(( آيَةٌ... وخَاطِرَة )) [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : (( آيَةٌ... وخَاطِرَة ))

عمر الراشدي

2011-05-23, 06:56

صَمْـتْــــ~

2011-05-23, 11:35

السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ تعالى وبركاته

وطَيَّبَ اللهُ أوقاتَكُم بالخير

آيَةٌ... وخَاطِرَة

صفحةٌ أردتُها بعد توفيق الله ومَنّهِ مساحةً للعيشِ مع القرآن الكريم،

صفحةً نَبُثُ فيها خَواطِرَ ومشاعر وأحاسيسَ ونظراتٍ خالجت دوَاخِلنا، لامست قلوبنا،

وإن شئتم حديث نفس لحظة قراءة الآية.

أردتها عودةً لكتاب الله عزوجل قراءةً وتذكرًا وتدبرًا واعتبارًا.

أذكر فقط هذه المساحة ليست لنقل تفاسير الآيات بقدر ما هي خواطر كل واحد منا وقد قرأ أية فدار في خلده من العبر ما دار، أو سمع آية فيها ذكر خير فاشتاقت نفسه لنيله، أو حدث أثر في نفسه، أو ذكر عذاب فأشفقت نفسه منه ، أو قصة فيها من الذكرى ما فيها، أو ذكر لعظمة الله أو اسم من أسمائه فكان لجلال الله في نفسه ما كان.

فلنكتب عن ذلك ولو بكلمة واحدة

فلنبدأ على بركة الله

والصفحة صفحتكم، والخواطر خواطركم، والنظرات نظراتكم، فهلموا لنعيش مع القرآن الكريم.

فما رأيكم ولعلي بإذن الله أكون أول البادئين بعد أخذ رأيكم.

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما أسعدنا بمثل هذه الأفكار النيِّرة والمُطلّةِ على عقولِنا بِوهجٍ يُحيي فينا لحظات الصّفاء
مع جواهِر تختلف عن جواهِرِ الدّنيا..
"آياتٌ من الذِّكرِ الحكيم"
ننهَلُ من طيبِ معانيها ونحيا عبرها سكينةً وطُمئنينةً توسِمُ سعيَنا في هذا الفضاء
بِأرفعِ الأقوال والأفعال.

سأكون أوّل المؤيّدين لهذا الطّرح وأملي كبير في ارتقائِه بمشاركاتكم الطيِّبة.

جزاك الله خيرا أخي عُمر وجعلها في ميزانِ حسناتِك.

بالتّوفيق للجميع

أمآآآآني البنفسج

2011-05-23, 13:20

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أخي الفاضل عمر ما أروع الفكرة التي أنرتنا بها

جزاك الله عنا كل خير و كتبها في ميزان حسناتك

سأكون بإذن الله عز و جل من المشاركين بما تيسر ..

حفظك الله و سدد خطاك

هبة الله الرحمن

2011-05-23, 13:53

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميل أن تكون مساحة طيبة في هذا الصرح الدافىء
جزاك الله كل خير على هذه المبادرة
ونسأل الله أن يوفقنا جميعا لكى نجعل هذه المساحة مساحة للراحة والاطمئنان
حفظكم الله جميعا

رشيد آل عمر

2011-05-23, 14:11

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آية ... وخاطرة

اخي عمر
ننتظرك حتى تبدا

فابدا
ياسيد الجلسة بعد:

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ،
ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
انك حميد مجيد.

•~ندية الجوري~•

2011-05-23, 14:38

و عليكمـ السلامـ ورحمةُ الله وبركاتهـ ....

جزيتــَ خيراً أخي عُمَـــر

على هاتهـ الصفحـــــة

المضيئــــة

العطــرة

متابعــة بإذن الله

عمر الراشدي

2011-05-23, 14:42

" وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ "
سورة الطلاق الآية (2-3)

مرََّت علي هذه الآيةُ فانتَابتني لحظةُ فرحٍ شديدٍ حين قرأتُ
" ويرزقه من حيث لا يحتسب"
ثم تأملتُ حالي، مالي أرى الرزقَ يُساق إلي ثم أراني للهِ عاصيا؟؟
فالله أخبرَ ان الرزق بعد التقوى، فأدركت حينها أن السعة بلا تقوى أنما هي ضيقٌ وافتقار.
ثم لا يبلغُ الرجلُ أن يخرجَ من حال العسر ويرزقه الله إلا حين يتق الله،
فالضيقُ بيتٌ مظلمٌ مغلق لا يُخرِجك منه ولا يفتحه إلا التقوى،
فحدثت نفسي:
لعل الله يستدرجني بالخير والرزق لا محبةً بل عقاباً حتى أنسى ذكر ربي فيكون الرزق سببا للهلاك لا للنجاة.
فقلت يارب:
لأن أعيش في ضيق ذاكرا لك خير لي من أعيش في سعة ناسيك.
فاللهم ارزقني تقوى تكون سببا لجلاء همي وهب لي رزقا يقربني إليك يوصلني إليك ويرضيك عني.
ثم استنشقت هواءً باردًا أنهى لحظةَ الوقوفِ مع الآية آملا في فرج الله.

(الانسان الوفي)

2011-05-23, 21:15

السلام عليكم.....................فكرة رائعة أخي عمر بارك الله فيك وجزاك خيرا

(الانسان الوفي)

2011-05-23, 21:34

http://i62.servimg.com/u/f62/14/52/96/44/3842510.png

السلام عليكم......كنت وانا مقيم في العاصمة ....احب الذهاب لباب الواد ....في اوقات الفراغ لأنه مكان خال من الفاحشة والمناظر

التي يندى لها الجبين في شواطئ أخرى ....فأنا لم اسبح منذ كنت في سن العاشرة ...واحب البحر ولا اجد سوى هذا المكان الصغير لأنه ممتع

وكنت كلما قابلت البحر اردد هذه الآية واقول في نفسي ...كل هذه الكتب والروايات والقصص والمجلدات ....

نضنها شيء كبير وكثير ...وما هي الا ذرة في بحر كلام المولى عز وجل ....أنظر لامتداد البحر ..واقول هذا مجرد

البحر الابيض المتوسط فما بالك بالمحيطات والانهار ....لو كانت كل هذه المياه حبرا ...لنفذت ولم تنفذ كلمات ربي

فما اعظمك من اله وما احقر الدنيا وما فيها ....

أمآآآآني البنفسج

2011-05-24, 09:57

بسم الله الرحمان الرحيم :

" أَلَمْ تـَرَ كـَيـْفَ ضَرَبَ اللهُ مـَثـَلاَ ً كـَلِمَة ً طـَيـِّبـَة ً كـَشَجَرَةٍ طـَيـِّبَةٍ

أَصْلـُهَا ثـَابـِتُ ُ وَ فــَرْعـُهـَا فِي السَّمَاءِ (24) تـُؤْتِي أُكـُلـَهَا كـُلَّ

حِين ِ بـِإِذْن ِ رَبِّهَا وَ يَضْرِبُ اللهُ الأَمْثـَالَ لِلنَّاس ِ لـَعَلـَّهُــــــــــــمْ

يَتـَذَكـَّرُونَ " (25) ............................ سورة ابراهيم

سبحان الله في كتابه الشامل الكامل الخالي من كل عيبة

حروفه نور و شفاء من كل داء و مصيبــــــــة

سبحانك اللهم فيما ضربت مثلا عن الطيبة

تلك الشجرة الثابتة الأصل عالية الفرع من السماء قريبة

دائمة الإثمار و عطاؤها مدرار بإذنك و قدرتك العجيبة

اللهم اجعل قلوبنا أرضا لتلك الشجرة الحبيبة

و لساننا لا ينطق إلا ذكرا من ثمارها الحلوة الطيبة

محاولة بسيطة :o

جزاك الله خيرا أخي عمر

و كتبها في ميزان حسناتك

رشيد آل عمر

2011-05-24, 10:27

اللهم اجعل قلوبنا أرضا لتلك الشجرة الحبيبة

اقتبستها لاقول كلمةً
لكني والله لم اجد ما يرقى اليها والى معانيها

بارك الله فيك بهيةَ الحرف

¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨

2011-05-24, 10:35

( يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا)

