ْ~¤[[في حَضـرةِ كِتـابِِ]]¤~

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكُم ورحمة الله وبركاته


اللهمّ صلِّـ وسلِّم وبارِك على سيِّدِ الخلق،
سيِّدِنا وحبيبِنا محمّدٌ عليه صلواتُ الله وسلامه.

وبـعدُ،


قلتُ فيه حُبّا وهِياما واهتِماما،



حَـاضِنُ العِلْمِ والمعْرِِفَة
لِصَاحِبِه أمَـلٌ
يَحفظُ طيبُ فحواهُ زبَدَ العِفّة
لُـبُّ الثّقافةِ
يَكَْتنِزُ الأفكارَ بِِبَساطةٍ وخِفّة
كـَرمُهُ عَطاءٌ نَيِّرٌ
ووِعـَاءٌ

لا تَكفينَا فيه ألْفُ رشْفَة
تِـبْرُ العقولِ وبلْسَمٌ
أداةٌ للْـفهمِ

يُجنِّبنا إذلالا وخوفَا
بَـدْرُهُ أُنسٌ
وبديعُ جواهرِهِ طيبٌ لا يَخْفى

،،،،


فهل عرفتُم هذا الجميل بِاسمـه
وأهميّةِ حضورِه وثِقلِ وزنِه؟



هو الـكتـابــ


http://3.bp.blogspot.com/_4E0MDel6p2M/S_rrdq4MuVI/AAAAAAAAAYs/A5GnBVOYiHU/s1600/book_pen_ink.jpg



تتوحّدُ حروفُه لِتَسْقينا دُرر الحُسنِِ والآداب
،،،،

آهٍ..أطَلتُ الحديثَ كعادتي، ولكنّي معذورةٌ هذه المرّة بالذّات..

لأنّني في حضْرةِ أنيسٍ وأطْيبِ جليسٍ نسْتحِقُّ منه العِتاب
لتقصيرِنا بِحقّه..


ومن هنا انبثقت فِكرة: ))في حـضْرةِ كتاب((


وهي طبْعا وليدةُ فِكرِ أخٍ لنا وزميلٍ في الإشراف.."الأخ سعيد"


والتي ثمّنتُها وباقي الزّملاء واستحسنّاها لِعَظيمِ منافعِها.


ونظرتُنا لهذه الفِكرة تتلخّصُ في أهميّةِ أن نتشرّفَ بمُشاركة بعضِنا البعض قراءةً
نُبحِرُ من خِلالِها في أعماقِ الكِتاب المُختار وبِمُختلَف الطُّرُق التي تصُبّ في النّهاية في وِعاءٍ يُعرِّفُنا على مُختَلفِها بِما حوَتْ من معارِف ننهل منها ،


وهذا ما سَيُتيحُ لنا فُرصةَ المناقشة استِفسارا وتوجيها وتحليلا..


وكلُّ ما قد يُبدي جودةَ المُطالعة ومنافعِها التي نتمنّى أن ننالَها.." وكلٌّ حسبَ قُدرتِه وملكةِ ذوقِه".



على أن تُشاركونا لإنجاح هذه الفِكرة وتطبيقِها بإذنِ الله تعالى.


وسنُدرِجُ الطّريقة التي سنتّبِعُها بإذنِ الله بعد أن نحظى بِشرفِ موافقتِكُم وتشجيعِكُم.


فما رأيُكم أهلَ الحرفِ..وأحبّة لُغةِ القُرآن.


وتقديري للجميع بالنّيابة عن زُملائي المُشرفين.



مـلاحظة:


مُناقشة مُحتوى الكُتُب المعروضة ستكون بقسم
اللّـغة العـربيّة

[مواطن فقط]

بالتوفيق ان شاء الله

[الأخ سعيد]

أحييك أختي صفوة..
ومن لا يوافقك وقد قرّضتِ الموضوع بهذا التقديم اللطيف.
الفكرة تقوم على استثمار شغفنا المشترك بالمطالعة، في تبادل الآراء و ترسيخ المعلومات...والتفصيل يأتي لاحقاً.
يقول ترولوب : عادة المطالعة هي المتعة الوحيدة التي لا زيف فيها أنها تدوم عندما تتلاشى كل المتع الأخري.

سنتابع عن كثب، ونبدأ متى رأينا التجاوب من رواد القسم الهادئ..

[صَمْـتْــــ~]

أحييك أختي صفوة..
ومن لا يوافقك وقد قرّضتِ الموضوع بهذا التقديم اللطيف.
الفكرة تقوم على استثمار شغفنا المشترك بالمطالعة، في تبادل الآراء و ترسيخ المعلومات...والتفصيل يأتي لاحقاً.
يقول ترولوب : عادة المطالعة هي المتعة الوحيدة التي لا زيف فيها أنها تدوم عندما تتلاشى كل المتع الأخري.

سنتابع عن كثب، ونبدأ متى رأينا التجاوب من رواد القسم الهادئ..
جـزاك الله خيرا أخي سعيد..

سرّني ردُّكَ وفي انتِظار غيثٍ نافعٍ لا انقِطاع له من ردود إخوةٍ ألِفنا كرمهم
أقولُ لك تقبّل تقديري واحتِرامي الكبيرين.

كما يحضُرُني اللّحظة المثل القائِل: ْ الشِّي لملِيحْ إيطُوّل ْ

[فيصل العرب]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أولا بارك الله فيك أختنا الفاضلة وعلى هاته الفكرة الرائعة.
واني معكم وموافق على كل ما تقترحونه.
واسمحوا لي ان اقتبس كلاما للشيخ ابي فرج الجوزي رحمه الله قاله في الكتاب :ان القلوب تصدأ وجلاءها مطالعة أو النظر(لست متأكداً)في كتب العلم.
شكرا لكم وتقبلوا مروري
الفيصل العربي

[الطائر الحر2]

السلام عليكم..............شكرا اختي الكريمة على هذه الفكرة التي اقترحتها منذ اكثر من سنتين ولم تلقى ترحيبا لكن اتمنى ان تلقى منك انت الترحيب بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على الفكرة ..

اقترح ان نضع كل شهر عنوان لكتاب واحدومن ثم نناقش مضمونه .

[souadi]

أختاه اقتراح رائع ونرجو أن يلقي ترحيبا من كل عضو.كما يقال شعب يقرأ ،شعب لايجوع ولا يستعبد ما أحلي الكتاب الأنيس والمرافق في كل مجالات الحياة .دامت فكرتك تنبض بالحياة.

[الطائر الحر2]

السلام عليكم....وانا شجعتك ووضعت اقتراحا .........وشكرا .

[صَمْـتْــــ~]

http://faculty.kfupm.edu.sa/IAS/ahajj/Animated-images%20(13).gif

قال عباس العقّاد

إقرأ كتاباً جيِّـداً ثلاث مرات
أنفع لك من أن تقرأ ثلاثة كتبٍ مُفـيدة

وقال الرّافعي

ودولةُ السّيـفِ لا تقوى
ما لم تكُن حالَفَتْها دولةُ الكُـتُبِ

[abdelhaki]

فكرة جيدة .. قدما فنحن دعم لكم بالقليل الذي نملك .. وذلك أضعف الإيمان ..

[رشيد آل عمر]

السلام عليكم

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif***http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif

مرحى للابداع
ومرحى للافكار
استاذتي الفاضلة
وهل تضنين ان احدنا يقول (غير نعم)


http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif***http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif


))في حضرة كتاب((
انا


http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif***http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif


شكرا لك
شكرا والف

[أحمد الجمل]

فكرة رااااااااااااااائعة
من يستطيع أن يرفض فكرة عبقرية كهذه الفكرة ؟
أتمنى أن يتم البدء فيها فورا

[الأخ سعيد]

شكرا يا أحمد ويا رشيد،
صدقا أنتما من المبدعين القلة في المنتدى..
أحيي قلميكما..

[محبة الحبيب]

رائع أيتها الرائعة هذا ما نريد

موضوع أستفز عقلي و فكري و عاطفتي ألم يقل

روبير اسكاربيت في كتابه الجد قيم -ثورة الكتاب-:

"إن الكلمة تضيع أما الكتابة فتبقى و قد مكنت الكتابة للكلمة أن تقهر المكان و مكنها الكتاب من أن تقهر الزمان"

من قراءاتي اخترت لكم...موضوع متجدد (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=349060) ‏(http://www.djelfa.info/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=349060) 2 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=349060&page=2) 3 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=349060&page=3) ... الصفحة الأخيرة (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=349060&page=17))

http://7olme.files.wordpress.com/2009/02/book-lending-2swap.jpg?w=240&h=279

[ازهار26]

بارك الله فيكم
فكــــرة رائعة .. بالتّوفيـــــــق

[الطائر الحر2]

السلام عليكم..............نقرأ كتاب واثنان وثلاثة ....ولا نفهم وان فهمنا لا نفعل ...كما قال عدو الاسلام .....قرأت وبعد هل اجسد ما قرأت على ارض الواقع ام اقرأ دون عمل ...؟؟؟ اسأل نفسك هذا السؤال ولو مرة واحدة ....

[اصيل الصحراء]

فكرة رائعة جدا
طبعا موافقين وهل تتوقعين أختي صفوة أن نقول غير كلمة نعم
نعم نعم نعم نعم نعم
للإبداع والتألق

[عاكف]

الفكرة رائعة جدا

موفقون

[طاهر القلب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كنت أود أن أقدم تأييدي لهذه الفكرة العبقرية بشيء مما قاله العمالقة من الأدباء و العلماء و الشيوخ حول مطالعة الكتب و عظيم فائدتها و كذا إدمان قربها و صحبتها و السفر في أعماقها و الاستزادة من خيراتها و قطف ثمراتها التي أتتنا في أشكال عدّة سهلت من مهمتنا , لأنها خلاصة التجارب و المعارف , وثقها أصحابها لتكون دليلهم لنا و لسانهم لعقولنا , نعم قد كفينا مشقة التعب و التجربة و قفزنا إلى النتيجة الصافية ننهل من رحيقها المختوم دون كدر , بل عبر تتلوها عبر ... و خير ما يدل به على أننا أمة ذات أصول راسخة و قمم شامخة و دين باق أبد الدهر أننا ننتمي إلى أمة " اقـــرأ " , قال تعالى : ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْأِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ) (العلق :1- 5) , أفلا نكون قدر المسؤولية , و قدر التاريخ العظيم الذي بنيت به و عليه حضارتنا , حتى قيل فينا أننا "أمة لا تقرأ و إذ قرأت لا تفهم و إذا فهمت لا تعمل " و يبدو أنه أصاب نوعا ما في حديثه فدعونا نخذل هذا اليهودي النجس و نجعل كيده في نحره و نرد عليه قوله ... لذا سأورد بعضا مما كان عليه أسلافنا مع الكتاب و مدى الشغف الذي كانوا يولوه للكتاب و ماذا كان يمثل لهم الكتاب في حياتهم ...
بعث أحمد بن محمد بن سجار غلامه إلى أبي عبد الله الأعرابي صاحب الغريب يسأله المجيء إليه ، فقال : عنده قوم من الأعراب فإذا قضى أربه معهم أتى ، و لم ير الغلام عنده أحداً إلا أن بين يديه كتباً ينظر فيها ثم جاء ، فقال له أبو أيوب : سبحان الله العظيم تخلفت عنا و حرمتنا الأنس بك و قد قال لي الغلام : إنه ما رأى عندك أحداً ، و قلت أنت : معك قوم من الأعراب فإذا قضيت أربي معهم أتيت فقال له الأعرابي :
لنـــــا جلســـاء مـا نمــل حديـــثهــم *** ألـبــــاء مـــأمومون غيبــاً و مشهداً
يفيدوننا من علمهم علم مـا مضى *** و عقــلاً و تــأديباً و رأياً مســدداً
فلا فتنة تخشى و لا سوء عشــرة *** و لا نتـقي منهـــم لســـاناً و لا يـداً
فإن قلت أموات فما أنت كـــاذب *** و إن قــلت أحياء فلست مفنـداً
و قال الآخر :
لمحبـــــرة تجـــــــالســـني نهـــــــــــاري *** أحـــــب إلي مــــن أنس الصـــديق
و رزمــــة كـاغد في البيت عندي *** أحـــــب إلي مــــن عطر الــــدقيق
و لطـــــمة عـــالم في الخـــد مـــــــني *** ألــــذ لــدي من شـــــرب الــرحيق
و قال آخر :
نعـــم المـــؤانس و الجـــليس كتـاب *** تخــــلو به إن خـــــانك الأصحاب
لا مفشــيـاً ســــراً و لا متكــــدراً *** و تفــــاد منه حكمــــة و صـواب
و قد قيل للمأمون ما ألذ الأشياء؟
قال التنزه في عقول الناس (يعني القراءة في الكتب)
و قيـل لأرسطـو : كيـف تحكم على إنسـان؟
فأجـاب : أسأله كم كتاباً يقراً و ماذا يقـرأ
هكذا كان دأبهم و هكذا كان ديدنهم و هكذا كانت سطور التاريخ تكتبهم بحروف الذهب و تعلي لهم مكانهم عليا لأنهم كانوا على تلك الشاكلة الرفيعة و الهمة الغير منقطعة , التي نفخر أن نحاول لنكون مثلهم فهل نستطيع أن نكون أم أننا لم و لن نكون أبدا؟ ... أعتذر على إطالة الحديث فهو الشغف يغترف من الكلمات أهات و أنات على ما أصبح عليه حال الكتاب اليوم ... كما لا أنسى أن أشكر و أحيي صاحب الفكرة القيمة و الهدف النبيل و السنة الحسنة التي أحياها في دواخلنا أخي الفاضل سعيد و كذا الأخت القديرة صفية ... و السلام عليكم .

