينكما ? . دمت في حفظ الله و رعايته.:rolleyes:

جلفة 150

2011-10-02, 13:58

السلام عليكم جميعا.

للعدل و الإنصاف , الأحمديون لا ينكرون الجن .و لا ينكرون كلمة الجن في القرآن و السنة .إنما لديهم مفهوم خاص للجن و للشيطان و لإبليس .فلا يحسن بالمسلم أن يظلم غيره .

"جُوهَرْ"

2011-10-02, 15:24

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س: هل الجن واقع أم خيال؟

ج: الجن من مخلوقات الله مثل الإنس خلقهم الله لتحقيق الغاية التي من أجلها خلق الإنسان أيضا وهي عبادة الله عز وجل،وهم مأمورون باتباع النبي صلى الله عليه وسلم،وبالإيمان بالله وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشرّه،كما أنهم مطالبون بالإيمان بالقرآن وبأنه كلام الله،عليهم أن يصدقوا بكل ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم،وأن يعملوابه.
قال الله تعالى:"وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ*مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ*إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ" سورة الذاريات 56-57-58.
كما أخبرنا الله تعالى في كتابه أننا لا نراهم ولكنهم يروننا فقال:"إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ" سورة الأعراف 27.
فعالم الجن عالم غيبي لا نراه يجب التصديق به،كما لا ينبغي الخوف منهم خوفا يستعبد الإنسي،فكلما أظهر العبد خوفه من الجن كلما آذاه الجني.قال تعالى:"وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا" سورة الجن 06.
وعلينا الإستعاذة من شياطين الإنس والجن.
المصدر:من فتاوى الشيخ أبي عبد السلام "كتاب العقيدة".

وبارك الله فيك أختي هديل.

جلفة 150

2011-10-03, 20:28

إن لم أكن متطفلا بالسؤال: هل أخي جلفة 150 أحمدي أم لست أحمديا وتملك في ذهنك هذا التصور الجديد للجن؟

هذا التصور الجديد للجن صار يملأ النت .و يتناقله أناس ليسوا أحمديين . و لو يسمح لي أصحاب الموقع لنقلت بعض هذه المواضيع .

تدبر القرآن متاح حتى للملاحدة .و إلا كيف سيؤمنون ؟.

الأحمديون , مسلمون لا يختلفون عن السنة في شيئ من أركان الإيمان و أركان الإسلام .يختلفون عنهم في بعض العقائد فقط .و الغريب أن للأحمديين سلف من الأمة في ك ما ذهبوا إليه .

فالعقائد الأحمدية ليست جديدة .

مثلا موت عيسى بن مريم .قال به كثير من العلماء.فهل هم كفار؟.

استمرار نعمة الوحي قال به الكثير من العلماء أيضا.أنظر الإمام الشافعي .و حادثة إقامة السنة عند دخول الحمام .فهل الشافعي كافر؟.

نحن الآن في زمن يصعب فيه تكميم الأفواه .نحن في زمن النت .

و لا يصمد إلا من كان على حق .فلماذا نخشى من مناقشة عقائدنا ؟.

أنا أجد في الأحمدية أجوبة مقنعة ضد المسيحيين و أعداء الإسلام , لا أجدها عند غير الأحمديين .

فلماذا أحرم نفسي من استخدامها؟. و سأبقلا أبحث عن الحقيقة حتى أستقر على رأي .فلا السنة يقنعونني و لا الشيعة و لا الصوفية و سأستمر في البحث.

جلفة 150

2011-10-03, 20:38

باقي أسئلتك أخي الناقد 1.

الأخ الذي التقت به هديل , ليس وحيد عصره و فريد دهره .هو واحد من الذين اطلعوا على كتب الأحمدية و اقتنعوا بفكرها .إذا أردت أجوبة عن تساؤلاتك فكتب الأحمدية موجودة في موقعها مجانا .

جلفة 150

2011-10-03, 20:45

الأخ الناقد 1.

الأمر محير حقا .

هل تعلم أن لمؤسس الأحمدية قصائد رائعة في مدح رسول الله محمد عليه الصلاة و السلام؟.و في مدح الصحابة و في مدح كتاب الله المجيد .

شيء محير حقا .

إبحث عن قصيدته بعنوان (( يا عين فيض الله و العرفان)) .

جلفة 150

2011-10-03, 20:46

أرجو أن لا تتهمني إدارة الموقع .فأنا لا يهمني أمر فرق الإسلام كلها .أنا مسلم.بس.