هذه الآية فيها مافيها من البلاغة العجيبة والوصف الذي يعجز عنه البشر:

- أدب الخطاب من إبراهيم http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/slm.png وبرٍّه بأبيه مع أنه كان مشركاً
2 - تأمل قول الله تعالى (مسِّ) واستحضر حديث النبي http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/slah.png حين قال (يؤتى بالكافر فيغمس في النار غمسة ثم يقال له : هل رأيت خيرا قط ؟ هل رأيت نعيما قط ؟ فيقول : لا... والله يا رب )
فكيف بالعذاب الذي هو فوق المس وهذه غمسة واحدة وكذلك تذكر قوله تعالى(وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ) وهذه نفحة من العذاب
3 - تأمل هذه البلاغة في قوله (عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ) فإن إبراهيم http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/slm.png يقول لأبيه إنه سبحانه وتعالى رحمن لكنها رحمة ليست عن ضعفٍ ولكنه قادرٌ على التعذيب أيضا وهذه من أكمل الصفات فلو قلنا مثلاً هذا الإنسان رحيم لكنه إن غضب فإن غضبه شديد فكيف به عزوجل أحسن الخالقين؟ وله المثل الأعلى
فتأمل البلاغة كيف اجتمعت صفة الرحمة مع صفة العذاب
فمن يستطيع أن يأتي بمثل هذا التعبير البليغ؟؟؟!!!!! لا أحدَ سوى الله عزَّ وجلَّ
وأسألكم الدعاء
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله ربٍّ العالمين.

أمآآآآني البنفسج

2011-05-24, 10:36

اقتبستها لاقول كلمةً
لكني والله لم اجد ما يرقى اليها والى معانيها

بارك الله فيك بهيةَ الحرف

و فيك بارك الرحمان

أخي الفاضل رشيد حفظك الله و أسكنك عالي الجنان

و لأن قفتي تماما كفتك ها أنذا اليوم أسجل دخولان :o

لذا سأغتنم الفرصة لأمد بدل الشكر شكران

لربة البيت زهرة الجنان

أختي الفاضلة صفوة النفس طيبة الحرف و اللسان

جزاك الله خيرا غاليتي صفية على التثبيت لك منا كل الحب و جزيل الشكر و الامتنان:mh31:

¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨

2011-05-24, 10:39

{ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله و ذروا البيع }
http://i35.tinypic.com/2din28x.jpg

،،سورة الجمعة الآية التاسعه؛؛

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خطيب الأنبياء والمرسلين: أما بعد:

اختص الله عز وجل هذه الأمة بخصائص كثيرة، وفضائل جليلة، منها اختصاصه إياها بيوم الجمعة بعد أن أضل عنه اليهود والنصارى، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق } [مسلم].

يوم عبادة:

قال الحافظ ابن كثير: ( إنما سُميت الجمعة جمعة لأنها مشتقة من الجَمْع، فإن أهل الاسلام يجتمعون فيه في كل أسبوع مرة بالمعاهد الكبار... وقد أمر الله المؤمنين بالاجتماع لعبادته فقال تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله[الجمعة:9] أي اقصدوا واعمدوا واهتموا في سيركم إليها،

وليس المراد بالسعي هنا المشي السريع.. فأما المشي السريع إلى الصلاة فقد نُهي عنه.. ) قال الحسن: ( أما والله ما هو بالسعي على الأقدام، ولقد نهوا أن يأتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة والوقار، ولكن بالقلوب والنية والخشوع ) [تفسير ابن كثير:4/385، 386] وقال ابن القيم: ( فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان ) [زاد المعاد:1/398].

من فضائل يوم الجمعة:

1- أنه خير الأيام.فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال: { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة } [مسلم].

2- تضمنه لصلاة الجمعة التي هي من آكد فروض الاسلام ومن أعظم مجامع المسلمين، ومن تركها تهاونا ختم الله على قلبه كما في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم.

3- أن فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه - وقال بيده يقللها } [متفق عليه].

قال ابن القيم بعد أن ذكر الاختلاف في تعيين هذه الساعة: ( وأرجح هذه الأقوال قولان تضمنتها الأحاديث الثابتة:

الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، لحديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة } [مسلم]. والقول الثاني أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين ) [زاد المعاد:1/390،389].

4- أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام. قال ابن القيم: ( والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور ) وفي حديث كعب: (... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام ) [موقوف صحيح وله حكم الرفع].

5- أنه يوم يتجلى الله عز وجل فيه لأوليائه المؤمنين في الجنة، فعن أنس بن مالك في قوله عز وجل: ولدينا مزيد [ق:35] قال: ( يتجلى لهم في كل جمعة ).

6- أنه يوم عيد متكرر كل أسبوع، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء الجمعة فليغتسل... } الحديث [ابن ماجه وهو في صحيح الترغيب:1/298].

7- أنه يوم تكفر فيه السيئات فعن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى } [البخاري].

8- أن للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها لحديث أوس بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { من غسل واغتسل يوم الجمعة، وبكر وابتكر، ودنا من الإمام فأنصت، كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة، وقيامها، وذلك على الله يسير } [أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن خزيمة].

الله أكبر كل خطوة إلى الجمعة تعدل صيام سنة وقيامها؟.

فأين السابقون إلى تلك الهبات، أين المتعرضون لتلك النفحات ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم )[الحديد:21].

9- أن جهنم تسجر - أي تحمى - كل يوم من أيام الأسبوع إلا يوم الجمعة، وذلك تشريفاً لهذا اليوم العظيم. [أنظر: زاد المعاد:1/387].

10- أن الوفاة يوم الجمعة أو ليلتها من علامات حسن الخاتمة حيث يأمن المتوفى فيها من فتنة القبر، فعن ابن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة، إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر } [أحمد والترمذي وصححه الألباني].

الجمعة أحكام وآداب

أخي المسلم: يجب على كل مسلم أن يعظم هذا اليوم ويغتنم فضائله وذلك بالتقرب إلى الله تعالى فيه بأنواع القربات والعبادات، فإن للجمعة أحكاماً وآداباً ينبغي أن يتحلى بها كل مسلم.

قال ابن القيم: ( وكان من هديه تعظيم هذا اليوم وتشريفه وتخصيصه بعبادات يختص بها عن غيره، وقد اختلف العلماء هل هو أفضل أم يوم عرفة ) [زاد المعاد:1/375].

فانظر - يا أخي - كم جمعة مرت عليك مرور الكرام، دون أن تعيرها أدنى اهتمام، بل إن كثيراً من الناس ينتظر هذا اليوم ليقوم بمعصية الله عز وجل فيه بأنواع المعاصي والمخالفات.

ومن تلك الأحكام والأداب:

1- يستحب أن يقرأ الأمام في فجر الجمعة بسورتي السجدة والإنسان كاملتين، كما كان النبي يفعل، ولا يقتصر على بعضهما كما يفعل بعض الأئمة..

2- ويستحب أن يكثر الإنسان في هذا اليوم من الصلاة على النبي ، لحديث أوس بن أوس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ } [أحمد وأصحاب السنن وصححه النووي وحسنه المنذري].