[الطائر الحر2]

السلام عليكم............تعرفون طبعي انني اريد كل شيء بسرعة لا احب المقدمات والتشكرات والتبريكات لماذا نلف ونلف ولا نأتي بزبدة القول ....نعم فكرة رائعة خلاص لنبدأ التطبيق لماذا كل هذا الوقت ....اختاروا كتابا نقرأه ونتدارس مافيه ....السلام عليكم

[صَمْـتْــــ~]

السّـلام عليكم ورحمة الله وبرَكاته

جزى الله خيـرا كلّ من وقّعت حروفه هاهنا لمسة تأييدٍ وتشجيعٍ..
توقّعتُ أن ننعَمَ بهذا الحضور المشرِّفِ منكُم،
وأدعو الله أن نُوفّقَ فنفيد ونستفيد ونرسُمَ لِعقولِنا انطِلاقةً جديّة من هذه الصّفحات البيضاء إلى فضاء القراءة المتأمِّلة.
،،،،
أمّا فيما يخُصّ طريقة القِراءة فستكون بِاختيارِنا لِعُنوانٍ معيّنٍ نقومُ بِعرضِه بعد توفيرِه إلكترونيّا حتّى يتسنّى لنا تحميله ومطالعتِه بصِفة جماعيّة وبكلّ دقّةٍ ولِمدّةٍ تسمح للواحد منّا إنهاء صفحاتِه.
ومن ثمّ تأتي مرحلة هامّة تتفرّع بِدورِها حسبَ طريقة القراءة وقُدرة كلّ واحدٍ في تحليل الأفكار، الإجابة عن استفسارات القرّاء، تدوين ما يُثير اهتمامنا..وغيرِها من المهامّ التي ستُنتِجُها أذواق القارئ وملَكتِه في الاستيعاب وما إلى ذلك.

لا أدري إنِ اتّضحت الفِكرة،
وبإمكانِكُم إفادتي بما يُمكِن إثـراء ما ذكرناه.
ــ
دُمتُـم طيّبين.

[الطائر الحر2]

السّـلام عليكم ورحمة الله وبرَكاته

جزى الله خيـرا كلّ من وقّعت حروفه هاهنا لمسة تأييدٍ وتشجيعٍ..
توقّعتُ أن ننعَمَ بهذا الحضور المشرِّفِ منكُم،
وأدعو الله أن نُوفّقَ فنفيد ونستفيد ونرسُمَ لِعقولِنا انطِلاقةً جديّة من هذه الصّفحات البيضاء إلى فضاء القراءة المتأمِّلة.
،،،،
أمّا فيما يخُصّ طريقة القِراءة فستكون بِاختيارِنا لِعُنوانٍ معيّنٍ نقومُ بِعرضِه بعد توفيرِه إلكترونيّا حتّى يتسنّى لنا تحميله ومطالعتِه بصِفة جماعيّة وبكلّ دقّةٍ ولِمدّةٍ تسمح للواحد منّا إنهاء صفحاتِه.
ومن ثمّ تأتي مرحلة هامّة تتفرّع بِدورِها حسبَ طريقة القراءة وقُدرة كلّ واحدٍ في تحليل الأفكار، الإجابة عن استفسارات القرّاء، تدوين ما يُثير اهتمامنا..وغيرِها من المهامّ التي ستُنتِجُها أذواق القارئ وملَكتِه في الاستيعاب وما إلى ذلك.

لا أدري إنِ اتّضحت الفِكرة،
وبإمكانِكُم إفادتي بما يُمكِن إثـراء ما ذكرناه.
ــ
دُمتُـم طيّبين.




السلام عليكم....شكرا أختي الكريمة ...وأنا اقترح شيء آخر ...لا نضع عنوان واحد بل 5 عناوين ونختار واح بالأغلبية ...لكي لا نكره احد على قراءة ما لا يحب .

تتم عملية الاختيار في ظرف 5 أيام ....وبعدها 15 يوم للقراءة و10 أيام للتحليل والمناقشة .

أتمنى ان يعجبك ما اقترحت...السلام عليكم

[محبة الحبيب]

السّـلام عليكم ورحمة الله وبرَكاته

جزى الله خيـرا كلّ من وقّعت حروفه هاهنا لمسة تأييدٍ وتشجيعٍ..
توقّعتُ أن ننعَمَ بهذا الحضور المشرِّفِ منكُم،
وأدعو الله أن نُوفّقَ فنفيد ونستفيد ونرسُمَ لِعقولِنا انطِلاقةً جديّة من هذه الصّفحات البيضاء إلى فضاء القراءة المتأمِّلة.
،،،،
أمّا فيما يخُصّ طريقة القِراءة فستكون بِاختيارِنا لِعُنوانٍ معيّنٍ نقومُ بِعرضِه بعد توفيرِه إلكترونيّا حتّى يتسنّى لنا تحميله ومطالعتِه بصِفة جماعيّة وبكلّ دقّةٍ ولِمدّةٍ تسمح للواحد منّا إنهاء صفحاتِه.
ومن ثمّ تأتي مرحلة هامّة تتفرّع بِدورِها حسبَ طريقة القراءة وقُدرة كلّ واحدٍ في تحليل الأفكار، الإجابة عن استفسارات القرّاء، تدوين ما يُثير اهتمامنا..وغيرِها من المهامّ التي ستُنتِجُها أذواق القارئ وملَكتِه في الاستيعاب وما إلى ذلك.

لا أدري إنِ اتّضحت الفِكرة،
وبإمكانِكُم إفادتي بما يُمكِن إثـراء ما ذكرناه.
ــ
دُمتُـم طيّبين.



أيتها الفاضلة جزاك الله كل خير

أسأل عن نوعية الكتب التي يتم اختيارها و على أي أساس

[صَمْـتْــــ~]

أيتها الفاضلة جزاك الله كل خير


أسأل عن نوعية الكتب التي يتم اختيارها و على أي أساس

أوّلا أختي أشكُرك على مداخلتك القيِّمة الأولى..وأعدك أنّي سأحرص إن شاء الله على قراءة كلّ المواضيع التي أدرجتِها بموضوعِك.

أمّا فيما يخُصّ نوعيّة الكُتُب فنتشرّف بما تتكرّمين بعرضه علينا دون استثناء (فالغاية هو أن ننهَلَ من مختلف الأفكار التي نلمس منافعها..)

وهذا الكلام موجّهٌ بالمناسبة لِجميع الإخوة.

وعليه فيُستحسَن أن يُدرِج كلّ واحد عنوان كِتابِه..ويتمّ اختيار أحدهِم بالإجماع.

بارك الله فيك وسُررتُ كثيرا كونكِ هنا إلى جانبي تُعطّرينَ المكان.

[الطائر الحر2]

السلام عليكم....شكرا أختي الكريمة ...وأنا اقترح شيء آخر ...لا نضع عنوان واحد بل 5 عناوين ونختار واح بالأغلبية ...لكي لا نكره احد على قراءة ما لا يحب .

تتم عملية الاختيار في ظرف 5 أيام ....وبعدها 15 يوم للقراءة و10 أيام للتحليل والمناقشة .

أتمنى ان يعجبك ما اقترحت...السلام عليكم

[الطائر الحر2]

أوّلا أختي أشكُرك على مداخلتك القيِّمة الأولى..وأعدك أنّي سأحرص إن شاء الله على قراءة كلّ المواضيع التي أدرجتِها بموضوعِك.

أمّا فيما يخُصّ نوعيّة الكُتُب فنتشرّف بما تتكرّمين بعرضه علينا دون استثناء (فالغاية هو أن ننهَلَ من مختلف الأفكار التي نلمس منافعها..)

وهذا الكلام موجّهٌ بالمناسبة لِجميع الإخوة.

وعليه فيُستحسَن أن يُدرِج كلّ واحد عنوان كِتابِه..ويتمّ اختيار أحدهِم بالإجماع.

بارك الله فيك وسُررتُ كثيرا كونكِ هنا إلى جانبي تُعطّرينَ المكان.



السلام عليكم................بهذه الطريقة لن نتفق ابدا ....كل احد يريد ان يقرأ الجميع ما يحب هو ....ونقع في مشكلة ...

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم....شكرا أختي الكريمة ...وأنا اقترح شيء آخر ...لا نضع عنوان واحد بل 5 عناوين ونختار واح بالأغلبية ...لكي لا نكره احد على قراءة ما لا يحب .

تتم عملية الاختيار في ظرف 5 أيام ....وبعدها 15 يوم للقراءة و10 أيام للتحليل والمناقشة .

أتمنى ان يعجبك ما اقترحت...السلام عليكم
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضِل أشكُر اهتمامك وأحترم اقتراحك على ألاّ نحدّد المدّة حتّى لا نقيِّد القرّاء بالوقت..خاصّةً وأنّنا نُدرِك أنّ مشاغل الحياة غالبا تحول دون كتابتنا حرفا واحدا بهذا الفضاء.

شكرا.

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم................بهذه الطريقة لن نتفق ابدا ....كل احد يريد ان يقرأ الجميع ما يحب هو ....ونقع في مشكلة ...

هل بدأت تعتمد على أحكامِكَ الإستباقيّة..؟

[الطائر الحر2]

السلام عليكم...............لم افهم ؟؟؟ هل 15 يوم لا تكفي ؟؟ اذن 5 ايام نختار الكتاب و20 يوم للقراءة و5 ايام للمناقشة ...

هكذا في كل شهر كتاب ....المشكلة ليست هنا المشكلة في اختيار الكتاب ...انا مثلا لا احب الا الفلسفة ....والكتب الفكرية ...وبعض الفيزياء .اظن ان مشكلة الاختيار لا بد لها من حل غبقري من طرفي ....سأفكر وارد عليك غدا ....هههههههه ليس غرور مني بل لترطية الجو الملبد بالغيوم ...شكرا والسلام عليكم.