جلفة 150

2011-10-03, 20:49

عينة من شعر مؤسس الأحمدية :

وإن إمـامي سيـدَ الرسل أحمدَا
رضِينـاه متبوعًا وربيَ ينظُـرُ
ولا شك أن محمدًا شـمس الهدى
إليه رغِبنا مؤمنـين فنشكـرُ
أبَعـدَ نبيِ الله شيء يـروقــني؟
أبعدَ رسولِ الله وجــه منوَّرُ؟
ووالله إني قد تبـعـتُ محمــدًا
وفـي كـل آنٍ مِن سَناه أنوَّرُ
دَعُوا كلَّ فخـرٍ للنبي مـحمـدٍ
أمام جلالة شأنِه الشمسُ أحقرُ
ورِثتُ علومَ المصطـفى فأخـذتُها
وكيف أردّ عطاء ربي وأفجُـرُ.

أليس الأمر محيرا حقا ؟

جلفة 150

2011-10-03, 20:51

و هذه قصيدة في مدح القرآن .شيء عجيب فعلا .

لَمَّا أرى الفرقانُ مَيْسمَه تردَّى مَن طغى
............... مَن كان نابِغَ وقتِه جاء المواطنَ ألثغَا

وإذا أرى وجهًا بأنوار الجمال مُصبَّغا
..............فدَرَى المعارضُ أنه ألغى الفصاحة أو لغا

من كان ذا عينِ النهى فإلى محاسنه صغى
................إلا الذي مِن جهله أبغى الضلالة أو بغى

عينُ المعارف كلّها آتا ه حِبٌّ مُبتغى
.................... لا يُنبِئنّ ببحره الزخّار كلبًا ُولغا

اِقْبَلْ عيونَ علومه أو أَعرِضَنْ مُستولِغا
................واتْبَعْ هداه أَوِ اعْصِه إن كنتَ مُلْغًى مُتّغا

ما غادرَ القرآنُ في الميدان شابًا بُرْزَغا
............... قتَل العِدا رعبًا وإن بارى العدوّ مُسبَّغا

قد أنكروا جهلاً وما بلغوه علمًا مَبْلغًا
............... حتى انثنَوا كالخائبين وأضرموا نار الوغى

نورٌ على نور هُدًى، يوما فيوما في الثغا
...................... مَن كان مُنكِرَ نوره قد جئتُه متفرّغا

فيها العلوم جميعها وحليبُها لمن ارتغى
..................... فيها المعارف كلها وقليبُها بل أبلغا

أعطى الورى بدِلائه ماءً مَعينًا سيِّغَا
......................... أروى الخلائقَ كلهم إلا لئيمًا أبْدَغا

مَن جاءه متبختِرًا وأرى مُدًى أو مِبْزَغا
.......................... فتراه مغلوبا على تُرْبِ الهوان ممرَّغا

سيفٌ يكسّر ضرسَ مَن بارى وجاء مُثَغْثِغا
.............................أسدٌ يمزّق صولُه إن رَاغَ جملٌ أو رغا

ويلٌ لِكَفّارٍ لديغٍ لا يفارق مَلدَغا
............................ ويل لمن بزَغتْ له شمس فعادى مَبْزَغا

مَن فرَّ من فيضانه الأعلى ومما أفرغا
.......................ما كان قلبًا تائبا بل كان لحمًا أسْلَغا.

سمعت هذه القصيدة لأول مرة على قناة الأحمدية mta3. حكمت على نفسي أنني أنا الأعجمي.

ابو حاتم الظاهري

2011-10-04, 11:13

الحمد لله

أنا مسافر ولم يتسن لي دخول الموضوع إلا الآن وحين أقفل راجعا فسأرد إن شاء الله على ما سألني البعض وسنضع بعض

الضوابط للحوار حتى لايتشتت أو يضيع

والله الموفق

جلفة 150

2011-10-04, 12:03

أخي الجلفة 150، أنا لا أخشى مناقشة عقائدي أمام أي شخص كان ما كان. ولكنني الآن في منتدى الجلفة، ولا أدري إن كان هذا النقاش مباحا هنا أم لا. فلعل مشرفا ما سيوضح الأمر. ثم أنا لست أعلم من بالمنتدى فليس من الحكمة ان اتفوه بكلمة أمام أعضاء ومشرفين لهم من الباع ما لهم في مثل هذه النقاشات... .
أما الشخص الذي التقت به هديل فأرى أن أمثاله كثر، ولعل أبو حاتم الظاهري يعرفه بجسمه ولحمه كما أخبر بذلك هو، وننتظر تصريحه بعد تلميحه.
أنا في الحقيقة ممن يتذوقون الشعر ويهيمون في خباياه، ولكن هذا في مجال الأدب وليس لإثبات العقيدة الإسلامية.... وانا لا اعتبر الشعر القوي دليل على صدق صاحبه، فإن أصدق الشعر أكذبه... ثم لو كان الإسلام بالشعر لكان المتنبي حقا نبيا.
وكلمة حقا أقولها... كانت تلك الأبيات عذبة جدا... يا جمال 6114
إن رأسي فداء غبار أحمدا *** وقلبي فدا في سبيل محمد

...///...

