لغزفي الدين

[سهول الجلفاوي]

هناك خمسة رجال ارتكبوا عفاكم الله فاحشة الزنا فحكم القاضي على الأول بالقتل فورا والثاني بالرجم حتى الموت والثالث بمئة جلدة والرابع بخمسين جلدة والأخير أطلق سراحه كيف حدث ذلك

[عبير ORAN]

اعتقد ان اختلاف الاحكام حسب درجة المشاركة في الذنب

يعني هم خمسة

منهم الزاني و الزانية و الاخرين لا اعرف ربما تستروا على الذنب او شيء من هذا القبيل
شكرا على اللغز عموما

[معتصمة بالله]

على ما اعتقد
الاول رجل متزوج زاني مع متزوجة
والثاني متزوج زاني مع بنت غير متزوجة
والثالت رجل غير متزوج زاني مع متزوجة
والرابع الاثنان زانيان و غير متزوجان
الخامس لا اعلم ربما اعتدو عليه

[سهول الجلفاوي]

للاسف اختاه اجابة خاطئة الحل في كتاب القران وفي حدود الله

[بهاء الغروب]

نتمنى تعرض الاجابة لانني تشوقت جدا واريد معرفة الحل

[سهول الجلفاوي]

إذا اقتربتم من الاجابة سوف اعطي الحل

[معتصمة بالله]

علاه انا منيش قريبة من الحل

[سهول الجلفاوي]

للاسف بعيدة كل البعد هههههههههههههههه

[سهول الجلفاوي]

ماكش قريبة بزاااف عندك حالة وحدة صحيحة فكري باينة عليك شاطرة

[نبيل البسكري]

الأول أظن أنها تدخل في زنا المحارم لذا وجب القتل
الثاني إمرأة متزوجة
الثالث أعزب
الرابع في أمة ليست حرة قال الله تعالى (فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ)
الخامس: ربما رجع إلى الله أي تاب من الذنب
أرجو أن نعرف الإجابة الصحيحة
---------------------------------------------------------------

[معتصمة بالله]

يا خويا سهول تتمسخر بيا معليهش بصح نردهالك كاش خطرة انا وياك والزمن طويل

[نبيل البسكري]

رانا نستناو في الحل

[نبيل البسكري]

هناك خمسة رجال ارتكبوا عفاكم الله فاحشة الزنا فحكم القاضي على الأول بالقتل فورا والثاني بالرجم حتى الموت والثالث بمئة جلدة والرابع بخمسين جلدة والأخير أطلق سراحه كيف حدث ذلك

أين أنت يا أخي لنعرف الإجابة

[me21lycia]

ننتظر الاجابة اخي

[نبيل البسكري]

الأول أظن أنها تدخل في زنا المحارم لذا وجب القتل
الثاني رجل متزوج وقع في الزنا
الثالث أعزب
الرابع ................................................
الخامس: لفقدان الشهود
أرجو أن نعرف الإجابة الصحيحة
---------------------------------------------------
يا أخي بالله عليك كيف 50 جلدة اجبنا بحث في باب عقوبة الزنا ولم أجده

[نبيل البسكري]

هل ممكن أن يكون الرجل الرابع عبدا مملوك كما حكم علي إبن أبي طالب في حُكم زنا الرقيق

حد الزاني الرقيق سواء كان ذكرا ام انثى 50 جلدة
فله نصف العذاب
((فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب))
كما يجمع بين الحدين وكما فعل علي اذ جلد ورجم امراة يقال لها شراحة فقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة النبي
وأخرج مسلم في حديث حضين بن المنذر في جلد الوليد أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( جلد النبي - صلى الله عليه وسلم - أربعين ، وأبو بكر أربعين ، وعمر ثمانين ، وكلٌ سُنة)
ولعل القاضي جعلها خمسين اجتهادا منه اذ جعلها بين الاربعين والثمانين
والله أعلم

[نبيل البسكري]

اعتقد ان اختلاف الاحكام حسب درجة المشاركة في الذنب

يعني هم خمسة

منهم الزاني و الزانية و الاخرين لا اعرف ربما تستروا على الذنب او شيء من هذا القبيل
شكرا على اللغز عموما

هو يقول خمسة رجال

[معتصمة بالله]

خويا نبيل راني ذرك برك لي فقت لتوقيعك راك غالط في المقولة
لا تاسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الاسود كلاب
لا تحسبن برقصها تعلو اسيادها فتبقى الاسود اسود والكلاب كلاب

[نبيل البسكري]

خويا نبيل راني ذرك برك لي فقت لتوقيعك راك غالط في المقولة
لا تاسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الاسود كلاب
لا تحسبن برقصها تعلو اسيادها فتبقى الاسود اسود والكلاب كلاب

بارك الله فيك الأخت معتصمة بالله وشكرا على الملاحظة
لقد تم التصحيح

[معتصمة بالله]