[الطائر الحر2]

هل بدأت تعتمد على أحكامِكَ الإستباقيّة..؟



السلام عليكم....لا لا والله ..مجرد استشراف ....المهم عذرا .انا لن اخالفكم ابدا سأقرأ ما تختارون .ان لم تختاروا كتب فلسفية فلن أقرأ شيئا .ههههه

[أحمد الجمل]

أظن أن عين اليقين

تقطع الجدل

فى علم اليقين


وسيكون أفضل للجميع
حتى لا تفسَد الفكرة بأى جدل عقيم

مجرد رأى

[الأخ سعيد]

شكرا للجميع على الحضور والدعم الطيب للفكرة،
حقيقة كنت قد اقترحت على الأخت صفوة أن نطرح العنوان و تبدأ المطالعة، إلا أنها أبت إلا أن نستشير الأعضاء ونختار المادة سوياً، وقد كان اقتراحها في محلّه..
عن نفسي أوافق على أي عنوان يتم اختياره، بل أرى أنه من الأفضل أن يجد القارئ كتاباً خارج تخصصه، لتكون الفائدة أعــم ويستنير في مجالات أخرى قد لا يجد فرصة للاطلاع عليها بمادرته الخاصة..
في المتابعة..

[محبة الحبيب]

أوّلا أختي أشكُرك على مداخلتك القيِّمة الأولى..وأعدك أنّي سأحرص إن شاء الله على قراءة كلّ المواضيع التي أدرجتِها بموضوعِك.

أمّا فيما يخُصّ نوعيّة الكُتُب فنتشرّف بما تتكرّمين بعرضه علينا دون استثناء (فالغاية هو أن ننهَلَ من مختلف الأفكار التي نلمس منافعها..)

وهذا الكلام موجّهٌ بالمناسبة لِجميع الإخوة.

وعليه فيُستحسَن أن يُدرِج كلّ واحد عنوان كِتابِه..ويتمّ اختيار أحدهِم بالإجماع.

بارك الله فيك وسُررتُ كثيرا كونكِ هنا إلى جانبي تُعطّرينَ المكان.



جزاك الله كل خير
فيما يخص أختيار المجال يصعب ذلك لأن لكل منا إهتماماته و ميولاته و لكن شخصيا أفضل الكتب الفكرية
انا أقترح أن نوسع دائرة المشاركين حتى نتحصل على مجموعة معتبرة من الأعضاء في كل مرة يقترح عضو عنوان معين يطرح للقراءة و المناقشة بعدها

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم...............لم افهم ؟؟؟ هل 15 يوم لا تكفي ؟؟ اذن 5 ايام نختار الكتاب و20 يوم للقراءة و5 ايام للمناقشة ...

هكذا في كل شهر كتاب ....المشكلة ليست هنا المشكلة في اختيار الكتاب ...انا مثلا لا احب الا الفلسفة ....والكتب الفكرية ...وبعض الفيزياء .اظن ان مشكلة الاختيار لا بد لها من حل غبقري من طرفي ....سأفكر وارد عليك غدا ....هههههههه ليس غرور مني بل لترطية الجو الملبد بالغيوم ...شكرا والسلام عليكم.
بالعكس أخي بِحضور الأفاضِل تُشرقُ شمس الأمل وتَطيب الأنفُس..
ثمّ مهلا من قالَ أنّ الغيوم ليست أفضل سقاء
أوا ليست تروينا من غيثٍ نلمس منافعه بِفضلِ الله،
وهو ما نأمله في هذا السّياق.

كما أنّ الفِكرة بسيطة ولا تتطلّب ذكاء خارِقا..

[صَمْـتْــــ~]

أظن أن عين اليقين


تقطع الجدل

فى علم اليقين


وسيكون أفضل للجميع
حتى لا تفسَد الفكرة بأى جدل عقيم


مجرد رأى

السّلام عليكُم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضِل،
فتحنا الصّفحة لِنطرح آراءنا ونُناقِشها ونبني على أساسِها خطّة نهائيّة حاسِمة.

ولن يطال العقمُ نقاشنا بإذن الله ما دام في المكان أمثالُك،

لِنُحاول فقط النّظر بإيجابيّة، والله الموفِّق.

[أحمد الجمل]

السّلام عليكُم ورحمة الله وبركاته


الأخ الفاضِل،
فتحنا الصّفحة لِنطرح آراءنا ونُناقِشها ونبني على أساسِها خطّة نهائيّة حاسِمة.

ولن يطال العقمُ نقاشنا بإذن الله ما دام في المكان أمثالُك،


لِنُحاول فقط النّظر بإيجابيّة، والله الموفِّق.



إذاً .. أعتذر

[رشيد آل عمر]

السلام عليكم

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif***http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif

اعذروا محايدتي
حتى يقع الاختيار
على الكتاب

http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif***http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon24.gif

دمتم بود

[صَمْـتْــــ~]

إذاً .. أعتذر

لِم الاعتِذار يا صاحِب الدّار؟
أظنّك لم تفهم كلامي..

[صَمْـتْــــ~]

http://www.islamtoday.net/media_bank/image/2009/4/5/1_200945_3963.jpg

الإخوة الأفاضِل إليكُم اختِياري:



عنوان الكتاب/


العِتابْ لمن تكلّمَ بغيرِ لُغةِ الكِتابْ


المـؤلِّف/


تركي بن مبارك بن عبد الله البنعلي


رابط القراءة (http://saaid.net/book/14/5728.doc)


رابط التحميل (http://saaid.net/book/14/5728.rar)

[رشيد آل عمر]

http://www.islamtoday.net/media_bank/image/2009/4/5/1_200945_3963.jpg

الإخوة الأفاضِل إليكُم اختِياري:



عنوان الكتاب/


العِتابْ لمن تكلّمَ بغيرِ لُغةِ الكِتابْ


المـؤلِّف/


تركي بن مبارك بن عبد الله البنعلي


رابط القراءة (http://saaid.net/book/14/5728.doc)


رابط التحميل (http://saaid.net/book/14/5728.rar)



السلام عليكم

اعجبني اختيارك
استاذتي
اطلعت الان على فهرسته

اختيار موفق.
وموضوع يلمس من واقعنا ما يلمس

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم


اعجبني اختيارك
استاذتي
اطلعت الان على فهرسته

اختيار موفق.

وموضوع يلمس من واقعنا ما يلمس

وعليكُم السّلام ورحمة الله وبركاته

حمدا لله أخي رشيد أنّ الفهرسَ أعجبَك..
وإن شاء الله ستُعجبُ أكثر وتستفيد من المُحتوى.

شُكرا على كلامك المشجِّع

حفظك الله ونفعَ بِك.

[الأخ سعيد]

أوافق، حتّى أنه ليس بالضخم الذي يُعجز في مطالعته..

[mustafa.B14]

شُكْرًا عَلى الطَرْح المُفِيدْ

عُلمْ وَجَاريِ الاسْتِفَاَدة بِاذْن الله
وقَدْ تَم الْتَحْمِيلْ عاى بَرَكَةِ الله
وقُرِأًتْ المُقَدِمَة
لَكِنْ
أرى أن وَضْعَ لَمْحَة عَنْ مُحْتَوى الكِتَابْ أوْ الفَهْرَسْ
أَفْضَلْ لِجَذْب القَارِئْ

وَيَكُونْ بِلَمَسَاتْ تَرْغِيبِيَة

شُكْرًاا...

[صَمْـتْــــ~]

أوافق، حتّى أنه ليس بالضخم الذي يُعجز في مطالعته..
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أجل أخي سعيد الكتاب لا يحتوي عددا كبيرا من الصّفحات..وهذا يسهِّل على القارئ مطالعته في وقتٍ قصير.

شُكرا على الموافقة

دُمت بكلِّ خير.

[صَمْـتْــــ~]

شُكْرًا عَلى الطَرْح المُفِيدْ

عُلمْ وَجَاريِ الاسْتِفَاَدة بِاذْن الله
وقَدْ تَم الْتَحْمِيلْ عاى بَرَكَةِ الله
وقُرِأًتْ المُقَدِمَة
لَكِنْ
أرى أن وَضْعَ لَمْحَة عَنْ مُحْتَوى الكِتَابْ أوْ الفَهْرَسْ
أَفْضَلْ لِجَذْب القَارِئْ

وَيَكُونْ بِلَمَسَاتْ تَرْغِيبِيَة

شُكْرًاا...



السّلام عليكُم ورحمة الله وبركاته

أخي مصطفى سيتمّ إدراج لمحة عن محتوى الكتاب..رغم أنّ العنوان يُلخّصُه.

فقط أردتُ أن أترُك الفُرصة للقرّاء لاكتشافِه.

جزاك الله خيرا وشُكرا على طيبِ حضورِك.

[عمر الراشدي]

السلام عليكم ورحمة الله بركاته
الاستاذة الفاضلة صفية
شكرا لك على اختيار هذا الكتاب القيم
غير اني قراته قراءة سريعة، فوجدته يحوي الكثيرة من المسائلة الشرعية: الاصولية والفقهية والحديثية،
ولعل المناقشة ستؤدي بنا الى الانحراف عن الهدف الذي من اجله تم وضع هذه الصفحة،فينقلب النقاش الى نقاش فقهي، ولعل بعض الاخوة قد لا يستوعب بعض الادلة او بعض الاحالات الموجودة في الكتاب،
وقد رايت ان الكتاب هو شرعي أكثر منه لغوي أو أدبي، ولربما فيه بعض الاراء الفقهية فقد يحسبها البعض انه رأي واحد مجمع عليه، والمسالة فيها أوال متعددة،
وعليه فالاستاذة والاخوة مخيرون بين قبول الفكرة او ردها، هذا رأيي الشخصي
ونحن مستعدون للمناقشة والاثراء في كل الاحوال.

[طاهر القلب]

السلام عليكم
أولا شكرا جزيلا على الإختيار الموفق و الكتاب القيم ... و بعد :
كنظرة إستشرافية لفكرة الكتاب التي تبدو قيمة جدا و ذات هدف مهم خاصة في وقتنا الذي جبل عليه البعض على معادات اللغة العربية و رميها بكل نقص , ثم إن تناول الفكرة من ناحية دينية أو أدبية يخدم الهدف مهما كان نوع الأسلوب المتخذ , و طريقة حصر و تعداد الفضل الذي إتصفت به العربية دون غيرها من اللغات تبدو طريقة سهلة سلسة تؤدي دورها في إيصال فكرة الكتاب و ما أراده الكاتب بها و منها ... هذه فقط لمحة سطحية بسيطة لفكرة الكتاب , فما رأي الإخوة في هذه الفكرة؟

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم ورحمة الله بركاته





الاستاذة الفاضلة صفية
شكرا لك على اختيار هذا الكتاب القيم
غير اني قراته قراءة سريعة، فوجدته يحوي الكثيرة من المسائلة الشرعية: الاصولية والفقهية والحديثية،
ولعل المناقشة ستؤدي بنا الى الانحراف عن الهدف الذي من اجله تم وضع هذه الصفحة،فينقلب النقاش الى نقاش فقهي، ولعل بعض الاخوة قد لا يستوعب بعض الادلة او بعض الاحالات الموجودة في الكتاب،
وقد رايت ان الكتاب هو شرعي أكثر منه لغوي أو أدبي، ولربما فيه بعض الاراء الفقهية فقد يحسبها البعض انه رأي واحد مجمع عليه، والمسالة فيها أوال متعددة،
وعليه فالاستاذة والاخوة مخيرون بين قبول الفكرة او ردها، هذا رأيي الشخصي
ونحن مستعدون للمناقشة والاثراء في كل الاحوال.

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي عُمر،
أن نقرأ كتابا وجهة محتواه شرعيّة أكثَرَ منها أدبيّة لن يُخالِفَ هدفَ افتِتاحِنا لهذه الصّفحات
حيثُ أنّنا لم نُخضِع اختيارَنا لِنوعٍ مُحدّد من الاتّجاهات الفِكريّة..
ولعلّنا بقراءة مثل هذا النّوع من الكتُب سنُحصِّلُ منفعتينِ أساسيّتين أوّلهُما:
-الإهتمام بهذا الجانِب الدّيني المهمّ والذي سيُعطينا فُرصة للاطِّلاع على أمورٍ نجهلُها
رغم أهميّة تأثيرِها على الفِكر إيجابيّا.
-أمّا الثّانية فمن منظوري الخاصّ أراها فُرصة لاستِخلاص قُدرة استعابِنا
لِمثلِ هذه الأفكار من مُنطَلَق ما سوف يُقرؤه لنا النّقاش الذي نتمنّى أنّ يُثمِرَ خيرا.
ـ
طبعا أخي كلامي هذا لم يرِد تعليلا لِسبب إدراج العنوان الذي اخترته أو ترغيبا لكُم في اختيارِه،
وإنّما واقِع ضُعفِنا في مجالٍ لم نُوليه حقَّه جعلَني ألمسُ أهميّة هذا النّوع.