السلام عليكم.

الأخ الناقد , مرحبا بك .لكنني لست جمال 6114.

و لن أناقش أحدا حول الجماعة الإسلامية الأحمدية أو القاديانية .كل امرء بما كسب رهين .كل شخص مسؤول عن نفسه .لكنني أحب أن أقول كلمة الحق و لا أحب أن أظلم أحدا .

توقيعي أبيات لأبي الطيب المتنبي .هذا صحيح .

أما بالنسبة لمؤسس الاحمدية .فليت الأمر كان مجرد شعر .المشكلة أن الرجل كان لا يحسن الكلام و لا الكتابة باللغة العربية .و احتج مخالفوه عنه بهذا النقص .لكنه فجأة فاض بلاغة أعجزت و تعجز علماء العربية .

أكرر , لا يهمني أمر أحد , لن أناقش لا أصحاب الموقع و لا الأعضاء .بضاعة فرق الإسلام كلها منشورة على الشبكة , و كل يختار ما يريد.

جلفة 150

2011-10-04, 12:06

مثال عن النقاشات التي تدور حول الجن بين أناس ليسوا أحمديين و هم يعلنون أنهم ليسوا أحمديين .
**************************
عيسى علي الأحسائي
عضو الدار تاريخ التسجيل: Dec 2010
رقم العضوية: 6358
الجـنـس: ذكر
المشاركات: 206
بمعدل: 0.74 يومياً

الجن والشياطين هم بشر من لحم ودم!

اطلعت على بعض بحوث ودراسات الطائفة الأحمدية ،، ووجدت لهم تفسيرا منطقياً إلى حد ما ،، لمخلوقات الجن والشياطين ...

نظريتهم تتمثل في أن الجن ما هم إلا بشر من لحم ودم وبعضهم من أبناء آدم ...

كما أن لفظ كلمة "جن" في القرآن الكريم تأتي لأكثر من معنى ،، وذلك حسب السياق القرآني ..

إلا أن المعنى الشائع أن " الجن" هم خاصة الناس ،، و " الإنس" هم عامة الناس ....

وقد بحثت في هذا الموضوع كثيراً ... وتوصلت إلى بعض النتائج... ولكن اتمنى المشاركة من الجميع حول الموضوع ...

وللحديث بقية

********************

ابو حاتم الظاهري

2011-10-04, 18:10

الحمد لله

هل أنت على علاقة مسبقة بالأخت هديل؟
وهل تعرف كل الأشخاص الذين التقت بهم؟ أم ان هنالك شخصا واحدا في هذا العالم بذاك التفكير؟
وأقول لك مسبقا أن ظنك خاطئ وصحته مستحيلة

زميلي :

كلامي كان موجها للأخت الكريمة؛ ثم لم أدّع معرفتي به إنما قلت إن كان هو وإن لم يكن هو فقد ذكرت ذلك

فلا وجه لأسئلتك التطفلية !

وقولك :

اللهم إلا إذا كنت ممن يستخدمون الجن فأخبروك بالشخص الذي التقت به هديل.

### جرى تعديل الكلام بعد أن اتضح لي أن قصد صاحبه به المزاح لا غير ###

والله الموفق

ابو حاتم الظاهري

2011-10-04, 18:18

الحمد لله

و لن أناقش أحدا حول ### القاديانية .كل امرء بما كسب رهين .كل شخص مسؤول عن نفسه .لكنني أحب أن أقول كلمة الحق و لا أحب أن أظلم أحدا .
....أكرر , لا يهمني أمر أحد , لن أناقش لا أصحاب الموقع و لا الأعضاء .بضاعة فرق الإسلام كلها منشورة على الشبكة , و كل يختار ما يريد.

هذا القسم من المنتدى عنوانه :

قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية الفقهية منها أو الأصولية أو غيرها بطريقة علمية بعيدا عن الجدال العقيم ..

وأنت في كلامك هذا إما أنك تقصد أنك لا تريد أن تناقش عقائد متبعي مدعي النبوة غلام ميرزا القادياني كلها !

