لكل عربي علماني على صفحات منتديات الجلفة أقول

[م.عبد الوهاب]

لكل عربي علماني على صفحات منتديات الجلفة أقول

إنك حتى و إن لم تكن تعرف بأنك علماني ، فإن ما تخطه يداك أيها العربي يدل على انك كاره لكل ملتحي على ملة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم ، و تريد ان تثبت هذا على نفسك المغرورة بعقلية الغرب في ذهنك الكئيب المتسخ بكلام كافرْ

و لو طفت على كل ما تكتبه أيها العربي لعرفت أن الذي تخطه يداك سيكون وبالا عليك إن شاء القهار لذاتك .

لكل عربي يدّعي الإسلام و هو كافر بنعمة ربه عليه ، جحودا بها، قانطا من رحمة الله ، جاهلا بسيرة نبيه ، ماقتا لإخوانه ، خارجا عن الدين كلّه ، و كتب حرفا واحداً ضدّ إخوانه أقول له

تربص
و اعلم
إنك تكتب و سيأتي من يقرأ ما تكتب و تبقى الوازرة عليك تجرّ الأخرى إلى يوم القيامة و ستلقى ربّك بجبال من سيئات بدل الحسنات و سترمى كالحمار في جهنم و بأس المصير

و لأننا قلنا الحمار ، فهو الذي يحمل على ظهره الكنز و لا يعرف ما على ظهره و تراه يسير الى مربطه أو الى حيث اراد له سيّده .
و أنت أيها العربي الكاره لدينك ، السائر على خطى أسيادك من الغرب لك عقلا مدبر ، و متفتح ، يستطيع أن يستوعب أصعب الدروس و ان ينتهج النهج الصحيح لأنه عقل ذكي يفرق بين الصح و الخطأ ، فكيف بربّك أيها العربي العلماني الجاهل لا تفرق بين أحباب رسول الله و إخوانه و بين المنافقين من أعدائه ، و أصبحت تخلط الأمور و الأوراق فلا أنت تعرف كيف تحفظ أسهل الدروس ..

فأصبحت ترى العدو صديقا و الاخ و الصديق عدو
إنك أيها العلماني إن لم تتب إلى بارئك ستموت مدحورا كما كان من امر ابليس اللعين و لن يتركك و سيكون على يمينك بإذن الله حين تتدفق منك الروح فتخرج كما تفك السدرة من عنق الزجاجة ، و يا له من ألم

إنك ايها العلماني التائه ، تائه اليوم في شبابك و سيغرك و ستعرف ذلك حين ترى التجاعيد تظهر على وجهك ، و تعد السنين و الايام و حينها تعرف بانك لا تضمن ان تعيش لغدٍ .
فتؤمن بأنك غير ضامن لحياتك على عكس ما ترى اليوم .
إنك ايها العربي العلماني ستتصدع و تتساقط كالأشلاء فوق التراب فتختلط بينك و بينه فلا نستطيع ان نفرق بينك و بينه ولو أردنا أن نرفعك لوجدناك متسخ
متسخ بالتراب و بقايا قاذورات الأرض من الحيوانات و البشر .

إنك ستتسخ ايها العربي العلماني باعتقادك هذا ولو بعد حين و سبحان الله رب العالمين





أيها العربي العلماني التائه انك لربّك ملاقياَ
و ستعرف أن الأمر كبيراً على الكبار يا صغير العقل باكياَ
و ستودّ لو لم تعرف و تدعي النية بحسنها يا سامياَ
سنخبرك أيها العلماني لتسقط النية عن أكتافك عاتياَ
فيا لك من عربي مغرور بالكفار ترى الناس زمرة هادياَ
لو أردنا لك الشر ، لقمنا بتلطيخك الآن بكلمات نابياَ
لكننا نرى الذي لا تراه ، فنحن المسلمين في منظور الكبار يا تاهياَ
فرويدك للأيام فهي كفيلة بك و بما تقرّه عينك على الملأ بالكفر شافياَ

رسالتي لكل علماني كافر بنعمة الرءوف عليه

[الأمل الحقيقي]

لي عودة للموضوع فيما بعد.

[شريان الحياة1988]

اليوم فهمت معنى المقولة الشهيرة الحمد لله انني عرفت الاسلام قبل ان اعرف المسلمين ...

[م.عبد الوهاب]

رؤوف تكتب هكذا ..................وليس رؤوف
بئس تكتب هكذا وليس بأس
تعلم جيدا لأنك ناقص وسأحاول بإذن الله تعليمك متى سمحت لي الفرصة.
دعونا من copier و coller

قال تعالى: ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد "207" (سورة البقرة)
هههههههههه عجيب أمرك سقطت وربّ الناس و إنك لمن الغاوين
كيف تردّ بمثل هذا و أنا أنادي كل علماني أثيم
تثبت هذا على نفسك فويلك أيها العربي السقيم
سترى يوما لا ريب فيه آت على أعقابك وخيم
كيف سولت لك نفسك بالذي نراه فيك يا فلان كظيم
للحق في جوفه فلا يكاد يظهر فيك يا سقيم
نحن لسنا مثلك فلنا الحجة و الدليل و سنضربك بها حتى يحمرّ وجهك الكريم
حيث أكرمك الله فأبيت الا أن تتلطخ بالكبرياء يا عقيم
فيا لك من رجل اعتم على أنفاسه كالساقط في بركة قذرة ، بل كن على يقين أنني سأضربك في الصميم

[م.عبد الوهاب]

اليوم فهمت معنى المقولة الشهيرة الحمد لله انني عرفت الاسلام قبل ان اعرف المسلمين ...

وُلِدتْ المقولة في القرن العشرين و بالتالي هي وليدة كلب نجس دخل الإسلام من غير إيمان ولو كان قلبه عامر بالإيمان ما تلفظ بذلك ، كسامي الذي دخل الإسلام لأجل الغناء فقط و قد ادخل على النشيد الصافي الموسيقى فراح ذوقه و عاد حرام
أنظر معي
لو ادخل التغيير على النشيد و طوره عربي مسلم من جلدك و لحكمك لاتهمته بالزندقة و الحرمان
و حين كان هذا من امر كافر دخل الاسلام بإسمه المفرنس فرأيت هذا حلال في حلال

كيف بكم لا تفرقون بين الحق و الباطل و البهتان


و سقطت في شباك التافه الولهان كلاباً اخرى راحت تردد المقولة و ترحب بها حتى آمن بها السفيه و غير العاقل

و اصبحوا يرددونها في المقاهي و الساحات العامة

بل قل ان الاسلام جاء غريبا و سيعود غريبا يا جدعان

و كن على يقين يا من تدعي أن الذي قال هذا لانه اكتشف في المسلمين ما تعتقده انت الان
بل ان الذين رآهم و رأيتهم أنت اليوم هم المنافقين
و ليسوا و الله و اقسم برب العباد المؤمنين الميامين

حين يمرون عليك كن على يقين بأنه ستأخذك الرجفة و الخوف و البهتان
فقط عن كان قلبك ناقص عامر بالحقد و الإضغان
و كن على يقين بأنك لن ترفع عينك في عين مؤمن فيأخذك الجزع و الخوف رهبةً لله و الرسول إن كنت ناقصا فقط أما و إن كان قلبك كقلوب المؤمنين لا صدأً فيه فسيكون بالنسبة لك أمر عادي جدا

إنك تؤمن بكلام السفهاء ولدي و ليس ما جاء في الصحيحين

سلااااااااااااااااام

[شريان الحياة1988]

وُلِدتْ المقولة في القرن العشرين و بالتالي هي وليدة كلب نجس دخل الإسلام من غير إيمان ولو كان قلبه عامر بالإيمان ما تلفظ بذلك ، كسامي الذي دخل الإسلام لأجل الغناء فقط و قد ادخل على النشيد الصافي الموسيقى فراح ذوقه و عاد حرام
أنظر معي
لو ادخل التغيير على النشيد و طوره عربي مسلم من جلدك و لحكمك لاتهمته بالزندقة و الحرمان
و حين كان هذا من امر كافر دخل الاسلام بإسمه المفرنس فرأيت هذا حلال في حلال

كيف بكم لا تفرقون بين الحق و الباطل و البهتان


و سقطت في شباك التافه الولهان كلاباً اخرى راحت تردد المقولة و ترحب بها حتى آمن بها السفيه و غير العاقل

و اصبحوا يرددونها في المقاهي و الساحات العامة

بل قل ان الاسلام جاء غريبا و سيعود غريبا يا جدعان

و كن على يقين يا من تدعي أن الذي قال هذا لانه اكتشف في المسلمين ما تعتقده انت الان
بل ان الذين رآهم و رأيتهم أنت اليوم هم المنافقين
و ليسوا و الله و اقسم برب العباد المؤمنين الميامين

حين يمرون عليك كن على يقين بأنه ستأخذك الرجفة و الخوف و البهتان
فقط عن كان قلبك ناقص عامر بالحقد و الإضغان
و كن على يقين بأنك لن ترفع عينك في عين مؤمن فيأخذك الجزع و الخوف رهبةً لله و الرسول إن كنت ناقصا فقط أما و إن كان قلبك كقلوب المؤمنين لا صدأً فيه فسيكون بالنسبة لك أمر عادي جدا

إنك تؤمن بكلام السفهاء ولدي و ليس ما جاء في الصحيحين

سلااااااااااااااااام


???????? وشبيك تاكل في روحك و تسب انا اقصد بالمقولةالحمد لله انني عرفت الاسلام قبل ان اعرف المسلمين ...لان حال المسلمين اصبحوا مسلمين بالوراثة الا من رحم ربي ...كما ان المقولة ليوسف اسلام و كيف تصف شخص دخل في دين الاسلام انه كان كلب نجس ما هذا التعصب ...يا اخي ليس من ديننا الاسلامي ان نشتم من يختلف معنا في العقيدة كان مسيحي و اصبح مسلم و الحمد لله ..عيب عليك تقول كان كلب نجس


كيف تشتم سامي يوسف هو مسلم الحمد لله اما قضية غنائه فهي بينو و بين مولاه وعلاش دخلت في قلبوا باش تقول اسلم فقط من اجل الغناء؟؟؟

[ع.جمال]

السلام عليكم.
قال الله تعالى :[[يا أيُها الذين آمنُواْ كُونُواْ قوامين لله شُهداء بالْقسْط ولا يجْرمنكُمْ شنآنُ قوْمٍ على ألا تعْدلُواْ اعْدلُواْ هُو أقْربُ للتقْوى واتقُواْ الله إن الله خبير بما تعْملُون ]].
هذا موضوع كبير ويستحق وقفات كثيرة وليس مكانه هذا القسم وعليه سأنقله إلى القسم الجاد لنرى أفكارالعلمانيين والحجة بالحجة وليتفضل كل علماني فنحن في انتظاره ولكن بدون تجريح أو ذكر أسماء ودون الخروج عن قانون المنتدى ومن ليس لديه الشجاعة فليصمت إلى الأبد.

[شريان الحياة1988]

السلام عليكم.
قال الله تعالى :[[يا أيُها الذين آمنُواْ كُونُواْ قوامين لله شُهداء بالْقسْط ولا يجْرمنكُمْ شنآنُ قوْمٍ على ألا تعْدلُواْ اعْدلُواْ هُو أقْربُ للتقْوى واتقُواْ الله إن الله خبير بما تعْملُون ]].
هذا موضوع كبير ويستحق وقفات كثيرة وليس مكانه هذا القسم وعليه سأنقله إلى القسم الجاد لنرى أفكارالعلمانيين والحجة بالحجة وليتفضل كل علماني فنحن في انتظاره ولكن بدون تجريح أو ذكر أسماء ودون الخروج عن قانون المنتدى ومن ليس لديه الشجاعة فليصمت إلى الأبد.

لما يحترمو نفسهم بعض غير العلمانيين و لا يصفون بني ادم بالكلاب و ...ووو...ندخل و نحاور

[نادي الإبداع]

اللهم اصلح احوالنا

[salim789]

يا أخي العلمانية تدعو إلى فصل الدين عن الدولة يعني بصفة أقرب إلى الليبرالية و فيها نبذ للدين
فهل في منتدى الجلفة دعوات مثل هذه تنادي بهكذا أمور
عندي مدة لم أدخل المنتدى لكن من هم هؤلاء الأعضاء و ما هي مواضيعه بهذا الشأن.

[شريان الحياة1988]

أختي شراع الأمل سأزودكي بتقنيات .
عندما لا يلقي أحد السلام في موضوعه فتأكدي أنه ضعيف الشخصية.
عندما يصف أحد البشر بالحيوانات فتأكدي أنه أعرابي (يسكن في الريف)
عندما يصف أحد الناس بالحمير دليل على فشله الإجتماعي و الضعف الذي كان يعاني منه في طفولته سواء في البيت أو المدرسة أو ما شبه ذلك.
عندما يكثر أحد الكلام و يصر على أمر هذا دليل على أن هذا الأخير يعبر عن حقده الدفين و يبرر الضعف بالإستهداف لهذا ننصح من يعود عليه هذا الكلام أن يعالج نفسه.
عندما ترين أحدا يلح على عذاب الله ويوم القيامة و يؤكد على أن كل الناس في جهنم فتأكدي أنه مصاب بمرض الرياء (الشرك الأصغر) و العياذ بالله.
بدون ما ننسى أن من صفات البغض والحسد والحقد الدفين هو مهاجمة الناس.:1:

الله يهدي ما خلق ...عجز اللسان عن التعبير عن مدى حزنه لما وصلنا له

[م.عبد الوهاب]

???????? وشبيك تاكل في روحك و تسب انا اقصد بالمقولةالحمد لله انني عرفت الاسلام قبل ان اعرف المسلمين ...لان حال المسلمين اصبحوا مسلمين بالوراثة الا من رحم ربي ...كما ان المقولة ليوسف اسلام و كيف تصف شخص دخل في دين الاسلام انه كان كلب نجس ما هذا التعصب ...يا اخي ليس من ديننا الاسلامي ان نشتم من يختلف معنا في العقيدة كان مسيحي و اصبح مسلم و الحمد لله ..عيب عليك تقول كان كلب نجس


كيف تشتم سامي يوسف هو مسلم الحمد لله اما قضية غنائه فهي بينو و بين مولاه وعلاش دخلت في قلبوا باش تقول اسلم فقط من اجل الغناء؟؟؟

انا لم اسب و لم اشتم بل لو تعرف كيف ترد على الحقيقة انا مسمع لك

سامي يوسف هذا يغني بالجيتار و الموسيقى !
في رأيك هل هذا يجوز ؟

هل المسلم الحقيقي يغني و يطرب و يرقص ام يصلي و يتضرع الى الله لكي ينجى من يوةم لا ريب فيه

اجبني بصراحة

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم.
قال الله تعالى :[[يا أيُها الذين آمنُواْ كُونُواْ قوامين لله شُهداء بالْقسْط ولا يجْرمنكُمْ شنآنُ قوْمٍ على ألا تعْدلُواْ اعْدلُواْ هُو أقْربُ للتقْوى واتقُواْ الله إن الله خبير بما تعْملُون ]].
هذا موضوع كبير ويستحق وقفات كثيرة وليس مكانه هذا القسم وعليه سأنقله إلى القسم الجاد لنرى أفكارالعلمانيين والحجة بالحجة وليتفضل كل علماني فنحن في انتظاره ولكن بدون تجريح أو ذكر أسماء ودون الخروج عن قانون المنتدى ومن ليس لديه الشجاعة فليصمت إلى الأبد.

جزاك الله خير اخي جمال

بارك الله فيك و لحرصك

[شريان الحياة1988]

انا لم اسب و لم اشتم بل لو تعرف كيف ترد على الحقيقة انا مسمع لك

سامي يوسف هذا يغني بالجيتار و الموسيقى !
في رأيك هل هذا يجوز ؟

هل المسلم الحقيقي يغني و يطرب و يرقص ام يصلي و يتضرع الى الله لكي ينجى من يوةم لا ريب فيه

اجبني بصراحة

و هل المسلم الحقيقي هو من يصف من يخالفه في الراي بالكلاب ....يا اخي لا يوجد مننا شخص كامل ربما هو يغني رغم ان غنائه ملتزم ليس لدرجة الغناء على المراة ..او ...و لكن ربما يصلي و يقرا القران و حافظ 60 حزب و خير منك ..لا تحكم على الاشخاص على مظهرهم او عيوبهم او اخطائهم ...لو كان الدين الاسلامي كما تراه انت لن يدخل احد للجنة الا انت .

[syrus]

السلام عليكم.

قال الله تعالى :[[يا أيُها الذين آمنُواْ كُونُواْ قوامين لله شُهداء بالْقسْط ولا يجْرمنكُمْ شنآنُ قوْمٍ على ألا تعْدلُواْ اعْدلُواْ هُو أقْربُ للتقْوى واتقُواْ الله إن الله خبير بما تعْملُون ]].
هذا موضوع كبير ويستحق وقفات كثيرة وليس مكانه هذا القسم وعليه سأنقله إلى القسم الجاد لنرى أفكارالعلمانيين والحجة بالحجة وليتفضل كل علماني فنحن في انتظاره ولكن بدون تجريح أو ذكر أسماء ودون الخروج عن قانون المنتدى ومن ليس لديه الشجاعة فليصمت إلى الأبد.

شخصيا أؤمن أن العلمانية بمعناها العام لا تتعارض مع الإسلام لأن الأصل فيها رفض الكهنوت و احتكار السلطة الدينية و استخدام الدين لأغراض سياسية لكن يبدو أن مفهوم العلمانية لدى معظم الأعضاء هنا هو معاداة الدين و محاربته و كنت قد كتبت من قبل عن سبب هذا الخلط في المفاهيم و الذي يعود للسياقات التاريخية التي ظهر فيها مفهوم العلمانية في الغرب زمن حركة الإصلاح وعصر التنوير و في العالم الإسلامي أثناء المرحلة الاستعمارية ....

لكنني بصراحة غير مستعد لمناقشة الموضوع مع الأخ mhr لأني لا اعتقد أننا سنصل إلى نتيجة بالنظر إلى الأسلوب الذي طرح به الموضوع . و يمكنك ان تعتبر هذا جبنا إن شئت لكنني سأتحدث في الموضوع عندما أجد شخصا يستحق المناقشة في نظري , هذا إذا لم يفرض علي الصمت للأبد في هذا المنتدى .

[ناشر الخير]

جزاك الله خيرا يا أخي الكريم
وأنا أيضا أشم رائحة العلمانيين المفسدين هنا في منتدى الجلفة لأني وجدت عضوا يدافع عن نظرية التطور وآخر يستهزئ بأمور الشريعة.
وهذه هدية لكل علماني

إجتماعُ الجيوش الإسلاميّة علـى غَـزو العلمانيّـة اللادينيّـــة

(http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=550029)

[م.عبد الوهاب]

فلنكن على يقين بان الحق هكذا هو مضطهد منذ خلق سيدنا ادم عليه السلام إلى غاية الساعة التي أحدثكم فيها على هذه الصفحة يا أعضاء منتديات الجلفة

و كونوا على يقين بانه جاء غريباً و سيعود غريبا و الله المستعان و كلكم تعرفون هذا الا من رحم ربي و لم يعرف فهي نيته معه إلى قبره .

و سيكثر المنافقين في الارض حتى يسدّون الأفق

هذه يدي جاءت على إعقابكم ثقيلة فكرهتموها أيها العلمانيين و الحق الذي جاء على أذانكم فصعقها يا أولي القلوب الضيقة .
فهلاّ أجبتموني و قلتم لي الفرق بين العلماني و السائر على خطى الحبيب صلى الله عليه و سلم


إن ثقيل الدم خفيف الصنعة لا يستطيع ان يجيب لانه يعرف نفسه بانه يسير على خطى العلمانيين

و إذا نطقنا الحق ثارت ثائرتكم و بان أصحاب الشمال من أصحاب اليمين على حِدَا فاصطفوا ، فويلكم من ربّكم يومئذ و هل تحسبون انكم لا تموتون

بل و ربّ العباد و الجماد لهي كغمضة العين و حينها الى جهنم ستساقون فتأخذكم الزبانية يا كارهين

العلمانيين الذي يقولون لا فرق بين هذا و ذاك و جعلوا ما احلّ الله حرام و ما حرّم الله حلال ، و لا فرق بين مسلم و يهودي و علماني و سني و شيعي و صليبي فوضعوهم على حد السواء كما أصبح يذاع الان عبر محطات الاخبار العربية و الجزيرة .

يا من أصبحتم تحللون الغناء و لا تستمعون إلى القرآن و إذا مرّوا و سمعوا الأذان، يضعون أصابعهم على أذانهم ، ستندمون

فهل تتشبهون بهم يا أولي العقول اقصد الكفّار

ألاَ تفيقون من غفلتكم قبل ان يأكلكم الدود من الإبطين فتنامون و حينما تصحى بكم الجفون ترون ان اللحد بينكم و بين اهل الارض فتتلاشون

علمانيين يدعون التقدم و الازدهار و يلبسون لباس الكافر و يقصون لحاهم كالمحارم و يزينون أنفسهم كالبنات و يصففون شعرهم كأسنمة البخت فيتمايلون كما تتمايل الجمال و سراويلهم تكاد تسقط من عليهم يا لكم لوطيين حمقى على الارض تسيرون و تتبخترون

إن العلمانيين يحبون الفرنسي على العربي المسلم
و يتغنون بنظام فرنسا الدستوري
و يالهم من مجانين حين لا يقرؤون لا قرآن و لا سنة و لا يمرون و هم على النت بموقع ديني فحين يمرون عليه و يرون البسملة فقط تصعقهم الصاعقة فيندمون على الدخول

سأبرهن لكم أنكم علمانيين و كل واحد سيعرف و بالخصوص من لم يعجبه الموضوع ، و بدأ يدندن و يقول خزعبلات

و الله المستعان
و هو الموفق
سلاااااااااااام

[ناشر الخير]

شخصيا أؤمن أن العلمانية بمعناها العام لا تتعارض مع الإسلام لأن الأصل فيها رفض الكهنوت و احتكار السلطة الدينية و استخدام الدين لأغراض سياسية لكن يبدو أن مفهوم العلمانية لدى معظم الأعضاء هنا هو معاداة الدين و محاربته و كنت قد كتبت من قبل عن سبب هذا الخلط في المفاهيم و الذي يعود للسياقات التاريخية التي ظهر فيها مفهوم العلمانية في الغرب زمن حركة الإصلاح وعصر التنوير و في العالم الإسلامي أثناء المرحلة الاستعمارية ....

لكنني بصراحة غير مستعد لمناقشة الموضوع مع الأخ mhr لأني لا اعتقد أننا سنصل إلى نتيجة بالنظر إلى الأسلوب الذي طرح به الموضوع . و يمكنك ان تعتبر هذا جبنا إن شئت لكنني سأتحدث في الموضوع عندما أجد شخصا يستحق المناقشة في نظري , هذا إذا لم يفرض علي الصمت للأبد في هذا المنتدى .

العلماني :
تجده يؤمن بوجود إله لكنه يعتقد بعدم وجود علاقة بين الدين وبين حياة الإنسان ( فكر بوذي ) كما يعتقد بأن الحياة تقوم على أساس العلم التجريبي المطلق وهذا ( فكر ماركسي ).
والعلماني :
تجده يعتبر القيم الروحية التي تنادي بها الأديان والقيم الأخلاقية بأنواعها هي قيم سلبية يجب أن يتم تطويرها أو إلغائها وهذا ( فكر ماركسي ).
والعلماني :
تجده يطالب بالإباحية كالسفور ، والاختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة والخاصة ( أي الخلوة ) ويحبذ عدم الترابط الأسري ( دعوة ماسونية ).
والعلماني :
تجده يطالب بعدم تدخل الدين في الأمور السياسية وأنه يجب تطبيق الشرائع والأنظمة الوضعية كالقانون الفرنسي في الحكم . وأن الدين للعبادة فقط دون تدخل في شئون الخلق وتنظيمها – كما أراد الله سبحانه وتعالى –.
والعلماني :
تجده يردد دائماً بأن الإنسان هو الذي ينبغي أن يستشار في الأمور الدنيوية كلها وليس رجال الدين - وكأن رجال الدين هم الذين اخترعوا التعاليم السماوية – ويطالب بأن يكون العقل البشري صاحب القرار وليس الدين . ( مع تحفظنا على رجال الدين لان ليس عندنا رجال دين ولكن عندنا علماء )
والعلماني :
تجده يصرح باطلاً بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة وأنه يدعوا إلى التخلف لأنه لم يقدم للبشرية ما ينفع ويتناسى عن قصد الأمجاد الإسلامية من فتوحات ومخترعات في مجال الهندسة والجبر والكيمياء والفيزياء والطب وأن علم الجبر الذي غير المفاهيم العلمية وكان السبب الرئيسي لكثرة من مخترعات اليوم وربما المستقبل ينسب لمبتدعه العبقري جابر بن حيان وهو مسلم عربي .
والعلماني :
تجده يعتقد بأن الأخلاق نسبية وليس لها وجود في حياة البشر إنما هي انعكاس للأوضاع المادية والاقتصادية وهي من صنع العقل الجماعي وأنها أي الأخلاق تتغير على الدوام وحسب الظروف ( فكر ماركسي ) .
والعلماني :
تجده يعتقد بأن التشريع الإسلامي والفقه وكافة تعاليم الأديان السماوية الأخرى ما هي إلا امتداد لشرائع قديمة أمثال القانون الروماني وأنها تعاليم عفى عليها الزمن وأنها تناقض العلم . وأن تعاليم الدين وشعائره لا يستفيد منها المجتمع . ( وهذا فكر ماركسي ) .
تنبيه :
العلماني تجده يصرح بهذه المقولة ويجعلها شعاراً له دون أن يكون له دراية أو علم أو اطلاع على التعاليم الفقهية الإسلامية أو على الإنجازات الحضارية الإسلامية0
والعلماني :
تجده حين يتحدث عن المتدينين فإنه يمزج حديثه بالسخرية منهم ويطالب بأن يقتصر توظيف خريجي المعاهد والكليات الدينية على الوعظ أو المأذونية أو الإمامة أو الأذان وخلافه من أمور الدين فقط .
والعلماني :
يعتبر أن مجرد ذكر اسم الله في البحث العلمي يعتبر إفساداً للروح العلمية ومبرراً لطرح النتائج العلمية واعتبارها غير ذات قيمة حتى ولو كانت صحيحة علمياً .
والعلماني :تجده يعتبر أن قمة الواقعية هي التعامل بين البشر دون قيم أخلاقية أو دينية لأنها في اعتقاده غير ضرورية لبناء الإنسان بل أنها تساهم في تأخيره وأن القيم الإنسانية ما هي إلا مثالية لا حاجة للمجتمع بها .
والعلماني :
تجده يعترض اعتراضا شديداً على تطبيق حدود الله في الخارجين على شرعه كالرجم للزاني أو قطع اليد للسارق أو القتل للقاتل وغيرها من أحكام الله ويعتبرها قسوة لا مبرر لها .
والعلماني :
تجده يطالب ويحبذ مساواة المرأة بالرجل ويدعو إلى تحررها وسفورها واختلاطها بالرجال دون تحديد العمل الذي يلائمها ويحفظ كرمتها كأنثى .
والعلماني : تجده يحبذ أن لا يكون التعليم الديني في المدارس الحكومية إلزامياً بل إختيارياً .
والعلماني :
يتمنى تغيير القوانين الإسلامية بقوانين علمانية كالقانون المدني السويسري والقانون الجنائي المعمول به في إيطاليا والقانون التجاري الألماني والقانون الجنائي الفرنسي وهذا القانون يعمل به في بعض الدول العربية . ويعتبر أن تلك القوانين هي الأفيد في حياة الفرد والمجتمع من التنظيم الإسلامي .

[يوسُف سُلطان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..بارك الله فيك أيّها الاستاذ الفاضل .
ثمّ ما أعجب ما تلومون !!
أشهد أنّ الرجل قال كلمة الحقّ ، وكلمته خاطب بها من خاطب كرها لهم و تبرئة لنفسه منهم ، وتبيانا لكلّ غافل منّا عنهم ومكرهم ، فعوض أن نطلب الهداية لأنفسنا والثبات .. نتطارحُ ما خفت من النقاط والحروف ، ..
فاللهمّ السلامة
، ثمّ لا أزكيك إلا بما أسمع منك وأقرأ .
ونعم الرّجل أنت .

[م.عبد الوهاب]

و هل المسلم الحقيقي هو من يصف من يخالفه في الراي بالكلاب ....يا اخي لا يوجد مننا شخص كامل ربما هو يغني رغم ان غنائه ملتزم ليس لدرجة الغناء على المراة ..او ...و لكن ربما يصلي و يقرا القران و حافظ 60 حزب و خير منك ..لا تحكم على الاشخاص على مظهرهم او عيوبهم او اخطائهم ...لو كان الدين الاسلامي كما تراه انت لن يدخل احد للجنة الا انت .

ليس من يخالفه بالرأي

من يخالف الرأي و كان ملتزما لا يوصف بذلك
بل دونه من الذين يدعون الاسلام و يلصقون هذا بالمسلمين كانوا كفار خارجين عن الدين و حين دخلوا الاسلام دخلوا لترويح عن أنفسهم أو ليحفظوا أموالهم عن طريق الغناء

يا اخي هل الغناء يجوز لسامي هذا الذي اصبحت تمجده
و هل الذي يتدعي ان اليهودي و المسلم و الصليبي على حد السواء كلام عاقل أم كلام جبان

و الموحد مع الملحد سيان

أجبني بصراحة و لا تهرب من الجواب

سلااااااااااام

[شريان الحياة1988]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..بارك الله فيك أيّها الاستاذ الفاضل .
ثمّ ما أعجب ما تلومون !!
أشهد أنّ الرجل قال كلمة الحقّ ، وكلمته خاطب بها من خاطب كرها لهم و تبرئة لنفسه منهم ، وتبيانا لكلّ غافل منّا عنهم ومكرهم ، فعوض أن نطلب الهداية لأنفسنا والثبات .. نتطارحُ ما خفت من النقاط والحروف ، ..
فاللهمّ السلامة
، ثمّ لا أزكيك إلا بما أسمع منك وأقرأ .
ونعم الرّجل أنت .




عجبا لمشرفي هذا المنتدى ....يعني الاسلام يحلل ان نصف الاخرين بالكلاب هذه معلومة جديدة اخي الفاضل ...

[nina love]

نعم أخي أوافقك الرأي لكن نقولو الله يهدينا الإسلام صح راه يولي غريب بوركت

[م.عبد الوهاب]

شخصيا أؤمن أن العلمانية بمعناها العام لا تتعارض مع الإسلام لأن الأصل فيها رفض الكهنوت و احتكار السلطة الدينية و استخدام الدين لأغراض سياسية لكن يبدو أن مفهوم العلمانية لدى معظم الأعضاء هنا هو معاداة الدين و محاربته و كنت قد كتبت من قبل عن سبب هذا الخلط في المفاهيم و الذي يعود للسياقات التاريخية التي ظهر فيها مفهوم العلمانية في الغرب زمن حركة الإصلاح وعصر التنوير و في العالم الإسلامي أثناء المرحلة الاستعمارية ....

لكنني بصراحة غير مستعد لمناقشة الموضوع مع الأخ mhr لأني لا اعتقد أننا سنصل إلى نتيجة بالنظر إلى الأسلوب الذي طرح به الموضوع . و يمكنك ان تعتبر هذا جبنا إن شئت لكنني سأتحدث في الموضوع عندما أجد شخصا يستحق المناقشة في نظري , هذا إذا لم يفرض علي الصمت للأبد في هذا المنتدى .

في نظر أخينا syrus فإن التيار العلماني هو من يقوم بهذه الحملة لتغيير أنظمة مستبدة فوقف في وجهها !

إذاً فالبديل أكثر تبهديل
و إلا ماذا سننتظر من هذا النظام الذي ساوى بين الذي يعبد الله و الذي يسب الله

و عليه أقول لأخي لا داعي للهمز و اللمز فإن كان ما تطرقت اليه انت في غير هذا الموضوع لا يستحق الردّ عليه فأنا لا و لن أقوم بذلك و إذا كان يستحق الردّ لما نوهت فيه و لما دخلت أصلا و لما غضبت لشيء أراه في معتقدي ثابت لا يتغير

لكني ارى لك عكس ما قلت اعلاه

سلاااااااااااام

[يوسُف سُلطان]

عجبا لمشرفي هذا المنتدى ....يعني الاسلام يحلل ان نصف الاخرين بالكلاب هذه معلومة جديدة اخي الفاضل ...


..ليس لما جاء به رأيي علاقة بالإشراف أو المنتدى فلما تربطين هذا بذاك ؟
ثمّ لم أفهم ممّ تتعجّبين ، صراحة
أعيدي طرحك و سنرى منهُ

[شريان الحياة1988]

..ليس لما جاء به رأيي علاقة بالإشراف أو المنتدى فلما تربطين هذا بذاك ؟
ثمّ لم أفهم ممّ تتعجّبين ، صراحة
أعيدي طرحك و سنرى منهُ


هل انت في كامل وعيك؟ هل قرات كل مشاركات صاحب الموضوع ؟ والله والله والله انا جد متعجبة و مذهولة يعني انت ترى ان الاخ ردوده طبيعية؟

[يوسُف سُلطان]

هل انت في كامل وعيك؟ هل قرات كل مشاركات صاحب الموضوع ؟ والله والله والله انا جد متعجبة و مذهولة يعني انت ترى ان الاخ ردوده طبيعية؟


..كلّ الردود ؟
ليس بعد ، فهل ارتدّ الرجل بين الموضوع والردود

[م.عبد الوهاب]

هل انت في كامل وعيك؟ هل قرات كل مشاركات صاحب الموضوع ؟ والله والله والله انا جد متعجبة و مذهولة يعني انت ترى ان الاخ ردوده طبيعية؟

هل أقول بأن أختنا لم تمرّ يوما على كتاب الرحمن فقرأت بعض آياته و ذكرت الكلاب و الحمير و الجمال في كلام ربّ العالمين

سبحان الله و لله ما اخذ و لله ما أعطى ، أعظم الله أجركم في قراءتكم للقرآن

لا حول ولا قوة الا بالله


إنها العلمانية تظهر بين أضلع الناس يا جدعان


و من لم يعرف بعدُ ماهية العلمانية فليدخل و يقرأ ردود بعض الذي نطلب لهم الله أن يهديهم إلى سواء السبيل

[يوسُف سُلطان]

هههههههههه عجيب أمرك سقطت وربّ الناس و إنك لمن الغاوين
كيف تردّ بمثل هذا و أنا أنادي كل علماني أثيم
تثبت هذا على نفسك فويلك أيها العربي السقيم
سترى يوما لا ريب فيه آت على أعقابك وخيم
كيف سولت لك نفسك بالذي نراه فيك يا فلان كظيم
للحق في جوفه فلا يكاد يظهر فيك يا سقيم
نحن لسنا مثلك فلنا الحجة و الدليل و سنضربك بها حتى يحمرّ وجهك الكريم
حيث أكرمك الله فأبيت الا أن تتلطخ بالكبرياء يا عقيم
فيا لك من رجل اعتم على أنفاسه كالساقط في بركة قذرة ، بل كن على يقين أنني سأضربك في الصميم



الأمر يدعو للنظر فعلا .
..هذا غير مقبول أيّها الأخ .
ثمّ إنّك لم تقابله بما قابلك ولكأنّك كنتَ تتربّص بمن يلجُ الموضوع فتصفه
..كلاّ

[م.عبد الوهاب]

العلماني :
تجده يؤمن بوجود إله لكنه يعتقد بعدم وجود علاقة بين الدين وبين حياة الإنسان ( فكر بوذي ) كما يعتقد بأن الحياة تقوم على أساس العلم التجريبي المطلق وهذا ( فكر ماركسي ).
والعلماني :
تجده يعتبر القيم الروحية التي تنادي بها الأديان والقيم الأخلاقية بأنواعها هي قيم سلبية يجب أن يتم تطويرها أو إلغائها وهذا ( فكر ماركسي ).
والعلماني :
تجده يطالب بالإباحية كالسفور ، والاختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة والخاصة ( أي الخلوة ) ويحبذ عدم الترابط الأسري ( دعوة ماسونية ).
والعلماني :
تجده يطالب بعدم تدخل الدين في الأمور السياسية وأنه يجب تطبيق الشرائع والأنظمة الوضعية كالقانون الفرنسي في الحكم . وأن الدين للعبادة فقط دون تدخل في شئون الخلق وتنظيمها – كما أراد الله سبحانه وتعالى –.
والعلماني :
تجده يردد دائماً بأن الإنسان هو الذي ينبغي أن يستشار في الأمور الدنيوية كلها وليس رجال الدين - وكأن رجال الدين هم الذين اخترعوا التعاليم السماوية – ويطالب بأن يكون العقل البشري صاحب القرار وليس الدين . ( مع تحفظنا على رجال الدين لان ليس عندنا رجال دين ولكن عندنا علماء )
والعلماني :
تجده يصرح باطلاً بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة وأنه يدعوا إلى التخلف لأنه لم يقدم للبشرية ما ينفع ويتناسى عن قصد الأمجاد الإسلامية من فتوحات ومخترعات في مجال الهندسة والجبر والكيمياء والفيزياء والطب وأن علم الجبر الذي غير المفاهيم العلمية وكان السبب الرئيسي لكثرة من مخترعات اليوم وربما المستقبل ينسب لمبتدعه العبقري جابر بن حيان وهو مسلم عربي .
والعلماني :
تجده يعتقد بأن الأخلاق نسبية وليس لها وجود في حياة البشر إنما هي انعكاس للأوضاع المادية والاقتصادية وهي من صنع العقل الجماعي وأنها أي الأخلاق تتغير على الدوام وحسب الظروف ( فكر ماركسي ) .
والعلماني :
تجده يعتقد بأن التشريع الإسلامي والفقه وكافة تعاليم الأديان السماوية الأخرى ما هي إلا امتداد لشرائع قديمة أمثال القانون الروماني وأنها تعاليم عفى عليها الزمن وأنها تناقض العلم . وأن تعاليم الدين وشعائره لا يستفيد منها المجتمع . ( وهذا فكر ماركسي ) .
تنبيه :
العلماني تجده يصرح بهذه المقولة ويجعلها شعاراً له دون أن يكون له دراية أو علم أو اطلاع على التعاليم الفقهية الإسلامية أو على الإنجازات الحضارية الإسلامية0
والعلماني :
تجده حين يتحدث عن المتدينين فإنه يمزج حديثه بالسخرية منهم ويطالب بأن يقتصر توظيف خريجي المعاهد والكليات الدينية على الوعظ أو المأذونية أو الإمامة أو الأذان وخلافه من أمور الدين فقط .
والعلماني :
يعتبر أن مجرد ذكر اسم الله في البحث العلمي يعتبر إفساداً للروح العلمية ومبرراً لطرح النتائج العلمية واعتبارها غير ذات قيمة حتى ولو كانت صحيحة علمياً .
والعلماني :تجده يعتبر أن قمة الواقعية هي التعامل بين البشر دون قيم أخلاقية أو دينية لأنها في اعتقاده غير ضرورية لبناء الإنسان بل أنها تساهم في تأخيره وأن القيم الإنسانية ما هي إلا مثالية لا حاجة للمجتمع بها .
والعلماني :
تجده يعترض اعتراضا شديداً على تطبيق حدود الله في الخارجين على شرعه كالرجم للزاني أو قطع اليد للسارق أو القتل للقاتل وغيرها من أحكام الله ويعتبرها قسوة لا مبرر لها .
والعلماني :
تجده يطالب ويحبذ مساواة المرأة بالرجل ويدعو إلى تحررها وسفورها واختلاطها بالرجال دون تحديد العمل الذي يلائمها ويحفظ كرمتها كأنثى .
والعلماني : تجده يحبذ أن لا يكون التعليم الديني في المدارس الحكومية إلزامياً بل إختيارياً .
والعلماني :
يتمنى تغيير القوانين الإسلامية بقوانين علمانية كالقانون المدني السويسري والقانون الجنائي المعمول به في إيطاليا والقانون التجاري الألماني والقانون الجنائي الفرنسي وهذا القانون يعمل به في بعض الدول العربية . ويعتبر أن تلك القوانين هي الأفيد في حياة الفرد والمجتمع من التنظيم الإسلامي .

الله يحفظك و يجازيك يا ناشر الخير و اخيرا الحمد لله

و الله إني أعي الان ماهية الموحدين في عهدة الصليبيين اليهود الاوائل و الغرباء حين بدء ظهور الاسلام


بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..بارك الله فيك أيّها الاستاذ الفاضل .
ثمّ ما أعجب ما تلومون !!
أشهد أنّ الرجل قال كلمة الحقّ ، وكلمته خاطب بها من خاطب كرها لهم و تبرئة لنفسه منهم ، وتبيانا لكلّ غافل منّا عنهم ومكرهم ، فعوض أن نطلب الهداية لأنفسنا والثبات .. نتطارحُ ما خفت من النقاط والحروف ، ..
فاللهمّ السلامة
، ثمّ لا أزكيك إلا بما أسمع منك وأقرأ .
ونعم الرّجل أنت .




جزاك الله خيرا يا يُوسُف فنعم الرجال الرجال الاقوياء في الدين و الملة نتباهى بهم حين تكون الشدّة

ربي يحفظك

[بشير مراد]

السلام عليكم.
تحية إلى الأخ المحترم mhr
نكبر فيك غيرتك على الإسلام وحرماته ومبادئه ،ونمقت فيك جرأتك على الناس ووصفهم بالكلاب .
لا يا أخي ،لا تفعل ، وادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة والجدال الحسن ،أعرض فكرتك وناقش فكرة غيرك ولا تتعرض للشخص
أتمنى أن تفهمني وأن تعذرني .
وبارك الله فيك وفي جهودك

[يوسُف سُلطان]

بارك الله فيك أخي الفاضل و لو قابلني كان سيهرب و لن يتجرء حتى على النظر في محمد سوق


..أآه
ليس الأمر كذلك محمّد، و لايتعدّى الأمر هذين فإمّا سوء فهم ، وإمّا سوء ظنّ ..
نسألُ الله الهداية

[م.عبد الوهاب]

حين يرى العاقل ما يحدث للعالم العربي يبكي و يتألم من جراء ما يحدث و اصبح الاخ يقتل في اخيه
و حين يرى العلماني ما يحدث للعالم العربي يضحك ملئ فاهه و يتكلم عبر العربية و الجزيرة من لندن و باريس و نيويورك و يسب الملة بعدما كان يأكل في الغلة في البلد التي ربّته و أكرمته و حين طلب اللجوء و لجئ الى كافر ، طبعا ماذا ستجني وراءه غير الولاء للصليبيين و الوقوف الى جانبهم

كل من تراهم عبر شاشات العربية و الجزيرة الا من رحم ربي فقط و هم قلائل من يكنون الخبر لنا

و الاخرين كلهم علمانيين يحبون اليهود و يكرهون المسلمين و أرادوا أن يساووا بيننا و حين لم تكن لهم لا هذه و لا تلك بدؤوا يطلقون نداءات الحرية و كانهم كانوا عبيدا في بلدانهم

ينامون حيث ينامون و يتجولون حيث يتجولون و يطوفون حيث يطوفون و لا احد يتكلم معهم و لا احد يعايرهم و لا احد يقف في طريقهم
فأصبحت الشعوب بسببهم اليوم يعيشون حالة من الفوضى و الخوف المقيت الذي لا يرى في المواطن البسيط النوم و لا راحة البال أبدا

ستطول هذه الحروب و الله شاهد على ما أقول
بدءوها كما بدأت في الجزائر
و يلكم من العلمانيين

و إنها حربا كالتي كانت قبل هذا

فهل أذكركم

الدولة العثمانية في عهدة القانون باعت أراضي فلسطين بالمجان و للمقيمين شريطة أن تبقى قرن أو قرنين
و باعت جزرا في افريقيا للإسبان بحفنة و حفنتين

هذا في القرون الخوالي

أماّ اليوم فإن العلمانيين يخلفون دور العثمانيين

خدعتكم تركيا بوقفتها مع الجانبين

إنها العلمانية تسير نحوكم فرحبوا بها او ذمّوها كما أفعل كل لا ألام

و الله المستعان

سلااااااااااااااام

[عُضو مُحترم]

حين يرى العاقل ما يحدث للعالم العربي يبكي و يتألم من جراء ما يحدث و اصبح الاخ يقتل في اخيه
و حين يرى العلماني ما يحدث للعالم العربي يضحك ملئ فاهه و يتكلم عبر العربية و الجزيرة من لندن و باريس و نيويورك و يسب الملة بعدما كان يأكل في الغلة في البلد التي ربّته و أكرمته و حين طلب اللجوء و لجئ الى كافر ، طبعا ماذا ستجني وراءه غير الولاء للصليبيين و الوقوف الى جانبهم

كل من تراهم عبر شاشات العربية و الجزيرة الا من رحم ربي فقط و هم قلائل من يكنون الخبر لنا

و الاخرين كلهم علمانيين يحبون اليهود و يكرهون المسلمين و أرادوا أن يساووا بيننا و حين لم تكن لهم لا هذه و لا تلك بدؤوا يطلقون نداءات الحرية و كانهم كانوا عبيدا في بلدانهم

ينامون حيث ينامون و يتجولون حيث يتجولون و يطوفون حيث يطوفون و لا احد يتكلم معهم و لا احد يعايرهم و لا احد يقف في طريقهم
فأصبحت الشعوب بسببهم اليوم يعيشون حالة من الفوضى و الخوف المقيت الذي لا يرى في المواطن البسيط النوم و لا راحة البال أبدا

ستطول هذه الحروب و الله شاهد على ما أقول
بدءوها كما بدأت في الجزائر
و يلكم من العلمانيين

و إنها حربا كالتي كانت قبل هذا

فهل أذكركم

الدولة العثمانية في عهدة القانون باعت أراضي فلسطين بالمجان و للمقيمين شريطة أن تبقى قرن أو قرنين
و باعت جزرا في افريقيا للإسبان بحفنة و حفنتين

هذا في القرون الخوالي

أماّ اليوم فإن العلمانيين يخلفون دور العثمانيين

خدعتكم تركيا بوقفتها مع الجانبين

إنها العلمانية تسير نحوكم فرحبوا بها او ذمّوها كما أفعل كل لا ألام

و الله المستعان

سلااااااااااااااام


لم افهم


من تقصد بالعلمانيين؟؟؟

هل هُم اشخاص بذاتهم هنا في المنتدى

(اذكر اسمائهم حتى نعرفهم )


ام انك تقصد اردوغان و الجزيرة و العربية؟؟؟

ام من بالتحديد؟؟؟

[تواضعي يانفس]

السلام عليكم ورحمة الله
دون التطرق لمناقشة ما كتبت...يا أخي نشوف فيك داخل عليها روس..كفرت الناس كامل...بلاك الجنة ندارت غليك ليك وحدك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا انت برك مسلم وتعرف ربي............................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الا تعرف صح ربي خمم مليح في 2 كلامات هادو... انصح روحك ثم انصح الناس ...حسب الشوفة حطيت روحك في الجنة وتضحك على الغاشي لي حطيتو 100/100 في النار.............اجري على روحك راك très grave............................ grave
ربي يهدي....يهدينا اجمعين طبعا.

[syrus]

تصحيحا فقط لبعض الأخطاء التاريخية الفادحة .

الدولة العثمانية لم تبع فلسطين لأحد و السلطان عبد الحميد الثاني رفض عرضا مغريا مقابل تسليم فلسطين لليهود . و لم تسقط فلسطين في تحت الإنتداب الإنجليزي إلا بعد الحرب العالمية الأولى وفقا لاتفاقية سايكس بيكو بعد أن وعدت بريطانيا الهاشميين بدعمهم على رأس دولة عربية مستقلة بعد ثورتهم على الأتراك .

أما المغرب الأقصى فلم يكن يوما جزء من الدولة العثمانية و الأراضي التي تقع تحت حكم الإسبان اليوم هي كذلك منذ للقرن السادس عشر حيث كانت مدن الجزائر و جيجل و وهران تحت الحكم الإسباني أيضا .

[م.عبد الوهاب]

لم افهم


من تقصد بالعلمانيين؟؟؟

هل هُم اشخاص بذاتهم هنا في المنتدى

(اذكر اسمائهم حتى نعرفهم )


ام انك تقصد اردوغان و الجزيرة و العربية؟؟؟

ام من بالتحديد؟؟؟

العلمانيين يا اخي الفتى الصغير هو كل من ذكرهم اخونا ناشر الخير

في تعقيبه هذا

العلماني :
تجده يؤمن بوجود إله لكنه يعتقد بعدم وجود علاقة بين الدين وبين حياة الإنسان ( فكر بوذي ) كما يعتقد بأن الحياة تقوم على أساس العلم التجريبي المطلق وهذا ( فكر ماركسي ).
والعلماني :
تجده يعتبر القيم الروحية التي تنادي بها الأديان والقيم الأخلاقية بأنواعها هي قيم سلبية يجب أن يتم تطويرها أو إلغائها وهذا ( فكر ماركسي ).
والعلماني :
تجده يطالب بالإباحية كالسفور ، والاختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة والخاصة ( أي الخلوة ) ويحبذ عدم الترابط الأسري ( دعوة ماسونية ).
والعلماني :
تجده يطالب بعدم تدخل الدين في الأمور السياسية وأنه يجب تطبيق الشرائع والأنظمة الوضعية كالقانون الفرنسي في الحكم . وأن الدين للعبادة فقط دون تدخل في شئون الخلق وتنظيمها – كما أراد الله سبحانه وتعالى –.
والعلماني :
تجده يردد دائماً بأن الإنسان هو الذي ينبغي أن يستشار في الأمور الدنيوية كلها وليس رجال الدين - وكأن رجال الدين هم الذين اخترعوا التعاليم السماوية – ويطالب بأن يكون العقل البشري صاحب القرار وليس الدين . ( مع تحفظنا على رجال الدين لان ليس عندنا رجال دين ولكن عندنا علماء )
والعلماني :
تجده يصرح باطلاً بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة وأنه يدعوا إلى التخلف لأنه لم يقدم للبشرية ما ينفع ويتناسى عن قصد الأمجاد الإسلامية من فتوحات ومخترعات في مجال الهندسة والجبر والكيمياء والفيزياء والطب وأن علم الجبر الذي غير المفاهيم العلمية وكان السبب الرئيسي لكثرة من مخترعات اليوم وربما المستقبل ينسب لمبتدعه العبقري جابر بن حيان وهو مسلم عربي .
والعلماني :
تجده يعتقد بأن الأخلاق نسبية وليس لها وجود في حياة البشر إنما هي انعكاس للأوضاع المادية والاقتصادية وهي من صنع العقل الجماعي وأنها أي الأخلاق تتغير على الدوام وحسب الظروف ( فكر ماركسي ) .
والعلماني :
تجده يعتقد بأن التشريع الإسلامي والفقه وكافة تعاليم الأديان السماوية الأخرى ما هي إلا امتداد لشرائع قديمة أمثال القانون الروماني وأنها تعاليم عفى عليها الزمن وأنها تناقض العلم . وأن تعاليم الدين وشعائره لا يستفيد منها المجتمع . ( وهذا فكر ماركسي ) .
تنبيه :
العلماني تجده يصرح بهذه المقولة ويجعلها شعاراً له دون أن يكون له دراية أو علم أو اطلاع على التعاليم الفقهية الإسلامية أو على الإنجازات الحضارية الإسلامية0
والعلماني :
تجده حين يتحدث عن المتدينين فإنه يمزج حديثه بالسخرية منهم ويطالب بأن يقتصر توظيف خريجي المعاهد والكليات الدينية على الوعظ أو المأذونية أو الإمامة أو الأذان وخلافه من أمور الدين فقط .
والعلماني :
يعتبر أن مجرد ذكر اسم الله في البحث العلمي يعتبر إفساداً للروح العلمية ومبرراً لطرح النتائج العلمية واعتبارها غير ذات قيمة حتى ولو كانت صحيحة علمياً .
والعلماني :تجده يعتبر أن قمة الواقعية هي التعامل بين البشر دون قيم أخلاقية أو دينية لأنها في اعتقاده غير ضرورية لبناء الإنسان بل أنها تساهم في تأخيره وأن القيم الإنسانية ما هي إلا مثالية لا حاجة للمجتمع بها .
والعلماني :
تجده يعترض اعتراضا شديداً على تطبيق حدود الله في الخارجين على شرعه كالرجم للزاني أو قطع اليد للسارق أو القتل للقاتل وغيرها من أحكام الله ويعتبرها قسوة لا مبرر لها .
والعلماني :
تجده يطالب ويحبذ مساواة المرأة بالرجل ويدعو إلى تحررها وسفورها واختلاطها بالرجال دون تحديد العمل الذي يلائمها ويحفظ كرمتها كأنثى .
والعلماني : تجده يحبذ أن لا يكون التعليم الديني في المدارس الحكومية إلزامياً بل إختيارياً .
والعلماني :
يتمنى تغيير القوانين الإسلامية بقوانين علمانية كالقانون المدني السويسري والقانون الجنائي المعمول به في إيطاليا والقانون التجاري الألماني والقانون الجنائي الفرنسي وهذا القانون يعمل به في بعض الدول العربية . ويعتبر أن تلك القوانين هي الأفيد في حياة الفرد والمجتمع من التنظيم الإسلامي .








هؤلاء هم العلمانيين الانذال

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله
دون التطرق لمناقشة ما كتبت...يا أخي نشوف فيك داخل عليها روس..كفرت الناس كامل...بلاك الجنة ندارت غليك ليك وحدك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا انت برك مسلم وتعرف ربي............................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الا تعرف صح ربي خمم مليح في 2 كلامات هادو... انصح روحك ثم انصح الناس ...حسب الشوفة حطيت روحك في الجنة وتضحك على الغاشي لي حطيتو 100/100 في النار.............اجري على روحك راك très grave............................ Grave
ربي يهدي....يهدينا اجمعين طبعا.

سيعرف من لا يعرف بعد مرور وقت ليس بطويل
و هو سن الجيل فإن بلغتموه ستبدءون في التفريق بين ما أنتم لهم الآن توالون

حين تقرأ القرآن ستمرّ على ذكر الحمار و الدواب و كل داب سبب ذكره و تشبيهه و بالتالي أجزم أنك لم تمرّ عليه ولو مررت لما تفوهت بمثل هذا الكلام

سلااااااااااااام

[نظام الفوضى]

أظن ان الناس أصبحت معقدة من كلمة سلف

حتى رأو أصحاب اللحى فقط للتشدد والإنغلاق

رأو من يقول انا اتبع منهج السلف الصالح بأنه

ارهابي

بئسا ما رأوه ولم يعرفوه

/////////////////

أما عن العلمانيين قبل ان نقول في منتدى الجلفة

-وهذا المنتدى يتبرأ منهم ومن معتقداتهم البالية -

علينا القول في بين الناس عامة والسلطة خاصة


العلمانيين اليوم مالا ننكره عنه يحكمون البلاد

ويجرون العباد الى عكس ما قضاه رب العباد


بورك أخ mhr

[tadj eldin]

إذا كان كل كلامك عن العلمانيين والعلمانية فهو شأنك وأنا أحترم رأيك ولكل منا رأيه الخاص لاكن أريد أن أذكرك بأنك إذا كنت تحب دينك ورسولك صلى الله عليه وسلم فلاتكن بخيلا عليه وأكتب الصلاة عليه عندما تذكره ولاتكن بخيلا كما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم

[م.عبد الوهاب]

أظن ان الناس أصبحت معقدة من كلمة سلف

حتى رأو أصحاب اللحى فقط للتشدد والإنغلاق

رأو من يقول انا اتبع منهج السلف الصالح بأنه

ارهابي

بئسا ما رأوه ولم يعرفوه

/////////////////

أما عن العلمانيين قبل ان نقول في منتدى الجلفة

-وهذا المنتدى يتبرأ منهم ومن معتقداتهم البالية -

علينا القول في بين الناس عامة والسلطة خاصة


العلمانيين اليوم مالا ننكره عنه يحكمون البلاد

ويجرون العباد الى عكس ما قشاه رب العباد


بورك أخ mhr

بارك الله فيك فارس الاسلام جزاك الله خير على خير

[ع.جمال]

السلام عليكم.
دخلت فوجدت الحرب على أشدها ولكن ما لفت انتباهي عدة أمور:
أولهما : كأن الأخوين محمد سوق وmhr يعرفان بعضهما البعض.
ثانيا : هذا لك يا محمد سوق لا تواطؤ مع صاحب الموضوع من أي مشرف كان وأنا من نقلت الموضوع هنا حتى يبتعد عنه الصغار وفقط .
ثالثا: بالنسبة للأخت شراع الأمل كيف تدافعين عن مغني ولا تعرفين عنه شيئا مع ملاحظة للأخ صاحب الموضوع ماكان عليه أن يصفه بالكلب كذلك .
وأخيرا لاحظت من خلال الردود لاوجود لعلماني من بين كل المشاركين وما دام الأمر كذلك لماذا الخروج عن الموضوع . رجاء ركزوا على أهداف العلمانية ومخاطرها على الفكر الشبابي في المنتدى .
وبارك الله في الجميع.

[نظام الفوضى]

حين يرى العاقل ما يحدث للعالم العربي يبكي و يتألم من جراء ما يحدث و اصبح الاخ يقتل في اخيه
و حين يرى العلماني ما يحدث للعالم العربي يضحك ملئ فاهه و يتكلم عبر العربية و الجزيرة من لندن و باريس و نيويورك و يسب الملة بعدما كان يأكل في الغلة في البلد التي ربّته و أكرمته و حين طلب اللجوء و لجئ الى كافر ، طبعا ماذا ستجني وراءه غير الولاء للصليبيين و الوقوف الى جانبهم

كل من تراهم عبر شاشات العربية و الجزيرة الا من رحم ربي فقط و هم قلائل من يكنون الخبر لنا

و الاخرين كلهم علمانيين يحبون اليهود و يكرهون المسلمين و أرادوا أن يساووا بيننا و حين لم تكن لهم لا هذه و لا تلك بدؤوا يطلقون نداءات الحرية و كانهم كانوا عبيدا في بلدانهم

ينامون حيث ينامون و يتجولون حيث يتجولون و يطوفون حيث يطوفون و لا احد يتكلم معهم و لا احد يعايرهم و لا احد يقف في طريقهم
فأصبحت الشعوب بسببهم اليوم يعيشون حالة من الفوضى و الخوف المقيت الذي لا يرى في المواطن البسيط النوم و لا راحة البال أبدا

ستطول هذه الحروب و الله شاهد على ما أقول
بدءوها كما بدأت في الجزائر
و يلكم من العلمانيين

و إنها حربا كالتي كانت قبل هذا

فهل أذكركم

الدولة العثمانية في عهدة القانون باعت أراضي فلسطين بالمجان و للمقيمين شريطة أن تبقى قرن أو قرنين
و باعت جزرا في افريقيا للإسبان بحفنة و حفنتين

هذا في القرون الخوالي

أماّ اليوم فإن العلمانيين يخلفون دور العثمانيين

خدعتكم تركيا بوقفتها مع الجانبين

إنها العلمانية تسير نحوكم فرحبوا بها او ذمّوها كما أفعل كل لا ألام

و الله المستعان

سلااااااااااااااام




http://www.1asir.com/as/attachment.php?attachmentid=2033&stc=1&d=1173139721

[عُضو مُحترم]

العلمانيين يا اخي الفتى الصغير هو كل من ذكرهم اخونا ناشر الخير

في تعقيبه هذا



هؤلاء هم العلمانيين الانذال

و لكني لم اجد بين اعضاء المنتدى من تنطبق عليه صفات العلمانيين

فاين الخلل إذن

و ان كان

فاخبرنا عنه

اقتبس مشاركاته

و ليقرأها الجميع و يحذَرَهُ

[م.عبد الوهاب]

[size=6]إذا كان كل كلامك عن العلمانيين والعلمانية فهو شأنك وأنا أحترم رأيك ولكل منا رأيه الخاص لاكن أريد أن أذكرك بأنك إذا كنت تحب دينك ورسولك صلى الله عليه وسلم فلاتكن بخيلا عليه وأكتب الصلاة عليه عندما تذكره ولاتكن بخيلا كما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم

[b]بارك الله فيك سأقف عند قولك و هو ليس نسيان بل السرعة في الكتابة فأكتبها مرة و اتخطاها مرة

بارك الله فيك اخي على النصيحة

[م.عبد الوهاب]

و لكني لم اجد بين اعضاء المنتدى من تنطبق عليه صفات العلمانيين

فاين الخلل إذن

و ان كان

فاخبرنا عنه

اقتبس مشاركاته

و ليقرأها الجميع و يحذَرَهُ

ماذا ستقول في كاره الملتحي على ملّة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم
و السائر على نهج من بدئوا حملتهم في تفصيل العلمانية الجديدة و طرحها على العالم العربي لمدة قرن جديد أو يزيد

أليسوا علمانيين حتى ولو انهم لا يعرفون انفسهم فقد قلت ذاك حسب النوايا لكن ستذهب النية من ليلى حين تعرف عمرها .

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم.
دخلت فوجدت الحرب على أشدها ولكن ما لفت انتباهي عدة أمور:
أولهما : كأن الأخوين محمد سوق وmhr يعرفان بعضهما البعض.
ثانيا : هذا لك يا محمد سوق لا تواطؤ مع صاحب الموضوع من أي مشرف كان وأنا من نقلت الموضوع هنا حتى يبتعد عنه الصغار وفقط .
ثالثا: بالنسبة للأخت شراع الأمل كيف تدافعين عن مغني ولا تعرفين عنه شيئا مع ملاحظة للأخ صاحب الموضوع ماكان عليه أن يصفه بالكلب كذلك .
وأخيرا لاحظت من خلال الردود لاوجود لعلماني من بين كل المشاركين وما دام الأمر كذلك لماذا الخروج عن الموضوع . رجاء ركزوا على أهداف العلمانية ومخاطرها على الفكر الشبابي في المنتدى .
وبارك الله في الجميع.

بارك الله فيك اخي جمال

نعم لحين عدم وجود أي علماني لماذا يدافعون عن العلمانية ؟


لماذا يدافعون عن العلمانية يا جدعان فقد أصابت أدمغتهم الثورة المزعومة

فسأخبركم إذاً

بان العلمانيين استبدلوا الجهاد في سبيل الله بالثورة
و استبدلوا الشهيد بقتيل
و القتيل السياسي شهيد

أشهدوا أنهم العلمانيين فمن أحبهم فهو منهم

بارك الله فيك جمال

[الأمل الحقيقي]

لا يوجد علمانيون في المنتدى

هذا الموضوع في الأساس والإتهامات الموجهة .

غير موجودة في الأساس.

وهي فقط لتخويف الناس والقول بخطر وهمي.

من أجل زيادة المنتسبين للسلفية.

إذا كانت العلمانية تقصد بها محاربة الدين فأنا معك.

أما إذا كنت تقصد بالعلمانية :

- الإنتخابات.

- فكرة العدالة.

- الحرية.

-المساواة.

وغيرها من مفاهيم الإنسانية التي أتى بها الإسلام ومحاها أشباه المسلمين.

أسمح لي أن أقول لك أنت مخطئ جدا.

فكل الناس تتفق على هذه المفاهيم التي أزالها البعض في بعض الدول المحسوبة على الإسلام.

- لا نسمح للنساء بقيادة السيارة كما هو موجود في بعض الدول.

- لا نسمح بإنتخابات ديمقراطية.

- الحاكم هو أمير المسلمين لا يخطئ مطلقا.

-رجال الدين يساهمون في تخلف الأمة بدل تقدمها...............

..............................الخ.

وسؤالي لصاحب الموضوع :

إذا رأيت أعضاءا علمانيين كما تقول في الموضوع فلماذا لا تذكرهم أظن أن السيف غير موجود على رقبتك

وأكيد لا يوجد أي إسم لأننا في المنتدى جميعا مسلمون.

وأقول أخيرا كما أنني لا أتفق وبعض أفكار العلمانيين

إلا أنني أمقت أكثر أصحاب الفكر المتطرف .

والحمد لله أن الشعب الجزائري واع جميعا.

وهو في صف الوطنية .

أما أنتم فمجرد أقلية منبوذة في المجتمع لا دور لها.

ولي عودة

[نظام الفوضى]

أما أنتم فمجرد أقلية منبوذة في المجتمع لا دور لها.

ولي عودة



لماذا لا تحترم الناس

حتى يحترموك على الأقل

وهنا من المتطرف ؟؟؟

الذي يتهم الناس

أم الذي يبن للناس ويصحح لهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله يهدينا

[م.عبد الوهاب]

لا يوجد علمانيون في المنتدى

هذا الموضوع في الأساس والإتهامات الموجهة .

غير موجودة في الأساس.

وهي فقط لتخويف الناس والقول بخطر وهمي.

من أجل زيادة المنتسبين للسلفية.

إذا كانت العلمانية تقصد بها محاربة الدين فأنا معك.

أما إذا كنت تقصد بالعلمانية :

- الإنتخابات.

- فكرة العدالة.

- الحرية.

-المساواة.

وغيرها من مفاهيم الإنسانية التي أتى بها الإسلام ومحاها أشباه المسلمين.

أسمح لي أن أقول لك أنت مخطئ جدا.

فكل الناس تتفق على هذه المفاهيم التي أزالها البعض في بعض الدول المحسوبة على الإسلام.

- لا نسمح للنساء بقيادة السيارة كما هو موجود في بعض الدول.

- لا نسمح بإنتخابات ديمقراطية.

- الحاكم هو أمير المسلمين لا يخطئ مطلقا.

-رجال الدين يساهمون في تخلف الأمة بدل تقدمها...............

..............................الخ.

وسؤالي لصاحب الموضوع :

إذا رأيت أعضاءا علمانيين كما تقول في الموضوع فلماذا لا تذكرهم أظن أن السيف غير موجود على رقبتك

وأكيد لا يوجد أي إسم لأننا في المنتدى جميعا مسلمون.

وأقول أخيرا كما أنني لا أتفق وبعض أفكار العلمانيين

إلا أنني أمقت أكثر أصحاب الفكر المتطرف .

والحمد لله أن الشعب الجزائري واع جميعا.

وهو في صف الوطنية .

أما أنتم فمجرد أقلية منبوذة في المجتمع لا دور لها.

ولي عودة

مرحبا بك في صفحتي إذاً و بارك الله فيك على ردك المحترم

هذا هو النقاش لحين ان البعض حسب نفسه علماني من شدّة الشك المميت الذي وقع فيه و كان أول المتمردين و لا حول ولا قوة الا بالله

و لانك فعلا ذكرت عناصر قيمة وجب الوقوف عندها و الردّ عليها اخي الامل الحقيقي

أول نقطة هي أن العلماني تحارب الدين
فأقول لأخي أنها تضربه في الصميم و من طرف أولادها و بناتها الذين يدأوا معها ينسجمون

و النقطة الثانية
من أزاح هذه النقاط من الدول الاسلامية هم العلمانيين انفسهم حيث وضعوا ايدهم في أيدي بني صهيون ، كما فعلت شيعة الاثني عشرية حين كنا نحسب أن حزب الله يحارب لأجل فلسطين و هي لاجل مزارع شبعا و ارض الجليل و بالتالي لو تفقدت معتقد الشيعة لوجد انهم لا يتعرفون بوجود الاقصى على الارض و بالاخص في فلسطين و بالتالي لأجل أي شيء يجاهدون

سبحان الله و ترى بني قومي لا يعرفون .