3- صلاة الجمعة فرض على كل ذكر حر مكلف مسلم مستوطن ببناء، فلا تجب الجمعة على مسافر سفر قصر، ولا على عبد وامرأة، ومن حضرها منهم أجزأته. وتسقط الجمعة بسبب بعض الأعذار كالمرض والخوف [الشرح الممتع:5/7- 24].

4- الاغتسال يوم الجمعة من هدي النبي لقوله عليه الصلاة والسلام: { إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل } [متفق عليه].

5- التطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب من آداب المسلم في يوم الجمعة، فعن أبي أيوب قال: سمعت رسول الله يقول: { من اغتسل يوم الجمعة، ومس من طيب إن كان له، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد، ثم يركع إن بدا له، ولم يؤذ أحداً، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي، كانت كفارة لما بينهما } [أحمد وصححه ابن خزيمة]. وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه } [مسلم].

6- ويستحب التبكير إلى صلاة الجمعة، وهذه سنة كادت تموت، فرحم الله من أحياها.

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد، فيكتبون الأول فالأول، فمثل المهجر إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي كبشاً، ثم كالذي يهدي دجاجة، ثم كالذي يهدي بيضة، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر، طووا صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر } [متفق عليه].

تنبيه:

إخواني: أين المتنافسون في الخيرات؟.. أين المبكرون إلى الصلوات؟.. أين أصحاب الهمم والعزمات؟

7- ويستحب أن يشتغل المسلم بالصلاة والذكر وقراءة القرآن حتى يخرج الإمام، وحديثا سلمان وأبي أيوب السابقين يدلان على ذلك.

8- ويجب الانصات للخطبة والاهتمام بما يقال فيها، فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت } [متفق عليه]. وزاد أحمد في روايته: { ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء }. وعند أبي داوود: { ومن لغا أو تخطى، كانت له ظهراً } [صححه ابن خزيمة].

9- ويستحب قرآءة سورة الكهف في يوم الجمعة لحديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين } [الحاكم والبيهقي وصححه الألباني].

10- ولا يجوز السفر في يومها لمن تلزمه الجمعة قبل فعلها بعد دخول وقتها [زاد المعاد:1/382].

11- ويكره إفراد يوم الجمعة بصيام وليلته بقيام لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال صلى الله عليه وسلم: { لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم } [مسلم].

12- والواجب على من أراد صيامه أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده لحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { لا يصومن أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده } [متفق عليه واللفظ للبخاري].

13- أما سنة الجمعة فقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين[متفق عليه]. وورد أنه أمر من كان مصلياً بعد الجمعة أن يصلي أربعاً [مسلم].

قال اسحاق: ( إن صلى في المسجد يوم الجمعة صلى أربعاً، وإن صلى في بيته صلى ركعتين ). وقال أبو بكر الأثرم: ( كل ذلك جائز ) [الحدائق لابن الجوزي:2/ 183].

14- وإذا دخل المسلم المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين قبل أن يجلس. لحديث جابر بن عبد الله قال: جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة، والنبي يخطب، فجلس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: { إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب، فليصل ركعتين، ثم ليجلس } [مسلم].

15- ويستحب أن يقرأ الامام في صلاة الجمعة بسورتي: الجمعة والمنافقون، أو الأعلى والغاشية، فقد كان النبي يقرأ بهن [مسلم].

من أخطائنا في الجمعة - أخطاء المصلين:

1- ترك بعض الناس لصلاة الجمعة أو التهاون بها، وقد قال النبي : { لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين } [مسلم].

2- عدم استحضار بعض الناس للنية في اتيان الجمعة، فتراه يذهب إلى المسجد على سبيل العادة، والنية شرط لصحة الجمعة وغيرها من العبادات، لقوله : { إنما الأعمال بالنيات } [البخاري].

3- السهر ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من الليل مما يؤدي إلى النوم عن صلاة الفجر، فيكون الإنسان بادءاً يوم الجمعة بكبيرة من الكبائر، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: {أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة } [الصحيحة:1566].

4- التهاون في حضور خطبة الجمعة، فيأتي بعضهم أثناء الخطبة، بل ويأتي بعضهم أثناء الصلاة.

5- ترك غسل الجمعة والتطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب.

6- البيع والشراء بعد آذان الجمعة والله تعالى يقول: يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون [الجمعة:9] قال ابن عباس رضي الله عنه: ( يحرم البيع حينئذ ).

7- التعبد لله ببعض المعاصي في يوم الجمعة كمن اعتادوا حلق لحاهم كل جمعة ظناً منهم أن ذلك من كمال النظافة.

8- جلوس بعض الناس في مؤخرة المسجد قبل امتلاء الصفوف الأمامية، وبعضهم يجلس في الملحق الخارجي للمسجد مع وجود أماكن كثيرة داخل المسجد.

9- إقامة الرجل والجلوس مكانه. فعن جابر عن النبي قال: { لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة، ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه، ولكن يقول: افسحوا } [مسلم].

10- تخطي الرقاب والتفريق بين اثنين وايذاء الجالسين والتضييق عليهم. فقد قال النبي لرجل تخطى رقاب الناس يوم الجمعة وهو يخطب: { اجلس فقد آذيت وآنيت } [صحيح الترغيب والترهيب وصحيح ابن ماجه].

11- رفع الصوت بالحديث أو القراءة، فيشوش على المصلين أو التالين لكتاب الله تعالى.

12- الخروج من المسجد بعد الآذان لغير عذر.

13- الإنشغال عن الخطبة وعدم الإنصات إلى ما يقوله الخطيب.

14- صلاة ركعتين بين الخطبتين والمشروع بين الخطبتين هو الدعاء والاستغفار لحين قيام الخطيب للخطبة الثانية.

15- كثرة الحركة أثناء الصلاة وسرعة الخروج من المسجد بعد تسليم الإمام والمرور بين يدي المصلين والتدافع على الأبواب دون الأتيان بالأذكار المشروعة بعد الصلاة.

إخوانى وأخواتى :::....

أن يوم الجمعه فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه - وقال بيده يقللها } [متفق عليه].

فلندعوا معآ

يا رب
يا رب يا ولى الرحمات
يا فارج الكربات
يا شافى الوعكات
يا من قولت وقولك الحق فإنى قريب أُجيب دعوة الداعى إذا دعانى
أللهم أسألك بجلال وجهك وعظيم سلطانك
أن تكسونا بثياب الصحه والعافيه
وتطهرنا من الذنوب والخطايا
وتنجينا أللهم من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيخ الدجال
أللهم إحفظنا بحفظك يا أرحم الراحمين
وأغفر لوالدينا وأعتق أللهم رقابهم من النار
برحمتك يا أرحم الراحمين
أمين .

الاستاذ عابر

2011-05-24, 13:09

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ )
سورة القصص الآية 9

لا اله الا الله محمد رسول الله
بالدمع افيض كلما تاملت في اعماق ..وثنايا..وعضمة الحب..في رحاب هذه الاية
بالدمع افيض كلماتحسست الكمال..والوعد الحق..وثمار النجاة...في حبك ياالله
يا من تقول للشيئ كن فيكون.... فحبك لمن اصطفيت عبرة ...و فرصة ..لمن اهتديت
ها انت يا فرعون وتدبيرك للكيد خاب.. والحق نور ونصرة ومن الكيد تدبير واكيد
حب غلب حبا بحب
فانت المحب والله المحب ..وحبك لمن احببت كان نجاة لمن كرهت رغما عنك وانت لا تشعر
فطوبى لك يامراة فرعون وطوبى لمن احسن حبه وطوبى للمحبوب اذا غطاه حب بحب

قدرة..حكمة..حب..كلمات بعيدة جدا وقريبة جدا تحول بين المرإ وقلبه

والقلب بعيد جدا وقريب جدا يحول بين القدرة والحكمة والحب..فاين انت ياشعور

فطوبى لتلك المشاعر حين توهج في القلب احاسيس... وفي الدموع شعوروحرمان

وطوبى لمن كان زاده حبا يغمر قلبه

.