أو تريد النقاش في جزئية الجن فقط دون التطرق إلى بقية العقائد

فإن كانت الثانية فلك ذلك، فأنا أريد نقاشك في هذه الجزئية فقط ولن أتطرق معك لغيرها من العقائد حتى لا يتشتت الموضوع !

وإن كانت الأولى ! فعجب ذلك !

فمشاركتك إذن هي ترويجية واستعراضية لا غير !

وهذا يُسمى في عرف المنتديات استهزاءً بعقول القراء حيث تعمد لقسم النقاش فتنشر كلاما غثا ثم تقول أنا لا أناقش !

وفوق ذلك هو إخلاف بالعهود فتسجيلك في المنتدى يفرض عليك شروطا أنت الآن تخل بها !

فأرجو أن تكون قاصدا الإحتمال الثاني حتى نتفرغ للمسألة

والله الموفق

ابو حاتم الظاهري

2011-10-04, 18:52

الحمد لله

في انتظار أخينا أبو حاتم،

أنا موجود فمن أحب أن يناقش مسألة [ماهية الجن] فليتفضل وسنحدد شروطا نتفق عليها ليكون لكلامنا معنى وفائدة.

وبخصوص توضيحك الأخير فقد عدلت كلامي السابق...

والله الموفق

جلفة 150

2011-10-04, 20:56

أنا أيضا موجود أخي أبو حاتم، ولكن لا أحب أن أبدأ الخوض في موضوع سبقني إليه أخي الجلفة 150. على كل ستجدني هنا غدا إن شاء الله إن لم يتقدم أو رفض الجلفة 150 النقاش.... وإلى ذلك الحين لك أن تسرد الشروط.

حتى لا تسيء الظن بي أخي أبو حاتم أقول لك شكرا... فخاصية الشكر غير موجودة عندي.

...///...

عندي اقتراح أظن أنه سيكون مقبولا عند الجميع .

ما رأيكم : نأخذ كتابا من كتب العلماء الأحمديين عن الجن .ثم تتم مناقشة كل ما جاء فيه.
هناك على الأقل 04 كتب خاصة بموضوع الجن في القرآن و الحديث عند الأحمديين .
أبناء آدم من الجن و الشياطين .
الجن حقيقة أم خيال .
تنزيه القرآن عما نسب إليه من أساطير الأولين الجن في القرآن.
الجن بين الحقيقة و الخيال .

بهذه الكيفية لن تكون القضية شخصية بل سيكون النقاش موضوعيا .و سيكون عبارة عن دراسة نقدية للكتاب .

جلفة 150

2011-10-04, 21:02

الحمد لله

هذا القسم من المنتدى عنوانه :

قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية الفقهية منها أو الأصولية أو غيرها بطريقة علمية بعيدا عن الجدال العقيم ..

وأنت في كلامك هذا إما أنك تقصد أنك لا تريد أن تناقش عقائد متبعي مدعي النبوة غلام ميرزا القادياني كلها !

أو تريد النقاش في جزئية الجن فقط دون التطرق إلى بقية العقائد

فإن كانت الثانية فلك ذلك، فأنا أريد نقاشك في هذه الجزئية فقط ولن أتطرق معك لغيرها من العقائد حتى لا يتشتت الموضوع !

وإن كانت الأولى ! فعجب ذلك !

فمشاركتك إذن هي ترويجية واستعراضية لا غير !

وهذا يُسمى في عرف المنتديات استهزاءً بعقول القراء حيث تعمد لقسم النقاش فتنشر كلاما غثا ثم تقول أنا لا أناقش !

وفوق ذلك هو إخلاف بالعهود فتسجيلك في المنتدى يفرض عليك شروطا أنت الآن تخل بها !

فأرجو أن تكون قاصدا الإحتمال الثاني حتى نتفرغ للمسألة

والله الموفق

عند نقلك مشاركتي , لماذا قمت يا أخي بحذف كلمة (( الأحمدية))؟.

هؤلاء الناس يسمون أنفسهم أحمديين .فلماذا لا تخاطبهم بأحب الأسماء إليهم؟ .و هذا واجب على المسلم.

ما الذي يضرك حين يسمي هؤلاء أنفسهم أحمديين ؟.

لقد ذكرني اسلوبك بقريش , حين كانوا يسمون رسول الله (مذمما)) و هو محمد.

فهل انتصروا عليه بهذا الأسلوب؟.

و اعلم أنك إن كنت من أهل الظاهر , أنكم لا تصمدون أمام الأحمديين جولة واحدة من 03 دقائق.

فلا للكبر.لا للظلم .