عفوا لا شكر على واجب

[سهول الجلفاوي]

انا اريد معرفة العباقرة بهذا المنتدى لاني تحديت بهذا اللغز سأطرح حل هذا اللغز عند العجز

[سهول الجلفاوي]

إقرأو كتاب الله وستعرفون الحل

["جُوهَرْ"]

أما الأول: فمشرك زنى بمسلمة وهو مستأمن معاهد فوجب عليه القتل .
والثاني: مسلم محصن زنى فوجب عليه الرجم .
والثالث: مسلم غير محصن (بكر)زنى فوجب عليه الجلد والتغريب(نفي عن البلد) لمدة سنة. .
والرابع: عبد مملوك زنى فوجب عليه نصف ما على الحر.
أما الخامس: فهو مجنون أو صبي .
والله أعلم.

[نبيل البسكري]

انا اريد معرفة العباقرة بهذا المنتدى لاني تحديت بهذا اللغز سأطرح حل هذا اللغز عند العجز

هل إجابات الإعضاء خاطئة وإذا كانت خاطئة فأين الخطأ

[الزهرة الجبلية]

على ما اعتقد هناك فخ اصن القاضي هو الخامس

[سهول الجلفاوي]

أحسنت يا جوهر الاجابة صحيحة وكانت
أما الأول: فمشرك زنى بمسلمة وهو مستأمن معاهد فوجب عليه القتل .
والثاني: مسلم محصن زنى فوجب عليه الرجم .
والثالث: مسلم غير محصن (بكر)زنى فوجب عليه الجلد والتغريب(نفي عن البلد) لمدة سنة. .
والرابع: عبد مملوك زنى فوجب عليه نصف ما على الحر.
أما الخامس: فهو مجنون أو صبي .
والله أعلم.

[معتصمة بالله]

انا هاذ المرة نطرح السؤال
من هو اجمل رجل في العالم
يقال بنسبة99بالمئة

[سهول الجلفاوي]

انا ههههههههههههه

[معتصمة بالله]

باينة عليك هاهاهاها
لالا زيد خمم راك تلقاها في السنة او في الكتاب
وريلنا عبقريتك ذركة

[نبيل البسكري]

أظنه يوسف عليه السلام أما إذا كانت الإجابة خاطئة من فضلك أختي لا تضعي الجواب حتى نبحث عنه

[معتصمة بالله]

اجابتك صحيحة
شكرا على الرد

[نبيل البسكري]

وهذا الدليل :
إن جمال يوسف عليه السلام ثابت كما في قوله تعالى: وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ {يوسف:31}، قال الشوكاني: نفين عنه البشرية لأنه قد برز في صورة قد لبست من الجمال البديع ما لم يعهد على أحد من البشر. فإنه عليه السلام قد أوتي نصف الحسن كما ثبت في صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم لما أسري به ووصل السماء الثالثة قال: فإذا أنا بيوسف عليه الصلاة والسلام وإذا هو قد أعطي شطر الحسن.

وأما النبي صلى الله عليه وسلم فقد ثبت عنه أنه كان أحسن الناس وجهاً، ففي الصحيحين من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه أنه سئل: أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف، قال: لا بل مثل القمر. قال الحافظ ابن حجر وهو يشرح حديث المعراج عند قوله صلى الله عليه وسلم في يوسف: أوتي شطر الحسن. قال الحافظ: لكن روى الترمذي من حديث أنس: ما بعث الله نبياً إلا حسن الوجه حسن الصوت، وكان نبيكم أحسنهم وجهاً وأحسنهم صوتا. فعلى هذا فيحمل حديث المعراج على أن المراد غير النبي صلى الله عليه وسلم ويؤيده قول من قال: إن المتكلم لا يدخل في عموم خطابه، وأما حديث الباب فقد حمله ابن المنير على أن المراد أن يوسف أعطي شطر الحسن الذي أوتيه نبيناً صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.

هل من لغز آخر في الدين

[نبيل البسكري]

أحسنت يا جوهر الاجابة صحيحة وكانت
أما الأول: فمشرك زنى بمسلمة وهو مستأمن معاهد فوجب عليه القتل .
والثاني: مسلم محصن زنى فوجب عليه الرجم .
والثالث: مسلم غير محصن (بكر)زنى فوجب عليه الجلد والتغريب(نفي عن البلد) لمدة سنة. .
والرابع: عبد مملوك زنى فوجب عليه نصف ما على الحر.
أما الخامس: فهو مجنون أو صبي .
والله أعلم.