كما أتفهّمُ قولَك بشأن الخروج السّلبي عن الموضوع، لكنّنا لن نكونَ وحدنا
وسنجِدُ إن شاء الله الدّعم وحُسن التّوجيه من بعض أساتِذتِنا ولن نخجَل من الاستِفسار في أمورٍ تتطلّبُ الوضوح..
فشخصيّا ومُقارنةً بِتخصُّصي البعيد عن المجال الدّيني لديّ نُقصٌ كبير في مسائِل الفقه
وأمورٍ كثيرة تحتاجُ للمتخصّصين بهذا المجال.

وكما سبقَ الذِّكر، لا يُطلَبُ منّا النّقد بقدر أن نَضَعَ أمامَ القرّاء عُصارة قِراءة كلّ واحدٍ منّا ببساطتِها ودون تكلُّف.
ومن خِلال هذه الأفكار يُمكِنُنا تبادُل الآراء ومناقشتِها حسبَ إمكانيّاتِنا.
'ولا أخُصُّ الامور الشّرعيّة الثّابتة'

وأظنّ أنّ أخي طاهِر القلب قد أجاب بما لم أٌحسِن تبليغه.
ولازلنا في البداية وموافِقة على ما يُعجبُكُم وتتّفقون على اختيارِه..
لأنّ اختياري يتوقّف على اختياركُم المُشترك.

[عمر الراشدي]

أستاذتي الفاضلة
ارجو الا تفهمي ردي على انه اعتراض على عنوان الكتاب، فقط كان هذا مجرد تنبيه بسيط انطلاقا من قراءة أولية لهذا الكتاب، وبالتأكيد هناك خير كثير في هذا الكتاب، ونحن هنا معكم نشد أزركم كل الذي ابتغيه هو المناقشة العلمية الهادئة التي يكسوها روح الأخوة، وسوف نجيب على كل الاعضاء الذين يشْكُلُ عليهم فهم أي عبارة أو نص حتى تتضح الفكرة أكثر بإذن الله تعالى.

[صَمْـتْــــ~]

أستاذتي الفاضلة


ارجو الا تفهمي ردي على انه اعتراض على عنوان الكتاب، فقط كان هذا مجرد تنبيه بسيط انطلاقا من قراءة أولية لهذا الكتاب، وبالتأكيد هناك خير كثير في هذا الكتاب، ونحن هنا معكم نشد أزركم كل الذي ابتغيه هو المناقشة العلمية الهادئة التي يكسوها روح الأخوة، وسوف نجيب على كل الاعضاء الذين يشْكُلُ عليهم فهم أي عبارة أو نص حتى تتضح الفكرة أكثر بإذن الله تعالى.

أخي عُمـر تأكّد أنّي فهمت كلامك وما ورد ردّي مفصِّلا إلاّ محاولة منّي للوقوف على بعض النِّقاط..
أحبّ أن أتّبِعَ منهجا سليما مبدؤه التّفاهُم..ولهذا فلن أرسم خطوة قبل أن أرى على الأقلّ آراء الإخوة الذين وضعوا بصمتهم بهذه الصّفحات ورحّبوا بمشاركتنا تطبيق الفِكرة.

كما يسرّني وجودُك ودعمُك.

للعلم والله ينتابُني الخجل حينما تنادونني بالأستاذة لأنّي لستُ كذلِك ولن أرقى لِذلِك..
وتكفيني مكانة 'الطّالِب' الذي يتوق للتعلّم من غيره باختلاف رُتبهِم وإمكانيّاتهِم.

[عمر الراشدي]

للعلم والله ينتابُني الخجل حينما تنادونني بالأستاذة لأنّي لستُ كذلِك ولن أرقى لِذلِك..

وتكفيني مكانة 'الطّالِب' الذي يتوق للتعلّم من غيره باختلاف رُتبهِم وإمكانيّاتهِم.

بل أنت كذلك حقا، وليس ينحصر معنى الاستاذ في الدرجة العلمية الرفيعة، بل يكفيك دمامثة خلقك وخفض جناحك للاخوة الاعضاء
وصبرك عليهم وحسن إدارتك لهذا القسم، نحسبك كذلك.

[مختلف]

فـــكرةٌ ممــيزة صراحةً


سأكُون بالقــــرب


عنْدَ دفَّةِ الكـــــتابِ تمامًا





متابِعٌ حاليـــًا

وقد أشارِكُ متى ما قرأتُ الكــــتابْ


شُكرًا أخت [ العــمر ســرابْ ]

[صَمْـتْــــ~]

فـــكرةٌ ممــيزة صراحةً


سأكُون بالقــــرب


عنْدَ دفَّةِ الكـــــتابِ تمامًا





متابِعٌ حاليـــًا

وقد أشارِكُ متى ما قرأتُ الكــــتابْ


شُكرًا أخت [ العــمر ســرابْ ]

أهلا بالأخ [مُختلَف]
يسرّنا انضِمامك لجمعِنا الطيِّب..
وننتظِر إشراقة فكرِك بِصفحاتِنا المتواضِعة.

[هبة الله الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أيتها المرشدة ولكل من ساهم في إنجاح هذه الفكرة في حضرة كتاب
و جميل أن يكون أول كتاب. كتاب يتكلم عن لغة الأجداد ولغة الفرقان
وفيه من النصح والاستفادة وتعلم أمور نجهلها
نحن فى المتابعة خصوصا لمثلى ماكثة البيت ولا تعلم من الكتب إلا القليل
واستفدت منكم الكثير
لقد اطلعت علي المقدمة ان شاء الله نستمتع بما يحمل ونكونوا من المستفيدين
جزاكم الله كل خير لما تقوموا به هنا في اثراء هذا القسم
وفقكم الله جميعا وسدد خطاكم وحفظكم من كل سوء

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بارك الله فيك أيتها المرشدة ولكل من ساهم في إنجاح هذه الفكرة في حضرة كتاب
و جميل أن يكون أول كتاب. كتاب يتكلم عن لغة الأجداد ولغة الفرقان
وفيه من النصح والاستفادة وتعلم أمور نجهلها
نحن فى المتابعة خصوصا لمثلى ماكثة البيت ولا تعلم من الكتب إلا القليل
واستفدت منكم الكثير
لقد اطلعت علي المقدمة ان شاء الله نستمتع بما يحمل ونكونوا من المستفيدين
جزاكم الله كل خير لما تقوموا به هنا في اثراء هذا القسم
وفقكم الله جميعا وسدد خطاكم وحفظكم من كل سوء

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الفاضِلة انتظرتُ دخولك ..

وسعادتي كبيرة بِتشريفِك لهذه الصّفحات..

ندعو الله أن يُوفِّقنا ويُسدّد خُطانا
ويَجمعنا على طيبِ القولِ والفعل.

[محبة الحبيب]

قرأت الكتاب قراءة سريعة و ما أعجبني في الكتيب عدة نقاط: -التأصيل الشرعي لمكانة اللغة العربية
- تخريج الأحاديث الذي أعتمدها عليها الكاتب
-العلماء الذين أشار إليهم الكاتب مما لا يعرفهم إلا المتخصصين في علوم الشريعة عادة كالشاطبي و الشوكاني و غيرهم

في انتظار ملاحظات أدق عندما تكون لي قراءة ثانية بتمعن

[صَمْـتْــــ~]

قرأت الكتاب قراءة سريعة و ما أعجبني في الكتيب عدة نقاط: -التأصيل الشرعي لمكانة اللغة العربية



- تخريج الأحاديث الذي أعتمدها عليها الكاتب
-العلماء الذين أشار إليهم الكاتب مما لا يعرفهم إلا المتخصصين في علوم لاشريعة عادة كالشاطبي و الشوكاني و غيرهم

في انتظار ملاحظات أدق عندما تكون لي قراءة ثانية بتمعن

أهلا بالفاضِلة محبّة الحبيب..
قراءة موفّقة أختي الغالية وننتظِر بشوقٍ واهتمام قراءات أُخرى..
ويبدو أنّ انطلاقتك هذه ستضعنا أمام الأمر الواقع لتوقيع اختيارِنا لهذا الكتاب :)

[محبة الحبيب]

أهلا بالفاضِلة محبّة الحبيب..
قراءة موفّقة أختي الغالية وننتظِر بشوقٍ واهتمام قراءات أُخرى..
ويبدو أنّ انطلاقتك هذه ستضعنا أمام الأمر الواقع لتوقيع اختيارِنا لهذا الكتاب :)



في الحقيقة أعجبني الكاتب رغم أني لا أعرفه لما أستدل بما قاله الإمام الشاطبي رحمة الله عليه هذا العالم الفذ الذي كان أول من كتب في علم المقاصد في كتابه المشهور الموافقات و جاء الأستاذ الدكتور أحمد الريسوني الأستاذ بجامعة محمد الخامس بالرباط و الخبير بمجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة لينفض التراب عن تاريخ الشاطبي في كتابه نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي الذي ترجم للفارسية و الأردنية و الانجليزية

[عمر الراشدي]

في الحقيقة أعجبني الكاتب رغم أني لا أعرفه لما أستدل بما قاله الإمام الشاطبي رحمة الله عليه هذا العالم الفذ الذي كان أول من كتب في علم المقاصد في كتابه المشهور الموافقات و جاء الأستاذ الدكتور أحمد الريسوني الأستاذ بجامعة محمد الخامس بالرباط و الخبير بمجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة لينفض التراب عن تاريخ الشاطبي في كتابه نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي الذي ترجم للفارسية و الأردنية و الانجليزية


أختي الفاضلة فقط كاضافة بسيطة أو تصحيح معلومة ان سمحت فإن أول من اهتم به هو الشيخ الطاهر بن عاشور والشيخ عبد الله دراز ، والشيخ احمد الريسوني كتب في نظرية المقاصد عند الامام الشاطبي.

[محبة الحبيب]

أختي الفاضلة فقط كاضافة بسيطة أو تصحيح معلومة ان سمحت فإن أول من اهتم به هو الشيخ عبد الله دراز ، والشيخ احمد الريسوني كتب في نظرية المقاصد عند الامام الشاطبي.




بوركت على التصحيح و لكن ما أردته أن نعرف القيمة العلمية لما يكتب الأستاذ الريسوني خاصة في علم المقاصد و و كتابه الأخير نظرية التقريب و التغليب شاهد على ذلك و لعل الكتاب الذي أختارته لنا أختنا الفاضلة صفية و الذي يشيد بقيمة اللغة العربية يحفزنا أكثر للرجوع لهذه الكنوز

[عمر الراشدي]

بوركت على التصحيح و لكن ما أردته أن نعرف القيمة العلمية لما يكتب الأستاذ الريسوني خاصة في علم المقاصد و و كتابه الأخير نظرية التقريب و التغليب شاهد على ذلك و لعل الكتاب الذي أختارته لنا أختنا الفاضلة صفية و الذي يشيد بقيمة اللغة العربية يحفزنا أكثر للرجوع لهذه الكنوز


وفيك بارك الله فيك أختي الكريمة، والريسوني هو الاخر مبدع من المبدعين بلا شك وبالخصوص في كتابه الذي ذكرته التقريب والتغليب، والشاطبي أيضا لمن لا يعرفه له باع طويل في اللغة العربية وله كتاب بعنوان الافادات والانشادات.

[أمآآآآني البنفسج]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

بارك الله فيك أختي صفية على الموضوع الهادف

و في الإخوة و الأخوات الأكارم ..

فكرة ممتازة للنفع و الانتفاع ..

لي عودة إن شاء الله لمشاركتكم عند انتهاء الإنشغالات.. :o

و في انتظار ذلك سأبقى متابعة بإذن الله حتى تسمح الظروف

بالإطلاع أكثر على الكتاب المقترح و المشاركة بعمق و معرفة

تامة للمحتوى ..