عمر الراشدي

2011-05-24, 13:13

الآخت الفاضلة رغد
بارك الله فيك على ما نقلت
فقط...
أنبه أن هذه الصفحة أردتها خواطر ، وحديث النفس للإخوة الاعضاء لا لنقل تفاسير الايات.
فالتفاسير طويلة جدا
ونحن نريد كلمات قليلة مختصرة

الأخ عبد الحميد
شكرا على مرورك وانتظر منك خاطرة جالت في نفسك،
كل هذا حفاظا على هدف الصفحة وجمالها.

عمر الراشدي

2011-05-24, 13:31

قال الله تعالى:
" يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ قَالَ سَآَوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ"

سورة هود الاية 42-43

هذه الآيةُ الكريمةُ أجدني أحب قراءتها في الليل وبالخصوص في صلاة العشاء، لأستمتع بذاك الحوار لأستمتع بتلك اللمسة الحانية من والد لابيه، في لحظة الهدوء والسكون، "يابني"، صدقوني أغرق في هذه اللحظة لكأني ألتمس والدي الحبيب وهو ينادي بهذه الرقة، فانتشي بسماعها طربا وأمانا وحنانا.
ثم، حين أقرأ أو أسمع "سآوي" يزدحم في نفسي معنيان، الأول هو قصد الابن حين ظن أنه سيرتفع الى مكان لا يصل الماء اليه،
لكن جربوا معي واعيدوا قراءتها بترتيل سآوي مع مد حرف الياء، فبم تشعرون؟ أما أنا فأشعر أنه صوت غريق يتردى الى الأعماق.
فكأن المعنى أن بعض الناس يحسب أنه يرتفع وينال مكانا حين يأوي ويتعلق بحطام يراه كبيرا قد يكون رجلا غنيا، أو مسؤولا كبيرا، أو صاحب الجاه، على حساب الحق واهله
شعرت من خلال الآية أن الركون الى هذه الشكليات هو سقوط، هو غضب يحل علينا هو هلاك وان حسبناه ارتقاء وسندا وقوة.
ولا عاصم إلا منهج الحق تعالى سفينة الهادي محمد
فاركبوافيها لتكونوا من الفائزين.
اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.

صَمْـتْــــ~

2011-05-24, 20:53

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأنا في قمّة الحُزنِ لجأتُ لاختيارِ آية أشارككم من خلالها هذا الطّرح..
علّني أنشغلُ عمّا ألمّ بي..وحمدا لله على كلِّ حال

فصادف أن وقعت عيناي على هذه الآية:

((إنّا فتحنا لك فتحا مُبينا))(الفتح:1 )

وقرأتُها فاستشعرتُها في هذه المعاني التي راودت فكري دون الخوضِ في مناسبة نزول هذه السّورة الكريمة (هذا إن صحّ فهمي لمغزى الطّرح)

ــــ

يتقزّمُ الألمُ في رِحابِ الذِّكـرِ
وتتهاوى كلّ الأحـلام
إلاّ حلما بِنيلِ رِضا ربِّ الأنام
فيا ربُّ أذنبتُ فاغفِر ذنوبي
وأذهِب كَـربي
واجعلِ العينَ على نورِ هدْيِك تنام
قُرآنٌ يُطيِّبُ القلوب
ويُشفي الأسقــام
إلهي فتحٌ منك غمرَ روحي
وسكينةٌ استحضرتِ الإلهـام
فانكشف لثامُ الجروحِ
وتأرجحَ بِصدقٍ هودجُ الكـلام
بفِعلٍ من أناملِ الثّقةِ فيمن أوجدنا
سُبحانه ذو الجلالِ والإكرام

ــ

ويعلمُ الله أنّي حصّلتُ بعد قراءة هذه الآية راحةً لا وصف لها

اللهمّ لا تكلنا إلى أنفُسِنا طرفة عين
واستُرِ اللهمّ عوراتنا وآمن روعاتِنا
وتُب علينا، أنت التوّاب الرّحيم.

صُبح الأندلس

2011-05-25, 07:34

"وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ"

المصيبة ليست بالضرورة دائماهي الموتْ
فما أكثر ما نموت في كل يوم و في كل وقتْ
و قد بشر الله تعالى الصابرين من سابع سماءْ
بالأجر و الثواب و البشرى إن صبروا على البلاءْ
فاللهم حمدا لك لما قضيت فإني راضية بما قضيتْ

ْْ

صَمْـتْــــ~

2011-05-25, 09:17

هبة الله الرحمن

2011-05-25, 12:20

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القلب يرتجف حسرة وألم
حين أراها في الشارع بصوت مرتفع تضحك وتتكلم
وفي لباسها متشبها بالرجل
فتجلب الجميع بمشيتها التي فيها تتمايل
أقول في نفسي ما بالها ألم تقرأ هذه الآية وما تحمل من قيم
قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُورِهِنَّ
عَلَى جُيُوبِهِنَّ) النور
ونهانا في الآية عن جميع الفتن
لأنه كرمنا دون الخلق بمنزلة أعظم
فأتذكر حديث المصطفى الأمين
اطلعتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء
فأكتم أنفاسي بخجل
وأدعو الله وكل أمل
أن ينجني وأخواتي من لهيب النار يوم الحساب
ويسترني وإياهن فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض

رَزَانْ

2011-05-25, 23:52

ممتاز يا عمر الفاضل ما أجملها من بادرة:19:

جزاك الله الفردوس الاعلى
والاخوة الافاضل
وجعل لك في كل حرف حسنة مضاعفة اضعافا
والشكر لكم جميعا
متابعة ان شاء الله / دمتم بود

عمر الراشدي

2011-05-27, 10:43

قال الله تعالى:
"قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ " سورة يوسف 91-92
أقرأ الآية وأقف عند " لقد آثرك الله" فاستشعر تلك العناية الالهية محبة الله لعبده وتفضيله عمن سواه وايثاره بالخير بالرفعة بالعز
اوليسوا هم من حاولوا قتله ثم رموه في الجب؟
فهل نالوا ما أرادوا؟ لا . ولم؟
أنه ايثار الله لعبده وتوفيقه
ثم أقف عند" لا تثريب عليكم" لأعيش تلك النفس الكبيرة المؤمنة
التي تعفو وتصفح، تسمو بكريم خلقها، إنه يرى عملهم وإن كان خطئا كبيرا فهو مجرد خطإ بسيط لا يستحق أن نقف عنده كثيرا،
إنه الانطلاق في الحياة وعدم الالتقات الى إساءة الآخرين.
فالله هو من يتكفل بحفظ العبد حين يكون منه قريبا، به مستعينا وعليه متوكلا.
ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم.

راوية

2011-05-27, 14:19

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي الفاضل عمـــــر
متابعة ان شاء الله
وفقكم الله
سلام

ابو محمد بن عبد الله

2011-05-28, 14:23

http://forum.sedty.com/imagehosting/146930_1287229458.gif

ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

2011-05-28, 18:42

قال تعالى :

( (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=1581#docu)قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=1581#docu) ( 82 ) إلا عبادك (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=1581#docu)

منهم المخلصين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=1581#docu) ( 83 ) قال فالحق والحق أقول (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=1581#docu)

( 84 ) لأملأن جهنم منك (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=1581#docu)

وممن تبعك منهم أجمعين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=1581#docu) )

أستوقفتني هذه الاية مرار وتكرار

وهذا الحواربين المولى عز وجل وبين الشيطان

--عليه اللعنة--

ولعل ما يجعلني دائما محتارا

هي كلمة -- إلا عبادك منهم المخلصين--

من هم المخلصون المقصودون ؟؟؟

والذي أقر إبليس عليه اللعنة

أنه ليس له عليهم سلطان.