النقطة الثالثة

هؤلاء الذين قلت عنهم تافهين هم كذلك فعلا و لان هذا الامر ولد في سنة 1262 يعني في عهد صلاح الدين ، حيث كان سنان و الحشاشين ، و كانوا يريدون زعزعة الاركان و بناء دولة الشيعيين في بلاد المسلمين ، فاخترعت كلمة الارهاب و كانوا أوّل القاتلين حيث وضعوا ايديهم في ايدي التلموذيين

و بالتالي يا اخي لو عدت لأقوال لوجدت انني قلت يوما

أنه ذكر في بند من بنود كتاب حكماء بني صهيون (يقول)

لا تقتل إلا و انت ملتحي و لا تذبح الا وانت مقصر و ازرع الفتن ما ظهر منها و ما بطن لتفرق بين ذوي الجنس الواحد و المعتقد الواحد و يبقى الفراغ حيث يتاح لنا الدخول من حيث لا يدرون او لا يرون

سبحان الله هؤلاء يهود و هذا كتاب كتبه الملعون ثيودور هرتزل في سنة 1896 و كان كتاب خطير لم نعرف ما فيه حتى تمت ترجمته

و بالتالي سأمر الى النقطة الرابعة

بقية ما ذكرت أفصلها ضمن التشدد و ليس المسلم المؤمن بذلك و إنما هؤلاء متشددين اخلطوا بين الامر و الامور و لو ردّوه الى العلماء الربانيين لعرفوا الحق و اتبعوه و لن يتبعه الغاوون

بارك الله فيك اخي

ردّك متشعب و يحتاج تفصيل و سأفصل في التعقيب الثاني إن شاء الله

جزاك الله خير

[شريان الحياة1988]

السلام عليكم.
دخلت فوجدت الحرب على أشدها ولكن ما لفت انتباهي عدة أمور:
أولهما : كأن الأخوين محمد سوق وmhr يعرفان بعضهما البعض.
ثانيا : هذا لك يا محمد سوق لا تواطؤ مع صاحب الموضوع من أي مشرف كان وأنا من نقلت الموضوع هنا حتى يبتعد عنه الصغار وفقط .
ثالثا: بالنسبة للأخت شراع الأمل كيف تدافعين عن مغني ولا تعرفين عنه شيئا مع ملاحظة للأخ صاحب الموضوع ماكان عليه أن يصفه بالكلب كذلك .
وأخيرا لاحظت من خلال الردود لاوجود لعلماني من بين كل المشاركين وما دام الأمر كذلك لماذا الخروج عن الموضوع . رجاء ركزوا على أهداف العلمانية ومخاطرها على الفكر الشبابي في المنتدى .
وبارك الله في الجميع.

و هل انت من يحكم على سامي يوسف ان كان مسلم ام لا...يااخي هو لا يغني غناء فاحش و ربما هو اثم و لكن لا نخرجه من الملة ..ربما هو يؤدي اركان الاسلام الخمس ..كلنا لدينا عيوب و ذنوب ..لو لم تكن لدينا ذنوب اذن كلنا ملائكة و لا نحتاج للصلاة او الدعاء...كما ان الله وحده تعالى يعلم مافي الصدور ...و ليس لنا الحق ان نصفه بكلب نجس حتى لو كان مسيحي...

[م.عبد الوهاب]

و هل انت من يحكم على سامي يوسف ان كان مسلم ام لا...يااخي هو لا يغني غناء فاحش و ربما هو اثم و لكن لا نخرجه من الملة ..ربما هو يؤدي اركان الاسلام الخمس ..كلنا لدينا عيوب و ذنوب ..لو لم تكن لدينا ذنوب اذن كلنا ملائكة و لا نحتاج للصلاة او الدعاء...كما ان الله وحده تعالى يعلم مافي الصدور ...و ليس لنا الحق ان نصفه بكلب نجس حتى لو كان مسيحي...

بارك الله فيك

تشعب الموضوع ولو فهم كل واحد الموضوع ثم قال كلمته لقمنا بالرد عليه و بيناّ مواطئ الخطأ و الصح فيه و كما قلت أختي كلنا خطاءون
و بالتالي يا أختي

الموضوع تشعب و كانت الكلمة قد جاءت قبل الردّ و بالتالي جاءت حسبهُ و الله المستعان

لم نأخذ الرد من ذيله فكان الاولى لنا ان نأخده من رأسه

و سأعطيك دليل منطقي

الانسان بلا رأس لا تعرف جثته الا امه التي ولدته

و بالتالي حين تريد ان تعرف الشخص من اول وهلة تنضر الى رأسه لا إلى رجله يا أختاه


و على هذا الاساس و لأجل كل ما قيل هناك نقاط لم يتم الرد عليها .

بارك الله فيك

[عُضو مُحترم]

ماذا ستقول في كاره الملتحي على ملّة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم
و السائر على نهج من بدئوا حملتهم في تفصيل العلمانية الجديدة و طرحها على العالم العربي لمدة قرن جديد أو يزيد

أليسوا علمانيين حتى ولو انهم لا يعرفون انفسهم فقد قلت ذاك حسب النوايا لكن ستذهب النية من ليلى حين تعرف عمرها .




ان يكره اللحية ليس شرطا ان يكون علمانيا


عمّي حاج مكة و لكنه يعنفني عندما يراني باللحية

و كذلك امي تريدني بدون لحية

فهل امي علمانية؟؟؟

يا اخي هناك علماء اباحوا حلق اللحية

اعرف ان لديك فتوى بادلتها الصحيحة تحرّم ذلك

و لكن هناك من اباح ذلك و يبقى عالما

و هناك من يتبع هذا العالم

يا اخي

لو جاءت على اللحية تهوون

الناس تفعل الافاعيل و لا احد يكلّمهم

و خذ عندك مثلا

ها هو درودكال لديه لحية عظيمة ماا فعل بها؟؟؟؟

ها هو نصر الله لديه لحية ماذا فعل بها؟؟؟؟

عبريكا لديه ايضا لحية و لكنه اخبث من ابي لؤلؤة

العلمانيون الحقيقيون يحاربون الإسلام جهارا نهار

دون ان يعترض طريقهم احد

و خذ مثلا عندك اعضاء الحكومة و البرلمان

يخربون البلاد و يهلكون العباد

يختلسون

و يقرون قوانين تبيح صناعة و تجارة الخمر

و يعلمون انها حرام

بلا حسيب و لا رقيب

و هاذا سعيد سعدي الذي يحارب الإسلام

يستهزا بالمسلمين و ليس فقط بالملتحين

انظر للمبشرين بالمسيحية في بلاد القبائل

و الساكتون عنهم

اولئك العلمانيون الحقيقيون

الذين يجب محاربتهم



اللحية سُنّة و انعم بها من سُنة

و لكن ليس علمانيا من يكره اللحية

و ليس تقيا من لديه لحية

فالعِبرة ليست بالاعمال

بل بنتائجها و آثارها

[amazighe15]

l'islame appelle a la tolerance
il a toujours été contre la violence et le chauvinisme
pensez y

[م.عبد الوهاب]

ان يكره اللحية ليس شرطا ان يكون علمانيا


عمّي حاج مكة و لكنه يعنفني عندما يراني باللحية

و كذلك امي تريدني بدون لحية

فهل امي علمانية؟؟؟

يا اخي هناك علماء اباحوا حلق اللحية

اعرف ان لديك فتوى بادلتها الصحيحة تحرّم ذلك

و لكن هناك من اباح ذلك و يبقى عالما

و هناك من يتبع هذا العالم

يا اخي

لو جاءت على اللحية تهوون

الناس تفعل الافاعيل و لا احد يكلّمهم

و خذ عندك مثلا

ها هو درودكال لديه لحية عظيمة ماا فعل بها؟؟؟؟

ها هو نصر الله لديه لحية ماذا فعل بها؟؟؟؟

عبريكا لديه ايضا لحية و لكنه اخبث من ابي لؤلؤة

العلمانيون الحقيقيون يحاربون الإسلام جهارا نهار

دون ان يعترض طريقهم احد

و خذ مثلا عندك اعضاء الحكومة و البرلمان

يخربون البلاد و يهلكون العباد

يختلسون

و يقرون قوانين تبيح صناعة و تجارة الخمر

و يعلمون انها حرام

بلا حسيب و لا رقيب

و هاذا سعيد سعدي الذي يحارب الإسلام

يستهزا بالمسلمين و ليس فقط بالملتحين

انظر للمبشرين بالمسيحية في بلاد القبائل

و الساكتون عنهم

اولئك العلمانيون الحقيقيون

الذين يجب محاربتهم



اللحية سُنّة و انعم بها من سُنة

و لكن ليس علمانيا من يكره اللحية

و ليس تقيا من لديه لحية

فالعِبرة ليست بالاعمال

بل بنتائجها و آثارها


قد ذكرت هذا في خاطرتي التي لخصت منها ما هو في توقيعي
قلت
***
و ستودّ لو لم تعرف و تدعي النية بحسنها يا سامياَ
سنخبرك أيها العلماني لتسقط النية عن أكتافك عاتياَ
***

و بالتالي حتى ولو كان حاجا او حاجة تصلي منذ ولادتها بالوضوء الناقص لحين بلغت من العمر عتياً فهل يعني أن العمر الذي انقضى لا تقبل فيه صلاة

يا أخي الفتى الصغير هي النية

و لحين يعرف العم و الوالدة الحق و يؤمن به فكن على يقين بأن العقلية ستختلف و الذنب ذنبك لانك لا تريد ان تخبرهم

بارك الله فيك

[samorai1475]

كاتب المقال من اتباع المذهب السلفي الوهابي التكفيري ومنطقه يدل على ذلك يا ولدي اانت تكره الناس عاى ان يكونو مؤمنين الله خلق الناس اصناف شتى منهم المؤمن ومنهم الفاسق ومنهم الكافر ومنهم العلماني ومنهم الزنديق وهكذا............................لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي...........ولست عليهم وكيلا ولا حسيبا بل الله عز وجل هو صاحب الحساب يوم الحساب اما انتم اتباع المذهب السلفي الوهابي فلا لاتعرفون الا القذف والشتم انت صوفي انت رافضي انت اشعري......................الناس تطورو ووصلو للقمر وانتم مازلتم تتنابزون بالالقاب وعلى فكرة العلمانية هي اقصاء الدين عن ميادين الحياة ونحن لا نريد عن الاسلام بديلا وقدوتنا هم الرسول وال بيته الطاهرين وصحابته الكرام وفقط

[ناشر الخير]

الله يحفظك و يجازيك يا ناشر الخير و اخيرا الحمد لله

و الله إني أعي الان ماهية الموحدين في عهدة الصليبيين اليهود الاوائل و الغرباء حين بدء ظهور الاسلام


بارك الله فيك

بارك الله فيك يا أخي الحبيب
وهاؤلاء العلمانين المفسدين المتخلفين يستحقون النّطع والجلد

[syrus]

"اعدلوا هو أقرب للتقوى"
كتاب بروتوكولات حكماء صهيون هو كتاب مزيف كتب في بداية القرن العشرين كوثيقة دعائية ضد اليهود في روسيا في زمن القيصر نيقولا الثاني و هو منقول بشكل فاضح من كتاب أخر بعنوان "محاورات في جهنم بين ميكيافيللي و مونتيسكيو" ألف من طرف موريس جولي في القرن التاسع عشر يروي خطط و مؤامرات خيالية للنابوليونيين للسيطرة على اوروبا . و أعاد هتلر استخدام الكتاب للدعاية ضد اليهود . و الكتاب في حد ذاته على شكل تقارير لاجتماعات سرية مزعومة لقادة يهود للسيطرة على العالم و لم يسبق أن إدعى أحد أن مؤلفه هو تيودور هرتزل . أما الحركة الصهيونية فهي أقدم من ذلك . و لمزيد من المعلومات يرجى العودة لكتاب الإيديولوجية الصهيونية للأستاذ الراحل عبد الوهاب المسيري

[ناشر الخير]

أخي صاحب الموضوع واصل في محاربة بني علمان المفسدين وكشف حقيقتهم ولا تلتفت الى بنيات الطريق.

[شريان الحياة1988]

أخي صاحب الموضوع واصل في محاربة بني علمان المفسدين وكشف حقيقتهم ولا تلتفت الى بنيات الطريق.

العلم لله ........

[م.عبد الوهاب]

كاتب المقال من اتباع المذهب السلفي الوهابي التكفيري ومنطقه يدل على ذلك يا ولدي اانت تكره الناس عاى ان يكونو مؤمنين الله خلق الناس اصناف شتى منهم المؤمن ومنهم الفاسق ومنهم الكافر ومنهم العلماني ومنهم الزنديق وهكذا............................لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي...........ولست عليهم وكيلا ولا حسيبا بل الله عز وجل هو صاحب الحساب يوم الحساب اما انتم اتباع المذهب السلفي الوهابي فلا لاتعرفون الا القذف والشتم انت صوفي انت رافضي انت اشعري......................الناس تطورو ووصلو للقمر وانتم مازلتم تتنابزون بالالقاب وعلى فكرة العلمانية هي اقصاء الدين عن ميادين الحياة ونحن لا نريد عن الاسلام بديلا وقدوتنا هم الرسول وال بيته الطاهرين وصحابته الكرام وفقط

باين عليك من صورتك الرمزية

و باين عليك من صورة توقيعك

يا سلااااااااااام يا دنيا

و الله زمان

يا ابني غير صورتك الرمزية ثم تكلم لكي نعرف مع من نحن نتكلم

ثم كيف رأيت المنهاج السلفي تكفيري و أين قرأت هذا

فهل تعطيني دليل من عالم ربّاني قال ذلك

انا انتظر

[م.عبد الوهاب]

سأرد على اخواني و اخواتي في الغد بإذن الله و من لم يسعفني الحظ في الرد عليهم

جزاكم الله خير

السلام عليكم

[samorai1475]

للله درك يا ابا وهب السلفي التكفيري ما رايك ان نذبح العلمانيين ذبح البعير فهم فسقة ونقيم عليم الحد......في اسواق عكاظ والطائف

[شريان الحياة1988]

سأرد على اخواني و اخواتي في الغد بإذن الله و من لم يسعفني الحظ في الرد عليهم

جزاكم الله خير

السلام عليكم

ان شاء الله ...ليلة سعيدة ..شيخنا الفاضل

[عُضو مُحترم]

قد ذكرت هذا في خاطرتي التي لخصت منها ما هو في توقيعي
قلت
***
و ستودّ لو لم تعرف و تدعي النية بحسنها يا سامياَ
سنخبرك أيها العلماني لتسقط النية عن أكتافك عاتياَ
***

و بالتالي حتى ولو كان حاجا او حاجة تصلي منذ ولادتها بالوضوء الناقص لحين بلغت من العمر عتياً فهل يعني أن العمر الذي انقضى لا تقبل فيه صلاة

يا أخي الفتى الصغير هي النية

و لحين يعرف العم و الوالدة الحق و يؤمن به فكن على يقين بأن العقلية ستختلف و الذنب ذنبك لانك لا تريد ان تخبرهم

بارك الله فيك


لا يا اخي

بل عمّي يعرف لانه حج مكة ( و اعتمر مرة اخرى)

و صلى خلف الشيخ السديس و الشيخ الشريم

و قرّاء الحرم و سمع خطبة الجمعة هناك و شهد الدروس

و اكيد سمع و راى و عرف رأي الاسلام حول اللحية

و اُمي تعرف لان لديّ اخي ملتحي اكبر مني سنّا

و اكرر ما دام في الامر سعة فلماذا تُضيّق عليّ يا اخي

انا اعطيتك امثتلة اعظم عن العلمانيين الحقيقيين و افعالهم

اليس الاولى ان نحارب اولئك و لما نرتاح من شرّهم

نجعل الناس يفهمون (بافعالنا و اخلاقنا و تعاملنا)

ان اللحية سُنة و عليهم احترام من يتمسك بها

[ابوالعلاء]

"اعدلوا هو أقرب للتقوى"
كتاب بروتوكولات حكماء صهيون هو كتاب مزيف كتب في بداية القرن العشرين كوثيقة دعائية ضد اليهود في روسيا في زمن القيصر نيقولا الثاني و هو منقول بشكل فاضح من كتاب أخر بعنوان "محاورات في جهنم بين ميكيافيللي و مونتيسكيو" ألف من طرف موريس جولي في القرن التاسع عشر يروي خطط و مؤامرات خيالية للنابوليونيين للسيطرة على اوروبا . و أعاد هتلر استخدام الكتاب للدعاية ضد اليهود . و الكتاب في حد ذاته على شكل تقارير لاجتماعات سرية مزعومة لقادة يهود للسيطرة على العالم و لم يسبق أن إدعى أحد أن مؤلفه هو تيودور هرتزل . أما الحركة الصهيونية فهي أقدم من ذلك . و لمزيد من المعلومات يرجى العودة لكتاب الإيديولوجية الصهيونية للأستاذ الراحل عبد الوهاب المسيري
انا لا استطيع ان ااكد ان هذا الكتاب مزيف او لا ,لكن بالنظر لما يحدث في الواقع وخاصة في بداية هذه السنة ,فكل ما طرح فيه انا اراه يتحقق رويدا رويدا هذا ما يعضد فكرة ان هذا الكتاب هو حقيقة لا خيال

[samorai1475]

[QUOTE=mhr;5477976]

باين عليك من صورتك الرمزية

و باين عليك من صورة توقيعك

يا سلااااااااااام يا دنيا

و الله زمان

يا ابني غير صورتك الرمزية ثم تكلم لكي نعرف مع من نحن نتكلم

ثم كيف رأيت المنهاج السلفي تكفيري و أين قرأت هذا

فهل تعطيني دليل من عالم ربّاني قال ذلك

انا انتظر .........هل اضع في صورتي وتوقيعي صورة الزرقاوي وبن لادن لكي يعجبك الحوار.....يا وهابي

[تواضعي يانفس]

سيعرف من لا يعرف بعد مرور وقت ليس بطويل
و هو سن الجيل فإن بلغتموه ستبدءون في التفريق بين ما أنتم لهم الآن توالون

حين تقرأ القرآن ستمرّ على ذكر الحمار و الدواب و كل داب سبب ذكره و تشبيهه و بالتالي أجزم أنك لم تمرّ عليه ولو مررت لما تفوهت بمثل هذا الكلام

سلااااااااااااام


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هوحل اللغز الذي كتبته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[syrus]

انا لا استطيع ان ااكد ان هذا الكتاب مزيف او لا ,لكن بالنظر لما يحدث في الواقع وخاصة في بداية هذه السنة ,فكل ما طرح فيه انا اراه يتحقق رويدا رويدا هذا ما يعضد فكرة ان هذا الكتاب هو حقيقة لا خيال

عندما نجد كتابين متطابقين في بعض النصوص كلمة بكلمة و أحدها اسبق من الأخر بسنوات فالأمر مؤكد أن احدهما منقول عن الأخر و هذا الأمر شائع و يعرف بالسرقة الأدبية لكنه قد يتعدى مجال الأدب لمجالات أخرى . و الإقتباس المباشر من كتاب جولي واضح في النص المنسوب لحكماء صهيون المزعومين . و هذا الامر يدل بوضوح ان النص مكذوب و منسوب لليهود . لكن هذا لا يعني ان الحركة الصهيونية لم تكن تعمل منذ نهاية القرن التاسع عشر على إقامة دولية قومية لليهود في فلسطين . لكن علينا التفريق بين الامرين . فالنزعة المعادية لليهود كانت منتشرة في اوروبا منذ القرون الوسطى و تسببت في العديد من المذابح ضدهم من اشهرها ما تعرضوا له أثناء الطاعون الكبير 1348-1452 الذي قتل ربع سكان أوروبا حيث أتهم اليهود انهم وراء المرض و أنهم سمموا الابار لقتل المسيحيين

[رَكان]

هذا الموضوع قبل ان يكتب كانت إتصالات بين صاحب الموضوع ومشرف في الخاص و أعطاه ضمانات بحذ المشاركات التي تستفزه و بعدها أصبحت الإتصالات بين المسؤولين استعملي قليلا من الذكاء


عجبا لمشرفي هذا المنتدى ....يعني الاسلام يحلل ان نصف الاخرين بالكلاب هذه معلومة جديدة اخي الفاضل ...

السلام عليكما...
لالاأرجوكما...
لاتنحوا هذا النحو....الموضوع مطروح للنقاش ولاأعتقد أن زملائي المشرفون يصطفون الى جهة ما...التعبير عن الرأي متاح للجميع...ولن يجرؤ أحد على تكميم الأفواه المعارضة للرأي الآخر..ولن يطال الحذف سوى الإسهامات التي تخالف قوانين المنتديات...فلكم أن تعبروا بما شئتم مدافعين عن آرائكم..ملتزمين نقد الأفكار لاالأشخاص بعينهم...فالبيت يسعنا جميعا ولاأحد أفضل من أحد ولاأحد يعلو على القوانين...وأحييكم...

[syrus]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هوحل اللغز الذي كتبته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يبدو أنها إحدى نبوءات نوستراداميس

[الاورانيوم]

لماذا الا الدين كل واحد يعرف يفتى بلا علم و يناقش و يزيد من حدة النقاش... لماذا اذا كان موضوع عن الطب او الهندسة او التاريخ ... الخ تجد الردود كلها .. مشكور مشكور ...اذا كتب احدكم ارجوا ان يكتب بعلم او لا....

[samorai1475]

احذر ايها العضو اورانيوم فهانز بليكس و البرادعي يبحثان عليك ليسلمانك لمنظمة الطاقة الدولية..................لانك من الاسلحة المحظورة دولياا

[نظام الفوضى]

أظن أن البعض لا يحسن لغة الحوار

فقلة علمه وخوفه من المواجهة بالأدلة

جعله يقذف في الناس

ويتهم



الله يهدينا






يقول أحد الأئمة:

ناقشت مئة عالم فغلبته

وناقشت جاهلا فغلبني

[Mohcenaya]

http://img101.herosh.com/2011/03/15/88630999.gif (http://www.herosh.com)
ليس من عادتي أن أعلق على المواضيع الموجودة في الخيمة ،فان للموضوع بنيانه العلمي و هي مراحل تاتي صعودا لتنمي القدرة على الفهم و التحليل و الاستنتاج لبلوغ هدف ما في اطار المنفعة العامة كالنصح و الارشاد و التعليم وتبادل الخبرات و تلبية احتياجات من يدخلون الى المنتدى ،فالحوار الجاد الأصل فيه هو الاثراء و التكامل و التواصل ،ليس التنابز بالالقاب و القدح و التمييز و التنفير في كثير من المواطن لذا يترفع المرء عن الرد خوفا من الوقوع في الاثم و العياذ بالله ،و كفانا وزرا أننا لم نعد نتحمل بعضنا البعض و الاصل في ديننا التسامح.

من السهل جدا أن تكتب و لكن من الصعب جدا أن تكسب قلوب الاخرين ان لم يلتمسوا الصدق فيما كتبت.

قال الله تعالى(( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك)) آل عمران.

قال تعالى:
﴿لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (114)﴾
يعجز اللسان عن التعبير و عيب أن يصل بنا الحال الى هذا المستوى.
نصيحة لكل اخ أو أخت أن يراجعوا انفسهم قبل كتابة أي موضوع و التحقق من جدواه و ما سيترتب عنه من نفع أو ضرر.
ربما قد تحقق مثل هذه المواضيع نسب عالية من المشاهدة و التعاليق و الردود ،لكن ضررها قد يكون أكبر عندما يتراجع الكثير من رواد هذا المنتدى و الذين لا يمكن لأحد مهما اتاه الله من أعلم أن يشكك في نواياهم و عقيدتهم،فلا تحرموا أخوانكم من الأجر و الثواب و كلنا يعمل في سبيل الله و الله من وراء القصد

[نظام الفوضى]

http://img101.herosh.com/2011/03/15/88630999.gif (http://www.herosh.com)
ليس من عادتي أن أعلق على المواضيع الموجودة في الخيمة ،فان للموضوع بنيانه العلمي و هي مراحل تاتي صعودا لتنمي القدرة على الفهم و التحليل و الاستنتاج لبلوغ هدف ما في اطار المنفعة العامة كالنصح و الارشاد و التعليم وتبادل الخبرات و تلبية احتياجات من يدخلون الى المنتدى ،فالحوار الجاد الأصل فيه هو الاثراء و التكامل و التواصل ،ليس التنابز بالالقاب و القدح و التمييز و التنفير في كثير من المواطن لذا يترفع المرء عن الرد خوفا من الوقوع في الاثم و العياذ بالله ،و كفانا وزرا أننا لم نعد نتحمل بعضنا البعض و الاصل في ديننا التسامح.

من السهل جدا أن تكتب و لكن من الصعب جدا أن تكسب قلوب الاخرين ان لم يلتمسوا الصدق فيما كتبت.

قال الله تعالى(( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك)) آل عمران.

قال تعالى:
﴿لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (114)﴾
يعجز اللسان عن التعبير و عيب أن يصل بنا الحال الى هذا المستوى.
نصيحة لكل اخ أو أخت أن يراجعوا انفسهم قبل كتابة أي موضوع و التحقق من جدواه و ما سيترتب عنه من نفع أو ضرر.
ربما قد تحقق مثل هذه المواضيع نسب عالية من المشاهدة و التعاليق و الردود ،لكن ضررها قد يكون أكبر عندما يتراجع الكثير من رواد هذا المنتدى و الذين لا يمكن لأحد مهما اتاه الله من أعلم أن يشكك في نواياهم و عقيدتهم،فلا تحرموا أخوانكم من الأجر و الثواب و كلنا يعمل في سبيل الله و الله من وراء القصد





بارك الله فيك أخي على كل ماقلت

أظن ان بعضهم لم يقرؤوا كلمة النقاش الجـــــــــــــــــاد

فأسقطوا نقطة حرف الجيم

لتصبح

النقاش الحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاد

[عُضو مُحترم]

أخي صاحب الموضوع واصل في محاربة بني علمان المفسدين وكشف حقيقتهم ولا تلتفت الى بنيات الطريق.

هوؤلاء هم العلمانيون الحقيقيون
الذين خربوا البلاد و عقول العباد

هؤلاء الذين يحكمون بغير ما انزل الله

فلماذا تغفلون عنهم
و تلتفتون لعضو لا يعجبه ان يكون من عبيد آل سعود؟؟؟؟


http://www.swissinfo.ch/media/cms/images/keystone_archive/2006/01/sriimg20060122_6403117_0.jpg

http://s.alriyadh.com/2006/05/25/img/265068%20copy.jpg

http://almaghribia.canalblog.com/images/460_Boteflika2.jpg


http://nimg.sulekha.com/others/thumbnailfull/2008-9-9-22-37-54-57e62e1cde9b4cd3b99dbceb52eb98c4-57e62e1cde9b4cd3b99dbceb52eb98c4-2.jpg


انت او غيرك
تعطيني اسم وزير واحد يقول انه سلفي

او الرئيس او مسؤول؟؟؟؟

لماذا تتركون من بيدهم خراب البلاد و العباد
و تأتون للمنتدى لتُفرغوا تفاهات يناى عن سماعها العقلاء

كنت كثير الاحترام و التهذيب لغاية اللحظة

اما ان تجعلوا من انفسكم اوصياء على السُنة و انتم اول من اسقط فريضة الجهاد

و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر

فلا و ألف لا

[عُضو مُحترم]

و اني هاهنا قاعد ارد على الحمقى

الذين لا يمكنهم ان يكتبوا نصف مقال من انشائهم

==================================

و لن افقد احترامي للمُحترمين

[mohlhadra]

المستوى بزاف بزاف هابط خويا لعزيز.....
ادا أنت لي تحكم هدا مسلم و هدا كافر أنا نقولك واش تكون انت باش تحكم على الناس.....؟؟
نكون مسيحي ولا يهودي ولا مسلم واش دخلك في حياتي؟؟؟؟
ياخي كل واحد يتحاسب وحدو مع ربي و زيد حنا نشطارو غير في الدين وناخدو غير الحاجة لي تساعدنا..وعلاش كي نشوفو واحد محتاج دراهم ما نعاونوهش وكي نشوفو واحد غلط نطيحو عليه باسم النصيحة..نصيحتك خليها عندك و اخطيك من الغاشي...ربي يهدينا و ربي يهدينا و ربي يهدينا

[نظام الفوضى]

و اني هاهنا قاعد ارد على الحمقى

الذين لا يمكنهم ان يكتبوا نصف مقال من انشائهم

==================================

و لن افقد احترامي للمُحترمين


يا خويا انا نحتارمك حتى لو كان سبيتني

اذا ماحترمتنيش الله ييسهل عليك

:1::1:

[الأخ خالِـــد]

لكل عربي علماني على صفحات منتديات الجلفة أقول

إنك حتى و إن لم تكن تعرف بأنك علماني ، فإن ما تخطه يداك أيها العربي يدل على انك كاره لكل ملتحي على ملة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم ، و تريد ان تثبت هذا على نفسك المغرورة بعقلية الغرب في ذهنك الكئيب المتسخ بكلام كافرْ

و لو طفت على كل ما تكتبه أيها العربي لعرفت أن الذي تخطه يداك سيكون وبالا عليك إن شاء القهار لذاتك .

لكل عربي يدّعي الإسلام و هو كافر بنعمة ربه عليه ، جحودا بها، قانطا من رحمة الله ، جاهلا بسيرة نبيه ، ماقتا لإخوانه ، خارجا عن الدين كلّه ، و كتب حرفا واحداً ضدّ إخوانه أقول له

تربص
و اعلم
إنك تكتب و سيأتي من يقرأ ما تكتب و تبقى الوازرة عليك تجرّ الأخرى إلى يوم القيامة و ستلقى ربّك بجبال من سيئات بدل الحسنات و سترمى كالحمار في جهنم و بأس المصير

و لأننا قلنا الحمار ، فهو الذي يحمل على ظهره الكنز و لا يعرف ما على ظهره و تراه يسير الى مربطه أو الى حيث اراد له سيّده .
و أنت أيها العربي الكاره لدينك ، السائر على خطى أسيادك من الغرب لك عقلا مدبر ، و متفتح ، يستطيع أن يستوعب أصعب الدروس و ان ينتهج النهج الصحيح لأنه عقل ذكي يفرق بين الصح و الخطأ ، فكيف بربّك أيها العربي العلماني الجاهل لا تفرق بين أحباب رسول الله و إخوانه و بين المنافقين من أعدائه ، و أصبحت تخلط الأمور و الأوراق فلا أنت تعرف كيف تحفظ أسهل الدروس ..

فأصبحت ترى العدو صديقا و الاخ و الصديق عدو
إنك أيها العلماني إن لم تتب إلى بارئك ستموت مدحورا كما كان من امر ابليس اللعين و لن يتركك و سيكون على يمينك بإذن الله حين تتدفق منك الروح فتخرج كما تفك السدرة من عنق الزجاجة ، و يا له من ألم

إنك ايها العلماني التائه ، تائه اليوم في شبابك و سيغرك و ستعرف ذلك حين ترى التجاعيد تظهر على وجهك ، و تعد السنين و الايام و حينها تعرف بانك لا تضمن ان تعيش لغدٍ .
فتؤمن بأنك غير ضامن لحياتك على عكس ما ترى اليوم .
إنك ايها العربي العلماني ستتصدع و تتساقط كالأشلاء فوق التراب فتختلط بينك و بينه فلا نستطيع ان نفرق بينك و بينه ولو أردنا أن نرفعك لوجدناك متسخ
متسخ بالتراب و بقايا قاذورات الأرض من الحيوانات و البشر .

إنك ستتسخ ايها العربي العلماني باعتقادك هذا ولو بعد حين و سبحان الله رب العالمين





أيها العربي العلماني التائه انك لربّك ملاقياَ
و ستعرف أن الأمر كبيراً على الكبار يا صغير العقل باكياَ
و ستودّ لو لم تعرف و تدعي النية بحسنها يا سامياَ
سنخبرك أيها العلماني لتسقط النية عن أكتافك عاتياَ
فيا لك من عربي مغرور بالكفار ترى الناس زمرة هادياَ
لو أردنا لك الشر ، لقمنا بتلطيخك الآن بكلمات نابياَ
لكننا نرى الذي لا تراه ، فنحن المسلمين في منظور الكبار يا تاهياَ
فرويدك للأيام فهي كفيلة بك و بما تقرّه عينك على الملأ بالكفر شافياَ

رسالتي لكل علماني كافر بنعمة الرءوف عليه


العلماني :
تجده يؤمن بوجود إله لكنه يعتقد بعدم وجود علاقة بين الدين وبين حياة الإنسان ( فكر بوذي ) كما يعتقد بأن الحياة تقوم على أساس العلم التجريبي المطلق وهذا ( فكر ماركسي ).
والعلماني :
تجده يعتبر القيم الروحية التي تنادي بها الأديان والقيم الأخلاقية بأنواعها هي قيم سلبية يجب أن يتم تطويرها أو إلغائها وهذا ( فكر ماركسي ).
والعلماني :
تجده يطالب بالإباحية كالسفور ، والاختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة والخاصة ( أي الخلوة ) ويحبذ عدم الترابط الأسري ( دعوة ماسونية ).
والعلماني :
تجده يطالب بعدم تدخل الدين في الأمور السياسية وأنه يجب تطبيق الشرائع والأنظمة الوضعية كالقانون الفرنسي في الحكم . وأن الدين للعبادة فقط دون تدخل في شئون الخلق وتنظيمها – كما أراد الله سبحانه وتعالى –.
والعلماني :
تجده يردد دائماً بأن الإنسان هو الذي ينبغي أن يستشار في الأمور الدنيوية كلها وليس رجال الدين - وكأن رجال الدين هم الذين اخترعوا التعاليم السماوية – ويطالب بأن يكون العقل البشري صاحب القرار وليس الدين . ( مع تحفظنا على رجال الدين لان ليس عندنا رجال دين ولكن عندنا علماء )
والعلماني :
تجده يصرح باطلاً بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة وأنه يدعوا إلى التخلف لأنه لم يقدم للبشرية ما ينفع ويتناسى عن قصد الأمجاد الإسلامية من فتوحات ومخترعات في مجال الهندسة والجبر والكيمياء والفيزياء والطب وأن علم الجبر الذي غير المفاهيم العلمية وكان السبب الرئيسي لكثرة من مخترعات اليوم وربما المستقبل ينسب لمبتدعه العبقري جابر بن حيان وهو مسلم عربي .
والعلماني :
تجده يعتقد بأن الأخلاق نسبية وليس لها وجود في حياة البشر إنما هي انعكاس للأوضاع المادية والاقتصادية وهي من صنع العقل الجماعي وأنها أي الأخلاق تتغير على الدوام وحسب الظروف ( فكر ماركسي ) .
والعلماني :
تجده يعتقد بأن التشريع الإسلامي والفقه وكافة تعاليم الأديان السماوية الأخرى ما هي إلا امتداد لشرائع قديمة أمثال القانون الروماني وأنها تعاليم عفى عليها الزمن وأنها تناقض العلم . وأن تعاليم الدين وشعائره لا يستفيد منها المجتمع . ( وهذا فكر ماركسي ) .
تنبيه :
العلماني تجده يصرح بهذه المقولة ويجعلها شعاراً له دون أن يكون له دراية أو علم أو اطلاع على التعاليم الفقهية الإسلامية أو على الإنجازات الحضارية الإسلامية0
والعلماني :
تجده حين يتحدث عن المتدينين فإنه يمزج حديثه بالسخرية منهم ويطالب بأن يقتصر توظيف خريجي المعاهد والكليات الدينية على الوعظ أو المأذونية أو الإمامة أو الأذان وخلافه من أمور الدين فقط .
والعلماني :
يعتبر أن مجرد ذكر اسم الله في البحث العلمي يعتبر إفساداً للروح العلمية ومبرراً لطرح النتائج العلمية واعتبارها غير ذات قيمة حتى ولو كانت صحيحة علمياً .
والعلماني :تجده يعتبر أن قمة الواقعية هي التعامل بين البشر دون قيم أخلاقية أو دينية لأنها في اعتقاده غير ضرورية لبناء الإنسان بل أنها تساهم في تأخيره وأن القيم الإنسانية ما هي إلا مثالية لا حاجة للمجتمع بها .
والعلماني :
تجده يعترض اعتراضا شديداً على تطبيق حدود الله في الخارجين على شرعه كالرجم للزاني أو قطع اليد للسارق أو القتل للقاتل وغيرها من أحكام الله ويعتبرها قسوة لا مبرر لها .
والعلماني :
تجده يطالب ويحبذ مساواة المرأة بالرجل ويدعو إلى تحررها وسفورها واختلاطها بالرجال دون تحديد العمل الذي يلائمها ويحفظ كرمتها كأنثى .
والعلماني : تجده يحبذ أن لا يكون التعليم الديني في المدارس الحكومية إلزامياً بل إختيارياً .
والعلماني :
يتمنى تغيير القوانين الإسلامية بقوانين علمانية كالقانون المدني السويسري والقانون الجنائي المعمول به في إيطاليا والقانون التجاري الألماني والقانون الجنائي الفرنسي وهذا القانون يعمل به في بعض الدول العربية . ويعتبر أن تلك القوانين هي الأفيد في حياة الفرد والمجتمع من التنظيم الإسلامي .

السلام عليكم

بارك الله فيكما ، وإن كنت في قراءتي الأولى تمنيت أن يكون هناك بعض الدعوة بالموعظة الحسنة

من صاحب الموضوع ولكن سرعان ما تفاجأت أن تلك الغلظة كشفت ما أراد صاحب الموضوع توضيحه ،

وهو دعوة البعض للعلمانية وحد السلفية ربما عن غير قصد . وبما أن السلفية ربطها البعض باللحية فقط

فأنا يمكن أن أتفهم أن لا يضع البعض اللحية ، ولكن ما أعجز عن تفسيره أن تحارب في الدولة

بتعطيل الوثائق الادارية ، وتحارب في الاعلام بجعل الملتحين إرهابين ، واللارهابيين ملتحين ،

ثم يأتي للمنتدى من يحاربها ويستهزأ منها ومن أصحابها ، بل ويدافع عن العلمانية التي يقول

أنه لا ناقة له فيها ولا جمل ، ونحسبه إن شاء الله كذلك.

وعن النقاش فالبعض هاجم صاحب الموضوع أكثر من مهاجمتهم للعلمانية ، لا أدري لماذا ؟

[الأخ خالِـــد]

تعلمت شيئا أن كل من يتتبع عيوب الآخرين هو ضعيف ويحاول التخفيف عن نفسه و نسيانها قليلا.


للتذكير فقط بدأوا تكتب هكذا و ليس بدئوا هذا خطأ كارثي أظن أن الأخ لم يستوعب دروسي بعد
قبل الحديث في هته الامور على البعض المجيئ عندي لاعطيهم دروسا في النحو والإملاء
ملاحظة لعنة الله على العلمانية ويحيا الإسلام

السلام عليكم

لم أعهدك هكذا أخي محمد سوق

[جرح أليم]

السلام عليكم ورحمة الله
دون التطرق لمناقشة ما كتبت...يا أخي نشوف فيك داخل عليها روس..كفرت الناس كامل...بلاك الجنة ندارت غليك ليك وحدك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا انت برك مسلم وتعرف ربي............................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الا تعرف صح ربي خمم مليح في 2 كلامات هادو... انصح روحك ثم انصح الناس ...حسب الشوفة حطيت روحك في الجنة وتضحك على الغاشي لي حطيتو 100/100 في النار.............اجري على روحك راك très grave............................ Grave
ربي يهدي....يهدينا اجمعين طبعا.



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجملة الملونة ارجو منك توضيح المعنى لانه حسب فهمي القاصر انك تقصد ان الله يخمم بقولك ربي خممهذه الكلمة لا تجوز لانه ل يات دليل عليها كما انها صفة نقص في حق الله سبحانه وتعالى
واعلم انها وقعت منك سهوا والله الموفق لما يحب ويرضى

[جرح أليم]

"اعدلوا هو أقرب للتقوى"
كتاب بروتوكولات حكماء صهيون هو كتاب مزيف كتب في بداية القرن العشرين كوثيقة دعائية ضد اليهود في روسيا في زمن القيصر نيقولا الثاني و هو منقول بشكل فاضح من كتاب أخر بعنوان "محاورات في جهنم بين ميكيافيللي و مونتيسكيو" ألف من طرف موريس جولي في القرن التاسع عشر يروي خطط و مؤامرات خيالية للنابوليونيين للسيطرة على اوروبا . و أعاد هتلر استخدام الكتاب للدعاية ضد اليهود . و الكتاب في حد ذاته على شكل تقارير لاجتماعات سرية مزعومة لقادة يهود للسيطرة على العالم و لم يسبق أن إدعى أحد أن مؤلفه هو تيودور هرتزل . أما الحركة الصهيونية فهي أقدم من ذلك . و لمزيد من المعلومات يرجى العودة لكتاب الإيديولوجية الصهيونية للأستاذ الراحل عبد الوهاب المسيري

طيب لنفرض أنه مزيف ؟

فهل كتابهم العهد القديم وسفر أشعياء أيضا مزيف ؟

[جرح أليم]

"اعدلوا هو أقرب للتقوى"
كتاب بروتوكولات حكماء صهيون هو كتاب مزيف كتب في بداية القرن العشرين كوثيقة دعائية ضد اليهود في روسيا في زمن القيصر نيقولا الثاني و هو منقول بشكل فاضح من كتاب أخر بعنوان "محاورات في جهنم بين ميكيافيللي و مونتيسكيو" ألف من طرف موريس جولي في القرن التاسع عشر يروي خطط و مؤامرات خيالية للنابوليونيين للسيطرة على اوروبا . و أعاد هتلر استخدام الكتاب للدعاية ضد اليهود . و الكتاب في حد ذاته على شكل تقارير لاجتماعات سرية مزعومة لقادة يهود للسيطرة على العالم و لم يسبق أن إدعى أحد أن مؤلفه هو تيودور هرتزل . أما الحركة الصهيونية فهي أقدم من ذلك . و لمزيد من المعلومات يرجى العودة لكتاب الإيديولوجية الصهيونية للأستاذ الراحل عبد الوهاب المسيري
لنفرض انه مزيف ؟
فهل سفر اشعياء ايضا مزيف ؟
مع العلم انه الكتاب الذي يؤمنون به

[ع.جمال]

قرات كل الردود.. و ارغب في كتابة رد طويل

و لكن لن اتعب نفسي في كتابته .. فسيكون مصيره الحذف ( مثل موضوعي عن الرق في الاسلام ).. المشرفون لا يسمحون بردود عضو زنديق مثلي

ملاحظة الى المشرفين :

هذا الموضوع مخالف للقوانين، فهو موجه لفتن العلمانيين، و قد يؤدي الى ارتداد بعضهم عن علمانيتهم :34:

السلام عليكم.
شكرا على النصيحة ولا تخف فنحن نعرف مالنا وما علينا.

[syrus]

لنفرض انه مزيف ؟
فهل سفر اشعياء ايضا مزيف ؟
مع العلم انه الكتاب الذي يؤمنون به

هل لك أن تشرح لي علاقة سفر إشعياء بكون "بروتوكولات حكماء صهيون" مزيفا ؟؟

[ناشر الخير]

هوؤلاء هم العلمانيون الحقيقيون
الذين خربوا البلاد و عقول العباد

هؤلاء الذين يحكمون بغير ما انزل الله

فلماذا تغفلون عنهم
و تلتفتون لعضو لا يعجبه ان يكون من عبيد آل سعود؟؟؟؟


http://www.swissinfo.ch/media/cms/images/keystone_archive/2006/01/sriimg20060122_6403117_0.jpg

http://s.alriyadh.com/2006/05/25/img/265068%20copy.jpg

http://almaghribia.canalblog.com/images/460_boteflika2.jpg


http://nimg.sulekha.com/others/thumbnailfull/2008-9-9-22-37-54-57e62e1cde9b4cd3b99dbceb52eb98c4-57e62e1cde9b4cd3b99dbceb52eb98c4-2.jpg


انت او غيرك
تعطيني اسم وزير واحد يقول انه سلفي

او الرئيس او مسؤول؟؟؟؟

لماذا تتركون من بيدهم خراب البلاد و العباد
و تأتون للمنتدى لتُفرغوا تفاهات يناى عن سماعها العقلاء

كنت كثير الاحترام و التهذيب لغاية اللحظة

اما ان تجعلوا من انفسكم اوصياء على السُنة و انتم اول من اسقط فريضة الجهاد

و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر

فلا و ألف لا

أخي الكريم
سلّمت لك أنّهم علمانيين
ولكن يا أخي
هل تريد أن نعود لأيّام التسعينات؟
أنا أتكلم عن العلماني الذي يستهزئ بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يؤمن بها ويطعن في الصحيحين.
يا أخي
ألا تأخذك الغيرة على الدين حين تجد من يطعن الأحاديث النبوية؟
يا أخي هناك علمانيين يطعنون في الثوابت الاسلامية ويقول أنّ الحجاب أمر تافه
كل هذا يحدث هنا في المنتدى يا أخي
حتى ان هناك من يدافع عن نظرية التطور وأقوال الفلاسفة والملحدين.
ويا أخي
ان كنت فقدت احترامك في أخيك فأنا أحترمك وأقدرّك .

[طاهر القلب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تابعت كل الردود , و لم أجد أحدا يناقش صلب الموضوع بل ذهب بعضهم إلى كلمات و ركز عليها دونا عن غيرها في الموضوع أو ناقش صاحب الموضوع أو أسلوب صاحب الموضوع و نسى الموضوع الذي وضع من أجل النقاش و ليس مجرد نقاش فقط بل نقاش جاد و مسؤول , و لم يهتم البعض بالفكرة و الهدف الذي أراده صاحب الموضوع من موضوعه , ثم لنفرض أن الأسلوب الذي انتهجه صاحب الموضوع في موضوعه فيه نوع من الغلظة و القسوة و غيرها من الصفات فما نفسر رد فعل البعض بما هو أقسى و أدهى من ذلك , و للأسف قد وقع البعض منهم في ركن الدفاع عن العلمانية دون قصد منهم ... ثم صاحب الموضوع عندما وجه كلامه لكل علماني في منتديات الجلفة ليس القصد منه كل كلمة كتبها و إنما هي رسالة لكل علماني يقرأ أو يتفحص منتدى الجلفة و ليس بالضرورة أن يكون علمانيا فربما كان يقول و يفعل فعلهم دون أن يدرك أنه من فعلهم و قولهم و ربما كان يعتقد منهجهم و طريقتهم و فكرتهم دون إدراك منه , فهناك من يميلون لهم و الدلائل كثيرة في مجتمعنا بالخصوص , ثم هل في العلمانية خير؟ و هل إبعاد الحياة الدينية عن المدنية فيه خير؟ و لماذا خلق الإنسان أصلا؟ و لماذا يركز العلمانيون على الدين بالخصوص؟ , بل و يتهمونه بالرجعية و التخلف و الإرهاب و غيرها من الأوصاف التي أنتجت في معامل الغرب و علبت في عقول البعض و استهلكت من طرف ضعاف النفوس , و هناك من يدعو للتحرر وينسى الضوابط الدينية لذلك التحرر , فقمة التحرر تكمن في ممارسة تلك الضوابط الدينية و ليس كما يدعيه العلمانيون بأن الدين قيد للحرية و يجب وضعه في أطره بعيدا عن الحياة الشخصية و المدنية لكل فرد , بل و يذهب لأبعد من ذلك و يقول للفرد حرية دينية كذلك , فإن شاء تدين و إن شاء لم يتدين , سبحان الله لهذا القول و من يقول هذا إنما أراد ضرب الدين و إبعاد الناس عنه
ثم من هذا الذي حصر الدين في اللحية أو القميص و التقصير و الوهابية و المالكية و غيرها من الأوصاف , فالدين غير ذلك تماما و الدين النصيحة و الدين المعاملة و الدين ليس المظهر بل سلوك و قول و عبادة و إتباع دون تعقيب و الدين لله و من يظل عن أوصاف الدين فقد ظل سواء السبيل و هي محددة بشكل واضح غير قابل للتأويل و لا التحوير و التزوير , ثم لماذا لا تكون الدولة دولة دينية , هل سيغضب ذلك البيت الأبيض و الأحمر و الأصفر و من ورائهم مخبأ الخبث في إسرائيل ... فقد شنوا حربا على الحجاب في تونس باسم العلمانية و في فرنسا و في كل مكان تقريبا أليس هذه حرب ضد الدين , إخوتي الكرام العلمانية وضعت في مواجهة الدين و ليس لها هدف غير هذا , و للأسف كثير من الدول الإسلامية تبنت هذا المنهج المعوج و نادت إلى مبادئه الهاوية ثم تمادى مد هذه الأفكار إلى الحجاب و المآذن و صوت الآذان و غيرها من تلك الحروب التي تدار في الخفاء ... ثم أود أن أسألكم سؤالا هنا هل تتفق أصول الدين مع أوهام العلمانية ؟ فبمقارنة بسيطة تظهر كوارث هذه الأوهام و ما تعيشه مجتمعاتنا الإسلامية سببه التوجه العلماني فيها بكل ذرة في هذا المجتمع , أفسدوا المرآة بحقوق واهية , بل و تعدت إلى بذر أفكار و قوانين مضادة للدين تماما بخصوصها ... و هل المناهج الدراسية في مجتمعاتنا في مأمن من الأفكار العلمانية ؟ و أينما تنظر و تشاهد تجد الفكر العلماني ... ثم هل الفزاعة الدينية لدى الغرب عموما أصبحت غير مرغوب فيها و لو في أبسط أشيائها ؟ ...
في الخاتم أحيي كل الإخوة الذين مروا قبلي فردا فردا ’ كما لا أنسى توجيه تحية لأخي صاحب الموضوع على طرحه القيم و السلام عليكم ... سأبقي في المتابعة إن شاء الله .

[syrus]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


تابعت كل الردود , و لم أجد أحدا يناقش صلب الموضوع بل ذهب بعضهم إلى كلمات و ركز عليها دونا عن غيرها في الموضوع أو ناقش صاحب الموضوع أو أسلوب صاحب الموضوع و نسى الموضوع الذي وضع من أجل النقاش و ليس مجرد نقاش فقط بل نقاش جاد و مسؤول , و لم يهتم البعض بالفكرة و الهدف الذي أراده صاحب الموضوع من موضوعه , ثم لنفرض أن الأسلوب الذي انتهجه صاحب الموضوع في موضوعه فيه نوع من الغلظة و القسوة و غيرها من الصفات فما نفسر رد فعل البعض بما هو أقسى و أدهى من ذلك , و للأسف قد وقع البعض منهم في ركن الدفاع عن العلمانية دون قصد منهم ... ثم صاحب الموضوع عندما وجه كلامه لكل علماني في منتديات الجلفة ليس القصد منه كل كلمة كتبها و إنما هي رسالة لكل علماني يقرأ أو يتفحص منتدى الجلفة و ليس بالضرورة أن يكون علمانيا فربما كان يقول و يفعل فعلهم دون أن يدرك أنه من فعلهم و قولهم و ربما كان يعتقد منهجهم و طريقتهم و فكرتهم دون إدراك منه , فهناك من يميلون لهم و الدلائل كثيرة في مجتمعنا بالخصوص , ثم هل في العلمانية خير؟ و هل إبعاد الحياة الدينية عن المدنية فيه خير؟ و لماذا خلق الإنسان أصلا؟ و لماذا يركز العلمانيون على الدين بالخصوص؟ , بل و يتهمونه بالرجعية و التخلف و الإرهاب و غيرها من الأوصاف التي أنتجت في معامل الغرب و علبت في عقول البعض و استهلكت من طرف ضعاف النفوس , و هناك من يدعو للتحرر وينسى الضوابط الدينية لذلك التحرر , فقمة التحرر تكمن في ممارسة تلك الضوابط الدينية و ليس كما يدعيه العلمانيون بأن الدين قيد للحرية و يجب وضعه في أطره بعيدا عن الحياة الشخصية و المدنية لكل فرد , بل و يذهب لأبعد من ذلك و يقول للفرد حرية دينية كذلك , فإن شاء تدين و إن شاء لم يتدين , سبحان الله لهذا القول و من يقول هذا إنما أراد ضرب الدين و إبعاد الناس عنه
ثم من هذا الذي حصر الدين في اللحية أو القميص و التقصير و الوهابية و المالكية و غيرها من الأوصاف , فالدين غير ذلك تماما و الدين النصيحة و الدين المعاملة و الدين ليس المظهر بل سلوك و قول و عبادة و إتباع دون تعقيب و الدين لله و من يظل عن أوصاف الدين فقد ظل سواء السبيل و هي محددة بشكل واضح غير قابل للتأويل و لا التحوير و التزوير , ثم لماذا لا تكون الدولة دولة دينية , هل سيغضب ذلك البيت الأبيض و الأحمر و الأصفر و من ورائهم مخبأ الخبث في إسرائيل ... فقد شنوا حربا على الحجاب في تونس باسم العلمانية و في فرنسا و في كل مكان تقريبا أليس هذه حرب ضد الدين , إخوتي الكرام العلمانية وضعت في مواجهة الدين و ليس لها هدف غير هذا , و للأسف كثير من الدول الإسلامية تبنت هذا المنهج المعوج و نادت إلى مبادئه الهاوية ثم تمادى مد هذه الأفكار إلى الحجاب و المآذن و صوت الآذان و غيرها من تلك الحروب التي تدار في الخفاء ... ثم أود أن أسألكم سؤالا هنا هل تتفق أصول الدين مع أوهام العلمانية ؟ فبمقارنة بسيطة تظهر كوارث هذه الأوهام و ما تعيشه مجتمعاتنا الإسلامية سببه التوجه العلماني فيها بكل ذرة في هذا المجتمع , أفسدوا المرآة بحقوق واهية , بل و تعدت إلى بذر أفكار و قوانين مضادة للدين تماما بخصوصها ... و هل المناهج الدراسية في مجتمعاتنا في مأمن من الأفكار العلمانية ؟ و أينما تنظر و تشاهد تجد الفكر العلماني ... ثم هل الفزاعة الدينية لدى الغرب عموما أصبحت غير مرغوب فيها و لو في أبسط أشيائها ؟ ...
في الخاتم أحيي كل الإخوة الذين مروا قبلي فردا فردا ’ كما لا أنسى توجيه تحية لأخي صاحب الموضوع على طرحه القيم و السلام عليكم ... سأبقي في المتابعة إن شاء الله .


صاحب الموضوع لم يترك مجالا لنقاش هادئ حول مفهوم العلمانية فهو فرض علينا من البداية تعريفا موسعا و أخرجنا من رحمة الله قبل ان نبدأ النقاش . و الأصل عند مناقشة مفهوم معين أن نتفق أولا على تعريف له و أن يكون تعريف المفهوم في سطر أو سطرين فإذا اتفقنا على التعريف يمكننا مناقشة المفهوم بعد ذلك . لكن أن يصب شخص ما كما هائلا مما يعتبره من الشروط اللصيقة بالمفهوم أو القضية المناقشة فهو ما يسمى في علم الإتصال بتقنية الغمر حيث يحاول طرف ما طرح كم كبير من المعلومات المفيد منها و غير المفيد و التركيز على التفاصيل لصرف الإنتباه عن القضية الجوهرية و تهديد الطرف المحاور و عدم إسناح الفرصة له ليناقش الموضوع من منطلقاته و بمنهجية و هي الطريقة التي تستخدمها عادة الحكومات و لجان التحقيق للهروب من مناقشة النقاط الجوهرية . لكن يبدو أن أغلب الإخوة المشرفين معجبون بصاحب الموضوع و ليست لهم إعتراضات واضحة على طبيعة طرحه للموضوع بل يتفقون معه على ان المتهم في هذه القضية مذنب حتى تثبت برائته و يلعبون دور وكيل الجمهورية بدل دور القاضي المحايد . و هذا لا يوفر جوا للنقاش الموضوعي حول العلمانية . لذا شخصيا لن اتعب نفسي في الخوض في غمار الموضوع .

[ناشر الخير]

صاحب الموضوع لم يترك مجالا لنقاش هادئ حول مفهوم العلمانية فهو فرض علينا من البداية تعريفا موسعا و أخرجنا من رحمة الله قبل ان نبدأ النقاش . و الأصل عند مناقشة مفهوم معين أن نتفق أولا على تعريف له و أن يكون تعريف المفهوم في سطر أو سطرين فإذا اتفقنا على التعريف يمكننا مناقشة المفهوم بعد ذلك . لكن أن يصب شخص ما كما هائلا مما يعتبره من الشروط اللصيقة بالمفهوم أو القضية المناقشة فهو ما يسمى في علم الإتصال بتقنية الغمر حيث يحاول طرف ما طرح كم كبير من المعلومات المفيد منها و غير المفيد و التركيز على التفاصيل لصرف الإنتباه عن القضية الجوهرية و تهديد الطرف المحاور و عدم إسناح الفرصة له ليناقش الموضوع من منطلقاته و بمنهجية و هي الطريقة التي تستخدمها عادة الحكومات و لجان التحقيق للهروب من مناقشة النقاط الجوهرية . لكن يبدو أن أغلب الإخوة المشرفين معجبون بصاحب الموضوع و ليست لهم إعتراضات واضحة على طبيعة طرحه للموضوع بل يتفقون معه على ان المتهم في هذه القضية مذنب حتى تثبت برائته و يلعبون دور وكيل الجمهورية بدل دور القاضي المحايد . و هذا لا يوفر جوا للنقاش الموضوعي حول العلمانية . لذا شخصيا لن اتعب نفسي في الخوض في غمار الموضوع .

من سيناقش انسانا مثلك يظن أن أصله قرد؟

[mohlhadra]

واش دخلك ادا أنا كنت مسلم ولا نصراني ولا يهودي...؟؟؟
ياخي حياتي و نسيرها كيما نحب......
واش دخلك ياخي أنا لي راح نتحاسب....؟؟؟
نصيحتك خليها عندك و واش تكون أنت باش تحاسب الناس....؟؟؟
الناس راهي تخدم و تتطور و تخترع و حنا بقينا نعسو في الغاشي......علابيها العرب بقاو الاخرين....

[شريان الحياة1988]

:o:o:o:o:o:o:o:o

[ali_nhd]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله أخي موضوع رائع وفي القمة أما بخصوص أصحاب اللحى فهناك الكثير ممن يكرهونهم وأظن أن هذا راجع لعدم العلم بتعاليم الإسلام وبعدهم عن الدين واتباعهم لدين العجائز الذي مازال راسخا في رؤوس البعض من الحقبة الإستعمارية التي لم تبقي ولم تذر حتى الدين حرفته في رؤوس البعض
والسلام عليكم ورحمة الله

[sweetgirl-dz]

http://vb4arab.com/vb/uploaded/10372/01234268869.gif

[م.عبد الوهاب]

لا يا اخي

بل عمّي يعرف لانه حج مكة ( و اعتمر مرة اخرى)

و صلى خلف الشيخ السديس و الشيخ الشريم

و قرّاء الحرم و سمع خطبة الجمعة هناك و شهد الدروس

و اكيد سمع و راى و عرف رأي الاسلام حول اللحية

و اُمي تعرف لان لديّ اخي ملتحي اكبر مني سنّا

و اكرر ما دام في الامر سعة فلماذا تُضيّق عليّ يا اخي

انا اعطيتك امثتلة اعظم عن العلمانيين الحقيقيين و افعالهم

اليس الاولى ان نحارب اولئك و لما نرتاح من شرّهم

نجعل الناس يفهمون (بافعالنا و اخلاقنا و تعاملنا)

ان اللحية سُنة و عليهم احترام من يتمسك بها


حين تدخل اي مسجد و ترى امام يصلي بجماعة من المسلمين و من بينهم ملتحين و ملتزمين مثلا

ماذا ستقول عن الامام في رأيك ؟

هل تقول سلفي ؟
أم تقول صوفي ؟
أم تقول هو مسلم و كفى ؟

و إذا كان كذلك هل نأخذ من أقواله و لا ننظر الى افعاله ؟


و عليه أقول لأخي لم يخرج الاسلام الى الوجود بالصيغة التي نرى و هي في بلداننا و قرانا و قد غزتنا من حيث لا ندري
فأبائنا هذه صبغة الاستعمار بقت فيهم

فكيف للأولاد و الاحفاد إيها الفتى الصغير ، أن ينتهجوا ما قاله آزر لإبراهيم
بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هوحل اللغز الذي كتبته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حل اللغز سهل و بسيط

حين تضع كتاب الرحمن بين يدك تبكي و تنتحب و تخاف من ربّ العالمين
و حين تقرأ الصحيحين تتمنى لو عشت لحضة مع صحابة رسول الله و تخاف أن لا تكون من بينهم يوم الدين


و حين تخرج الى الشارع ترى ما تقرأه في الصفحات الان

بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

لماذا الا الدين كل واحد يعرف يفتى بلا علم و يناقش و يزيد من حدة النقاش... لماذا اذا كان موضوع عن الطب او الهندسة او التاريخ ... الخ تجد الردود كلها .. مشكور مشكور ...اذا كتب احدكم ارجوا ان يكتب بعلم او لا....

هو ذاك أيها المحرّم دوليا على العالم الاّ على امريكا و فرنسا و ألمانيا
فقد أصبت اخي الفاضل و لانه خلقنا الله لأجل هذا فقط ولولا هذا الذي تراه لما خلق آدم و هو لحكمة أرادها الله عرفها الاولون و الربّانيون فكانوا نعم أولياء الله الصالحين فبشرهم ربّهم بجنّات النعيم و تاه عنها المجانين

و عليه أقول انه الدين و إنه الله الذي خلق شيء على الوجود و الكون و امرنا أن نشكره فقط و لكننا لم نتجرأ يوما أن نشكر النعمة و نتبع الملة ، فأنت الانت و على المباشر ترى من يسبونها على الملأ و لا يخافون الخالق

و عليه أقول لأخي هي سنة الحياة أو سمّيها كما شأت ، و هي التي خلق لأجلها أدم و طرد لأجلها أبليس من رحمة الله و كانت رحمة ربك قد وسعت كل شيء و حكمته سبقت كلّ شيء


بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

أظن أن البعض لا يحسن لغة الحوار

فقلة علمه وخوفه من المواجهة بالأدلة

جعله يقذف في الناس

ويتهم



الله يهدينا






يقول أحد الأئمة:

ناقشت مئة عالم فغلبته

وناقشت جاهلا فغلبني


اسم على مسمى اخي فارس الاسلام جزاك الله خير

قلت لهم هاتوا الدليل فما استطاعوا و لو أعطوني وواجهوني بالحجة لكان خيرا لهم
بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

http://img101.herosh.com/2011/03/15/88630999.gif (http://www.herosh.com)
ليس من عادتي أن أعلق على المواضيع الموجودة في الخيمة ،فان للموضوع بنيانه العلمي و هي مراحل تاتي صعودا لتنمي القدرة على الفهم و التحليل و الاستنتاج لبلوغ هدف ما في اطار المنفعة العامة كالنصح و الارشاد و التعليم وتبادل الخبرات و تلبية احتياجات من يدخلون الى المنتدى ،فالحوار الجاد الأصل فيه هو الاثراء و التكامل و التواصل ،ليس التنابز بالالقاب و القدح و التمييز و التنفير في كثير من المواطن لذا يترفع المرء عن الرد خوفا من الوقوع في الاثم و العياذ بالله ،و كفانا وزرا أننا لم نعد نتحمل بعضنا البعض و الاصل في ديننا التسامح.

من السهل جدا أن تكتب و لكن من الصعب جدا أن تكسب قلوب الاخرين ان لم يلتمسوا الصدق فيما كتبت.

قال الله تعالى(( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك)) آل عمران.

قال تعالى:
﴿لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (114)﴾
يعجز اللسان عن التعبير و عيب أن يصل بنا الحال الى هذا المستوى.
نصيحة لكل اخ أو أخت أن يراجعوا انفسهم قبل كتابة أي موضوع و التحقق من جدواه و ما سيترتب عنه من نفع أو ضرر.
ربما قد تحقق مثل هذه المواضيع نسب عالية من المشاهدة و التعاليق و الردود ،لكن ضررها قد يكون أكبر عندما يتراجع الكثير من رواد هذا المنتدى و الذين لا يمكن لأحد مهما اتاه الله من أعلم أن يشكك في نواياهم و عقيدتهم،فلا تحرموا أخوانكم من الأجر و الثواب و كلنا يعمل في سبيل الله و الله من وراء القصد

فذاك هو معتقدي و كتابتي كلها خدمة لامّة الاسلام لا غيرها و لن أكلّ أو أملّ

لدى صاحب الموضوع أسئلة على من خافوا ان يتسخوا بكلمة سبقت و ما هم للخير سبّاقون عارفين ولو ردّوا بالدليل لكان خيرا لهم و للقرّاء و القائمين

يقول مثل شعبي في الجزائر

اللي في كرشو التبن يخاف من النار

و قد رأيت بأم عينك عن الثورة التي عاشها موضوع بسيط يحذر من العلمانيين


بارك الله فيك أخي

[م.عبد الوهاب]

هوؤلاء هم العلمانيون الحقيقيون
الذين خربوا البلاد و عقول العباد

هؤلاء الذين يحكمون بغير ما انزل الله

فلماذا تغفلون عنهم
و تلتفتون لعضو لا يعجبه ان يكون من عبيد آل سعود؟؟؟؟


http://www.swissinfo.ch/media/cms/images/keystone_archive/2006/01/sriimg20060122_6403117_0.jpg

http://s.alriyadh.com/2006/05/25/img/265068%20copy.jpg

http://almaghribia.canalblog.com/images/460_boteflika2.jpg


http://nimg.sulekha.com/others/thumbnailfull/2008-9-9-22-37-54-57e62e1cde9b4cd3b99dbceb52eb98c4-57e62e1cde9b4cd3b99dbceb52eb98c4-2.jpg


انت او غيرك
تعطيني اسم وزير واحد يقول انه سلفي

او الرئيس او مسؤول؟؟؟؟

لماذا تتركون من بيدهم خراب البلاد و العباد
و تأتون للمنتدى لتُفرغوا تفاهات يناى عن سماعها العقلاء

كنت كثير الاحترام و التهذيب لغاية اللحظة

اما ان تجعلوا من انفسكم اوصياء على السُنة و انتم اول من اسقط فريضة الجهاد

و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر

فلا و ألف لا

لو عاش كلّ واحد مسلما لنفسه و يهاب الله و يخافه في أفعاله و أقواله ما وصلنا الى هذا الذي نحن فيه و عليه
و لما حكمنا من كتبت أساميهم اعلاه

الحقّ الحقّ أقول تهنا عن الدين و الله المستعان

فقد غزتنا دول الكفار بالعلم الذي كان في أيدينا و سنحصد ما زرعه اجدادنا و أبائنا الاولين
و نبكي على معاهدات ابرمت لصالح الاعداء من طرف اسلافنا

و ها هي النتيجة ايها الفتى

النتيجة بين يديك فهل استخلصتها !

بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم

بارك الله فيكما ، وإن كنت في قراءتي الأولى تمنيت أن يكون هناك بعض الدعوة بالموعظة الحسنة

من صاحب الموضوع ولكن سرعان ما تفاجأت أن تلك الغلظة كشفت ما أراد صاحب الموضوع توضيحه ،

وهو دعوة البعض للعلمانية وحد السلفية ربما عن غير قصد . وبما أن السلفية ربطها البعض باللحية فقط

فأنا يمكن أن أتفهم أن لا يضع البعض اللحية ، ولكن ما أعجز عن تفسيره أن تحارب في الدولة

بتعطيل الوثائق الادارية ، وتحارب في الاعلام بجعل الملتحين إرهابين ، واللارهابيين ملتحين ،

ثم يأتي للمنتدى من يحاربها ويستهزأ منها ومن أصحابها ، بل ويدافع عن العلمانية التي يقول

أنه لا ناقة له فيها ولا جمل ، ونحسبه إن شاء الله كذلك.