جزاكم الله عنا كل خير

[محمد داود]

***وردة بأفق الفرح
فكرة ...يقتسم فيها الانس و السوسن ...طعم الارتقاء
فتحية لك الأستاذة... صفوة

[مختلف]

السَّلامُ عليْكم ورحـــــمة الله وبركاتُه

وصباحكم أســــمى ..... وأقلُ ملُوحـــــةً


ملاحظةبسيطةٌ قبل أن أبدأ :

[ .. لو كـــان لكلِ كتابٍ موضــوع مستقل ..... على أن يوضع رابِـــط كلِ كتابٍ جـــديد في الموضوعْ الأم .... الذِي هوَ هـــذَا ... ويتركُ هذا الموضوع للإقتراحاتْ للتحسين والملاحظات على الحلقَاتِ الماضـــية ........ هذا ما أراهْ ... وأعتقِد أن الأخت صــفيَّة قادِرةٌ على تسيير كــذا فعالِـــيات .... أما هذا الكتاب ....... فلا بأس أن نكمِلهُ هُـــنا ... لأنهُ بدأت مناقشَتُه ]



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
عـــــوْدةٌ للكتَابْ
ـــــــــــــــــ




الكِتابْ وكمــا هيَ مُقدِمتُه ......... يوحِي بغيرةٍ للكاتِب على اللغة من الغزْوِ [ اللغوِي ]
وفيهِ ربــطٌ كبير بيْن اللغةِ والمبادِئْ ......... وهو شيءٌ جميل يجعلُ من اللغةِ قضيةً ......... وهيَ كـــذلِك




صراحةً ....... لم أكمِل الكتاب ......... بلْ ومازِلتُ فِي صفحاتِه العشرِ الأولَــى


وسأضَـــعُ هنا فوائِدًا أخذتُها ........ أو نقاطًا تستَحِقُ الوقوفَ والذكــــر







ممّــا شدني في مقدِمةِ المؤلِــف :

قولُهْ :





---اقتباس---
فتسمع أحدهم يرطن في دروسه ومواعظه برطانة الأعاجم, بحجة أن المصطلحات الجديدة قد شحت بها المعاجم!
---نهاية الاقتباس---



وهُــــو أيرادٌ لحجةِ منْ يستبدلُ لغـــتهُ بغيرِها في أوقاتٍ لا تستدعــي ذلِك


كأنْ يكُون الموضعُ موضعَ درْسٍ عربيٍ دينيٍ أكاديمي .......... وصاحِبُنا [ les cinq bases de l'islam ] :D

أين تذهـــبُ يا صَاحِــــبنَا ؟؟


الموضع غير الموضـــعْ ........... سيدي ...


وأما في دُروس المواد العلمية ........ فمع أنني اودُ أن أدرس بالعربيّة ....... ولكن لا بأس طالَمَا أنَّ للدولة ذرِيعةً مــا .. وتخلُفُنا






إلى أن إستدلَّ بأبياتٍ أعجبتْني :




---اقتباس---
ولو نطقت لغتنا, لقالت مقرعة لنا: *وَسِعْتُ كتاب اللهِ لفظاً وغايةً *** وما ضِقْتُ عن آيٍ بهِ وعِظاتِ*

*فكيف أضيقُ اليومَ عن وصفِ آلةٍ *** وتنسيق أسماءٍ لمخترعاتِ*

*أنا البحرُ في أحشائه الدرُّ كامنٌ *** فهل سألوا الغوّاصَ عن صدفاتي*[1]* (http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=551356#_ftn1)* (http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=551356#_ftn1%29*)


[1] (http://www.djelfa.info/vb/newreply.p...51356#_ftnref1 (http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=551356#_ftnref1)) ديوان حافظ إبراهيم 1/253.
---نهاية الاقتباس---



حقيقةً ............... أبدَعَ حـــافِظْ إبراهِـــــيمْ

وما ضقْتُ عن آيي أبهرَتْ [ بلغاء ] قريْشٍ ........ وسادةؤ لُغةِ عربِ زمانؤهم


يقَالُ :

الحكمة نزلتْ على [ عقول ] اليونانيين ....... و [ أيدي ] الصينيين .......... و [ألسِنة] العـــربْ


أرأيْتُم ........... حتَّى القُــــدامى يشْهدُون بحكمة لغَتِنا

فما بالُك و لغتنا لقيتْ داعِـــما من الســــماء ............ ليُضِيفَ عليها [ حكمــــــةً ]




كانوا يقولون قديما ............. فماذا لوْ صادَفوا بلاَغة القرءانْ



أبياتٌ بليغةٌ حــــقًا .......... ولُغتُنا تستحِقْ




ولكن المصيبَةَ في [ المنسلخين ] من لغَتِهم


أحدُهم يدرِسُنا [ سابِقًا ] ........ اللغة الإنجلزية ......... المشكِلةُ .... أنه عندما لا نفْهمُ بعضًا مما يقُول


يُترجمُ بالفرنسيَّة :mad:




*قريب نقله* ............ [ واش يا خو راكْ تشُوف فينَا دي فرونسيه ]



المُهمْ



هــــذا ما لديَّ مما قرأتُ حاليًا


إلى قراءةٍ أخرى لــــي ........... بإنتظار قراءَاتِكُمْ ...... أو نقاشِكُمْ

[مختلف]

::


:


.



>> يا صــــبْر الأرض

[صَمْـتْــــ~]

::


:


.



>> يا صــــبْر الأرض

أخي الفاضِل أعتذِر على خطئي غير المقصود في حذف ردِّك..والرّسالة الخاصّة ستفي بغرض الإيضاح.
وهذا ردّي على مشاركتِك الأولى:
ــــ
السَّلامُ عليْكم ورحـــــمة الله وبركاتُه

وصباحكم أســــمى ..... وأقلُ ملُوحـــــةً


ملاحظةبسيطةٌ قبل أن أبدأ :

[ .. لو كـــان لكلِ كتابٍ موضــوع مستقل ..... على أن يوضع رابِـــط كلِ كتابٍ جـــديد في الموضوعْ الأم .... الذِي هوَ هـــذَا ... ويتركُ هذا الموضوع للإقتراحاتْ للتحسين والملاحظات على الحلقَاتِ الماضـــية ........ هذا ما أراهْ ... وأعتقِد أن الأخت صــفيَّة قادِرةٌ على تسيير كــذا فعالِـــيات .... أما هذا الكتاب ....... فلا بأس أن نكمِلهُ هُـــنا ... لأنهُ بدأت مناقشَتُه ]



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضِل اقتراحك منطِقي..وهو تقريبا ما ناقشته منذ لحظات مع الأخ سعيد..
أمّا بالنّسبة لهذا الموضوع فكما ترى وُضِعتُ في حرَج خاصّةً وأنّ الأخ الطّائِر الحُرّ
يظنّ أنّي تجاوزتُ الاتّفاق تجاوزا لحقّهم في اختيار الكتاب..!
رغم أنّي لم أبدأ بعد بالنّقاش والأمرُ ظاهِرٌ للعيان.
طبعا أحترِم جميع الآراء ويسرُّني هذا الحماس..وسأعودُ لقراءة ما أوردته بردّك هذا وبتمعّنٍ كبير.

فقط أخي أمهلوني بعضا من الوقت لِتُسوّى الأمور بافتِتاح صفحة خاصّةبالموضوع المُناقَش
حتّى لا تغيب ردودُكم وسط الرّدود المُدرجة بهدف الشّكر وما شابه ذلك..

[مختلف]

وكأنني وجدْتُ ردِي .

فشُكرًا ل****يز ......

أخت صـفوة صفوة النفس :

لا عليكِ ....... قلتِ أنه كان خطئًا فلسنا بمعصومين.... وسأوضح هنالِك في ردي... ولكنني مستعجل





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

السَّلامُ عليْكم ورحـــــمة الله وبركاتُه

وصباحكم أســــمى ..... وأقلُ ملُوحـــــةً


ملاحظةبسيطةٌ قبل أن أبدأ :

[ .. لو كـــان لكلِ كتابٍ موضــوع مستقل ..... على أن يوضع رابِـــط كلِ كتابٍ جـــديد في الموضوعْ الأم .... الذِي هوَ هـــذَا ... ويتركُ هذا الموضوع للإقتراحاتْ للتحسين والملاحظات على الحلقَاتِ الماضـــية ........ هذا ما أراهْ ... وأعتقِد أن الأخت صــفيَّة قادِرةٌ على تسيير كــذا فعالِـــيات .... أما هذا الكتاب ....... فلا بأس أن نكمِلهُ هُـــنا ... لأنهُ بدأت مناقشَتُه ]



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
عـــــوْدةٌ للكتَابْ
ـــــــــــــــــ




الكِتابْ وكمــا هيَ مُقدِمتُه ......... يوحِي بغيرةٍ للكاتِب على اللغة من الغزْوِ [ اللغوِي ]
وفيهِ ربــطٌ كبير بيْن اللغةِ والمبادِئْ ......... وهو شيءٌ جميل يجعلُ من اللغةِ قضيةً ......... وهيَ كـــذلِك




صراحةً ....... لم أكمِل الكتاب ......... بلْ ومازِلتُ فِي صفحاتِه العشرِ الأولَــى


وسأضَـــعُ هنا فوائِدًا أخذتُها ........ أو نقاطًا تستَحِقُ الوقوفَ والذكــــر







ممّــا شدني في مقدِمةِ المؤلِــف :

قولُهْ :




اقتباس:
فتسمع أحدهم يرطن في دروسه ومواعظه برطانة الأعاجم, بحجة أن المصطلحات الجديدة قد شحت بها المعاجم!





وهُــــو أيرادٌ لحجةِ منْ يستبدلُ لغـــتهُ بغيرِها في أوقاتٍ لا تستدعــي ذلِك



كأنْ يكُون الموضعُ موضعَ درْسٍ عربيٍ دينيٍ أكاديمي .......... وصاحِبُنا [ les cinq bases de l'islam ] :D


أين تذهـــبُ يا صَاحِــــبنَا ؟؟



الموضع غير الموضـــعْ ........... سيدي ...



وأما في دُروس المواد العلمية ........ فمع أنني اودُ أن أدرس بالعربيّة ....... ولكن لا بأس طالَمَا أنَّ للدولة ذرِيعةً مــا .. وتخلُفُنا







إلى أن إستدلَّ بأبياتٍ أعجبتْني :



اقتباس:
ولو نطقت لغتنا, لقالت مقرعة لنا: وَسِعْتُ كتاب اللهِ لفظاً وغايةً *** وما ضِقْتُ عن آيٍ بهِ وعِظاتِ

فكيف أضيقُ اليومَ عن وصفِ آلةٍ *** وتنسيق أسماءٍ لمخترعاتِ

أنا البحرُ في أحشائه الدرُّ كامنٌ *** فهل سألوا الغوّاصَ عن صدفاتي[1] (http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=551356#_ftn1)


[1] (http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=551356#_ftnref1) ديوان حافظ إبراهيم 1/253.





حقيقةً ............... أبدَعَ حـــافِظْ إبراهِـــــيمْ

وما ضقْتُ عن آيي أبهرَتْ [ بلغاء ] قريْشٍ ........ وسادةؤ لُغةِ عربِ زمانؤهم


يقَالُ :

الحكمة نزلتْ على [ عقول ] اليونانيين ....... و [ أيدي ] الصينيين .......... و [ألسِنة] العـــربْ


أرأيْتُم ........... حتَّى القُــــدامى يشْهدُون بحكمة لغَتِنا

فما بالُك و لغتنا لقيتْ داعِـــما من الســــماء ............ ليُضِيفَ عليها [ حكمــــــةً ]




كانوا يقولون قديما ............. فماذا لوْ صادَفوا بلاَغة القرءانْ



أبياتٌ بليغةٌ حــــقًا .......... ولُغتُنا تستحِقْ




ولكن المصيبَةَ في [ المنسلخين ] من لغَتِهم


أحدُهم يدرِسُنا [ سابِقًا ] ........ اللغة الإنجلزية ......... المشكِلةُ .... أنه عندما لا نفْهمُ بعضًا مما يقُول


يُترجمُ بالفرنسيَّة :mad:




*قريب نقله* ............ [ واش يا خو راكْ تشُوف فينَا دي فرونسيه ]



المُهمْ



هــــذا ما لديَّ مما قرأتُ حاليًا


إلى قراءةٍ أخرى لــــي ........... بإنتظار قراءَاتِكُمْ ...... أو نقاشِكُمْ

[صَمْـتْــــ~]

وكأنني وجدْتُ ردِي .