وهذا دلالة على رفعتهم وقربهم من الله.

وقد ربط الله سبحانه وتعالى

كلمة المخلص في إحدى الآيات بنبي من الأنبياء

وهو سيدنا يوسف

عليه وسلم.

بينما توعد الآخرين الكثرة بالإغواء.

الله أعلم بمصيرنا.

وربي يحفظنا من مكائد الشيطان.

عمر الراشدي

2011-05-29, 20:03

قال الله تعالى:
إنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى " 13-سورة الكهف

هذه الآية كلما مرت علي أسائل نفسي كيف أن الله تعمد ذكر صفة الفُتوة في هذه الآية، ولم يقل عبادا صالحين وفقط، فرأيت كان الله يحمّل هذه الفئة رسالة النهوض بدعوة الاسلام فهم وقود الأمة وسر تماسكها، فأين شبابنا من أولئك؟ وأين هم اليوم مما يحصل في العالم اليوم من تغيرات؟
والامر الثاني حين قال وزدناهم هدى رغم أنهم مؤمنين صابرين قد قاموا قوى الطغيان، لاجد أن الانسان مهما بلغ من التقوى والصلاح فهو يحتاج الى هداية من الله، فهي أمر يتجدد مع الايام، وان الهداية لا تكون بعد الضلال فحسب، بل أن المسلم يترقى كل لحظة كل حين في مقامات العبودية لله.
والامر الثالث أن الانسان كلما طلب الهداية من الله هداه فالله أن رأى في العبد إقبالا عليه أقبل الله عليه بالهدى والحفظ والمعية.
ربنا هيئ لنا من أمرنا رشدا.

ابن-الجزائر

2011-05-29, 23:13

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك يا صحاب الموضوع وجعل الله ما يكتب في ميزان الحسنات

يقول الحق سبحانه : "فَإِنَّ مَعَ العسرِ يسرا إن مع العسر يسرا"

إن المتأمل لهذه الآية الكريمة من كلام الباري عز وجل يرى مدى رحمة الله بعباده ويستشعر معنى جليل من معاني العبودية لله عز وجل كيف لا والحق سبحانه وتعالى قد كفل أن لا يغلب عسر يسرين وقد جاء في هذا المعنى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسًا وحياله جحر، فقال: "لو جاء العسر فدخل هذا الجحر لجاء اليسر حتى يدخل عليه فيخرجه"

ويقول الشاعر

إذا اشتملت على اليأس القلوبُ ... وضاق لما به الصدر الرحيبُ
وأوطأت المكاره واطمأنت ... وأرست في أماكنها الخطوبُ
ولم تر لانكشاف الضر وجها ... ولا أغنى بحيلته الأريبُ
أتاك على قُنوط منك غَوثٌ ... يمن به اللطيف المستجيبُ
وكل الحادثات إذا تناهت ... فموصول بها الفرج القريب

لن يغلب عسر يسرين فشمر يا عبد الله وحقق تقوى الله ولا تخشى نائبات الزمان وفي هذا الكون ربي كريم رحمان..

رشيد آل عمر

2011-05-30, 07:57

"وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ "
.................................................. .................................................. ............................فصلت:34

http://www.p-yemen.com/highstar/bsm4/p-yemen4%20%2872%29.gif

لا يستوي المحسن والمسيء
لا تستوي الكلمة الطيبة و الكلمة السيئة.

تتنافر القلوب وتُحمل الضغائن ويَلعب الشيطان
بالنفوس لكلمة سيئة يُسمعها أو يَسمعها أحدنا.

وتتصافى ويذهبُ الغل وتحسن العشرة وتزيد المودةُ
إن نُشرت الكلمة الطيبة وانتشرت.

تستوقفني كثيرا هته الآية الكريمة :

الكلمة الطيبة والقول الحسن اللطيف
ومقابلة الإساءة بالإحسان
يليِّن قلبَ عدوِّك ومبغضِكَ وشانئِك
لتكون عنده
كأعز صديقٍ وأقربِ قريبٍ وأحبِّ حبيبٍ

اللهم اجعلنا ممن تَنثرُ السنتهم طيبَ الكلام
واجعلنا ممن يجازُون بالإحسانِ سيّئ القول واللسان.

ادفع بالتي هي أحسنُ

تفـღـآؤل ツ وردٍ✿

2011-05-31, 14:14

( الذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُ القُلُوبُ )۲۸- سورة الرعد.

دَمْعَة تسبقها دمعة .. الوجه غارق ، والعين قد أنهكت من نزف تلك العَبَرَاتِ الساخنة. بَدَوْتُ حينها كَـفرخٍ منتوفٍ من هول البكاءِ .. لَمْ تَكُن لي القُدْرَة على النظَرِ أَو تَمْييزِ الموجوداتِ في المكان ..

أَحْسَسْتُ أن قلبي قدْ انشقَ نصفَيْنِ ، نصفٌ قد فَرَ وغاب ، وآخَرٌ أتنازعُهُ عَلَني أحظى بِهِ مُسْتَقِرًا في جسمي.

مُجَلدٌ ضخم ، أوْرَاقٌ صفراءُ جمِيلة أُقَلِبُهَا بسرعة ، أَبْحَثُ عن شيءٍ مجهول .. بَدَاْت القراءة بِتَأَنٍ وبصوتٍ خافٍتٍ . آيَةٌ بعد آية تزيدني مُوَاساةً وَأَمَلاً ، وَتَبْعَثُ في نَفْسِي شُعُورًا غريبًا لاَ عَهْدَ لي بمثلِهِ.

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSKju9aQitmLfgSR8KFOO-0j0x6BZvA-G9T0LsbovdQPXRqQdP3Vw&t=1

إعذرني سيدي ^ عمر ^ على دخولي من دون استئذان ....

فقد رأيتُ أَن هَذه الصفحة تستحق مشاعِرًا صادِقَة ...

بَارك الله فيكَ وجَعَلَهُ في ميزانِ حسَنَاتِكَ ...

عمر الراشدي

2011-06-03, 14:31

قال الله تعالى
"فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ"
سورة الفجر
هذه الآية مرت على البارحة ثم طافت بي مرة اخرى فتأملتها فإذا بي أتساءل كيف أن الله ذكر النقيضين انعام وعطاء وتضييق ومنع.
فرأيت أن الله يبتلي عبده بالخير والعطاء لينظر شكره فيصطفيه
ويبتلي اخر بالتضيق لينظر صبره فيصطفيه
فالغرض واحد لكن الطريقين مختلفين
ثم اني رايت أن الله حينما يمنع انسانا انما يريده ان يستمتع بالنعمة وقت أن يهبها اياه
فقد يهبك الله نعمة لكنك لا تستمتع بها لا تعمل بها شيئا بسبب مرض او حاجة او عجز
ومثل ذلك ما وقع لام موسى: "فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني"
فتخيلوا معي لو ان الله ما منعها ابنها ، هل كانت ستعيش معنى الامومة الكامل والعطف والحنان على ابنها؟ الجواب لا
لان حالة الخوف والجزع تمنعها ذلك
فالله إذا اراد ان يمنعها ليذهب هناك الى القصر
ثم يأتي اليها فترعاه أما بل بالمال والحرس على علم من فرعون وعلى افتخار واعتزاز
فالعطاء من الخلق حرمان
والمنع من الخالق احسان
"رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت على وعلى والدي"

ابوعلاء الطيب

2011-06-06, 08:32

عمر الراشدي

2011-06-08, 11:17

أمآآآآني البنفسج

2011-06-08, 11:36

قال الله تعالى:
{وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}
[الأنبياء : 87]
هذه الآية الكريمة
آية أكثر دوما من قراءتها في صلاة الليل
اتخيل ذاك الموقف من نبي الله ذا النون، حين يظن الانسان انه بعيد عن الهم عن الابتلاء، فكأن الله يقول يا عبدي مهما كنت أقرب الي فسوف ابتليك أضيق عليك، وهذا مثل لنبيء من الانبياء،
ثم يعطينا الله الوصفة للخروج من الغم من الهم، انه الدعاء، انه الاتصال برب السماء، انه لسان يلهج بذكر الله.
بمجرد قراءة هذه الاية تغشاني سكينة، ومرد ذلك الى لحظات الضعف التي تسكنني حين الاعتراف بذنوبي، حين اغسل لحظات الذنب بدموع يشعرني نزولها بقوة في النفس وانشراح في الصدر.