وعن النقاش فالبعض هاجم صاحب الموضوع أكثر من مهاجمتهم للعلمانية ، لا أدري لماذا ؟



بعض الاعضاء حين اغتاضوا للامر أرادوا للموضوع أن يحيد عن اصله

ولو تبعت ردودي لاكتشفت على ذلك و هم اثنين لا غير

و سأفصل في الردّ عليك و على هذا التعقيب بالذّات
بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

قرات كل الردود.. و ارغب في كتابة رد طويل
و لكن لن اتعب نفسي في كتابته .. فسيكون مصيره الحذف ( مثل موضوعي عن الرق في الاسلام ).. المشرفون لا يسمحون بردود عضو زنديق مثلي

ملاحظة الى المشرفين :

هذا الموضوع مخالف للقوانين، فهو موجه لفتن العلمانيين، و قد يؤدي الى ارتداد بعضهم عن علمانيتهم :34:


بالرغم من أنك قلت مررت على كل الردود

لكني اجزم على انك لم تمر على قراءة تعريف كلمة علماني

لو مررت عليها لما كان ردّ على هذا النحو

حاول مرّة اخرى

سلاااااااااااام

[شريان الحياة1988]

هل تقبل أن يتساوى بعقوبة قطع اليد من زلت به الاوضاع مرة واحدة في حياته فسرق , مع من يمتهن الفساد و الرشاوى و الاختلاس و نهب الملايين ؟

يعني لما نطبق الشريعة الاسلامية من يسرق ستقطع يده و......هل هذا ماتقصد بالسلفية؟

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تابعت كل الردود , و لم أجد أحدا يناقش صلب الموضوع بل ذهب بعضهم إلى كلمات و ركز عليها دونا عن غيرها في الموضوع أو ناقش صاحب الموضوع أو أسلوب صاحب الموضوع و نسى الموضوع الذي وضع من أجل النقاش و ليس مجرد نقاش فقط بل نقاش جاد و مسؤول , و لم يهتم البعض بالفكرة و الهدف الذي أراده صاحب الموضوع من موضوعه , ثم لنفرض أن الأسلوب الذي انتهجه صاحب الموضوع في موضوعه فيه نوع من الغلظة و القسوة و غيرها من الصفات فما نفسر رد فعل البعض بما هو أقسى و أدهى من ذلك , و للأسف قد وقع البعض منهم في ركن الدفاع عن العلمانية دون قصد منهم ... ثم صاحب الموضوع عندما وجه كلامه لكل علماني في منتديات الجلفة ليس القصد منه كل كلمة كتبها و إنما هي رسالة لكل علماني يقرأ أو يتفحص منتدى الجلفة و ليس بالضرورة أن يكون علمانيا فربما كان يقول و يفعل فعلهم دون أن يدرك أنه من فعلهم و قولهم و ربما كان يعتقد منهجهم و طريقتهم و فكرتهم دون إدراك منه , فهناك من يميلون لهم و الدلائل كثيرة في مجتمعنا بالخصوص , ثم هل في العلمانية خير؟ و هل إبعاد الحياة الدينية عن المدنية فيه خير؟ و لماذا خلق الإنسان أصلا؟ و لماذا يركز العلمانيون على الدين بالخصوص؟ , بل و يتهمونه بالرجعية و التخلف و الإرهاب و غيرها من الأوصاف التي أنتجت في معامل الغرب و علبت في عقول البعض و استهلكت من طرف ضعاف النفوس , و هناك من يدعو للتحرر وينسى الضوابط الدينية لذلك التحرر , فقمة التحرر تكمن في ممارسة تلك الضوابط الدينية و ليس كما يدعيه العلمانيون بأن الدين قيد للحرية و يجب وضعه في أطره بعيدا عن الحياة الشخصية و المدنية لكل فرد , بل و يذهب لأبعد من ذلك و يقول للفرد حرية دينية كذلك , فإن شاء تدين و إن شاء لم يتدين , سبحان الله لهذا القول و من يقول هذا إنما أراد ضرب الدين و إبعاد الناس عنه
ثم من هذا الذي حصر الدين في اللحية أو القميص و التقصير و الوهابية و المالكية و غيرها من الأوصاف , فالدين غير ذلك تماما و الدين النصيحة و الدين المعاملة و الدين ليس المظهر بل سلوك و قول و عبادة و إتباع دون تعقيب و الدين لله و من يظل عن أوصاف الدين فقد ظل سواء السبيل و هي محددة بشكل واضح غير قابل للتأويل و لا التحوير و التزوير , ثم لماذا لا تكون الدولة دولة دينية , هل سيغضب ذلك البيت الأبيض و الأحمر و الأصفر و من ورائهم مخبأ الخبث في إسرائيل ... فقد شنوا حربا على الحجاب في تونس باسم العلمانية و في فرنسا و في كل مكان تقريبا أليس هذه حرب ضد الدين , إخوتي الكرام العلمانية وضعت في مواجهة الدين و ليس لها هدف غير هذا , و للأسف كثير من الدول الإسلامية تبنت هذا المنهج المعوج و نادت إلى مبادئه الهاوية ثم تمادى مد هذه الأفكار إلى الحجاب و المآذن و صوت الآذان و غيرها من تلك الحروب التي تدار في الخفاء ... ثم أود أن أسألكم سؤالا هنا هل تتفق أصول الدين مع أوهام العلمانية ؟ فبمقارنة بسيطة تظهر كوارث هذه الأوهام و ما تعيشه مجتمعاتنا الإسلامية سببه التوجه العلماني فيها بكل ذرة في هذا المجتمع , أفسدوا المرآة بحقوق واهية , بل و تعدت إلى بذر أفكار و قوانين مضادة للدين تماما بخصوصها ... و هل المناهج الدراسية في مجتمعاتنا في مأمن من الأفكار العلمانية ؟ و أينما تنظر و تشاهد تجد الفكر العلماني ... ثم هل الفزاعة الدينية لدى الغرب عموما أصبحت غير مرغوب فيها و لو في أبسط أشيائها ؟ ...
في الخاتم أحيي كل الإخوة الذين مروا قبلي فردا فردا ’ كما لا أنسى توجيه تحية لأخي صاحب الموضوع على طرحه القيم و السلام عليكم ... سأبقي في المتابعة إن شاء الله .


أشكرك لأن العاقل بيننا و لأن عقلك رزين تمسك العصى من وسطها و تطعي لكل ذي حقٍّ حقه

و سأرد على ما عقبت به بالتفصيل ان شاء الله

جزاك الله خير اخي طاهر القلب

لي عودة في مناقشة ما اتيت به

[م.عبد الوهاب]

أخي الكريم
سلّمت لك أنّهم علمانيين
ولكن يا أخي
هل تريد أن نعود لأيّام التسعينات؟
أنا أتكلم عن العلماني الذي يستهزئ بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يؤمن بها ويطعن في الصحيحين.
يا أخي
ألا تأخذك الغيرة على الدين حين تجد من يطعن الأحاديث النبوية؟
يا أخي هناك علمانيين يطعنون في الثوابت الاسلامية ويقول أنّ الحجاب أمر تافه
كل هذا يحدث هنا في المنتدى يا أخي
حتى ان هناك من يدافع عن نظرية التطور وأقوال الفلاسفة والملحدين.
ويا أخي
ان كنت فقدت احترامك في أخيك فأنا أحترمك وأقدرّك .


جزلك الله خير يا ناشر الخير

نحمد الله على نعمة العقل

[رَكان]

لكل عربي علماني على صفحات منتديات الجلفة أقول

إنك حتى و إن لم تكن تعرف بأنك علماني ، فإن ما تخطه يداك أيها العربي يدل على انك كاره لكل ملتحي على ملة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم ، و تريد ان تثبت هذا على نفسك المغرورة بعقلية الغرب في ذهنك الكئيب المتسخ بكلام كافرْ

و لو طفت على كل ما تكتبه أيها العربي لعرفت أن الذي تخطه يداك سيكون وبالا عليك إن شاء القهار لذاتك .

لكل عربي يدّعي الإسلام و هو كافر بنعمة ربه عليه ، جحودا بها، قانطا من رحمة الله ، جاهلا بسيرة نبيه ، ماقتا لإخوانه ، خارجا عن الدين كلّه ، و كتب حرفا واحداً ضدّ إخوانه أقول له

تربص
و اعلم
إنك تكتب و سيأتي من يقرأ ما تكتب و تبقى الوازرة عليك تجرّ الأخرى إلى يوم القيامة و ستلقى ربّك بجبال من سيئات بدل الحسنات و سترمى كالحمار في جهنم و بأس المصير


السلام عليكم...
لاأريد التعليق كثيرا على فكرة الموضوع وإنما فقط هي نقطة نظام أستسمحك في ادراجها..
كان عليك أخي الكريم أن تسوق طرحك متحدثا عن العلمانية وضررها على مجتمعنا الإسلامي المحافظ لاأن توجه خطابك بهذه الغلظة في القول مستهدفا كل علماني في منتدياتنا..
هو ذاك أخي فالعلماني بمنتدياتنا لاضرر علينا منه فهو يعبر عن رأيه ولعل من وراء ذلك خير ألا ترى أنه بذلك يمكن الرد على الفكر العلماني..؟؟
من جهة أخرى ليتك توجهت لمن يؤصل للعلمانية في وطننا العزيز من بيده الحل والربط من يؤسس للقوانين العلمانية في المؤسسات...أتراك لم تنتبه الى ترتيب الأمور في المؤسسات وجعلها بناء على قوانين وكأنها مؤسسات لاتمت للإسلام بصلة ؟؟
ببساطة هل يُعقلُ أن يفحص مثلا طبيب رجل امرأة في مستشفى عام ؟؟؟ هل قلّت النساء في الطاقم الطبي ؟؟؟
الإختلاط من أسس له ؟؟؟
ياأخي دعك من اعضاء منتديات الجلفه من علمانيين هذا إ ن كانوا كما قلت فلايضيرنا أمرهم شيئا ...
أب أراد لإبنته السفور هو شأنه ...سيهديه الله يوما حين يرى أن الوضع العام يلتحف برداء المحافظة...
ولكن تساءل أرجوك ...من يصنع ذاك الوضع العام الذي أشير اليه ؟؟ أهم اعضاء منتدياتنا من علمانيين ؟؟؟
أصبعك أيها الكريم لم تضعه على الجرح..وإنها الحمى ماأعلنت حربك عليه ..فلتكن وجهتك سبب تلك الحمى ميكروب عشعش في الجسد...وتقبل تدخلي وأحييك...

[م.عبد الوهاب]

واش دخلك ادا أنا كنت مسلم ولا نصراني ولا يهودي...؟؟؟
ياخي حياتي و نسيرها كيما نحب......
واش دخلك ياخي أنا لي راح نتحاسب....؟؟؟
نصيحتك خليها عندك و واش تكون أنت باش تحاسب الناس....؟؟؟
الناس راهي تخدم و تتطور و تخترع و حنا بقينا نعسو في الغاشي......علابيها العرب بقاو الاخرين....

لا اضن انك قرأت سيرة سيد الخلق محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم ولو قرأتها لما قلت هذا الكلام و لحاسبت نفسك عن هذا الكلام المتين

حاول تتكلم بلغة حوارية لا لغة تنبيذية لنفهمك و يفهمك الاخرين

سلااااااااااااام

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله أخي موضوع رائع وفي القمة أما بخصوص أصحاب اللحى فهناك الكثير ممن يكرهونهم وأظن أن هذا راجع لعدم العلم بتعاليم الإسلام وبعدهم عن الدين واتباعهم لدين العجائز الذي مازال راسخا في رؤوس البعض من الحقبة الإستعمارية التي لم تبقي ولم تذر حتى الدين حرفته في رؤوس البعض
والسلام عليكم ورحمة الله

هو ذاك اخي Ali
بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

:o:o:o:o:o:o:o:o

لا تقلق ما زلت هنا و سأرد عن كل طالب للنقاش دون سواه

[م.عبد الوهاب]

http://vb4arab.com/vb/uploaded/10372/01234268869.gif

بارك الله فيك

[الباشـــــــــــق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العلمانية في الإصطلاح هي ذلك اللفظ الخادع الذي استخدم بدلا من عبارة اللادينية والتي تعتبر اصل الحركة التي ظهرت في أوربا في القرن التاسع عشرالميلادي لتعبر عن وجهة المنكرين لوجودالله او الذين يفصلون بين وجود الله وتأثيره في الحياة .
سلمت يداك وبارك الله فيك

[الباشـــــــــــق]

يا كاتب الموضوع لماذا تقاطعني هل هذا هو الإسلام الذي تدعيه و هذا الأخير أنت بعيد عليه كبعد السماء على الأرض.
لماذا تكرهني هل لأنني أصحح لك الأخطاء الإملائية الفادحة أم أنني اكتشفت أنك تنقل وتنسخ أم أنك تعودت على الأطفال في الأقسام الأخرى أم أنك تظن أنني كافر .

للاسف أنت من كفره الم تقل (هذا هو الإسلام الذي تدعيه و هذا الأخير أنت بعيد عليه كبعد السماء على الأرض ) استغفر لذنبك

[الباشـــــــــــق]

انا اقصد أن الإسلام هو تلآخي وتآزر وقول الحق و العفو وتقبل الخطأ والإعتراف به ولا نقذف الناس الشرفاء ولكن من الأفضل لو رد هو لأن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.

{من ذب عن عرض أخيه المسلم ذب الله عنه النار يوم القيامة }

[الباشـــــــــــق]

يا كاتب الموضوع لماذا تقاطعني هل هذا هو الإسلام الذي تدعيه و هذا الأخير أنت بعيد عليه كبعد السماء على الأرض.
لماذا تكرهني هل لأنني أصحح لك الأخطاء الإملائية الفادحة أم أنني اكتشفت أنك تنقل وتنسخ أم أنك تعودت على الأطفال في الأقسام الأخرى أم أنك تظن أنني كافر .

انا اقصد أن الإسلام هو تلآخي وتآزر وقول الحق و العفو وتقبل الخطأ والإعتراف به ولا نقذف الناس الشرفاء ولكن من الأفضل لو رد هو لأن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.



عرفت ليش ما يرد عليك لأنك إنسان متناقض

[م.عبد الوهاب]

للتذكير

لكل عربي علماني على صفحات منتديات الجلفة أقول
إنك حتى و إن لم تكن تعرف بأنك علماني ، فإن ما تخطه يداك أيها العربي يدل على انك كاره لكل ملتحي على ملة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم ، و تريد ان تثبت هذا على نفسك المغرورة بعقلية الغرب في ذهنك الكئيب المتسخ بكلام كافرْ
و لو طفت على كل ما تكتبه أيها العربي لعرفت أن الذي تخطه يداك سيكون وبالا عليك إن شاء القهار لذاتك .
لكل عربي يدّعي الإسلام و هو كافر بنعمة ربه عليه ، جحودا بها، قانطا من رحمة الله ، جاهلا بسيرة نبيه ، ماقتا لإخوانه ، خارجا عن الدين كلّه ، و كتب حرفا واحداً ضدّ إخوانه أقول له
تربص
و اعلم
إنك تكتب و سيأتي من يقرأ ما تكتب و تبقى الوازرة عليك تجرّ الأخرى إلى يوم القيامة و ستلقى ربّك بجبال من سيئات بدل الحسنات و سترمى كالحمار في جهنم و بأس المصير

و لأننا قلنا الحمار ، فهو الذي يحمل على ظهره الكنز و لا يعرف ما على ظهره و تراه يسير الى مربطه أو الى حيث اراد له سيّده .
و أنت أيها العربي الكاره لدينك ، السائر على خطى أسيادك من الغرب لك عقلا مدبر ، و متفتح ، يستطيع أن يستوعب أصعب الدروس و ان ينتهج النهج الصحيح لأنه عقل ذكي يفرق بين الصح و الخطأ ، فكيف بربّك أيها العربي العلماني الجاهل لا تفرق بين أحباب رسول الله و إخوانه و بين المنافقين من أعدائه ، و أصبحت تخلط الأمور و الأوراق فلا أنت تعرف كيف تحفظ أسهل الدروس ..

فأصبحت ترى العدو صديقا و الاخ و الصديق عدو
إنك أيها العلماني إن لم تتب إلى بارئك ستموت مدحورا كما كان من امر ابليس اللعين و لن يتركك و سيكون على يمينك بإذن الله حين تتدفق منك الروح فتخرج كما تفك السدرة من عنق الزجاجة ، و يا له من ألم

إنك ايها العلماني التائه ، تائه اليوم في شبابك و سيغرك و ستعرف ذلك حين ترى التجاعيد تظهر على وجهك ، و تعد السنين و الايام و حينها تعرف بانك لا تضمن ان تعيش لغدٍ .
فتؤمن بأنك غير ضامن لحياتك على عكس ما ترى اليوم .
إنك ايها العربي العلماني ستتصدع و تتساقط كالأشلاء فوق التراب فتختلط بينك و بينه فلا نستطيع ان نفرق بينك و بينه ولو أردنا أن نرفعك لوجدناك متسخ
متسخ بالتراب و بقايا قاذورات الأرض من الحيوانات و البشر .

إنك ستتسخ ايها العربي العلماني باعتقادك هذا ولو بعد حين و سبحان الله رب العالمين
أيها العربي العلماني التائه انك لربّك ملاقياَ
و ستعرف أن الأمر كبيراً على الكبار يا صغير العقل باكياَ
و ستودّ لو لم تعرف و تدعي النية بحسنها يا سامياَ
سنخبرك أيها العلماني لتسقط النية عن أكتافك عاتياَ
فيا لك من عربي مغرور بالكفار ترى الناس زمرة هادياَ
لو أردنا لك الشر ، لقمنا بتلطيخك الآن بكلمات نابياَ
لكننا نرى الذي لا تراه ، فنحن المسلمين في منظور الكبار يا تاهياَ
فرويدك للأيام فهي كفيلة بك و بما تقرّه عينك على الملأ بالكفر شافياَ

رسالتي لكل علماني كافر بنعمة الرءوف عليه



*** التعليق ***


الشباب يتنصرون و ينسلخون من دينهم لدراهم معدودات، و ليس اليهود من كانوا السبب أو أمريكا بل العلمانيين
كيف ! لماذا ؟
لان لهم قنوات كروتانا و الـmbc و الفوكس و العربية و الجزيرة و خصوصا تلك التي تنشر أفلام مدبلجة فتركت اثرا كبير على الشباب و فعلّمتهم منذ الصغر و ها هي الثورة التي طالما انتظروها تتحقق على جميع الأصعدة و الشعوب كالرجال الآلية يتحكم فيها سيدها من بعيد عن طريق بطارية تافهة .

انظروا معي جيدا

من في عمره الان 18 سنة أو سنة الا من رحم ربي و هداه و هم كثر و الحمد لله على ذلك أنهم تربوا مع سبايستون والامبيسيات و زي تيفي و ما الى ذاك

و بالتالي هؤلاء الشباب ماذا اكتسبوا؟

طبعا اكتسبوا الثقافة التي أرادها لهم العلمانيين الأوائل الذين مازلنا نشاهدهم لحد الان على الفضائيات و معضهم تائهين و مطرودين و متشردين في دول كافرة

فمعظم القنوات العربية التي تعد خطيرة على شبابنا ولدت في لندن مثل الامبيسيات مثلا

و بالتالي
يقول التائه عن دينه حتى أكبر
و أتوب إلى الله
و لحين مشكل عاطفي او مشكل مالي أو لا ادري سيعود الى الله و تجده في المسجد و حين تفك الشفرة و تعود المياه الى مجاريها يعود الى خزعبلاته و مجونه و هكذا و لحين تسأله سيقول لك الله غفور رحيم

هؤلاء و هؤلاء تربوا مع القنوات و الكبار منهم مع الجزيرة و العربية و هؤلاء العرب المزيفين الذين يتكالبون عبر المحطات و يتناوشون لاتفه الأسباب فيردّون هذا كله الى الدين هم العلمانيين الذي نشروا ما نراه في شوارعنا اليوم يهيم

و عليه إخواني

من هذا الذي تجده اليوم ملتزما و لا يترك صلاة الفجر عنه تضيع سواء طالب او شاب أو كهل او شيخ .
و من جهة اخرى نرى العكس
و السبب .
هو عدم الالتزام بالشيء فيترك و بالتالي يطغى عليه الشيطان


إن الملتحي لن تراه في الشارع يتعشق و يرمي المحصنات و لن تراه بشرط تكون لحيته لله و الرسول و ليس لمصالح أو مآرب أخرى

فمن ترونه في الشارع يعدّ المارة من النساء و البنات هم الشياتين إذن من واضعي الهيبهوب و تحفيفة الديك على الرأس كالشاقور من امام و خلف رؤوسهم فغزت الاسواق و الشوراع ، فمن هؤلاء بربّكم و من اين اكتسبوا هذه الموذا و من اين لهم بكل هذا

فهل هو من الاسلام في شيء ؟
أم من الفضائيات و آل علمان !!!!!!!!!

لماذا الملتحي الملتزم على ملة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم يصلي بعباءته

فقط ستعرفون حين تعرفون لماذا الامام حين يكون هو الاول في الصف يضع عباءة !

فهل رأيتهم إمام يرتدي سروال

و لان صلاة المسلمين بغير عباءة تنكشف عورة المصلي إذا كان مرتديا سروالا ضيقا يا أولي العقول

فكل شيء في الإسلام له ميزان و له مدّبر منذ الأزل هو الرحمن الرحيم الرءوف بالعباد فجاء كل هذا عن طريق الحبيب صلى الله عليه و سلم يا أولي الأبصار

فلماذا يريد العلماني اليوم أن يساوي بيننا و بينهم و بين أل الكفار

أعلم ان الموضوع ثقيل على البعض

فمثل هذا الموضوع كمثل الذي يشرب الدخان و يضع الشمة تحت شفافه ، و حين يريد الصلاة يعيد الوضوء مرتين و يحسب انها تنقص الوضوء فيعترف به لباً و جوهرا و لن يستطيع تركه فعلا و إذا سألته لا يعترف بانها مناقضات للدين كلّه

فهؤلاء و هؤلاء كمثل الذي يشرب الخمر فلا يستطيع الصلاة حتى يعفوا الله عنه فحين ذلك سيصلي و لن يصلي و هو شاربا للخمر
فإذا رأيتم سكيرا يصلي و هو له موالي فأعلموا انه المنافق العلماني .

فهؤلاء و هؤلاء الزناة البغاة لن يصلوا حتى يعفوا الله عنهم فإذا فعلوا و تابوا تاب الله عنهم او كما يشاء فهو الربّ عز و جل خالق كلّ شيء



يتبع ...........

[الباشـــــــــــق]

جزاك الله خيرا أخي الفاضل ولكن عندما ل يتدخل المرء فيما لا يعنيه فهذا من أدبه الرفيع...........إنتهى.

لو أتسمت بأدب الحوار كان استحقيت رد والتفاته من صاحب الموضوع ، لذا انت اخر من يتكلم في الادب

ولكن لتعلم أنه ليس من حقك أن تحدد من يرد عليك فطالما الموضوع في المنتدي فللجميع الحق في الرد

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العلمانية في الإصطلاح هي ذلك اللفظ الخادع الذي استخدم بدلا من عبارة اللادينية والتي تعتبر اصل الحركة التي ظهرت في أوربا في القرن التاسع عشرالميلادي لتعبر عن وجهة المنكرين لوجودالله او الذين يفصلون بين وجود الله وتأثيره في الحياة .
سلمت يداك وبارك الله فيك

سعيد بمرورك ايها الغنام بارك الله فيك و جزاك الله خير

[روح القلم]

لكل عربي علماني على صفحات منتديات الجلفة أقول

إنك حتى و إن لم تكن تعرف بأنك علماني ، فإن ما تخطه يداك أيها العربي يدل على انك كاره لكل ملتحي على ملة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم ، و تريد ان تثبت هذا على نفسك المغرورة بعقلية الغرب في ذهنك الكئيب المتسخ بكلام كافرْ

و لو طفت على كل ما تكتبه أيها العربي لعرفت أن الذي تخطه يداك سيكون وبالا عليك إن شاء القهار لذاتك .

لكل عربي يدّعي الإسلام و هو كافر بنعمة ربه عليه ، جحودا بها، قانطا من رحمة الله ، جاهلا بسيرة نبيه ، ماقتا لإخوانه ، خارجا عن الدين كلّه ، و كتب حرفا واحداً ضدّ إخوانه أقول له

تربص
و اعلم
إنك تكتب و سيأتي من يقرأ ما تكتب و تبقى الوازرة عليك تجرّ الأخرى إلى يوم القيامة و ستلقى ربّك بجبال من سيئات بدل الحسنات و سترمى كالحمار في جهنم و بأس المصير

و لأننا قلنا الحمار ، فهو الذي يحمل على ظهره الكنز و لا يعرف ما على ظهره و تراه يسير الى مربطه أو الى حيث اراد له سيّده .
و أنت أيها العربي الكاره لدينك ، السائر على خطى أسيادك من الغرب لك عقلا مدبر ، و متفتح ، يستطيع أن يستوعب أصعب الدروس و ان ينتهج النهج الصحيح لأنه عقل ذكي يفرق بين الصح و الخطأ ، فكيف بربّك أيها العربي العلماني الجاهل لا تفرق بين أحباب رسول الله و إخوانه و بين المنافقين من أعدائه ، و أصبحت تخلط الأمور و الأوراق فلا أنت تعرف كيف تحفظ أسهل الدروس ..

فأصبحت ترى العدو صديقا و الاخ و الصديق عدو
إنك أيها العلماني إن لم تتب إلى بارئك ستموت مدحورا كما كان من امر ابليس اللعين و لن يتركك و سيكون على يمينك بإذن الله حين تتدفق منك الروح فتخرج كما تفك السدرة من عنق الزجاجة ، و يا له من ألم

إنك ايها العلماني التائه ، تائه اليوم في شبابك و سيغرك و ستعرف ذلك حين ترى التجاعيد تظهر على وجهك ، و تعد السنين و الايام و حينها تعرف بانك لا تضمن ان تعيش لغدٍ .
فتؤمن بأنك غير ضامن لحياتك على عكس ما ترى اليوم .
إنك ايها العربي العلماني ستتصدع و تتساقط كالأشلاء فوق التراب فتختلط بينك و بينه فلا نستطيع ان نفرق بينك و بينه ولو أردنا أن نرفعك لوجدناك متسخ
متسخ بالتراب و بقايا قاذورات الأرض من الحيوانات و البشر .

إنك ستتسخ ايها العربي العلماني باعتقادك هذا ولو بعد حين و سبحان الله رب العالمين





أيها العربي العلماني التائه انك لربّك ملاقياَ
و ستعرف أن الأمر كبيراً على الكبار يا صغير العقل باكياَ
و ستودّ لو لم تعرف و تدعي النية بحسنها يا سامياَ
سنخبرك أيها العلماني لتسقط النية عن أكتافك عاتياَ
فيا لك من عربي مغرور بالكفار ترى الناس زمرة هادياَ
لو أردنا لك الشر ، لقمنا بتلطيخك الآن بكلمات نابياَ
لكننا نرى الذي لا تراه ، فنحن المسلمين في منظور الكبار يا تاهياَ
فرويدك للأيام فهي كفيلة بك و بما تقرّه عينك على الملأ بالكفر شافياَ

رسالتي لكل علماني كافر بنعمة الرءوف عليه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا أدري كيف عدت لكنني عدت لأرى عمي ماهر يضع موضوعا قد أستفز البعض هنا ، والغريب في الامر انهم يناقشونك في أمور أعتبرها هزلية و هذا لانهم لم يقيموا حجم ما كتبت من حقائق قد نلمسها في من نتعامل معهم في الواقع
ليس فقط هنا
بعنى انك اصبحت [من اصحاب المنتهج ، الوهابي ، السلفي، التكفيري ....] يعني كل في مرة وحدة ههه رقم قياسي
و لن الومك في انك قد حصرت السلفة بالملتحين لانه للأسف أصبح البعض يرون السلفي على انه ملتحي و مقصر و فقط و ليس بما يحمله في داخله
ربما هذه هي اعلى درجات التصنيف عندهم
و المشكلة الحقيقة ليست في التحدث عن أضرار الفكر العلماني لأننا اصبحنا ندركها تماما هي محاربة الدين و محاولة جعله مهمشا كليا في حياتنا ، لكن المشكلة هي في عدم ردعهم و سكوت عنهم، و ربما ما جاء به طرحك هو أعطاءنا مشهد من مشاهد حالة هؤلاء ،و لا أخيفك انه كان طرحا مرعبا ربما لانني لاحظت البعض قد أصبح مشكك في نفسه ..
المهم روح متابعة للموضوع
بارك الله فيكم و جزاكم كل الخير

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا أدري كيف عدت لكنني عدت لأرى عمي ماهر يضع موضوعا قد أستفز البعض هنا ، والغريب في الامر انهم يناقشونك في أمور أعتبرها هزلية و هذا لانهم لم يقيموا حجم ما كتبت من حقائق قد نلمسها في من نتعامل معهم في الواقع
ليس فقط هنا
بعنى انك اصبحت [من اصحاب المنتهج ، الوهابي ، السلفي، التكفيري ....] يعني كل في مرة وحدة ههه رقم قياسي
و لن الومك في انك قد حصرت السلفة بالملتحين لانه للأسف أصبح البعض يرون السلفي على انه ملتحي و مقصر و فقط و ليس بما يحمله في داخله
ربما هذه هي اعلى درجات التصنيف عندهم
و المشكلة الحقيقة ليست في التحدث عن أضرار الفكر العلماني لأننا اصبحنا ندركها تماما هي محاربة الدين و محاولة جعله مهمشا كليا في حياتنا ، لكن المشكلة هي في عدم ردعهم و سكوت عنهم، و ربما ما جاء به طرحك هو أعطاءنا مشهد من مشاهد حالة هؤلاء ،و لا أخيفك انه كان طرحا مرعبا ربما لانني لاحظت البعض قد أصبح مشكك في نفسه ..
المهم روح متابعة للموضوع
بارك الله فيكم و جزاكم كل الخير


جزاك الله خير اختنا روح القلم و سعيد بعودتك و مرورك على موضوع اخوك بارك الله فيك

لا ألوم البعض لصغر سنه
و لا ألوم البعض لجهله
و اسعد جدا حين أرى بعض الإخوة عقبوا ولو بنصف كلمة فهي تكفي مؤازرة مع الحق و للحق و لان الحق هو اسم كبير على الخلق و لم و لن يخطر على بال بشر و الله المستعان


جزاك الله خير روح القلم

[Selma24]

اعتقد ان هناك الكثير من نقاط الاستفهام في هذا الموضوع........................................... .................................................؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟

[م.عبد الوهاب]

اعتقد ان هناك الكثير من نقاط الاستفهام في هذا الموضوع........................................... .................................................؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟

قم بطرحها فحتما ستجد جواب شافي يوافي كل ما تراه متناقض و الله المستعان

سلااااااااااام

[بس يا بحر]

العلماني حمار................مع إحترامي للحمار
فعلى الأقل الحمار يعرف أنه حمار
بينما العلماني لا يعرف ..!


حمار
لأن من مبادئ العلمانيه أن لارب هناك
فقد كان حشرة ثم سحليه ثم قردا ثم بشرا
ومع ذلك يأتي ليجادلنا في دين الله...
العلماني لا يؤمن بالرب فكيف يجادلنا في آيات الله


تعال يا حمار آمن بكلام الرب حتى تعرف ماذا نقول
صم بكم عمي...هذه صفاتهم المذكوره بالقرآن
وإن هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا..

أخي ماهر..
اعلم أنهم لن يتأدبون معك
فالعلمانية من الصهيونية الغذره
ومن مخلفات الاستعمار
فلا تقيم لهم وزنا...
ولا تحزن لقولهم فقد قتلوا الأنبياء من قبل
وحرفوا الآيات وباعوها بثمن بخس..!!!!

[ناشر الخير]

العلمانيين متخلفين و متطرفين و ارهابيين أمخاخههم أمخاخ أحذية وهم أناس تافهين يظنون أن أصلهم قرد .
النّاس في القرن الحادي والعشرين وهم المساكين مازالو يبحثون عن أصلهم .

[م.عبد الوهاب]

العلماني حمار................مع إحترامي للحمار
فعلى الأقل الحمار يعرف أنه حمار
بينما العلماني لا يعرف ..!


حمار
لأن من مبادئ العلمانيه أن لارب هناك
فقد كان حشرة ثم سحليه ثم قردا ثم بشرا
ومع ذلك يأتي ليجادلنا في دين الله...
العلماني لا يؤمن بالرب فكيف يجادلنا في آيات الله


تعال يا حمار آمن بكلام الرب حتى تعرف ماذا نقول
صم بكم عمي...هذه صفاتهم المذكوره بالقرآن
وإن هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا..

أخي ماهر..
اعلم أنهم لن يتأدبون معك
فالعلمانية من الصهيونية الغذره
ومن مخلفات الاستعمار
فلا تقيم لهم وزنا...
ولا تحزن لقولهم فقد قتلوا الأنبياء من قبل
وحرفوا الآيات وباعوها بثمن بخس..!!!!

بارك الله فيك اخي

إنما العاقل و المسلم الكيس الفطن عرف الحقّ فأتبعه و لحين غمزه و نصف نظرة على الأوضاع السائدة و التي تدور حوله ، عرف بأن الغريب ليس غريب الديار ، حين يهجرُها و إنما الغريب لحين يقول لا إله الا الله ملء فاهه ، فيلتفت اليه الجمع من حوله فيقولون له انك انت الإرهاب

حتى صبغت في عقولهم فعادوا يرون الماسك على دينه إرهابي
و الذي ينشر في الفتن هو المسلم الحقيقي

فما عادوا يفرقون بين هذا و ذاك
و تربوا على هكذا مسميات حديثة كما فسرت الموضوع أعلاه و سيتبع ان شاء الله
فالموضوع كما قلت مازال متشعب و يحتاج تعليل و شرع و رد حتى يفهم من لا يفهم ماهية العلمانية فيفرقون بينها و بين الدين الاسلامي الحقيقي الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى العالمين

و ليعلم من لا يعلم أن الشفيع يوم يفر المرء من أهله و أحبابه و ولدانه هو الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم و ستطلبون الشفاعة يومئذ ، فلما لا تجدّوا و تكدّوا لها يا أولي العقول

بارك الله فيك و جزاك الله خير على المرور الطيب

[م.عبد الوهاب]

العلمانيين متخلفين و متطرفين و ارهابيين أمخاخههم أمخاخ أحذية وهم أناس تافهين يظنون أن أصلهم قرد .
النّاس في القرن الحادي والعشرين وهم المساكين مازالو يبحثون عن أصلهم .

لا حول ولا قوة الا بالله
و كأنهم لا يعترفون بآدم عليه السلام

و لا يقرّون أصلا بسورة البقرة التي يقص فيها الله عزّ و جلّ حادثة الشيطان الرجيم حين لم يسجد لأبو البشر آدم عليه السلام فكان نسله من بعده و الأنبياء أجمعين نوح و ادريس و موسى و عيسى و ابراهيم و زكرياء و مريم و داوود و أيوب الصابر و سليمان عليه السلام و لوط و الاسباط و يعقوب و محمد صلى الله عليه و سلم سيد الخلق اجمعين و كل من على الأرض الان خلقوا من نطفة رجل واحدة في الأصل

فكيف ينسبون هذا إلى قرد

أمر لا يصدق

جزاك الله خير و بارك الله فيك

[المحارب الجديد]

سبحان الله بعض الاعضاء لديهم أسلوب راقي قي الكتابة لكن عندما تتأمل جيدا في لب مواضيعهم تجدها كالجذع الأجوف

لم أشاهد لحد الان اي عضو يدافع عن العلمانية هنا
لابأس لنفترض ان هناك بعضا منهم هل يستحق فعلا كتابة موضوع في هذا السياق
هناك قضايا أهم من هذه المواضيع التافهة نرجوا من سيادتكم ان لاتحرمونا منها

حدثونا عن درودكال والزرقاوي وعلي بن حاج فنحن حائرون في أمرهم

[ع.جمال]

اعتقد ان هناك الكثير من نقاط الاستفهام في هذا الموضوع........................................... .................................................؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟

السلام عليكم.
عليك بطرحها كما رد عليك صاحب الموضوع فنحن لانناقش علامات الاستفهام ولكن نناقش ما قبلها من كلام ثم سبق وأن حذفت المشاركة.
وبارك الله فيك.

[~~ أغيلاس ~~]

هذا النقل نقلته من قبل و سأنقله مرة أخرى ، ففي الإعادة إفادة و في التكرار ما يُعلم الشُطار


باسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله رب العالمين قيوم السموات والأرضين مدبر الخلائق أجمعين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، الملك الحق المبين ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ، الصادق الأمين ، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .
وبعد .. فهذه مقالة مقتضبة ، كتبها بعض العلماء في طائفة وفرقة خرجت في هذه الأزمنة ، وتمكنت في الكثير من دول الإسلام ، ألا وهي فرقة ( العلمانية ) ، التي يظهر منها الحب ، والوئام لأفراد الأمة ، ولكنها تظهر أحيانًا خفايا تضمرها تنبئ عن حقد ، وشنآن للدين الإسلامي ، وتعاليمه ، وتتنكر للحدود الشرعية ، وللعبادات ، والمعاملات الدينية ، وتجعل جل هدفها المصالح ، والشهوات النفسية ، وترى عزل الدين عن الدولة ، وترمي المتمسكين به بالتخلف ، والجحود ، والتأخر ، ولاشك أن هذه الطائفة أخطر على الأمة من المنافقين الأولين ، ومن كل الطوائف المنحرفة .
ولقد أبان الكاتب وفقه الله جُلَّ أهداف هذه الفرقة الضالة ، وأكبر خطرها .. فجدير بالمسلم أن يأخذ حذره ، وأن يعرف عدوه ، وأن يبعد بنفسه ، وبإخوانه عن أمثال هؤلاء العلمانيين ، ليسلك سبيل النجاة .. والله الموفق الهادي إلى سبيل الرشاد .

وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم


عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين









المقدمة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم .
أما بعد :
فإن أمتنا الإسلامية اليوم تمر بقترة من أسوأ فترات حياتها ، فهي الآن ضعيفة مستذلة ، قد تسلط عليها أشرار الناس من اليهود والنصارى ، وعبدة الأوثان ، وما لذلك من سبب إلا البُعد عن الالتزام بالدين الذي أنزله الله لنا ، هداية ورشادًا ، وإخراجًا لنا من الظلمات إلى النور .
وقد كان هذا البُعد عن الدين في أول أمره مقصورًا على طائفة من المسلمين ، لكنه بدأ الآن ينساح حتى تغلغل في طائفة كبيرة من الأمة ، وقد كان لانتشار العلمانية على المستوى الرسمي والمستوى الفكري والإعلامي الأثر الأكبر ، في ترسيخ هذا البُعد وتثبيته ، والحيلولة دون الرجوع مرة أخرى إلى نبع الهداية ومعدن التقوى .
من هنا كانت هذه الرسالة الموجزة عن ( العلمانية وثمارها الخبيثة ) في بلاد المسلمين ، لعلها تُؤتي ثمارها في تبصير المسلمين بحقيقة هذه الدعوة ، ومصادرها ، وخطرها على ديننا ، وآثارها المميتة ، حتى نسارع في التحصن منها ، ومقاومتها ، وفضح دُعاتها ، والقضاء عليها - بإذن الله - حتى نعود إلى ديننا ، وتعود لنا العزة كما كانت ، } ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين { .
نسأل الله من فضله التوفيق والإرشاد والسداد .

مــحــمــد شــاكــر الــشــريــف

مكة المكرمة


ما هي العلمانية ؟!
سؤال قصير ، لكنه في حاجة إلى جواب طويل ، واضح وصريح ، ومن الأهمية بمكان أن يعرف المسلمون جوابًا صحيحًا لهذا السؤال ، وقد كُتِبَتْ - بحمد الله - عدة كتب في هذا المجال ، وما علينا إلا أن نعلم فتعمل .
نعود إلى جوانب سؤالنا ، ولن نتعب في العثور على الجواب الصحيح ، فقد كفتنا القواميس المؤلفة في البلاد الغربية ، التي نشأت فيها العلمانية مؤنة البحث والتنقيب ، فقد جاء في القاموس الإنجليزي ، أن كلمة ( علماني ) تعني :
1- دنيوي أو مادي .
2- ليس بديني أو ليس بروحاني .
3- ليس بمترهب ([1] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn1)) ، ليس برهباني .
وجاء أيضًا في نفس القاموس ، بيان معنى كلمة العلمانية ، حيث يقول : العلمانية : هي النظرية التي تقول : إن الأخلاق والتعليم يجب أن لا يكونا مبنيين على أسس دينية .
وفي دائر المعارف البريطانية ، نجدها تذكر عن العلمانية : أنها حركة اجتماعية ، تهدف إلى نقل الناس من العناية بالآخرة إلى العناية بالدار الدنيا فحسب .
ودائرة المعارف البريطانية حينما تحدثت عن العلمانية ، تحدثت عنها ضمن حديثها عن الإلحاد ، وقد قسمت دائرة المعارف الإلحاد إلى قسمين :
* إلحاد نظري .
* إلحاد عملي ، وجعلت العلمانية ضمن الإلحاد العملي ([2] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn2)) .
وما تقدم ذكره يعني أمرين :
أولهما : أن العلمانية مذهب من المذاهب الكفرية ، التي ترمي إلى عزل الدين عن التأثير في الدنيا ، فهو مذهب يعمل على قيادة الدنيا في جميع النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية والقانونية وغيرها ، بعيدًا عن أوامر الدين ونواهيه .
ثانيهما : أنه لا علاقة للعلمانية بالعلم ، كما يحاول بعض المراوغين أن يلبس على الناس ، بأن المراد بالعلمانية : هو الحرص على العلم التجريبي والاهتمام به ، فقد تبين كذب هذا الزعم وتلبيسه بما ذكر من معاني هذه الكلمة في البيئة التي نشأت فيها .
ولهـذا ، لو قيـل عن هذه الكلمة ( العلمانية ) إنها : ( اللادينية ، لكان ذلك أدق تعبيرًا وأصدق ) ، وكان في الوقت نفسه أبعد عن التلبيس وأوضح في المدلول .












كيف ظهرت العلمانية
كان الغرب النصراني في ظروفه الدينية المتردية هو البيئة الصالحة ، والتربة الخصبة ، التي نبتت فيها شجرة العلمانية وترعرعت ، وقد كانت فرنسا بعد ثورتها المشهورة هي أول دولة تُقيم نظامها على أسس الفكر العلماني ، ولم يكن هذا الذي حدث من ظهور الفكر العلماني والتقيد به - بما يتضمنه من إلحاد ، وإبعاد للدين عن كافة مجالات الحياة ، بالإضافة إلى بغض الدين ومعاداته ، ومعاداة أهله - أقول لم يكن هذا حدثًا غريبًا في بابه ، ذلك لأن الدين عندهم حينئذ لم يكن يمثل وحي الله الخالص الذي أوحاه إلى عبده ورسوله المسيح عيسى ابن مريم - عليه السلام - ، وإنما تدخلت فيه أيدي التحريف والتزييف ، فبدلت وغيرت وأضافت وحذفت ، فكان من نتيجة ذلك أن تعارض الدين المُبدَّل مع مصالح الناس في دنياهم ومعاملاتهم ، في الوقت نفسه الذي تعارض مع حقائق العلم الثابتة ، ولم تكتفِ الكنيسة - الممثلة للدين عندهم - بما عملته أيدي قسيسيها ورهبانها من التحريف والتبديل ، حتى جعلت ذلك دينًا يجب الالتزام والتقيد به ، وحاكمت إليه العلماء المكتشفين ، والمخترعين ، وعاقبتهم على اكتشافاتهم العلمية المناقضة للدين المبدل ، فاتهمت بالزندقة والإلحاد ، فقتلت من قتلت ، وحرَّقت من حرَّقت ، وسجنت من سجنت .
ومن جانب آخر فإن الكنيسة - الممثلة للدين عند النصارى - أقامت تحالفًا غير شريف مع الحكام الظالمين ، وأسبغت عليهم هالاتٍ من التقديس ، والعصمة ، وسوَّغت لهم كل ما يأتون به من جرائـم وفظائع في حـق شعوبهم ، زاعمـة أن هذا هو الدين الذي ينبغي على الجميع الرضوخ له والرضا به .
من هنا بدأ الناس هناك يبحثون عن مهرب لهم من سجن الكنيسة ومن طغيانها ، ولم يكن مخرجهم الذي اختاروه إذ ذاك ، إلا الخروج على ذلك الدين - الذي يحارب العلم ويناصر المجرمين - والتمر عليه ، وإبعاده وطرده ، من كافـة جوانب الحياة السياسية ، والاقتصادية ، والعلمية ، والأخلاقية ، وغيرها .
ويا ليتهم إذ خرجوا على هذا الدين المبدل اهتدوا إلى دين الإسلام ، ولكنهم أعلنوها حربًا على الدين عامة .
وإذا كان هذا الذي حدث في بلاد الغرب النصراني ليس بغريب ، فإنه غير ممكن في الإسلام ، بل ولا متصور الوقوع ، فوحي الله في الإسلام لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، فلا هو ممكن التحريف والتبديل ، ولا هو ممكن أن يُزاد فيه أو يُنقص منه ، وهو في الوقت نفسه لا يحابي أحدًا ، سواء كان حاكمًا أو محكومًا ، فالكل أمام شريعته سواء ، وهو أيضًا يحافظ على مصالح الناس الحقيقية ، فليس فيه تشريع واحد يُعارض مصلحة البشرية ، وهو أيضًا يحرص على العلم ويحض عليه ، وليس فيه نص شرعي صحيح يُعارض حقيقة علمية ، فالإسلام حق كله ، خير كله ، عدل كله ، ومن هنا فإن كل الأفكار والمناهج التي ظهرت في الغرب بعد التنكر للدين والنفور منه ، ما كان لها أن تظهر ، بل ما كان لها أن تجد آذانًا تسمع في بلاد المسلمين ، لولا عمليات الغزو الفكري المنظمة ، والتي صادفت في الوقت نفسه قلوبًا من حقائق الإيمان خاوية ، وعقولاً عن التفكير الصحيح عاطلة ، ودينًا في مجال التمدن ضائعة متخلفة .
ولقد كان للنصارى العرب المقيمين في بلاد المسلمين دورٌ كبيرٌ ، وأثرٌ خطيرٌ ، في نقل الفكر العلماني إلى ديار المسلمين ، والترويج له ، والمساهمة في نشره عن طريق وسائل الإعلام المختلفة ، كما كان أيضًا للبعثات التعليمية التي ذهب بموجبها طلاب مسلمون إلى بلاد الغرب لتلقي أنواع العلوم الحديثة أثرٌ كبيرٌ في نقل الفكر العلماني ومظاهره إلى بلاد المسلمين ، حيث افتتن الطلاب هناك بما رأوا من مظاهر التقدم العلمي وآثاره ، فرجعوا إلى بلادهم محملين بكل ما رأوا من عادات وتقاليد ، ونظم اجتماعية ، وسياسية ، واقتصادية ، عاملين على نشرها والدعوة إليها ، في الوقت نفسه الذي تلقاهم الناس فيه بالقبول الحسن ، توهمًا منهم أن هؤلاء المبعوثين هم حملة العلم النافع ، وأصحاب المعرفة الصحيحة ، ولم تكن تلك العادات والنظم والتقاليد التي تشبع بها هؤلاء المبعوثون وعظموا شأنها عند رجوعهم إلى بلادهم إلا عادات ، وتقاليد ونظم مجتمع رافض لكل ما له علاقة ، أو صلة بالدين .
ومثل هذا السرد الموجز وإن كان يدلنا على كيفية دخول العلمانية إلى بلاد المسلمين ، ( فإنه أيضًا ينبهنا إلى أمرين هامين ) :
أحدهما : خطورة أصحاب العقائد الأخرى ، من النصارى وغيرهم الذين يعيشون في بلاد المسلمين ، وكيف أنهم يكيدون للإسلام وأهله ؟ مما يوجب علينا الحذر كل الحذر من هؤلاء الناس ، وأن ننزلهم المنزلة التي أنزلهم الله إليها ، فلا نجعل لهم في بلاد المسلمين أدنى نوع من أنواع القيادة والتوجيه ، كما ينبغي أن تكون كل وسائل الإعلام والاتصال بالجماهير موصودة الأبواب في وجوههم ، حتى لا يبثوا سمومهم بين المسلمين .. لكن من يفعل ذلك ! وكثير من الأنظمة تجعل لهم مكانة سامية من أجل نشر هذه السموم .. حسبنا الله ونعم الوكيل .
ثانيهما : خطورة الابتعاث الشديدة على أبناء المسلمين ، فكم من مسلم ذهب إلى هناك ثم رجع بوجه غير الوجه الذي ذهب به ، وقلب غير القلب الذي ذهب به ، وإذا كانت هناك دواعي لذهاب المسلمين للحصول على المعرفة في مجال العلوم التجريبية ، فكيف يمكننا القبول بذهاب بعض المسلمين للحصول على درجة علمية في علوم الشريعة بعامة ، واللغة العربية بخاصة ؟!!
فهل اللغة العربية لغتهم أم لغتنا ؟! وهل القرآن الكريم أنزل بلغتهم أم بلغتنا ؟!
وهل يُعقل أن المسلم يمكنه الحصول على المعرفة الصحيحة بعلوم الإسلام وشريعته من أناس هم أشدُّ الناس كفرًا وحقدًا على الإسلام وأهله ؟!












صور العلمانية
للعلمانية صورتان ، كل صورة منهما أقبح من الأخرى :
الصورة الأولى : العلمانية الملحدة : وهي التي تنكر الدين كلية : وتنكر وجود الله الخالق البارئ المصور ، ولا تعترف بشيء من ذلك ، بل وتحارب وتعادي من يدعو إلى مجرد الإيمان بوجود الله ، وهذه العلمانية على فجورها ووقاحتها في التبجح بكفرها ، إلا أن الحكم بكفرها أمر ظاهر ميسور لكافة المسلمين ، فلا ينطلي - بحمد الله - أمرها على المسلمين ، ولا يُقبل عليها من المسلمين إلا رجل يريد أن يفـارق دينه ، ( وخطر هذه الصورة من العلمانية من حيث التلبيس على عوام المسلمين خطر ضعيف ) ، وإن كان لها خطر عظيم من حيث محاربة الدين ، ومعاداة المؤمنين وحربهم وإيذائهم بالتعذيب ، أو السجن أو القتل .
الصورة الثانية : العلمانية غير الملحدة ([3] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn3)) وهي علمانية لا تنكر وجود الله ، وتؤمن به إيمانًا نظريًا : لكنها تنكر تدخل الدين في شؤون الدنيا ، وتنادي بعزل الدين عن الدنيا ، ( وهذه الصورة أشد خطرًا من الصورة السابقة ) من حيث الإضلال والتلبيس على عوام المسلمين ، فعدم إنكارها لوجود الله ، وعدم ظهور محاربتها للتدين ([4] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn4)) يغطي على أكثر عوام المسلمين حقيقة هذه الدعوة الكفرية ، فلا يتبينون ما فيها من الكفر لقلة علمهم ومعرفتهم الصحيحة بالدين ، ولذلك تجد أكثر الأنظمة الحاكمة اليوم في بلاد المسلمين أنظمة علمانية ، والكثرة الكاثرة والجمهور الأعظم من المسلمين لا يعرفون حقيقة ذلك .
ومثل هذه الأنظمة العلمانية اليوم ، تحارب الدين حقيقة ، وتحارب الدعاة إلى الله ، وهي آمنة مطمئنة أن يصفها أحد بالكفر والمروق من الدين ؛ لأنها لم تظهر بالصورة الأولى ، وما ذلك إلا لجهل كثير من المسلمين ، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعلمنا وسائر المسلمين ، وأن يفقه الأمة في دينها حتى تعرف حقيقة هذه الأنظمة المعادية للدين .
ولهذا فليس من المستبعد أو الغريب عند المسلم الفاهم لدينه أن يجد في كلمات أو كتابات كثير من العلمانيين المعروفين بعلمانيتهم ذكر الله سبحانه وتعالى ، أو ذكر رسوله - e - أو ذكر الإسلام ، وإنما تظهر الغرابة وتبدو الدهشة عند أولئك الذين لا يفهمون حقائق الأمور .
والخلاصة : أن العلمانية بصورتيها السابقتين كفر بواح لاشك فيها ولا ارتياب ، وأن من آمن بأي صورة منها وقبلها فقد خرج من دين الإسلام والعياذ بالله ، وذلك أن الإسلام دين شامل كامل ، له في كل جانب من جوانب الإنسان الروحية ، والسياسية ، والاقتصادية ، والأخلاقية ، والاجتماعية ، منهج واضح وكامل ، ولا يقبل ولا يُجيز أن يشاركه فيه منهج آخر ، قال الله تعالى مبينًا وجوب الدخول في كل مناهج الإسلام وتشريعاته : } يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة { . وقال تعالى مبينًا كفر من أخذ بعضًا من مناهج الإسلام ، ورفض البعض الآخر ، } أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون { .
والأدلة الشرعية كثيرة جدًا في بيان كفر وضلال من رفض شيئًا محققًا معلومًا أنه من دين الإسلام ، ولو كان هذا الشيء يسيرًا جدًا ، فكيف بمن رفض الأخذ بكل الأحكام الشرعية المتعلقة بسياسة الدنيا - مثل العلمانيين - من فعل ذلك فلاشك في كفره .
والعلمانييون قد ارتكبوا ناقضًا من نواقض الإسلام ، يوم أن اعتقدوا أن هدي غير النبي - e - أكمل من هديه ، وأن حكم غيره أفضل من حكمه ([5] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn5)) .
* قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - : ( ويدخل في القسم الرابع - أي من نواقض الإسلام - من اعتقد أن الأنظمة القوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام ، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين ، أو أنه كان سببًا في تخلف المسلمين ، أو أنه يُحصر في علاقة المرء بربه ، دون أن يتدخل في شؤون الحياة الأخرى ) ([6] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn6)) .
طبقات العلمانيين
والعلمانيون في العالم العربي والإسلامي كثيرون - لا أكثر الله من أمثالهم - منهم كثير من الكتاب والأدباء والصحفيين ، ومنهم كثير ممن يسمونهم بالمفكرين ، ومنهم أساتذة في الجامعات ، ومنهم جمهرة غفيرة منشرة في وسائل الإعلام المختلفة ، وتسيطر عليها ، ومنهم غير ذلك .
وكل هذه الطبقات تتعاون فيما بينها ، وتستغل أقصى ما لديها من إمكانات لنشر العلمانية بين الناس ، حتى غدت العلمانية متفشية في جل جوانب حياة المسلمين ، نسأل الله السلامة والعافية .
















نتائج العلمانية في العالم العربي والإسلامي
وقد كان لتسرب العلمانية إلى المجتمع الإسلامي أسوأ الأثر على المسلمين في دينهم ودنياهم .
وهاهي بعض الثمار الخبيثة للعلمانية :
1- رفض الحكم بما أنزل الله سبحانه وتعالى ، وإقصاء الشريعة عن كافة مجالات الحياة ، والاستعاضة عن الوحي الإلهي المُنزَّل على سيد البشر محمد بن عبدالله - e - ، بالقوانين الوضعية التي اقتبسوها عن الكفار المحاربين لله ورسوله ، واعتبار الدعوة إلى العودة إلى الحكم بما أنزل الله وهجر القوانين الوضعية ، اعتبار ذلك تخلفًا ورجعية وردة عن التقدم والحضارة ، وسببًا في السخرية من أصحاب هذه الدعوة واحتقارهم ، وإبعادهم عن تولي الوظائف التي تستلزم الاحتكاك بالشعب والشباب ، حتى لا يؤثروا فيهم .
2- تحريف التاريخ الإسلامي وتزييفه ، وتصوير العصور الذهبية لحركة الفتوح الإسلامية ، على أنها عصور همجية تسودها الفوضى ، والمطامع الشخصية .
3- إفساد التعليم وجعله خادمًا لنشر الفكر العلماني وذلك عن طريق :
أ - بث الأفكار العلمانية في ثنايا المواد الدراسية بالنسبة للتلاميذ ، والطلاب في مختلف مراحل التعليم .
ب - تقليص الفترة الزمنية المتاحة للمادة الدينية إلى أقصى حد ممكن .
جـ - منع تدريس نصوص معينة لأنها واضحة صريحة في كشف باطلهم .
د - تحريف النصوص الشرعية عن طريق تقديم شروح مقتضبة ومبتورة لها ، بحيث تبدو وكأنها تؤيد الفكر العلماني ، أو على الأقل أنها لا تعارضه .
هـ - إبعاد الأساتذة المتمسكين بدينهم عن التدريس ، ومنعهم من الاختلاط بالطلاب ، وذلك عن طريق تحويلهم إلى وظائف إدارية أو عن طريق إحالتهم إلى المعاش .
و - جعل مادة الدين مادة هامشية ، حيث يكون موضعها في آخر اليوم الدراسي ، وهي في الوقت نفسه لا تؤثر في تقديرات الطلاب .
4- إذابة الفوارق بين حملة الرسالة الصحيحة ، وهم المسلمون ، وبين أهل التحريف والتبديل والإلحاد ، وصهر الجميع في إطار واحد ، وجعلهم جميعًا بمنزلة واحدة من حيث الظاهر ، وإن كان في الحقيقة يتم تفضيل أهل الكفر والإلحاد والفسوق والعصيان على أهل التوحيد والطاعة والإيمان .
فالمسلم والنصراني واليهودي والشيوعي والمجوسي والبرهمي كل هؤلاء وغيرهم ، في ظل هذا الفكر بمنزلة واحدة يتساوون أمام القانون ، لا فضل لأحد على الآخر إلا بمقدار الاستجابة لهذا الفكر العلماني .
وفي ظل هذا الفكر يكون زاج النصراني أو اليهودي أو البوذي أو الشيوعي بالمسلمة أمرًا لا غبار عليه ، ولا حرج فيه ، كذلك لا حرج عندهم أن يكون اليهودي أو النصراني أو غير ذلك من النحل الكافرة حاكمًا على بلاد المسلمين .
وهم يحاولون ترويج ذلك في بلاد المسلمين تحت ما سموه بـ ( الوحدة الوطنية ) .
بل جعلوا ( الوحدة الوطنية ) هي الأصل والعصام ، وكل ما خالفوها من كتاب الله أو سنة رسوله - e - طرحوه ورفضوه ، وقالوا : ( هذا يعرض الوحدة الوطنية للخطر !! ) .
5- نشر الإباحية والفوضى الأخلاقية ، وتهديم بنيان الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الاجتماعية ، وتشجيع ذلك والحض عليه : وذلك عن طريق :
أ - القوانين التي تبيح الرذيلة ولا تعاقب عليها ، وتعتبر ممارسة الزنا والشذوذ من باب الحرية الشخصية التي يجب أن تكون مكفولة ومصونة .
ب - وسائل الإعلام المختلفة من صحف ومجلات وإذاعة وتلفاز التي لا تكل ولا تمل من محاربة الفضيلة ، ونشر الرذيلة بالتلميح مرة ، وبالتصريح مرة أخرى ليلاً ونهارًا .
جـ - محاربة الحجاب وفرض السفور والاختلاط في المدارس والجامعات والمصالح والهيئات .
6- محاربة الدعوة الإسلامية عن طريق :
أ - تضييق الخناق على نشر الكتاب الإسلامي ، مع إفساح المجال للكتب الضالة المنحرفة التي تشكك في العقيدة الإسلامية ، والشريعة الإسلامية .
ب - إفساح المجال في وسائل الإعلام المختلفة للعلمانيين المنحرفين لمخاطبة أكبر عدد من الناس لنشر الفكر الضال المنحرف ، ولتحريف معاني النصوص الشرعية ، مع إغلاق وسائل الإعلام في وجه علماء المسلمين الذين يُبصِّرون الناس بحقيقة الدين .
7- مطاردة الدعاة إلى الله ، ومحاربتهم ، وإلصاق التهم الباطلة بهم ، ونعتهم بالأوصاف الذميمة ، وتصويرهم على أنهم جماعة متخلفة فكريًا ، ومتحجرة عقليًا ، وأنهم رجعيون ، يُحارون كل مخترعات العلم الحديث النافع ، وأنهم متطرفون متعصبون لا يفقهون حقيقة الأمور ، بل يتمسكون بالقشور ويَدعون الأصول .
8- التخلص من المسلمين الذين لا يهادنون العلمانية ، وذلك عن طريق النفي أو السجن أو القتل .
9- إنكار فريضة الجهاد في سبيل الله ، ومهاجمتها واعتبارها نوعًا من أنواع الهمجية وقطع الطريق .
وذلك أن الجهاد في سبيل الله معناه القتال لتكون كلمة الله هي العليا ، وحتى لا يكون في الأرض سلطان له القوة والغلبة والحكم إلا سلطان الإسلام ، والقوم - أي العلمانيين - قد عزلوا الدين عن التدخل في شؤون الدنيا ، وجعلوا الدين - في أحسن أقوالهم - علاقة خاصة بين الإنسان وما يعبد ، بحيث لا يكون لهذه العبادة تأثير في أقواله وأفعاله وسلوكه خارج مكان العبادة .
فكيف يكون عندهم إذن جهاد في سبيل إعلاء كلمة الدين ؟!!
والقتال المشروع عند العلمانيين وأذنابهم إنما هو القتال للدفاع عن المال أو الأرض ، أما الدفاع عن الدين والعمل على نشره والقتال في سبيله ، فهذا عندهم عمل من أعمال العدوان والهمجية التي تأباها الإنسانية المتمدنة !!
10- الدعوة إلى القومية أو الوطنية ، وهي دعوة تعمل على تجميع الناس تحت جامع وهمي من الجنس أو اللغة أو المكان أو المصالح ، على ألا يكون الدين عاملاً من عوامل التجميع ، بل الدين من منظار هذه الدعوة يُعد عاملاً من أكبر عوامل التفرق والشقاق ، حتى قال قائل منهم : ( والتجربة الإنسانية عبر القرون الدامية ، دلَّت على أن الدين - وهو سبيل الناس لتأمين ما بعد الحياة - ذهب بأمن الحياة ذاتها ) .
هذه هي بعض الثمار الخبيثة التي أنتجتها العلمانية في بلاد المسلمين ، وإلا فثمارها الخبيثة أكثر من ذلك بكثير .
والمسلم يستطيع أن يلمس أو يدرك كل هذه الثمار أو جُلها في غالب بلاد المسلمين ، وهو في الوقت ذاته يستطيع أن يُدرك إلى أي مدى تغلغلت العلمانية في بلدٍ ما اعتمادًا على ما يجده من هذه الثمار الخبيثة فيها .
والمسلم أينما تلفت يمينًا أو يسارًا في أي بلد من بلاد المسلمين يستطيع أن يدرك بسهولة ويسر ثمرة أو عدة ثمار من هذه الثمار الخبيثة ، بينما لا يستطيع أن يجد بالسهولة نفسها بلدًا خاليًا من جميع هذه الثمار الخبيثة .
