معلومة فقط

حتى زنا المحارم توجب فيه القتل

أما الخامس أنا لم أتفطن لكلمة عفا أما لو أن تم تبرأته فنقول لغياب الشهود
بارك الله فيك أخي

["جُوهَرْ"]

معلومة فقط

حتى زنا المحارم توجب فيه القتل

أما الخامس أنا لم أتفطن لكلمة عفا أما لو أن تم تبرأته فنقول لغياب الشهود
بارك الله فيك أخي

أخي الفاضل
شكرا على الإضافة
اثفق المسلمون على أن من زنى بذات محرمه فعليه الحد،وانما اختلفوا في صفة الحدّ على قولين:
الأول:حدّه حدّ الزنى بغير محرمه ولا فرق:وهو مذهب أبي حنيفة ومالك والشافعيو أحمد في احدى الروايتين.

الثاني:حدّه القتل بكل حال:وهو مذهب أحمد واسحاق وجماعة من أهل الحديث،واستدلوا:بحديث ابن عباس أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال:"من وقع على ذات محرمه فاقتلوه"


والله أعلم..

[معتصمة بالله]

لغز اخر
لاهو صخابي ولا نبي ولا رسول ومذكور في القران
مع شرح سبب وضعه مع انه لا يتوفر على الصفات الماضية

[سهول الجلفاوي]

هو الرجل الذي نام مع حماره وعندما استيقظ سال كم نام قال يوما او بعض يوم فرى الى عظام الحمار فضرب الله له اية انه قادر على فعل كلشيئ يكسوا العظام لحما فسبحان الله ان كانت الاجابة خاطئة فسري اكثر في اللغز

[معتصمة بالله]

لالالالالالالا
هذا انسان تقي صالح زيد فكر
وسمي عليه سورة

[نبيل البسكري]

هو عبدا صالح و يقال انه نبيا كان فى عهد سيدنا موسى عليه السلام --- كان سيدنا موسى يدعى انه اعلم اهل الارض --- فقالوا له ان هناك رجل عند مجمع البحرين هو اعلم اهل الارض -- فرحل موسى الى هناك ---قال له موسى هل اتبعك على ان تعلمنى من لدنك علما قال له الخضر انك لا تستطيع معى صبرا و كيف تصبر معى و انت لا تعرف --قال موسى ستجدنى صابرا و لا اعصى لك امرا ----قال له الخضر ان اتبعتنى لا تسالنى عن شئ حتى اقول لك او احدث لك منه ذكرا --فانطلق حتى ركبوا فى سفينة --فخرقها الخضر قال له موسى اخرقتها لتغرق اهلها لقد اتيت شئ امرا -- قال الخضر الم اقل لك انك لن تستطيع معى صبرا قال موسى لا تاخذنىبما نسيت -- فانطلق حتى اذ لقيا غلام فتله -- قال اقتلت نفسا بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا ----قال الخضر الم اقل لك انك لن تستطيع معى صبرا قال موسى ان سالتك عن شيئا بعدها لا تصحبنى قد بلغت من لدنك عذرا فانطلق -- حتى اتيا اهل قرية و كانوا جائعين وطلبوا منهم الطعام فابوا ان يضيفوهما---فوجد فيها جدار حائط يريد ان ينقض ينهار فأقامه -- قال موسى --لو شئت لتخذت عليه اجرا -----قال الخضر هذا فراق بينى و بينك سأنبئك بتاويل لم تستطيع عليه صبرا ---اما السفينة كانت لمساكين يعملون فى البحر و كان هناك ملك فى حالة حرب و ياخذ كل السفن غصبا و اراد ان يعيبها و اما الغلام كان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا و كفرا و اراد الله ان يبدلهما خيرا منه رحمة و اما الجدار الحائط كان لغلامان يتيمان فى القرية و كان تحته كنز لهم و كان ابوهما صالحان فأراد الله يبلغ اشدهما و يستخرج كنزهما رحمة من ربك ---و ما فعلت ذلك عن امرى ذلك ما لم تستطيع عليه صبرا * و يقال ان سيدنا الخضر حيا الى الان و عندما يذكر اسمه يمر بنا -- و علينا و يسلام و يجب ان نرد عليه و عليك السلام و رحمة الله و بركاته ---هذا موجز بسيط عن الخضر و السورة موجودة بالقرأن الكريم * سورة الكهف *

[معتصمة بالله]

لالالالالالالا
قلت ان هذا الرجل لاهو نبي ولا رسول وكتبت عنه سورة في القراااان

["جُوهَرْ"]

لالالالالالالا
قلت ان هذا الرجل لاهو نبي ولا رسول وكتبت عنه سورة في القراااان

هل هو ذو القرنين؟؟؟؟؟؟؟؟

[معتصمة بالله]

واش من سورة اسمها ذو القرنين انا خيتك

["جُوهَرْ"]

واش من سورة اسمها ذو القرنين انا خيتك

أنا لم أقل توجد سورة اسمها "ذو القرنين"
قلت لا هو صحابي ولا نبي ومذكور في القرآن

على العموم أحاول مرة أخرى
لقمان الحكيم ويوجد سورة باسم لقمان
والسلام عليكم

[معتصمة بالله]

اصبتي شكرا على مرورك يا جوهر