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أخي الفاضل عمر و جدتك في حروفك تصف تماما ما يخشاني عند قراءة هاته الآية الكريمة

" لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ "

لا تفارق لساني أحس براحة كبيرة و كأن جبالا من الهم تزول عند قراءتها

متابعة لروعة ما تكتب أخي عمر :19:

جزاك الله كل خير و جعلها في ميزان حسناتك

الاُستاذ عابر

2011-06-10, 22:54

السلم عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
(لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50) الشورى)

وأنا أقرأ في هذه السورة العظيمة توقفت أكرر هذه الاية المباركة والتي تحمل الفائض من المعاني ..والارشاد
وكأنها انطلاقة جليلة لذالك الانسان العاجزواليأس يغمره والغافل عن الحلاوة ورحمة الله التي وسعت كل شيئ
فكلمة عليم جاءت مباشرة بعدها قدير وهنا تتجلى خبرة وعظمة الله اي انه عليم بمسعى العبد وفشله بعد المحاولات العديدة مع الاطباء اوطرق مختلفة منتهجة ..
ليبشره مباشرة بعدها بأنه هو وحده القدير على ارزاقه بالذرية ويذكره بان كل تلك المحاولات المتخذة منحصرة في بداية الاية ..(لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)
اذن فلا يوجد مفر الا الاستسلام لاوامر العليم لانه يمهل ولا يهمل وقدرته تفتح الابواب وتنجب الاولاد من حيث لا نحتسب باذنه جلّ وعلا
وخير مثال قصة سيدنا زكريا
بسم الله الرحمن الرحيم
(كهيعص 1 ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا 2 إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا 3 قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا 4 وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا 5 يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا 6 يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا 7 قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا)
وهنا في رحاب هذه الاية نعيش اصدق مثال وربما يوضح اكثر اسم عليم وقدير والكمال لله وحده لا شرك له

مشكلة العقم والتأخر في الانجاب يعيشها كثير من الناس

اللهم يا حي يا قيوم
يا ذا الجلال والإكرام
نسألك
باسمك الأعظم الطيب المبارك
الأحب إليك الذي
اذا دعيت به أجبت
وإذا استرحمت به رحمت
وإذا استفرجت به فرجت
نسالك ان ترزق أخوتنا الذرية الصالحة
واجعلهم بارين بهم

آآميــــــــــــــن

متفائل

2011-06-11, 13:58

بارك الله فيك

قوله تعالى في سورة الضحى
ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر

فأقول فليتفكر الجميع ويعامل الايتام معاملة طيبه ولينظر الى حال الايتام
ويتصدق على الفقراء اذ ربما كان فقيرا سابقا
ويؤوي الضال اذا استطاع وليتذكر كيف كان ضالا عن طريق الحق والهداية او كان ضالا عن طريق ووجد من يدله

guellati

2011-06-15, 11:52

قرأت هذه الآية البارحة فقلت سبحانك ربي ما أعظم عفوك وما أوسع رحمتك
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مغَفِرَةٍ للنَّاِس عَلَى ظُلمِهِم

هبة الله الرحمن

2011-06-18, 16:24

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

((وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ )) الحديد
تظهر عظمة الخالق في إنزال الحديد من السماء .
لكن عند مروري الدائم لهذه الآية الكريمة أقف أمام كلمتين النفع والبأس .فالنفع عرفناه في حياتنا اليومية من استعمال .
أم البأس عرفناه في نصرة الله وإعلاء كلمة الله والجهاد في سبيله بسلاح بمختلف الأشكال.
لكن تتصور في ذهني تلك الصورة في موت المسلمين في كل يوم ودقيقة واقتتالهم فيما بينهم بسلاح من صنع أعداء الله أي نصرة هذه تؤدي لسفك دمائهم.

أسأل الله يكشف الضر عن المسلمين أينما كانوا
وأن ينصرنا على نفوسنا وما تحمل
سبحان الله وبحمدك و أشهد ألا إله إلا الله و أستغفره وأتوب اليه وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الشابي الجزائري

2011-06-18, 23:59

عندما أقرأ قوله تعالى بعد بسم الله الرحمان الرحيم: { الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=46&ID=1742#docu) } .

أخرج بانطباع رهيب وأنا أشاهد مايحدث اليوم من عري وفسق فحين سبق الله الزانية على الزاني فهي الأكثر مساهمة واغراءا في هذه الجريمة النكراه... حتى وكأني والله أري الكثيرات ينادينا للزنى أو يشجعنا عليه دون أن يشعرن أووهم يدركن ما يفعلن بأنفسهن وبغيرهن

يانساء المسلمين اتقين الله في أنفسكن وفي المؤمنين

عمر الراشدي

2011-06-24, 17:43

قال الله تعالى:

(( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )) سورة الزمر

حين أقرأ هذه الآية أشعر بذاك الكم الرهيب من العطف من الحب يغمرني يشعرني بالأمان،
امان تبعثه كلمة "يا" نداء برفق حين يغضبُ العبدُ ربَّه فيحس بالخجل فيولي هاربا، في اللحظة تلك يناديه الله أن تعال الي أقبل ، ثم أقرأ الكلمة الثانية "عبادي" فيزداد اطمئناني، ربي اذنب ولا زلت تدللني يا عبدي
كم واسعة رحمتك كم كبير حبك لعبادك
ثم ازداد سكينة حين أقرا
"ان الله يغفر الذنوب جميعا" فأنهي الآية وروحي خفيفة كالهواء وكان ذنوبي قد غفرت
سبحانك ربي ما أعظم شأنك

*ايمان*

2011-06-24, 17:59

السلام عليكم

قال العزيزْالمقتدر في سورةْ مريمُ '' فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا "

اي موقف هذا ياطهر قد ابكيتي الفؤاد بل الدمع
سبحان من اصطفاك على نساء العالمين
فيا حي ياقيوم اجمعني بمريم الباتول

أيمن عبد الله

2011-06-25, 10:23

عابــــر المُبتسِم

2011-06-29, 14:19

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى:
بعد بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ﴾ [التوبة124-125].
إن من أهم العلوم وأشرفها علم الإيمان بالخالق المنان ..ودعاء العباد إلى العلم بوحدانيته والإيمان بموجبها والعمل بمقتضاها
وأرسل الله الرسل لهداية الناس إلى الصراط المستقيم.. فالإيمان هبة ربانية يقذفها الله في قلوب من يختارهم من أهل هدايته ويهيئ لهم سبل العمل بمرضاته...
فالحمد لله فمنذ إدماني على قسم الخواطر اشعر بأن إيماني بالله يزداد بالنسبة لإستعمالاتي الأنترنتية الأخرى والفضل لله وحده...
والسّر ربمّا لأنه عالم إفتراضي ..ولِكي نُحسن التّفكر في واقع جميل وهادئ نحتاج الى لمسات افتراضية مثل هذه..
فإن تأثرنا بسلبيات هذه اللّمسات وبدت ملامح الحزن والأقتراف اوحتى الإنقطاع...فهنا نحتاج لتصحيح ومراجعة جذرية ومنفردة مع النّفس كي نستطيع تذليل الصعوبات وحل علامات الإستفهام الملموسة في واقعنا والتي يسردها ويكشفها مثل هذا الإفتراضي...