وسائل العلمانية في تحريف الدين في نفوس المسلمين وتزييفه
للعلمانية وسائل متعددة في تحريف الدين في نفوس المسلمين منها :
1- إغراء بعض ذوي النفوس الضعيفة والإيمان المزعزع بمغريات الدنيا من المال والمناصب ، أو النساء لكي يرددوا دعاوى العلمانية على مسامع الناس ، لكنه قبل ذلك يُقام لهؤلاء الأشخاص دعاية مكثفة في وسائل الإعلام التي يسيطر عليها العلمانيون لكي يظهروهم في ثوب العلماء والمفكرين وأصحاب الخبرات الواسعة ، حتى يكون كلامهم مقبولاً لدى قطاع كبير من الناس ، وبذلك يتمكنون من التلبيس على كثير من الناس .
2- القيام بتربية بعض الناس في محاضن العلمانية في البلاد الغربية ، وإعطائهم ألقابًا علمية مثل درجة ( الدكتوراه ) أو درجة ( الأستاذية ) ، ثم رجوعهم بعد ذلك ليكونوا أساتذة في الجامعات ، ليمارسوا تحريف الدين وتزييفه في نفوس الطبقة المثقفة على أوسع نطاق ، وإذا علمنا أن الطبقة المثقفة من خريجي الجامعات والمعاهد العلمية ، هم في الغالبية الذين بيدهم أزِمَّة الأمور في بلادهم ، علمنا مدى الفساد الذي يحدث من جراء وجود هؤلاء العلمانيين في المعاهد العلمية والجامعات .
3- تجزئ الدين والإكثار من الكلام والحديث والكتابة عن بعض القضايا الفرعية ، وإشغال الناس بذلك ، والدخول في معارك وهمية حول هذه القضايا مع العلماء وطلاب العلم والدعاة لإشغالهم وصرفهم عن القيام بدورهم في التوجيه ، والتصدي لما هو أهم وأخطر من ذلك بكثير .
4- تصوير العلماء وطلاب العلم والدعاة إلى الله - في كثير من وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية - على أنهم طبقة منحرفة خلقيًا ، وأنهم طلاب دنيا من مال ومناصب ونساء حتى لا يستمع الناس إليهم ، ولا يثقوا في كلامهم ، وبذلك تخلو الساحة للعلمانيين في بث دعواهم .
5- الحديث بكثرة عن المسائل الخلافية ، واختلاف العلماء وتضخيم ذلك الأمر ، حتى يخيل للناس أن الدين كله اختلافات وأنه لا اتفاق على شيء حتى بين العلماء بالدين ، مما يوقع في النفس أن الدين لا شيء فيه يقيني مجزوم به ، وإلا لما وقع هذا الخلاف ، والعلمانيون كثيرًا ما يركزون على هذا الجانب ، ويضخمونه لإحداث ذلك الأثر في نفوس المسلمين ، مما يعني انصراف الناس عن الدين .
6- إنشاء المدارس والجامعات والمراكز الثقافية الأجنبية ، والتي تكون خاضعة - في حقيقة الأمر - لإشراف الدول العلمانية التي أنشأت هذه المؤسسات في ديار المسلمين ، حيث تعمل جاهدة على توهـين صلة المسلم بدينه إلى أقصى حدٍّ ممكن ، في نفس الوقت الذي تقوم فيه بنشر الفكر العلماني على أوسع نطاق ، وخاصة في الدراسات الاجتماعية ، والفلسفية ، والنفسية .
7- الاتكاء على بعض القواعد الشرعية والمنضبطة بقواعد وضوابط الشريعة ، الاتكاء عليها بقوة في غير محلها وبغير مراعاة هذه الضوابط ، ومن خلال هذا الاتكاء الضال والمنحرف يحاولون تروج كل قضايا الفكر العلماني أو جُلها .
فمـن ذلك مثلاً قاعدة ( المصالح المرسلة ) يفهمونها على غير حقيقتها ويطبقونها في غير موضعها ، ويجعلونها حجة في رفض كل ما لا يحبون من شرائع الإسلام ، وإثبات كل ما يرغبون من الأمور التي تقوي العلمانية وترسخ دعائمها في بلاد المسلمين .
وكذلك قاعدة ( ارتكاب أخف الضررين واحتمال أدنى المفسدتين ) وقاعدة ( الضرورات تبيح المحظورات ) ، ( ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح ) ، ( وصلاحية الإسلام لكل زمان ) ، ( واختلاف الفتوى باختلاف الأحوال ) ، يتخذون من هذه القواعد وأشباهها تُكأة في تذويب الإسلام في النحل والملل الأخرى ، وتمييعه في نفوس المسلمين .
كما يتخذون هذه القواعد أيضًا منطلقًا لنقل كل النظم الاقتصادية ، والسياسية السائدة في عالم الكفار إلى بلاد المسلمين ، من غير أن يتفطن أكثر الناس إلى حقيقة هذه الأمور .
وفي تصوري أن هذا المسلك من أخطر المسالك وأشدها ضررًا لما فيه من شبهة وتلبيس على الناس أن هذه الأمور إنما هي مرتكزة على قواعد شرعية معترف بها ، وكشف هذا المسلك على وجه التفصيل ومناقشة كثير من هذه الأمور على وجه البسط والتوضيح في حاجة إلى كتابة مستقلة لكشف كل هذه الأمور وتوضيحها وإزالة ما فيها من لبس أو غموض .
ونحن نحب أن نؤكد هنا أن اعتمادهم على هذه القواعد أو غيرها ليس لإيمانهم بها ، وليس لإيمانهم بعموم وشمول وكمال الدين الذي انبثقت منه هذه القواعد ، وإنما هي عندهم أداة يتوصلون بها إلى تحقيق غاياتهم الضالة المنحرفة .
واجب المسلمين

في ظل هذه الأوضاع بالغة السوء التي يعيشها المسلمون ، فإن على المسلمين واجبًا كبيرًا وعظيمًا ألا وهو العمل على تغيير هذا الواقع الأليم الذي يكاد يُحرِّف الأمة كلها بعيدًا عن الإسلام .
والمسلمون جميعهم اليوم مطالبون ببذل كل الجهد : من الوقت والمال والنفس والولد لتحقيق ذلك ، وإن كان العلماء وطلاب العلم والدعاة إلى الله وأصحاب القوة والشوكة عليهم من الوجوب ما ليس على غيرهم ، لأنهم في الحقيقة هم القادة وغيرهم من الناس تبع لهم .
ولا خروج للمسلمين من هذا الواقع الأليم إلا بالعلم والعمل ، فالعلم الذي لا يتبعه عمل لا يغير من الواقع شيئًا ، والعمل على غير علم وبصيرة يُفسد أكثر مما يُصلح .
ولا أقصد بالعلم العلم ببعض القضايا الفقهية الفرعية ولا ببعض الآداب ومحاسن العادات ، كما يحرص كثير من الناس على مثل هذه الأمور ، ويضعونها في مرتبة أكبر من مرتبتها في ميزان الإسلام ، ولكني أقصد بالعلم ، العلم الذي يورث إيمانًا صحيحًا صادقًا في القلب ، مؤثرًا حب الله ورسوله ودينه على كل ما سوى ذلك ، وباعثًا على العمل لدين الله والتمكين له في الأرض وإن كلفه ذلك ما كلفه من بذل النفس والنفيس ، ولن يتأتى ذلك إلا بالعلم الصحيح بحقيقة دين الإسلام ، واليقين الكامل التام الشامل بحقيقة التوحيد أساس البنيان في دين الإسلام ، ثم لابد مع ذلك من العلم بالمخاطر التي تتهدد الأمة الإسلامية ، والأعداء الذين يتربصون بها والدعوات الباطلة والهدامة التي يُروَّج لها ، وما يتبع ذلك من تحقيق البراءة من أعداء الدين ، وتحقيق الولاية للمؤمنين الصادقين .
وإذا كان من الواجب على المسلمين طلب العلم والدأب في تحصيله وسؤال أهل الذكر ، ليكون المرء على بصيرة كاملة ووعي صحيح ، فإن من الواجب على أصحاب القلم - من الكُتَّاب والناشرين - العمل على الإكثار من نشر الكتاب الإسلامي الذي يربط المسلمين بالإسلام كله ، والذي يُعطي كل شرعة من شرائع الإسلام وكل حكم من أحكامه قدره ومنزلته في ميزان الإسلام ، بحيث لا يزيد به عن قدره ولا ينزل به عن مرتبته ، ولا يضخم جانبًا على حساب جوانب أخرى متعددة ، وفي هذا الصدد فإن الكُتَّاب والناشرين مدعُوُّون بقوة إلى الالتزام بذلك ، وخاصة في تلك الظروف العصيبة الحرجة التي تمر بها الأمة الإسلامية ، فلا يليق بهم ولا ينبغي لهم أن يُجَاروا رغبات العوام وغيرهم في الإكثار والتركيز على جانب معين من جوانب الدين مع إهمال جوانب أخرى هي في ميزان الإسلام أجلّ قدرًا وأخطر شأنًا .
ونحن في هذا الصدد لا نريد أن نقع فيما وقع فيه غيرنا فندعو إلى إهمال الجانب الأقل في ميزان الإسلام لحساب الجانب الأكبر ، ولكنا ندعو إلى التوازن بحيث تكون الكتابات في الجوانب المختلفة متوازنة مع مرتبتها وثقلها في ميزان الإسلام ، فلا يُقبل أن تكون المكتبة الإسلامية مملوءة بالكتابات المختلفة المتنوعة عن الجن ، والسحر ، والشعوذة ، والورع ، والزهد ، والأذكار ، وفضائل الأعمال ، وفروع الفروع الفقهية ، وأشباه ذلك ([7] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn7)) ، بينما نجد المكتبة تكاد تكون خاوية من الكتاب الميسر الصالح للتناول لتناول العام في مجالات بالغة الأهمية .
مثل : أحكام الفقه السياسي في الإسلام : أو بالتعبير القديم ( الأحكام السلطانية ) .
ومثل : مناقشة النحل الكثيرة التي بدأت تنتشر في عالم المسلمين ( كالعلمانية ، والديمقراطية ، والقومية ، والاشتراكية ، والأحزاب ذات العقائد الكفرية كحزب البعث ، والأحزاب القومية ، وغير ذلك ) .
ومثل : الكتابات التي تتحدث عن الجهاد ، لا أقصد الجهاد بمعنى فرضيته ودوامه إلى قيام الساعة ، ولكن أقصد إلى جانب ذلك الكلام عن جهاد المرتدين اليوم في عالم الحكام ، وأصحاب السلطان الذين تبنوا المذاهب الاشتراكية ، والعلمانية ، والقومية ، والديمقراطية ، وغير ذلك ودعوا إليها وألزموا الناس بها .
ومثل : الحديث عن كيفية العمل لإعادة الخلافة الضائعة ، إلى غير ذلك من المواضيع ذات الأهمية البالغة في حياة المسلمين ، وإذا نظر الإنسان إلى ما كُتب في هذه المواضيع ، وما كُتب في المواضيع الأخرى لهاله التباين الشديد في هذا الأمر ، وإذا نظر أيضًا إلى كمية المباع من ذاك ومن هذا لهاله الأمر أكثر وأكثر .
قد يقول الكتاب والناشرون : إن الناس لديهم عزوف عن قراءة هذه المواضيع ، لكن منذ متى كان لصاحب الرسالة التي يريد لها الذيوع والانتشار أن يطاوع الأهواء والرغبات ، وإذا كان حقًّا ما يُقال عن هذا العزوف ، فأنتم مشتركون بنصيب وافر في ذلك ؛ لأنكم طاوعتموهم على ذلك ، ولم تبصروهم بأهمية التوازن وعدم تضخيم جانب وإهمال جوانب أخرى ؛ لأن هذا الأمر سيؤدي بالناس في النهاية إلى حصر الإسلام وتضييق نطاقه في إطار عبادة من العبادات أو أدب من الآداب أو عادة من العادات ، بل قد انحصر الإسلام فعلاً عند كثير من الناس في أداء الصلاة ، وصيام رمضان ، وبعضهم انحصر الإسلام عنده في مجموعة من الأذكار ، وبعضهم انحصر الإسلام عنده في حسن الخلق ، وبعضهم انحصر الإسلام عنده في هيئة أو زي أو لباس ، وبعضهم انحصر الإسلام عنده في العلم ببعض فروع الفقه ، أو العلم ببعض قضايا مصطلح الحديث ، وهكذا .
فإذا خاطبت الكثير منهم عن عموم الإسلام وشموله وحدثتهم عن بعض القضايا الهامة والملحة والمنبثقة من توحيد الله والإيمان باليوم الآخر مثل الحديث عن الحكم بما أنزل الله ، والالتزام بشرعه ووجوب السعي لإقامة دولة الإسلام وإعادة الخلافة ، وبيان بطلان المذاهب الكفرية كالعلمانية ، والديمقراطية ، وغير ذلك ، ظنوك تتحدث عن دين غير دين الإسلام ، وقالوا : هذا اشتغال بالسياسة ، ولا يجوز إدخال الدين في السياسة .
ومثل هؤلاء لو تأكد عليهم الكلام في مثل هذه القضايا في خطب الجمعة ، وفي دروس وحلقات العلم في المساجد ، وفي الكتابات الميسرة التي يمكنهم قراءتها وفهمها بيسر ، لم يصدر عنهم مثل هذا الكلام الضال المنحرف .
ونحن يجب علينا كتابًا وناشرين ألا نشارك في تزييف الدين وتجزئته عن طريق عرضه عرضًا ناقصًا مقصورًا على جانب من جوانبه استجابة لرغبة القراء ، ولحركة البيع والشراء ، فنكون بذلك محققين لهدف كبير من أهداف العلمانية في تضييق نطاق الدين وعزله عن الحياة .
وقد يقول الكتاب والناشرون : نحن لا نكتب في هذه الأمور لأنها مسائل كبيرة والخطأ فيها ليس بالهين ، وهي تحتاج إلى علم كثير هو ليس في وسعنا ، وأنا معهم في هذا القول في أن كثيرين ممن يكتب هذه الأيام لا يصلح للكتابة في هذه الأمور .. إما لعدم فقههم لهذه الأمور ، وإما لأن فقههم لها قاصر ومبتور ، وإذا كان ذلك صحيحًا - وهو صحيح - في حق كثيرين ، فأين العلماء الكبار ، وأين الشيوخ الأجلاء ، وإذا لم يكن هذا هو دورهم ومهمتهم ، فما هو دورهم إذن في العمل على تغيير هذا الواقع الأليم ؟!
وفي إطار الحديث عن العلم ونشره فإن فئة المعلمين من المدرسين والأساتذة من أدنى مراحل التعليم إلى أعلاها عليهم واجب من أهم الواجبات العامة في حقهم وآكدها وهذا الواجب يتمثل في :
1- العمل على أسلمة المناهج بحيث تصب كل المناهج العلمية في إطار خدمة الإسلام ، وبحيث لا يكون الهدف العلمي البحت ، هو الهدف الوحيد من تدريس هذا العلم ، ونظرًا لأن ديننا من عند الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وأن المكتشفات العلمية هي من خلق الله فلا تعارض إذن ولا تناقض بين العلم والدين ، وبالتالي فإن كثيرًا من الحقائق العلمية يمكن استخدامها كأدلة في مجال الإيمان ، وكثير من القوانين العلمية يمكن استخدامها كردود أو إبطال لنظريات إلحادية من وجهة نظر العلم التجريبي الذي يؤمن به الملحدون ولا يعولون على غيره ، وعلى ذلك فإن المناهج العلمية الموضوعة للتلاميذ والطلاب لابد أن يراعى فيها ذلك ، ولابد من توضيح ذلك الأمر بأوضح بيان ، ولا يكفي فيه الإشارة والتلميح ، وهذا الأمر واجب أكيد في حق أولئك الذين يضعون هذه المناهج ويقررون تدريسها .
2- تنقية المواد العلمية من الكفريات والضلالات المدسوسة بها ، فقد يحدث أن يضع هذه المواد ومناهجها أناس غرباء على الدين ، فالواجب على المدرس المسلم ألا يقوم بتدريس المادة العلمية كما هي ، بل لا يحق له ذلك ، وينبغي عليه كشف هذه الضلالات للطلاب وتحذيرهم منها ، وبيان الصواب فيها ، فلا يكتفي المعلم بدوره كمعلم للمادة فقط ، بل يربط هذه العلوم بالإسلام وينقيها مما فيها من الشوائب ويكون في الوقت نفسه داعية وواعظًا ومرشدًا إلى جانب كونه معلمًا ومثقفًا .
3- أن ينتهز المعلم الفرصة كلما سنحت له لتوضيح مفهوم من مفاهيم الإسلام ، أو لتثبيت عقيدة من العقائد أو لبيان قضية من قضايا المسلمين أو لتعليم أدب من آداب الإسلام ، وهكذا .
وكل هذه الأمور يستتبع بالضرورة تحقيقها أن يرتفع المعلمون بمستواهم العلمي والشرعي في كثير من الأمور حتى يكونوا أكفاء لهذه المهمة النبيلة التي شرفهم الله بحملها .

الخاتمة

وفي ختام هذا البحث نأتي إلى العمل بعد العلم ، ولست أقصد بالعمل ذلك العمل الذي يعود نفعه وخيره على شخص العامل وحده ، فهذا مطلوب ، ولكن أين العمل الذي يعود نفعه وخيره على الأمة الإسلامية بالإضافة إلى شخص العامل ؟
إنه مما يجب علينا أن نعتقد الحق ونعمل به في خاصة أنفسنا ، ومن نعول ، ثم لا نكتفي بذلك حتى ندعو الناس غيرنا ونبصرهم بحقيقة هذا الدين ، وبتكالب الأعداء علينا من داخلنا وخارجنا ، وبحجم المأساة التي تعيشها الأمة الإسلامية ، ولا يصدنا عن القيام بهذا الدور ما نلقى من عنت ومشقة ومن صدود من جانب الناس ، ومن تضييق وحرب من جانب الحكام أذناب العلمانية وعملائها .
لابد إذن من العمل بهذا الدين ولهذا الدين ، ولابد من جمع الناس على ما يحبه الله ورسوله من الاعتقادات ، والأقوال ، والأفعال ، ولابد من تحمل التبعات في سبيل ذلك ، ولابد أيضًا من الجهاد في سبيل الله ، وإعلان الحرب على كل محارب لله ورسوله حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله .
ولا أحسب أني بذلك قد تحدثت عن واجب المسلمين كما ينبغي ، ولكن يكفي أن تكون تذكرة لنا جميعًا ، لعل الله ينفعنا بها .. اللهم آمين .

تم الفراغ منه في 3 من ربيع الآخر لعام 1411هـ

الأحد ليلاً

والحمد لله في الأولى والآخرة


([1]) الرهبانية عند النصارى نوع من العبادة التي ابتدعوها ، فقوله : ( ليس بمترهب ) يعني ليس بمتعبد ، وهي تقارب أو تناظر التعريفين الأول والثاني ، والنصارى لا ينظرون إلى الرهبانية على أنها بدعة كما ينظر إليها المسلمون ، بل يعتبرونها دينًا صحيحًا ، وعلى ذلك فقوله : ( ليس بمترهب ) ، ليس نفيًا للابتداع ، وإنما هو نفي للتعبد والتدين .

([2]) ما ذكرنا هنا عن دائرة المعارف البريطانية ، والقاموس الإنجليزي ، استفيد من كتاب ( نشأة العلمانية ) للدكتور محمد زين الهادي .

([3]) العلمانية في جميع صورها وأشكالها هي في الحقيقة ملحدة ، سواء منها ما ينكر وجود الله ، وما لا ينكر ؛ لأن أصل الإلحاد في لغة العرب معناه : العدول عن القصد ، والميل إلى الجور والانحراف .
وإنما قلنا علمانية ملحدة ، وغير ملحدة ، جريًا على ما اشتهر عند الناس اليوم : أن الإلحاد يطلق على إنكار وجود الله فقط .

([4]) كثير من الناس لا يظهر لهم محاربة العلمانية ( غير الملحدة ) للدين ؛ لأن الدين انحصر عندهم في نطاق بعض العبادات ، فإذا لم تمنع العلمانية مثلاً الصلاة في المساجد ، أو لم تمنع الحج إلى بيت الله الحرام ، ظنوا أن العلمانية لا تحارب الدين ، أما من فهم الدين بالفهم الصحيح ، فإنه يعلم علم اليقين محاربة العلمانية للدين ، فهل هناك محاربة أشد وأوضح من إقصاء شريعة الله عن الحكم في شتى المجالات ، لو كانوا يفقهون .

([5]) انظر الناقض الرابع من نواقض الإسلام للشيخ محمد بن عبدالوهاب ، وكتاب العقيدة الصحيحة للشيخ عبدالعزيز بن باز ، ص28 .
وإنما قلنا علمانية ملحدة ، وغير ملحدة ، جريًا على ما اشتهر عند الناس اليوم : أن الإلحاد يطلق على إنكار وجود الله فقط .

([6]) المرجع السابق ، ص30 .

([7]) ونحن أكدنا وما زلنا نؤكد أنه لا يحق لأحد أن يظن مجرد الظن أننا نقلل من أي شيء - وإن كان صغيرًا - تناوله حكم الإسلام ، حتى ولو كان ما يتعلق بأدب قضاء الحاجة ، وما ندعو إليه فقط هو إعطاء كل جانب ما يستحقه في ميزان الإسلام ، وهذا الذي أكدناه وذكرناه إنما هو طريقة العلماء المنبثقة عن الفهم الصحيح للنصوص الشرعية .

[م.عبد الوهاب]

سبحان الله بعض الاعضاء لديهم أسلوب راقي قي الكتابة لكن عندما تتأمل جيدا في لب مواضيعهم تجدها كالجذع الأجوف

لم أشاهد لحد الان اي عضو يدافع عن العلمانية هنا
لابأس لنفترض ان هناك بعضا منهم هل يستحق فعلا كتابة موضوع في هذا السياق
هناك قضايا أهم من هذه المواضيع التافهة نرجوا من سيادتكم ان لاتحرمونا منها

حدثونا عن درودكال والزرقاوي وعلي بن حاج فنحن حائرون في أمرهم


يقول أخوك mhr من غير اتهام لاحد .
اتهمت لأجل الدين و لله درّ من مات لأجلك ، و عرفت اليوم أن الذي هو ضد الحبيب يناديك ، لعزة غير الإسلام يبتغي ، اسمها غريباً على الصحابة و التابعين ينادي ، فيقول انا علماني أصارح الجمع بفؤادي ، فقمت للخطب فيما عدى هذا أنادي ، فقلت يا علم العلم اليوم أنت منبوذا غير كافيك ، فهم قالوا مرحبا للمغني و المغنية الشمطاء شافيك ، مردة الشيطان تعالت أصواتهم على الشاشات ماضيك ، و قصوا بالمقص كل ما يمت للدين و الملّة ناهيك ، يا مصيبة القوم إذْ أصبحنا نراهم كلهم كشاشيك ، إلا من رحم ربي و هدى فهؤلاء أخواني أحبهم يا الله فيك ، فيا عزة الإسلام بإخواني في الدين يهديني ، كيف لهم لا يفرقون بين الأخيار و بين الصعاليك ، فأصبح إخواني في منتدى الجلفة بأعضائها لم يقرؤوا ما جاء في كتاب الرحمن و الصحيحين ، ربي أهديهم إلى ما تحب و ترضى ، و أعفوا عنهم إنهم عبادك الضعفاء لأجلهم أبكيك ، فقد تعطلت الوصال بين بعضنا البعض بسبب زلة اللسان ، فساءني ما سمعته أذاني ، فارحمني و أرحمهم برحمتك التي وسعت كل ذرة فوق الأرض يا ألله يا ألله يا ألله .

[شريان الحياة1988]

ممكن تفهموني سبب الموضوع و اسماء الاشخاص لي يدعو للعلمانية في هذا المنتدى طالما انت تقول الى كل عربي علماني في هذا المنتدى ....لم ارى لحد الان اي شخص ينكر اللحية او الحجاب لكن رايت من يتكلم عن صفاء القلب و نقاوته يعني ما الفائدة من اللحية و الحجاب و القلب اسود ....؟؟؟

[م.عبد الوهاب]

هذا النقل نقلته من قبل و سأنقله مرة أخرى ، ففي الإعادة إفادة و في التكرار ما يُعلم الشُطار


باسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله رب العالمين قيوم السموات والأرضين مدبر الخلائق أجمعين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، الملك الحق المبين ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ، الصادق الأمين ، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين .
وبعد .. فهذه مقالة مقتضبة ، كتبها بعض العلماء في طائفة وفرقة خرجت في هذه الأزمنة ، وتمكنت في الكثير من دول الإسلام ، ألا وهي فرقة ( العلمانية ) ، التي يظهر منها الحب ، والوئام لأفراد الأمة ، ولكنها تظهر أحيانًا خفايا تضمرها تنبئ عن حقد ، وشنآن للدين الإسلامي ، وتعاليمه ، وتتنكر للحدود الشرعية ، وللعبادات ، والمعاملات الدينية ، وتجعل جل هدفها المصالح ، والشهوات النفسية ، وترى عزل الدين عن الدولة ، وترمي المتمسكين به بالتخلف ، والجحود ، والتأخر ، ولاشك أن هذه الطائفة أخطر على الأمة من المنافقين الأولين ، ومن كل الطوائف المنحرفة .
ولقد أبان الكاتب وفقه الله جُلَّ أهداف هذه الفرقة الضالة ، وأكبر خطرها .. فجدير بالمسلم أن يأخذ حذره ، وأن يعرف عدوه ، وأن يبعد بنفسه ، وبإخوانه عن أمثال هؤلاء العلمانيين ، ليسلك سبيل النجاة .. والله الموفق الهادي إلى سبيل الرشاد .

وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم


عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين









المقدمة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم .
أما بعد :
فإن أمتنا الإسلامية اليوم تمر بقترة من أسوأ فترات حياتها ، فهي الآن ضعيفة مستذلة ، قد تسلط عليها أشرار الناس من اليهود والنصارى ، وعبدة الأوثان ، وما لذلك من سبب إلا البُعد عن الالتزام بالدين الذي أنزله الله لنا ، هداية ورشادًا ، وإخراجًا لنا من الظلمات إلى النور .
وقد كان هذا البُعد عن الدين في أول أمره مقصورًا على طائفة من المسلمين ، لكنه بدأ الآن ينساح حتى تغلغل في طائفة كبيرة من الأمة ، وقد كان لانتشار العلمانية على المستوى الرسمي والمستوى الفكري والإعلامي الأثر الأكبر ، في ترسيخ هذا البُعد وتثبيته ، والحيلولة دون الرجوع مرة أخرى إلى نبع الهداية ومعدن التقوى .
من هنا كانت هذه الرسالة الموجزة عن ( العلمانية وثمارها الخبيثة ) في بلاد المسلمين ، لعلها تُؤتي ثمارها في تبصير المسلمين بحقيقة هذه الدعوة ، ومصادرها ، وخطرها على ديننا ، وآثارها المميتة ، حتى نسارع في التحصن منها ، ومقاومتها ، وفضح دُعاتها ، والقضاء عليها - بإذن الله - حتى نعود إلى ديننا ، وتعود لنا العزة كما كانت ، } ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين { .
نسأل الله من فضله التوفيق والإرشاد والسداد .

مــحــمــد شــاكــر الــشــريــف

مكة المكرمة


ما هي العلمانية ؟!
سؤال قصير ، لكنه في حاجة إلى جواب طويل ، واضح وصريح ، ومن الأهمية بمكان أن يعرف المسلمون جوابًا صحيحًا لهذا السؤال ، وقد كُتِبَتْ - بحمد الله - عدة كتب في هذا المجال ، وما علينا إلا أن نعلم فتعمل .
نعود إلى جوانب سؤالنا ، ولن نتعب في العثور على الجواب الصحيح ، فقد كفتنا القواميس المؤلفة في البلاد الغربية ، التي نشأت فيها العلمانية مؤنة البحث والتنقيب ، فقد جاء في القاموس الإنجليزي ، أن كلمة ( علماني ) تعني :
1- دنيوي أو مادي .
2- ليس بديني أو ليس بروحاني .
3- ليس بمترهب ([1] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn1)) ، ليس برهباني .
وجاء أيضًا في نفس القاموس ، بيان معنى كلمة العلمانية ، حيث يقول : العلمانية : هي النظرية التي تقول : إن الأخلاق والتعليم يجب أن لا يكونا مبنيين على أسس دينية .
وفي دائر المعارف البريطانية ، نجدها تذكر عن العلمانية : أنها حركة اجتماعية ، تهدف إلى نقل الناس من العناية بالآخرة إلى العناية بالدار الدنيا فحسب .
ودائرة المعارف البريطانية حينما تحدثت عن العلمانية ، تحدثت عنها ضمن حديثها عن الإلحاد ، وقد قسمت دائرة المعارف الإلحاد إلى قسمين :
* إلحاد نظري .
* إلحاد عملي ، وجعلت العلمانية ضمن الإلحاد العملي ([2] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn2)) .
وما تقدم ذكره يعني أمرين :
أولهما : أن العلمانية مذهب من المذاهب الكفرية ، التي ترمي إلى عزل الدين عن التأثير في الدنيا ، فهو مذهب يعمل على قيادة الدنيا في جميع النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية والقانونية وغيرها ، بعيدًا عن أوامر الدين ونواهيه .
ثانيهما : أنه لا علاقة للعلمانية بالعلم ، كما يحاول بعض المراوغين أن يلبس على الناس ، بأن المراد بالعلمانية : هو الحرص على العلم التجريبي والاهتمام به ، فقد تبين كذب هذا الزعم وتلبيسه بما ذكر من معاني هذه الكلمة في البيئة التي نشأت فيها .
ولهـذا ، لو قيـل عن هذه الكلمة ( العلمانية ) إنها : ( اللادينية ، لكان ذلك أدق تعبيرًا وأصدق ) ، وكان في الوقت نفسه أبعد عن التلبيس وأوضح في المدلول .












كيف ظهرت العلمانية
كان الغرب النصراني في ظروفه الدينية المتردية هو البيئة الصالحة ، والتربة الخصبة ، التي نبتت فيها شجرة العلمانية وترعرعت ، وقد كانت فرنسا بعد ثورتها المشهورة هي أول دولة تُقيم نظامها على أسس الفكر العلماني ، ولم يكن هذا الذي حدث من ظهور الفكر العلماني والتقيد به - بما يتضمنه من إلحاد ، وإبعاد للدين عن كافة مجالات الحياة ، بالإضافة إلى بغض الدين ومعاداته ، ومعاداة أهله - أقول لم يكن هذا حدثًا غريبًا في بابه ، ذلك لأن الدين عندهم حينئذ لم يكن يمثل وحي الله الخالص الذي أوحاه إلى عبده ورسوله المسيح عيسى ابن مريم - عليه السلام - ، وإنما تدخلت فيه أيدي التحريف والتزييف ، فبدلت وغيرت وأضافت وحذفت ، فكان من نتيجة ذلك أن تعارض الدين المُبدَّل مع مصالح الناس في دنياهم ومعاملاتهم ، في الوقت نفسه الذي تعارض مع حقائق العلم الثابتة ، ولم تكتفِ الكنيسة - الممثلة للدين عندهم - بما عملته أيدي قسيسيها ورهبانها من التحريف والتبديل ، حتى جعلت ذلك دينًا يجب الالتزام والتقيد به ، وحاكمت إليه العلماء المكتشفين ، والمخترعين ، وعاقبتهم على اكتشافاتهم العلمية المناقضة للدين المبدل ، فاتهمت بالزندقة والإلحاد ، فقتلت من قتلت ، وحرَّقت من حرَّقت ، وسجنت من سجنت .
ومن جانب آخر فإن الكنيسة - الممثلة للدين عند النصارى - أقامت تحالفًا غير شريف مع الحكام الظالمين ، وأسبغت عليهم هالاتٍ من التقديس ، والعصمة ، وسوَّغت لهم كل ما يأتون به من جرائـم وفظائع في حـق شعوبهم ، زاعمـة أن هذا هو الدين الذي ينبغي على الجميع الرضوخ له والرضا به .
من هنا بدأ الناس هناك يبحثون عن مهرب لهم من سجن الكنيسة ومن طغيانها ، ولم يكن مخرجهم الذي اختاروه إذ ذاك ، إلا الخروج على ذلك الدين - الذي يحارب العلم ويناصر المجرمين - والتمر عليه ، وإبعاده وطرده ، من كافـة جوانب الحياة السياسية ، والاقتصادية ، والعلمية ، والأخلاقية ، وغيرها .
ويا ليتهم إذ خرجوا على هذا الدين المبدل اهتدوا إلى دين الإسلام ، ولكنهم أعلنوها حربًا على الدين عامة .
وإذا كان هذا الذي حدث في بلاد الغرب النصراني ليس بغريب ، فإنه غير ممكن في الإسلام ، بل ولا متصور الوقوع ، فوحي الله في الإسلام لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، فلا هو ممكن التحريف والتبديل ، ولا هو ممكن أن يُزاد فيه أو يُنقص منه ، وهو في الوقت نفسه لا يحابي أحدًا ، سواء كان حاكمًا أو محكومًا ، فالكل أمام شريعته سواء ، وهو أيضًا يحافظ على مصالح الناس الحقيقية ، فليس فيه تشريع واحد يُعارض مصلحة البشرية ، وهو أيضًا يحرص على العلم ويحض عليه ، وليس فيه نص شرعي صحيح يُعارض حقيقة علمية ، فالإسلام حق كله ، خير كله ، عدل كله ، ومن هنا فإن كل الأفكار والمناهج التي ظهرت في الغرب بعد التنكر للدين والنفور منه ، ما كان لها أن تظهر ، بل ما كان لها أن تجد آذانًا تسمع في بلاد المسلمين ، لولا عمليات الغزو الفكري المنظمة ، والتي صادفت في الوقت نفسه قلوبًا من حقائق الإيمان خاوية ، وعقولاً عن التفكير الصحيح عاطلة ، ودينًا في مجال التمدن ضائعة متخلفة .
ولقد كان للنصارى العرب المقيمين في بلاد المسلمين دورٌ كبيرٌ ، وأثرٌ خطيرٌ ، في نقل الفكر العلماني إلى ديار المسلمين ، والترويج له ، والمساهمة في نشره عن طريق وسائل الإعلام المختلفة ، كما كان أيضًا للبعثات التعليمية التي ذهب بموجبها طلاب مسلمون إلى بلاد الغرب لتلقي أنواع العلوم الحديثة أثرٌ كبيرٌ في نقل الفكر العلماني ومظاهره إلى بلاد المسلمين ، حيث افتتن الطلاب هناك بما رأوا من مظاهر التقدم العلمي وآثاره ، فرجعوا إلى بلادهم محملين بكل ما رأوا من عادات وتقاليد ، ونظم اجتماعية ، وسياسية ، واقتصادية ، عاملين على نشرها والدعوة إليها ، في الوقت نفسه الذي تلقاهم الناس فيه بالقبول الحسن ، توهمًا منهم أن هؤلاء المبعوثين هم حملة العلم النافع ، وأصحاب المعرفة الصحيحة ، ولم تكن تلك العادات والنظم والتقاليد التي تشبع بها هؤلاء المبعوثون وعظموا شأنها عند رجوعهم إلى بلادهم إلا عادات ، وتقاليد ونظم مجتمع رافض لكل ما له علاقة ، أو صلة بالدين .
ومثل هذا السرد الموجز وإن كان يدلنا على كيفية دخول العلمانية إلى بلاد المسلمين ، ( فإنه أيضًا ينبهنا إلى أمرين هامين ) :
أحدهما : خطورة أصحاب العقائد الأخرى ، من النصارى وغيرهم الذين يعيشون في بلاد المسلمين ، وكيف أنهم يكيدون للإسلام وأهله ؟ مما يوجب علينا الحذر كل الحذر من هؤلاء الناس ، وأن ننزلهم المنزلة التي أنزلهم الله إليها ، فلا نجعل لهم في بلاد المسلمين أدنى نوع من أنواع القيادة والتوجيه ، كما ينبغي أن تكون كل وسائل الإعلام والاتصال بالجماهير موصودة الأبواب في وجوههم ، حتى لا يبثوا سمومهم بين المسلمين .. لكن من يفعل ذلك ! وكثير من الأنظمة تجعل لهم مكانة سامية من أجل نشر هذه السموم .. حسبنا الله ونعم الوكيل .
ثانيهما : خطورة الابتعاث الشديدة على أبناء المسلمين ، فكم من مسلم ذهب إلى هناك ثم رجع بوجه غير الوجه الذي ذهب به ، وقلب غير القلب الذي ذهب به ، وإذا كانت هناك دواعي لذهاب المسلمين للحصول على المعرفة في مجال العلوم التجريبية ، فكيف يمكننا القبول بذهاب بعض المسلمين للحصول على درجة علمية في علوم الشريعة بعامة ، واللغة العربية بخاصة ؟!!
فهل اللغة العربية لغتهم أم لغتنا ؟! وهل القرآن الكريم أنزل بلغتهم أم بلغتنا ؟!
وهل يُعقل أن المسلم يمكنه الحصول على المعرفة الصحيحة بعلوم الإسلام وشريعته من أناس هم أشدُّ الناس كفرًا وحقدًا على الإسلام وأهله ؟!












صور العلمانية
للعلمانية صورتان ، كل صورة منهما أقبح من الأخرى :
الصورة الأولى : العلمانية الملحدة : وهي التي تنكر الدين كلية : وتنكر وجود الله الخالق البارئ المصور ، ولا تعترف بشيء من ذلك ، بل وتحارب وتعادي من يدعو إلى مجرد الإيمان بوجود الله ، وهذه العلمانية على فجورها ووقاحتها في التبجح بكفرها ، إلا أن الحكم بكفرها أمر ظاهر ميسور لكافة المسلمين ، فلا ينطلي - بحمد الله - أمرها على المسلمين ، ولا يُقبل عليها من المسلمين إلا رجل يريد أن يفـارق دينه ، ( وخطر هذه الصورة من العلمانية من حيث التلبيس على عوام المسلمين خطر ضعيف ) ، وإن كان لها خطر عظيم من حيث محاربة الدين ، ومعاداة المؤمنين وحربهم وإيذائهم بالتعذيب ، أو السجن أو القتل .
الصورة الثانية : العلمانية غير الملحدة ([3] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn3)) وهي علمانية لا تنكر وجود الله ، وتؤمن به إيمانًا نظريًا : لكنها تنكر تدخل الدين في شؤون الدنيا ، وتنادي بعزل الدين عن الدنيا ، ( وهذه الصورة أشد خطرًا من الصورة السابقة ) من حيث الإضلال والتلبيس على عوام المسلمين ، فعدم إنكارها لوجود الله ، وعدم ظهور محاربتها للتدين ([4] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn4)) يغطي على أكثر عوام المسلمين حقيقة هذه الدعوة الكفرية ، فلا يتبينون ما فيها من الكفر لقلة علمهم ومعرفتهم الصحيحة بالدين ، ولذلك تجد أكثر الأنظمة الحاكمة اليوم في بلاد المسلمين أنظمة علمانية ، والكثرة الكاثرة والجمهور الأعظم من المسلمين لا يعرفون حقيقة ذلك .
ومثل هذه الأنظمة العلمانية اليوم ، تحارب الدين حقيقة ، وتحارب الدعاة إلى الله ، وهي آمنة مطمئنة أن يصفها أحد بالكفر والمروق من الدين ؛ لأنها لم تظهر بالصورة الأولى ، وما ذلك إلا لجهل كثير من المسلمين ، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعلمنا وسائر المسلمين ، وأن يفقه الأمة في دينها حتى تعرف حقيقة هذه الأنظمة المعادية للدين .
ولهذا فليس من المستبعد أو الغريب عند المسلم الفاهم لدينه أن يجد في كلمات أو كتابات كثير من العلمانيين المعروفين بعلمانيتهم ذكر الله سبحانه وتعالى ، أو ذكر رسوله - e - أو ذكر الإسلام ، وإنما تظهر الغرابة وتبدو الدهشة عند أولئك الذين لا يفهمون حقائق الأمور .
والخلاصة : أن العلمانية بصورتيها السابقتين كفر بواح لاشك فيها ولا ارتياب ، وأن من آمن بأي صورة منها وقبلها فقد خرج من دين الإسلام والعياذ بالله ، وذلك أن الإسلام دين شامل كامل ، له في كل جانب من جوانب الإنسان الروحية ، والسياسية ، والاقتصادية ، والأخلاقية ، والاجتماعية ، منهج واضح وكامل ، ولا يقبل ولا يُجيز أن يشاركه فيه منهج آخر ، قال الله تعالى مبينًا وجوب الدخول في كل مناهج الإسلام وتشريعاته : } يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة { . وقال تعالى مبينًا كفر من أخذ بعضًا من مناهج الإسلام ، ورفض البعض الآخر ، } أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون { .
والأدلة الشرعية كثيرة جدًا في بيان كفر وضلال من رفض شيئًا محققًا معلومًا أنه من دين الإسلام ، ولو كان هذا الشيء يسيرًا جدًا ، فكيف بمن رفض الأخذ بكل الأحكام الشرعية المتعلقة بسياسة الدنيا - مثل العلمانيين - من فعل ذلك فلاشك في كفره .
والعلمانييون قد ارتكبوا ناقضًا من نواقض الإسلام ، يوم أن اعتقدوا أن هدي غير النبي - e - أكمل من هديه ، وأن حكم غيره أفضل من حكمه ([5] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn5)) .
* قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - : ( ويدخل في القسم الرابع - أي من نواقض الإسلام - من اعتقد أن الأنظمة القوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام ، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين ، أو أنه كان سببًا في تخلف المسلمين ، أو أنه يُحصر في علاقة المرء بربه ، دون أن يتدخل في شؤون الحياة الأخرى ) ([6] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn6)) .
طبقات العلمانيين
والعلمانيون في العالم العربي والإسلامي كثيرون - لا أكثر الله من أمثالهم - منهم كثير من الكتاب والأدباء والصحفيين ، ومنهم كثير ممن يسمونهم بالمفكرين ، ومنهم أساتذة في الجامعات ، ومنهم جمهرة غفيرة منشرة في وسائل الإعلام المختلفة ، وتسيطر عليها ، ومنهم غير ذلك .
وكل هذه الطبقات تتعاون فيما بينها ، وتستغل أقصى ما لديها من إمكانات لنشر العلمانية بين الناس ، حتى غدت العلمانية متفشية في جل جوانب حياة المسلمين ، نسأل الله السلامة والعافية .
















نتائج العلمانية في العالم العربي والإسلامي
وقد كان لتسرب العلمانية إلى المجتمع الإسلامي أسوأ الأثر على المسلمين في دينهم ودنياهم .
وهاهي بعض الثمار الخبيثة للعلمانية :
1- رفض الحكم بما أنزل الله سبحانه وتعالى ، وإقصاء الشريعة عن كافة مجالات الحياة ، والاستعاضة عن الوحي الإلهي المُنزَّل على سيد البشر محمد بن عبدالله - e - ، بالقوانين الوضعية التي اقتبسوها عن الكفار المحاربين لله ورسوله ، واعتبار الدعوة إلى العودة إلى الحكم بما أنزل الله وهجر القوانين الوضعية ، اعتبار ذلك تخلفًا ورجعية وردة عن التقدم والحضارة ، وسببًا في السخرية من أصحاب هذه الدعوة واحتقارهم ، وإبعادهم عن تولي الوظائف التي تستلزم الاحتكاك بالشعب والشباب ، حتى لا يؤثروا فيهم .
2- تحريف التاريخ الإسلامي وتزييفه ، وتصوير العصور الذهبية لحركة الفتوح الإسلامية ، على أنها عصور همجية تسودها الفوضى ، والمطامع الشخصية .
3- إفساد التعليم وجعله خادمًا لنشر الفكر العلماني وذلك عن طريق :
أ - بث الأفكار العلمانية في ثنايا المواد الدراسية بالنسبة للتلاميذ ، والطلاب في مختلف مراحل التعليم .
ب - تقليص الفترة الزمنية المتاحة للمادة الدينية إلى أقصى حد ممكن .
جـ - منع تدريس نصوص معينة لأنها واضحة صريحة في كشف باطلهم .
د - تحريف النصوص الشرعية عن طريق تقديم شروح مقتضبة ومبتورة لها ، بحيث تبدو وكأنها تؤيد الفكر العلماني ، أو على الأقل أنها لا تعارضه .
هـ - إبعاد الأساتذة المتمسكين بدينهم عن التدريس ، ومنعهم من الاختلاط بالطلاب ، وذلك عن طريق تحويلهم إلى وظائف إدارية أو عن طريق إحالتهم إلى المعاش .
و - جعل مادة الدين مادة هامشية ، حيث يكون موضعها في آخر اليوم الدراسي ، وهي في الوقت نفسه لا تؤثر في تقديرات الطلاب .
4- إذابة الفوارق بين حملة الرسالة الصحيحة ، وهم المسلمون ، وبين أهل التحريف والتبديل والإلحاد ، وصهر الجميع في إطار واحد ، وجعلهم جميعًا بمنزلة واحدة من حيث الظاهر ، وإن كان في الحقيقة يتم تفضيل أهل الكفر والإلحاد والفسوق والعصيان على أهل التوحيد والطاعة والإيمان .
فالمسلم والنصراني واليهودي والشيوعي والمجوسي والبرهمي كل هؤلاء وغيرهم ، في ظل هذا الفكر بمنزلة واحدة يتساوون أمام القانون ، لا فضل لأحد على الآخر إلا بمقدار الاستجابة لهذا الفكر العلماني .
وفي ظل هذا الفكر يكون زاج النصراني أو اليهودي أو البوذي أو الشيوعي بالمسلمة أمرًا لا غبار عليه ، ولا حرج فيه ، كذلك لا حرج عندهم أن يكون اليهودي أو النصراني أو غير ذلك من النحل الكافرة حاكمًا على بلاد المسلمين .
وهم يحاولون ترويج ذلك في بلاد المسلمين تحت ما سموه بـ ( الوحدة الوطنية ) .
بل جعلوا ( الوحدة الوطنية ) هي الأصل والعصام ، وكل ما خالفوها من كتاب الله أو سنة رسوله - e - طرحوه ورفضوه ، وقالوا : ( هذا يعرض الوحدة الوطنية للخطر !! ) .
5- نشر الإباحية والفوضى الأخلاقية ، وتهديم بنيان الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الاجتماعية ، وتشجيع ذلك والحض عليه : وذلك عن طريق :
أ - القوانين التي تبيح الرذيلة ولا تعاقب عليها ، وتعتبر ممارسة الزنا والشذوذ من باب الحرية الشخصية التي يجب أن تكون مكفولة ومصونة .
ب - وسائل الإعلام المختلفة من صحف ومجلات وإذاعة وتلفاز التي لا تكل ولا تمل من محاربة الفضيلة ، ونشر الرذيلة بالتلميح مرة ، وبالتصريح مرة أخرى ليلاً ونهارًا .
جـ - محاربة الحجاب وفرض السفور والاختلاط في المدارس والجامعات والمصالح والهيئات .
6- محاربة الدعوة الإسلامية عن طريق :
أ - تضييق الخناق على نشر الكتاب الإسلامي ، مع إفساح المجال للكتب الضالة المنحرفة التي تشكك في العقيدة الإسلامية ، والشريعة الإسلامية .
ب - إفساح المجال في وسائل الإعلام المختلفة للعلمانيين المنحرفين لمخاطبة أكبر عدد من الناس لنشر الفكر الضال المنحرف ، ولتحريف معاني النصوص الشرعية ، مع إغلاق وسائل الإعلام في وجه علماء المسلمين الذين يُبصِّرون الناس بحقيقة الدين .
7- مطاردة الدعاة إلى الله ، ومحاربتهم ، وإلصاق التهم الباطلة بهم ، ونعتهم بالأوصاف الذميمة ، وتصويرهم على أنهم جماعة متخلفة فكريًا ، ومتحجرة عقليًا ، وأنهم رجعيون ، يُحارون كل مخترعات العلم الحديث النافع ، وأنهم متطرفون متعصبون لا يفقهون حقيقة الأمور ، بل يتمسكون بالقشور ويَدعون الأصول .
8- التخلص من المسلمين الذين لا يهادنون العلمانية ، وذلك عن طريق النفي أو السجن أو القتل .
9- إنكار فريضة الجهاد في سبيل الله ، ومهاجمتها واعتبارها نوعًا من أنواع الهمجية وقطع الطريق .
وذلك أن الجهاد في سبيل الله معناه القتال لتكون كلمة الله هي العليا ، وحتى لا يكون في الأرض سلطان له القوة والغلبة والحكم إلا سلطان الإسلام ، والقوم - أي العلمانيين - قد عزلوا الدين عن التدخل في شؤون الدنيا ، وجعلوا الدين - في أحسن أقوالهم - علاقة خاصة بين الإنسان وما يعبد ، بحيث لا يكون لهذه العبادة تأثير في أقواله وأفعاله وسلوكه خارج مكان العبادة .
فكيف يكون عندهم إذن جهاد في سبيل إعلاء كلمة الدين ؟!!
والقتال المشروع عند العلمانيين وأذنابهم إنما هو القتال للدفاع عن المال أو الأرض ، أما الدفاع عن الدين والعمل على نشره والقتال في سبيله ، فهذا عندهم عمل من أعمال العدوان والهمجية التي تأباها الإنسانية المتمدنة !!
10- الدعوة إلى القومية أو الوطنية ، وهي دعوة تعمل على تجميع الناس تحت جامع وهمي من الجنس أو اللغة أو المكان أو المصالح ، على ألا يكون الدين عاملاً من عوامل التجميع ، بل الدين من منظار هذه الدعوة يُعد عاملاً من أكبر عوامل التفرق والشقاق ، حتى قال قائل منهم : ( والتجربة الإنسانية عبر القرون الدامية ، دلَّت على أن الدين - وهو سبيل الناس لتأمين ما بعد الحياة - ذهب بأمن الحياة ذاتها ) .
هذه هي بعض الثمار الخبيثة التي أنتجتها العلمانية في بلاد المسلمين ، وإلا فثمارها الخبيثة أكثر من ذلك بكثير .
والمسلم يستطيع أن يلمس أو يدرك كل هذه الثمار أو جُلها في غالب بلاد المسلمين ، وهو في الوقت ذاته يستطيع أن يُدرك إلى أي مدى تغلغلت العلمانية في بلدٍ ما اعتمادًا على ما يجده من هذه الثمار الخبيثة فيها .
والمسلم أينما تلفت يمينًا أو يسارًا في أي بلد من بلاد المسلمين يستطيع أن يدرك بسهولة ويسر ثمرة أو عدة ثمار من هذه الثمار الخبيثة ، بينما لا يستطيع أن يجد بالسهولة نفسها بلدًا خاليًا من جميع هذه الثمار الخبيثة .
















وسائل العلمانية في تحريف الدين في نفوس المسلمين وتزييفه
للعلمانية وسائل متعددة في تحريف الدين في نفوس المسلمين منها :
1- إغراء بعض ذوي النفوس الضعيفة والإيمان المزعزع بمغريات الدنيا من المال والمناصب ، أو النساء لكي يرددوا دعاوى العلمانية على مسامع الناس ، لكنه قبل ذلك يُقام لهؤلاء الأشخاص دعاية مكثفة في وسائل الإعلام التي يسيطر عليها العلمانيون لكي يظهروهم في ثوب العلماء والمفكرين وأصحاب الخبرات الواسعة ، حتى يكون كلامهم مقبولاً لدى قطاع كبير من الناس ، وبذلك يتمكنون من التلبيس على كثير من الناس .
2- القيام بتربية بعض الناس في محاضن العلمانية في البلاد الغربية ، وإعطائهم ألقابًا علمية مثل درجة ( الدكتوراه ) أو درجة ( الأستاذية ) ، ثم رجوعهم بعد ذلك ليكونوا أساتذة في الجامعات ، ليمارسوا تحريف الدين وتزييفه في نفوس الطبقة المثقفة على أوسع نطاق ، وإذا علمنا أن الطبقة المثقفة من خريجي الجامعات والمعاهد العلمية ، هم في الغالبية الذين بيدهم أزِمَّة الأمور في بلادهم ، علمنا مدى الفساد الذي يحدث من جراء وجود هؤلاء العلمانيين في المعاهد العلمية والجامعات .
3- تجزئ الدين والإكثار من الكلام والحديث والكتابة عن بعض القضايا الفرعية ، وإشغال الناس بذلك ، والدخول في معارك وهمية حول هذه القضايا مع العلماء وطلاب العلم والدعاة لإشغالهم وصرفهم عن القيام بدورهم في التوجيه ، والتصدي لما هو أهم وأخطر من ذلك بكثير .
4- تصوير العلماء وطلاب العلم والدعاة إلى الله - في كثير من وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية - على أنهم طبقة منحرفة خلقيًا ، وأنهم طلاب دنيا من مال ومناصب ونساء حتى لا يستمع الناس إليهم ، ولا يثقوا في كلامهم ، وبذلك تخلو الساحة للعلمانيين في بث دعواهم .
5- الحديث بكثرة عن المسائل الخلافية ، واختلاف العلماء وتضخيم ذلك الأمر ، حتى يخيل للناس أن الدين كله اختلافات وأنه لا اتفاق على شيء حتى بين العلماء بالدين ، مما يوقع في النفس أن الدين لا شيء فيه يقيني مجزوم به ، وإلا لما وقع هذا الخلاف ، والعلمانيون كثيرًا ما يركزون على هذا الجانب ، ويضخمونه لإحداث ذلك الأثر في نفوس المسلمين ، مما يعني انصراف الناس عن الدين .
6- إنشاء المدارس والجامعات والمراكز الثقافية الأجنبية ، والتي تكون خاضعة - في حقيقة الأمر - لإشراف الدول العلمانية التي أنشأت هذه المؤسسات في ديار المسلمين ، حيث تعمل جاهدة على توهـين صلة المسلم بدينه إلى أقصى حدٍّ ممكن ، في نفس الوقت الذي تقوم فيه بنشر الفكر العلماني على أوسع نطاق ، وخاصة في الدراسات الاجتماعية ، والفلسفية ، والنفسية .
7- الاتكاء على بعض القواعد الشرعية والمنضبطة بقواعد وضوابط الشريعة ، الاتكاء عليها بقوة في غير محلها وبغير مراعاة هذه الضوابط ، ومن خلال هذا الاتكاء الضال والمنحرف يحاولون تروج كل قضايا الفكر العلماني أو جُلها .
فمـن ذلك مثلاً قاعدة ( المصالح المرسلة ) يفهمونها على غير حقيقتها ويطبقونها في غير موضعها ، ويجعلونها حجة في رفض كل ما لا يحبون من شرائع الإسلام ، وإثبات كل ما يرغبون من الأمور التي تقوي العلمانية وترسخ دعائمها في بلاد المسلمين .
وكذلك قاعدة ( ارتكاب أخف الضررين واحتمال أدنى المفسدتين ) وقاعدة ( الضرورات تبيح المحظورات ) ، ( ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح ) ، ( وصلاحية الإسلام لكل زمان ) ، ( واختلاف الفتوى باختلاف الأحوال ) ، يتخذون من هذه القواعد وأشباهها تُكأة في تذويب الإسلام في النحل والملل الأخرى ، وتمييعه في نفوس المسلمين .
كما يتخذون هذه القواعد أيضًا منطلقًا لنقل كل النظم الاقتصادية ، والسياسية السائدة في عالم الكفار إلى بلاد المسلمين ، من غير أن يتفطن أكثر الناس إلى حقيقة هذه الأمور .
وفي تصوري أن هذا المسلك من أخطر المسالك وأشدها ضررًا لما فيه من شبهة وتلبيس على الناس أن هذه الأمور إنما هي مرتكزة على قواعد شرعية معترف بها ، وكشف هذا المسلك على وجه التفصيل ومناقشة كثير من هذه الأمور على وجه البسط والتوضيح في حاجة إلى كتابة مستقلة لكشف كل هذه الأمور وتوضيحها وإزالة ما فيها من لبس أو غموض .
ونحن نحب أن نؤكد هنا أن اعتمادهم على هذه القواعد أو غيرها ليس لإيمانهم بها ، وليس لإيمانهم بعموم وشمول وكمال الدين الذي انبثقت منه هذه القواعد ، وإنما هي عندهم أداة يتوصلون بها إلى تحقيق غاياتهم الضالة المنحرفة .
واجب المسلمين

في ظل هذه الأوضاع بالغة السوء التي يعيشها المسلمون ، فإن على المسلمين واجبًا كبيرًا وعظيمًا ألا وهو العمل على تغيير هذا الواقع الأليم الذي يكاد يُحرِّف الأمة كلها بعيدًا عن الإسلام .
والمسلمون جميعهم اليوم مطالبون ببذل كل الجهد : من الوقت والمال والنفس والولد لتحقيق ذلك ، وإن كان العلماء وطلاب العلم والدعاة إلى الله وأصحاب القوة والشوكة عليهم من الوجوب ما ليس على غيرهم ، لأنهم في الحقيقة هم القادة وغيرهم من الناس تبع لهم .
ولا خروج للمسلمين من هذا الواقع الأليم إلا بالعلم والعمل ، فالعلم الذي لا يتبعه عمل لا يغير من الواقع شيئًا ، والعمل على غير علم وبصيرة يُفسد أكثر مما يُصلح .
ولا أقصد بالعلم العلم ببعض القضايا الفقهية الفرعية ولا ببعض الآداب ومحاسن العادات ، كما يحرص كثير من الناس على مثل هذه الأمور ، ويضعونها في مرتبة أكبر من مرتبتها في ميزان الإسلام ، ولكني أقصد بالعلم ، العلم الذي يورث إيمانًا صحيحًا صادقًا في القلب ، مؤثرًا حب الله ورسوله ودينه على كل ما سوى ذلك ، وباعثًا على العمل لدين الله والتمكين له في الأرض وإن كلفه ذلك ما كلفه من بذل النفس والنفيس ، ولن يتأتى ذلك إلا بالعلم الصحيح بحقيقة دين الإسلام ، واليقين الكامل التام الشامل بحقيقة التوحيد أساس البنيان في دين الإسلام ، ثم لابد مع ذلك من العلم بالمخاطر التي تتهدد الأمة الإسلامية ، والأعداء الذين يتربصون بها والدعوات الباطلة والهدامة التي يُروَّج لها ، وما يتبع ذلك من تحقيق البراءة من أعداء الدين ، وتحقيق الولاية للمؤمنين الصادقين .
وإذا كان من الواجب على المسلمين طلب العلم والدأب في تحصيله وسؤال أهل الذكر ، ليكون المرء على بصيرة كاملة ووعي صحيح ، فإن من الواجب على أصحاب القلم - من الكُتَّاب والناشرين - العمل على الإكثار من نشر الكتاب الإسلامي الذي يربط المسلمين بالإسلام كله ، والذي يُعطي كل شرعة من شرائع الإسلام وكل حكم من أحكامه قدره ومنزلته في ميزان الإسلام ، بحيث لا يزيد به عن قدره ولا ينزل به عن مرتبته ، ولا يضخم جانبًا على حساب جوانب أخرى متعددة ، وفي هذا الصدد فإن الكُتَّاب والناشرين مدعُوُّون بقوة إلى الالتزام بذلك ، وخاصة في تلك الظروف العصيبة الحرجة التي تمر بها الأمة الإسلامية ، فلا يليق بهم ولا ينبغي لهم أن يُجَاروا رغبات العوام وغيرهم في الإكثار والتركيز على جانب معين من جوانب الدين مع إهمال جوانب أخرى هي في ميزان الإسلام أجلّ قدرًا وأخطر شأنًا .
ونحن في هذا الصدد لا نريد أن نقع فيما وقع فيه غيرنا فندعو إلى إهمال الجانب الأقل في ميزان الإسلام لحساب الجانب الأكبر ، ولكنا ندعو إلى التوازن بحيث تكون الكتابات في الجوانب المختلفة متوازنة مع مرتبتها وثقلها في ميزان الإسلام ، فلا يُقبل أن تكون المكتبة الإسلامية مملوءة بالكتابات المختلفة المتنوعة عن الجن ، والسحر ، والشعوذة ، والورع ، والزهد ، والأذكار ، وفضائل الأعمال ، وفروع الفروع الفقهية ، وأشباه ذلك ([7] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn7)) ، بينما نجد المكتبة تكاد تكون خاوية من الكتاب الميسر الصالح للتناول لتناول العام في مجالات بالغة الأهمية .
مثل : أحكام الفقه السياسي في الإسلام : أو بالتعبير القديم ( الأحكام السلطانية ) .
ومثل : مناقشة النحل الكثيرة التي بدأت تنتشر في عالم المسلمين ( كالعلمانية ، والديمقراطية ، والقومية ، والاشتراكية ، والأحزاب ذات العقائد الكفرية كحزب البعث ، والأحزاب القومية ، وغير ذلك ) .
ومثل : الكتابات التي تتحدث عن الجهاد ، لا أقصد الجهاد بمعنى فرضيته ودوامه إلى قيام الساعة ، ولكن أقصد إلى جانب ذلك الكلام عن جهاد المرتدين اليوم في عالم الحكام ، وأصحاب السلطان الذين تبنوا المذاهب الاشتراكية ، والعلمانية ، والقومية ، والديمقراطية ، وغير ذلك ودعوا إليها وألزموا الناس بها .
ومثل : الحديث عن كيفية العمل لإعادة الخلافة الضائعة ، إلى غير ذلك من المواضيع ذات الأهمية البالغة في حياة المسلمين ، وإذا نظر الإنسان إلى ما كُتب في هذه المواضيع ، وما كُتب في المواضيع الأخرى لهاله التباين الشديد في هذا الأمر ، وإذا نظر أيضًا إلى كمية المباع من ذاك ومن هذا لهاله الأمر أكثر وأكثر .
قد يقول الكتاب والناشرون : إن الناس لديهم عزوف عن قراءة هذه المواضيع ، لكن منذ متى كان لصاحب الرسالة التي يريد لها الذيوع والانتشار أن يطاوع الأهواء والرغبات ، وإذا كان حقًّا ما يُقال عن هذا العزوف ، فأنتم مشتركون بنصيب وافر في ذلك ؛ لأنكم طاوعتموهم على ذلك ، ولم تبصروهم بأهمية التوازن وعدم تضخيم جانب وإهمال جوانب أخرى ؛ لأن هذا الأمر سيؤدي بالناس في النهاية إلى حصر الإسلام وتضييق نطاقه في إطار عبادة من العبادات أو أدب من الآداب أو عادة من العادات ، بل قد انحصر الإسلام فعلاً عند كثير من الناس في أداء الصلاة ، وصيام رمضان ، وبعضهم انحصر الإسلام عنده في مجموعة من الأذكار ، وبعضهم انحصر الإسلام عنده في حسن الخلق ، وبعضهم انحصر الإسلام عنده في هيئة أو زي أو لباس ، وبعضهم انحصر الإسلام عنده في العلم ببعض فروع الفقه ، أو العلم ببعض قضايا مصطلح الحديث ، وهكذا .
فإذا خاطبت الكثير منهم عن عموم الإسلام وشموله وحدثتهم عن بعض القضايا الهامة والملحة والمنبثقة من توحيد الله والإيمان باليوم الآخر مثل الحديث عن الحكم بما أنزل الله ، والالتزام بشرعه ووجوب السعي لإقامة دولة الإسلام وإعادة الخلافة ، وبيان بطلان المذاهب الكفرية كالعلمانية ، والديمقراطية ، وغير ذلك ، ظنوك تتحدث عن دين غير دين الإسلام ، وقالوا : هذا اشتغال بالسياسة ، ولا يجوز إدخال الدين في السياسة .
ومثل هؤلاء لو تأكد عليهم الكلام في مثل هذه القضايا في خطب الجمعة ، وفي دروس وحلقات العلم في المساجد ، وفي الكتابات الميسرة التي يمكنهم قراءتها وفهمها بيسر ، لم يصدر عنهم مثل هذا الكلام الضال المنحرف .
ونحن يجب علينا كتابًا وناشرين ألا نشارك في تزييف الدين وتجزئته عن طريق عرضه عرضًا ناقصًا مقصورًا على جانب من جوانبه استجابة لرغبة القراء ، ولحركة البيع والشراء ، فنكون بذلك محققين لهدف كبير من أهداف العلمانية في تضييق نطاق الدين وعزله عن الحياة .
وقد يقول الكتاب والناشرون : نحن لا نكتب في هذه الأمور لأنها مسائل كبيرة والخطأ فيها ليس بالهين ، وهي تحتاج إلى علم كثير هو ليس في وسعنا ، وأنا معهم في هذا القول في أن كثيرين ممن يكتب هذه الأيام لا يصلح للكتابة في هذه الأمور .. إما لعدم فقههم لهذه الأمور ، وإما لأن فقههم لها قاصر ومبتور ، وإذا كان ذلك صحيحًا - وهو صحيح - في حق كثيرين ، فأين العلماء الكبار ، وأين الشيوخ الأجلاء ، وإذا لم يكن هذا هو دورهم ومهمتهم ، فما هو دورهم إذن في العمل على تغيير هذا الواقع الأليم ؟!
وفي إطار الحديث عن العلم ونشره فإن فئة المعلمين من المدرسين والأساتذة من أدنى مراحل التعليم إلى أعلاها عليهم واجب من أهم الواجبات العامة في حقهم وآكدها وهذا الواجب يتمثل في :
1- العمل على أسلمة المناهج بحيث تصب كل المناهج العلمية في إطار خدمة الإسلام ، وبحيث لا يكون الهدف العلمي البحت ، هو الهدف الوحيد من تدريس هذا العلم ، ونظرًا لأن ديننا من عند الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وأن المكتشفات العلمية هي من خلق الله فلا تعارض إذن ولا تناقض بين العلم والدين ، وبالتالي فإن كثيرًا من الحقائق العلمية يمكن استخدامها كأدلة في مجال الإيمان ، وكثير من القوانين العلمية يمكن استخدامها كردود أو إبطال لنظريات إلحادية من وجهة نظر العلم التجريبي الذي يؤمن به الملحدون ولا يعولون على غيره ، وعلى ذلك فإن المناهج العلمية الموضوعة للتلاميذ والطلاب لابد أن يراعى فيها ذلك ، ولابد من توضيح ذلك الأمر بأوضح بيان ، ولا يكفي فيه الإشارة والتلميح ، وهذا الأمر واجب أكيد في حق أولئك الذين يضعون هذه المناهج ويقررون تدريسها .
2- تنقية المواد العلمية من الكفريات والضلالات المدسوسة بها ، فقد يحدث أن يضع هذه المواد ومناهجها أناس غرباء على الدين ، فالواجب على المدرس المسلم ألا يقوم بتدريس المادة العلمية كما هي ، بل لا يحق له ذلك ، وينبغي عليه كشف هذه الضلالات للطلاب وتحذيرهم منها ، وبيان الصواب فيها ، فلا يكتفي المعلم بدوره كمعلم للمادة فقط ، بل يربط هذه العلوم بالإسلام وينقيها مما فيها من الشوائب ويكون في الوقت نفسه داعية وواعظًا ومرشدًا إلى جانب كونه معلمًا ومثقفًا .
3- أن ينتهز المعلم الفرصة كلما سنحت له لتوضيح مفهوم من مفاهيم الإسلام ، أو لتثبيت عقيدة من العقائد أو لبيان قضية من قضايا المسلمين أو لتعليم أدب من آداب الإسلام ، وهكذا .
وكل هذه الأمور يستتبع بالضرورة تحقيقها أن يرتفع المعلمون بمستواهم العلمي والشرعي في كثير من الأمور حتى يكونوا أكفاء لهذه المهمة النبيلة التي شرفهم الله بحملها .

الخاتمة

وفي ختام هذا البحث نأتي إلى العمل بعد العلم ، ولست أقصد بالعمل ذلك العمل الذي يعود نفعه وخيره على شخص العامل وحده ، فهذا مطلوب ، ولكن أين العمل الذي يعود نفعه وخيره على الأمة الإسلامية بالإضافة إلى شخص العامل ؟
إنه مما يجب علينا أن نعتقد الحق ونعمل به في خاصة أنفسنا ، ومن نعول ، ثم لا نكتفي بذلك حتى ندعو الناس غيرنا ونبصرهم بحقيقة هذا الدين ، وبتكالب الأعداء علينا من داخلنا وخارجنا ، وبحجم المأساة التي تعيشها الأمة الإسلامية ، ولا يصدنا عن القيام بهذا الدور ما نلقى من عنت ومشقة ومن صدود من جانب الناس ، ومن تضييق وحرب من جانب الحكام أذناب العلمانية وعملائها .
لابد إذن من العمل بهذا الدين ولهذا الدين ، ولابد من جمع الناس على ما يحبه الله ورسوله من الاعتقادات ، والأقوال ، والأفعال ، ولابد من تحمل التبعات في سبيل ذلك ، ولابد أيضًا من الجهاد في سبيل الله ، وإعلان الحرب على كل محارب لله ورسوله حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله .
ولا أحسب أني بذلك قد تحدثت عن واجب المسلمين كما ينبغي ، ولكن يكفي أن تكون تذكرة لنا جميعًا ، لعل الله ينفعنا بها .. اللهم آمين .

تم الفراغ منه في 3 من ربيع الآخر لعام 1411هـ

الأحد ليلاً

والحمد لله في الأولى والآخرة


([1]) الرهبانية عند النصارى نوع من العبادة التي ابتدعوها ، فقوله : ( ليس بمترهب ) يعني ليس بمتعبد ، وهي تقارب أو تناظر التعريفين الأول والثاني ، والنصارى لا ينظرون إلى الرهبانية على أنها بدعة كما ينظر إليها المسلمون ، بل يعتبرونها دينًا صحيحًا ، وعلى ذلك فقوله : ( ليس بمترهب ) ، ليس نفيًا للابتداع ، وإنما هو نفي للتعبد والتدين .

([2]) ما ذكرنا هنا عن دائرة المعارف البريطانية ، والقاموس الإنجليزي ، استفيد من كتاب ( نشأة العلمانية ) للدكتور محمد زين الهادي .

([3]) العلمانية في جميع صورها وأشكالها هي في الحقيقة ملحدة ، سواء منها ما ينكر وجود الله ، وما لا ينكر ؛ لأن أصل الإلحاد في لغة العرب معناه : العدول عن القصد ، والميل إلى الجور والانحراف .
وإنما قلنا علمانية ملحدة ، وغير ملحدة ، جريًا على ما اشتهر عند الناس اليوم : أن الإلحاد يطلق على إنكار وجود الله فقط .

([4]) كثير من الناس لا يظهر لهم محاربة العلمانية ( غير الملحدة ) للدين ؛ لأن الدين انحصر عندهم في نطاق بعض العبادات ، فإذا لم تمنع العلمانية مثلاً الصلاة في المساجد ، أو لم تمنع الحج إلى بيت الله الحرام ، ظنوا أن العلمانية لا تحارب الدين ، أما من فهم الدين بالفهم الصحيح ، فإنه يعلم علم اليقين محاربة العلمانية للدين ، فهل هناك محاربة أشد وأوضح من إقصاء شريعة الله عن الحكم في شتى المجالات ، لو كانوا يفقهون .

([5]) انظر الناقض الرابع من نواقض الإسلام للشيخ محمد بن عبدالوهاب ، وكتاب العقيدة الصحيحة للشيخ عبدالعزيز بن باز ، ص28 .
وإنما قلنا علمانية ملحدة ، وغير ملحدة ، جريًا على ما اشتهر عند الناس اليوم : أن الإلحاد يطلق على إنكار وجود الله فقط .

([6]) المرجع السابق ، ص30 .

([7]) ونحن أكدنا وما زلنا نؤكد أنه لا يحق لأحد أن يظن مجرد الظن أننا نقلل من أي شيء - وإن كان صغيرًا - تناوله حكم الإسلام ، حتى ولو كان ما يتعلق بأدب قضاء الحاجة ، وما ندعو إليه فقط هو إعطاء كل جانب ما يستحقه في ميزان الإسلام ، وهذا الذي أكدناه وذكرناه إنما هو طريقة العلماء المنبثقة عن الفهم الصحيح للنصوص الشرعية .



جزاك الله خير على هذا النقل المبارك أخي نبيل فحتما فيه افادة كبيرة و عظيمة

بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

ممكن تفهموني سبب الموضوع و اسماء الاشخاص لي يدعو للعلمانية في هذا المنتدى طالما انت تقول الى كل عربي علماني في هذا المنتدى ....لم ارى لحد الان اي شخص ينكر اللحية او الحجاب لكن رايت من يتكلم عن صفاء القلب و نقاوته يعني ما الفائدة من اللحية و الحجاب و القلب اسود ....؟؟؟

يا شراع الأمل

اقرئي تعريف العلمانية بمفهومها الحقيقي في ردّ الاخ الفاضل ناشر الخير و ما جاء في رد و تعقيب الاخ نبيل الموحد

فحينها ستعرفينهم واحدا واحدا بسبب مواضيعهم التي تدعوا لكره الماسك على دينه و السائر في الظلام و العلماء الربّانيين

حتما حين تمرين على الردّين ستفهمين و الله المستعان


بارك الله فيك

[ناشر الخير]

سبحان الله بعض الاعضاء لديهم أسلوب راقي قي الكتابة لكن عندما تتأمل جيدا في لب مواضيعهم تجدها كالجذع الأجوف

لم أشاهد لحد الان اي عضو يدافع عن العلمانية هنا
لابأس لنفترض ان هناك بعضا منهم هل يستحق فعلا كتابة موضوع في هذا السياق
هناك قضايا أهم من هذه المواضيع التافهة نرجوا من سيادتكم ان لاتحرمونا منها

حدثونا عن درودكال والزرقاوي وعلي بن حاج فنحن حائرون في أمرهم

العلمانية هي كارثة الأمّة .
العلمانيين المفسدين يحاربون الدين الاسلامي ليل نهار ويستهزئون بأحكام الشريعة الاسلامية المطهرّة وأنت تقول هذه قضايا تافهة؟
سبحان الله
اذا كان التحذير من أعداء الدين أمرا تافها برأيك؟
فماهي القضايا التي نصرف اليها أنظارنا يا محارب؟

[21ismail]

الحمد لله كثيرا وكفى والصلاة والسلام على المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.