جرح أليم

2011-10-04, 21:18

و اعلم أنك إن كنت من أهل الظاهر , أنكم لا تصمدون أمام الأحمديين جولة واحدة من 03 دقائق.

.

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابو حاتم الظاهري

2011-10-04, 21:53

الحمد لله

عند نقلك مشاركتي , لماذا قمت يا أخي بحذف كلمة (( الأحمدية))؟. هؤلاء الناس يسمون أنفسهم أحمديين .فلماذا لا تخاطبهم بأحب الأسماء إليهم؟ .و هذا واجب على المسلم. ما الذي يضرك حين يسمي هؤلاء أنفسهم أحمديين ؟. لقد ذكرني اسلوبك بقريش , حين كانوا يسمون رسول الله (مذمما)) و هو محمد.
فهل انتصروا عليه بهذا الأسلوب؟.

جمعت دعاوي وجهلا
فأنت يا زميلي سميتهم على الخيار بالأحمديين أو القاديانيين !
فاخترت أنا تسميتهم بالقاديانيين تنزيها مني لإسم نبينا أحمد عليه السلام من أتباع مدعي النبوة ميرزا غلام القادياني
وليس واجبا ألبتة عليّ شرعا ولا عقلا أن أسميهم بالأحمديين لأن لهم أكثر من إسم !
ويحرم عليّ شرعا تسميتهم بالجماعة الإسلامية .
ومقارنتك لكلامي بأسلوب قريش مقارنة ساذجة خرقاء لأمور أهمها أن قريشا تسب وأنا سميتهم بما يسمون به أنفسهم؛ إلا إذا كنت تزعم أن تسميتهم بالقاديانيين سب !!!
وجميل جدا تعليقك على حذف التسمية لتلتفت على كلامي السابق ولا تجيب !
لكن أتراني سأضرب صفحا عنها ؟!
فأكرر :

الحمد لله

و لن أناقش أحدا حول ### القاديانية .كل امرء بما كسب رهين .كل شخص مسؤول عن نفسه .لكنني أحب أن أقول كلمة الحق و لا أحب أن أظلم أحدا .
....أكرر , لا يهمني أمر أحد , لن أناقش لا أصحاب الموقع و لا الأعضاء .بضاعة فرق الإسلام كلها منشورة على الشبكة , و كل يختار ما يريد.

هذا القسم من المنتدى عنوانه :

قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية الفقهية منها أو الأصولية أو غيرها بطريقة علمية بعيدا عن الجدال العقيم ..

وأنت في كلامك هذا إما أنك تقصد أنك لا تريد أن تناقش عقائد متبعي مدعي النبوة غلام ميرزا القادياني كلها !

أو تريد النقاش في جزئية الجن فقط دون التطرق إلى بقية العقائد

فإن كانت الثانية فلك ذلك، فأنا أريد نقاشك في هذه الجزئية فقط ولن أتطرق معك لغيرها من العقائد حتى لا يتشتت الموضوع !

وإن كانت الأولى ! فعجب ذلك !

فمشاركتك إذن هي ترويجية واستعراضية لا غير !

وهذا يُسمى في عرف المنتديات استهزاءً بعقول القراء حيث تعمد لقسم النقاش فتنشر كلاما غثا ثم تقول أنا لا أناقش !

وفوق ذلك هو إخلاف بالعهود فتسجيلك في المنتدى يفرض عليك شروطا أنت الآن تخل بها !

فأرجو أن تكون قاصدا الإحتمال الثاني حتى نتفرغ للمسألة

فهل ستجيب عن كل نقطة طرحتها أم ستكتفي بالتعليق على الأمور الجانبية ؟!
افعل ما تشاء وستجدني بالمرصاد ...

و اعلم أنك إن كنت من أهل الظاهر , أنكم لا تصمدون أمام ##القاديانيين## جولة واحدة من 03 دقائق. فلا للكبر.لا للظلم .

نعم ظاهر ذلك جدا جدا جدا !
ومصداق ذلك الضربة القاضية التي وجهتها لي في مداخلتك هذه حيث لم تجب عن كلامي !
نصيحتي لك ولبني نحلتك أن لا تهيموا ولا تتعلقوا بالأوهام فستترنحون بإذن الرحمن أمام أول اختبار ! وسنرى بعد زوال الغبار من المنتصر بالضربة القاضية !

عندي اقتراح أظن أنه سيكون مقبولا عند الجميع .
ما رأيكم : نأخذ كتابا من كتب العلماء ##القاديانيين## عن الجن .ثم تتم مناقشة كل ما جاء فيه.... بهذه الكيفية لن تكون القضية شخصية بل سيكون النقاش موضوعيا .و سيكون عبارة عن دراسة نقدية للكتاب . .