سفيان الحسن

2011-07-04, 17:56

جائني الخبر مع انوار الصباح تغشاني الالم وعلتني الكابة رايت الدنيا اغقلت ابوابها امامي وفكرت بكل شئ حزين انتابني الياس ركبت سيارة احد الاصدقاء لم يسالني شئ للانه راء حالي لا تبشر بخير قال اين الوجهة قلت مقبرة العالية لم اكد اكمل الكلام حتى احسست اني وحيد في هدا العالم وقد فارقتني روحي شغل صديقي الراديو جلجل صوت من صدى الصمت كان صوت الشيخ محمود خليل الحصري اعود بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم
..........وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}

ارخيت سدول الهم واسكبت العبرات وسقيت وهاد القلب قلت عسى بعد الفراق لقاء دوى في داخلي كل شئ جميل عرفته عنها وكل دكرى جميلة حملت متاع الصبر وتحلية به على يقين
كان صدى صوت الشيخ ابو المظفر منير التونسي يفرش على روحي بساط الورد ويشع في داخلي صدى قوله عزوجل بعد اعودب الله من الشيطان الرجيم

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}(7). قلت اللهم اجعلنا من المهتدين

سفيان الحسن

2011-07-04, 17:57

جائني الخبر مع انوار الصباح تغشاني الالم وعلتني الكابة رايت الدنيا اغقلت ابوابها امامي وفكرت بكل شئ حزين انتابني الياس ركبت سيارة احد الاصدقاء لم يسالني شئ للانه راء حالي لا تبشر بخير قال اين الوجهة قلت مقبرة العالية لم اكد اكمل الكلام حتى احسست اني وحيد في هدا العالم وقد فارقتني روحي شغل صديقي الراديو جلجل صوت من صدى الصمت كان صوت الشيخ محمود خليل الحصري اعود بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم
..........وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}

ارخيت سدول الهم واسكبت العبرات وسقيت وهاد القلب قلت عسى بعد الفراق لقاء دوى في داخلي كل شئ جميل عرفته عنها وكل دكرى جميلة حملت متاع الصبر وتحليت به على يقين
كان صدى صوت الشيخ ابو المظفر منير التونسي يفرش على روحي بساط الورد ويشع في داخلي صدى قوله عزوجل بعد اعود بالله من الشيطان الرجيم

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}(7). قلت اللهم اجعلنا من المهتدين

صالح القسنطيني

2011-07-05, 14:59

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كلما رددت آية الكرسي عقب الصلوات أو قرأتها ليلا جال في خاطري و حام في قريحتي عظمتها و عظمة ما اشتملت عليه فهي أعظم آي القرآن ابتدأها الله بذكر لفظ الجلالة الدال على ذاته العظيمة العلية المقدسة ثم أخبر عن نفسه بوصف هو أعظم وصف يستحقه سبحانه و تعالى فهو الذي (لا إله إلا هو) ثم ذكر بعد هذا الوصف العظيم اسمين هما اسمه الأعظم (الحي القيوم) فكانت أعظم آي القرآن قد اشتملت على معاني عظيمة بعضها فوق بعض بل خصت بأعظم صفات و أسماء الله ثم جاء التصريح بهذه العظمة بآخر كلمة في هذه الاية فقال ((العلي العظيم))

فهي آعظم آي القرآن ابتدئت بأعظم وصف ثم أعظم اسم ثم ختمت باللفظ الدال على العظمة فكانت معانيها عظمة فوق عظمة فسبحان الله العظيم

عمر الراشدي

2011-08-01, 10:37

قال الله عزوجل:
(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) سورة الفاتحة
آية نقراها كل يوم نرددها في كل صلاة، أراها كبيرة المعنى عميقة الأثر، بل أقول إن حياتي كلها بين العبادة والاستعانة، أقرأها بكثير خشوع وتذلل حين أعترف أنه لا هدف لي في الحياة غير عبادتك غير رضاءك يارب، ولست أبغي عن ذاك حولا، وأرفع نية العبادة مع كل حركة أو سكنة،
ثم أسائل نفسي أتراني أقوى علىالسير هذا الطريق وانا العبد الضعيف الفقير الوحيد؟
حينها فقط، أُخبر أن طلب العون من الله وطلب السند والمدد منه واجب، هو الذي يعصمني يقين الزيغ ويقيني الظلال، يقيني الهوى في براثن الردى.
فيارب ثبت قلبي على دينك واختم أيامي على طاعتك

الشابي الجزائري

2011-08-03, 15:08

http://i1.makcdn.com/images/forums/majdah/uploaded2/31430_1158495567.jpg

بسم الله الرحمان الرحيم

يقف الانسان دائما مبهوتا وعاجزا أمام قدرة الله وما سأسجله هنا
هو بعض الأمثلة من واقعنا وحياتنا تجعلنا نعيش معنى هذه الآيات

تمعنوا معي اخوتي صورة انسان يقف أمام برج علوه مئات الأمتار وهو لا يظهر فيه الا كما تضهر النقطة

تمعنوا معي صورة انسان وهو يذبح جملا ضخما ويأكل لحمه دون أن يحرك ساكنا.. ما رأيكم لو لم تتدخل قدرة الله

ما رأيكم في قدرة الوحوش والهوام والحيات والعقارب.... بل والنمل والنحل

فهذا الانسان عاجز حتى على طلب ذبابة لولا قدرة الله

طير في السماء

2011-08-05, 19:35

بارك الله فيك اخي الكريم
تذكرت قوله تعالى " إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

الحمد لله على نعمه واحسانه على كرمه وغفرانه
كيف انه سبحان يغفر الذنوب جميعا من جميع المعاصي تفكر معي اخي الشاب المسلم جميع المعاصي الا الشرك

فلنغتنم هذه الفرصه ونتوب الى الله في هذا الشهر الفضيل

الذي لا يصلي يعزم من الان ان يصلي
والذي لا يصوم ويفطر يعزم من الان ان يصوم ويتوب
والذي يشاهد المجلات والصور الخليعه يعزم الى الله ان يتوب ويقلع
والذي يحادث البنات يعزم من الان على التوبه والعوده اليه سبحانه

لماذا لانه يغفر الذنوب جميعا
انظروا الى كرم الله ورحمته

الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها من نعمه

عابــــر المُبتسِم

2011-08-06, 11:53

من مواعظ رمضان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى: في سورة الصف الآية 3http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-B2.GIF كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-B1.GIF (1)............................
* http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-B2.GIF كَبُرَ http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-B1.GIF بمعنى: عظم.
*http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-B2.GIF مَقْتًا http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-B1.GIF : تمييز محول عن الفاعل، والمقت أشد البغض، وفاعل سورة الصف الآية 3http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-B2.GIF كَبُرَ http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-B1.GIF بعد أن حول الفاعل إلى تمييز: ( أن) وما دخلت عليه في قوله: سورة الصف الآية 3http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-B2.GIF أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-B1.GIF .
وهذه الآية تعليل للآية التي قبلها وبيان لعاقبتها: الآية 2http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-B2.GIF يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-B1.GIF (2) الآية 3http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-B2.GIF كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ http://www.resaltalislam.org/graphices/booklibrary/MEDIA-B1.GIF
فإن هذا من أكبر الأمور أن يقول الإنسان ما لا يفعل.
ووجه ذلك أن يقال: إذا كنت تقول الشيء ولا تفعله، فأنت بين أمرين: إما كاذب فيما نقول، ولكن تخوف الناس فنقول لهم الشيء وليس بحقيقة. وإما أنك مستكبر عما تقول، تأمر الناس به ولا تفعله، وتنهى الناس عنه وتفعله.
وفي الآية من الصفات: المقت، وأنه يتفاوت.
ومن الناحية المسلكية: التحذير من أن يقول الإنسان ما لا يفعل.