فإنه من المعلوم للعقلاء أن الإسلام دين المحاسن والأخلاق الحميدة ، ومن محاسنه أنه نهى اتباعه المسلمين عن الأساليب الشريرة في الخطاب والجدال والمناقشة والدعوة بصفة عامة . . فمن ذلك أنه :

- نهى عن السخرية : "لا يسخر قوم من قوم"
- ونهى عن التنابز بالألقاب : "ولا تنابزوا بالألقاب"
- ونهى عن الغيبة : "ولا يغتب بعضكم بعضا"

وفي المقابل أمر بالدعوة على بصيرة وباسلوب جميل : "أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن". فهذه النصوص الواضحة وغيرها كثير ، و تدل دلالة قاطعة على حرص الإسلام الحنيف على حسن أخلاق أتباعه فيما يتعلق بأسلوب الخطاب والحوار والجدال ، وكيف لا وهو يقول لنا في القرآن : "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد". كما أن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يقول: " أمسك عليك هذا (لسانك)" فإنه سبب لدخولك في النار وكمنهاج عام يخبرنا الرسول صاحب الخلق العظيم عليه الصلاة والسلام في حديثه "ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء" فباب القول الشرير والأسلوب الخشن مقفول تماما أمام كل من يدعو الناس الى الهدى والإرشاد. أو يناقش المسائل الدينية.
يا اخواني ان الاسلام نهانا عن الشتم و السب و التنابز بالالقاب حتى مع غير المسلمين فلنقي السنتنا لاننا نحاسب .......

و اشكر الاخ ماهر على تطرقه للموضوع لان الغرب يسوق لان العلمانية بديل للاسلام لاقدر الله

إن استعمال الأسلوب غير المؤدب في الحوار الديني والمجادلات والردود بسبب أن الرأي الآخر لايعجبك ، بدعة يجب التحذير منها ولهذا وضعت هذه الرسالة ، وقد وصلنا في سردنا الى تعريف من هو المسلم ومن هو غير المسلم حتى نعرف كيف نعامل الناس ولا نجعل المسلمين كالمجرمين. وقد ذكرنا أن وصف المسلم هو من يؤمن ولا ينكر المعلوم من الدين بالضرورة " ولو قصر صاحب هذا الوصف في عمله وطاعته لله فهذا لا يخرجه عن الإسلام بل نعتبره مسلما مقصرا في دينه أو مسلما له سيئات وذنوبا(مسلما عاصيا) فمن انطبق عليه وصف الإيمان وعدم الإنكار للمعلوم فهو مسلم له كل حقوق المسلمين بداية من الإبتسامة في وجهه ولين الكلام معه وجداله بالتي هي أحسن ، وحسن الظن به ، والدعاء له بالتوبة والمغفرة والرحمة. . . إلخ. وبهذا فإن الرابط بين المسلمين هو الإيمان مع عدم انكار المعلوم بالضرورة. فلو كان للمسلم بعض الأراء الخاصة والتي لها أوجه مختلفة في الإستنباط والإجتهاد الفقهي وخالف بذلك أراء طائفة أخرى فهذا لا يخرجه عن الإسلام بل يخرجه عن تلك الطائفة فقط. فلو أن مسلما لايتبع مذهب الإمام مالك رضي الله عنه في العبادات ولكنه يتبع مذهب الشافعي أو الحنفي فهذا يخرجه من مذهب الإمام مالك ولا يخرجه عن الإسلام. ولايحق للسادة المالكية أن يتهجموا عليه بالكفر والضلالة لأنه لا يتبع مذهبهم. وهذه مسألة معروفة تنطبق على كل الطوائف المسلمة والمذاهب المسلمة. فالمقصد هو اننا يجب أن نفرق بين الخروج عن المذهب أو الطائفة والخروج عن الإسلام.
الرجاء التريث قبل طرح الردود لتعم المنفعة و لكي نحسن صورة الاسلام كوننا مسلمين
http://www.alsaifonline.com/up2009/HLW66760.png

[ناشر الخير]

لا حول ولا قوة الا بالله
و كأنهم لا يعترفون بآدم عليه السلام

و لا يقرّون أصلا بسورة البقرة التي يقص فيها الله عزّ و جلّ حادثة الشيطان الرجيم حين لم يسجد لأبو البشر آدم عليه السلام فكان نسله من بعده و الأنبياء أجمعين نوح و ادريس و موسى و عيسى و ابراهيم و زكرياء و مريم و داوود و أيوب الصابر و سليمان عليه السلام و لوط و الاسباط و يعقوب و محمد صلى الله عليه و سلم سيد الخلق اجمعين و كل من على الأرض الان خلقوا من نطفة رجل واحدة في الأصل

فكيف ينسبون هذا إلى قرد

أمر لا يصدق

جزاك الله خير و بارك الله فيك


جزاك الله خيرا يا أخي الحبيب
وادخل في هذا الموضوع لترى العجب العجاب:
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=439107

[بس يا بحر]

أنت يا من تهدد بالمخابرات
وأنك راح تسجن كاتب الموضوع..
أولا انت تافه فإن كنت بالمخابرات
فقد فضحت نفسك وقومك الجواسيس

الأمر الآخر هو يتكلم عن العلمانيين
ما دخلكم بالعلمانيه إلا إن كنتم وراء تفشيها بالدوله

إن كان إرهابي...فانت علماني
وقد وصفت في ردي الأول من هم العلمانيين

شر الدواب أنتم

[عُضو مُحترم]

لو عاش كلّ واحد مسلما لنفسه و يهاب الله و يخافه في أفعاله و أقواله ما وصلنا الى هذا الذي نحن فيه و عليه
و لما حكمنا من كتبت أساميهم اعلاه

الحقّ الحقّ أقول تهنا عن الدين و الله المستعان

فقد غزتنا دول الكفار بالعلم الذي كان في أيدينا و سنحصد ما زرعه اجدادنا و أبائنا الاولين
و نبكي على معاهدات ابرمت لصالح الاعداء من طرف اسلافنا

و ها هي النتيجة ايها الفتى

النتيجة بين يديك فهل استخلصتها !

بارك الله فيك


و فيك بركة

و الله امرك غريب

اقول لك

الموجودين على رأس الحكومة و المسؤولون و الرئيس

هم العلمانيون الذين ينشرون العلمانية

فالاولى ان تحاربهم و تخصص لهم مقالاتك

(ان كنت فعلا تريد ان تحارب العلمانية)

و انت تقول كلام لا علاقة له بمشاركتي السابقة

لحد الآن لم يجبني احد عن اي نقطة طرحتها

و كلما طرحت فكرة ينتقل لغيرها



يا اخي

انت ضد العلمانية

و اويحي اكبر علماني

هو ووزارئه

و ينشرون العمانية بالقانون و بالقوة

و يعلّمون ابنائك و ابنائي في المدرسة

قواعد العلمانية و اسسها

و يستهزؤون بالاسلام

و يصدرون قوانين تعارض الشريعة


هل توجد علمانية اكبر من هذه؟؟؟؟؟

لماذا لا تتحدث عليهم؟؟؟؟؟

========================

عندك غرفة و يسيل فيها االماء عبر حنفية

و تريد ان تنام؟؟؟
ماذا تفعل

هل تترك الحنفية مفتوحة و تُخرج الماء بالدلو و المنشفة

و الله تُمضي حياتك كلها لن تجف الغرفة



ام انك توقف الحنفية ثم تقوم بتجفيف الغرفة
؟؟؟؟
انا هكذا ارى

الراس المدبر مازال موجود (نظام الحُكم العلماني)

و المنبع الذي تاتي منه العلمانية و العلمانيين ما زال موجودا


اوقفوه ( نتعاون على ايقافه)

ثم نقوم بتنقية المجتمع منهم و من افكارهم

امّا انهم يعملون ( و لا يتكلمون)

و انت تتهم اعضاء بانهم علمانيين مع اني اراهم من ابناء الاسلام المدافعين عنه

فهذا خطأ
=================
يا اخي

حدد هدفك؟؟؟؟

من هو المُستهدف من كلامك و موضوعك؟؟؟

حددهم و اعطينا اسماء

و اذا كنت تقصد شخصا معينا قل اسمه و نحاوره رُبمّا نُقنعه

بحجتنا

و لا راني غالط

[م.عبد الوهاب]

الحمد لله كثيرا وكفى والصلاة والسلام على المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.

فإنه من المعلوم للعقلاء أن الإسلام دين المحاسن والأخلاق الحميدة ، ومن محاسنه أنه نهى اتباعه المسلمين عن الأساليب الشريرة في الخطاب والجدال والمناقشة والدعوة بصفة عامة . . فمن ذلك أنه :

- نهى عن السخرية : "لا يسخر قوم من قوم"
- ونهى عن التنابز بالألقاب : "ولا تنابزوا بالألقاب"
- ونهى عن الغيبة : "ولا يغتب بعضكم بعضا"

وفي المقابل أمر بالدعوة على بصيرة وباسلوب جميل : "أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن". فهذه النصوص الواضحة وغيرها كثير ، و تدل دلالة قاطعة على حرص الإسلام الحنيف على حسن أخلاق أتباعه فيما يتعلق بأسلوب الخطاب والحوار والجدال ، وكيف لا وهو يقول لنا في القرآن : "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد". كما أن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يقول: " أمسك عليك هذا (لسانك)" فإنه سبب لدخولك في النار وكمنهاج عام يخبرنا الرسول صاحب الخلق العظيم عليه الصلاة والسلام في حديثه "ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء" فباب القول الشرير والأسلوب الخشن مقفول تماما أمام كل من يدعو الناس الى الهدى والإرشاد. أو يناقش المسائل الدينية.
يا اخواني ان الاسلام نهانا عن الشتم و السب و التنابز بالالقاب حتى مع غير المسلمين فلنقي السنتنا لاننا نحاسب .......

و اشكر الاخ ماهر على تطرقه للموضوع لان الغرب يسوق لان العلمانية بديل للاسلام لاقدر الله

إن استعمال الأسلوب غير المؤدب في الحوار الديني والمجادلات والردود بسبب أن الرأي الآخر لايعجبك ، بدعة يجب التحذير منها ولهذا وضعت هذه الرسالة ، وقد وصلنا في سردنا الى تعريف من هو المسلم ومن هو غير المسلم حتى نعرف كيف نعامل الناس ولا نجعل المسلمين كالمجرمين. وقد ذكرنا أن وصف المسلم هو من يؤمن ولا ينكر المعلوم من الدين بالضرورة " ولو قصر صاحب هذا الوصف في عمله وطاعته لله فهذا لا يخرجه عن الإسلام بل نعتبره مسلما مقصرا في دينه أو مسلما له سيئات وذنوبا(مسلما عاصيا) فمن انطبق عليه وصف الإيمان وعدم الإنكار للمعلوم فهو مسلم له كل حقوق المسلمين بداية من الإبتسامة في وجهه ولين الكلام معه وجداله بالتي هي أحسن ، وحسن الظن به ، والدعاء له بالتوبة والمغفرة والرحمة. . . إلخ. وبهذا فإن الرابط بين المسلمين هو الإيمان مع عدم انكار المعلوم بالضرورة. فلو كان للمسلم بعض الأراء الخاصة والتي لها أوجه مختلفة في الإستنباط والإجتهاد الفقهي وخالف بذلك أراء طائفة أخرى فهذا لا يخرجه عن الإسلام بل يخرجه عن تلك الطائفة فقط. فلو أن مسلما لايتبع مذهب الإمام مالك رضي الله عنه في العبادات ولكنه يتبع مذهب الشافعي أو الحنفي فهذا يخرجه من مذهب الإمام مالك ولا يخرجه عن الإسلام. ولايحق للسادة المالكية أن يتهجموا عليه بالكفر والضلالة لأنه لا يتبع مذهبهم. وهذه مسألة معروفة تنطبق على كل الطوائف المسلمة والمذاهب المسلمة. فالمقصد هو اننا يجب أن نفرق بين الخروج عن المذهب أو الطائفة والخروج عن الإسلام.
الرجاء التريث قبل طرح الردود لتعم المنفعة و لكي نحسن صورة الاسلام كوننا مسلمين
http://www.alsaifonline.com/up2009/hlw66760.png

جزاك الله خير يا اسماعيل و نِعْمَ ما أعطيتنا من حكمة و موعظة حسنة بارك الله فيك

[ناشر الخير]

هوؤلاء هم العلمانيون الحقيقيون
الذين خربوا البلاد و عقول العباد

هؤلاء الذين يحكمون بغير ما انزل الله

فلماذا تغفلون عنهم
و تلتفتون لعضو لا يعجبه ان يكون من عبيد آل سعود؟؟؟؟


http://www.swissinfo.ch/media/cms/images/keystone_archive/2006/01/sriimg20060122_6403117_0.jpg

http://s.alriyadh.com/2006/05/25/img/265068%20copy.jpg

http://almaghribia.canalblog.com/images/460_boteflika2.jpg


http://nimg.sulekha.com/others/thumbnailfull/2008-9-9-22-37-54-57e62e1cde9b4cd3b99dbceb52eb98c4-57e62e1cde9b4cd3b99dbceb52eb98c4-2.jpg


انت او غيرك
تعطيني اسم وزير واحد يقول انه سلفي

او الرئيس او مسؤول؟؟؟؟

لماذا تتركون من بيدهم خراب البلاد و العباد
و تأتون للمنتدى لتُفرغوا تفاهات يناى عن سماعها العقلاء

كنت كثير الاحترام و التهذيب لغاية اللحظة

اما ان تجعلوا من انفسكم اوصياء على السُنة و انتم اول من اسقط فريضة الجهاد

و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر

فلا و ألف لا

أخي الكريم
سلّمت لك أنّهم علمانيين
ولكن يا أخي
هل تريد أن نعود لأيّام التسعينات؟
أنا أتكلم عن العلماني الذي يستهزئ بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يؤمن بها ويطعن في الصحيحين.

تجده يفسّر القرآن الكريم على هواه ويرد اقوال السلف الصالح.

يا أخي
ألا تأخذك الغيرة على الدين حين تجد من يطعن الأحاديث النبوية ويقلّل من شأن السلف الصالح؟
يطعنون في الثوابت الاسلامية ويقولون أنّ الحجاب أمر تافه
حتى ان هناك من يدافع عن نظرية التطور ويقول أن أصل الانسان قرد فهذا ماذا تسميه يا أخي الكريم؟؟
وهذا موجود في المنتدى
ويا أخي
ان كنت فقدت احترامك في أخيك فأنا أحترمك وأقدرّك .

[م.عبد الوهاب]

و فيك بركة

و الله امرك غريب

اقول لك

الموجودين على رأس الحكومة و المسؤولون و الرئيس

هم العلمانيون الذين ينشرون العلمانية

فالاولى ان تحاربهم و تخصص لهم مقالاتك

(ان كنت فعلا تريد ان تحارب العلمانية)

و انت تقول كلام لا علاقة له بمشاركتي السابقة

لحد الآن لم يجبني احد عن اي نقطة طرحتها

و كلما طرحت فكرة ينتقل لغيرها



يا اخي

انت ضد العلمانية

و اويحي اكبر علماني

هو ووزارئه

و ينشرون العمانية بالقانون و بالقوة

و يعلّمون ابنائك و ابنائي في المدرسة

قواعد العلمانية و اسسها

و يستهزؤون بالاسلام

و يصدرون قوانين تعارض الشريعة


هل توجد علمانية اكبر من هذه؟؟؟؟؟

لماذا لا تتحدث عليهم؟؟؟؟؟

========================

عندك غرفة و يسيل فيها االماء عبر حنفية

و تريد ان تنام؟؟؟
ماذا تفعل

هل تترك الحنفية مفتوحة و تُخرج الماء بالدلو و المنشفة

و الله تُمضي حياتك كلها لن تجف الغرفة



ام انك توقف الحنفية ثم تقوم بتجفيف الغرفة
؟؟؟؟
انا هكذا ارى

الراس المدبر مازال موجود (نظام الحُكم العلماني)

و المنبع الذي تاتي منه العلمانية و العلمانيين ما زال موجودا


اوقفوه ( نتعاون على ايقافه)

ثم نقوم بتنقية المجتمع منهم و من افكارهم

امّا انهم يعملون ( و لا يتكلمون)

و انت تتهم اعضاء بانهم علمانيين مع اني اراهم من ابناء الاسلام المدافعين عنه

فهذا خطأ
=================
يا اخي

حدد هدفك؟؟؟؟

من هو المُستهدف من كلامك و موضوعك؟؟؟

حددهم و اعطينا اسماء

و اذا كنت تقصد شخصا معينا قل اسمه و نحاوره رُبمّا نُقنعه

بحجتنا

و لا راني غالط


أتحدى أي بشر فوق الأرض أن ينزع الكرسي من تحته و هو في نفس الوقت جالسا عليه واضعًا رجله على الأرض التي منها خلق و إليها يعود و حتى الذي هو جالس خلق منها و لا عجب
و من يثبت العكس فليقل على الملأ إن استطاع فعل ذلك
إذا فهو حتمي و بديهي و مفروغا منه هذا الأمر أيها الفتى الصغير

حتما لو كل واحد كما قلت لك سابقا مسك عنه نفسه و لسانه ووعظ جاره و اخوه و أخته و كذا البقية بالمثل لما تجرأ أحد أن يقول في دولة الاسلام أنا علماني بالفعل أو القول

أعلم أن البعض حين تعطيه ما قاله العلماء الأكابرمن براهين ابن باز و العثيمين و الالباني سيكفرك و يكفرهم كما يفعل سيريوس او سايور و بالتالي النت بين ايديكم يا عقلاء ابحثوا و عووووا يا قوم

بأن الذي بين أيدكم اليوم سينعدم غداً و الله المستعان

لحين كان الأجداد و الإباء جهال لا يعرفون الا الاكل و الشرب لا يقرؤون و لا يكتبون في عهدة الاستدمار فولدوا جيلا في زمانهم فاسد أخلاقيا و دنيويا إلاّ من رحم و هدى فتصوف البعض و وات الأخر و عبدوا القبور و بالتالي هم ولود جيلا آخر كافح فلصقت فيه تسمية الارهاب ، بتخطيط طويل الأمد و هو منسطر في كتاب حكماء صهيون بالكلمة و الحرف و بالتالي هم ولدوا هؤلاء الأطفال و هو جيل اليوم الذي تراه يدرس في الابتدائي .
فإني أسألكم و أقول لكم كيف سيتربون في حضرتكم و كيف سيكافحون من انت الان ايها الفتى الصغير تقول عنهم رؤوس القوم أراذلهم

طبعا يكون بالتوعية و الموعظة الحسنة

فهل قبلتموها إذاً

بارك الله فيك

[تواضعي يانفس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجملة الملونة ارجو منك توضيح المعنى لانه حسب فهمي القاصر انك تقصد ان الله يخمم بقولك ربي خممهذه الكلمة لا تجوز لانه ل يات دليل عليها كما انها صفة نقص في حق الله سبحانه وتعالى
واعلم انها وقعت منك سهوا والله الموفق لما يحب ويرضى

ربما نسيت ان افصل بين الجملتين...قصدي...اذا كنت تعرف الله حقا, فكر جيدا فيما قلت لك
شكرا على الملاحظة...وعفوا لغموض ما كتتبت.

[syrus]

أعلم أن البعض حين تعطيه ما قاله العلماء الأكابرمن براهين ابن باز و العثيمين و الالباني سيكفرك و يكفرهم كما يفعل سيريوس او سايور و بالتالي النت بين ايديكم يا عقلاء ابحثوا و عووووا يا قوم





هل لك أن تدلني أخي على مشاركة لي كفرت فيها أحدا ؟؟؟ إذا لم تجد و لن تجد فأرجو أن تكف عن اتهامي أو غيري بالتكفير . و بارك الله فيك

[المحارب الجديد]

العلمانية هي كارثة الأمّة .
العلمانيين المفسدين يحاربون الدين الاسلامي ليل نهار ويستهزئون بأحكام الشريعة الاسلامية المطهرّة وأنت تقول هذه قضايا تافهة؟
سبحان الله
اذا كان التحذير من أعداء الدين أمرا تافها برأيك؟
فماهي القضايا التي نصرف اليها أنظارنا يا محارب؟


في رأيك من هم الأخطر على هذه الامة العظيمة
السلفيون التكفيريون ذو الادمغة الجوفاء أم هؤلاء العلمانيين الذين ينادون بفصل الدين عن الدولة ؟
(لعنة الله عليهم جميعا)

[شريان الحياة1988]

في رأيك من هم الأخطر على هذه الامة العظيمة
السلفيون التكفيريون ذو الادمغة الجوفاء أم هؤلاء العلمانيين الذين ينادون بفصل الدين عن الدولة ؟
(لعنة الله عليهم جميعا)


الاثنين خطيرين .......بارك الله فيك

[ناشر الخير]

في رأيك من هم الأخطر على هذه الامة العظيمة
السلفيون التكفيريون ذو الادمغة الجوفاء أم هؤلاء العلمانيين الذين ينادون بفصل الدين عن الدولة ؟
(لعنة الله عليهم جميعا)


كلاهما خطر
العلمانية لأنّها تدعو الى فصل الدين على الدولة وكما أن أمخاخهم أمخاخ أحذية فهم يعتقدون أن أصل الانسان قرد وغيرها من الفلسفات والمخزيات وكما أنّني لا أقلل من خطر أهل التفجير فهم يدعون الى الخروج على الحكام وقتالهم وتكفيرهم ويستحلون دماء المسلمين والنساء والصبيان .
ويا أخي الكريم
اعلم أنّ السلفية بريئة من أصحاب الفكر التكفيري
فعلماء السلفية كلهم حذّرو من ذاك الفكر مثل : الشيخ الألباني وابن عثيمين و غيرهم.

[شريان الحياة1988]

أخي الكريم
السلفيون بريئون من أهل التفجير والارهاب
السّلفية ضد كل مايقوم به التكفيريون .
و العلمانية هي أشد ّ خطرا لأنّها تدعو الى فصل الدين على الدولة وكما أن أمخاخهم أمخاخ أحذية فهم يعتقدون أن اصل الانسان قرد وغيرها من الفلسفات والمخزيات وكما أنّني لا أقلل من خطر أهل التفجير .


سؤال فقط هل العلمانية يعني بالفرنسية = laique
الالحاد = athée
لانو هناك فرق بين الالحاد و العلمانية

[بس يا بحر]

إن قالوا أيهم أشد خطرا القاعده أم اليهود
نقول........
اليهود فقد فضحهم الله بآياته وأن قلوبهم غلف

وإن قالوا أيهم أشد خطرا اليهود أم العلمانيه
نقول العلمانيه فاليهود واضح عدائهم لنا
أما العلمانيين فهم مندسين بيننا

وإن قالوا أيهم أشد خطرا
الشيطان أم العلمانيين
فلاشك أنهم العلمانيين
فالشيطان وإن كفر فقد آمن بالله ويخشى عقابه
أما العلمانيين فقد تبرؤوا من الله وتحدوا الله والمؤمنين.....!!!

يخادعون الله وما يخدعون إلا أنفسهم

[ناشر الخير]

سؤال فقط هل العلمانية يعني بالفرنسية = laique
الالحاد = athée
لانو هناك فرق بين الالحاد و العلمانية


العلمانية معناها بالفرنسية: "Sécularité" أو "laïque"
والمعنى الأصح للعلمانية هو: اللاّدينية أو الدنيوية
اللاّدينية: لأن العلمانية تفصل الدين عن الدولة وتفصله عن شؤون الحياة العامة ولا يقبلون الأحكام الدينية.
الدنيوية: لأن العلمانيين يهتمون بأمور الدنيا ويتهافتون لها ولا يعطون بالا لأعمال يوم الآخرة.

والعلاقة بين الالحاد والعلمانية
أن بعض نظريات العلمانيين فيها الحاد مثل نظرية التطورفهم يظنون ان أصل الانسان قرد وهذا معارض تماما لعقيدتنا الاسلامية
وكما ان هاؤلاء العلمانيين يستهزئون بأمور الشريعة وأحكامها والثوابت الاسلامية ويكذبون بعض الأحاديث النبوية .

[بس يا بحر]

كل العلمانيين ملحدين
يكفي أنهم أتخذوا اسم العلمانيه شرف لهم
من دون اسم الإسلام..
والله من ورائهم محيط

[ناشر الخير]

كل العلمانيين ملحدين
يكفي أنهم أتخذوا اسم العلمانيه شرف لهم
من دون اسم الإسلام..

والله من ورائهم محيط


العلمانيين أصحاب أمخاخ أحذية مازالو يعتقدون أنّ أصلهم قرد.
يحسبون أنفسهم أهل التّقدم وهم أهل التّخلف والتفسّق.

[بس يا بحر]

العلمانيين أصحاب أمخاخ أحذية مازالو يعتقدون أنّ أصلهم قرد.
يحسبون أنفسهم أهل التّقدم وهم أهل التّخلف والتفسّق.
صحيح ما ذكـــــــــــرت
يرددون نحن قرود من نسل قرود..
مع العلم أن النظرية الدارونيه فشلت
وأعلنوا في كل الجامعات إسقاطها
ومع ذلك يمجدون داروين..وأنهم قرود
سبحان الله ..مصرين على أنهم قرود.

غريب أمرهم ...

لا يؤمنون حتى بالله ويجادلوننا بآياته
باليل بالنهار لا يكلون

و

المهم عندهم أن نكفر بالله
ويشككوننا بالقرآن

(وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ {23} فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ)سورة البقرة

[بس يا بحر]

سؤال للعلماني الملحد

عندما تقول أنا لا أؤمن بالله
إذن أنت أعلنت بوجود الله

مثال للعقول العلمانيه الغبيه
لو قلت أنا لا أؤمن بحمزه
إذن أنت أعلنت لنا
أن هناك شخص بالوجود واسمه حمزه

يا علماني
يا غبي.............
أتكفر بوجود الله وقد أعلنت لنا وجوده

كيف......لا أدري

حقا لا أدري

عقول أحذيه أكرمكم الله

[المحارب الجديد]

أنت يا من تهدد بالمخابرات
وأنك راح تسجن كاتب الموضوع..

أولا انت تافه فإن كنت بالمخابرات
فقد فضحت نفسك وقومك الجواسيس

الأمر الآخر هو يتكلم عن العلمانيين
ما دخلكم بالعلمانيه إلا إن كنتم وراء تفشيها بالدوله

إن كان إرهابي...فانت علماني
وقد وصفت في ردي الأول من هم العلمانيين

شر الدواب أنتم


أقسم أن الضحك قد نال مني عند قرائتي لهذا التعليق :1:
أكيد أنت تقصد هذا الموضوع" المخابرات المغربية تجند مرنزقة لضرب استفرار الجزائر " هههه
ذلك الموضوع الذي اكتشفت من خلاله ان الكثير من الاعضاء والمفروض انهم مميزون ,اتضح أنهم لا يفرقون بين المصطلحات
ذلك الموضوع الذي .............. الكثير :confused:
ملاحظة لك / هذا الموضوع الذي تقصده كتبه قبلي مشرف في قسم اخبار الجزائر أظنه المشرف "حميدي بشير" وانا نقلته الى قسم المواضيع العامة وبامكانك ان ترجع لتاريخ كتابة الموضوعين
لم يتعرض أي احد للمشرف في خصوص هذا الموضوع لكن بالمقابل تلقيت وابل من السب والشتم من طرف الاعضاء الرائعين :D
على العموم:34:

أعود لردك العجيب :D

ماشاء الله ماشاء الله "خير خلف أنتم لخير سلف"
انا "تافه" انا داب" انا "جاسوس" انا "علماني"
ماشاء ماشاء الله ومنكم نتعلم ومنكم كذلك نستفيد

انظروا هذا أسلوب واحد متدين:confused:

أهكذا أوصاكم حبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام

هكذا قاللكم" اللي مايعجبكومش ادخلوا عليه دخلة روس" :1:


شكرا على الاطراء أخي "العجيب" وانا نقولك سامحك الله
لكن لست متفاجأ كثيرا لردك لان السواد الأعظم من المتدينين في وقتنا هذا لايبتعدون كثيرا عن هذا الأسلوب

ربي يهدينا

[nina love]

حل اللغز سهل و بسيط

حين تضع كتاب الرحمن بين يدك تبكي و تنتحب و تخاف من ربّ العالمين
و حين تقرأ الصحيحين تتمنى لو عشت لحضة مع صحابة رسول الله و تخاف أن لا تكون من بينهم يوم الدين


و حين تخرج الى الشارع ترى ما تقرأه في الصفحات الان
:dj_17::dj_17:
بارك الله فيك
نعم الكلام كلامك وهو كذلك أخي شكرا لك ,لكن لماذا كل هذا لألبعدنا عن الإسلام أم التقليد الأعمى,أم لأننا نستحي بديننا,أم الثلاثة معا :confused::mad:؟؟؟؟؟وأجزم أنه لو نصر المسلمون °°°°وليس أشباه المسلمين أو العلمانيين كما تقول °°°°الإسلام وطبقو مافيه بقلوب طاهرررررة ونظيفة وتقية لا إنتصروا وغزو العالم حالهم حال السلف الأخيار ولكن أخي هناك ظاهرة أخرى وهي تجده بلحيته وبقرأنه وهو أشر من إبليس:o:confused::confused::confused: فما تفسيرك لهذا؟؟؟؟؟؟؟.تقبل أخي ما أفرغت من جعبتي .

[nina love]

لا حول ولا قوة الا بالله
و كأنهم لا يعترفون بآدم عليه السلام

و لا يقرّون أصلا بسورة البقرة التي يقص فيها الله عزّ و جلّ حادثة الشيطان الرجيم حين لم يسجد لأبو البشر آدم عليه السلام فكان نسله من بعده و الأنبياء أجمعين نوح و ادريس و موسى و عيسى و ابراهيم و زكرياء و مريم و داوود و أيوب الصابر و سليمان عليه السلام و لوط و الاسباط و يعقوب و محمد صلى الله عليه و سلم سيد الخلق اجمعين و كل من على الأرض الان خلقوا من نطفة رجل واحدة في الأصل

فكيف ينسبون هذا إلى قرد

أمر لا يصدق

جزاك الله خير و بارك الله فيك


:dj_17:نعم أخي رأيت هذا في رسوم كرتونية هنا في فرنسا يقال لهIL éTAIT UNE FOIS l'omme,يصورون الإنسان أنه من سلالة القرد ,حتى أنني إستغربت لهذا لكن لا أعتقد إن كانت هده الرسوم تسوق للدول العربية المسلمة كما تسوق الموضة والأفكار الشيطانية المغرية أم لا؟؟؟؟ فهي هدامة لفكر أطفال المسلمين ويا إلهي رأيت العجب العجاب من تفكير المغتربين هنا ,إنحلال وفسوق ويدعون الإسلام وكل هذا من الجهل في التربية والتوجيه الإسلامي من الأولياء طبعاإلا من رحم ربي اللهم إحفضنا مما إبتليتهم,,ثم ألهذه الدرجة أبتلي المسلمون بالجهل والغباء ,يعني بعدنا عن دينينا إحتل مكانه الإيمان بأفكار الكفار والعلمانيينةوكلىهذا نعتبروه شيأ عادياىلا والأدهى أصبحنا نحارب دين الله باالأمر بالمنكر ووالنهي عن المعروف بارك الله أخي فيك على التوضيح جزيت الجنة; حقا المسلمون اليوم في خبر كان كل شيء عادي حتى الكفر بالله ورسوله ومحاربة دينه ...؟؟؟؟:mad::confused::o:sdf:

[بس يا بحر]

أقسم أن الضحك قد نال مني عند قرائتي لهذا التعليق :1:
أكيد أنت تقصد هذا الموضوع" المخابرات المغربية تجند مرنزقة لضرب استفرار الجزائر " هههه
ذلك الموضوع الذي اكتشفت من خلاله ان الكثير من الاعضاء والمفروض انهم مميزون ,اتضح أنهم لا يفرقون بين المصطلحات
ذلك الموضوع الذي .............. الكثير :confused:
ملاحظة لك / هذا الموضوع الذي تقصده كتبه قبلي مشرف في قسم اخبار الجزائر أظنه المشرف "حميدي بشير" وانا نقلته الى قسم المواضيع العامة وبامكانك ان ترجع لتاريخ كتابة الموضوعين
لم يتعرض أي احد للمشرف في خصوص هذا الموضوع لكن بالمقابل تلقيت وابل من السب والشتم من طرف الاعضاء الرائعين :d
على العموم:34:

أعود لردك العجيب :d

ماشاء الله ماشاء الله "خير خلف أنتم لخير سلف"
انا "تافه" انا داب" انا "جاسوس" انا "علماني"
ماشاء ماشاء الله ومنكم نتعلم ومنكم كذلك نستفيد

انظروا هذا أسلوب واحد متدين:confused:

أهكذا أوصاكم حبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام

هكذا قاللكم" اللي مايعجبكومش ادخلوا عليه دخلة روس" :1:


شكرا على الاطراء أخي "العجيب" وانا نقولك سامحك الله
لكن لست متفاجأ كثيرا لردك لان السواد الأعظم من المتدينين في وقتنا هذا لايبتعدون كثيرا عن هذا الأسلوب

ربي يهدينا









ردي ليس المضحك بل ردك المضحك
لنخرج منه الأخطاء السبعه حتى تعرف أن الله حق



أولا أنا لم أعنيك..
لاأعرف لماذا تتدخل فيما لا يعنيك

ثانيا قلت أني أقصد المخابرات المغربيه
كيف توصلت لذلك هل لك أن تعطيني مشاركه واحده لي
عن المغرب أو مخابرات المغرب
مالي أنا والمغرب أنا في الشرق وهم بالغرب
ولماذا لم تقل المخابرات الصهيونيه على الأقل
فأنا كثيرا ما كرهتهم وذكرتهم في ردي الأخير
أم تراك أخفيتهم من ذاكرتك

والخطأ الثالث والمضحك
قلت أني دخلت دخلة روس
ومن يخاف الروس غير إمريكا وصهيون
هل سمعت مسلما يوما يخشى الروس

والخطأ الرابع أنك قلت أن المتدين لا يشتم
ثم ختمت كلامك
بإن كل المتديين يشتمون ما هذا التناقض..!!

والخطأ الخامس قلت أني أشتم معاذ الله
مع العلم أني في منتهى الأدب
وما كان ردي إلا انتقاد أدبي
فأنا قلت علماني هل هذه شتيمه
ماذا تسمي من يدافعون عن العلمانيه أجبني..؟؟
وقلت عنه تافه وهذه حقيقه
فقد أطل برأسه ليعلن لنا أنه من المخابرات
وهل سمعت يوما أن المخابرات يفضحون
أنفسهم بأنفسهم أم أن عملهم بالتخفي
ثم أني قلت جواسيس وهذه حقيقه
فماذا تعتقد عمل المخابرات بنائين مثلا..؟؟؟
ثم قلت عنهم شر الدواب والله وصف من قبل الملحدين
بانهم شر الدواب

والخطأ السادس..
أنك قلت المتدين لا يشتم
ألا تدري أن الله وصف المؤمنين
بأنهم أشداء على الكفار رحماء بينهم
أم تراك لا تدري...!!

بالأخير
أريد أن أقول أن زمن المخابرات أنتهى
سلاح القلم أكبر من سلاح السوط
فهل تعي ما أقول
أذهب الى قومك وأخبرهم
أن من يشتم الله يداس تحت الأقدام
كنتم يهود أو عرب لن نرحمكم بألسنتنا
ولا بأقلامنا

[م.عبد الوهاب]

في رأيك من هم الأخطر على هذه الامة العظيمة
السلفيون التكفيريون ذو الادمغة الجوفاء أم هؤلاء العلمانيين الذين ينادون بفصل الدين عن الدولة ؟
(لعنة الله عليهم جميعا)


لو كنت مسلما حقيقيا فلن نراك تلعن و لكن حين رأيناك على هذه الصفحات تلعن فاعلم انه لا تجوز حتّى على الدواب و الحمير

فما بالك البشر و من يشهدون لا إله الا الله

أهل السنة و الجماعة ليسوا بلعانين

امّا أنت فأضن انك تائه أو متناقض يجب أن تعرف على أي موضع تضع قدمك لكي لا تزاح بك في حفرة عميقة هي بجانبك أنظر خلفك ولدي فأنت تااااااااااائه

سلااااااااااام

[م.عبد الوهاب]

الاثنين خطيرين .......بارك الله فيك

انصحك بقراءة كتاب حكماء بني صهيون و هو موجود على النت و إن لم تجده قل لأرفعه لك عبر النت
فليس عيب ان تعرف كيف سينكل بك عدوك من حيث لا تدري فهذا ليس حرام

بل الحرام ان تتهم غيرك بما ليس فيهم و انت قد سمعت هذا عن طريق قناة عبرية أو عربية

سلااااااااام

[م.عبد الوهاب]

إن قالوا أيهم أشد خطرا القاعده أم اليهود
نقول........
اليهود فقد فضحهم الله بآياته وأن قلوبهم غلف

وإن قالوا أيهم أشد خطرا اليهود أم العلمانيه
نقول العلمانيه فاليهود واضح عدائهم لنا
أما العلمانيين فهم مندسين بيننا

وإن قالوا أيهم أشد خطرا
الشيطان أم العلمانيين
فلاشك أنهم العلمانيين
فالشيطان وإن كفر فقد آمن بالله ويخشى عقابه
أما العلمانيين فقد تبرؤوا من الله وتحدوا الله والمؤمنين.....!!!

يخادعون الله وما يخدعون إلا أنفسهم

بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

أقسم أن الضحك قد نال مني عند قرائتي لهذا التعليق :1:
أكيد أنت تقصد هذا الموضوع" المخابرات المغربية تجند مرنزقة لضرب استفرار الجزائر " هههه
ذلك الموضوع الذي اكتشفت من خلاله ان الكثير من الاعضاء والمفروض انهم مميزون ,اتضح أنهم لا يفرقون بين المصطلحات
ذلك الموضوع الذي .............. الكثير :confused:
ملاحظة لك / هذا الموضوع الذي تقصده كتبه قبلي مشرف في قسم اخبار الجزائر أظنه المشرف "حميدي بشير" وانا نقلته الى قسم المواضيع العامة وبامكانك ان ترجع لتاريخ كتابة الموضوعين
لم يتعرض أي احد للمشرف في خصوص هذا الموضوع لكن بالمقابل تلقيت وابل من السب والشتم من طرف الاعضاء الرائعين :d
على العموم:34:

أعود لردك العجيب :d

ماشاء الله ماشاء الله "خير خلف أنتم لخير سلف"
انا "تافه" انا داب" انا "جاسوس" انا "علماني"
ماشاء ماشاء الله ومنكم نتعلم ومنكم كذلك نستفيد

انظروا هذا أسلوب واحد متدين:confused:

أهكذا أوصاكم حبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام

هكذا قاللكم" اللي مايعجبكومش ادخلوا عليه دخلة روس" :1:


شكرا على الاطراء أخي "العجيب" وانا نقولك سامحك الله
لكن لست متفاجأ كثيرا لردك لان السواد الأعظم من المتدينين في وقتنا هذا لايبتعدون كثيرا عن هذا الأسلوب

ربي يهدينا







لماذا تريد أن تثبت هذا على نفسك؟
ما قالته أختنا في تعقيبها عليك ليس تفسيره كما فسرت أخي

إذا كان الامر لا يخصك فلما الزعل يا حبيبي

هو يقصد العلمانيين
و بالاخص الفريق الذي لا يؤمن بالله أو يؤمن به مجرد سماع خبر وجود إله فقط
أو هو يقصد من يعتقدون أننا أبناء القردة

و هؤلاء يا بني موطني اليهود حين مسخهم الله فأعادهم قردة خاسئين بيوم السبت عد الى القرآن الكريم و ستعرف القصة كاملة عن هذا القرد الذي يدّعون .

يعني هم يريدون ان يلصقوا بنا التهمة على أيدي الاغبياء من إخواننا

و انت ولدي بعيدا كل البعد عن هذا فلما الغضب إذاً

إم انك منهم ! و بالتالي أسلوب كلامك و صلاتك على النبي صلى الله عليه و سلم توحي بأشياء أخر فلا داعي لان تغضب نفسك

و كما قلت سابقا
اللي في كرشوا التبن يخاف من النار

على هذا الأساس علينا ان نفهم أولا اسلوب الخطابة و من هو المستهدف في هذا كله

علينا ان نفهم أخي

بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

نعم الكلام كلامك وهو كذلك أخي شكرا لك ,لكن لماذا كل هذا لألبعدنا عن الإسلام أم التقليد الأعمى,أم لأننا نستحي بديننا,أم الثلاثة معا :confused::mad:؟؟؟؟؟وأجزم أنه لو نصر المسلمون °°°°وليس أشباه المسلمين أو العلمانيين كما تقول °°°°الإسلام وطبقو مافيه بقلوب طاهرررررة ونظيفة وتقية لا إنتصروا وغزو العالم حالهم حال السلف الأخيار ولكن أخي هناك ظاهرة أخرى وهي تجده بلحيته وبقرأنه وهو أشر من إبليس:o:confused::confused::confused: فما تفسيرك لهذا؟؟؟؟؟؟؟.تقبل أخي ما أفرغت من جعبتي .


لا يخفيك بان اليهود أهل كتاب
و ان اليهود كانوا في الارض منذ الازل يعني الرسل و الانبياء الذين بعثهم الله لهم لا يعدّون و لا يحصون و هذا بسبب ذلّهم و جهلهم
و كما لا يخفيك انهم باللحي كذلك
و كما لا يخفيك أن في كتابهم الملعون يقولون لا تقتل إلا و انت ملتحي و لا تذبح إلا و انت ملحتي

كتاب حكماء صهيون هو على النت عليك برفعه و قراءته ولو جزء قليل منه لتعرفي السر الذي حيرك

منذ عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و الرسول الكريم على الصلاة و السلام يعاني من اليهود و أشباه اليهود من المنافقين

فالكفار كانوا كفار لهم عدة و سلاح و كانت ارض يلتقون فيها للحرب و الجهاد

فالعدو معروف

لكن اليهودي يا بنيتي يدخل بين اوساط المسلمين و هو يشبههم حتى في المنظر و يصلي صلاتهم و يفعل فعلهم و يحدث بقولهم لاجل هدف واحد فقط هو في رأسه مبرمجا له كالالة او الداب و حين يقضي مآربه ينجلي و لا نرى له مكان

و بالتالي كل هذا لكي يكره الاخ اخيه و يكره المسلم أخوه المسلم

ألم يتوعد الشيطان سيدنا آدم و ذريته و هو أمام الله و قال لأغوينهم أجمعين

إذاً فهذه هي وعود الشيطان يا بنيتي


سلاااااااااااااام

[ramzy78]

السلام عليكم اخي الكريم :
حسب رأيي المتواضع العلمانية تنخر جسد هذه الامة للاسف الشديد فاصبحنا
1 نتعامل مع البنوك الربوية و نزكيها
2 نتعامل مع التأمينات و نزكيها
3 نتعامل مع الموضة و نزكيها
4 نقنن التعامل مع المحرمات و نزكيها
و الاعظم اننا نزكي مسؤولين يفصلون الدين عن الدولة و يحمون مبادئ العلمانية
و نحن نصلي ونصوم و نزكي و نحج بيت الله الحرام و ندعي بأننا مؤمنون كلا ثم كلا لم يدخل الايمان قلوبنا بعد بل نحن مسلمون وفقط و شتان بين مسلم و مؤمن
تحياتي لك و لسائر اعضاء المنتدى

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم اخي الكريم :
حسب رأيي المتواضع العلمانية تنخر جسد هذه الامة للاسف الشديد فاصبحنا
1 نتعامل مع البنوك الربوية و نزكيها
2 نتعامل مع التأمينات و نزكيها
3 نتعامل مع الموضة و نزكيها
4 نقنن التعامل مع المحرمات و نزكيها
و الاعظم اننا نزكي مسؤولين يفصلون الدين عن الدولة و يحمون مبادئ العلمانية
و نحن نصلي ونصوم و نزكي و نحج بيت الله الحرام و ندعي بأننا مؤمنون كلا ثم كلا لم يدخل الايمان قلوبنا بعد بل نحن مسلمون وفقط و شتان بين مسلم و مؤمن
تحياتي لك و لسائر اعضاء المنتدى

لا ليس ندّعي كما قلت أخي

بل هذا وقت كما كان وقت قد مضى حين كان يقتل فيه من قال لا اله الا الله في القرون الأولى

و لك العبرة بأهل الكهف و العبرة بقصص الأنبياء و القصص من الاثر لأولياء الله الصالحين .
و هي كثيرة متعددة فكيف انحازت عنها عقولنا و انسدت على الصحف و الصور الخليعة و ما الى غير ذلك مما هو سائد في أرجاء العالم و العلمانيين يسعون الى نشرها و كما ترى يحرقون المصحف الشريف .
إن المسلمين الاحرار على الخطى سائرين يا اخي

و هذه أيام الكافرين و لا يعني ان الحر ابن الحر سيرضى بهذا بل إنه كما ترى التغييرات التي تطرأ على العالم كلّ يوم

فرويدهم فهي أيام معدودات حتى ولو كانت بالقرون

فلا يعني أني أنا إن متُّ أو أنت تموت او غيري و غيرك و هذا و ذاك في هذا القرن ، بل لا بد أن لا ينقطع الأمل

إخواننا الاحرار لا يدّعون بل يؤمنون بما لا يؤمن به العلمانيين

و فوق كل هذا اخي ، فالحر ابن الحر يعرف بأنه سيسأل في قبره عن عمله و عمره و ماله و لهذا تجدنا نوفر الحسنات كما توفر المال




بارك الله فيك أخي

[21ismail]

ادعوا الله تعالى ان يبارك لنا في مثل هذه المواضيع الذي تساند الاسلام و المسلمين

و انا اتجول في صفحات الانترنيت وجدت نص خطبة من موقع الامام القرضاوي رحمه الله و سدد خطاه و سخرها للاسلام و المسلمين تتحدث عما نحن بصدده فارتايت ان اخد لكم هدا الاقباس من نص الخطبة
من البلاد وإن كان هناك أمل أنها ستراجع هذا الموضوع بعد سنة وأحب أن أعلق على هذا الأمر بأن الحجة التي تذرعت بها فرنسا حجة باطلة مئة في المئة لا وجه لها بحال من الأحوال إنها زعمت أن الحجاب من الرموز الدينية شبهته بالصليب على صدر المسيحية وبالقلنسوة على رأس اليهودي وهذا ليس بصحيح بالمرة، الحجاب ليس رمزاً دينياً، أولاً لا يوجد رمز ديني يعتبر فرض من الفرائض الرموز الدينية هي الأشياء المستحبة في الأديان تعلق شيئاً يعبر عن دينك هذا ليس من الفرض، قرأت الإنجيل كله لم أجد فيه فقرة من الفقرات ولا آية من الآيات تقول علقوا الصليب في صدوركم، لكن وجدنا في القرآن (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن)، (قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن .. الخ)، (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن)، هذا فرض من الله تبارك وتعالى ليس رمزاً، لا تفكر المسلمة أنها ترمز لدينها بدليل أنها تخلعه أمام النساء وتلبسه أمام الرجال، لو كان رمزاً لماذا لا تلبسه أمام النساء؟ وتخلعه أمام أبيها وأخيها وابن أخيها وابن أختها وعمها وخالها ومحارمها وتلبسه أمام الأجانب، هل هناك رمز بهذه الطريقة؟ هذا ليس رمزاً دينياً بأية حال، هذا ما يجب أن يتمسك به المسلمون في أنحاء العالم هذا ليس رمز، هذا لباس حشمة يفرضه الإسلام وقلت غير مرة الرمز ما ليس له وظيفة إلا أنه يعلن عن صاحبه وهذا ليس مقصوداً بالحجاب قط.



الأمر الثاني أنهم قالوا أن هذا يتنافى مع العلمانية، والعلمانية محايدة في أمر الدين، ونقول في هذه الحالة، منع الحجاب هو الذي يتنافى مع العلمانية لأنه ينقل العلمانية من محايدة في أمر الدين إلى علمانية مضطهدة لبعض المتدينين، لأنني إذا منعت المسلمة من أن تؤدي فرضاً من فرائض دينها إذا أجبرتها أن تخالف أمر ربها فقد اضطهدت المسلمة خصصتها بالاضطهاد من دون الآخرين، الآخرين ممكن أن يتركوا الصليب لن يفرط في دينه، ممكن لا يلبس القلنسوة لن يمتنع عن واجب ديني، إنما المسلمة حينما تقهر على هذا فإنها تجبر على مخالفة الدين، على أن ترتكب محرماً على أن تترك واجباً أوجبه الله عليها وهذا ينافي دستور فرنسا الذي يسوي بين المواطنين ولا يجيز اضطهاد طائفة منهم لحساب أخرى، هذا اضطهاد للمسلمة لحساب الأخريات، هذا تفريق بين المواطنين بسبب الدين، هذا ضد حقوق الإنسان، ولذلك أنا أعجب لبعض مشايخ المسلمين الذين قالوا أن هذا من حق فرنسا (هذا حقها هذا حقها هذا حقها)، هذا كلام ليس فيه أي أثرة من إدراك لحقيقة الموقف، ليس من حق أي بلد أن تصدر قانوناً يظلم بعض المواطنين، هل من حق فرعون أن يصدر قانوناً يذبح به أبناء بني إسرائيل ويستحي نساءهم؟ هو أصدر قانون بهذا والله تعالى جعل هذا من الطغيان والإفساد (إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحي نساءهم إنه كان من المفسدين)، لماذا حاربوا طالبان قالوا أنها تظلم بعض المواطنين وتجبر المرأة على عدم التعلم أو تعمل كذا أو تنصر بن لادن .. ولم يقولوا أنها حرة في ديارها، لا يمكن أن يكون لأي دولة الحق في أنها تقرر من القوانين ما يظلم بعض الناس ويجور على حقوقهم، هذا ضد الدساتير، ضد ميثاق حقوق الإنسان، ضد مواثيق الأمم المتحدة، ضد الاتفاقات الدولية، ولذلك نحن ننكر هذا ولا زلنا نأمل في عقلاء فرنسا وحكماء فرنسا في أن يراجعوا الأمر من جديد ولا يعادوا المسلمين في العالم بالضغط على المسلمات أن يستضعفوا المسلمات ليجبروهن على ترك الحجاب أو يجبروهن على ترك التعلم كلا الأمرين لا يقبل أبداً، نحن نناشد فرنسا ونناشد الرئيس الفرنسي ونناشد العقلاء الفرنسيين أن يراجعوا هذا الأمر ويراجعوا علاقتهم مع المسلمين في أنحاء العالم إذا كانت فرنسا تريد أن تفتح صفحة وقد فتحت صفحة جديدة ورحب بها المسلمون وتحررت من أسر القرار الأمريكي في كثير من الأحيان.



أسأل الله تعالى أن يسدد الخطى وينير الطريق وأحب أيها الأخوة أن ندعو بحرقة وحرارة لإخواننا في أرض النبوات في أرض الإسراء والمعراج في أرض البطولات في أرض الشهداء التي تقدم كل يوم عشرات الشهداء ولا زال شارون يتبجح ويستكبر في الأرض بغير الحق ويهدد ويتوعد والأمة العربية والإسلامية تنام نومة أهل الكهف تغط في سبات عميق في صمت كأنه صمت أهل القبور.

إلى أعلى

دعاء الخاتمة

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يشد أزر إخواننا الأبطال في جهادهم، أن يقويهم في بطولاتهم، أن ينير الطريق أمامهم، أن يأخذ بأيديهم إلى مواطن النصر، أن يحرسهم بعينه التي لا تنام ويكلأهم في كنفه الذي لا يضام، اللهم افتح لهم فتحاً مبيناً واهدهم صراطاً مستقيما وانصرهم نصراً عزيزاً وأتم عليهم نعمتك وأنزل في قلوبهم سكينتك وانشر عليهم فضلك ورحمتك، اللهم عليك باليهود الغادرين الغاصبين الظالمين اللهم خذ ومن ناصرهم أخذ عزيز مقتدر، اللهم أنزل عليهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين، اللهم أذهب ريحهم وأزل دولتهم وأذهب عن أرضك سلطانهم ولا تدع لهم سبيلاً على أحد من عبادك المؤمنين، اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم، ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم، ربنا لا تهلكنا بما فعل السفهاء منا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً سخاء رخاء وسائر بلاد الإسلام، اللهم أكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا، وزدنا ولا تنقصنا وآثرنا ولا تؤثر علينا، وارض عنا وأرضنا، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

بارك الله فيكم و اناشد المشرفين بتثبيث هذا الموضوع لما له من فائدة و لكي لا يقع المؤمنين في الجهل بين الاسلام و العلمانية

[21ismail]

ادعوا الله تعالى ان يبارك لنا في مثل هذه المواضيع الذي تساند الاسلام و المسلمين

و انا اتجول في صفحات الانترنيت وجدت نص خطبة من موقع الامام القرضاوي رحمه الله و سدد خطاه و سخرها للاسلام و المسلمين تتحدث عما نحن بصدده فارتايت ان اخد لكم هدا الاقباس من نص الخطبة
من البلاد وإن كان هناك أمل أنها ستراجع هذا الموضوع بعد سنة وأحب أن أعلق على هذا الأمر بأن الحجة التي تذرعت بها فرنسا حجة باطلة مئة في المئة لا وجه لها بحال من الأحوال إنها زعمت أن الحجاب من الرموز الدينية شبهته بالصليب على صدر المسيحية وبالقلنسوة على رأس اليهودي وهذا ليس بصحيح بالمرة، الحجاب ليس رمزاً دينياً، أولاً لا يوجد رمز ديني يعتبر فرض من الفرائض الرموز الدينية هي الأشياء المستحبة في الأديان تعلق شيئاً يعبر عن دينك هذا ليس من الفرض، قرأت الإنجيل كله لم أجد فيه فقرة من الفقرات ولا آية من الآيات تقول علقوا الصليب في صدوركم، لكن وجدنا في القرآن (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن)، (قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن .. الخ)، (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن)، هذا فرض من الله تبارك وتعالى ليس رمزاً، لا تفكر المسلمة أنها ترمز لدينها بدليل أنها تخلعه أمام النساء وتلبسه أمام الرجال، لو كان رمزاً لماذا لا تلبسه أمام النساء؟ وتخلعه أمام أبيها وأخيها وابن أخيها وابن أختها وعمها وخالها ومحارمها وتلبسه أمام الأجانب، هل هناك رمز بهذه الطريقة؟ هذا ليس رمزاً دينياً بأية حال، هذا ما يجب أن يتمسك به المسلمون في أنحاء العالم هذا ليس رمز، هذا لباس حشمة يفرضه الإسلام وقلت غير مرة الرمز ما ليس له وظيفة إلا أنه يعلن عن صاحبه وهذا ليس مقصوداً بالحجاب قط.



الأمر الثاني أنهم قالوا أن هذا يتنافى مع العلمانية، والعلمانية محايدة في أمر الدين، ونقول في هذه الحالة، منع الحجاب هو الذي يتنافى مع العلمانية لأنه ينقل العلمانية من محايدة في أمر الدين إلى علمانية مضطهدة لبعض المتدينين، لأنني إذا منعت المسلمة من أن تؤدي فرضاً من فرائض دينها إذا أجبرتها أن تخالف أمر ربها فقد اضطهدت المسلمة خصصتها بالاضطهاد من دون الآخرين، الآخرين ممكن أن يتركوا الصليب لن يفرط في دينه، ممكن لا يلبس القلنسوة لن يمتنع عن واجب ديني، إنما المسلمة حينما تقهر على هذا فإنها تجبر على مخالفة الدين، على أن ترتكب محرماً على أن تترك واجباً أوجبه الله عليها وهذا ينافي دستور فرنسا الذي يسوي بين المواطنين ولا يجيز اضطهاد طائفة منهم لحساب أخرى، هذا اضطهاد للمسلمة لحساب الأخريات، هذا تفريق بين المواطنين بسبب الدين، هذا ضد حقوق الإنسان، ولذلك أنا أعجب لبعض مشايخ المسلمين الذين قالوا أن هذا من حق فرنسا (هذا حقها هذا حقها هذا حقها)، هذا كلام ليس فيه أي أثرة من إدراك لحقيقة الموقف، ليس من حق أي بلد أن تصدر قانوناً يظلم بعض المواطنين، هل من حق فرعون أن يصدر قانوناً يذبح به أبناء بني إسرائيل ويستحي نساءهم؟ هو أصدر قانون بهذا والله تعالى جعل هذا من الطغيان والإفساد (إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحي نساءهم إنه كان من المفسدين)، لماذا حاربوا طالبان قالوا أنها تظلم بعض المواطنين وتجبر المرأة على عدم التعلم أو تعمل كذا أو تنصر بن لادن .. ولم يقولوا أنها حرة في ديارها، لا يمكن أن يكون لأي دولة الحق في أنها تقرر من القوانين ما يظلم بعض الناس ويجور على حقوقهم، هذا ضد الدساتير، ضد ميثاق حقوق الإنسان، ضد مواثيق الأمم المتحدة، ضد الاتفاقات الدولية، ولذلك نحن ننكر هذا ولا زلنا نأمل في عقلاء فرنسا وحكماء فرنسا في أن يراجعوا الأمر من جديد ولا يعادوا المسلمين في العالم بالضغط على المسلمات أن يستضعفوا المسلمات ليجبروهن على ترك الحجاب أو يجبروهن على ترك التعلم كلا الأمرين لا يقبل أبداً، نحن نناشد فرنسا ونناشد الرئيس الفرنسي ونناشد العقلاء الفرنسيين أن يراجعوا هذا الأمر ويراجعوا علاقتهم مع المسلمين في أنحاء العالم إذا كانت فرنسا تريد أن تفتح صفحة وقد فتحت صفحة جديدة ورحب بها المسلمون وتحررت من أسر القرار الأمريكي في كثير من الأحيان.



أسأل الله تعالى أن يسدد الخطى وينير الطريق وأحب أيها الأخوة أن ندعو بحرقة وحرارة لإخواننا في أرض النبوات في أرض الإسراء والمعراج في أرض البطولات في أرض الشهداء التي تقدم كل يوم عشرات الشهداء ولا زال شارون يتبجح ويستكبر في الأرض بغير الحق ويهدد ويتوعد والأمة العربية والإسلامية تنام نومة أهل الكهف تغط في سبات عميق في صمت كأنه صمت أهل القبور.

إلى أعلى

دعاء الخاتمة

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يشد أزر إخواننا الأبطال في جهادهم، أن يقويهم في بطولاتهم، أن ينير الطريق أمامهم، أن يأخذ بأيديهم إلى مواطن النصر، أن يحرسهم بعينه التي لا تنام ويكلأهم في كنفه الذي لا يضام، اللهم افتح لهم فتحاً مبيناً واهدهم صراطاً مستقيما وانصرهم نصراً عزيزاً وأتم عليهم نعمتك وأنزل في قلوبهم سكينتك وانشر عليهم فضلك ورحمتك، اللهم عليك باليهود الغادرين الغاصبين الظالمين اللهم خذ ومن ناصرهم أخذ عزيز مقتدر، اللهم أنزل عليهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين، اللهم أذهب ريحهم وأزل دولتهم وأذهب عن أرضك سلطانهم ولا تدع لهم سبيلاً على أحد من عبادك المؤمنين، اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم، ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم، ربنا لا تهلكنا بما فعل السفهاء منا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً سخاء رخاء وسائر بلاد الإسلام، اللهم أكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا، وزدنا ولا تنقصنا وآثرنا ولا تؤثر علينا، وارض عنا وأرضنا، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

بارك الله فيكم و اناشد المشرفين بتثبيث هذا الموضوع لما له من فائدة و لكي لا يقع المؤمنين في الجهل بين الاسلام و العلمانية
الرابط
http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=3261&version=1&template_id=104

[م.عبد الوهاب]

ادعوا الله تعالى ان يبارك لنا في مثل هذه المواضيع الذي تساند الاسلام و المسلمين

و انا اتجول في صفحات الانترنيت وجدت نص خطبة من موقع الامام القرضاوي رحمه الله و سدد خطاه و سخرها للاسلام و المسلمين تتحدث عما نحن بصدده فارتايت ان اخد لكم هدا الاقباس من نص الخطبة
من البلاد وإن كان هناك أمل أنها ستراجع هذا الموضوع بعد سنة وأحب أن أعلق على هذا الأمر بأن الحجة التي تذرعت بها فرنسا حجة باطلة مئة في المئة لا وجه لها بحال من الأحوال إنها زعمت أن الحجاب من الرموز الدينية شبهته بالصليب على صدر المسيحية وبالقلنسوة على رأس اليهودي وهذا ليس بصحيح بالمرة، الحجاب ليس رمزاً دينياً، أولاً لا يوجد رمز ديني يعتبر فرض من الفرائض الرموز الدينية هي الأشياء المستحبة في الأديان تعلق شيئاً يعبر عن دينك هذا ليس من الفرض، قرأت الإنجيل كله لم أجد فيه فقرة من الفقرات ولا آية من الآيات تقول علقوا الصليب في صدوركم، لكن وجدنا في القرآن (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن)، (قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن .. الخ)، (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن)، هذا فرض من الله تبارك وتعالى ليس رمزاً، لا تفكر المسلمة أنها ترمز لدينها بدليل أنها تخلعه أمام النساء وتلبسه أمام الرجال، لو كان رمزاً لماذا لا تلبسه أمام النساء؟ وتخلعه أمام أبيها وأخيها وابن أخيها وابن أختها وعمها وخالها ومحارمها وتلبسه أمام الأجانب، هل هناك رمز بهذه الطريقة؟ هذا ليس رمزاً دينياً بأية حال، هذا ما يجب أن يتمسك به المسلمون في أنحاء العالم هذا ليس رمز، هذا لباس حشمة يفرضه الإسلام وقلت غير مرة الرمز ما ليس له وظيفة إلا أنه يعلن عن صاحبه وهذا ليس مقصوداً بالحجاب قط.



الأمر الثاني أنهم قالوا أن هذا يتنافى مع العلمانية، والعلمانية محايدة في أمر الدين، ونقول في هذه الحالة، منع الحجاب هو الذي يتنافى مع العلمانية لأنه ينقل العلمانية من محايدة في أمر الدين إلى علمانية مضطهدة لبعض المتدينين، لأنني إذا منعت المسلمة من أن تؤدي فرضاً من فرائض دينها إذا أجبرتها أن تخالف أمر ربها فقد اضطهدت المسلمة خصصتها بالاضطهاد من دون الآخرين، الآخرين ممكن أن يتركوا الصليب لن يفرط في دينه، ممكن لا يلبس القلنسوة لن يمتنع عن واجب ديني، إنما المسلمة حينما تقهر على هذا فإنها تجبر على مخالفة الدين، على أن ترتكب محرماً على أن تترك واجباً أوجبه الله عليها وهذا ينافي دستور فرنسا الذي يسوي بين المواطنين ولا يجيز اضطهاد طائفة منهم لحساب أخرى، هذا اضطهاد للمسلمة لحساب الأخريات، هذا تفريق بين المواطنين بسبب الدين، هذا ضد حقوق الإنسان، ولذلك أنا أعجب لبعض مشايخ المسلمين الذين قالوا أن هذا من حق فرنسا (هذا حقها هذا حقها هذا حقها)، هذا كلام ليس فيه أي أثرة من إدراك لحقيقة الموقف، ليس من حق أي بلد أن تصدر قانوناً يظلم بعض المواطنين، هل من حق فرعون أن يصدر قانوناً يذبح به أبناء بني إسرائيل ويستحي نساءهم؟ هو أصدر قانون بهذا والله تعالى جعل هذا من الطغيان والإفساد (إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحي نساءهم إنه كان من المفسدين)، لماذا حاربوا طالبان قالوا أنها تظلم بعض المواطنين وتجبر المرأة على عدم التعلم أو تعمل كذا أو تنصر بن لادن .. ولم يقولوا أنها حرة في ديارها، لا يمكن أن يكون لأي دولة الحق في أنها تقرر من القوانين ما يظلم بعض الناس ويجور على حقوقهم، هذا ضد الدساتير، ضد ميثاق حقوق الإنسان، ضد مواثيق الأمم المتحدة، ضد الاتفاقات الدولية، ولذلك نحن ننكر هذا ولا زلنا نأمل في عقلاء فرنسا وحكماء فرنسا في أن يراجعوا الأمر من جديد ولا يعادوا المسلمين في العالم بالضغط على المسلمات أن يستضعفوا المسلمات ليجبروهن على ترك الحجاب أو يجبروهن على ترك التعلم كلا الأمرين لا يقبل أبداً، نحن نناشد فرنسا ونناشد الرئيس الفرنسي ونناشد العقلاء الفرنسيين أن يراجعوا هذا الأمر ويراجعوا علاقتهم مع المسلمين في أنحاء العالم إذا كانت فرنسا تريد أن تفتح صفحة وقد فتحت صفحة جديدة ورحب بها المسلمون وتحررت من أسر القرار الأمريكي في كثير من الأحيان.



أسأل الله تعالى أن يسدد الخطى وينير الطريق وأحب أيها الأخوة أن ندعو بحرقة وحرارة لإخواننا في أرض النبوات في أرض الإسراء والمعراج في أرض البطولات في أرض الشهداء التي تقدم كل يوم عشرات الشهداء ولا زال شارون يتبجح ويستكبر في الأرض بغير الحق ويهدد ويتوعد والأمة العربية والإسلامية تنام نومة أهل الكهف تغط في سبات عميق في صمت كأنه صمت أهل القبور.

إلى أعلى

دعاء الخاتمة

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يشد أزر إخواننا الأبطال في جهادهم، أن يقويهم في بطولاتهم، أن ينير الطريق أمامهم، أن يأخذ بأيديهم إلى مواطن النصر، أن يحرسهم بعينه التي لا تنام ويكلأهم في كنفه الذي لا يضام، اللهم افتح لهم فتحاً مبيناً واهدهم صراطاً مستقيما وانصرهم نصراً عزيزاً وأتم عليهم نعمتك وأنزل في قلوبهم سكينتك وانشر عليهم فضلك ورحمتك، اللهم عليك باليهود الغادرين الغاصبين الظالمين اللهم خذ ومن ناصرهم أخذ عزيز مقتدر، اللهم أنزل عليهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين، اللهم أذهب ريحهم وأزل دولتهم وأذهب عن أرضك سلطانهم ولا تدع لهم سبيلاً على أحد من عبادك المؤمنين، اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم، ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم، ربنا لا تهلكنا بما فعل السفهاء منا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً سخاء رخاء وسائر بلاد الإسلام، اللهم أكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا، وزدنا ولا تنقصنا وآثرنا ولا تؤثر علينا، وارض عنا وأرضنا، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

بارك الله فيكم و اناشد المشرفين بتثبيث هذا الموضوع لما له من فائدة و لكي لا يقع المؤمنين في الجهل بين الاسلام و العلمانية
الرابط
http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=3261&version=1&template_id=104

بارك الله فيك و جزاك الله خير

[نظام الفوضى]

بارك الله فيكم

ادحروا الأعداء

ولا تجعلوا لهم متنفس

وليخرج العلمانين

[م.عبد الوهاب]

اتهمت لأجل الدين و لله درّ من مات لأجلكَ
و عرفت اليوم أن الذي هو ضد الحبيب يناديكَ
لعزة غير الإسلام يبتغي اسماً غريباً أرادوه للسنة شريكَ
يقول أنا علماني أصارح الجمع و حين تكشفه يقول ربّك ابتلاكَ
يساوون بين اليهودي و بين من لا يعبدون سواكَ
فقمت للخطب ورفعت يدي لله يا ربّ أناجيكَ
لأن عَالم العلم اليوم منبوذا غير كافيكَ
فهم قالوا مرحبا للمغني و المغنية الشمطاء شافيكَ
مردة الشيطان تعالت أصواتهم على الشاشات ماضيكَ
و قصوا بالمقص كل ما يمت للدين و الملّة ناهيكَ
يا مصيبة القوم إذْ أصبحنا نراهم كلهم كشاشيكَ
إلا من رحم ربي و هدى فهؤلاء أخواني أحبهم يا الله فيكَ
و عزة الإسلام بإخواني في الدين يهديني إليكَ
كيف لهم لا يفرقون بين الأخيار و بين الصعاليكَ
فأصبح من في منتدى الجلفة إلا من رحم ربي يحبّون رضاكَ
و لم يقرؤوا ما جاء في كتاب الرحمن و الصحيحين و يخشوكَ
ربي أهديهم إلى ما تحب و ترضى و أرحمهم برحماكَ .
و أعفوا عنهم إنهم عبادك الضعفاء لأجلهم أبكيك
فقد تعطلت الوصال بين بعضنا البعض لزلة اللسان و كفروا تحت سماكَ
فساءني ما سمعته أذاني و إني اطلب و أترجى يا ربي رضاكَ
فارحمني و أرحمهم برحمتك التي وسعت كل ذرة فوق أرضكَ
يا ألله يا ألله يا ألله .