فشُكرًا ل****يز ......

أخت صـفوة صفوة النفس :

لا عليكِ ....... قلتِ أنه كان خطئًا فلسنا بمعصومين.... وسأوضح هنالِك في ردي... ولكنني مستعجل





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

السَّلامُ عليْكم ورحـــــمة الله وبركاتُه

وصباحكم أســــمى ..... وأقلُ ملُوحـــــةً


ملاحظةبسيطةٌ قبل أن أبدأ :

[ .. لو كـــان لكلِ كتابٍ موضــوع مستقل ..... على أن يوضع رابِـــط كلِ كتابٍ جـــديد في الموضوعْ الأم .... الذِي هوَ هـــذَا ... ويتركُ هذا الموضوع للإقتراحاتْ للتحسين والملاحظات على الحلقَاتِ الماضـــية ........ هذا ما أراهْ ... وأعتقِد أن الأخت صــفيَّة قادِرةٌ على تسيير كــذا فعالِـــيات .... أما هذا الكتاب ....... فلا بأس أن نكمِلهُ هُـــنا ... لأنهُ بدأت مناقشَتُه ]



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
عـــــوْدةٌ للكتَابْ
ـــــــــــــــــ




الكِتابْ وكمــا هيَ مُقدِمتُه ......... يوحِي بغيرةٍ للكاتِب على اللغة من الغزْوِ [ اللغوِي ]
وفيهِ ربــطٌ كبير بيْن اللغةِ والمبادِئْ ......... وهو شيءٌ جميل يجعلُ من اللغةِ قضيةً ......... وهيَ كـــذلِك




صراحةً ....... لم أكمِل الكتاب ......... بلْ ومازِلتُ فِي صفحاتِه العشرِ الأولَــى


وسأضَـــعُ هنا فوائِدًا أخذتُها ........ أو نقاطًا تستَحِقُ الوقوفَ والذكــــر







ممّــا شدني في مقدِمةِ المؤلِــف :

قولُهْ :




اقتباس:
فتسمع أحدهم يرطن في دروسه ومواعظه برطانة الأعاجم, بحجة أن المصطلحات الجديدة قد شحت بها المعاجم!






وهُــــو أيرادٌ لحجةِ منْ يستبدلُ لغـــتهُ بغيرِها في أوقاتٍ لا تستدعــي ذلِك



كأنْ يكُون الموضعُ موضعَ درْسٍ عربيٍ دينيٍ أكاديمي .......... وصاحِبُنا [ les cinq bases de l'islam ] :d


أين تذهـــبُ يا صَاحِــــبنَا ؟؟



الموضع غير الموضـــعْ ........... سيدي ...





وأما في دُروس المواد العلمية ........ فمع أنني اودُ أن أدرس بالعربيّة ....... ولكن لا بأس طالَمَا أنَّ للدولة ذرِيعةً مــا .. وتخلُفُنا







إلى أن إستدلَّ بأبياتٍ أعجبتْني :



اقتباس:

ولو نطقت لغتنا, لقالت مقرعة لنا: وَسِعْتُ كتاب اللهِ لفظاً وغايةً *** وما ضِقْتُ عن آيٍ بهِ وعِظاتِ





فكيف أضيقُ اليومَ عن وصفِ آلةٍ *** وتنسيق أسماءٍ لمخترعاتِ





أنا البحرُ في أحشائه الدرُّ كامنٌ *** فهل سألوا الغوّاصَ عن صدفاتي[1] (http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=551356#_ftn1)





[1] (http://www.djelfa.info/vb/newreply.php?do=postreply&t=551356#_ftnref1) ديوان حافظ إبراهيم 1/253.





حقيقةً ............... أبدَعَ حـــافِظْ إبراهِـــــيمْ

وما ضقْتُ عن آيي أبهرَتْ [ بلغاء ] قريْشٍ ........ وسادةؤ لُغةِ عربِ زمانؤهم


يقَالُ :

الحكمة نزلتْ على [ عقول ] اليونانيين ....... و [ أيدي ] الصينيين .......... و [ألسِنة] العـــربْ


أرأيْتُم ........... حتَّى القُــــدامى يشْهدُون بحكمة لغَتِنا

فما بالُك و لغتنا لقيتْ داعِـــما من الســــماء ............ ليُضِيفَ عليها [ حكمــــــةً ]




كانوا يقولون قديما ............. فماذا لوْ صادَفوا بلاَغة القرءانْ



أبياتٌ بليغةٌ حــــقًا .......... ولُغتُنا تستحِقْ




ولكن المصيبَةَ في [ المنسلخين ] من لغَتِهم


أحدُهم يدرِسُنا [ سابِقًا ] ........ اللغة الإنجلزية ......... المشكِلةُ .... أنه عندما لا نفْهمُ بعضًا مما يقُول


يُترجمُ بالفرنسيَّة :mad:




*قريب نقله* ............ [ واش يا خو راكْ تشُوف فينَا دي فرونسيه ]



المُهمْ



هــــذا ما لديَّ مما قرأتُ حاليًا


إلى قراءةٍ أخرى لــــي ........... بإنتظار قراءَاتِكُمْ ...... أو نقاشِكُمْ





وبِدوري أعدتُ ترتيبَ ردِّك أعلاه..ولا ينقُصه شيء

شكرا لتفهّمك

[صَمْـتْــــ~]

***وردة بأفق الفرح
فكرة ...يقتسم فيها الانس و السوسن ...طعم الارتقاء
فتحية لك الأستاذة... صفوة
أُستاذي الفاضِل محمّد داوُد أتشرّف بوجودك وأنتظِرُ مُشاركاتك..

شُكرا لك

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


بارك الله فيك أختي صفية على الموضوع الهادف

و في الإخوة و الأخوات الأكارم ..

فكرة ممتازة للنفع و الانتفاع ..

لي عودة إن شاء الله لمشاركتكم عند انتهاء الإنشغالات.. :o

و في انتظار ذلك سأبقى متابعة بإذن الله حتى تسمح الظروف

بالإطلاع أكثر على الكتاب المقترح و المشاركة بعمق و معرفة

تامة للمحتوى ..



جزاكم الله عنا كل خير

أهلا بطيّبة القلب..
وننتظِر عودتك ومشاركتك..

جزاك الله خيرا

[الأخ سعيد]

ربما الإخوة لم تحضرهم العناوين، لذا أضع بين أيديكم مكتبتين و مجموعة لابأس بها من الكتب المعروضة للتحميل، ربما سيعجبكم منها عنوان فتقومون بطرحه،

مكتبة الكتب الأدبية:
http://www.4shared.com/dir/18710723/f12662dd/sharing.html

أهم مائة رواية عربية وعالمية:
http://www.4shared.com/dir/27734307/4e11dfa7/____.html


و أيضا إليكم مجموعة كتب عالم المعرفة المتنوعة:




001 الحضارة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/001.pdf)
002 اتجاهات الشعر العربي المعاصر (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/002.pdf)
003 التفكير العلمي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/003.pdf)
004 الولايات المتحدة و المشرق العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/004.pdf)
005 العلم و مشكلات الإنسان المعاصر (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/005.pdf)
006 الشباب العربي المعاصر (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/006.pdf)
007 الأحلاف و التكتلات في السياسة العالمية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/007.pdf)
008 تراث الإسلام (الجزء الأول) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/008.pdf)
009 أضواء على الدراسات اللغوية المعاصرة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/009.pdf)
010 جحا العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/010.pdf)
011 تراث الإسلام (الجزء الأول) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/011.pdf)
012 تراث الإسلام (الجزء الثاني) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/012.pdf)
013 الملاحة و علوم البحار عند العرب (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/013.pdf)
014 جمالية الفن العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/014.pdf)
015 الإنسان الحائر بين العلم و الخرافة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/015.pdf)
016 النفط و المشكلات المعاصرة للتنمية العربية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/016.pdf)
017 الكون و الثقوب السوداء (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/017.pdf)
018 الكوميديا و التراجيديا (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/018.pdf)
019 المخرج (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/019.pdf)
020 التفكير المستقيم و التفكير الأعوج (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/020.pdf)
021 مشكلة إنتاج الغذاء في الوطن العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/021.pdf)
022 البيئة و مشكلاتها (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/022.pdf)
023 الرِّق (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/023.pdf)
024 الإبداع في الفن و العلم (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/024.pdf)
025 المسرح في الوطن العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/025.pdf)
026 مصر و فلسطين (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/026.pdf)
027 العلاج النفسي الحديث قوة للإنسان (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/027.pdf)
028 أفريقيا في عصر التحول الاجتماعي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/028.pdf)
029 العرب و التحدي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/029.pdf)
030 العدالة و الحرية في فجر النهضة العربية الحديثة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/030.pdf)
031 الموشحات الأندلسية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/031.pdf)
032 تكنولوجيا السلوك الإنساني (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/032.pdf)
033 الإنسان و الثروات المعدنية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/033.pdf)
034 قضايا أفريقية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/034.pdf)
035 تحولات الفكر و السياسة في الشرق العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/035.pdf)
036 الحب في التراث العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/036.pdf)
037 المساجد (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/037.pdf)
038 تكنولوجيا الطاقة البديلة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/038.pdf)
039 ارتقاء الإنسان (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/039.pdf)
040 الرواية الروسية في القرن التاسع عشر (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/040.pdf)
041 الشعر في السودان (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/041.pdf)
042 دور المشروعات العامة في التنمية الاقتصادية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/042.pdf)
043 الإسلام في الصين (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/043.pdf)
044 اتجاهات نظرية في علم الاجتماع (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/044.pdf)
045 الشطار و العياريين (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/045.pdf)
046 دعوة إلى الموسيقا (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/046.pdf)
047 فكرة القانون (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/047.pdf)
048 التنبؤ العلمي و مستقبل الإنسان (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/048.pdf)
049 صراع القوى العظمى حول القرن الأفريقي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/049.pdf)
050 التكنولوجيا الحديثة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/050.pdf)
051 السينما في الوطن العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/051.pdf)
052 النفط و العلاقات الدولية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/052.pdf)
053 البدائية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/053.pdf)
054 الحشرات الناقلة للأمراض (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/054.pdf)
055 العلم بعد مائتي عام (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/055.pdf)
056 الإدمان مظاهره و علاجه (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/056.pdf)
057 البيروقراطية النفطية و معضلة التنمية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/057.pdf)
058 الوجودية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/058.pdf)
059 العرب أمام تحديات التكنولوجيا (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/059.pdf)
060 الأيديولوجيا الصهيونية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/060.pdf)
061 الإيديولوجيا الصهيونية (القسم الثاني) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/061.pdf)
062 حكمة الغرب (الجزء الأول) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/062.pdf)
063 الإسلام و الاقتصاد (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/063.pdf)
064 صناعة الجوع (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/064.pdf)
065 مدخل إلى تاريخ الموسيقا المغربية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/065.pdf)
066 الإسلام و الشعر (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/066.pdf)
067 بنو الإنسان (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/067.pdf)
068 الثقافة الألبانية في الأبجدية العربية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/068.pdf)
069 ظاهرة العلم الحديث (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/069.pdf)
070 نظريات التعلم (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/070.pdf)
071 الاستيطان الأجنبي في الوطن العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/071.pdf)
072 حكمة الغرب (الجزء الثاني) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/072.pdf)
073 التخطيط للتقدم الاقتصادي و الاجتماعي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/073.pdf)
074 مشاريع الاستيطان اليهودي منذ قيام الثورة الفرنسية حتى نهاية الحرب العالمية الأولى (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/074.pdf)
075 التصوير و الحياة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/075.pdf)
076 الموت في الفكر الغربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/076.pdf)
077 الشعر الإغريقي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/077.pdf)
078 قضايا التبعية الإعلامية و الثقافية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/078.pdf)
079 مفاهيم قرآنية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/079.pdf)
080 الزواج عند العرب (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/080.pdf)
081 الأدب اليوغوسلافي المعاصر (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/081.pdf)
082 تشكيل العقل الحديث (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/082.pdf)
083 البيولوجيا و مصير الإنسان (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/083.pdf)
084 المشكلة السكانية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/084.pdf)
085 دول مجلس التعاون الخليجي و مستويات العمل الدولية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/085.pdf)
086 الإنسان و علم النفس (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/086.pdf)
087 في تراثنا العربي الإسلامي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/087.pdf)
088 الميكروبات و الإنسان (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/088.pdf)
089 الإسلام و حقوق الإنسان (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/089.pdf)
090 الغرب و العالم (القسم الأول) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/090.pdf)
091 تربية اليسر و تخلف التنمية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/091.pdf)
092 عقول المستقبل (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/092.pdf)
093 لغة الكيمياء عند الكائنات الحية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/093.pdf)
094 النظام الإعلامي الجديد (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/094.pdf)
095 تغيير العالم (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/095.pdf)
096 الصهيونية غير اليهودية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/096.pdf)
097 الغرب و العالم (القسم الثاني) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/097.pdf)
098 قصة الأنثروبولوجيا (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/098.pdf)
099 الأطفال مرآة المجتمع (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/099.pdf)
100 الوراثة و الإنسان (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/100.pdf)
101 الأدب في البرازيل (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/101.pdf)
102 الشخصية اليهودية الإسرائيلية و الروح العدوانية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/102.pdf)
103 التنمية في دول مجلس التعاون (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/103.pdf)
104 العالم الثالث و تحديات البقاء (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/104.pdf)
105 المسرح و التغير الاجتماعي في الخليج العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/105.pdf)
106 المتلاعبون بالعقول (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/106.pdf)
107 الشركات عابرة القومية و مستقبل الظاهرة القومية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/107.pdf)
108 نظريات التعليم (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/108.pdf)
109 العملية الإبداعية في فن التصوير (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/109.pdf)
110 مفاهيم نقدية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/110.pdf)
111 قلق الموت (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/111.pdf)
112 العلم و المشتغلون بالبحث العلمي في المجتمع الحديث (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/112.pdf)
113 الفكر التربوي العربي الحديث (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/113.pdf)
114 الرياضيات في حياتنا (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/114.pdf)
115 معالم على طريق تحديث الفكر العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/115.pdf)
116 أدب أمريكا اللاتينية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/116.pdf)
117 الأحزاب السياسية في العالم الثالث (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/117.pdf)
118 التاريخ النقدي للتخلف (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/118.pdf)
119 قصيدة و صورة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/119.pdf)
120 سيكولوجية اللعب (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/120.pdf)
121 الدواء من فجر التاريخ إلى اليوم (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/121.pdf)
122 أدب أمريكا اللاتينية (القسم الثاني) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/122.pdf)
123 ثقافة الأطفال (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/123.pdf)
124 مرض القلق (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/124.pdf)
125 طبيعة الحياة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/125.pdf)
126 اللغات الأجنبية تعليمها و تعلمها (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/126.pdf)
127 اقتصاديات الإسكان (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/127.pdf)
128 المدينة الإسلامية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/128.pdf)
129 الموسيقا الأندلسية المغربية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/129.pdf)
130 التنبؤ الوراثي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/130.pdf)
131 مقدمة لتاريخ الفكر العلمي في الإسلام (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/131.pdf)
132 أوربا و التخلف في أفريقيا (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/132.pdf)
133 العالم المعاصر و الصراعات الدولية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/133.pdf)
134 العلم في منظوره الجديد (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/134.pdf)
135 العرب و اليونسكو (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/135.pdf)
136 اليابانيون (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/136.pdf)
137 الاتجاهات التعصبية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/137.pdf)
138 أدب الرحلات (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/138.pdf)
139 المسلمون و الاستعمار الأوروبي لأفريقيا (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/139.pdf)
140 الإنسان بين الجوهر و المظهر (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/140.pdf)
141 الأدب اللاتيني (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/141.pdf)
142 مستقبلنا المشترك (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/142.pdf)
143 الريف في الرواية العربية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/143.pdf)
144 الإبداع العام و الخاص (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/144.pdf)
145 سيكولوجية اللغة و المرض العقلي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/145.pdf)
146 الوعي و الفن (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/146.pdf)
147 الرأسمالية تجدد نفسها (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/147.pdf)
148 علم الأحياء و الأيديولوجيا و الطبيعة البشرية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/148.pdf)
149 ماهية الحروب الصليبية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/149.pdf)
150 حاجات الإنسان الأساسية في الوطن العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/150.pdf)
151 تجارة المحيط الهندي في عصر السيادة الإسلامية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/151.pdf)
152 التلوث مشكلة العصر (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/152.pdf)
153 الكويت و التنمية الثقافية العربية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/153.pdf)
154 النقطة المتحولة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/154.pdf)
155 مؤثرات عربية و إسلامية في الأدب الروسي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/155.pdf)
156 الفصامي، كيف نفهمه و نساعده (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/156.pdf)
157 الاستشراق في الفن الرومانسي الفرنسي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/157.pdf)
158 مستقبل النظام العربي بعد أزمة الخليج (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/158.pdf)
159 فكرة الزمان عبر التاريخ (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/159.pdf)
160 ارتقاء القيم (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/160.pdf)
161 أمراض الفقر (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/161.pdf)
162 القومية في موسيقا القرن العشرين (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/162.pdf)
163 أسرار النوم (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/163.pdf)
164 بلاغة الخطاب و علم النص (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/164.pdf)
165 الفلسفة المعاصرة في أوروبا (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/165.pdf)
166 الأمومة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/166.pdf)
167 تاريخ الدراسات العربية في فرنسا (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/167.pdf)
168 بنية الثورات العلمية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/168.pdf)
169 تاريخ الكتاب (القسم الأول) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/169.pdf)
170 تاريخ الكتاب (القسم الثاني) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/170.pdf)
171 الأدب الأفريقي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/171.pdf)
172 الذكاء الاصطناعي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/172.pdf)
173 المعتقدات الدينية لدى الشعوب (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/173.pdf)
174 الهندسة الوراثية و الأخلاق (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/174.pdf)
175 سيكولوجية السعادة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/175.pdf)
176 العبقرية و الإبداع و القيادة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/176.pdf)
177 المذاهب الأدبية و النقدية عند العرب و الغربيين (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/177.pdf)
178 الكون (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/178.pdf)
179 الصداقة من منظور علم النفس (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/179.pdf)
180 العلاج السلوكي للطفل (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/180.pdf)
181 الأدب الألماني في نصف قرن (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/181.pdf)
182 الشفاهية و الكتابية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/182.pdf)
183 الطاغية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/183.pdf)
184 العرب و عصر المعلومات (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/184.pdf)
185 عندما تغير العالم (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/185.pdf)
186 القوى الدينية في إسرائيل (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/186.pdf)
187 آلاف السنين من الطاقة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/187.pdf)
188 الاتجاه القومي في الرواية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/188.pdf)
189 عودة الوفاق بين الإنسان و الطبيعة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/189.pdf)
190 مقدمة في علم التفاوض الاجتماعي و السياسي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/190.pdf)
191 النهاية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/191.pdf)
192 جذور الاستبداد (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/192.pdf)
193 اللغة و التفسير و التواصل (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/193.pdf)
194 جوته و العالم العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/194.pdf)
195 الغزو العراقي للكويت (ندوة بحثية) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/195.pdf)
196 المدينة في الشعر العربي المعاصر (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/196.pdf)
197 اليهود في البلدان الإسلامية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/197.pdf)
198 فلسفات تربوية معاصرة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/198.pdf)
199 الفكر الشرقي القديم (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/199.pdf)
200 الزلازل (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/200.pdf)
201 جيران في عالم واحد (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/201.pdf)
202 الأمم المتحدة في نصف قرن (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/202.pdf)
203 التصوير الشعبي العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/203.pdf)
204 الصراع على القمة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/204.pdf)
205 المخدرات و المجتمع (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/205.pdf)
206 البنيوية و ما بعدها (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/206.pdf)
207 شعرنا القديم و النقد الجديد (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/207.pdf)
208 العبقرية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/208.pdf)
209 أزمة المياه في المنطقة العربية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/209.pdf)
210 الصينيون المعاصرون (الجزء الأول) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/210.pdf)
211 الصينيون المعاصرون (الجزء الثاني) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/211.pdf)
212 الحصيلة اللغوية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/212.pdf)
213 عالم يفيض بسكانه (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/213.pdf)
214 الفضاء الخارجي و استخداماته السلمية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/214.pdf)
215 الإسلام و المسيحية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/215.pdf)
216 الرياضة و المجتمع (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/216.pdf)
217 الشفرة الوراثية للإنسان (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/217.pdf)
218 محاورات مع النثر العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/218.pdf)
219 فجر العلم الحديث (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/219.pdf)
220 فجر العلم الحديث (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/220.pdf)
221 مدخل إلى مناهج النقد الأدبي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/221.pdf)
222 البيئة و الإنسان عبر العصور (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/222.pdf)
223 نظرية الثقافة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/223.pdf)
224 إشكالية اليهودية في إسرائيل (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/224.pdf)
225 المدينة الفاضلة عبر التاريخ (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/225.pdf)
226 الاقتصاد السياسي للبطالة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/226.pdf)
227 موجز تاريخ علم اللغة (في الغرب) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/227.pdf)
228 الطريق إلى المريخ (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/228.pdf)
229 لماذا ينفرد الإنسان بالثقافة؟ (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/229.pdf)
230 الأمن الغذائي للوطن العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/230.pdf)
231 المعلوماتية بعد الإنترنت (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/231.pdf)
232 المرايا المحدبة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/232.pdf)
233 تراث الإسلام (الجزء الأول) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/233.pdf)
234 تراث الإسلام (الجزء الثاني) (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/234.pdf)
235 الإنسان الحائر بين العلم و الخرافة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/235.pdf)
236 الطب الإمبريالي و المجتمعات المحلية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/236.pdf)
237 الحضارة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/237.pdf)
238 فخ العولمة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/238.pdf)
239 الاكتئاب (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/239.pdf)
240 في نظرية الرواية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/240.pdf)
241 الماضي المشترك بين العرب و الغرب (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/241.pdf)
242 التصحر (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/242.pdf)
243 المتلاعبون بالعقول (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/243.pdf)
244 النظرية الاجتماعية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/244.pdf)
245 ضرورة العلم (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/245.pdf)
246 طرائق الحداثة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/246.pdf)
247 الأطفال و الإدمان التلفزيوني (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/247.pdf)
248 المسرح في الوطن العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/248.pdf)
249 اختلاق إسرائيل القديمة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/249.pdf)
250 تاريخ إيران السياسي بين ثورتين (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/250.pdf)
251 العدد (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/251.pdf)
252 النهضة العربية و النهضة اليابانية (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/252.pdf)
253 ثورة الإنفوميديا (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/253.pdf)
254 كوكب الأرض (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/254.pdf)
255 النقد العربي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/255.pdf)
256 قصف العقول (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/256.pdf)
257 النظام الاقتصادي الدولي المعاصر (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/257.pdf)
258 سيكولوجية فنون الأداء (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/258.pdf)
259 الآلة قوة و سلطة (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/259.pdf)
260 فجر العلم الحديث (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/260.pdf)
261 تاريخ الفكر الاقتصادي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/261.pdf)
262 الذكاء العاطفي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/262.pdf)
263 اللغة و الاقتصاد (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/263.pdf)
264 فلسفة العلم في القرن العشرين (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/264.pdf)
265 الثقافة العربية و عصر المعلومات (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/265.pdf)
266 إبداعات النار (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/266.pdf)
267 التفضيل الجمالي (http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/267.pdf)

[رشيد آل عمر]

السلام عليكم

استاذنا سعيد
مكتباتك هذه
لا اظنها تكفي
ولن تكفي كل مكتبات العالم

شكرا لك استاذي
فهيا نعد الى كتيب صغير
حوى من العلم الكثير.