اقتراح مرفوض !
مسألة [ماهية الجن] واضحة، ومن هو مقتنع بأي رأي فما عليه سوى أن يذكر البراهين مجردة ثم تتم مناقشتها !
أما أن آخذ كتابا وأجرده ففيه تضييع للوقت والجهد؛ فليس من العدل مثلا أن أقرأ استطرادات صاحب الكتاب عن صديقه !!!
وأول شرط لي مع من سيناقشني أن النسخ واللصق ممنوع كله جليهُ ودقه !
طبعا أنتظر في المشاركة القادمة أحد أمرين :
1- استعداد الزميل [الجلفة] للنقاش حول الموضوع لنتطرق بعدها للشروط.
2- اعتذاره عن النقاش في المسألة .
والله الموفقالحمد لله

طبعا إن رميّ التهم جزافا ونثرها في وجوه الخلائق لا يعجز عنه أحد !
ولكن العبرة بالبينة والبرهان، وهذا ما يعزب عن الزميل متبع مدعي النبوة ميرزا غلام القادياني .

قال :

اقتباس:
و إليك الدليل من كتاب الله لعلك تعود إلى وعيك .
يقول الله تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (8) سورة المائدة.
فالعدل واجب على المسلم حتى مع أعدائه . و من العار أن تسيئ لغيرك لا لشيء إلا لأنهم يخالفونك المذهب .
المسلمون الأحمديون ليس لديهم إسم غير (( الأحمديين)). هم براء من القاديانية .القاديانية التي تعتقد أن الله يجامع , هذه نحلة الكذبة من الشيوخ .
مسكين والله ! ويزعم أنه يبين لي جهلي !
أنت من سميت أصحابك بالقاديانية هنا :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلفة 150 http://www.djelfa.info/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=7452140#post7452140)
و لن أناقش أحدا حول الجماعة الإسلامية الأحمدية أو القاديانية

فهل نسيت ما خطته أناملك أم أن التهجم على الخصم يسول لك كل أفانين الإفتراء !
أنا أخذت منك أنت المنتمي لهم التسمية !
فالعار يلزمك أنت خاصة وأنك منهم ! وأنت أول الكاذبين ...

قال :
اقتباس:
لأن المسلمين الأحمديين ينزهون الله تعالى تنزيها خالصا .بينما غيرهم ينسبون لله أعضاء بدنية حقيقية .
مسألة أجنبية عن موضوع الجن والغرض منها تشوية صورة الخصم !
فإن كنت تقصدني فأنت والله أكذب المخلوقات ! وإن كنت تقصد غيري فلا أعلم على وجه الأرض اليوم أحدا يزعم مثل ما تفتريه عليهم ! فأين برهانك ؟!

قال :

اقتباس:
((من أتباع مدعي النبوة ميرزا غلام القادياني)). نعم هو مدعي نبوة .و كل أنبياء الله ادعوا النبوة .
لكن ماذا لديك لإثبات كذبه؟. هل قرأت كتبه ؟.هل عرفت عقائده من كتبه ؟. أكاد أجزم أنك لم تقرأ كتابا واحدا لمؤسس الأحمدية .
أبدأ من الأخير ، أنت كاذب في جزمك فقد قرأت ترهات نبيكم !
والبراهين على كفره أكثر من أن تُجمع ....
وحاشا أنبياء الله الكرام أن يُنسب إليهم نبيكم !

قال :
اقتباس:
تسميتهم بالقاديانيين , ليس سبا لهم .بل هو تضليل من الشيوخ للأمة .كي ييتبادر للذهن أن هؤلاء القوم لا علاقة لهم بالإسلام .أي أنهم فئة تنتسب لمكان معين بعيدا عن الإسلام . و هذه من حيل السذج الجهلة .
سبق نقل كلامك في وصف أصحاب نحلتك بالقاديانيين فأنت أول مضلل وأسذج الجهلة !

قال :
اقتباس:
بالنسبة لرفضك اقتراحي :
هذا من حقك .لكن أنا أعرف أنك تخاف قراءة كتب المسلمين الأحمديين .لأنها ستكون حجة عليك بين يدي الله تعالى .و أنت تخشى الناس .فلا يمكنك قبول الحق.
قمة التناقض والإفتراء !
ففي أول الكلام يقول هذا من حقك ثم يعود على هذه الشهادة بمعاول الهدم والكذب فيزعم أنني أخاف من قراءة كتب علمائه !
أيها الإمعة لو انك تفهم لفهمت قولي :
فليس من العدل مثلا أن أقرأ استطرادات صاحب الكتاب عن صديقه !!!