لكل كاره متين عقلُهُ مستعصي على أمرِهِ و لا يؤمن بالكفنْ
اهدي له قولي لعلّه يلين قلبه العفِنْ
فيفرق بين عبيد الشيطان و عبيد الله و الأديانْ
دين الشهوة و دين العبادة فيركع لله ذلاً و هوانْ
و يبكي لقاء كل خطأ و زلّة لسانْ
و يعترف أمام الجمع و يقول كنت في يوم من الأيام جبانْ
أحب الكافر على المسلم و تهت كالولهانْ
ربي اهديهم و اهديني و اهدي امة الإسلام في هذا الزمانْ
الذي انطوى العالم على نفسه و أصبح يخاف الفتنة برغم حِفْظِهِ القرآنْ

[بس يا بحر]

العلمانيين منتشرون في كل مكان مثل الجراد
طرحوا موضوع عن التطور
ويريدون أن نصدق أكاذيب دارون
مع العلم انها نظريه فاشله وأسقطت منذ زمن
إلا أنهم يروننا اغبياء
فالعرب في نظرهم أغبياء
فيبحثون عن أصل الإنسان ويكذبون خلق آدم بالجنه

ثم أخذوا بكل الوسائل وبكل الأقسام أن يشتمون بالعلماء
وأنهم ليسوا كفؤ وجهله وصار جدال حاد بيننا وبينهم
بعدها اخذوا بالآيات آية آيه يسألوننا فيها
مع علمهم أننا لسنا علماء نقول لهم أرجعوا للعلماء
فيرجعون لنا قصدهم الأول والأخير تشكيكنا بالقرآن

ثم وضع أحدهم موضوع ما هذا التناقض.......
.استغفر الله يقول عن آيات الله تناقض ..
بكل جرأة ووقاحه


كل ما أريد أن أقوله يا علماني ...
يا غبي......
لو كل المؤمنون على الأرض ماتوا
لا تنسى... لا تنسى
أن الله حي لا يموت
وكلمته سترتفع عاليا رضيت أم أبيت..
وإننا على ربنا متوكلون
وحسبي الله ونعم الوكيل

[جرح أليم]

هل لك أن تشرح لي علاقة سفر إشعياء بكون "بروتوكولات حكماء صهيون" مزيفا ؟؟

انت لا تفهم ؟
البروتوكولات مزيف لكن الافر ليس مزيف وفيه جميع حقائقهم والبروتوكولات ليست سوى تطبيق للسفر

[بس يا بحر]

اتهمت لأجل الدين و لله درّ من مات لأجلكَ

و عرفت اليوم أن الذي هو ضد الحبيب يناديكَ
لعزة غير الإسلام يبتغي اسماً غريباً أرادوه للسنة شريكَ
يقول أنا علماني أصارح الجمع و حين تكشفه يقول ربّك ابتلاكَ
يساوون بين اليهودي و بين من لا يعبدون سواكَ
فقمت للخطب ورفعت يدي لله يا ربّ أناجيكَ
لأن عَالم العلم اليوم منبوذا غير كافيكَ
فهم قالوا مرحبا للمغني و المغنية الشمطاء شافيكَ
مردة الشيطان تعالت أصواتهم على الشاشات ماضيكَ
و قصوا بالمقص كل ما يمت للدين و الملّة ناهيكَ
يا مصيبة القوم إذْ أصبحنا نراهم كلهم كشاشيكَ
إلا من رحم ربي و هدى فهؤلاء أخواني أحبهم يا الله فيكَ
و عزة الإسلام بإخواني في الدين يهديني إليكَ
كيف لهم لا يفرقون بين الأخيار و بين الصعاليكَ
فأصبح من في منتدى الجلفة إلا من رحم ربي يحبّون رضاكَ
و لم يقرؤوا ما جاء في كتاب الرحمن و الصحيحين و يخشوكَ
ربي أهديهم إلى ما تحب و ترضى و أرحمهم برحماكَ .
و أعفوا عنهم إنهم عبادك الضعفاء لأجلهم أبكيك
فقد تعطلت الوصال بين بعضنا البعض لزلة اللسان و كفروا تحت سماكَ
فساءني ما سمعته أذاني و إني اطلب و أترجى يا ربي رضاكَ
فارحمني و أرحمهم برحمتك التي وسعت كل ذرة فوق أرضكَ
يا ألله يا ألله يا ألله .

لكل كاره متين عقلُهُ مستعصي على أمرِهِ و لا يؤمن بالكفنْ
اهدي له قولي لعلّه يلين قلبه العفِنْ
فيفرق بين عبيد الشيطان و عبيد الله و الأديانْ
دين الشهوة و دين العبادة فيركع لله ذلاً و هوانْ
و يبكي لقاء كل خطأ و زلّة لسانْ
و يعترف أمام الجمع و يقول كنت في يوم من الأيام جبانْ
أحب الكافر على المسلم و تهت كالولهانْ
ربي اهديهم و اهديني و اهدي امة الإسلام في هذا الزمانْ
الذي انطوى العالم على نفسه و أصبح يخاف الفتنة برغم حِفْظِهِ القرآنْ





لا تحزن عليهم ناس ماتت ضمائرها
من أجل شهوات الدنيا
ماتت قلوبها ...
ولا حول ولا قوة إلا بالله

[ع.جمال]

السلام عليكم.
كلامي موجه للأخت بس يا بحر أنا لا أعرفك ولم أتذكر أنني قرأت لك موضوعا ولكن كلنا نختلف في الأراء ولا أحد يعرف الآخر هنا إلا من خلال ما يكتب والبعض مما يكتب لا يؤمن بما يكتب ومن منعك من كتابة لأنك أنثى فهو يناقض نفسه بنفسه ولم يتطلع على سيرة أمهات المؤمنين ولا الصحابيات في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم أو الزمتيه بالحجة وهذه الأخيرة طبعا الله غالب غلب على البعض وهو الخروج عن الموضوع لتشتيت أفكار القارئ حتى لايظهر فشله واعلمي أنه لم يثبت تارخيا أن منعت إمرأة من كلام في الدين ولو كانت بين الرجال ثم ماذا نفعل الآن مع المحاميات والطبيبات والقاضيات وأمينات الشرطة والصحفيات ألسن نساء نسكتهن أم نجبرهن عن الجلوس في المنازل أم ماذا ؟
نصيحتي واصلي ولا تفاصلي واعلمي علم اليقين أن كل من كتب هنا في هذا الموضوع مسلم موحد ولا وجود لعلماني بالمفهوم الدقيق ولكن هي وجهات نظر مختلفة للوصول إلى غاية وهدف واحد وهو المعرفة وفقط.
وبارك الله فيكم جميعا.

[بس يا بحر]

السلام عليكم.

كلامي موجه للأخت بس يا بحر أنا لا أعرفك ولم أتذكر أنني قرأت لك موضوعا ولكن كلنا نختلف في الأراء ولا أحد يعرف الآخر هنا إلا من خلال ما يكتب والبعض مما يكتب لا يؤمن بما يكتب ومن منعك من كتابة لأنك أنثى فهو يناقض نفسه بنفسه ولم يتطلع على سيرة أمهات المؤمنين ولا الصحابيات في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم أو الزمتيه بالحجة وهذه الأخيرة طبعا الله غالب غلب على البعض وهو الخروج عن الموضوع لتشتيت أفكار القارئ حتى لايظهر فشله واعلمي أنه لم يثبت تارخيا أن منعت إمرأة من كلام في الدين ولو كانت بين الرجال ثم ماذا نفعل الآن مع المحاميات والطبيبات والقاضيات وأمينات الشرطة والصحفيات ألسن نساء نسكتهن أم نجبرهن عن الجلوس في المنازل أم ماذا ؟
نصيحتي واصلي ولا تفاصلي واعلمي علم اليقين أن كل من كتب هنا في هذا الموضوع مسلم موحد ولا وجود لعلماني بالمفهوم الدقيق ولكن هي وجهات نظر مختلفة للوصول إلى غاية وهدف واحد وهو المعرفة وفقط.
وبارك الله فيكم جميعا.


شكرا لك على ردك الطيب أخي جمال
بالنسبه للأخ الذي قال عيب الكتابه مع الرجال وقال عن النساء بالنت هم....للأسف لا أعرف ما المقصود بين النقاط
وقال أني أتدخل بين الرجال مع العلم أن قسم النقاش الجاد للجنسين ولم ادخل نفسي عنوة بينهم
الأمر الآخر هذا أول منتدى مختلط أكتب فيه وهو بعيد عن بلدي أنا في الخليج وهم بالجزائر لا يعننيني الرجال أبدا.
الآن لي 5 سنوات منذ أن كتبت بالنت..لم أرى إهانه بهذه الطريقه حتى أني لم أصادق بنات بالنت حتى أبتعد عن القيل والقال
والآن بعد ما قاله أجد صعوبه في التكيف مع المنتديات المختلطه كما وجدت صعوبه من قبل في المنتديات النسائيه التي
أغلبها رجال بألقاب نساء..على كل أنا متواجده فقط في الأقسام الجاده وإطلالتي ليست كثيره لذلك أنتم لا تعرفونني أساسا.

وشكرا لكم على النصح الكريم بارك الله فيكم.

[syrus]

انت لا تفهم ؟
البروتوكولات مزيف لكن الافر ليس مزيف وفيه جميع حقائقهم والبروتوكولات ليست سوى تطبيق للسفر

أعترف انني لم افهم

[ناشر الخير]

جرائم العلمانيين المفسدين :

.

* ترى أكثر العالم الإسلامي لا يحكم بما أنزل الله واستبدلوا بالقرآن الدساتير الغربية والقوانين الشرقية فأفسدوا البلاد والعباد .

* نزعوا الحجاب عن المرأة المسلمة في أكثر البلدان الإسلامية

* إستطاعوا أن يوصلوا الأمة إلى حال من الإختلاط في دور العمل والتعليم مما أدى إلى فساد وانحلال الأخلاق الإسلامية

* بل عندنا في عالمنا من يحارب الفضيلة علانية ويدعوا لكل رذيلة

* بل وصل الحد أن الأجيال تطبعت على طباع علمانية يظنها الجهلة من الدين ويفتي بها بعض من ينتسب للعلم كالإختلاط .

*تخلي الأمة عن الحجاب بسبب دعوة العلمانية وجرها للفساد

* بدأت الدعوة لخلع الحجاب في أكثر الدول الإسلامية بسبب دعاة الضلالة في كل من

&&& تركية سنة 1929 صدر قانون مدني على غرار قانون "نوشاتيل" المدني السويسري فحرم تعدد الزوجات وقضى على الحجاب والحريم ونظرة الطلاق ، وفي برهة وجيزة جعل من المرأة التركية شقيقة المرأة السويسرية وصنوها "

&&& وفي الجزائر أوحت الثورة للنساء بالكفاح فخرجت العذارى المحاربات من بيوتهن ونزعن الحجاب لأول مرة منذ أن اعتنقت بلادهن الإسلام ، وهنا تكون المعركة النضالية قد فعلت ما عجز السلام عن فعله "أى كما فعلت الثورة الشعبية المصرية " .

&&& وفي تونس "أعلن السيد بورقيبة عدة قرارات هي بمثابة ثورة تعدد الزوجات وجعل السن الدنيا لزواج الفتاة الخامسة عشرة ثم تحرير المواطنين والمواطنات الذين تخطوا العشرينات من عمرهم من موافقة الوالدين إذا ما أرادوا عقد الزواج ، وفي نفس الوقت أعلن السيد بورقيبة ...بأن الطلاق لا بد من أن يخضع للمحاكم

&&& وفي بلاد المغرب فقد كانت أسبقها إلى السفور والدعوة إليه إذ كتب الطاهر الحداد سنة 1930 كتابه "امرأتنا في الشريعة والمجتمع

&&& وفي الشام خلعت المسلمة حجابها لتظهر عاريتاً والواقع يشهد على ذلك بكل وضوح 0

&&& وفي جنوب اليمن ــ سابقاً ــ خلغ الحزب الإشتراكي حجاب المسلمات قهراً 0

&&& وفي مصر خلعت المسلمة الحجاب بسبب دعوة قاسم أمين وهدى الشعراوي وسعد زغلول وغيرهم من دعاة الضلالة كطاه حسين 0

&&& حق المرأة في وقف تعدد الزوجات ، وعلى ذمته ينسب إلى محمد عبده أنه قال "يجب تحريم التعدد الآن عملاً بحيث لا ضرر ولا ضرار

&&& وفي الجزيرة العربية بدأت هذه الدعوة تحقق أهدافها فترى كثيرا من النساء سافرات متبرجات وللأسف يزداد هذا الأمر ويستفحل أمره ساعة بعد ساعة .
ومن صور الجريمة المتفشية في العالم العربي


إحصائية للجريمة في الأردن

وقالت مصادر إدارة الشرطة: إنه تم ارتكاب 349 جريمة جنائية أبرزها: القتل العمد؛ حيث وقعت أربع جرائم قتل عمد في أماكن مختلفة واكتشفت جميعها، و كانت الأسباب والدوافع وراء ارتكاب هذه الجرائم الخلافات الشخصية والمالية والانحلال الأخلاقي

وأضافت المصادر أنه أُبلغ عن وقوع 491 جريمة سرقة خلال نفس الشهر، منها 123 سرقة جنائية،

وأضافت المصادر أنه تم إلقاء القبض على 598 شخصا أقدموا على ارتكاب جريمة السرقة، من بينهم 52 امرأة، وعدد من رعايا الدول العربية والأجنبية في الأردن
عمان-إسلام أون لاين الثلاثاء 12 رجب 1421هـ - 10 أكتوبر 2000م

الجريمة في الكويت وهو أقل من (( 2 )) مليون

الكويت– عبد الرحمن سعد– إسلام أون لاين.نت / 3-5-2001

وأوضحت الإحصائيات أن عام 1997 بلغت الجرائم فيه 27 ألفاً و98 جريمة بواقع 1369 جريمة ‏لكل 100 ألف نسمة، موضحة أن جرائم المال جاءت في المرتبة الأولى بـ10 آلاف و72 ‏جريمة بنسبة 37.2% وبلغت السرقات 6351 سرقة بنسبة 23.4% تلتها جرائم النفس، وبلغت 5855 جريمة بنس 21.6%، أما جرائم العرض والسمعة فقد ‏ بلغت 4059 جريمة بنسبة 15%، وأخيرا جرائم المصلحة العامة التي بلغت 754 جريمة ‏ بنسبة %2.8 وأغلبها
هي: تعاطي المخدرات، والاغتصاب، والسرقة"،‏وهذا في دولتين صغيرتين فما بالك بكبار الدول واللبيب بالإشلرة يفهم أرقام خيالية تشمت بناء الأعداء ولا أستحسن ذكرها

[المحارب الجديد]

الاثنين خطيرين .......بارك الله فيك[/
quote]
كلاهما خطير والاول أشد خطر ولكنهم لايعلمون
وفيك بركة
[quote=ناشر الخير;5489896]كلاهما خطر
العلمانية لأنّها تدعو الى فصل الدين على الدولة وكما أن أمخاخهم أمخاخ أحذية فهم يعتقدون أن أصل الانسان قرد وغيرها من الفلسفات والمخزيات وكما أنّني لا أقلل من خطر أهل التفجير فهم يدعون الى الخروج على الحكام وقتالهم وتكفيرهم ويستحلون دماء المسلمين والنساء والصبيان .
ويا أخي الكريم
اعلم أنّ السلفية بريئة من أصحاب الفكر التكفيري
فعلماء السلفية كلهم حذّرو من ذاك الفكر مثل : الشيخ الألباني وابن عثيمين و غيرهم.

هذا هو عين العقل والصواب
وهكذا يكون النقاش ولا بلاش
اطرح استفسار = تجيبني مباشرة بدون لف ودوران والعكس
بارك الله فيك وجزاك الله الفردوس

==================================

ليس كأخينا صاحب الموضوع هنا لم يجبني لاأنا ولا غيري يلف ويلف ويدور حتى يدوخ الجميع وهكذا نخرج في النهاية بدون فائدة أو خلاصة
وهذا الاسلوب أخي لن تصل به الى اي نتيجة فلماذا تطرح المواضيع من الأساس
ملاحظة أخرى يجب عليك أن تقوم بشكر جميع المشاركات دون استثناء سواء كانت تخالفك أو كانت تصب في اتجاهك
بالطبع تعرف قصة ذلك اليهودي الذي كان يقوم بوضع الاوساخ أمام بيت الرسول عليه الصلاة والسلام وكيف كان الرد العظيم لحبيبنا

[م.عبد الوهاب]

[quote=شراع الامل1988;5489827]الاثنين خطيرين .......بارك الله فيك[/
quote]
كلاهما خطير والاول أشد خطر ولكنهم لايعلمون
وفيك بركة


هذا هو عين العقل والصواب
وهكذا يكون النقاش ولا بلاش
اطرح استفسار = تجيبني مباشرة بدون لف ودوران والعكس
بارك الله فيك وجزاك الله الفردوس

==================================

ليس كأخينا صاحب الموضوع هنا لم يجبني لاأنا ولا غيري يلف ويلف ويدور حتى يدوخ الجميع وهكذا نخرج في النهاية بدون فائدة أو خلاصة
وهذا الاسلوب أخي لن تصل به الى اي نتيجة فلماذا تطرح المواضيع من الأساس
ملاحظة أخرى يجب عليك أن تقوم بشكر جميع المشاركات دون استثناء سواء كانت تخالفك أو كانت تصب في اتجاهك
بالطبع تعرف قصة ذلك اليهودي الذي كان يقوم بوضع الاوساخ أمام بيت الرسول عليه الصلاة والسلام وكيف كان الرد العظيم لحبيبنا


ماذا سألت لنجيبك و هل سألت

فكل كلامك يا اخي تهجم و لا لفنا و لا درنا لكنهم داروا ولفوا يا سبحان الله

هذه هي مشاركاتك و انظر ماذا سألت إلا الذي ردّ عليك فيها الاخ ناشر الخير و تحتاج تفصيل و فيها مغالطات كثيرة سقط فيها الضعفاء و ناقصي العقول

لكل عربي علماني على صفحات منتديات الجلفة أقول
المشاهدات: 2,578
أرسلت بواسطة المحارب الجديد
هذا هو عين العقل والصواب وهكذا يكون النقاش ولا...

هذا هو عين العقل والصواب
وهكذا يكون النقاش ولا بلاش
اطرح استفسار = تجيبني مباشرة بدون لف ودوران والعكس
بارك الله فيك وجزاك الله الفردوس

==================================

ليس كأخينا صاحب...
المنتدى: الجلفة للنقاش الجاد
اليوم, 03:15
مشاركات: 177
لكل عربي علماني على صفحات منتديات الجلفة أقول
المشاهدات: 2,578
أرسلت بواسطة المحارب الجديد
أقسم أن الضحك قد نال مني عند قرائتي لهذا التعليق...

أقسم أن الضحك قد نال مني عند قرائتي لهذا التعليق :1:
أكيد أنت تقصد هذا الموضوع" المخابرات المغربية تجند مرنزقة لضرب استفرار الجزائر " هههه
ذلك الموضوع الذي اكتشفت من خلاله ان الكثير من الاعضاء...
المنتدى: الجلفة للنقاش الجاد
يوم أمس, 23:18
مشاركات: 177
لكل عربي علماني على صفحات منتديات الجلفة أقول
المشاهدات: 2,578
أرسلت بواسطة المحارب الجديد
في رأيك من هم الأخطر على هذه الامة العظيمة ...

في رأيك من هم الأخطر على هذه الامة العظيمة
السلفيون التكفيريون ذو الادمغة الجوفاء أم هؤلاء العلمانيين الذين ينادون بفصل الدين عن الدولة ؟
(لعنة الله عليهم جميعا)
المنتدى: الجلفة للنقاش الجاد
يوم أمس, 19:24
مشاركات: 177
لكل عربي علماني على صفحات منتديات الجلفة أقول
المشاهدات: 2,578
أرسلت بواسطة المحارب الجديد
سبحان الله بعض الاعضاء لديهم أسلوب راقي قي...

سبحان الله بعض الاعضاء لديهم أسلوب راقي قي الكتابة لكن عندما تتأمل جيدا في لب مواضيعهم تجدها كالجذع الأجوف

لم أشاهد لحد الان اي عضو يدافع عن العلمانية هنا
لابأس لنفترض ان هناك بعضا منهم هل يستحق...

الشيعة فقط من يلعنون و لما تلعن يا عزيزي ضع النقاط فوق الحروف لنفهم قصدك

[المحارب الجديد]

ردي ليس المضحك بل ردك المضحك
لنخرج منه الأخطاء السبعه حتى تعرف أن الله حق



أولا أنا لم أعنيك..
لاأعرف لماذا تتدخل فيما لا يعنيك

ثانيا قلت أني أقصد المخابرات المغربيه
كيف توصلت لذلك هل لك أن تعطيني مشاركه واحده لي
عن المغرب أو مخابرات المغرب
مالي أنا والمغرب أنا في الشرق وهم بالغرب
ولماذا لم تقل المخابرات الصهيونيه على الأقل
فأنا كثيرا ما كرهتهم وذكرتهم في ردي الأخير
أم تراك أخفيتهم من ذاكرتك

والخطأ الثالث والمضحك
قلت أني دخلت دخلة روس

ومن يخاف الروس غير إمريكا وصهيون
هل سمعت مسلما يوما يخشى الروس



والخطأ الرابع أنك قلت أن المتدين لا يشتم
ثم ختمت كلامك
بإن كل المتديين يشتمون ما هذا التناقض..!!

والخطأ الخامس قلت أني أشتم معاذ الله
مع العلم أني في منتهى الأدب
وما كان ردي إلا انتقاد أدبي
فأنا قلت علماني هل هذه شتيمه
ماذا تسمي من يدافعون عن العلمانيه أجبني..؟؟
وقلت عنه تافه وهذه حقيقه
فقد أطل برأسه ليعلن لنا أنه من المخابرات
وهل سمعت يوما أن المخابرات يفضحون
أنفسهم بأنفسهم أم أن عملهم بالتخفي
ثم أني قلت جواسيس وهذه حقيقه
فماذا تعتقد عمل المخابرات بنائين مثلا..؟؟؟
ثم قلت عنهم شر الدواب والله وصف من قبل الملحدين
بانهم شر الدواب

والخطأ السادس..
أنك قلت المتدين لا يشتم
ألا تدري أن الله وصف المؤمنين
بأنهم أشداء على الكفار رحماء بينهم
أم تراك لا تدري...!!

بالأخير
أريد أن أقول أن زمن المخابرات أنتهى
سلاح القلم أكبر من سلاح السوط
فهل تعي ما أقول
أذهب الى قومك وأخبرهم
أن من يشتم الله يداس تحت الأقدام
كنتم يهود أو عرب لن نرحمكم بألسنتنا
ولا بأقلامنا


ان لم تكن تقصدني فانا أعتذر حقا
ووجدت ردك في الموضوع هنا
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=525128
وكان متوازنا جدا

لكن وجدت ردك ذلك ينظر الي مباشرة
فمن تقصد بذلك الذي يهدد بالمخابرات وانه سيسجن أحدهم ...

أما الاخطاء اللي قلت اني وقعت فيها نقولك عاود فلاشي مخك مليح خويا لعزيز وماتنساش ادير misajour دايما

[syrus]

ان لم تكن تقصدني فانا أعتذر حقا
ووجدت ردك في الموضوع هنا
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=525128
وكان متوازنا جدا

لكن وجدت ردك ذلك ينظر الي مباشرة
فمن تقصد بذلك الذي يهدد بالمخابرات وانه سيسجن أحدهم ...

أما الاخطاء اللي قلت اني وقعت فيها نقولك عاود فلاشي مخك مليح خويا لعزيز وماتنساش ادير misajour دايما


عفوا على التدخل . لكن انت تخاطب انثى و ليس ذكرا و هي لا تفهم جيدا لهجتنا الجزائرية لذلك أرجو مخاطبتها بالعربية الفصحى . و بالتي هي احسن بارك الله فيك . قد يكون مجرد سوء تفاهم .

[شريان الحياة1988]

تصبحو على خير ان شاء الله

[جرح أليم]

أعترف انني لم افهم

لقد اضطررتني للدخول الى هنا كثيرا بالرغم اني لا أدخل الا نادرا لكنم لا بأس

ما الذي لم تفهمه ؟

أنت قلت لنا أن البروتوكولات كتاب مزيف ؟

وأنا قلت لك كتابهم سفر أشعياء ليس مزيف ؟ بل هو الكتاب الذي يسيرون عليه ويؤمنون به تقريبا مثلنا نحن نؤمن بالقرآن أو السنة لكننا نحن على الحق وهم كتابهم باطل ومحرف ؟

والبروتوكولات ما هم الا نسخة تطبيقية لسفر اشعياء

[syrus]

لقد اضطررتني للدخول الى هنا كثيرا بالرغم اني لا أدخل الا نادرا لكنم لا بأس

ما الذي لم تفهمه ؟

أنت قلت لنا أن البروتوكولات كتاب مزيف ؟

وأنا قلت لك كتابهم سفر أشعياء ليس مزيف ؟ بل هو الكتاب الذي يسيرون عليه ويؤمنون به تقريبا مثلنا نحن نؤمن بالقرآن أو السنة لكننا نحن على الحق وهم كتابهم باطل ومحرف ؟

والبروتوكولات ما هم الا نسخة تطبيقية لسفر اشعياء

أرجو ان تكون قد قرأت سفر إشعياء عزيزي . فالسفر مثل سفر حزقيال و سفر ارمياء يتحدث عن دمار مملكة يهوذا لأنها خرجت عن طريق الله و فيه ذم شديد لليهود انفسهم . اما كتاب البروتوكولات فكما ذكرت ليس إلا تقليدا غير متقن لكتاب أخر . و مضمون البروتوكولات يتحدث عن اجتماعات سرية لزعماء يهود يخططون للسيطرة على العالم عبر جملة من المؤامرات لنشر الفساد . و هذا مختلف عن مضمون سفر إشعياء

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم

لماذا هذا التهجم على الأخ صاحب الموضوع والله مارأيته إلا ناصحا ومشفقا على الإنسان العربي كيف يترك تراث غنيا وعقيدة فيها كل الحلول ويتوجه لمعتقد إلحادي والعياذ بالله والله لتسؤلون يوم القيامة عن أي كلمة تفوهتم بها وإستهترتم بها عن الأخ الكريم ماذا قال الكلاب ماذا تعني هذه الكلمة مع من يقولون ويعتقدون أن الله غير موجود أيهم عندكم أرحم ..هو لم يقل فلان ليس مسلم ولن يدخل الجنة بل إفهمو مقصده وكلامه نحن نتكلم عن الظاهر والباطن يعلمه الله إن شاء عذب أن شاء غفر لكن الظاهر هؤولاء متذبذب وغير سوي إسلام الشهرة والمكاسب لا إسلام لوجه الله وجعل الغاية الاسمى منفعة الخلق لشئ يفيد لا لشئ يشبه الذين زاغو وذهبوا ونحرفوا للفن الهابط ...سبوا إستهزئو إهينوا قولوا ماشئتم لكن كلمة الحق لا تحجب أبدا كل هذا لأان الأخ جاء بموضوع قيم وليس تافه ولا فيه نفاق ولا مجاملة ولا تلميع وتمييع بل هو موضووع قيم ومهم ورائع وله أجر كبير عند الله وأشهد أنا ومن يسير على دربي أن يوم القيامة الاخ كان عنده وسيلة إتصالية وكان يرى مناكر وفساد وكفر والعياذ بالله وألفاظ أستغفر الله وأصحاب مذهب إلحادي معجبون به يريدون مزجه بالإسلام وجعل له مذاق خاص والله تدخل هذا الأخ ووضع موضوع يشكر عليه كثيرا وجزاه الله خيرا لكي يبصر العقول التي تغلبت عليها السذاجة والمظاهر الكذابة وغشاوة كبيرفي عيونهم وأصبح الباطل حق والحق باطل ..

العلمانية ماذا أعرف عنها


- الطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة.
- الزعم بان الإسلام استنفذ أغراضه وهو عبارة عن طقوس وشعائر روحية.
- الزعم بان الفقه الإسلامي مأخوذ عن القانون الروماني.
- الوهم بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة ويدعو إلى التخلف .
- الدعوة إلى تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي . تشويه الحضارة الإسلامية وتضخيم حجم الحركات الهدامة في التاريخ الإسلامي والزعم بأنها حركات إصلاح .
- إحياء الحضارات القديمة .
- اقتباس الأنظمة والمناهج اللادينية عن المغرب ومحاكاته فيها .
- تربية الأجيال تربية لادينية .
بارك الله فيك يا أخي ودائما مواضيعك تشدني وتبهرني لذكائك وفطنتك وحسن تنقية مواضيعك الهامة والقيمة والتي ترتقي لرفعة والمكانة والنضوج بورك فيك وواصل في وضع المواضيع مثل هذه ..شكرا لك.

[صـــدفه]

الفكر العلماني

سعيد بن ناصر الغامدي

السؤال
من هم العلمانيون؟ وماذا يريدون؟ وما هي صفاتهم؟ وما هو السبيل إلى معرفتهم والرد على أفكارهم؟ أرجو من فضيلتكم التوضيح والتفصيل.
الجواب
العلمانيون هم: كل من ينسب أو ينتسب للمذهب العلماني، وينتمي إلى العلمانية فكراً أو ممارسة.
وأصل العلمانية ترجمة للكلمة الإنجليزية (secularism) وهي من العلم فتكون بكسر العين، أو من العالَم فتكون بفتح العين وهي ترجمة غير أمينة ولا دقيقة ولا صحيحة، لأن الترجمة الحقيقية للكلمة الإنجليزية هي (لا دينية أولا غيبية أو الدنيوية أولا مقدس).
نشأت العلمانية في الغرب نشأة طبيعية نتيجة لظروف ومعطيات تاريخية –دينية واجتماعية وسياسية وعلمانية واقتصادية- خلال قرون من التدريج والنمو، والتجريب، حتى وصلت لصورتها التي هي عليها اليوم..
ثم وفدت العلمانية إلى الشرق في ظلال الحرب العسكرية، وعبر فوهات مدافع البوارج البحرية، ولئن كانت العلمانية في الغرب نتائج ظروف ومعطيات محلية متدرجة عبر أزمنة متطاولة، فقد ظهرت في الشرق وافداً أجنبياً في الرؤى والإيديولوجيات والبرامج، يطبق تحت تهديد السلاح وبالقسر والإكراه؛ لأن الظروف التي نشأت فيها العلمانية وتكامل مفهومها عبر السنين تختلف اختلافاً جذرياً عن ظروف البلدان التي جلبت إليها جاهزة متكاملة في الجوانب الدينية والأخلاقية والاجتماعية والتاريخية والحضارية، فالشرط الحضاري الاجتماعي التاريخي الذي أدى إلى نجاح العلمانية في الغرب مفقود في البلاد الإسلامية، بل فيها النقيض الكامل للعلمانية، ولذلك كانت النتائج مختلفة تماماً، وحين نشأت الدولة العربية الحديثة كانت عالة على الغربيين الذين كانوا حاضرين خلال الهيمنة الغربية في المنطقة، ومن خلال المستشارين الغربيين أو من درسوا في الغرب واعتنقوا العلمانية، فكانت العلمانية في أحسن الأحوال أحد المكونات الرئيسية للإدارة في مرحلة تأسيسها، وهكذا بذرت بذور العلمانية على المستوى الرسمي قبل جلاء جيوش الاستعمار عن البلاد الإسلامية التي ابتليت بها.
ومن خلال البعثات التي ذهب من الشرق إلى الغرب عاد الكثير منها بالعلمانية لا بالعلم، ذهبوا لدراسة الفيزياء والأحياء والكيمياء والجيولوجيا والفلك والرياضيات فعادوا بالأدب واللغات والاقتصاد والسياسة والعلوم الاجتماعية والنفسية، بل وبدراسة الأديان وبالذات الدين الإسلامي في الجامعات الغربية، ولك أن تتصور حال شاب مراهق ذهب يحمل الشهادة الثانوية ويلقى به بين أساطين الفكر العلماني الغربي على اختلاف مدارسه، بعد أن يكون قد سقط أو أسقط في حمأة الإباحية والتحلل الأخلاقي وما أوجد كل ذلك لديه من صدمة نفسية واضطراب فكري، ليعود بعد عقد من السنين بأعلى الألقاب الأكاديمية، وفي أهم المراكز العلمانية بل والقيادية في وسط أمة أصبح ينظر إليها بازدراء، وإلى تاريخها بريبة واحتقار، وإلى قيمها ومعتقداتها وأخلاقها –في أحسن الأحوال- بشفقة ورثاء، إنه لن يكون بالضرورة إلا وكيلاً تجارياً لمن علموه وثقفوه ومدّنوه، وهو لا يملك غير ذلك.
ثم أصبحت الحواضر العربية الكبرى مثل: (القاهرة-بغداد-دمشق) بعد ذلك من مراكز التصدير العلماني للبلاد العربية الأخرى، من خلال جامعاتها وتنظيماتها وأحزابها، وبالذات دول الجزيرة العربية، وقل من يسلم من تلك اللوثات الفكرية العلمانية، حتى أصبح في داخل الأمة طابور خامس، وجهته غير وجهتها، وقبلته غير قبلتها، إنهم لأكبر مشكلة تواجة الأمة لفترة من الزمن ليست بالقليلة.
ثم كان للبعثات التبشيرية دورها، فالمنظمات التبشيرية النصرانية التي جابت العالم الإسلامي شرقاً وغرباً من شتى الفرق والمذاهب النصرانية، جعلت هدفها الأول زعزعة ثقة المسلمين في دينهم، وإخراجهم منه، وتشكيكهم فيه.
ثم كان للمدارس والجامعات الأجنبية المقامة في البلاد الإسلامية دورها في نشر وترسيخ العلمانية.
ثم كان الدور الأكبر للجمعيات والمنظمات والأحزاب العلمانية التي انتشرت في الأقطار العربية والإسلامية، ما بين يسارية وليبرالية، وقومية وأممية، سياسية واجتماعية وثقافية وأدبية بجميع الألوان والأطياف، وفي جميع البلدان حيث إن النخب الثقافية في غالب الأحيان كانوا إما من خريجي الجامعات الغربية أو الجامعات السائرة على النهج ذاته في الشرق، وبعد أن تكاثروا في المجتمع عمدوا إلى إنشاء الأحزاب القومية أو الشيوعية أو الليبرالية، وجميعها تتفق في الطرح العلماني، وكذلك أقاموا الجمعيات الأدبية والمنظمات الإقليمية أو المهنية، وقد تختلف هذه التجمعات في أي شيء إلا في تبني العلمانية، والسعي لعلمنة الأمة كل من زاوية اهتمامه، والجانب الذي يعمل من خلاله.
ولا يمكن إغفال دور البعثات الدبلوماسية: سواء كانت بعثات للدول الغربية في الشرق، أو للدول الشرقية في الغرب، فقد أصبحت في الأعم الأغلب جسوراً تمر خلالها علمانية الغرب الأقوى إلى الشرق الأضعف، ومن خلال المنح الدراسية وحلقات البحث العلمي والتواصل الاجتماعي والمناسبات والحفلات ومن خلال الضغوط الدبلوماسية والابتزاز الاقتصادي، وليس بسر أن بعض الدول الكبرى أكثر أهمية وسلطة من القصر الرئاسي أو مجلس الوزراء في تلك الدول الضعيفة التابعة.
ولا يخفى على كل لبيب دور وسائل الإعلام المختلفة، مسموعة أو مرئية أو مقروءة، لأن هذه الوسائل كانت من الناحية الشكلية من منتجات الحضارة الغربية –صحافة أو إذاعة أو تلفزة- فاستقبلها الشرق واستقبل معها فلسفتها ومضمون رسالتها، وكان الرواد في تسويق هذه الرسائل وتشغيلها والاستفادة منها إما من النصارى أو من العلمانيين من أبناء المسلمين، فكان لها الدول الأكبر في الوصول لجميع طبقات الأمة، ونشر مبادئ وأفكار وقيم العلمانية، وبالذات من خلال الفن، وفي الجانب الاجتماعي بصورة أكبر.
ثم كان هناك التأليف والنشر في فنون شتى من العلوم وبالأخص في الفكر والأدب والذي استعمل أداة لنشر الفكر والممارسة العلمانية.
فقد جاءت العلمانية وافدة في كثير من الأحيان تحت شعارات المدارس الأدبية المختلفة، متدثرة بدعوى رداء التجديد والحداثة، معلنة الإقصاء والإلغاء والنبذ والإبعاد لكل قديم في الشكل والمضمون، وفي الأسلوب والمحتوى، ومثل ذلك في الدراسات الفكرية في علوم الاجتماع والنفس والعلوم الإنسانية المختلفة، حيث قدمت لنا نتائج كبار ملاحدة الغرب وعلمانييه على أنه الحق المطلق، بل العلم الأوحد ولا علم سواه في هذه الفنون، وتجاوز الأمر التأليف والنشر إلى الكثير من الكليات والجامعات والأقسام العلمية التي تنتسب لأمتنا اسماً، ولغيرها حقيقة.
ولا يستطيع أحد جحد دور الشركات الغربية الكبرى التي وفدت لبلاد المسلمين مستثمرة في الجانب الاقتصادي.
هكذا سرت العلمانية في كيان الأمة، ووصلت إلى جميع طبقاتها قبل أن يصلها الدواء والغذاء والتعليم في كثير من الأحيان، ولو كانت الأمة حين تلقت هذا المنهج العصري تعيش في مرحلة قوة وشموخ وأصالة لوظفت هذه الوسائل توظيفاً آخر يتفق مع رسالتها وقيمها وحضارتها وتاريخها وأصالتها.
بعض ملامح العلمانية:
لقد أصبح حَملة العلمانية الوافدة في بلاد الشرق بعد مائة عام من وفودهم تياراً واسعاً نافذاً متغلباً في الميادين المختلفة، فكرية واجتماعية وسياسية واقتصادية، وكان يتقاسم هذا التيار الواسع في الجملة اتجاهان:
أ: الاتجاه اليساري الراديكالي الثوري، ويمثله –في الجملة- أحزاب وحركات وثورات ابتليت بها المنطقة ردحاً من الزمن، فشتت شمل الأمة ومزقت صفوفها, وجرت عليها الهزائم والدمار والفقر وكل بلاء، وكانت وجهة هؤلاء الاتحاد السوفيتي قبل سقوطه، سواء كانوا شيوعين أمميين، أو قوميين عنصريين.
ب: الاتحاد الليبرالي ذي الوجهة الغربية لأمريكا ومن دار في فلكها من دول الغرب، وهؤلاء يمثلهم أحزاب وشخصيات قد جنوا على الأمة بالإباحية والتحليل والتفسخ والسقوط الأخلاقي والعداء لدين الأمة وتاريخها.
وللاتجاهين ملامح متميزة أهمها:
1- مواجهة التراث الإسلامي، إما برفضه بالكلية واعتباره من مخلفات عصور الظلام والانحطاط والتخلف –كما عند غلاة العلمانية-، أو بإعادة قراءته قراءة عصرية –كما يزعمون- لتوظيفه توظيفاً علمانياً من خلال تأويله على خلاف ما يقتضيه سياقه التاريخي من قواعد شرعية، ولغة عربية، وأعراف اجتماعية، ولم ينج من غاراتهم تلك حتى القرآن والسنة، إما بدعوى بشرية الوحي، أو بدعوى أنه نزل لجيل خاص أو لأمة خاصة، أو بدعوى أنه مبادئ أخلاقية عامة، أو مواعظ روحية لا شأن لها بتنظيم الحياة، ولا ببيان العلم وحقائقه، ولعل من الأمثلة الصارخة للرافضين للتراث، والمتجاوزين له (أدونيس)و (محمود درويش)و (البياتي)و (جابر عصفور).
أما الذي يسعون لإعادة قراءته وتأويله وتوظيفه فمن أشهرهم: (حسن حنفي)و (محمد أركون) و (محمد عابد الجابري)و (حسين أمين)، ومن على شاكلتهم، ولم ينج من أذاهم شيء من هذا التراث في جميع جوانبه.
2- اتهام التاريخ الإسلامي بأنه تاريخ دموي استعماري عنصري غير حضاري، وتفسيره تفسيراً مادياً، بإسقاط نظريات تفسير التاريخ الغربية العلمانية على أحداثه، وقراءته قراءة انتقائية غير نزيهة ولا موضوعية، لتدعيم الرؤى والأفكار السوداء المسبقة حيال هذا التاريخ، وتجاهل ما فيه من صفحات مضيئة مشرقة، والخلط المتعمد بين الممارسة البشرية والنهج الإسلامي الرباني، ومحاولة إبراز الحركات الباطنية والأحداث الشاذة النشاز وتضخيمها، والإشادة بها، والثناء عليها، على اعتبار أنها حركات التحرر والتقدم والمساواة والثورة على الظلم، مثل: (ثورة الزنج) و (ثورة القرامطة) ومثل ذلك الحركات الفكرية الشاذة عن الإسلام الحق، وتكريس أنها من الإسلام بل هي الإسلام، مثل القول بوحدة الوجود، والاعتزال وما شابه ذلك من أمور تؤدي في نهاية الأمر إلى تشويه الصور المضيئة للتاريخ الإسلامي لدى ناشئة الأمة، وأجياله المتعاقبة.
3- السعي الدؤوب لإزالة أو زعزعة مصادر المعرفة والعلم الراسخة في وجدان المسلم، والمسيرة المؤطرة للفكر والفهم الإسلامي في تاريخه كله، من خلال استبعاد الوحي كمصدر للمعرفة والعلم، أو تهميشه –على الأقل- وجعله تابعاً لغيره من المصادر، كالعقل والحس، وما هذا إلا أثر من آثار الإنكار العلماني للغيب، والسخرية من الإيمان بالغيب، واعتبارها -في أحسن الأحوال- جزءاً من الأساطير والخرافات والحكايات الشعبية، والترويج لما يسمى بالعقلانية والواقعية والإنسانية، وجعل ذلك هو البديل الموازي للإيمان في مفهومه الشرعي الأصيل، وكسر الحواجز النفسية بين الإيمان الكفر، ليعيش الجميع تحت مظلة العلمانية في عصر العولمة، وفي كتابات (محمد عابد الجابري)و (حسن حنفي)و (حسين مروة) و (العروي) وأمثالهم الأدلة على هذا الأمر.
4- خلخلة القيم الخلقية الراسخة في المجتمع الإسلامي، والمسيرة للعلاقات الاجتماعية القائمة على معاني الأخوة والإيثار والطهر والعفاف وحفظ العهود وطلب الأجر وأحاسيس الجسد الواحد، واستبدال ذلك بقيم الصراع والاستغلال والنفع وأحاسيس قانون الغاب والافتراس، والتحلل، والإباحية من خلال الدراسات الاجتماعية والنفسية، والأعمال الأدبية والسينمائية والتلفزيونية، مما هز المجتمع الشرقي من أساسه، ونشر فيه من الجرائم والصراع ما لم يعهده أو يعرفه في تاريخه، ولعل رواية (وليمة عشاء لأعشاب البحر) –السيئة الذكر- من أحدث الأمثلة على ذلك، والقائمة طويلة من إنتاج (محمد شكري) و (الطاهر بن جلون) و (الطاهر وطّار) و (تركي الحمد) وغيرهم الكثير تتزاحم لتؤدي دورها في هدم الأساس الخلقي الذي قام عليه المجتمع، واستبداله بأسس أخرى.
5- رفع مصطلح الحداثة كلافتة فلسفية اصطلاحية بديلة لشعار التوحيد، والحداثة كمصطلح فكري ذي دلالات محددة تقوم على مادية الحياة، وهدم القيم والثوابت، ونشر الانحلال والإباحية، وأنسنة الإله وتلويث المقدسات، وجعل ذلك إطاراً فكرياً للأعمال الأدبية، والدراسات الاجتماعية، مما أوقع الأمة في أسوأ صور التخريب الفكري الثقافي.
6- استبعاد مقولة الغزو الفكري من ميادين الفكر والثقافة، واستبدالها بمقولة حوار الثقافات، مع أن الواقع يؤكد أن الغزو الفكري حقيقة تاريخية قائمة لا يمكن إنكارها كإحدى مظاهر سنة التدافع التي فطر الله عليها الحياة، وأن ذلك لا يمنع الحوار، لكنها سياسة التخدير والخداع والتضليل التي يتبعها التيار العلماني، ليسهل تحت ستارها ترويج مبادئ الفكر العلماني، بعد أن تفقد الأمة مناعتها وينام حراس ثغوره، وتتسلل في أجزائها جراثيم وفيروسات الغزو العلماني القاتل.
7- وصم الإسلام بالأصولية والتطرف وممارسة الإرهاب الفكري، عبر غوغائية ديماجوجية إعلامية غير شريفة، ولا أخلاقية، لتخويف الناس من الالتزام بالإسلام، والاستماع لدعاته، وعلى الرغم من وقوع الأخطاء –وأحياناً الفظيعة- من بعض المنتمين أو المدعين إلى الإسلام، إلا أنها نقطة في بحر التطرف والإرهاب العلماني الذي يمارس على شعوب بأكملها، وعبر عقود من السنين، لكنه عدم المصداقية والكيل بمكيالين، والتعامي عن الأصولية والنصرانية، واليهودية، والموغلة في الظلامية والعنصرية والتخلف.
8- تمييع قضية الحل والحرمة في المعاملات والأخلاق، والفكر والسياسة، وإحلال مفهوم اللذة والمنفعة والربح المادي محلها، واستخدام هذه المفاهيم في تحليل المواقف والأحداث، ودراسة المشاريع والبرامج، أي فك الارتباط بين الدنيا والآخرة في وجدان وفكر وعقل الإنسان، ومن هنا ترى التخبط الواضح في كثير من جوانب الحياة الذي يعجب له من نور الله قلبه بالإيمان، ولكن أكثرهم لا يعلمون.
9- دق طبول العولمة واعتبارها القدر المحتوم الذي لا مفر منه ولا خلاص إلا به، دون التمييز بين المقبول والمرفوض على مقتضى المعايير الشرعية، بل إنهم ليصرخون بأن أي شيء في حياتنا يجب أن يكون محل التساؤل، دون التفريق بين الثوابت والمتغيرات، مما يؤدي إلى تحويل بلاد الشرق إلى سوق استهلاكية لمنتجات الحضارة الغربية، والتوسل لذلك بذرائعية نفعية محضة لا يسيّرها غير أهواء الدنيا وشهواتها.
10- الاستهزاء والسخرية والتشكيك في وجه أي محاولة لأسلمة بعض جوانب الحياة المختلفة المعاصرة في الاقتصاد والإعلام والقوانين، وإن مرروا هجومهم وحقدهم تحت دعاوى حقوق الإنسان وحرياته، ونسوا أو تناسوا الشعوب التي تسحق وتدمر وتقتل وتغصب بعشرات الآلاف، دون أن نسمع صوتاً واحداً من هذه الأصوات النشاز يبكي لها ويدافع عنها، لا لشيء إلا أن الجهات التي تقوم بانتهاك تلك الحقوق، وتدمير تلك الشعوب أنظمة علمانية تدور في فلك المصالح الغربية.
11- الترويج للمظاهر الاجتماعية الغربية، وبخاصة في الفن والرياضة وشركات الطيران والأزياء والعطور والحفلات الرسمية، والاتكاء القوي على قضية المرأة، ولإن كانت هذه شكليات ومظاهر لكنها تعبر عن قيم خلقية، ومنطلقات عقائدية، وفلسفة خاصة للحياة، من هنا كان الاهتمام العلماني المبالغ فيه بموضة المرأة، والسعي لنزع حجابها، وإخراجها للحياة العامة، وتعطيل دورها الذي لا يمكن أن يقوم به غيرها، في تربية الأسرة ورعاية الأطفال، وهكذا العلمانيون يفلسفون الحياة. يعطل مئات الآلاف من الرجال عن العمل لتعمل المرأة، ويستقدم مئات الآلاف من العاملات في المنازل لتسد مكان المرأة في رعاية الأطفال، والقيام بشؤون المنزل، ولئن كانت بعض الأعمال النسائية يجب أن تناط بالمرأة، فما المبرر لمزاحمتها للرجل في كل موقع؟
12- الاهتمام الشديد والترويج الدائم للنظريات العلمانية الغربية في الاجتماع والأدب، وتقديم أصحابها في وسائل الإعلام، بل وفي الكليات والجامعات على أنهم رواد العلم، وأساطين الفكر وعظماء الأدب، وما أسماء: (دارون)و (فرويد), (دوركايم)و (أليوت وشتراوس وكانط) وغيرهم بخافية على المهتم بهذا الشأن، وحتى أن بعض هؤلاء قد تجاوزه علمانيو الغرب، ولكن صداه ما زال يتردد في عالم الأتباع في البلاد الإسلامية.

[صـــدفه]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تابعت كل الردود , و لم أجد أحدا يناقش صلب الموضوع بل ذهب بعضهم إلى كلمات و ركز عليها دونا عن غيرها في الموضوع أو ناقش صاحب الموضوع أو أسلوب صاحب الموضوع و نسى الموضوع الذي وضع من أجل النقاش و ليس مجرد نقاش فقط بل نقاش جاد و مسؤول , و لم يهتم البعض بالفكرة و الهدف الذي أراده صاحب الموضوع من موضوعه , ثم لنفرض أن الأسلوب الذي انتهجه صاحب الموضوع في موضوعه فيه نوع من الغلظة و القسوة و غيرها من الصفات فما نفسر رد فعل البعض بما هو أقسى و أدهى من ذلك , و للأسف قد وقع البعض منهم في ركن الدفاع عن العلمانية دون قصد منهم ... ثم صاحب الموضوع عندما وجه كلامه لكل علماني في منتديات الجلفة ليس القصد منه كل كلمة كتبها و إنما هي رسالة لكل علماني يقرأ أو يتفحص منتدى الجلفة و ليس بالضرورة أن يكون علمانيا فربما كان يقول و يفعل فعلهم دون أن يدرك أنه من فعلهم و قولهم و ربما كان يعتقد منهجهم و طريقتهم و فكرتهم دون إدراك منه , فهناك من يميلون لهم و الدلائل كثيرة في مجتمعنا بالخصوص , ثم هل في العلمانية خير؟ و هل إبعاد الحياة الدينية عن المدنية فيه خير؟ و لماذا خلق الإنسان أصلا؟ و لماذا يركز العلمانيون على الدين بالخصوص؟ , بل و يتهمونه بالرجعية و التخلف و الإرهاب و غيرها من الأوصاف التي أنتجت في معامل الغرب و علبت في عقول البعض و استهلكت من طرف ضعاف النفوس , و هناك من يدعو للتحرر وينسى الضوابط الدينية لذلك التحرر , فقمة التحرر تكمن في ممارسة تلك الضوابط الدينية و ليس كما يدعيه العلمانيون بأن الدين قيد للحرية و يجب وضعه في أطره بعيدا عن الحياة الشخصية و المدنية لكل فرد , بل و يذهب لأبعد من ذلك و يقول للفرد حرية دينية كذلك , فإن شاء تدين و إن شاء لم يتدين , سبحان الله لهذا القول و من يقول هذا إنما أراد ضرب الدين و إبعاد الناس عنه
ثم من هذا الذي حصر الدين في اللحية أو القميص و التقصير و الوهابية و المالكية و غيرها من الأوصاف , فالدين غير ذلك تماما و الدين النصيحة و الدين المعاملة و الدين ليس المظهر بل سلوك و قول و عبادة و إتباع دون تعقيب و الدين لله و من يظل عن أوصاف الدين فقد ظل سواء السبيل و هي محددة بشكل واضح غير قابل للتأويل و لا التحوير و التزوير , ثم لماذا لا تكون الدولة دولة دينية , هل سيغضب ذلك البيت الأبيض و الأحمر و الأصفر و من ورائهم مخبأ الخبث في إسرائيل ... فقد شنوا حربا على الحجاب في تونس باسم العلمانية و في فرنسا و في كل مكان تقريبا أليس هذه حرب ضد الدين , إخوتي الكرام العلمانية وضعت في مواجهة الدين و ليس لها هدف غير هذا , و للأسف كثير من الدول الإسلامية تبنت هذا المنهج المعوج و نادت إلى مبادئه الهاوية ثم تمادى مد هذه الأفكار إلى الحجاب و المآذن و صوت الآذان و غيرها من تلك الحروب التي تدار في الخفاء ... ثم أود أن أسألكم سؤالا هنا هل تتفق أصول الدين مع أوهام العلمانية ؟ فبمقارنة بسيطة تظهر كوارث هذه الأوهام و ما تعيشه مجتمعاتنا الإسلامية سببه التوجه العلماني فيها بكل ذرة في هذا المجتمع , أفسدوا المرآة بحقوق واهية , بل و تعدت إلى بذر أفكار و قوانين مضادة للدين تماما بخصوصها ... و هل المناهج الدراسية في مجتمعاتنا في مأمن من الأفكار العلمانية ؟ و أينما تنظر و تشاهد تجد الفكر العلماني ... ثم هل الفزاعة الدينية لدى الغرب عموما أصبحت غير مرغوب فيها و لو في أبسط أشيائها ؟ ...
في الخاتم أحيي كل الإخوة الذين مروا قبلي فردا فردا ’ كما لا أنسى توجيه تحية لأخي صاحب الموضوع على طرحه القيم و السلام عليكم ... سأبقي في المتابعة إن شاء الله .



شكرا على النصيحه

[mohlhadra]

ان كنت أنا علماني أو سلفي فما شأنك أنت بحياتي....؟؟؟
أنا علماني و لا أحد له الحق بمحاسبتي...بيني و بين ربي......
روح ألعب بعيد و عالج روحك..لأن الاوربيين راهم يختارعو و نحن بقينا نعسوا في بعضانا...ربي يهديك ان شاء الله...
أنا علماني و واحد ما يسالني...ياخي تمسخير ياخي

[mohlhadra]

من تكون أنت حتى تحاسب الناس...من تظن نفسك تكون.....ربي يهديك أيها المتزمت

[صـــدفه]

شكرا لصاحب الموضوع على الطرح الأكثر من رائع
وأما عن رأيي فأنا أرى العلمانيين من المرتدين ولابد أن يقيموا عليهم الحد
إن أعترفوا علانية بإنكار وجود الله

[syrus]

شكرا لصاحب الموضوع على الطرح الأكثر من رائع
وأما عن رأيي فأنا أرى العلمانيين من المرتدين ولابد أن يقيموا عليهم الحد
إن أعترفوا علانية بإنكار وجود الله

ربطك بين العلمانية و الإلحاد فيه تجني على العلمانية . أرجو فقط ألا تطعنوننا في ظهورنا . عندما تستتب لكم الأمور عليكم استتابتنا أولا .

[م.عبد الوهاب]

الفكر العلماني

سعيد بن ناصر الغامدي

السؤال
من هم العلمانيون؟ وماذا يريدون؟ وما هي صفاتهم؟ وما هو السبيل إلى معرفتهم والرد على أفكارهم؟ أرجو من فضيلتكم التوضيح والتفصيل.
الجواب
العلمانيون هم: كل من ينسب أو ينتسب للمذهب العلماني، وينتمي إلى العلمانية فكراً أو ممارسة.
وأصل العلمانية ترجمة للكلمة الإنجليزية (secularism) وهي من العلم فتكون بكسر العين، أو من العالَم فتكون بفتح العين وهي ترجمة غير أمينة ولا دقيقة ولا صحيحة، لأن الترجمة الحقيقية للكلمة الإنجليزية هي (لا دينية أولا غيبية أو الدنيوية أولا مقدس).
نشأت العلمانية في الغرب نشأة طبيعية نتيجة لظروف ومعطيات تاريخية –دينية واجتماعية وسياسية وعلمانية واقتصادية- خلال قرون من التدريج والنمو، والتجريب، حتى وصلت لصورتها التي هي عليها اليوم..
ثم وفدت العلمانية إلى الشرق في ظلال الحرب العسكرية، وعبر فوهات مدافع البوارج البحرية، ولئن كانت العلمانية في الغرب نتائج ظروف ومعطيات محلية متدرجة عبر أزمنة متطاولة، فقد ظهرت في الشرق وافداً أجنبياً في الرؤى والإيديولوجيات والبرامج، يطبق تحت تهديد السلاح وبالقسر والإكراه؛ لأن الظروف التي نشأت فيها العلمانية وتكامل مفهومها عبر السنين تختلف اختلافاً جذرياً عن ظروف البلدان التي جلبت إليها جاهزة متكاملة في الجوانب الدينية والأخلاقية والاجتماعية والتاريخية والحضارية، فالشرط الحضاري الاجتماعي التاريخي الذي أدى إلى نجاح العلمانية في الغرب مفقود في البلاد الإسلامية، بل فيها النقيض الكامل للعلمانية، ولذلك كانت النتائج مختلفة تماماً، وحين نشأت الدولة العربية الحديثة كانت عالة على الغربيين الذين كانوا حاضرين خلال الهيمنة الغربية في المنطقة، ومن خلال المستشارين الغربيين أو من درسوا في الغرب واعتنقوا العلمانية، فكانت العلمانية في أحسن الأحوال أحد المكونات الرئيسية للإدارة في مرحلة تأسيسها، وهكذا بذرت بذور العلمانية على المستوى الرسمي قبل جلاء جيوش الاستعمار عن البلاد الإسلامية التي ابتليت بها.
ومن خلال البعثات التي ذهب من الشرق إلى الغرب عاد الكثير منها بالعلمانية لا بالعلم، ذهبوا لدراسة الفيزياء والأحياء والكيمياء والجيولوجيا والفلك والرياضيات فعادوا بالأدب واللغات والاقتصاد والسياسة والعلوم الاجتماعية والنفسية، بل وبدراسة الأديان وبالذات الدين الإسلامي في الجامعات الغربية، ولك أن تتصور حال شاب مراهق ذهب يحمل الشهادة الثانوية ويلقى به بين أساطين الفكر العلماني الغربي على اختلاف مدارسه، بعد أن يكون قد سقط أو أسقط في حمأة الإباحية والتحلل الأخلاقي وما أوجد كل ذلك لديه من صدمة نفسية واضطراب فكري، ليعود بعد عقد من السنين بأعلى الألقاب الأكاديمية، وفي أهم المراكز العلمانية بل والقيادية في وسط أمة أصبح ينظر إليها بازدراء، وإلى تاريخها بريبة واحتقار، وإلى قيمها ومعتقداتها وأخلاقها –في أحسن الأحوال- بشفقة ورثاء، إنه لن يكون بالضرورة إلا وكيلاً تجارياً لمن علموه وثقفوه ومدّنوه، وهو لا يملك غير ذلك.
ثم أصبحت الحواضر العربية الكبرى مثل: (القاهرة-بغداد-دمشق) بعد ذلك من مراكز التصدير العلماني للبلاد العربية الأخرى، من خلال جامعاتها وتنظيماتها وأحزابها، وبالذات دول الجزيرة العربية، وقل من يسلم من تلك اللوثات الفكرية العلمانية، حتى أصبح في داخل الأمة طابور خامس، وجهته غير وجهتها، وقبلته غير قبلتها، إنهم لأكبر مشكلة تواجة الأمة لفترة من الزمن ليست بالقليلة.
ثم كان للبعثات التبشيرية دورها، فالمنظمات التبشيرية النصرانية التي جابت العالم الإسلامي شرقاً وغرباً من شتى الفرق والمذاهب النصرانية، جعلت هدفها الأول زعزعة ثقة المسلمين في دينهم، وإخراجهم منه، وتشكيكهم فيه.
ثم كان للمدارس والجامعات الأجنبية المقامة في البلاد الإسلامية دورها في نشر وترسيخ العلمانية.
ثم كان الدور الأكبر للجمعيات والمنظمات والأحزاب العلمانية التي انتشرت في الأقطار العربية والإسلامية، ما بين يسارية وليبرالية، وقومية وأممية، سياسية واجتماعية وثقافية وأدبية بجميع الألوان والأطياف، وفي جميع البلدان حيث إن النخب الثقافية في غالب الأحيان كانوا إما من خريجي الجامعات الغربية أو الجامعات السائرة على النهج ذاته في الشرق، وبعد أن تكاثروا في المجتمع عمدوا إلى إنشاء الأحزاب القومية أو الشيوعية أو الليبرالية، وجميعها تتفق في الطرح العلماني، وكذلك أقاموا الجمعيات الأدبية والمنظمات الإقليمية أو المهنية، وقد تختلف هذه التجمعات في أي شيء إلا في تبني العلمانية، والسعي لعلمنة الأمة كل من زاوية اهتمامه، والجانب الذي يعمل من خلاله.
ولا يمكن إغفال دور البعثات الدبلوماسية: سواء كانت بعثات للدول الغربية في الشرق، أو للدول الشرقية في الغرب، فقد أصبحت في الأعم الأغلب جسوراً تمر خلالها علمانية الغرب الأقوى إلى الشرق الأضعف، ومن خلال المنح الدراسية وحلقات البحث العلمي والتواصل الاجتماعي والمناسبات والحفلات ومن خلال الضغوط الدبلوماسية والابتزاز الاقتصادي، وليس بسر أن بعض الدول الكبرى أكثر أهمية وسلطة من القصر الرئاسي أو مجلس الوزراء في تلك الدول الضعيفة التابعة.
ولا يخفى على كل لبيب دور وسائل الإعلام المختلفة، مسموعة أو مرئية أو مقروءة، لأن هذه الوسائل كانت من الناحية الشكلية من منتجات الحضارة الغربية –صحافة أو إذاعة أو تلفزة- فاستقبلها الشرق واستقبل معها فلسفتها ومضمون رسالتها، وكان الرواد في تسويق هذه الرسائل وتشغيلها والاستفادة منها إما من النصارى أو من العلمانيين من أبناء المسلمين، فكان لها الدول الأكبر في الوصول لجميع طبقات الأمة، ونشر مبادئ وأفكار وقيم العلمانية، وبالذات من خلال الفن، وفي الجانب الاجتماعي بصورة أكبر.
ثم كان هناك التأليف والنشر في فنون شتى من العلوم وبالأخص في الفكر والأدب والذي استعمل أداة لنشر الفكر والممارسة العلمانية.
فقد جاءت العلمانية وافدة في كثير من الأحيان تحت شعارات المدارس الأدبية المختلفة، متدثرة بدعوى رداء التجديد والحداثة، معلنة الإقصاء والإلغاء والنبذ والإبعاد لكل قديم في الشكل والمضمون، وفي الأسلوب والمحتوى، ومثل ذلك في الدراسات الفكرية في علوم الاجتماع والنفس والعلوم الإنسانية المختلفة، حيث قدمت لنا نتائج كبار ملاحدة الغرب وعلمانييه على أنه الحق المطلق، بل العلم الأوحد ولا علم سواه في هذه الفنون، وتجاوز الأمر التأليف والنشر إلى الكثير من الكليات والجامعات والأقسام العلمية التي تنتسب لأمتنا اسماً، ولغيرها حقيقة.
ولا يستطيع أحد جحد دور الشركات الغربية الكبرى التي وفدت لبلاد المسلمين مستثمرة في الجانب الاقتصادي.
هكذا سرت العلمانية في كيان الأمة، ووصلت إلى جميع طبقاتها قبل أن يصلها الدواء والغذاء والتعليم في كثير من الأحيان، ولو كانت الأمة حين تلقت هذا المنهج العصري تعيش في مرحلة قوة وشموخ وأصالة لوظفت هذه الوسائل توظيفاً آخر يتفق مع رسالتها وقيمها وحضارتها وتاريخها وأصالتها.
بعض ملامح العلمانية:
لقد أصبح حَملة العلمانية الوافدة في بلاد الشرق بعد مائة عام من وفودهم تياراً واسعاً نافذاً متغلباً في الميادين المختلفة، فكرية واجتماعية وسياسية واقتصادية، وكان يتقاسم هذا التيار الواسع في الجملة اتجاهان:
أ: الاتجاه اليساري الراديكالي الثوري، ويمثله –في الجملة- أحزاب وحركات وثورات ابتليت بها المنطقة ردحاً من الزمن، فشتت شمل الأمة ومزقت صفوفها, وجرت عليها الهزائم والدمار والفقر وكل بلاء، وكانت وجهة هؤلاء الاتحاد السوفيتي قبل سقوطه، سواء كانوا شيوعين أمميين، أو قوميين عنصريين.
ب: الاتحاد الليبرالي ذي الوجهة الغربية لأمريكا ومن دار في فلكها من دول الغرب، وهؤلاء يمثلهم أحزاب وشخصيات قد جنوا على الأمة بالإباحية والتحليل والتفسخ والسقوط الأخلاقي والعداء لدين الأمة وتاريخها.
وللاتجاهين ملامح متميزة أهمها:
1- مواجهة التراث الإسلامي، إما برفضه بالكلية واعتباره من مخلفات عصور الظلام والانحطاط والتخلف –كما عند غلاة العلمانية-، أو بإعادة قراءته قراءة عصرية –كما يزعمون- لتوظيفه توظيفاً علمانياً من خلال تأويله على خلاف ما يقتضيه سياقه التاريخي من قواعد شرعية، ولغة عربية، وأعراف اجتماعية، ولم ينج من غاراتهم تلك حتى القرآن والسنة، إما بدعوى بشرية الوحي، أو بدعوى أنه نزل لجيل خاص أو لأمة خاصة، أو بدعوى أنه مبادئ أخلاقية عامة، أو مواعظ روحية لا شأن لها بتنظيم الحياة، ولا ببيان العلم وحقائقه، ولعل من الأمثلة الصارخة للرافضين للتراث، والمتجاوزين له (أدونيس)و (محمود درويش)و (البياتي)و (جابر عصفور).
أما الذي يسعون لإعادة قراءته وتأويله وتوظيفه فمن أشهرهم: (حسن حنفي)و (محمد أركون) و (محمد عابد الجابري)و (حسين أمين)، ومن على شاكلتهم، ولم ينج من أذاهم شيء من هذا التراث في جميع جوانبه.
2- اتهام التاريخ الإسلامي بأنه تاريخ دموي استعماري عنصري غير حضاري، وتفسيره تفسيراً مادياً، بإسقاط نظريات تفسير التاريخ الغربية العلمانية على أحداثه، وقراءته قراءة انتقائية غير نزيهة ولا موضوعية، لتدعيم الرؤى والأفكار السوداء المسبقة حيال هذا التاريخ، وتجاهل ما فيه من صفحات مضيئة مشرقة، والخلط المتعمد بين الممارسة البشرية والنهج الإسلامي الرباني، ومحاولة إبراز الحركات الباطنية والأحداث الشاذة النشاز وتضخيمها، والإشادة بها، والثناء عليها، على اعتبار أنها حركات التحرر والتقدم والمساواة والثورة على الظلم، مثل: (ثورة الزنج) و (ثورة القرامطة) ومثل ذلك الحركات الفكرية الشاذة عن الإسلام الحق، وتكريس أنها من الإسلام بل هي الإسلام، مثل القول بوحدة الوجود، والاعتزال وما شابه ذلك من أمور تؤدي في نهاية الأمر إلى تشويه الصور المضيئة للتاريخ الإسلامي لدى ناشئة الأمة، وأجياله المتعاقبة.
3- السعي الدؤوب لإزالة أو زعزعة مصادر المعرفة والعلم الراسخة في وجدان المسلم، والمسيرة المؤطرة للفكر والفهم الإسلامي في تاريخه كله، من خلال استبعاد الوحي كمصدر للمعرفة والعلم، أو تهميشه –على الأقل- وجعله تابعاً لغيره من المصادر، كالعقل والحس، وما هذا إلا أثر من آثار الإنكار العلماني للغيب، والسخرية من الإيمان بالغيب، واعتبارها -في أحسن الأحوال- جزءاً من الأساطير والخرافات والحكايات الشعبية، والترويج لما يسمى بالعقلانية والواقعية والإنسانية، وجعل ذلك هو البديل الموازي للإيمان في مفهومه الشرعي الأصيل، وكسر الحواجز النفسية بين الإيمان الكفر، ليعيش الجميع تحت مظلة العلمانية في عصر العولمة، وفي كتابات (محمد عابد الجابري)و (حسن حنفي)و (حسين مروة) و (العروي) وأمثالهم الأدلة على هذا الأمر.
4- خلخلة القيم الخلقية الراسخة في المجتمع الإسلامي، والمسيرة للعلاقات الاجتماعية القائمة على معاني الأخوة والإيثار والطهر والعفاف وحفظ العهود وطلب الأجر وأحاسيس الجسد الواحد، واستبدال ذلك بقيم الصراع والاستغلال والنفع وأحاسيس قانون الغاب والافتراس، والتحلل، والإباحية من خلال الدراسات الاجتماعية والنفسية، والأعمال الأدبية والسينمائية والتلفزيونية، مما هز المجتمع الشرقي من أساسه، ونشر فيه من الجرائم والصراع ما لم يعهده أو يعرفه في تاريخه، ولعل رواية (وليمة عشاء لأعشاب البحر) –السيئة الذكر- من أحدث الأمثلة على ذلك، والقائمة طويلة من إنتاج (محمد شكري) و (الطاهر بن جلون) و (الطاهر وطّار) و (تركي الحمد) وغيرهم الكثير تتزاحم لتؤدي دورها في هدم الأساس الخلقي الذي قام عليه المجتمع، واستبداله بأسس أخرى.
5- رفع مصطلح الحداثة كلافتة فلسفية اصطلاحية بديلة لشعار التوحيد، والحداثة كمصطلح فكري ذي دلالات محددة تقوم على مادية الحياة، وهدم القيم والثوابت، ونشر الانحلال والإباحية، وأنسنة الإله وتلويث المقدسات، وجعل ذلك إطاراً فكرياً للأعمال الأدبية، والدراسات الاجتماعية، مما أوقع الأمة في أسوأ صور التخريب الفكري الثقافي.
6- استبعاد مقولة الغزو الفكري من ميادين الفكر والثقافة، واستبدالها بمقولة حوار الثقافات، مع أن الواقع يؤكد أن الغزو الفكري حقيقة تاريخية قائمة لا يمكن إنكارها كإحدى مظاهر سنة التدافع التي فطر الله عليها الحياة، وأن ذلك لا يمنع الحوار، لكنها سياسة التخدير والخداع والتضليل التي يتبعها التيار العلماني، ليسهل تحت ستارها ترويج مبادئ الفكر العلماني، بعد أن تفقد الأمة مناعتها وينام حراس ثغوره، وتتسلل في أجزائها جراثيم وفيروسات الغزو العلماني القاتل.
7- وصم الإسلام بالأصولية والتطرف وممارسة الإرهاب الفكري، عبر غوغائية ديماجوجية إعلامية غير شريفة، ولا أخلاقية، لتخويف الناس من الالتزام بالإسلام، والاستماع لدعاته، وعلى الرغم من وقوع الأخطاء –وأحياناً الفظيعة- من بعض المنتمين أو المدعين إلى الإسلام، إلا أنها نقطة في بحر التطرف والإرهاب العلماني الذي يمارس على شعوب بأكملها، وعبر عقود من السنين، لكنه عدم المصداقية والكيل بمكيالين، والتعامي عن الأصولية والنصرانية، واليهودية، والموغلة في الظلامية والعنصرية والتخلف.
8- تمييع قضية الحل والحرمة في المعاملات والأخلاق، والفكر والسياسة، وإحلال مفهوم اللذة والمنفعة والربح المادي محلها، واستخدام هذه المفاهيم في تحليل المواقف والأحداث، ودراسة المشاريع والبرامج، أي فك الارتباط بين الدنيا والآخرة في وجدان وفكر وعقل الإنسان، ومن هنا ترى التخبط الواضح في كثير من جوانب الحياة الذي يعجب له من نور الله قلبه بالإيمان، ولكن أكثرهم لا يعلمون.
9- دق طبول العولمة واعتبارها القدر المحتوم الذي لا مفر منه ولا خلاص إلا به، دون التمييز بين المقبول والمرفوض على مقتضى المعايير الشرعية، بل إنهم ليصرخون بأن أي شيء في حياتنا يجب أن يكون محل التساؤل، دون التفريق بين الثوابت والمتغيرات، مما يؤدي إلى تحويل بلاد الشرق إلى سوق استهلاكية لمنتجات الحضارة الغربية، والتوسل لذلك بذرائعية نفعية محضة لا يسيّرها غير أهواء الدنيا وشهواتها.
10- الاستهزاء والسخرية والتشكيك في وجه أي محاولة لأسلمة بعض جوانب الحياة المختلفة المعاصرة في الاقتصاد والإعلام والقوانين، وإن مرروا هجومهم وحقدهم تحت دعاوى حقوق الإنسان وحرياته، ونسوا أو تناسوا الشعوب التي تسحق وتدمر وتقتل وتغصب بعشرات الآلاف، دون أن نسمع صوتاً واحداً من هذه الأصوات النشاز يبكي لها ويدافع عنها، لا لشيء إلا أن الجهات التي تقوم بانتهاك تلك الحقوق، وتدمير تلك الشعوب أنظمة علمانية تدور في فلك المصالح الغربية.
11- الترويج للمظاهر الاجتماعية الغربية، وبخاصة في الفن والرياضة وشركات الطيران والأزياء والعطور والحفلات الرسمية، والاتكاء القوي على قضية المرأة، ولإن كانت هذه شكليات ومظاهر لكنها تعبر عن قيم خلقية، ومنطلقات عقائدية، وفلسفة خاصة للحياة، من هنا كان الاهتمام العلماني المبالغ فيه بموضة المرأة، والسعي لنزع حجابها، وإخراجها للحياة العامة، وتعطيل دورها الذي لا يمكن أن يقوم به غيرها، في تربية الأسرة ورعاية الأطفال، وهكذا العلمانيون يفلسفون الحياة. يعطل مئات الآلاف من الرجال عن العمل لتعمل المرأة، ويستقدم مئات الآلاف من العاملات في المنازل لتسد مكان المرأة في رعاية الأطفال، والقيام بشؤون المنزل، ولئن كانت بعض الأعمال النسائية يجب أن تناط بالمرأة، فما المبرر لمزاحمتها للرجل في كل موقع؟
12- الاهتمام الشديد والترويج الدائم للنظريات العلمانية الغربية في الاجتماع والأدب، وتقديم أصحابها في وسائل الإعلام، بل وفي الكليات والجامعات على أنهم رواد العلم، وأساطين الفكر وعظماء الأدب، وما أسماء: (دارون)و (فرويد), (دوركايم)و (أليوت وشتراوس وكانط) وغيرهم بخافية على المهتم بهذا الشأن، وحتى أن بعض هؤلاء قد تجاوزه علمانيو الغرب، ولكن صداه ما زال يتردد في عالم الأتباع في البلاد الإسلامية.