جعلنا الله وإياكم من الذين يستمعون القول
فيتبعون أحسنه

سفيان الحسن

2011-08-12, 11:56

اختلي في صومعة الاحزان والقي اتقال الذكرى عن كاهلي
اجفف دمع الفراق واهدي روحي بسمة الاشتياق
انها بسمة شوق الى بستان السعادة
حيت تسرح الاروح بين منازل اياك نعبد واياك نستعين
حين تلهج الالسن بصوت الحقيقة قل هو الله احد الله الصمد
حيت تفيض عيون المحبين بدمع الشوق
حيت تشع الانوار من عثمة المعاصي
حيت يتجلج صدى النور قل هدا سبيلي فتبعوه
هناك ركنت احزاني وغبت بيت حجب الحبور

قــبس~

2011-08-13, 21:52

هناك في ذاك المقام
" إِيَّاكَ نَعْبُدُ "
نطلق العنان لدموعنا
تجري على الخد عذبة
فتُهديه جمالا وتزيده بهاءا
في وقفة صلاة
أو همسة دعاء
أو لحظة ذكر
و
"وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ"
حينما تتسامى النفس
في لحظة ذل وانكسار
حينما يقر العبد بضعفه
وحاجتِه لله الواحد القهار

في لحظات كهذه
نرتقي مدارج السالكينَ
بين
" إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ "

الغصن الندي

2011-08-13, 22:01

اية و خاطرة
لي ايام اتساءل فيها عما ساكتب ولا زلت حائرة
لكني احب ترديد قوله تعالى في محكم التنزيل
(كهعيص.ذكر رحمة ربك عبده زكريا.اذ نادى ربه نداءا خفيا)

متفائل

2011-08-21, 22:55

قال تعالى : ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=919&idto=919&bk_no=50&ID=925#docu) )

آيه 30 من سورة آل عمران

يوم القيامة يحضر للعبد جميع اعماله من خير وشر
فما رأى من اعمال خير سره وافرحه
وما رأى من اعمال قبيحه ساءه وغاظه وود انه تبرأ منه وكان بينه وبين ذلك العمل القبيح مكانا بعيدا او كما بين المشرق والمغرب
يسر أحدهم أن لا يلقى عمله أبدا ، وقيل يود أنه لم يعمله
من تفسير البغوي و ابن كثير

فلنعمل منذ الآن على ان تكون اعمالنا تفرحنا وتسرنا
ونحذر ان تكون الاخرى التي نود لو اننا لم نعملها

تاج الوقار16

2011-08-28, 06:50

اللهم صلي وسلم على خير خلقك
فكرة نيرة
بل من اروع البصمات هنا
ومادا
مادامت متعلقة بكلام الله
وفضل كلام الله على كلام خلقه كفضل الله على خلقه
وبما اننا في شهر القران
تستوقفني ايات عدة
رجاءا في بلوغ الجنة
وخوفا من الوعيد
فتقشعر ابداننا وترجف قلوبنا
والبارحة لما قرا بنا المصلي قوله تعالى

وجوه يومئد ناضرة.الى ربها ناظرة

تمنيت ان تطوى بي الدنيا
شوقا الى رؤية وجه المولى الكريم
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب

تاج الوقار16

2011-08-31, 08:35

في بيوت ادن الله ان ترفع ويدكر فيها اسمه

بيوت الله لا يجمعني بها الا التراويح او العيدين
احبها
اتمنى فعلا لو دام رمضان حتى ابقى موصولة ببيتك ربي

كم اتمنى كل يوم ان اعجل اليك ربي لترضى
لبيتك
اعتزل العالم لاجلك ربي
يا ربي بلغني رمضان القادم بنفس اطيب ورح اطهر وقلب اكثر خشية وتقى وعزيمة اقوى واخلاص اشد
وحصني فيما بين الرمضانين

عمر الراشدي

2011-10-11, 18:25

"وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ" سورة يوسف الآية (53)

حين أقرأ هذه الآية، أتدكر أياما وساعات تمر علي، تخادعني هذه النفس، تجعلني أعتقد أنني على خير وصلاح، فتوسوس لي بعمل أعمال أحسبها قربة إلى الله، فأندفع لذلك بحماس، وأحسب أنني أتقرب إلى الله، ثم أكتشف أخيرا، أنني لم أكن إلا مخدوعا بما أوحت إلي، فهي لا تأمرني إلا بما تستلذه من شهوات، فأستيقظ على ذنوب كثيرة اقترفتها لحظة انسياق خلف أوامرها، لأدرك تلك الحقيقة، أنني خلقت لأعيش حريصا على مجاهدتها، وهكذا احسب سنة الحياة.
اللهم لاتكلني إلى نفسي طرفة عين.

عمر الراشدي

2011-10-16, 19:37

قال تعالى
(إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ لاَ يَحْزُنُهُمُ الفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ المَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ )سورة الأنبياء 98:103

منذ قليل، وأنا أسرح بخيالي بعد صلاة المغرب، مرت بخاطري هذه الآية،

فاستوقفتني تلك التعابير الايمانية التي غاصت بي ، في بحر المعاني الروحانية، فأقف أسائل نفسي أأكون من الذين سبقت لهم الحسنى أم سبق لهم الشقاء، وتنهال على فكري تلك المشاهد تترى،

"أولئك عنها مُبعدون"،نعم لم يبتعدوا هم بإرادتهم، هناك من أبعدهم، في هذه الكلمة تتجلى رحمة الله وسعة فضله، إنها رحمة الله من أبعدتهم لا أعمالهم ولا اجتهادهم

وأقف مرة أخرى مع " لايسمعون حسيسها"، وكأنها مراعاة لأمنهم النفسي، حتى الجوارح لا يصلها شيء من أهوال اللحظة،حتى الاصوات لا تصل، فضلا عن المشاهد، لتُنيسيهم فضاعة الموقف، وتنتقل بهم الى ما تشتهيه انفسهم من نعيم الجنة،

ثم لا أجد نفسي إلا أكرر قراءتها، لأقول يوما لربي، أي ربي كنت أقرأ قولك: أولئك عنها مبعدون" أفتقربني من النار؟

اللهم أرزقنا الجنة برحمتك وفضلك

فتاة الورود

2011-10-26, 20:00

الله تعالى في محكم كتابه يقول:

"وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ "النور:22

عندما اقراء هذه الايه الكريمه واتذكر قصة سيدنا ابو بكر كيف عفا ...

إن أبا بكر قد قبل اعتذار من قذف ابنته عائشة أم المؤمنين بمجرد أن قرأ قوله تعالى " ألا تحبون أن يغفر الله لكم "
وعفا عنه وجعل له مثلي ما كان ينفقه عليه من قبل

فماذا لو أساء إلينا أحدهم عزيزا كان أو غير ذلك ثم اعتذر عما اقترفت يداه في حقنا ؟؟

هده الايه تخليني اعفوا عن من ظلمني لاني اريد مغغرة الله وعفوه

اللهم انك عفو كريم تحب العفو تحب العفو فاعفوا عني ياكريم

mso

2011-12-09, 18:45

بارك الله فيك اخي الكريم
وفي المشاركين
موضوع طيب