فلو قرأت كتب مشايخك لوجدت احدهم في مقدمة كتابه يتحدث عن قصصه مع صديقه !!
فمن منا الذي لا يقرأ ؟! مع أنني لو لم أقرأ لما كان في ذلك عيب ألبتة !

قال :

اقتباس:
بالنسبة لمنهجكم يا أهل الظاهر :
ما هي عقيدتك في نبي الله عيسى بن مريم عليه السلام ؟.هل تعتقد أن حي في السماء ؟ أم أنه مات .
بدأت جولة من 03 دقائق .......تفضل قبل انقضاء الوقت .
طبعا هروب مكشوف من الإلتزام بالحوار حول ماهية الجن ! وكما توقعت فلن تصمد !
لو كنت رجلا لناقشت في صلب الموضوع ولطلبت النقاش حول عقيدتي في موضوع مستقل وستجدنا هنالك حينها !
ولكن حيلة العاجز التشتيت والالتفات !

في الأخير : ما أجهلك وأسخفك !!
والله الموفق

جلفة 150

2011-10-05, 08:50

الحمد لله

جمعت دعاوي وجهلا
فأنت يا زميلي سميتهم على الخيار بالأحمديين أو القاديانيين !
فاخترت أنا تسميتهم بالقاديانيين تنزيها مني لإسم نبينا أحمد عليه السلام من أتباع مدعي النبوة ميرزا غلام القادياني
وليس واجبا ألبتة عليّ شرعا ولا عقلا أن أسميهم بالأحمديين لأن لهم أكثر من إسم !
ويحرم عليّ شرعا تسميتهم بالجماعة الإسلامية .
ومقارنتك لكلامي بأسلوب قريش مقارنة ساذجة خرقاء لأمور أهمها أن قريشا تسب وأنا سميتهم بما يسمون به أنفسهم؛ إلا إذا كنت تزعم أن تسميتهم بالقاديانيين سب !!!
وجميل جدا تعليقك على حذف التسمية لتلتفت على كلامي السابق ولا تجيب !
لكن أتراني سأضرب صفحا عنها ؟!
فأكرر :

الحمد لله

هذا القسم من المنتدى عنوانه :

قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية الفقهية منها أو الأصولية أو غيرها بطريقة علمية بعيدا عن الجدال العقيم ..

وأنت في كلامك هذا إما أنك تقصد أنك لا تريد أن تناقش عقائد متبعي مدعي النبوة غلام ميرزا القادياني كلها !

أو تريد النقاش في جزئية الجن فقط دون التطرق إلى بقية العقائد

فإن كانت الثانية فلك ذلك، فأنا أريد نقاشك في هذه الجزئية فقط ولن أتطرق معك لغيرها من العقائد حتى لا يتشتت الموضوع !

وإن كانت الأولى ! فعجب ذلك !

فمشاركتك إذن هي ترويجية واستعراضية لا غير !

وهذا يُسمى في عرف المنتديات استهزاءً بعقول القراء حيث تعمد لقسم النقاش فتنشر كلاما غثا ثم تقول أنا لا أناقش !

وفوق ذلك هو إخلاف بالعهود فتسجيلك في المنتدى يفرض عليك شروطا أنت الآن تخل بها !

فأرجو أن تكون قاصدا الإحتمال الثاني حتى نتفرغ للمسألة

فهل ستجيب عن كل نقطة طرحتها أم ستكتفي بالتعليق على الأمور الجانبية ؟!
افعل ما تشاء وستجدني بالمرصاد ...

نعم ظاهر ذلك جدا جدا جدا !
ومصداق ذلك الضربة القاضية التي وجهتها لي في مداخلتك هذه حيث لم تجب عن كلامي !
نصيحتي لك ولبني نحلتك أن لا تهيموا ولا تتعلقوا بالأوهام فستترنحون بإذن الرحمن أمام أول اختبار ! وسنرى بعد زوال الغبار من المنتصر بالضربة القاضية !

اقتراح مرفوض !
مسألة [ماهية الجن] واضحة، ومن هو مقتنع بأي رأي فما عليه سوى أن يذكر البراهين مجردة ثم تتم مناقشتها !
أما أن آخذ كتابا وأجرده ففيه تضييع للوقت والجهد؛ فليس من العدل مثلا أن أقرأ استطرادات صاحب الكتاب عن صديقه !!!
وأول شرط لي مع من سيناقشني أن النسخ واللصق ممنوع كله جليهُ ودقه !
طبعا أنتظر في المشاركة القادمة أحد أمرين :
1- استعداد الزميل [الجلفة] للنقاش حول الموضوع لنتطرق بعدها للشروط.
2- اعتذاره عن النقاش في المسألة .
والله الموفق

السلام عليكم .