إضافة قيمة اختنا الفاضلة جزاك الله خير ، حفظكم الله و رعاكم

و كما ترين أختلط الحابل بالنابل و اكثر القوم لا يفقهون شيء عن هذا السد الجارف الذي سيجرف كل اخضر و يابس بإسم العلمانية الحديثة

[صـــدفه]

ربطك بين العلمانية و الإلحاد فيه تجني على العلمانية . أرجو فقط ألا تطعنوننا في ظهورنا . عندما تستتب لكم الأمور عليكم استتابتنا أولا .


عفوا أخي العلمانيه هذه شريعة لهم كالمسيحيين شريعتهم الديانه المسيحيه واليهود شريعتهم الديانه اليهوديه
والمسلمين شريعتهم الديانه المسلمه كذلك العلمانيه شريعتهم العلمانيه لا نعتقد أن هناك مسلم علماني شي مضحك
لو كانت عندك أفكار معينه تعجبك بالعلمانيه لا تنافي شريعة الإسلام نرحب بها ولكن لا نوافقك باتخاذ شريعة العلمانيه
أي لا تقول أنا علماني لاننا نعتبرها شريعة بحد ذاتها .ولا أحد يطعنك وراء ظهرك حاشا لله فقط نذكر بعضنا بعضا.

[م.عبد الوهاب]

ان كنت أنا علماني أو سلفي فما شأنك أنت بحياتي....؟؟؟
أنا علماني و لا أحد له الحق بمحاسبتي...بيني و بين ربي......
روح ألعب بعيد و عالج روحك..لأن الاوربيين راهم يختارعو و نحن بقينا نعسوا في بعضانا...ربي يهديك ان شاء الله...
أنا علماني و واحد ما يسالني...ياخي تمسخير ياخي




الله وحده مولاك ، فإن عرفت الحق اتبعته من غير هواك ، و إن لم تهتدي لا طيّب الله ثراك ، و أعلم أن العضو صاحب الموضوع لا شأن له بك . و إن لعبت فإني سألعب من غير عراك .

علماني أو غير علماني إني أكتب و سأضل أكتب لكي لا يتبع أولادنا خطاك
و سيكتب كل حرّ ما اكتب و لن يكلّ و لن يملّ أيها العلماني الغريب الذي تبتغي ما يبتغيه ساركوزي اليوم من شراكَ
إفرح إنّ القرار آت و سينكح أخواتك العذارى سكارى
من الروم و بلاد الكفار جهارا
و ستموت غيضا على غيض أيها العلماني لما ستراه عينك و أولادك أمامك يتمايلون كأسنمة البخت

غريب ... ما نرى اليوم ... اللهم إن كان ما سيأتي علينا أكثر مما نراه و سنراه خذنا إليك فإنه لا منجى منك إلاّ إليك .

[م.عبد الوهاب]

من تكون أنت حتى تحاسب الناس...من تظن نفسك تكون.....ربي يهديك أيها المتزمت

عبداً من عباد الله أغار على امة الاسلام أكثر من ولدي و ابنتي

فإن شأت هات ما عندك لأقنعك بأن الذي في رأسك خطأ في خطأ فأغربلك و تعود من العابدين

هات ما عندك غير هذا

فإني نداً و خصماً في الدنيا لك َ و امام الله لكل علماني ماقت لامة الاسلام كاره لإخوانه قانطا من رحمة الله كافرا بنعمة الله خارجا من ملة الاسلام متبعاً هواه ، ممجدا لساركوزي و زبانيته .

سأقتله بالغيظ قبل أن يرى وجهي و يحدق في عيني لأنه لن يستطيع مواجهتي

فهو حقا يهابني فكيف و هو يكره الملتحي و لا يطيق النظر اليه

[م.عبد الوهاب]

شكرا لصاحب الموضوع على الطرح الأكثر من رائع
وأما عن رأيي فأنا أرى العلمانيين من المرتدين ولابد أن يقيموا عليهم الحد
إن أعترفوا علانية بإنكار وجود الله

نعم اختي و من أراد أن يتعرف على العلمانية اكثر ليتعجب منها كما يتعجب العاقل اليوم

هو كلام ساركوزي عنها و محاولته تعديل دساتير العالم لتكون في صفها

و حينها سيحلق كل ملتحي لحيته و ستنزع كل ذات حجاب حجابها

فأي ردّة اكثر من هذه


بارك الله فيك اختي

[syrus]

عفوا أخي العلمانيه هذه شريعة لهم كالمسيحيين شريعتهم الديانه المسيحيه واليهود شريعتهم الديانه اليهوديه
والمسلمين شريعتهم الديانه المسلمه كذلك العلمانيه شريعتهم العلمانيه لا نعتقد أن هناك مسلم علماني شي مضحك
لو كانت عندك أفكار معينه تعجبك بالعلمانيه لا تنافي شريعة الإسلام نرحب بها ولكن لا نوافقك باتخاذ شريعة العلمانيه
أي لا تقول أنا علماني لاننا نعتبرها شريعة بحد ذاتها .ولا أحد يطعنك وراء ظهرك حاشا لله فقط نذكر بعضنا بعضا.

صدقيني هذه اول مرة أسمع فيها عن شريعة علمانية . و الاصل ان التعامل مع المفاهيم يبدأ من تبسيطها أولا و التفاهم على تعريف محدد لها و من شروط التعريف أن يكون مانعا جامعا . و إذا كنت تذكرين دروس المنطق في الرياضيات عن الاحتواء و الانتماء فسوف تدركين انه ليس كل علماني ملحد . لأنه كما نجد من المسلمين من هو متطرف و معتدل فكذلك في العلمانية لأن القاسم المشترك بين العلمانيين هو رفض استخدام الدين لأغراض سياسية أما بقية الأمور فهي انتماءات مختلفة لا علاقة لها بالعلمانية . و هذا ما كنا نطلق عليه بالتقاطع .

[م.عبد الوهاب]

ربطك بين العلمانية و الإلحاد فيه تجني على العلمانية . أرجو فقط ألا تطعنوننا في ظهورنا . عندما تستتب لكم الأمور عليكم استتابتنا أولا .



هل تعني ان للعلمانية علينا حقّ ؟؟

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم

لماذا هذا التهجم على الأخ صاحب الموضوع والله مارأيته إلا ناصحا ومشفقا على الإنسان العربي كيف يترك تراث غنيا وعقيدة فيها كل الحلول ويتوجه لمعتقد إلحادي والعياذ بالله والله لتسؤلون يوم القيامة عن أي كلمة تفوهتم بها وإستهترتم بها عن الأخ الكريم ماذا قال الكلاب ماذا تعني هذه الكلمة مع من يقولون ويعتقدون أن الله غير موجود أيهم عندكم أرحم ..هو لم يقل فلان ليس مسلم ولن يدخل الجنة بل إفهمو مقصده وكلامه نحن نتكلم عن الظاهر والباطن يعلمه الله إن شاء عذب أن شاء غفر لكن الظاهر هؤولاء متذبذب وغير سوي إسلام الشهرة والمكاسب لا إسلام لوجه الله وجعل الغاية الاسمى منفعة الخلق لشئ يفيد لا لشئ يشبه الذين زاغو وذهبوا ونحرفوا للفن الهابط ...سبوا إستهزئو إهينوا قولوا ماشئتم لكن كلمة الحق لا تحجب أبدا كل هذا لأان الأخ جاء بموضوع قيم وليس تافه ولا فيه نفاق ولا مجاملة ولا تلميع وتمييع بل هو موضووع قيم ومهم ورائع وله أجر كبير عند الله وأشهد أنا ومن يسير على دربي أن يوم القيامة الاخ كان عنده وسيلة إتصالية وكان يرى مناكر وفساد وكفر والعياذ بالله وألفاظ أستغفر الله وأصحاب مذهب إلحادي معجبون به يريدون مزجه بالإسلام وجعل له مذاق خاص والله تدخل هذا الأخ ووضع موضوع يشكر عليه كثيرا وجزاه الله خيرا لكي يبصر العقول التي تغلبت عليها السذاجة والمظاهر الكذابة وغشاوة كبيرفي عيونهم وأصبح الباطل حق والحق باطل ..

العلمانية ماذا أعرف عنها


- الطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة.
- الزعم بان الإسلام استنفذ أغراضه وهو عبارة عن طقوس وشعائر روحية.
- الزعم بان الفقه الإسلامي مأخوذ عن القانون الروماني.
- الوهم بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة ويدعو إلى التخلف .
- الدعوة إلى تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي . تشويه الحضارة الإسلامية وتضخيم حجم الحركات الهدامة في التاريخ الإسلامي والزعم بأنها حركات إصلاح .
- إحياء الحضارات القديمة .
- اقتباس الأنظمة والمناهج اللادينية عن المغرب ومحاكاته فيها .
- تربية الأجيال تربية لادينية .
بارك الله فيك يا أخي ودائما مواضيعك تشدني وتبهرني لذكائك وفطنتك وحسن تنقية مواضيعك الهامة والقيمة والتي ترتقي لرفعة والمكانة والنضوج بورك فيك وواصل في وضع المواضيع مثل هذه ..شكرا لك.



جزاك الله خير اختنا جواهر نقية ، حفظكم الله و رعاكم

نعم كما ترين تهافت البعض عن حقيقة مرّة فكرهها البعض.
و أحبها البعض الأخر و يشكرون على ذلك لله وحده نحبهم لا سواه

و كأني بهم لم يمرّوا يوما على قراءة الصحيحين و تلاوة القرآن

بل هؤلاء شاربي الخمر من العاصين و هؤلاء الزناة العاصين و هؤلاء شاربي الدخان و الشمة و الزطلة و هؤلاء فاعلي الكبائر من قذف المحصنات و هؤلاء فاعلي المنكر و هؤلاء من لا يأتمنهم أحد لا الله و لا الرسول و لا العباد و هم شرّ القوم يظهرون الابتسامة و يحجبون المقت المميت لكل محب للخير على وجه الكرة الارضيبة
حتى في الكلمات اختي تجدين فيها النفاق و من وقف في وجههم مع الحق وقفوا في وجه و نسوا بأنهم ضد الحق و هو الله

و هؤلاء من سكنهم إبليس فلا يقومون للفجر و ينامون حتّى يبوّل الشيطان في أذانهم ولا حول ولا قوة الا بالله

هؤلاء هم من يقفون ضد الخير و ضد مثل هذه المواضيع

و إلا لماذا يا اختي يقفون ضد الحق و الله حقّ أحبوّا أم كرهوا فهو الحقّ جلّ جلاله

و عليه اختي ستجدين الجديد و ستكتشفين النفاق يخيم بين الاحرف و ستشتمين رائحة النتن بين بعضها

و كما قلت

اللهم يا ربّ إن كان ما سيأتي علي أحباب رسول الله صلى الله عليه و سلم و إخوانه و محبي الصحابة أبو بكر و عمر و عثمان و علي ، أشد من هذا الذي نرى فخذنا إليك فإنه لا ملجئ و لا منجى منك إلا أليك

فإنك لم تخلقنا على الارض إلا لنعبدك
و ليس لأجل حاجة اخرى خلقتنا يا ألله يا ألله
حفظكم الله و رعاكم اختاه

[karim h]

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكر صاحب الموضوع على هذا الطرح القيم
لقد اصبح الكثير يخلط بين العلمانية والدين الاسلامي يؤثر فيهم ويبهرهم ما وصل الغرب اليه من تقدم وتطور تكنلوجي ورفاهية مادية كبيرة متناسين في ذالك ما يعيشونه من فراغ روحي وازمات نفسية حادة ومعيشة ضنكا
وما يؤسفني ان اسمع بعض المسلمين ينادون بهذا المفهوم الخطير مرجعين ذلك التقدم والتطور الغربي الى تخلص الغرب من السلطة الدينية وتضييق الكنيسة الذي يرى الغرب انه سبب تأخرهم في العصور الوسطى لكن يغفل هؤلاء المسلمين الفرق بين الدين الاسلامي الكامل والمتكامل وبين الديانة الغربية النصرانية الكنسية التي كانت بحق سبب الضلمات التي كان يعيشونها في العصور الوسطى وهذا الظرف جعلهم يبحثون عن البديل فتوصلو الى العلمانية
أما نحن المسلمين فهل طبقنا اسلامنا بحق والتزمنا بتعاليمه السياسية والاقتصادية والاجتماعية وغيرها حتى نلقي باللوم على الدين ونسعى الى البديل فنقلد الغرب الكافر الذي كانت له اسبابه في هذا التوجه.
فارجوا من كل من يحمل هذه النظرة العودة الى تاريخ العلمانية وسبب ظهورها وسيتضح له الفرق بإذن الله

[صـــدفه]

صدقيني هذه اول مرة أسمع فيها عن شريعة علمانية . و الاصل ان التعامل مع المفاهيم يبدأ من تبسيطها أولا و التفاهم على تعريف محدد لها و من شروط التعريف أن يكون مانعا جامعا . و إذا كنت تذكرين دروس المنطق في الرياضيات عن الاحتواء و الانتماء فسوف تدركين انه ليس كل علماني ملحد . لأنه كما نجد من المسلمين من هو متطرف و معتدل فكذلك في العلمانية لأن القاسم المشترك بين العلمانيين هو رفض استخدام الدين لأغراض سياسية أما بقية الأمور فهي انتماءات مختلفة لا علاقة لها بالعلمانية . و هذا ما كنا نطلق عليه بالتقاطع .

هي شريعه تخالف شريعة الإسلام نهائيا
ليس الإلحاد وحده ولكن ايضا فصل الدين عن الدوله أي أن القوانين الوضعيه هي المشرعه وشريعة الله هي المعطله
كذلك الإباحيه المطلقه التي ينادي بها العلمانيين هي تعارض شريعة الإسلام هناك أمور كثيره تعارض الشريعة
كيف شريعة وسط شريعه إما نكون مع هؤلاء او هؤلاء اي إما نكون مسلمين نسلم أمرنا لله وإما أن نسلم امورنا للعلمانية.

[م.عبد الوهاب]

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكر صاحب الموضوع على هذا الطرح القيم
لقد اصبح الكثير يخلط بين العلمانية والدين الاسلامي يؤثر فيهم ويبهرهم ما وصل الغرب اليه من تقدم وتطور تكنلوجي ورفاهية مادية كبيرة متناسين في ذالك ما يعيشونه من فراغ روحي وازمات نفسية حادة ومعيشة ضنكا
وما يؤسفني ان اسمع بعض المسلمين ينادون بهذا المفهوم الخطير مرجعين ذلك التقدم والتطور الغربي الى تخلص الغرب من السلطة الدينية وتضييق الكنيسة الذي يرى الغرب انه سبب تأخرهم في العصور الوسطى لكن يغفل هؤلاء المسلمين الفرق بين الدين الاسلامي الكامل والمتكامل وبين الديانة الغربية النصرانية الكنسية التي كانت بحق سبب الضلمات التي كان يعيشونها في العصور الوسطى وهذا الظرف جعلهم يبحثون عن البديل فتوصلو الى العلمانية
أما نحن المسلمين فهل طبقنا اسلامنا بحق والتزمنا بتعاليمه السياسية والاقتصادية والاجتماعية وغيرها حتى نلقي باللوم على الدين ونسعى الى البديل فنقلد الغرب الكافر الذي كانت له اسبابه في هذا التوجه.
فارجوا من كل من يحمل هذه النظرة العودة الى تاريخ العلمانية وسبب ظهورها وسيتضح له الفرق بإذن الله


تسلم أيدك أخي ، جزاك الله خير و بارك الله فيك

اضافة قيّمة جدا و ستاهل الشكر و التقدير

حفظكم الله و رعاكم

[صـــدفه]

الله وحده مولاك ، فإن عرفت الحق اتبعته من غير هواك ، و إن لم تهتدي لا طيّب الله ثراك ، و أعلم أن العضو صاحب الموضوع لا شأن له بك . و إن لعبت فإني سألعب من غير عراك .

علماني أو غير علماني إني أكتب و سأضل أكتب لكي لا يتبع أولادنا خطاك
و سيكتب كل حرّ ما اكتب و لن يكلّ و لن يملّ أيها العلماني الغريب الذي تبتغي ما يبتغيه ساركوزي اليوم من شراكَ
إفرح إنّ القرار آت و سينكح أخواتك العذارى سكارى
من الروم و بلاد الكفار جهارا
و ستموت غيضا على غيض أيها العلماني لما ستراه عينك و أولادك أمامك يتمايلون كأسنمة البخت

غريب ... ما نرى اليوم ... اللهم إن كان ما سيأتي علينا أكثر مما نراه و سنراه خذنا إليك فإنه لا منجى منك إلاّ إليك .






لا أعرف لماذا هم يغضبون من صاحب الموضوع ؟؟
سبحان الله كم سنعيش بالدنيا أتحدي أي إنسان على وجه الأرض وهذه الساعه إن عاش بعد مئتي عام أو اقل
والله سريع الحساب فصاحب الموضوع يرشد فقط يا أخي ذاك الطريق يا أخي ذاك الطريق النجاة النجاة فإن وعاها قلبك
قبلت يد صاحب الموضوع أن أرشدك ، أما صاحبك اليوم الذي يضلك والذي لا يرشدك ستكونان خصمان يوم القيامه
يسب بعضكم بعضا ربي هذا أضلني ربي هذا اضلني ولا من مجيب، فاسمعوا وأعقلوا كلام الراشدين.

[شريان الحياة1988]

سالتكم سؤال اذا تم تطبيق الشريعة الاسلامية اي عدم فصل الدين عن الدولة ...هل كل من يسرق يجب قطع يده؟

[م.عبد الوهاب]

سالتكم سؤال اذا تم تطبيق الشريعة الاسلامية اي عدم فصل الدين عن الدولة ...هل كل من يسرق يجب قطع يده؟


و هل التقدم منوط بإتباع أهل الهوى على اهل الحق كما ذكر الله عزّ و جلّ في كتابه العزيز عن السارق حين تقطع يده و الزاني حين يجلد و يرجم

بل سيبقى كل شيء على ما هو عليه و هذا ليس منوطاً بالتقدم و الازدهار سيبقى الجوهر جوهر و لكن إن رأيتم التغيير فإنه المظهر فقط اختي

القرآن كلام ربّ العالمين و من ماتوا من اهلنا و الكفار عند الربّ يسألون لكن الحي الذي بقى فوق الارض يا له من جاهل من بني الانسان كان لنفسه ظلوماً فلم يستوعب الدرس بعد .

[م.عبد الوهاب]

لا أعرف لماذا هم يغضبون من صاحب الموضوع ؟؟
سبحان الله كم سنعيش بالدنيا أتحدي أي إنسان على وجه الأرض وهذه الساعه إن عاش بعد مئتي عام أو اقل
والله سريع الحساب فصاحب الموضوع يرشد فقط يا أخي ذاك الطريق يا أخي ذاك الطريق النجاة النجاة فإن وعاها قلبك
قبلت يد صاحب الموضوع أن أرشدك ، أما صاحبك اليوم الذي يضلك والذي لا يرشدك ستكونان خصمان يوم القيامه
يسب بعضكم بعضا ربي هذا أضلني ربي هذا اضلني ولا من مجيب، فاسمعوا وأعقلوا كلام الراشدين.

حفظكم الله ورعاكم أختي جزاك الله خير

[~~ أغيلاس ~~]

سالتكم سؤال اذا تم تطبيق الشريعة الاسلامية اي عدم فصل الدين عن الدولة ...هل كل من يسرق يجب قطع يده؟

ابحثي عندما كانت تُطبق هذه الحدود في العصور الذهبية للمسلمين كم مرة قُطعت يد سارق ؟

هل مرة أم اثنان أم ثلاث أم خمس مرات أم أكثر ؟

ننتظر نتيجة بحثك .

لو طُبق حد السرقة مرة أو مرتين لما وجدنا سارقا بعدها ، و لو طُبق حد الزنا مرة أو مرتين لما تجرأ أحد بعدها و زنى .

[syrus]

هي شريعه تخالف شريعة الإسلام نهائيا
ليس الإلحاد وحده ولكن ايضا فصل الدين عن الدوله أي أن القوانين الوضعيه هي المشرعه وشريعة الله هي المعطله
كذلك الإباحيه المطلقه التي ينادي بها العلمانيين هي تعارض شريعة الإسلام هناك أمور كثيره تعارض الشريعة
كيف شريعة وسط شريعه إما نكون مع هؤلاء او هؤلاء اي إما نكون مسلمين نسلم أمرنا لله وإما أن نسلم امورنا للعلمانية.

العلمانية مفهوم سياسي متعلق بنظام الحكم و دور المؤسسة الدينية التراتبية الكهنوتية في الحياة السياسية . و في الدول التي تعتمد على العلمانية قد نجد أحزاب يسارية و أخرى يمينية و أخرى محافظة . كما ان تمثلات مختلف التيارات لمفهوم العلانية يختلف من سياق لأخر . و منه إذا أردتم مناقشة مفهوم العلمانية من الناحية التاريخة أولا و تعدد التصورات داخل المفهوم الواحد فمرحبا إما إذا واصلتم خلط المفاهيم فلا يمكن إجراء نقاش جاد . اتركوا التعصب جانبا و تحلوا بالإنصاف و تسلحوا بالمعرفة ثم ناقشوا . "لا يجرمنكم شنآن قوم أن تعدلوا . اعدلوا هو اقرب للتقوى" .... أتمنى أن تتحلوا و لو بقليل من الإنصاف ....... ألا يكفي أن اردوغان يعتبر نفسه علمانيا ان يغير تصوركم عن المفهوم ؟؟ ليس للأخذ به بل على الأقل للتوقف عن إلصاق كل ما لا يليق به .

[~~ أغيلاس ~~]

نسيت لم أجب عن السؤال ، نعم لو طُبقت الشريعة لقُطعت أيدي اللصوص ، و ستكون هناك ساحة مباركة تُقام فيها الحدود ، كالرجم ، و الجلد ، و قطع الأيدي ، و قطع الأيدي و الأرجل من خلاف بالنسبة للمفسدين في الأرض كقطع الطرق ، و عندها سيتطهر مجتمعنا من الآفات .

و ليس ذلك فحسب ، بل كل من ينكر الحدود سوف ينال جزاءه بحسب جرمه و بحسب ما يُفتي به علماؤنا الفُضلاء ، ورثة الأنبياء .

[syrus]

سؤالها عن حد السرقة كان واضحا و مباشرا . فلماذا لا تجيبون بوضوح و بشكل مباشر

تعديل : قد أجاب أحدهم

[شريان الحياة1988]

ابحثي عندما كانت تُطبق هذه الحدود في العصور الذهبية للمسلمين كم مرة قُطعت يد سارق ؟

هل مرة أم اثنان أم ثلاث أم خمس مرات أم أكثر ؟

ننتظر نتيجة بحثك .

لو طُبق حد السرقة مرة أو مرتين لما وجدنا سارقا بعدها ، و لو طُبق حد الزنا مرة أو مرتين لما تجرأ أحد بعدها و زنى .

انا اسال فقط لانني ليست متدينة لدرجة انني اعرف كل شيء .....كما انني لا افهم الاجابة لان لغتي العربية محدودة ...افهم باللغة الفرنسية

[شريان الحياة1988]

و هل التقدم منوط بإتباع أهل الهوى على اهل الحق كما ذكر الله عزّ و جلّ في كتابه العزيز عن السارق حين تقطع يده و الزاني حين يجلد و يرجم

بل سيبقى كل شيء على ما هو عليه و هذا ليس منوطاً بالتقدم و الازدهار سيبقى الجوهر جوهر و لكن إن رأيتم التغيير فإنه المظهر فقط اختي

القرآن كلام ربّ العالمين و من ماتوا من اهلنا و الكفار عند الربّ يسألون لكن الحي الذي بقى فوق الارض يا له من جاهل من بني الانسان كان لنفسه ظلوماً فلم يستوعب الدرس بعد .


انا اسال فقط لانني ليست متدينة لدرجة انني اعرف كل شيء .....كما انني لا افهم الاجابة لان لغتي العربية محدودة ...افهم باللغة الفرنسية ...ممكن تجيبني بكلمات بسيطة لانني صراحة لم افهم

[ناشر الخير]

صدقيني هذه اول مرة أسمع فيها عن شريعة علمانية . و الاصل ان التعامل مع المفاهيم يبدأ من تبسيطها أولا و التفاهم على تعريف محدد لها و من شروط التعريف أن يكون مانعا جامعا . و إذا كنت تذكرين دروس المنطق في الرياضيات عن الاحتواء و الانتماء فسوف تدركين انه ليس كل علماني ملحد . لأنه كما نجد من المسلمين من هو متطرف و معتدل فكذلك في العلمانية لأن القاسم المشترك بين العلمانيين هو رفض استخدام الدين لأغراض سياسية أما بقية الأمور فهي انتماءات مختلفة لا علاقة لها بالعلمانية . و هذا ما كنا نطلق عليه بالتقاطع .

العلمانية هي الالحاد والزندقة و اللّادينية
العلمانيين يستهزئون بأمور شريعتنا الاسلامية المطهرة ويرفضون التحاكم اليها
هاؤلاء العلمانيين مفسدين ومخربين
أفسدو البلاد والعباد

[~~ أغيلاس ~~]

نسيت لم أجب عن السؤال ، نعم لو طُبقت الشريعة لقُطعت أيدي اللصوص ، و ستكون هناك ساحة مباركة تُقام فيها الحدود ، كالرجم ، و الجلد ، و قطع الأيدي ، و قطع الأيدي و الأرجل من خلاف بالنسبة للمفسدين في الأرض كقطع الطرق ، و عندها سيتطهر مجتمعنا من الآفات .

و ليس ذلك فحسب ، بل كل من ينكر الحدود سوف ينال جزاءه بحسب جرمه و بحسب ما يُفتي به علماؤنا الفُضلاء ، ورثة الأنبياء .

عندي إضافة صغيرة عزيزة .

و الله تألمت كثيرا و أنا أقرأ في الشروق صباحا أن سكان تيشي ببجاية تظاهروا من أجل طرد العاهرات من منطقتهم ، لقد غزتهم العاهرات من كل الولايات بل و حتى دولة مجاورة ، و غزاهم أيضا الشباب المنحرفون ، و قال أحد سكان المنطقة أنهم في فصل الصيف يهربون من تلك المنطقة إلى أماكن أخرى .

تخيلوا يا إخوان لو طُبقت الحدود ، تخيلوا لو طُبق حد الزنا الجميل البديع ( الجميل و البديع هو الحد ) ، تخيلوا لو طُبق حد الرجم للمحصن و حد الجلد لمن لم يسبق لهم الزواج ، هل كان سيتظاهر سُكان تيشي بعد أن استعمرهم شرذمة من العاهرات و المفسدين .

لو طُبق الحد لما وجدنا لعاهرة أثرا ، و الآن بعدما تُركت حدود الله الجبار صارت العاهرات يفسقن بحرية و صار سكان المنطقة يهربون .

ما أحكمك يا الله ، ما أعدلك يا الله ، ما أرحمك يا الله .

صبرا آل بجاية و صبرا آل وهران و صبرا آل و آل ، ستتطهر أرضنا بإذن الله من الموبقات لما نعود إلى ديننا و نحتكم إلى شريعة ربنا و يُلقم آل علمان الحُقارى الحجارة في أفواههم ، و تُضربُ بالسياط ظهورهم .

[~~ أغيلاس ~~]

انا اسال فقط لانني ليست متدينة لدرجة انني اعرف كل شيء .....كما انني لا افهم الاجابة لان لغتي العربية محدودة ...افهم باللغة الفرنسية

ظننتك تفهمين العربية جيدا ، هل تفهمين اللهجة العامية العاصمية جيدا ؟

[م.عبد الوهاب]

عندي إضافة صغيرة عزيزة .

و الله تألمت كثيرا و أنا أقرأ في الشروق صباحا أن سكان تيشي ببجاية تظاهروا من أجل طرد العاهرات من منطقتهم ، لقد غزتهم العاهرات من كل الولايات بل و حتى دولة مجاورة ، و غزاهم أيضا الشباب المنحرفون ، و قال أحد سكان المنطقة أنهم في فصل الصيف يهربون من تلك المنطقة إلى أماكن أخرى .

تخيلوا يا إخوان لو طُبقت الحدود ، تخيلوا لو طُبق حد الزنا الجميل البديع ( الجميل و البديع هو الحد ) ، تخيلوا لو طُبق حد الرجم للمحصن و حد الجلد لمن لم يسبق لهم الزواج ، هل كان سيتظاهر سُكان تيشي بعد أن استعمرهم شرذمة من العاهرات و المفسدين .

لو طُبق الحد لما وجدنا لعاهرة أثرا ، و الآن بعدما تُركت حدود الله الجبار صارت العاهرات يفسقن بحرية و صار سكان المنطقة يهربون .

ما أحكمك يا الله ، ما أعدلك يا الله ، ما أرحمك يا الله .

صبرا آل بجاية و صبرا آل وهران و صبرا آل و آل ، ستتطهر أرضنا بإذن الله من الموبقات لما نعود إلى ديننا و نحتكم إلى شريعة ربنا و يُلقم آل علمان الحُقارى الحجارة في أفواههم ، و تُضربُ بالسيوط ظهورهم .

إن شاء الله سيزهق الباطل حتما وهذا يعرفه كل بشر و سيعلو الحق و لن و لا يعلى عليه

بارك الله فيك اخي وحيد

[صـــدفه]

العلمانية مفهوم سياسي متعلق بنظام الحكم و دور المؤسسة الدينية التراتبية الكهنوتية في الحياة السياسية . و في الدول التي تعتمد على العلمانية قد نجد أحزاب يسارية و أخرى يمينية و أخرى محافظة . كما ان تمثلات مختلف التيارات لمفهوم العلانية يختلف من سياق لأخر . و منه إذا أردتم مناقشة مفهوم العلمانية من الناحية التاريخة أولا و تعدد التصورات داخل المفهوم الواحد فمرحبا إما إذا واصلتم خلط المفاهيم فلا يمكن إجراء نقاش جاد . اتركوا التعصب جانبا و تحلوا بالإنصاف و تسلحوا بالمعرفة ثم ناقشوا . "لا يجرمنكم شنآن قوم أن تعدلوا . اعدلوا هو اقرب للتقوى" .... أتمنى أن تتحلوا و لو بقليل من الإنصاف ....... ألا يكفي أن اردوغان يعتبر نفسه علمانيا ان يغير تصوركم عن المفهوم ؟؟ ليس للأخذ به بل على الأقل للتوقف عن إلصاق كل ما لا يليق به .

عفوا لا أعرف ما تقول والله حاولت أقرأ ردك مره ومرات ما فهمت شيئ
وأي تعصب تتكلم عنه نحن واضحون أنت من تلف وتدور
واعتذر عن الرد لك مره أخرى

[~~ أغيلاس ~~]

العلمانية مفهوم سياسي متعلق بنظام الحكم و دور المؤسسة الدينية التراتبية الكهنوتية في الحياة السياسية . و في الدول التي تعتمد على العلمانية قد نجد أحزاب يسارية و أخرى يمينية و أخرى محافظة . كما ان تمثلات مختلف التيارات لمفهوم العلانية يختلف من سياق لأخر . و منه إذا أردتم مناقشة مفهوم العلمانية من الناحية التاريخة أولا و تعدد التصورات داخل المفهوم الواحد فمرحبا إما إذا واصلتم خلط المفاهيم فلا يمكن إجراء نقاش جاد . اتركوا التعصب جانبا و تحلوا بالإنصاف و تسلحوا بالمعرفة ثم ناقشوا . "لا يجرمنكم شنآن قوم أن تعدلوا . اعدلوا هو اقرب للتقوى" .... أتمنى أن تتحلوا و لو بقليل من الإنصاف ....... ألا يكفي أن اردوغان يعتبر نفسه علمانيا ان يغير تصوركم عن المفهوم ؟؟ ليس للأخذ به بل على الأقل للتوقف عن إلصاق كل ما لا يليق به .

الكهنوت و غيرها من المصطلحات لا نستعملها لما نتحدث عن دولة إسلامية أو مع مسلمين ، تلك المصطلحات مكانها في المجتمعات اللادينية ، سواء النصرانية أو الملحدة ، أما نحن المسلمين فلا مكان لهاته المصطلحات و لا لهاته النظريات المستوردة بيننا ، و هاته النظريات هي زبالة عقول الكفرة بعد أن أرهقتهم أحكام الكنيسة الجائرة ، و جارت أحكام الكنيسة لأن دينهم حُرف ، أما نحن المسلمين فديننا محفوظ ، و شريعتنا سماوية ، نحتكم إلى شرع الله و ليس إلى زبالة عقول الكفرة .

و أردوغان ليس مثالا للحاكم المسلم ، و تركيا ليست مثلا للدولة التي نريدها أو نحلم بها ، أردوغان اعتبر نفسه علمانيا لأنه مجبر و مكره على ذلك و إلا لما وصل إلى الحكم . إن كان بعض الأتراك يعبدون أتاتورك و ما خلفه من ضلال عليه من الله ما يستحق فلسنا كذلك .

لو كان الأمر بيد أردوغان لألغى العالمانية ، و لو كان أردوغان راضيا عن واقع بلده لما أرسل ابنته لتدرس خارج تركيا حتى تحافظ على حجابها .

و هل يُعجبك حظر الحجاب في تركيا و شواطىء العراة و غيرها من الموبقات ؟

[j-med]

لا نريد حظر الحجاب .. و لا نريد اجبار البنات على ارتدائه

[ناشر الخير]

لا نريد حظر الحجاب .. و لا نريد اجبار البنات على ارتدائه



المسألة
ليست ما يريده ومالا يريده شيوخك العلمانيين المفسدين الارهابيين والمتطرفين الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا
واعلم يا ذكر ويا صبيّ
أنّ الحجاب فرض من ربّ السماوات والأرض
ولن يأتي صبيّ تافه مثلك ليملي علينا أوامر العلمانيين المخربين
ولعنة الله على كل من يحارب الثوابت الاسلامية.

[syrus]

الكهنوت و غيرها من المصطلحات لا نستعملها لما نتحدث عن دولة إسلامية أو مع مسلمين ، تلك المصطلحات مكانها في المجتمعات اللادينية ، سواء النصرانية أو الملحدة ، أما نحن المسلمين فلا مكان لهاته المصطلحات و لا لهاته النظريات المستوردة بيننا ، و هاته النظريات هي زبالة عقول الكفرة بعد أن أرهقتهم أحكام الكنيسة الجائرة ، و جارت أحكام الكنيسة لأن دينهم حُرف ، أما نحن المسلمين فديننا محفوظ ، و شريعتنا سماوية ، نحتكم إلى شرع الله و ليس إلى زبالة عقول الكفرة .

و أردوغان ليس مثالا للحاكم المسلم ، و تركيا ليست مثلا للدولة التي نريدها أو نحلم بها ، أردوغان اعتبر نفسه علمانيا لأنه مجبر و مكره على ذلك و إلا لما وصل إلى الحكم . إن كان بعض الأتراك يعبدون أتاتورك و ما خلفه من ضلال عليه من الله ما يستحق فلسنا كذلك .

لو كان الأمر بيد أردوغان لألغى العالمانية ، و لو كان أردوغان راضيا عن واقع بلده لما أرسل ابنته لتدرس خارج تركيا حتى تحافظ على حجابها .

و هل يُعجبك حظر الحجاب في تركيا و شواطىء العراة و غيرها من الموبقات ؟


أن تخرج لنا هيئة هي جزء من نظام سياسي تبرره و لا تتردد في إصدار أي فتواه لحماية وجوده فهذا هو الكهنوت و لو باسم مختلف . الكنيسة كانت تعطي المشروعية الدينية لحكم الأرستقراطية الأوروبية و تصدر مراسيم الحرمان ضد كل من يعارض النظام و جماعتكم يعطون المشروعية السياسية لآل سعود و من شابههم و يحكمون بضلال كل من عارضهم . و هذا في نظرنا استغلال للدين لأغراض سياسية لا يخدم مصالح سوى فئة محدودة من الناس .....

أما علمانية أتاتورك فهي علمانية متطرفة معادية للدين و غير ديموقراطية في حين علمانية اردوغان هي علمانية معتدلة و ديموقراطية و متسامحة و تسعى لإعطاء الدين مكانته التي يستحقها داخل المجتمع أي انها لا تقصي الدين لكنها أيضا تحميه من إستغلال أصحاب السلطة . أي ان العلمانية المعتدلة في نهاية الامر هي حماية للدين من أن يتحول إلى سجل تجاري تحتكره فئة معينة لخدمة مصالحها الخاصة ..... لكنكم مخدرون من كثرة استهلاككم للفتاوى الجاهزة من الكهنوت الديني .

[~~ أغيلاس ~~]

il est facile pour certain de traiter les autres de tous les maux au nom de la religion musulmane
pire que cela ils vont jusqueà tuer au nom de l'islame
pourtant l'islame appelle a la tolerance
non au chauvinisme et a la destructruction
interdit ...c'est ce qu'ils savent dire haram
le danger qui menace l'islame est vous
dieu est clément ...et vous ne l"etes pas
vous pensez qu'avec une barbe vous etes musulmans
vous etes un peuple qui se nourrit de ce que les autres récoltent
qui s'habille de ce que les autres tissent
vous ne faites que parler de larmes de chatiments et de kofre
vous etes le diable qui travaille pour faire éloigner les gens de l"islame

عموما مشاركتك خارج الموضوع ، و تدل على أفكارك المشوشة المخلوطة ، و هل ترانا نقتل باسم الإسلام ؟ طالع قليلا لتعرف من يقتل باسم الإسلام .

و ما دخل ما نأكله و ما نلبسه في تطبيق أحكام الشرع ؟

لازم تعرف حاجة ، راك تقول بلي ديو إ كليمون ،،،،،،،،،، الآية تقول : ( نبىء عبادي أني أنا الغفور الرحيم و أن عذابي هو العذاب الأليم ) .

و ثنميرث .

و السلام عليكم .

[ابوالعلاء]

أن تخرج لنا هيئة هي جزء من نظام سياسي تبرره و لا تتردد في إصدار أي فتواه لحماية وجوده فهذا هو الكهنوت و لو باسم مختلف . الكنيسة كانت تعطي المشروعية الدينية لحكم الأرستقراطية الأوروبية و تصدر مراسيم الحرمان ضد كل من يعارض النظام و جماعتكم يعطون المشروعية السياسية لآل سعود و من شابههم و يحكمون بضلال كل من عارضهم . و هذا في نظرنا استغلال للدين لأغراض سياسية لا يخدم مصالح سوى فئة محدودة من الناس .....

أما علمانية أتاتورك فهي علمانية متطرفة معادية للدين و غير ديموقراطية في حين علمانية اردوغان هي علمانية معتدلة و ديموقراطية و متسامحة و تسعى لإعطاء الدين مكانته التي يستحقها داخل المجتمع أي انها لا تقصي الدين لكنها أيضا تحميه من إستغلال أصحاب السلطة . أي ان العلمانية المعتدلة في نهاية الامر هي حماية للدين من أن يتحول إلى سجل تجاري تحتكره فئة معينة لخدمة مصالحها الخاصة ..... لكنكم مخدرون من كثرة استهلاككم للفتاوى الجاهزة من الكهنوت الديني .
اذا انت اخ سيرس تايد العلمانية كنظام حكم ولكنها علمانية على مقاسك يفضل ان تشرحها لنا,وانت ترى انه يلزم للدين من نظام ذو قوانين وضعية لحمايته من امثالنا (لاني سلفي المنهج ,للعلم),فما تقول في قوله تعالى )انانحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون.

[~~ أغيلاس ~~]

أن تخرج لنا هيئة هي جزء من نظام سياسي تبرره و لا تتردد في إصدار أي فتواه لحماية وجوده فهذا هو الكهنوت و لو باسم مختلف . الكنيسة كانت تعطي المشروعية الدينية لحكم الأرستقراطية الأوروبية و تصدر مراسيم الحرمان ضد كل من يعارض النظام و جماعتكم يعطون المشروعية السياسية لآل سعود و من شابههم و يحكمون بضلال كل من عارضهم . و هذا في نظرنا استغلال للدين لأغراض سياسية لا يخدم مصالح سوى فئة محدودة من الناس .....

أما علمانية أتاتورك فهي علمانية متطرفة معادية للدين و غير ديموقراطية في حين علمانية اردوغان هي علمانية معتدلة و ديموقراطية و متسامحة و تسعى لإعطاء الدين مكانته التي يستحقها داخل المجتمع أي انها لا تقصي الدين لكنها أيضا تحميه من إستغلال أصحاب السلطة . أي ان العلمانية المعتدلة في نهاية الامر هي حماية للدين من أن يتحول إلى سجل تجاري تحتكره فئة معينة لخدمة مصالحها الخاصة ..... لكنكم مخدرون من كثرة استهلاككم للفتاوى الجاهزة من الكهنوت الديني .

العلمانية هي العلمانية مهما لمعتمومها فهي العلمانية الكافرة الملحدة .

و أنت و أفكارك ثمرة من ثمار العلمانية الخبيثة ، لو راجعت الفتاوى السابقة لوجدت نفسك من تلك الثمار ، لهذا لا تتورع في الطعن في العلماء و في سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم ، بل و تُنكر حدود الله .

فتاوى علمائنا مستندة إلى أدلة شرعية ، و أنعم بها من فتاوى ، و أسأل الله أن يوفقني و كل مسلم للعمل بها ، أما أنتم يا صرعى الغزو الفكري فمُخدرون بما تنتجه عقول الفلاسفة و الكفرة و الملحدين .

نحن نسعى للعمل بحديث : ( عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها و عضوا عليها بالنواجذ ) .

أما أنتم فيصدُق فيكم حديث : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر و ذراعا بذراع ، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ، قلنا : يا رسول الله ؛ اليهود و النصارى ؟ قال فمن ؟ ) .

[syrus]

اذا انت اخ سيرس تايد العلمانية كنظام حكم ولكنها علمانية على مقاسك يفضل ان تشرحها لنا,وانت ترى انه يلزم للدين من نظام ذو قوانين وضعية لحمايته من امثالنا (لاني سلفي المنهج ,للعلم),فما تقول في قوله تعالى )انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون.



اما عن العلمانية فنشأتها في الغرب كانت لأن الكنيسة صارت جزء من النظام السياسي تبرره و تقتسم الغنائم معه في حين لا وجود في الإسلام لكهنوت أو رهبنة . لكن السلفية اليوم تكاد تنسخ التجربة المسيحية من حيث تحالفها مع حكامنا الجائرين . و بالتالي صارت أداة لممارسة السياسة و لهذا فالاصل هو عدم السماح لفئة معينة ولاءها مطلق للحاكم ان تستخدم الدين من اجل إبقاء هذا الحاكم الفاسد ..... و الذي يبدو لي و لكثير من دعاة العلمانية المعتدلين ان تحرير رجل الدين من ارتباطه العضوي بالحاكم في مصلحة الدين

أما حفظ التنزيل من التحريف فوعد إلهي متحقق لأنه نقل إلينا تواترا و لا يوجد لدينا نسختين مختلفتين من القرآن

عذرا أخي إذا صححت لك الآية فجل من لا يسهو : "إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون"

[ابوالعلاء]

لاحظ انك تحكم عل السلفيين انهم اداة عند الحاكم مع ان السلفيين في كل الدول العربية عدا السعودية مضطهدين ,بالنسبة لنا في الجزائر نحن لا تاثير لنا فلا اعتقد ان فئتنا مهما كان فكرها - حتى ولو كان مثبطا او متواطئا مع حكام الجور كما تعتقد ويعتقد كثيرون غيرك -قادرة على ان تعطلكم انتم من ترون حلولا اخرى كالخروج او التظاهر او غيره ,هذا من جهة ومن جهة اخرى مقارنتك السلفية بالمسيحية قياس فاسد لان المسيحية دين محرف وكانت في ذلك العصلر مصدر الحكم في الامم الاوروبية والسلفية ليست دينا محرف وان قلت غير ذلك فانت ناقضت كلامك السابق كذلك السلفية ليست في موضع الحكم اليوم حتى تحكم عليها ,اما الاية فمعناها ان الله كفل حفظ الذكر والذكر القران والسنة ليس القران فقط يعني حفظ الدين عامة ,وانت ادعيت ان العلمانية هي من تحفظ الدين من امثالنا فثبت بذلك ان استدلالي بالاية في محله ,اما انت فقد اكدت انك علماني لكنك اضفت معتدل ,فاشرح لنا ما الفرق بين العلمانية المتطرفة والعلمانية المعتدلة

[ابوالعلاء]

اما عن العلمانية فنشأتها في الغرب كانت لأن الكنيسة صارت جزء من النظام السياسي تبرره و تقتسم الغنائم معه في حين لا وجود في الإسلام لكهنوت أو رهبنة . لكن السلفية اليوم تكاد تنسخ التجربة المسيحية من حيث تحالفها مع حكامنا الجائرين . و بالتالي صارت أداة لممارسة السياسة و لهذا فالاصل هو عدم السماح لفئة معينة ولاءها مطلق للحاكم ان تستخدم الدين من اجل إبقاء هذا الحاكم الفاسد ..... و الذي يبدو لي و لكثير من دعاة العلمانية المعتدلين ان تحرير رجل الدين من ارتباطه العضوي بالحاكم في مصلحة الدين

أما حفظ التنزيل من التحريف فوعد إلهي متحقق لأنه نقل إلينا تواترا و لا يوجد لدينا نسختين مختلفتين من القرآن

عذرا أخي إذا صححت لك الآية فجل من لا يسهو : "إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون"
بارك الله فيك على التصحيح ,فانا سيء الحفظ مع ان الاية مشهورة جدا ومتداولة

[syrus]

لاحظ انك تحكم عل السلفيين انهم اداة عند الحاكم مع ان السلفيين في كل الدول العربية عدا السعودية مضطهدين ,بالنسبة لنا في الجزائر نحن لا تاثير لنا فلا اعتقد ان فئتنا مهما كان فكرها - حتى ولو كان مثبطا او متواطئا مع حكام الجور كما تعتقد ويعتقد كثيرون غيرك -قادرة على ان تعطلكم انتم من ترون حلولا اخرى كالخروج او التظاهر او غيره ,هذا من جهة ومن جهة اخرى مقارنتك السلفية بالمسيحية قياس فاسد لان المسيحية دين محرف وكانت في ذلك العصلر مصدر الحكم في الامم الاوروبية والسلفية ليست دينا محرف وان قلت غير ذلك فانت ناقضت كلامك السابق كذلك السلفية ليست في موضع الحكم اليوم حتى تحكم عليها ,اما الاية فمعناها ان الله كفل حفظ الذكر والذكر القران والسنة ليس القران فقط يعني حفظ الدين عامة ,وانت ادعيت ان العلمانية هي من تحفظ الدين من امثالنا فثبت بذلك ان استدلالي بالاية في محله ,اما انت فقد اكدت انك علماني لكنك اضفت معتدل ,فاشرح لنا ما الفرق بين العلمانية المتطرفة والعلمانية المعتدلة

لم اقل أن العلمانية تحفظ الذكر بل قلت إنها تحمي الدين من استغلاله و توظيفه سياسيا من فئة معينة . اما الذكر الذي تعهد الله بحفظه فهو القرآن فقط أما السنة فلم تنقل لنا بنفس درجة التواتر و فيها الصحيح و الضعيف و الآحاد و المتواتر لذا لا يصح اعتبارها إنها مما تعهد الله بحفظه و لا تدخل تحت مسمى الذكر في الآية .

بخصوص العلمانية المتطرفة و المعتدلة . فالعلمانية المتطرفة ابدلت طغيان من يستغل الدين بطغيان من يعادي الدين . فنظام الملالي في إيران مثلا هو نظام سياسي يستخدم الدين بشكل فاضح لخدمة فئة معينة تستغل الدين لزيادة النفوذ و المال و السلطة و كذلك كان الحال في اوروبا قبل نشوء الجمهوريات و الملكيات الدستورية و كذلك هو الحال في السعودية الآن . و الوقوف ضد هذا الإستخدام السيء للدين لا يجب ان يبرر معاداة الدين , لكن في التجربة الغربية وقفت الكنيسة في بعض البلدان بعنف ضد حركات الإصلاح مما ولد موقفا عكسيا متطرفا ضد الدين . في حين لم يكن هناك صدام عنيف بين الكنيسة و الحركات الإصلاح في بلدان أخرى و هذا يفسر لنا مثلا لماذا تتباين مستويات التطرف العلماني في اوروبا نفسها .

و العلمانية في بلداننا دخلت علينا من طرف اشخاص مرتبطين بالإستعمار و تصورهم للعلمانية كان متطرفا لأن مصدره الأساسي كان فرنسا (مثال اتاتورك و بورقيبة ) او الإتحاد السفياتي .

اما العلمانية المعتدلة فهي التي ترفض استخدام الدين لأغراض سياسية دون ان تسقط في فخ معاداة الدين نفسه و هي العلمانية التي سمحت بوصول الحزب المسيحي الديموقراطي للحكم في ألمانيا مثلا . و نحن لسنا ملزمين بنسخ التجارب الأوروبية لان لدينا سياقنا الثقافي و التاريخي الخاص . و لهذا فالعلمانية المعتدلة هي التي لا تقصي الدين و لا تحاربه لكنها تقف فقط ضد المتاجرة به . و لهذا لابد ان يكون العلماني المعتدل متسامحا و ديموقراطيا في حين كانت التجارب العلمانية السابقة لدينا غير ديموقراطية .

لهذا فالعلمانية هي مفهوم سياسي يحدد موقفا معين حول علاقة الدين كمؤسسة بالدولة . أما ربط العلمانية بالإلحاد و الإباحية و غيرها من المفاهيم فمن المغالطات لان مثل هذه التيارات قد تلتقي و قد تفترق لكنها ليست مترادفة . و الدليل وجود علمانيين محافظين في الغرب و الشرق يحاربون الإباحية و الإلحاد مثلما يحاربون التطرف و الإستغلال الديني للسياسة .

[ابوالعلاء]

لم اقل أن العلمانية تحفظ الذكر بل قلت إنها تحمي الدين من استغلاله و توظيفه سياسيا من فئة معينة . اما الذكر الذي تعهد الله بحفظه فهو القرآن فقط أما السنة فلم تنقل لنا بنفس درجة التواتر و فيها الصحيح و الضعيف و الآحاد و المتواتر لذا لا يصح اعتبارها إنها مما تعهد الله بحفظه و لا تدخل تحت مسمى الذكر في الآية .

بخصوص العلمانية المتطرفة و المعتدلة . فالعلمانية المتطرفة ابدلت طغيان من يستغل الدين بطغيان من يعادي الدين . فنظام الملالي في إيران مثلا هو نظام سياسي يستخدم الدين بشكل فاضح لخدمة فئة معينة تستغل الدين لزيادة النفوذ و المال و السلطة و كذلك كان الحال في اوروبا قبل نشوء الجمهوريات و الملكيات الدستورية و كذلك هو الحال في السعودية الآن . و الوقوف ضد هذا الإستخدام السيء للدين لا يجب ان يبرر معاداة الدين , لكن في التجربة الغربية وقفت الكنيسة في بعض البلدان بعنف ضد حركات الإصلاح مما ولد موقفا عكسيا متطرفا ضد الدين . في حين لم يكن هناك صدام عنيف بين الكنيسة و الحركات الإصلاح في بلدان أخرى و هذا يفسر لنا مثلا لماذا تتباين مستويات التطرف العلماني في اوروبا نفسها .

و العلمانية في بلداننا دخلت علينا من طرف اشخاص مرتبطين بالإستعمار و تصورهم للعلمانية كان متطرفا لأن مصدره الأساسي كان فرنسا (مثال اتاتورك و بورقيبة ) او الإتحاد السفياتي .

اما العلمانية المعتدلة فهي التي ترفض استخدام الدين لأغراض سياسية دون ان تسقط في فخ معاداة الدين نفسه و هي العلمانية التي سمحت بوصول الحزب المسيحي الديموقراطي للحكم في ألمانيا مثلا . و نحن لسنا ملزمين بنسخ التجارب الأوروبية لان لدينا سياقنا الثقافي و التاريخي الخاص . و لهذا فالعلمانية المعتدلة هي التي لا تقصي الدين و لا تحاربه لكنها تقف فقط ضد المتاجرة به . و لهذا لابد ان يكون العلماني المعتدل متسامحا و ديموقراطيا في حين كانت التجارب العلمانية السابقة لدينا غير ديموقراطية .

لهذا فالعلمانية هي مفهوم سياسي يحدد موقفا معين حول علاقة الدين كمؤسسة بالدولة . أما ربط العلمانية بالإلحاد و الإباحية و غيرها من المفاهيم فمن المغالطات لان مثل هذه التيارات قد تلتقي و قد تفترق لكنها ليست مترادفة . و الدليل وجود علمانيين محافظين في الغرب و الشرق يحاربون الإباحية و الإلحاد مثلما يحاربون التطرف و الإستغلال الديني للسياسة .
بالنسبة لتفسيرك في الاول ان الذكر المذكور في الاية يعود فقط على القلاان فهذا فيه نظر لانه لا يستطيع عاقل ان يفصل القران على السنة لان السنة هي البيان للقران بنص القران نفسه ,فكثيرا ما كان القران مجملا والسنة هي التي فصلت اجماله ,فلو اقرينا برايك نكون قد هدمنا الدين ونعيد النظر في شريعتنا من اولها ,الشريعة التي وصلتنا من طرف اصحاب النبي الذين لم يفهموا فهمك ,اما تقسيمك للسنة الى متواترة واحاد فهذا صحيح اما المتواترة فهي تختص بقطعية الثبوث اي نعلم يقينا انها ثابثة عن النبي عليه السلام واما خبر الاحاد فهو في الجملة ظني الثبوث اي الراجح انه ثابث وليس الظن الذي يفهمه العامة على انه شك بل هناك من الاخبار المنقولة بسند احاد وتفيد اليقين ,فالسند مثلا عن مالك عن نافع عن ابن عمر مع انه قد يكون احاد الا انه قوة حفظ وعلم هذا الثلاثي ياخذنا الى قطعية ثبوث هذا السند يعني القاعدة ليست مطردة ومع هذا فالعمل باحاديث الاحاد جرى عليه العمل من الصحابة ومن وراءهم من التابعين وغيرهم بل التبي عليه السلام نفسه قبل شهادة الواحد انه راى القمر فامر بدخول رمضان ,فرد حديث الاحاد واخراجه من دائرة التشريع امر خطير ويهدم كثير من الاحكام التي نقلت الينا من سلفنا ,وانا شخصيا لم ولن اشك يوما في حكم المرتد او حد الرجم,وعلى العموم المناقشة في هذا الموضوع معك لن تخرج الا طريق سوي ,مع اني اتجنب معك الاعتماد على قول العلماء لاني لاحظت انك تعتمد على فهمك الخاص فارتجلت معك رغم اني غير معتد على سلوك هذا السبيل في النقاش ,اما المسالة الاخرى فسيلي تعليقي

[ابوالعلاء]

اما العلمانية فمعناها هو فصل الدين عن الدولة ,وقد نتاج فكر اوروبي جاء في القرون الوسطى ثورة على حكم الكتيسة ذات الدين المحرف ,والتي كانت السلطة التامة فيها للبابا الذي استغل نفوذه في الاستبداد واستغلال الثروات وظلم الشعب وذلك كله باسم الدين ,الذي هو محرف اصلا فكانت العلمانية وكان ان سحب البساط من تحت اقدام البابا ,وكانت الثورة الصناعية التي اوصلت اوروبا الى ماهي عليه اليوم من تطور ,فظن السفهاء من بني جلدتنا ان الدين عموما لا يصلح للحكم بل يجب عزله في دور العبادات مشبهين الاسلام بالمسيحية جهلا منهم ان ماحدث هو العكس فالعرب كانوا في تخلف وجهل والاسلام هو الذي جعلهم يركعون العالم اجمع لهم على العكس المسيحية المحرفة ,فللاسف اخي ,العلمانية لها معنى واحد ولا تستطيع انت او غيرك ان ياتون بمفاهيم جديدة لايهامنا ان العلمانية او الديمقراطية هي الانسب لكن بتغيير بعض المفاهيم التي هي مخالفة للشرع ,وكان الاسلام دين عاجز ,فنصدر له من افكار الغرب الكافر ما يعضده ويجعله صالحا للحكم ,على الجميع ان يعرف ان الاسلام بتعاليمه الثابثة التي لا تتغير بتغير الزمن ولا المكان ,هو الشريعة الواحدة الصالحة للحكم بدون زيادة وبدون نقصان , ولي عودة ان شاء الله بكل اسف لاني تعبت واحس ان افكاري تبددت ,غدا ان شاء الله ,او في فرصة اخرى

[ilbak123]

وُلِدتْ المقولة في القرن العشرين و بالتالي هي وليدة كلب نجس دخل الإسلام من غير إيمان ولو كان قلبه عامر بالإيمان ما تلفظ بذلك ، كسامي الذي دخل الإسلام لأجل الغناء فقط و قد ادخل على النشيد الصافي الموسيقى فراح ذوقه و عاد حرام
أنظر معي
لو ادخل التغيير على النشيد و طوره عربي مسلم من جلدك و لحكمك لاتهمته بالزندقة و الحرمان
و حين كان هذا من امر كافر دخل الاسلام بإسمه المفرنس فرأيت هذا حلال في حلال

كيف بكم لا تفرقون بين الحق و الباطل و البهتان


و سقطت في شباك التافه الولهان كلاباً اخرى راحت تردد المقولة و ترحب بها حتى آمن بها السفيه و غير العاقل

و اصبحوا يرددونها في المقاهي و الساحات العامة

بل قل ان الاسلام جاء غريبا و سيعود غريبا يا جدعان

و كن على يقين يا من تدعي أن الذي قال هذا لانه اكتشف في المسلمين ما تعتقده انت الان
بل ان الذين رآهم و رأيتهم أنت اليوم هم المنافقين
و ليسوا و الله و اقسم برب العباد المؤمنين الميامين

حين يمرون عليك كن على يقين بأنه ستأخذك الرجفة و الخوف و البهتان
فقط عن كان قلبك ناقص عامر بالحقد و الإضغان
و كن على يقين بأنك لن ترفع عينك في عين مؤمن فيأخذك الجزع و الخوف رهبةً لله و الرسول إن كنت ناقصا فقط أما و إن كان قلبك كقلوب المؤمنين لا صدأً فيه فسيكون بالنسبة لك أمر عادي جدا

إنك تؤمن بكلام السفهاء ولدي و ليس ما جاء في الصحيحين

سلااااااااااااااااام

بل قالتها مستشرقة امنت بالله رب العالمين عن قناعة ودراية وتربص فليس الكل خاطئ وانا الصواب هذا لعمرك هو عين الاقصاء

[syrus]

بالنسبة لتفسيرك في الاول ان الذكر المذكور في الاية يعود فقط على القلاان فهذا فيه نظر لانه لا يستطيع عاقل ان يفصل القران على السنة لان السنة هي البيان للقران بنص القران نفسه ,فكثيرا ما كان القران مجملا والسنة هي التي فصلت اجماله ,فلو اقرينا برايك نكون قد هدمنا الدين ونعيد النظر في شريعتنا من اولها ,الشريعة التي وصلتنا من طرف اصحاب النبي الذين لم يفهموا فهمك ,اما تقسيمك للسنة الى متواترة واحاد فهذا صحيح اما المتواترة فهي تختص بقطعية الثبوث اي نعلم يقينا انها ثابثة عن النبي عليه السلام واما خبر الاحاد فهو في الجملة ظني الثبوث اي الراجح انه ثابث وليس الظن الذي يفهمه العامة على انه شك بل هناك من الاخبار المنقولة بسند احاد وتفيد اليقين ,فالسند مثلا عن مالك عن نافع عن ابن عمر مع انه قد يكون احاد الا انه قوة حفظ وعلم هذا الثلاثي ياخذنا الى قطعية ثبوث هذا السند يعني القاعدة ليست مطردة ومع هذا فالعمل باحاديث الاحاد جرى عليه العمل من الصحابة ومن وراءهم من التابعين وغيرهم بل التبي عليه السلام نفسه قبل شهادة الواحد انه راى القمر فامر بدخول رمضان ,فرد حديث الاحاد واخراجه من دائرة التشريع امر خطير ويهدم كثير من الاحكام التي نقلت الينا من سلفنا ,وانا شخصيا لم ولن اشك يوما في حكم المرتد او حد الرجم,وعلى العموم المناقشة في هذا الموضوع معك لن تخرج الا طريق سوي ,مع اني اتجنب معك الاعتماد على قول العلماء لاني لاحظت انك تعتمد على فهمك الخاص فارتجلت معك رغم اني غير معتد على سلوك هذا السبيل في النقاش ,اما المسالة الاخرى فسيلي تعليقي

موقفي من الأحاديث الآحاد ليس كما تعتقد فانا مدرك لحقيقة أن الظن في مصطلح الأصوليين يفيد ما دون اليقين و لا يفيد بطلان النص . لكن كلنا يعلم أن مدى حجم الكذب و الوضع في القرون الأولى للإسلام و هذا ما دفع علماء الحديث إلى التشدد في شروط الرواية لكن مع ذلك فمناهجهم ليست معصومة و هذا يعني أننا قد نصادف مرويات ظاهرها سلامة السند لكنها تحتوي عللا قادحة . و لهذا فموقفي من نصوص الآحاد ليس رفضها مطلقا لكنني أتوقف عند النصوص التي ارتاب في صحتها عندما أجد في متنها ما يتعارض مع القرآن الكريم أو مع صريح العلم مما قد ندركه اليوم بشكل أوضح مما كان يدركه السابقون . كما أنني لا أتجاهل السياق السياسي و التاريخي الذي تشكلت فيه المدارس الفقهية و الفرق الدينية لان الاستخدام السياسي للدين بدأ منذ زمن الفتنة الكبرى . كذلك يسمح لنا إطلاعنا على الثقافات و العقائد و الشرائع التي كانت سائدة في الشرق الأوسط قبل الإسلام برصد نقاط التفاعل بينها و بين الإسلام و كيفية تغلغل بعض تلك المعتقدات و الشرائع و الممارسات إلى الدين واصطباغها بصبغة إسلامية . و لان القرآن محفوظ و غير محرف فهو الحكم الذي نعود إليه دائما للتأكد من مدى إسلامية هذه المعتقدات و الأحكام و الممارسات . و لأن القرآن ينهانا عن التقليد الأعمى للسلف و يحثنا على إعمال العقل فمن الضروري أن نمتلك الشجاعة لمسائلة أقوال السلف و اجتهاداتهم و تنقيتها إن اقتضت الضرورة ذلك ....