ألد أعداء الإنسان هي نفسه حين يعميه الكبر و هو في الحضيض .

يتبين بجلاء مدى ضحالة علمك و سوء خلقك يا مسكين و إليك حقيقيتك من كلامك .

((وليس واجبا ألبتة عليّ شرعا ولا عقلا أن أسميهم بالأحمديين )).

و إليك الدليل من كتاب الله لعلك تعود إلى وعيك .

يقول الله تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (8) سورة المائدة.

فالعدل واجب على المسلم حتى مع أعدائه .
و من العار أن تسيئ لغيرك لا لشيء إلا لأنهم يخالفونك المذهب .

المسلمون الأحمديون ليس لديهم إسم غير (( الأحمديين)).
هم براء من القاديانية .
القاديانية التي تعتقد أن الله يجامع , هذه نحلة الكذبة من الشيوخ .

لأن المسلمين الأحمديين ينزهون الله تعالى تنزيها خالصا .بينما غيرهم ينسبون لله أعضاء بدنية حقيقية .
**********

((من أتباع مدعي النبوة ميرزا غلام القادياني)).

نعم هو مدعي نبوة .و كل أنبياء الله ادعوا النبوة .
لكن ماذا لديك لإثبات كذبه؟.

هل قرأت كتبه ؟.
هل عرفت عقائده من كتبه ؟.

أكاد أجزم أنك لم تقرأ كتابا واحدا لمؤسس الأحمدية .

فهذا ظلم منك , و باله عليك خطير .

************

تسميتهم بالقاديانيين , ليس سبا لهم .بل هو تضليل من الشيوخ للأمة .كي ييتبادر للذهن أن هؤلاء القوم لا علاقة لهم بالإسلام .أي أنهم فئة تنتسب لمكان معين بعيدا عن الإسلام .

و هذه من حيل السذج الجهلة .

بشهادة الألباني رغم عدائه للأحمدية , فهو يشهد أنه لا فرق بين المسلم السني و المسلم الأحمدي من حيث أركان الإيمان و أركان الإسلام و سائر العابدات .

فمتى ستفهم أن الكذب حيلة المهزوزين في عقائدهم ؟.

*************

بالنسبة لرفضك اقتراحي :
هذا من حقك .لكن أنا أعرف أنك تخاف قراءة كتب المسلمين الأحمديين .لأنها ستكون حجة عليك بين يدي الله تعالى .و أنت تخشى الناس .فلا يمكنك قبول الحق.

بالنسبة لموضوع الجن :

يا أبا حاتم , بالرغم من الوقت القصير الذي قضاه بينكم المسلم الأحمدي , فهو ترك لك عشرات الأسئلة التي فررت منها .و ستبقى تلاحقك حتى موتك.فكيف بدت عندك الآن هذه الشجاعة بمناقشة ماهية الجن .

ألم تزعم أن إنكار الجن كفر؟.

************

بالنسبة لمنهجكم يا أهل الظاهر :

ما هي عقيدتك في نبي الله عيسى بن مريم عليه السلام ؟.هل تعتقد أن حي في السماء ؟ أم أنه مات .

بدأت جولة من 03 دقائق .......تفضل قبل انقضاء الوقت .

HADIL146

2011-10-05, 09:21

شكرا اخي أبو حاتم...
وعفوا على مشاركتي التي أغضبتك، فأنا لم أقصد ما ذهبت إليه أنت.... ولكن جال بخاطري أنني أعرف صاحب هديل المزعوم.
أما قولي أنك تستخدم الجن فهذا من قبيل المزح فقط فلا تسئ فهمي.

...///...
ايها العضو العزيز اود ان الفت انتباهك ان قصتي ليست مزعومة والدليل هو الاعضاء الجدد شبه الشخص الذي وجدته والذين ظهرو فجاة وكانو معنا في المنتدى دون ان نعلم وههم انفجروا
اما الثانية فهو ليس صديقي وليس لك الحق ان تقول هذا بل انه يعد قذفا يا من تجادل الناس وانت تقذفهم
فارجو ان تتوب الى الله على هذه الخطيئة التي تعرف طبعا كفارتها

جواهر الجزائرية

2011-10-05, 09:26

الموضوع سار ألى منح آخر غير مساره لذا
يغلق الموضوع...