[بس يا بحر]

اما العلمانية فمعناها هو فصل الدين عن الدولة ,وقد نتاج فكر اوروبي جاء في القرون الوسطى ثورة على حكم الكتيسة ذات الدين المحرف ,والتي كانت السلطة التامة فيها للبابا الذي استغل نفوذه في الاستبداد واستغلال الثروات وظلم الشعب وذلك كله باسم الدين ,الذي هو محرف اصلا فكانت العلمانية وكان ان سحب البساط من تحت اقدام البابا ,وكانت الثورة الصناعية التي اوصلت اوروبا الى ماهي عليه اليوم من تطور ,فظن السفهاء من بني جلدتنا ان الدين عموما لا يصلح للحكم بل يجب عزله في دور العبادات مشبهين الاسلام بالمسيحية جهلا منهم ان ماحدث هو العكس فالعرب كانوا في تخلف وجهل والاسلام هو الذي جعلهم يركعون العالم اجمع لهم على العكس المسيحية المحرفة ,فللاسف اخي ,العلمانية لها معنى واحد ولا تستطيع انت او غيرك ان ياتون بمفاهيم جديدة لايهامنا ان العلمانية او الديمقراطية هي الانسب لكن بتغيير بعض المفاهيم التي هي مخالفة للشرع ,وكان الاسلام دين عاجز ,فنصدر له من افكار الغرب الكافر ما يعضده ويجعله صالحا للحكم ,على الجميع ان يعرف ان الاسلام بتعاليمه الثابثة التي لا تتغير بتغير الزمن ولا المكان ,هو الشريعة الواحدة الصالحة للحكم بدون زيادة وبدون نقصان , ولي عودة ان شاء الله بكل اسف لاني تعبت واحس ان افكاري تبددت ,غدا ان شاء الله ,او في فرصة اخرى


أخي بارك الله فيك
أرجو أن لا تتعب نفسك بالحوار معهم
فقد قلنا لهم ما قلت ولم ينتهوا ولم يتعضوا
لو كان قصدهم الهداية لعرفوا من يتجهون بأسئلتهم له
لكنهم يريدون الفساد بالأرض وبث أفكارهم المسمومه
فإن كنت تحب الله ورسوله عليه أفضل الصلاة والسلام
فلتنتهوا من هذا الحوار العقيم....!!!!


وأرجو من صاحب الموضوع
أن يطلب من الإداره غلق الموضوع
حتى لا يتشعب أكثر من ذلك.

[جرح أليم]

اما عن العلمانية فنشأتها في الغرب كانت لأن الكنيسة صارت جزء من النظام السياسي تبرره و تقتسم الغنائم معه في حين لا وجود في الإسلام لكهنوت أو رهبنة . لكن السلفية اليوم تكاد تنسخ التجربة المسيحية من حيث تحالفها مع حكامنا الجائرين . و بالتالي صارت أداة لممارسة السياسة و لهذا فالاصل هو عدم السماح لفئة معينة ولاءها مطلق للحاكم ان تستخدم الدين من اجل إبقاء هذا الحاكم الفاسد ..... و الذي يبدو لي و لكثير من دعاة العلمانية المعتدلين ان تحرير رجل الدين من ارتباطه العضوي بالحاكم في مصلحة الدين

أما حفظ التنزيل من التحريف فوعد إلهي متحقق لأنه نقل إلينا تواترا و لا يوجد لدينا نسختين مختلفتين من القرآن

عذرا أخي إذا صححت لك الآية فجل من لا يسهو : "إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون"

ماذا تقصد بالنظام السياسي ؟
وكيف تفسر كون رسول الله والخلفاء من بعده هم على أعلى هرم السلطة أو النظام السياسي أو سمه ما شئت ؟

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

كل كلامك حق يا اخي الكريم مرض خبيث منتشر في الامة وهو للأسف يإزدياد والمصيبة يدافعون عنه من هم من بني جلدتنا يتكلمون بالسنتنا ويسمون بأسمائنا ويتغنون بالإسلام فقط مظهر لا مضمون ويدافعون عن معتقدهم بشراسة كما واضح هنا أما الإسلام فهو آخر من يتحدثون عنه حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يدافع عن العلمانية والعلمانيين

[ramzy78]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اما بعد :
الإسلام والعلمانية

إن العلمانية تضع حق التشريع والحاكمية بيد الإنسان ، والإسلام يعتبر هذا الحق مختصاً بالله سبحانه وتعالى ، فهو المالك والحاكم الأصلي ، ولا يحق لأي إنسان بدون إذنه أن يمتلك حق الحاكمية والتشريع .
وفكرة العلمانية قائمة على أساس أن الدين مجرد علاقة فردية بين الإنسان وربِّه ، فإذا أثبتنا أن الدين عبارة عن مجموعة من القوانين الاجتماعية التي تضمن سعادة الإنسان مادياً وروحياً سيبطل حينئذٍ هذا الإدعاء .
ولكي نبحث هذه المسألة من وجهة نظر الإسلام نقول : في الرؤية التوحيدية الإسلامية لا يحق للسلطات الثلاث ( التشريعية ، القضائية ، التنفيذية ) بأي شكل من الأشكال التصدي لتنفيذ القوانين إلا بإذن الله ، كما لا يخفى أن الإسلام وضع قوانين شاملة لجميع شؤون الإنسان الفردية والاجتماعية .
وهناك آيات وروايات كثيرة تثبت ذلك ، منها :
1 - الرجوع إلى كتاب الله لحل الاختلافات ، قال تعالى : ( كانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ الله النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الكِتَابَ بِالحَقِّ لِيَحكُمَ بَينَ النَّاسِ فِيمَا اختَلَفُوا فِيهِ ) البقرة : 213 .
2 - ذم كل من يقوم بوضع القوانين والأحكام بدون إذن الله ، يقول عز وجل : ( قُل أَرَأَيتُم مَا أَنزَلَ اللهُ لَكُم مِن رِزقٍ فَجَعَلتُم مِنهُ حَرَاماً وَحَلالاً آلله أَذنَ لَكُم أَم عَلَى اللهِ تَفتَرُونَ ) يونس : 59 .
3 - التأكيد على الرسول ( صلى الله عليه وآله ) بأن يحكم بين الناس بما أمره الله به ، فيقول تعالى : ( وَأَنِ احكُم بَينَهُم بِمَا أَنزَلَ الله وَلا تَتَّبِع أَهوَاءَهُم ) المائدة : 49 .
4 - ورد في كثير من الآيات أن كل من لا يحكم بما أنزل الله فهو كافر أو ظالم أو فاسق ، فقال الله عز وجل : ( وَمَن لَم يَحكُم بِمَا أَنزَلَ الله فَأُولئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ ) ( الظَّالِمُونَ ) ( الفَاسِقُونَ ) المائدة : 44 ، 45 ، 47 .
5 - آيات اعتبرت حق التشريع لله وحده ، فمنها قوله تعالى : ( إِنِ الحُكم للهِ ) الأنعام : 57 ، يوسف : 40 ، 67 .
6 - آيات كثيرة تشير إلى أن الله هو الربُّ ، والربوبية تعني الحق المطلق للرب في التصرف بمربوبه .
وهذا الحق إذا كان متعلقاً بنفس المربوب فهو ربوبية تكوينية ، أي أن الرب له حق التصرف بمربوبه كيف يشاء ، وأما إذا كان متعلقاً بالأوامر والقوانين التي يضعها فهو ربوبية تشريعية .
فتبين أن الربوبية نوعان : تكوينية ، وتشريعية ، وكل من أنكر الربوبية التشريعية فقد افتقد أول مرتبة من مراتب الإسلام ، لأن نصاب التوحيد الضروري لإسلام الفرد هو التوحيد في الخالقية والربوبية بنوعيها التكويني والتشريعي .
ومن أجل ذلك اعتبر القرآن الكريم إبليس كافراً بالرغم من إيمانه بالله خالقاً ، وبالربوبية التكوينية والمعاد ، إلا أنه أنكر الربوبية التشريعية وعصى أمر الله .
وفي القرآن الكريم كثير من الآيات التي تشير إلى هذا المعنى ، منها العتاب واللوم الذي وجهه الله تعالى لليهود والنصارى بقوله : ( اتَّخّذُوا أَحبَارَهُم وَرُهبَانَهُم أَربَاباً مِن دُونِ الله ) التوبة : 31 .
والحقيقة أنهم كانوا مؤمنين بالله ، لم يخالفوا الربوبية التكوينية ، إلا أنهم حوَّلوا أمر التحليل والتحريم لأنفسهم ، فأنكروا بذلك الربوبية التشريعية لله سبحانه وتعالى .
وقد أشار القرآن الكريم إلى نفس هذا المعنى في آيات أخرى ، منها قوله : ( وَلا يَتَّخِذُ بَعضَنَا بَعضاً أَربَاباً مِن دُونِ الله ) آل عمران : 64 .
وقد فسرت بعض الرويات هذه الآية بأن أهل الكتاب كانوا يعتقدون بأن لأحبارهم ورهبانهم حق التصرف في أمر الدين ، وليسوا مجرد مبلغين لأحكام الله تعالى ، وهذا لا يتفق مع ما يعتقد به المسلمون لأنهم كما ينسبون الخِلقة والتكوين لله كذلك ينسبون إليه التشريع ، فلا يحق لأحد أن يشرع القوانين في مقابل الله سبحانه وتعالى .
واستناداً إلى ذلك تكون الربوبية بقسميها من وجهة نظر الإسلام منحصرة بالله وحده ، وأن الربوبية التشريعية يجب أن تغطي كل شؤون المجتمع وإدارته .
وبهذا يتضح أن للإسلام نظماً وقوانين اجتماعية شاملة ، تبدأ من الأمور البسيطة إلى العلاقات الدولية ، ولهذا لا يمكن أن تنسجم العلمانية مع الإسلام لأنها فصلت الدين عن قضايا أساسية وحياتية .
وإن من الأسباب التي أدت إلى شيوع العلمانية في الغرب هو تحاشي الاختلاف بين ما يريده الدين وبين ما يريده الناس ، فظنوا أن الدين مكانه الكنيسة ، ولا يحق له التدخل في المسائل الاجتماعية والحقوقية .
إلا أن هذا الاعتقاد لا ينسجم مع الرؤية الإسلامية لأن الفرد المسلم لا يمكنه الاعتقاد بالحرية المطلقة في القضايا الاجتماعية على أساس هذه الرؤية .

[syrus]

ماذا تقصد بالنظام السياسي ؟
وكيف تفسر كون رسول الله والخلفاء من بعده هم على أعلى هرم السلطة أو النظام السياسي أو سمه ما شئت ؟


الرسول نبي مرسل و الصحابة لم يكونوا يكفرون أو يفسقون بعضهم بعضا و لم يدع احدهم أنه يفهم الإسلام أحسن من غيره . و ليس المشكل ان يكون شخص ما على قمة الهرم السياسي فلابد لأي دولة من قيادة .


النظام السياسي هو مجموع المؤسسات السياسية التي تملك السلطة و التي تسير جهاز الدولة وقفا لآليات و قوانين تختلف من نظام لأخر . و عندما يرتبط رجال الدين بالسلطة السياسية فإنهم يفقدون استقلاليتهم و يصيرون جزء منها و لا يجرؤون على نقدها بل يتحولون لأداة لتبرير وجود النظام و تلميع صورته . و لهذا فالفصل بين الدين و الدولة معناه تحرير الدين من سلطة النظام السياسي ليكون رجل الدين حرا في رأيه في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الدعوة و التعليم بما يراه الحق لا بما يراه النظام مصلحة له . و ضرورة هذا الفصل هي مثل ضرورة أستقلال الصحافة و فصلها عن النظام السياسي فالفصل هنا لا يعني الإلغاء او التحييد بل تحرير الصحافة و تحرير الدين ليلعب دوره الجوهري بشكل افضل . أي ان الفصل هنا بمعنى فك الإرتباط بين مؤسسات السلطة و رجال الدين . لكن عندما يرتبط رجال الدين بالسلطة فسيعملون على احتكار الخطاب الديني و يضللون كل من ينتقد الدولة و يحاولون الحط من قيمته امام الشعب حتى لا يستمعوا له لذلك فهم يمارسون الإقصاء لكل من ينتقد النظام السياسي و لهذا قيل قديما من لزم السلطان افتتن .

[syrus]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اما بعد :
الإسلام والعلمانية

إن العلمانية تضع حق التشريع والحاكمية بيد الإنسان ، والإسلام يعتبر هذا الحق مختصاً بالله سبحانه وتعالى ، فهو المالك والحاكم الأصلي ، ولا يحق لأي إنسان بدون إذنه أن يمتلك حق الحاكمية والتشريع .
وفكرة العلمانية قائمة على أساس أن الدين مجرد علاقة فردية بين الإنسان وربِّه ، فإذا أثبتنا أن الدين عبارة عن مجموعة من القوانين الاجتماعية التي تضمن سعادة الإنسان مادياً وروحياً سيبطل حينئذٍ هذا الإدعاء .
ولكي نبحث هذه المسألة من وجهة نظر الإسلام نقول : في الرؤية التوحيدية الإسلامية لا يحق للسلطات الثلاث ( التشريعية ، القضائية ، التنفيذية ) بأي شكل من الأشكال التصدي لتنفيذ القوانين إلا بإذن الله ، كما لا يخفى أن الإسلام وضع قوانين شاملة لجميع شؤون الإنسان الفردية والاجتماعية .
وهناك آيات وروايات كثيرة تثبت ذلك ، منها :
1 - الرجوع إلى كتاب الله لحل الاختلافات ، قال تعالى : ( كانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ الله النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الكِتَابَ بِالحَقِّ لِيَحكُمَ بَينَ النَّاسِ فِيمَا اختَلَفُوا فِيهِ ) البقرة : 213 .
2 - ذم كل من يقوم بوضع القوانين والأحكام بدون إذن الله ، يقول عز وجل : ( قُل أَرَأَيتُم مَا أَنزَلَ اللهُ لَكُم مِن رِزقٍ فَجَعَلتُم مِنهُ حَرَاماً وَحَلالاً آلله أَذنَ لَكُم أَم عَلَى اللهِ تَفتَرُونَ ) يونس : 59 .
3 - التأكيد على الرسول ( صلى الله عليه وآله ) بأن يحكم بين الناس بما أمره الله به ، فيقول تعالى : ( وَأَنِ احكُم بَينَهُم بِمَا أَنزَلَ الله وَلا تَتَّبِع أَهوَاءَهُم ) المائدة : 49 .
4 - ورد في كثير من الآيات أن كل من لا يحكم بما أنزل الله فهو كافر أو ظالم أو فاسق ، فقال الله عز وجل : ( وَمَن لَم يَحكُم بِمَا أَنزَلَ الله فَأُولئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ ) ( الظَّالِمُونَ ) ( الفَاسِقُونَ ) المائدة : 44 ، 45 ، 47 .
5 - آيات اعتبرت حق التشريع لله وحده ، فمنها قوله تعالى : ( إِنِ الحُكم للهِ ) الأنعام : 57 ، يوسف : 40 ، 67 .
6 - آيات كثيرة تشير إلى أن الله هو الربُّ ، والربوبية تعني الحق المطلق للرب في التصرف بمربوبه .
وهذا الحق إذا كان متعلقاً بنفس المربوب فهو ربوبية تكوينية ، أي أن الرب له حق التصرف بمربوبه كيف يشاء ، وأما إذا كان متعلقاً بالأوامر والقوانين التي يضعها فهو ربوبية تشريعية .
فتبين أن الربوبية نوعان : تكوينية ، وتشريعية ، وكل من أنكر الربوبية التشريعية فقد افتقد أول مرتبة من مراتب الإسلام ، لأن نصاب التوحيد الضروري لإسلام الفرد هو التوحيد في الخالقية والربوبية بنوعيها التكويني والتشريعي .
ومن أجل ذلك اعتبر القرآن الكريم إبليس كافراً بالرغم من إيمانه بالله خالقاً ، وبالربوبية التكوينية والمعاد ، إلا أنه أنكر الربوبية التشريعية وعصى أمر الله .
وفي القرآن الكريم كثير من الآيات التي تشير إلى هذا المعنى ، منها العتاب واللوم الذي وجهه الله تعالى لليهود والنصارى بقوله : ( اتَّخّذُوا أَحبَارَهُم وَرُهبَانَهُم أَربَاباً مِن دُونِ الله ) التوبة : 31 .
والحقيقة أنهم كانوا مؤمنين بالله ، لم يخالفوا الربوبية التكوينية ، إلا أنهم حوَّلوا أمر التحليل والتحريم لأنفسهم ، فأنكروا بذلك الربوبية التشريعية لله سبحانه وتعالى .
وقد أشار القرآن الكريم إلى نفس هذا المعنى في آيات أخرى ، منها قوله : ( وَلا يَتَّخِذُ بَعضَنَا بَعضاً أَربَاباً مِن دُونِ الله ) آل عمران : 64 .
وقد فسرت بعض الرويات هذه الآية بأن أهل الكتاب كانوا يعتقدون بأن لأحبارهم ورهبانهم حق التصرف في أمر الدين ، وليسوا مجرد مبلغين لأحكام الله تعالى ، وهذا لا يتفق مع ما يعتقد به المسلمون لأنهم كما ينسبون الخِلقة والتكوين لله كذلك ينسبون إليه التشريع ، فلا يحق لأحد أن يشرع القوانين في مقابل الله سبحانه وتعالى .
واستناداً إلى ذلك تكون الربوبية بقسميها من وجهة نظر الإسلام منحصرة بالله وحده ، وأن الربوبية التشريعية يجب أن تغطي كل شؤون المجتمع وإدارته .
وبهذا يتضح أن للإسلام نظماً وقوانين اجتماعية شاملة ، تبدأ من الأمور البسيطة إلى العلاقات الدولية ، ولهذا لا يمكن أن تنسجم العلمانية مع الإسلام لأنها فصلت الدين عن قضايا أساسية وحياتية .
وإن من الأسباب التي أدت إلى شيوع العلمانية في الغرب هو تحاشي الاختلاف بين ما يريده الدين وبين ما يريده الناس ، فظنوا أن الدين مكانه الكنيسة ، ولا يحق له التدخل في المسائل الاجتماعية والحقوقية .
إلا أن هذا الاعتقاد لا ينسجم مع الرؤية الإسلامية لأن الفرد المسلم لا يمكنه الاعتقاد بالحرية المطلقة في القضايا الاجتماعية على أساس هذه الرؤية .

مشكلة الخلط في المفاهيم :

هناك فرق بين التشريع الديني و التشريع القانوني . فالله شرع لنا الحلال و الحرام و احكام الله مقدسة لا تتغير فيبقى الحلال حلالا و الحرام حراما إلى يوم القيامة . اما التشريع القانوني الذي يضعه البشر لتنظيم شؤون حياتهم التي تتطور و تتغير فهي غير مقدسة و تتغير بتغير الزمان و المكان . لكنكم تخلطون و الذي يقرأ ما كتبت يكاد يعتقد أننا علينا ان ننتظر ان ينزل الله فيحكمنا و يشرع لنا كل صغيرة و كبيرة من القوانين و التنظيمات . خلافة البشر على الأرض تعني ان الله كرمه بان أعطاه الحق في تشريع القوانين التي تناسبه شرط عدم مخالفتها أحكام الله . و لهذا فنحن من يضع كل القوانين الأخرى من الدساتير التي تحدد نظام الحكم إلى قانون المرور و قانون كرة القدم . و نغيرها متى ارتأينا مصلحة في ذلك ..... و ان كنت غير مقتنع بذلك فارجو ان تعطيني قانون كرة القدم الإسلامي او سنضطر لإلغاء اللعبة لأن الله عز و جل لم يشرع لنا قانونا لها و لاننا لا نملك حق وضع القوانين .

[جواهر الجزائرية]

مشكلة الخلط في المفاهيم :

هناك فرق بين التشريع الديني و التشريع القانوني . فالله شرع لنا الحلال و الحرام و احكام الله مقدسة لا تتغير فيبقى الحلال حلالا و الحرام حراما إلى يوم القيامة . اما التشريع القانوني الذي يضعه البشر لتنظيم شؤون حياتهم التي تتطور و تتغير فهي غير مقدسة و تتغير بتغير الزمان و المكان . لكنكم تخلطون و الذي يقرأ ما كتبت يكاد يعتقد أننا علينا ان ننتظر ان ينزل الله فيحكمنا و يشرع لنا كل صغيرة و كبيرة من القوانين و التنظيمات . خلافة البشر على الأرض تعني ان الله كرمه بان أعطاه الحق في تشريع القوانين التي تناسبه شرط عدم مخالفتها أحكام الله . و لهذا فنحن من يضع كل القوانين الأخرى من الدساتير التي تحدد نظام الحكم إلى قانون المرور و قانون كرة القدم . و نغيرها متى ارتأينا مصلحة في ذلك ..... و ان كنت غير مقتنع بذلك فارجو ان تعطيني قانون كرة القدم الإسلامي او سنضطر لإلغاء اللعبة لأن الله عز و جل لم يشرع لنا قانونا لها و لاننا لا نملك حق وضع القوانين .

هل تعرفون ما هو الفرق بين التشريع الإسلامي و القانون الوضعي ؟ ربما بعضكم يعرف و البعض الآخر لا ، أولاً دعوني أخبركم ما هو التشريع الإسلامي ثم القانون الوضعي :




التشريع الإسلامي :هيالأحكام في الفقه الإسلامي و هي وحي إلاهي من الله ، فالذي شرعه و أوجده للإنسان هوالذي خلق الإنسان و هو أعلم بما يصلحه في دنياه و آخرته .
القانون الوضعي :هي مجموعة منالقوانين من صنع البشر ، و البشر لا يعلم حقيقة النفس الإنسانية و ما يناسب فطرتهاالتي فطرها الله عليها .

و الأن بعد أن عرفنا ما هوتعريف التشريع الإسلامي و القانون الوضعي سأذكر لكم ما هو الفرق بينهما :

1-إن أحكام الفقهالإسلامي تهتم بتكوين المرء على ركائز الخلق الحسن و الآداب الفاضلة، أما القوانين الوضعية فهي تهمل المسائل الأخلاقية ، و تقصرالمخالفات على مافيه ضرر مباشر للأفراد أو إخلال بالأمن العام و النظام العام ، فهيلا تعاقب على الزنا - مثلاً - إلا إذا أكره أحد الطرفين الآخر ، أو إذا كان بغيررضا من الطرف الآخر ، لأن الزنا في هاتين الحالتين يمس ضرره المباشر للأفراد ، كمايمس الأمن العام .

2-إنالغاية التي قصد التشريع الإسلامي تحقيقها في المجتمع المسلم منع المفاسد و جلبالمصالح ، و ذلك بربط الفرد بربه و خالقه - بالعبادات - و تنظيم علاقة الناس معبعضهم البعض، أما القانون الوضعي فالغاية منه خدمةالسلطة الحاكمة و خضوع أفراد المجتمع لها ، و طاعتهم لرغباتهم مما يبعث على استقرارالمجتمع و عدم استثارته .

3-إن الإمتثال للأحكام في الفقه الإسلامي يعد طاعة لله و عبادته له يثابعليها و يعاقب عليها المخالف ، فالمسلم رقيب على نفسه بنفسه لأن خوف الله و خشيته هو الرقيب عليه، أما القانون الوضعي ، فإن الطاعةمبعثها الخوف من السلطة الحاكمة ، و ليس مبعثها اكتساب الاجر و المثوبة من الله .

[م.عبد الوهاب]

أخي بارك الله فيك
أرجو أن لا تتعب نفسك بالحوار معهم
فقد قلنا لهم ما قلت ولم ينتهوا ولم يتعضوا
لو كان قصدهم الهداية لعرفوا من يتجهون بأسئلتهم له
لكنهم يريدون الفساد بالأرض وبث أفكارهم المسمومه
فإن كنت تحب الله ورسوله عليه أفضل الصلاة والسلام
فلتنتهوا من هذا الحوار العقيم....!!!!


وأرجو من صاحب الموضوع
أن يطلب من الإداره غلق الموضوع
حتى لا يتشعب أكثر من ذلك.


بارك الله فيك أختي

و إنما لا خوف على الحقّ مهما طال الأمر إلى ان يرث الله الأرض و من عليها فهو الحقّ لا سواه ، و مهما بلغت التعديلات و التنكيلات و مهما تعالت الاستفهامات و التعجبات فإنه الحق لا ريب يا أختي

إخواننا كثر كغثاء السيل لا ينقطعون يدافعون عن الحقّ و لا يهابون لومة لوّام ، إذا فلا خوفاً عليهم و لا هم يحزنون

فهذا السدّ الجارف الذي أصبحنا نرى له بريقا يتلألأ فوق سماء الجزائر و غير الجزائر هو آتِ حتماً لكن سيندمل في لمح البصر في أوساط الرجال ، فإن أحتضنه أشباههم فحتما سيتكاثر و يكثر و يأكل ما تبقى من معالم التاريخ ، إلا و سيعيدها كما أصبح أخونا سايووورس يندد و يطالب و يقول بعلمانية معتدلة تحافظ على الأديان و كأنهم آلهة في الأرض من دون الربّ عزّ و جلّ يعاندون .
لنعلم أن العقل البشري سيستوعب الدروس و مهما طال الزمن، فحتى و إن لم يظهر تراجعه على أفكاره الزائفة، سيراها كأضغاث أحلام حتى ولو كان في المنام و ستظهر الندامة على وجهه ، و لن يستقر به الحال إلاّ و هو حزين القلب لا سواه .
كل بني آدم يحبون الخير و يدعون أنهم يكرهون الشرّ
لكن بالفعل لن تجد سوى المؤمن بربه عزّ وجلّ و اليوم الاخر و يتبع هدي الصالحين و غيرهم كذاّااابين منافقين يدعون ما ليس لهم به علم فيتبعون الأشخاص و يقلدون فقط كالببغاوات و ينددون عن حرية الاديان و المرأة .
فإن هم نهض أسيادهم نهضوا و إن قعدوا كانوا من القاعدين

اشكر إخواني و كل من كان له تعقيب واقفاً مع الحقّ جزاكم الله خير

تنويه فقط :
ذكرت في العديد من المداخلات عن مقالة في البروتوكلات عن سنة 2015 بأنها ستكون انطلاق الحرية الجنسية للمرأة العربية (في النهج العلماني الخبيث )

و فعلا قد بدأت
و أول من بدأ في إتخاذ هذا القرار و التحضير له هو الرئيس الفرنسي ساركوزي
و سترون ايها العلمانيين كم انتم مخطأين لان المرأة العربية الأصيلة سترفض هذا الذي عليه تتكالبون .

[جواهر الجزائرية]

د - نشأة القانون:
نشأ القانون الوضعي وليداً صغيراً ضعيفاً في الجماعة التي ينظمها ويحكمها محدود القواعد، ثم تطور بتطور الجماعة، وازدادت نظرياته بحاجة الجماعة وتنوعها، ويزداد كلما تقدمت في تفكيرها وعلومها وآدابها، وعلماء القانون الوضعي حين يتحدثون عن النشأة الأولى للقانون يقولون أنه بدأ يتكون مع الأسرة والقبيلة، حتى تكونت الدولة بما يناسب كل تجمع، إلا إنه لم يتفق في الغالب مع قوانين الدول الأخرى، وظل الخلاف حتى بدأت المرحلة الأخيرة من التطور القانوني في أعقاب القرن الثامن عشر على هدي النظريات الفلسفية والعلمية والاجتماعية، فتطور إلى الآن تطوراً ملحوظاً وأصبح قائما على نظريات لم تكن في العهد السابق، أساسها العدالة والمساواة والرحمة والإنسانية، وقد أدى شيوع هذه النظريات الأخيرة إلى توحيد معظم القواعد في كثير من دول العالم، ولكن يبقى لكل دولة قانونها الذي يختلف عن غيره من القوانين في كثير من الدقائق والتفاصيل.
أساس تميز الشريعة على القانون الآتي:
1- أن الشريعة من عند الله _جل وعلا_، كما قال _تعالى_: "أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ" (الأعراف: من الآية54). والله العالم بخلقه وبما يصلح لهم، ولا يشك عاقل أن من أحكم خلقه وأعجز غيره أن يأتي بآية أو خلق مثله حكيم، لا يصدر عنه إلا البالغ في الحكمة والدقة والسعة والدوام. قال _تعالى_: "وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً" (النساء: من الآية82). وكون الشريعة من عند الله _تعالى_ يوجب ذلك احترامها من الجميع وامتثالها تعظيماً لله _تعالى_ وثقة في حكمه.


2- أن القانون الوضعي من صنع البشر وضع بقدر ما يسد حاجاتهم الوقتية، وبقدر قصور البشر عن معرفة الغيب تأتي النصوص التي يضعها البشر قاصرة عن حكم ما لم يتوقعوه. إذ الإنسان عرضة للجهل والهوى والظلم، وبتأثره بواحدة منها يتأثر نتاجه القانوني. وحسبنا أن نشير أن أسمى ما وصل إليه رجال القانون موجوداً في الشريعة من يوم نزولها ناهيك عن ما لم يصلوا إليه بعد وهو الأكثر.

3- أن قواعد الشريعة ثابتة لا تقبل التغيير والتبديل بيد أن لها من المرونة والعموم ما يجعلها تتفق وتتسع لحاجات الجماعات البشرية مهما طال بها الزمان، وتطورت وتعددت تلك الحاجات، كما أنه لا يمكن لنصوصها السامية الرفيعة التأخر في وقت أو عصر عن مستوى الجماعات والأفراد مهما تطورت وارتفعت في تفكيرها وسلوكها أو تشعبت نواحي حياتها.


4- أن قواعد القانون مؤقتة تضعها الجماعة لتنظيم شؤونها وحاجاتها فهي قواعد متأخرة عن الجماعة أوهي في مستوى الجماعة تقريباً ومتخلفة عن تلك الحاجات غداً، لأن القوانين لا تتغير بسرعة تتماشى مع تغيرات حال الجماعات البشرية.

5- أن القانون يتلون بتلون واضعيه وعاداتهم وتقاليدهم وتأريخهم، فالجماعة هي التي تقود القانون وليس هو القائد لها، وإذا كان هذا هو الأصل في القانون من يوم وجدوه، فأن هذا الأصل قد تغير في الوقت الحالي، بعد الحرب العالمية، الأولى حيث بدأت الدول تدعوا لدعوات جديدة، أو أنظمة جديدة تستخدم القانون لتوجيه الشعوب وجهات معينة، وتستخدمه لتنفيذ أغراض معينة، مثل: ما فعلت روسيا الشيوعية، أو تركيا الكمالية، أو ايطاليا الفاشية، أو ألمانيا النازية، إذن أصبح القانون ينظم الجماعة في الغالب كما يرى الساسة حتى وأن كان من ذلك ما لا يصلح للجماعات أصلاً.

6- أن من قواعد القانون ما هو ميراث من بقايا أديان حرفت لم تخالف قواعد الشريعة. ونستطيع إيجاز ذلك بأن الشريعة تمتاز بالربانية، والسمو والدوام، والشمول، والعالمية، والكمال، والتوازن.

المحور الثالث: مقارنة عامة، وخاصة بين الشريعة والقانون:
ويمكن عقد المقارنة هاهنا كمثال في الآتي:
1. نظرية المساواة:
جاءت الشريعة الإسلامية من وقت نزولها بنصوص صريحة تقرر المساواة وتفرضها فرضاً على الناس جميعاً منذ أربعة عشر قرناً من الزمان، قال _تعالى_: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ" (الحجرات: من الآية13).
وفي السنة ما يؤكد ذلك. فإذا كانت المساواة قد عرفت في الشريعة الإسلامية من ذلك الحين فإن القوانين الوضعية لم تعرفها إلا في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، وعلية فإن الشريعة سبقت في تقرير المساواة وتوسعت في تطبيقها إلى أقصى حد، أما القانون فقد طبقها تطبيقا محدداً.

ومما يصلح للتمثل هنا: نظرية مساواة المرأة بالرجل: القاعدة العامة في الشريعة الإسلامية أن المرأة تساوي الرجل في الحقوق والواجبات، فلها مثل ما له وعليها مثل ما علية، وهي تلتزم للرجل بما يقابل التزاماته لها، فكل حق لها على الرجل يقابله واجب على الرجل لها، وكل حق للرجل عليها يقابله واجب على الرجل لها، كما قال _تعالى_: "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ" (البقرة: من الآية228)، وهذه هي القاعدة ولم تميز الشريعة الرجل عن المرأة إلا لعلة قوية مثل قوله _تعالى_: "وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ" (البقرة: من الآية228)، وهذه الدرجة هي درجة الرئاسة والقوامة على شؤونهما المشتركة حيث قال _تعالى_: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ" (النساء: من الآية34)، فالتفضل الذي أعطيته الرجل إنما هو مقابل الرعاية الكاملة والمسؤولية الأولى والأخيرة جرياً على قاعدة "السلطة بالمسؤولية".


أما الشؤون الخاصة فليس هناك تميز، فهي تتملك الحقوق وتتصرف فيها دون أن يكون للرجل ولو كان زوجاً أو أباًً التدخل في أعمالها. هكذا سمت الشريعة من يوم نزولها بتقرير مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة بيد أن القوانين الوضعية لم تسمح بتلك التسوية إلى القرن التاسع عشر وبعضها يمنع المرأة من التصرف في شؤونها الخاصة إلى يومنا هذا إلا بإذن زوجها.

2- نظرية الحرية:
أعلنت الشريعة من الوهلة الأولى حرية التفكير والاعتقاد والقول:
‌أ- حرية الفكر:
لقد حررت الشريعة العقل من الأوهام والخرافات والتقاليد والعادات حيث احترمت العقل السالم من الشهوات والشبهات والعاهات وجعلته محل تميز على غيره من المخلوقات. فقد دعت الشريعة العقول إلى التفكر في الخلق وأخذ العبرات الإفادة من مكونات السماوات والأرض وقد سارت الشريعة بين من عطل عقله، قال _تعالى_: "إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ" (البقرة:164).

ب- حرية الاعتقاد:
أباحت الشريعة حرية الاعتقاد وعملت في صيانة هذه الحرية إلى آخر حد. فليس لإنسان أن يحمل آخر قصراً على عقيدة أياً كانت ولم تمنع من إظهار عقائد الناس بل حمتها. كما قال _تعالى_: "لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ" (البقرة: من الآية256) والحال في البلدان الإسلامية بعد الفتح يصدق ذلك واقعاً في تعامل المسلمين مع أصحاب الديانات الأخرى، وإذا قارنا ذلك بما عليه العالم الغربي الآن من مصادرة للحريات الدينية باسم قانون محاربة الإرهاب، عرفنا السبق في الخير والفرق في الحرية بين الفريقين.

ج- حرية القول:
أباحت الشريعة حرية القول، وجعلتها حقاً لكل إنسان، بل أوجبته على الإنسان في كل ما يمس الأخلاق والمصالح العامة، والنظام في ما تعتبره منكراً. بشرط ألا يكون القول خارجاً عن الآداب والأخلاق الفاضلة، أو مخالفاً لنصوص الشريعة، قال _تعالى_: "الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ" (الحج: من الآية41)، وحديث: "من رأى منكم منكر فليغيره...."، وحديث: "الدين النصيحة...".

وقد انقسم القانونيون إلى قسمين تجاه حرية القول: قسم يرى حرية القول دون قيد أو شرط إلا فيما يمس النظام العام، وهؤلاء لا يعيرون الأخلاق أي اهتمام، وتطبيق رأيهم يؤدي إلى التباغض والتنابذ والتحزب ثم القلاقل والثورات وعدم الاستقرار.
وقسم يرى تقييد حرية العقول والرأي في كل ما يخالف رأي الحاكم ونظرته تجاه الحياة. وتطبيق رأي هؤلاء يؤدي إلى كبت الآراء الحرة وإبعاد العناصر الصالحة عن الحكم، ويؤدي في النهاية إلى الاستبداد ثم القلاقل والثورات.

وتقريرات الشريعة تأخذ بالجمع بين هاتين النظريتين، تجمع بين الحرية والتقييد فلا تقييد بغير التزام الخلاق والآداب واحترام النظام، وألا تمس تلك الحرية الآداب والأخلاق والشريعة. قال _تعالى_: "لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ" (النساء: من الآية148)، وقال _تعالى_: "وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ" (العنكبوت: من الآية46).

وإذا كانت القوانين جاءت بشيء لا بأس به من الحرية، فإن ذلك لم يبدأ بتقريره إلا في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، أما قبل ذلك فكانت تنزل اشد العقوبات بالمفكرين ودعاة الإصلاح وكل من يخالف عقيدة الحاكم.

3. نظرية الشورى:
جاءت الشريعة مقررة لمبدأ الشورى في قوله _تعالى_: "وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ" (الشورى: من الآية38). وفي قوله _تعالى_: "وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ" (آل عمران: من الآية159). وهذا التقرير يؤدي إلى رفع مستوى الجماعة، وحملهم على التفكير في المسائل العامة والاهتمام بها, والنظر إلى مستقبل الأمة نظرة جدية، والاشتراك في الحكم بطريقة غير مباشرة، والسيطرة على الحكام ومراقبتهم.

والشورى هي أن يحكم الشعب فيما لا نص فيه أو فيه أكثر من نص وطلب الإمام الشورى، أو طلبت منه، فيحكم الشعب فيها طبقاً لرأى الأغلبية ويكن ملتزماً له الطاعة والاحترام. غير أن الشريعة تركت للأمة آليات تنفيذ هذا المبدأ عن طريق رأى الأسر أو العشائر، أو ممثلي الطوائف، أو بأخذ رأى الأفراد الذين تتوافر فيهم صفات معينة بالتصويت المباشر، أو غير المباشر أو أي أسلوب يتوصل به ولى الأمر إلى معرفة رأى الشعب في أمر ما، شرط ألا يكن هناك ضرر أو ضرار بصالح الفرد أو الجماعة أو النظام. فإذا توصلت الأمة إلى أمر أوجبت الشريعة أتباعها تنفيذه، وأن تكون الأقلية التي لم يؤخذ برأيها مسارعة إلى تنفيذه وابتاعه، وأن تدافع عنه كما تدافع عنه الأغلبية وتحترمه.

وهذه السنة المباركة تعتبر في وقتنا الحاضر العلاج الناجح لفشل الديمقراطية والديكتاتورية معاً. فالديمقراطية فشلت بانعدام الثقة فيمن يتصدون لقيادة الشعب، حيث سمحت الديمقراطية للأقلية أن تناقش الرأي الذي أقرته الأغلبية بعد انتهاء دور المناقشة، وأن تشكك في قيمته وصلاحيته أثناء تنفيذه. بل إنه ربما يظل موضع الانتقاد والسخرية حتى بعد تمام تنفيذه، ولما كانت القاعدة أن فريق الأغلبية هو الذي يتولى الحكم فإن آراء هذا الفريق وأعماله لا تقابل بما يجب لها من الاحترام، بل تكن محل تشكيك وسخرية، وقد يحدث أن تمتنع الأقلية من تنفيذ القوانين التي تسنها الأغلبية، ويظل هكذا حتى يصبح الفريق الحاكم أقلية، فيترك الحكم ليتولاه فريق الأكثرية الذي تقابل آراؤه وأعماله بمثل ما قوبل به فريق الأكثرية السابق وهكذا.

وأما الديكتاتورية فقد فشلت أشد من الديمقراطية، لأنها تؤدي إلى كتم الأفواه وتعطيل حرية الرأي وحرية الاختبار، وانعدام الثقة بين الشعوب والحكام، وتوريط الشعوب والحكومات فيما لا يعود عليها بالنفع، مما يجعل الفساد يدب ويكون الكبت إيذاناً بتغيير الحاكم ونظام

وأما الديكتاتورية فقد فشلت أشد من الديمقراطية، لأنها تؤدي إلى كتم الأفواه وتعطيل حرية الرأي وحرية الاختبار، وانعدام الثقة بين الشعوب والحكام، وتوريط الشعوب والحكومات فيما لا يعود عليها بالنفع، مما يجعل الفساد يدب ويكون الكبت إيذاناً بتغيير الحاكم ونظام الحكم.

ونستطيع أن نقول: إن الديمقراطية تقوم على الشورى فيما فيه نص، أو غير نص، ومع هذا الخلل يزاد في سوءاً في التطبيق حيث يسلط أحد طرفي الشعب على الآخر، وبه تنعدم الثقة بين الحاكمين والمحكومين، والنظام الديكتاتوري يقوم على السمع والطاعة المطلقة ولكنه انتهى إلى التسلط من الحاكمين على المحكومين.

أما النظام الإسلامي فإنه يقوم على التشاور في مرحلة الشورى والتعاون على أداء رأى صائب، والسمع والطاعة والثقة في مرحلة التنفيذ، ولا تسمح لفريق أن يتسلط على آخر ويقهره. وهذه الميزة بشقيها سبقت وتميزت بها الشريعة من حين نزولها، في حين أن الديمقراطية بعيوبها لم تعرفها إلا بعد الثورة الفرنسية، فيما عدا القانون الإنجليزي فقد عرفها من القرن السابع عشر، ولم تقره الولايات المتحدة الأمريكية إلا آخر القرن الثامن عشر وانتشر في أواخر القرن التاسع عشر.

‌ب- مقارنة خاصة:
هنا نقارن بين الشريعة والقانون في النظر إلى الجريمة أو الجناية.
1. تعريف الجريمة والجناية:
في الشريعة: تعرف الجرائم في الشريعة أو الجنايات: بأنها محظورات شرعية زجر الله _تعالى_ عنها بحد أو تعزير.
المحظورات هي إتيان فعل منهي عنة أو ترك فعل مأمور به منعته الشريعة وعاقبة عليه. وهي لا تفرق في الغالب بين الجريمة والجناية.

في القانون الحديث: الجريمة هي إما عمل يحرمه القانون، وإما امتناع عن عمل يقضى به القانون، ولا يعتبر الفعل أو الترك جريمة في نظر القانونين الوضعين إلا إذا كان معاقباً عليه طبقاً للتشريع الجنائي.

ويختلف معنى الجناية في التعريف الاصطلاحي في القانون المصري عنة في الشريعة، ففي القانون المصري يعتبر الفعل جناية إذا كان معاقباً عليه بالإعدام أو الأشغال الشاقة أو المؤبدة، أو الأشغال الشاقة المؤقتة أو السجن، طبقاً للمادة العاشرة من قانون العقوبات المصري، فإذا كانت عقوبة الفعل حبساً تزيد على أسبوع، أو غرامة تزيد عن مائه قرش، فالفعل جنحة، فإن لم يزد الحبس على أسبوع، أو الغرامة على مئة قرش فالفعل مخالفة، طبقاً للمادة (11)، والمادة (12) من قانون العقوبات المصري.

أما في الشريعة فكل جريمة هي جناية، وسواء عوقب عليها بالحبس والغرامة أم بأشد منهما، وعلى ذلك فالمخالفة القانونية جناية في الشريعة والجنحة تعتبر جناية والجناية في القانون تعتبر جناية في الشريعة أيضاً. وأساس الخلاف أن الشريعة تجرم أي ترك أو مخالفة محظورة معاقب عليها، والقانون لا يعتبر الجناية إلا الجسمية دون غيرها. وتتفق الشريعة والقانون أن الغرض من تقرير الجرائم والعقاب عليهما هو حفظ مصلحة الجماعة، وصيانة نظامها، وضمان بقائها.

وتختلف الشريعة عن القانون بالآتي:
1. أن الشريعة تعتبر الأخلاق الفاضلة أولى الدعائم التي يقوم عليها المجتمع، ولهذا تحرص على حماية الأخلاق وتتشدد في ذلك بحيث تعاقب على ما يمس بها، أو تكاد، أما القوانين فهي تكاد تهمل الأخلاق تماماً، إلا ما أصاب ضررها المباشر الأفراد أو الأمن أو النظام العام. فلا تعاقب على الزنا إلا إذا أكره أحد الطرفين أو كان محصناً، لأنه أضر بالآخر، وأكثر القوانين لا تعاقب على شرب الخمر ولا تعاقب على المسكر لذاته، وإنما إذ وجد في الطريق العام حتى لا يعرض الناس لأذاه أو اعتدائه، فلم تأخذ حق الفرد نفسه في الصيانة والخيرية وحق الأمة في الخيرية.

2. أن عقوبات الجريمة في الشريعة من عند الله _تعالى_ إما بآية أو بحديث أو باجتهاد الحاكم في التعزيرات، وفق ضوابط لا تحل الحرام ولا تحرم الحلال، بخلاف القوانين التي هي عرضة لأهواء الأكثرية في المجالس التشريعية أو البرلمانات التي توافق هوى الحاكم أوغيره فتخالف النصوص.

المحور الرابع: الدروس والتقريرات:
أ‌- الدروس:
1. أن الشريعة الإسلامية تراعي مصالح البشر الدينية والدنيوية والأخروية.
2. أن الشريعة الإسلامية توجد مجتمعاً متماسكاً متحاباً متكافلاً فاضلاً.
3. أن الشريعة الإسلامية متوازنة لا إفراط ولا تفريط فهي مع كل صاحب حق، وإن كان ضعيفاً.
4. أن أداء الشريعة الإسلامية لوظيفتها قائم على أحسن وجه طالما كان المسلمون متمسكين بها عاملين بأحكامها كاملة.
5. أنه قد يعذر غير المسلم بجهله الشريعة الإسلامية، ولا يعذر المسلم بانقياده وراء الدعوات المغرضة لتنحيه الشريعة عن الحكم والتحاكم.
6. أن كل من أنصف في بحثه عن الحقيقة شهد للشريعة الإسلامية بالتفوق والسبق في تشريعاتها.

ب‌- التقريرات:
1. أن كل من اعتقد أن أحداً يسعه غير دين الإسلام والتحاكم إليه، أو شك في صلاحيته فقد كفر بما أنزل على محمد _صلى الله عليه وسلم_. قال _تعالى_: "وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ" (المائدة: من الآية44). وقال _تعالى_: "أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ" (المائدة:50).
2. أن الذين يخافون من عدم قدرة الإسلام وتشريعاته على التفوق على النظم الوضعية جاهلون به، فعليهم أن يراجعوا نصوصه.
3. أنه يجب على المربين تأصيل الهوية الإسلامية وإعزازها بتشريعاتها السامية.
4. الحذر من كتابات المستشرقين فإنها قلب وتزوير للحقائق انطلت على البسطاء.
5. أن التعايش مع التشريعات الإسلامية سهل ومحبب للنفس المؤمنة به.
6. أن غير المسلمين عاشوا في الفتح الإسلامي في أمن كفلته لهم التشريعات الإسلامية بل حمتهم من طغيان الطائفية الدينية غير المسلمة وإن كانوا أهل دين واحد.
7. أن نظرة واحدة في البلاد التي استجابت للتغريب ونحت الشريعة الإسلامية تؤكد تعاستها وعدم استقرار أوضاعها.
8. أن في بلدوفقها الله _تعالى_ وحماها بما حمت من شريعته وبما طبقت من أحكامه _تعالى_.
9. أن على الشعوب الإسلامية العودة الصادقة إلى ما فيه عزهم وشرفهم وهو الكتاب العزيز والسنة المطهرة، والبراءة من القوانين الوضعية أياً كان مصدرها.
10. أنه آن للمتربصين المجتمع وعز البلد ومعرفة دينهم ومنهاجهم حقا أن يكفوا من دعوات التغريب والعلمنة، فقد بانت عمالتهم وسقطت حججهم وكذبت مواطنتهم فليريحوا أنفسهم من عناء التجوال وكثرة النباح.





http://alminbr-al3elmy.com/vb/bluebrawn/statusicon/user_offline.gif

[syrus]

هل تعرفون ما هو الفرق بين التشريع الإسلامي و القانون الوضعي ؟ ربما بعضكم يعرف و البعض الآخر لا ، أولاً دعوني أخبركم ما هو التشريع الإسلامي ثم القانون الوضعي :




التشريع الإسلامي :هيالأحكام في الفقه الإسلامي و هي وحي إلاهي من الله ، فالذي شرعه و أوجده للإنسان هوالذي خلق الإنسان و هو أعلم بما يصلحه في دنياه و آخرته .
القانون الوضعي :هي مجموعة منالقوانين من صنع البشر ، و البشر لا يعلم حقيقة النفس الإنسانية و ما يناسب فطرتهاالتي فطرها الله عليها .

و الأن بعد أن عرفنا ما هوتعريف التشريع الإسلامي و القانون الوضعي سأذكر لكم ما هو الفرق بينهما :

1-إن أحكام الفقهالإسلامي تهتم بتكوين المرء على ركائز الخلق الحسن و الآداب الفاضلة، أما القوانين الوضعية فهي تهمل المسائل الأخلاقية ، و تقصرالمخالفات على مافيه ضرر مباشر للأفراد أو إخلال بالأمن العام و النظام العام ، فهيلا تعاقب على الزنا - مثلاً - إلا إذا أكره أحد الطرفين الآخر ، أو إذا كان بغيررضا من الطرف الآخر ، لأن الزنا في هاتين الحالتين يمس ضرره المباشر للأفراد ، كمايمس الأمن العام .

2-إنالغاية التي قصد التشريع الإسلامي تحقيقها في المجتمع المسلم منع المفاسد و جلبالمصالح ، و ذلك بربط الفرد بربه و خالقه - بالعبادات - و تنظيم علاقة الناس معبعضهم البعض، أما القانون الوضعي فالغاية منه خدمةالسلطة الحاكمة و خضوع أفراد المجتمع لها ، و طاعتهم لرغباتهم مما يبعث على استقرارالمجتمع و عدم استثارته .

3-إن الإمتثال للأحكام في الفقه الإسلامي يعد طاعة لله و عبادته له يثابعليها و يعاقب عليها المخالف ، فالمسلم رقيب على نفسه بنفسه لأن خوف الله و خشيته هو الرقيب عليه، أما القانون الوضعي ، فإن الطاعةمبعثها الخوف من السلطة الحاكمة ، و ليس مبعثها اكتساب الاجر و المثوبة من الله .

بخصوص النقطة الاولى : أرجو ان تميزي بين القاعدة الأخلاقية و القاعدة القانونية .

النقطة الثانية : القانون الوضعي يستند أيضا على قاعدة المصالح و الدليل القوانين العديدة التي تحمي حقوق المواطنين في الغرب و تنظم حياتهم

ثالثا: معاقبة من يخالف القوانين لا يمكن الاستغناء عنها في أي دولة إسلامية أو غير إسلامية فقد يوعظ بالسلطان ما لا يوعظ بالقرآن

[ابوالعلاء]

أخي بارك الله فيك

أرجو أن لا تتعب نفسك بالحوار معهم
فقد قلنا لهم ما قلت ولم ينتهوا ولم يتعضوا
لو كان قصدهم الهداية لعرفوا من يتجهون بأسئلتهم له
لكنهم يريدون الفساد بالأرض وبث أفكارهم المسمومه
فإن كنت تحب الله ورسوله عليه أفضل الصلاة والسلام
فلتنتهوا من هذا الحوار العقيم....!!!!


وأرجو من صاحب الموضوع
أن يطلب من الإداره غلق الموضوع

حتى لا يتشعب أكثر من ذلك.

بارك الله فيك اختاه على النصيحة ,انما اردنا نصحا لاخانا سيرس لما التمسنا فيه من حسن اخلاق ,فهو ضحية فكر منحرف رغم ان الاخ سيرس يدندن دائما انه لا يقلد احد ويعتمد على عقله فقط في رد وقبول ما يتلقاه مع ان حججه الواهية التي اعتمدها هي نفسها التي يرد بها الغزالي المعاصر (ليس ابوحامد) احاديث كثيرة اعتمادا على عقله (مع ان العقل البشري قاصر لانه اصلا مخلوق وبنص القران وما اوتيتم من العلم الا قليلا)وهذا ما يجعل الاخ سيرس كما فعل سلفه الغزالي يردون احاديث هي في صحيح البخاري اصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل ,متناسينان ائمة الحديث الراسخون في العلم متفقين على صحة كتاب البخاري (عدى3احاديث موضع خلاف )ونحن نسال هل البخاري والائمة من بعده لم ينتبهوا ان هذه الاحاديث معارضة للقران (مع العلم ان من شروط صحة متن الحديث ان لا يكون معارضا للقران ,ومادام الشيخ التزم الصحة في كتابه فاكيد انه راعى هذا الشرط)وواتيت انت ليتبين لك ذلك ,لما هذه النرجسية لما لا تتهم عقلك انت بالقصور وتتهم الاخرين (واي اخرين )بالقصور ,يبدوا ان الاخت على حق وسننسحب رافة عليك اخ سيرس ان نضطرك لقول كلام اخر وهو منشورا في منتدى ويقراه كل من هب ودب فيكون اثمك اعظم واعظم ,فنسال الله الهداية لنا ولاخواننا اولا والتثبيث على الحق ثانيا والسلام عليكم

[~~ أغيلاس ~~]

أخي بارك الله فيك
أرجو أن لا تتعب نفسك بالحوار معهم
فقد قلنا لهم ما قلت ولم ينتهوا ولم يتعضوا
لو كان قصدهم الهداية لعرفوا من يتجهون بأسئلتهم له
لكنهم يريدون الفساد بالأرض وبث أفكارهم المسمومه
فإن كنت تحب الله ورسوله عليه أفضل الصلاة والسلام
فلتنتهوا من هذا الحوار العقيم....!!!!


وأرجو من صاحب الموضوع
أن يطلب من الإداره غلق الموضوع
حتى لا يتشعب أكثر من ذلك.


بارك الله فيك ، صدقت فيما قلت .

مذا ننتظر من أشخاص يتكلمون في الحلال و الحرام و هم يجهلون تعريف الحديث الصحيح .

مذا ننتظر من أشخاص يردون حدود الله و هم يجهلون مصادر التشريع الإسلامي ؟

مذا ننتظر من أشخاص يُعظمون كلام الفلاسفة و نظريات الغرب المُستوردة و يصفون علماء الخليج و الأزهر و الزيتونة بأصحاب العمائم ؟

مذا ننتظر من أشخاص يُدافعون عن نظرية داروين و أن أجدادهم قرود في حين يطعنون في أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟

مذا ننتظر من شخص إذا تكلم غيره عن العلمانية طلب منه الرجوع إلى مصادر العلمانيين حتى يأخذ خُرافاتهم من أصلها ، لكن لما تكلم في الحلال و الحرام و طُلب منه الرجوع إلى كلام أهل العلم و شروحاتهم قال : أنا لا يهمني كلام العلماء و لا الفتاوى المُستوردة أو غير ذلك ؟

مذا ننتظر من أشخاص لا يتوفر فيهم جزء بالمائة من شرط واحد من شروط الاجتهاد و الفُتيا الكثيرة و مع ذلك يتكلمون في الحلال و الحرام و يُوقعون عن رب العالمين ؟

مذا ننتظر من نجار لم يدرس الطب يوما يتكلم في الطب و يصف الدواء للمرضى ؟ و في المقابل مذا ننتظر من جاهل لم يدرس العلوم الشرعية يوما يتكلم في الحلال و الحرام ؟

مذا ننتظر من صرعى الغزو الفكري ؟

[syrus]

كالعادة عندما يحاول أن يناقشكم شخص حول لب الموضوع تجعلونه هو نفسه الموضوع .

[صـــدفه]

أنا أجزم أنها مؤامره صهيونيه لنشر الفكر العلماني والدفاع عن هذا الفكر بكل الوسائل

[صـــدفه]

تنويه فقط :
ذكرت في العديد من المداخلات عن مقالة في البروتوكلات عن سنة 2015 بأنها ستكون انطلاق الحرية الجنسية للمرأة العربية (في النهج العلماني الخبيث )

و فعلا قد بدأت
و أول من بدأ في إتخاذ هذا القرار و التحضير له هو الرئيس الفرنسي ساركوزي
و سترون ايها العلمانيين كم انتم مخطأين لان المرأة العربية الأصيلة سترفض هذا الذي عليه تتكالبون .


عفوا لم أفهم هذه النقطه 2015
ماذا بالضبط سيحصل لاني أول مره
اقرأ هذه المعلومه اشرحها لو تكرمت

[mohlhadra]

عبداً من عباد الله أغار على امة الاسلام أكثر من ولدي و ابنتي

فإن شأت هات ما عندك لأقنعك بأن الذي في رأسك خطأ في خطأ فأغربلك و تعود من العابدين

هات ما عندك غير هذا

فإني نداً و خصماً في الدنيا لك َ و امام الله لكل علماني ماقت لامة الاسلام كاره لإخوانه قانطا من رحمة الله كافرا بنعمة الله خارجا من ملة الاسلام متبعاً هواه ، ممجدا لساركوزي و زبانيته .

سأقتله بالغيظ قبل أن يرى وجهي و يحدق في عيني لأنه لن يستطيع مواجهتي

فهو حقا يهابني فكيف و هو يكره الملتحي و لا يطيق النظر اليه






قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من قال لأخيه أنت كافر فقد باء أحدهما بالكفر..من تكون أنت حتى تتهمني بالزندقة..أشهد أن لا اله الا الله و أشهد أن محمدا رسول الله......
أيها المتزمت ان كنت تريدني خصما في الدنيا فلا أهلا و لا مرحبا بك و ان كنت تريد أن تكون خصمي يوم القيامة فنعم..أنت خصمي يوم القيامة.....
يفعل الجاهل بنفسه ما لا يفعله العدو بعدوه......و ان كنت تدعي أنك تملك صكوك الغفران حتى تغربلني فأنا أقول لك من منبري هدا روح تلعب بعيد...فأنت لست من مستواي الديني و الأخلاقي....
سؤال بسيط لك و لأمثالك من الخوارج...هل تعرفني و هل دخلت في قلبي حتى تعلم مدى ايماني.....؟؟
من تكون أنت حتى تتكلم عن ظهر غيب....؟؟ هل لك مستوى...؟؟؟ هل أنت عالم ؟؟؟ هل تعلم أصول العقيدة وو غيرها من المسائل...؟؟؟
تتكلم عن ساركوزي ...ما دخلي أنا في ساركوزي ....؟؟ ما شأني به....و ما دخلك أنت في ساركوزي....
هل نسيت أنه في الجزائر ممنوع الحجاب داخل المؤسسات الحكومية الرسمية وداخل أسلاك الشرطة و الجيش و الدرك...ما شأنك بساركوزي أم أنك تتغابى و تريد الكدب على نفسك و على الناس....
ساركوزي الدي تتكلم عنه له كل الحق بفعل ما يشاء لأن اليهود و النصارى لن يرضوا عنا حتى نتبع ملتهم كما قال الله في كتابه الكريم.....ورحم الله المتنبي حين قال من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام......
نعم فالجرح الميت لا يؤلم و نحن أمة متخلفة بفعل أناس جهلة مثلك...يقولون ما لا يفعلون و يدعون الكمال وو.....
ان أردت التطور فاقرأ و تعلم و تثقف و لا تكون فظا غليظ القلب متحجر الأفكار.....
شيء آخر للنصيحة عدة شروط وجب عليك مراجعتها و أنت للأسف لست أهلا لنصيحة لأنك لا تملك المستوى.....
وا أسفاه لا يزال قوم يكفرون غيرهم بمجرد كلمة...وا أسفاه لأني أجادل متزمت لئيم الاسلام منه برئ براءة الدئب من دم يوسف......
يا رب اهدنا يا رب لا تأخد بما فعل السفهاء منا.....أتحداك أيها المتزمت الجاهل فأنا هنا

[م.عبد الوهاب]

عفوا لم أفهم هذه النقطه 2015
ماذا بالضبط سيحصل لاني أول مره
اقرأ هذه المعلومه اشرحها لو تكرمت


خلال سنوات
2006 و 2007 نشرت في الجرائد و على الفضائيات و بالاخص العربية و الجزيرة ، و هذه الجملة أعلاه و احترت لها و حين تفقدت البروتوكولات وجدت تنويها عليها بالتفصيل

و بالتالي لعّلكِ تشاهدين مادة اعلانية على الجزيرة هي تبث الان ولو عدت اليها لاكتشفت شيء عجيب .
يصورون رجل الماني و رجل فرنسي و رجل هندي و امريكي ثم رجل عربي علماني متشبها بهم ثم يختمون في آخر نهاية الوصلة الاشهارية بقول :
الحرية الان

يعني ستبدأ الحرية الان المقصودة في البروتوكولات و هي لا فرق بين مسلم و صليبي إلا اليهودي فقط كما يذّعون بتسمة انفسهم شعب الله المختار .

بالطريقة العلمانية الخبيثة التي تساوي بين كل الافراد المؤمن و السارق و شارب الخمر و الزاني كلهم على حدّ السواء في نضرهم الخبيث


و اذكر في تلك السنوات كان موضوع لأخي باست ألجيريا و كان يتحدث عن العين الاحادية و فيه كذلك ذكر عن هذا الامر بالذات


كنت يومها احسب ان هذا ليس الا تهريجا و لم اكن أعرف المعني الحقيقي للحرية الجنسية للمرأة العربية

بينما الان و كما ترين اختي اصبحت على الطاولة تدرس تلك النقطة التي جعلوا لها اشهارا في قنواتنا العربية (يا للعار) كإشهار سنة 1922 الذي كان يقول ارض فلسطين بلا شعب و شعب اليهود بلا أرض و بالتالي فعلا بعد مرور بعض السنين دخلوها بسلام في غياب العرب العلمانيين الذين مازلوا يجتهدون في فصل الدين عن الدولة كما كان في تونس و غير تونس

هي ثلاث سنوات فقط و سيكتشف الذي لا يرى الا مترا واحد امامه كارثة ستطل على رأسه وولده و بالتالي

قد تحقق البعض منها
و هو تسمية بلدية القدس الاسرائيلية الجديدة التي بدأت تتعالى في سماء الفضائيات و المدّ السكني في تكالب العرب العلمانيين فيما بينهم بتسيمات مختلفة التي لم تكن في الاسلام و لا تمتّ له بشيء

إنها مصطلحات جديدة على الاسلام و المسلمين فيريد هؤلاء و أشباه من هم معنا في هذا الموضوع ينشرونها بشكل ملفت للانتباه

و عليه أختي الفاضلة صدفة إن ما كتب في البروتوكلات يتحقق يوما بعد يوم و بفضلنا نحن العرب الجهّال لأتفه الاسباب فقمنا بالاشهار لها بالمجان و على اكتاف الابرياء ليقوم العدو واقفاً على ظهر الاحرار بسب أراذل القوم البغاة للذلّ و الحركى ، فأصبح العلماني يطعن في القرآن و ينقص من ايات الجهاد و الرجم و قطع يد السارق و علمائنا يردّون عليهم بالحجة و البرهان كما كان من أمر السابين و اللاعانين للصحابة .

و بالتالي سيخلو الجو لصانعي العلمانية وواضعيها في طبق من ذهب يترائى للجاهلين

و هم كما تسمعون الان و ما يحدث في فلسطين
و في سائر بلدان العرب من أبنائها التائهين

الحقّ الحقّ إنّ الاسلام بريئ منهم و الله المستعان

بارك الله فيك اختي

[بس يا بحر]

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=557999&page=2

أنظروا ماذا يقول محمد سوق عني
يقول قلت عنه حمار وأنا لم أقلها
قلت ذلك عن العلمانيين
ويشتكي للاعضاء
ورتب كذبه عجيبه عني..!!


عش رجبا....ترى عجبا

[م.عبد الوهاب]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من قال لأخيه أنت كافر فقد باء أحدهما بالكفر..من تكون أنت حتى تتهمني بالزندقة..أشهد أن لا اله الا الله و أشهد أن محمدا رسول الله......
أيها المتزمت ان كنت تريدني خصما في الدنيا فلا أهلا و لا مرحبا بك و ان كنت تريد أن تكون خصمي يوم القيامة فنعم..أنت خصمي يوم القيامة.....
يفعل الجاهل بنفسه ما لا يفعله العدو بعدوه......و ان كنت تدعي أنك تملك صكوك الغفران حتى تغربلني فأنا أقول لك من منبري هدا روح تلعب بعيد...فأنت لست من مستواي الديني و الأخلاقي....
سؤال بسيط لك و لأمثالك من الخوارج...هل تعرفني و هل دخلت في قلبي حتى تعلم مدى ايماني.....؟؟
من تكون أنت حتى تتكلم عن ظهر غيب....؟؟ هل لك مستوى...؟؟؟ هل أنت عالم ؟؟؟ هل تعلم أصول العقيدة وو غيرها من المسائل...؟؟؟
تتكلم عن ساركوزي ...ما دخلي أنا في ساركوزي ....؟؟ ما شأني به....و ما دخلك أنت في ساركوزي....
هل نسيت أنه في الجزائر ممنوع الحجاب داخل المؤسسات الحكومية الرسمية وداخل أسلاك الشرطة و الجيش و الدرك...ما شأنك بساركوزي أم أنك تتغابى و تريد الكدب على نفسك و على الناس....
ساركوزي الدي تتكلم عنه له كل الحق بفعل ما يشاء لأن اليهود و النصارى لن يرضوا عنا حتى نتبع ملتهم كما قال الله في كتابه الكريم.....ورحم الله المتنبي حين قال من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام......
نعم فالجرح الميت لا يؤلم و نحن أمة متخلفة بفعل أناس جهلة مثلك...يقولون ما لا يفعلون و يدعون الكمال وو.....
ان أردت التطور فاقرأ و تعلم و تثقف و لا تكون فظا غليظ القلب متحجر الأفكار.....
شيء آخر للنصيحة عدة شروط وجب عليك مراجعتها و أنت للأسف لست أهلا لنصيحة لأنك لا تملك المستوى.....
وا أسفاه لا يزال قوم يكفرون غيرهم بمجرد كلمة...وا أسفاه لأني أجادل متزمت لئيم الاسلام منه برئ براءة الدئب من دم يوسف......
يا رب اهدنا يا رب لا تأخد بما فعل السفهاء منا.....أتحداك أيها المتزمت الجاهل فأنا هنا


تجريني للردّ عليك بالمثل و أنت لا تستحقين ردّي عليك
إذا لم تستحي فأفعلي ما شأتِ و كوني على يقين بأنني لن أردّ عليك بعد هذا

حتى تتأدبي