اخوكم رشيد
يتتبعكم

شكرا لكم
شكرا والف

[صَمْـتْــــ~]

السّـلام عليكُم ورحمة الله وبركاته

الإخوة الأفاضِل تركتُ لكُم فُرصة الاختيار ولازلت أنتظِرُ القرار الفاصِل،
لنتمكّنَ من البِدء على بركةِ الله.
شُكرا لـوفاءِ حُضورِكُم وحُسنِ اهتِمامِكُم.

[الأخ سعيد]

حسنا، أنا أوافقك أختي صفوة على العنوان الذي قمت بطرحه، حتى أني قرأت نصفه، وبانتظار أن نبدأ بمناقشته..
ما رأي الإخوة؟
أظن أن الأهم أن نبدأ، بدل إطالة الوقت في أمور تقنية...

[عمر الراشدي]

قلنبدأ على بركة الله، ولعل مع البداية يكون تفاعل الأعضاء، وتكون هذه القراءة انطلاقة لقراءات أخرى لكتب أخرى.

[رشيد آل عمر]

استاذتنا الفاضلة
اختيارك راق لي كثيرا
وكل الافاضل لا يخالفونك
وهذا اعتقادي فيهم
فهيا نبدا
على بركة الله

[الطائر الحر2]

استاذتنا الفاضلة

اختيارك راق لي كثيرا
وكل الافاضل لا يخالفونك
وهذا اعتقادي فيهم
فهيا نبدا

على بركة الله



السلام عليكم.....ليس مجرد احترام المشرفة وتقديرنا لها يجعلنا لا نخالفها ان وجدناها أخطأت الاختيار....انا لم اوافق ولن اوافق وما زلت متمسك برأيي اول ما نتدارس يجب ان نتدارس كتاب ربنا ....قلت هذا من قبل وحذفت كلامي المشرفة ....ان كان لغوا او عبثا فقولي لنا هذا
وان كان مخالفا فبرهني لنا هذا .....عذرا يا اختي المشرفة لا تريدين الا ان تفرضي رأيك علينا وانتهى الأمر ....لكن
اسمحي لي ليس علي انا مع احترامي لك الا انني اقول لك في هذه النقطة .....قف .

[طاهر القلب]

السّـلام عليكُم ورحمة الله وبركاته

الإخوة الأفاضِل تركتُ لكُم فُرصة الاختيار ولازلت أنتظِرُ القرار الفاصِل،
لنتمكّنَ من البِدء على بركةِ الله.
شُكرا لـوفاءِ حُضورِكُم وحُسنِ اهتِمامِكُم.


السلام عليكم
و نحن بدورنا موافقون على الكتاب المختار من طرفكم
حتى أنني قرأته قراءة سطحية سريعة في إنتظار المناقشة
حتى نسترجع نقاطه و نتدارس أفكاره ... بشكل مبسط و ذا فائدة
و قد إستغربت كثيرا هذا التماطل و عدم الإستقرار على إختيار الأخت الفاضلة صفية
و لماذا لا تكون البداية بهذا الكتاب المهم ثم تكون عملية الإتفاق على أحد العناوين
من طرف كل الأعضاء ... فالتكن البداية فقط حتي نمهد الإنطلاقة الجيدة للفكرة
دمتم في حفظ الله و رعايته ... و نبقى في ترقب المناقشة المثمرة

[رشيد آل عمر]

السلام عليكم.....ليس مجرد احترام المشرفة وتقديرنا لها يجعلنا لا نخالفها ان وجدناها أخطأت الاختيار....انا لم اوافق ولن اوافق وما زلت متمسك برأيي اول ما نتدارس يجب ان نتدارس كتاب ربنا ....قلت هذا من قبل وحذفت كلامي المشرفة ....ان كان لغوا او عبثا فقولي لنا هذا
وان كان مخالفا فبرهني لنا هذا .....عذرا يا اختي المشرفة لا تريدين الا ان تفرضي رأيك علينا وانتهى الأمر ....لكن
اسمحي لي ليس علي انا مع احترامي لك الا انني اقول لك في هذه النقطة .....قف .


وعليكم السلام

يا عبد الحميد
امتاكد انت من عدم لحنك
في قراءة القرءان
اما انا فلا
اذا فماذا يجب علينا ان نتعلم
كي نقرا القرءان كما انزل ؟؟
اليس علمَ الالة ؟؟
افينا من يستطيع
ان يكتب مقدار صفحة
من غير خطا في النحو
اوالصرف اوالتركيب اوحتى الاملاء.

يا عبد الحميد
علم اللغة
وعلم المخارج
وعلم التجويد
كلها من علوم الالة
وكلها واجب تعلمها
وجوبا شرعيا
قبل قراءة القران.
قال ابن الجزري رحمه الله:
الاخذ بالتجويد حكم لازم ... من لم يجود القرءان اثمٌ


اما عن اختيا ر الاستاذة
فلو لم تسبقني اليه
لطرحتُه او مثلَه.
فدعنا -نحن المبتدئين-
نتعلم اللغة
ثم سنثني عندك رُكَبَنَا
لتُعلِّمَنَا القرءان.

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكُم ورحمة الله وبركاته

أفاضِل هذا الفضاء الطيِّب تمّ إنشاء موضوع خاصّ بمناقشة أوّل كِتاب،
ولتتفضّلوا بِزيارة هذا الرّابِط لِتكونوا
في (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=5479118#post5479118)
حضرة (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=5479118#post5479118)
كِتاب (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=5479118#post5479118)

[فيصل العرب]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك الاخت الفاضلة صفوة ولا تلقي بالا للانتقادات فقصدك شريف والمنفعة من وراء ذلك جليلة وكما يقال ارضاء الناس غاية لا تدرك
وعذرا فقد تغيبت عن المنتدى لاسباب ولم اتبين الخطة والمنهجية المتبعة في مناقشة الكتب المقترحة وكيف يتم اقتراح الكتاب المراد مناقشته او نقده ومن خلال مطاعتي الردود فوجدت ان الاخوة يتكلمون عن كتب النحو ولكن لم اطالع اي منها فقد اكتفيت بالاجرومية ومتن شرحها و الالفية ومتن شرحها وارى انهما تغنيان عن غيرهما في النحو
كما اني لا اطالع في اللغة العربية الى كتب التوحيد وشروحاتها وكتب الرد على الطوائف الضالة كما اني اطالع الادب الفرنسي لكي لا تسقط لغتي .
وهي فرصة لمعرفة الكثير عن الكتب في زمن صار فيه والوقت من السلع النادرة ويكون فينا المحظوظ من يطالع كتابا في الشهر.
شكرا وتقبلوا مروري.

[رشيد آل عمر]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك الاخت الفاضلة صفوة ولا تلقي بالا للانتقادات فقصدك شريف والمنفعة من وراء ذلك جليلة وكما يقال ارضاء الناس غاية لا تدرك
وعذرا فقد تغيبت عن المنتدى لاسباب ولم اتبين الخطة والمنهجية المتبعة في مناقشة الكتب المقترحة وكيف يتم اقتراح الكتاب المراد مناقشته او نقده ومن خلال مطاعتي الردود فوجدت ان الاخوة يتكلمون عن كتب النحو ولكن لم اطالع اي منها فقد اكتفيت بالاجرومية ومتن شرحها و الالفية ومتن شرحها وارى انهما تغنيان عن غيرهما في النحو
كما اني لا اطالع في اللغة العربية الى كتب التوحيد وشروحاتها وكتب الرد على الطوائف الضالة كما اني اطالع الادب الفرنسي لكي لا تسقط لغتي .
وهي فرصة لمعرفة الكثير عن الكتب في زمن صار فيه والوقت من السلع النادرة ويكون فينا المحظوظ من يطالع كتابا في الشهر.
شكرا وتقبلوا مروري.


السلام عليكم

مرحبا بالاخ فيصل
لاعليك اخي فيصل
لقد تم اختيار الكتاب
( العتاب لمن تكلم بغير لغة الكتاب )
والمشاركات فيه قيمة
فتفضل للرابط في امضائي
او في اخر رد للاستاذة.


ثم اين انت من موضوعنا
(المساجلة الشعرية):1:
انتظرك بشغف

[فيصل العرب]

السلام عليكم


مرحبا بالاخ فيصل
لاعليك اخي فيصل
لقد تم اختيار الكتاب
( العتاب لمن تكلم بغير لغة الكتاب )
والمشاركات فيه قيمة
فتفضل للرابط في امضائي
او في اخر رد للاستاذة.


ثم اين انت من موضوعنا
(المساجلة الشعرية):1:

انتظرك بشغف


وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
والله يا أخي لم أتفرغ للنت وللمنتديات الجلفة الا اليوم
وان شاء الله سارد عليك في المساجلة ههههههههههههههه
شكرا لك اخي وبارك الله فيك
أخوك في الله فيصل العربي

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإخوة الأكارِم نحنُ في انتِظار اقتراحاتِكُم بشأن الكتاب الثّاني الذي نتوقُ لِلغوصِ بِأعماقِ أفكارِه..
....
وفّقكُمُ الله لاختيارٍ نافِع.

[أحمد الجمل]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الإخوة الأكارِم نحنُ في انتِظار اقتراحاتِكُم بشأن الكتاب الثّاني الذي نتوقُ لِلغوصِ بِأعماقِ أفكارِه..
....

وفّقكُمُ الله لاختيارٍ نافِع.




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أفضِّل أن يكون هناك ثلاث أسماء مقترحة
من قِبَل أصحاب الفكرة الرئيسية
تُطرح للتصويت عليها
والإسم الذى يحصل على أكبر قدر من الأصوات
يكون هو الكتاب المطروح للنقاش

لتختفى ظاهرة الجدل حول ماهية الكتاب
أعتقد أن ثلاثة أسماء ستعطى فرصة كبيرة للتنوع
وإرضاء مختلف الأذواق
تحيتى لكم
ودمتم بود

[صَمْـتْــــ~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أفضِّل أن يكون هناك ثلاث أسماء مقترحة
من قِبَل أصحاب الفكرة الرئيسية
تُطرح للتصويت عليها
والإسم الذى يحصل على أكبر قدر من الأصوات
يكون هو الكتاب المطروح للنقاش

لتختفى ظاهرة الجدل حول ماهية الكتاب
أعتقد أن ثلاثة أسماء ستعطى فرصة كبيرة للتنوع
وإرضاء مختلف الأذواق
تحيتى لكم

ودمتم بود

فهاتِ ما لديكَ أيّها الأخُ الفاضِل..

[رَزَانْ]

ممتاز يا صفية
فكرة جد هادفة
جزاك الله الفردوس الاعلى
نحن في المتابعة ان شاء الله
والله الموفق للصواب

[أحمد الجمل]

فهاتِ ما لديكَ أيّها الأخُ الفاضِل..




ففى أى مجال تريدون هذه الأسماء ، أستاذتنا الفاضلة ؟
الأدب ، الدين ، السياسة ، التاريخ ،
أم أن الأمر غير مقنن ؟

[الأخ سعيد]

ففى أى مجال تريدون هذه الأسماء ، أستاذتنا الفاضلة ؟
الأدب ، الدين ، السياسة ، التاريخ ،
أم أن الأمر غير مقنن ؟



الأمر فيه سعة أخي أحمد،
مارأيك لو تقترح علينا عناوين في الأدب أو التاريخ؟

[أحمد الجمل]

الأمر فيه سعة أخي أحمد،
مارأيك لو تقترح علينا عناوين في الأدب أو التاريخ؟



هاك ثلاثة أسماء أخى سعيد
لم يتسن لى قراءة أى كتاب منها
وسيكون لى شرف قراءتها معكم
ولكن أعجبنى مضمونها من النظرة الأولى


الكتاب : تاج العروس من جواهر القاموس
المؤلف : محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني ،
أبو الفيض ، الملقّب بمرتضى ، الزَّبيدي



[ أسرار العربية - أبو البركات الأنباري ]
الكتاب : كتاب أسرار العربية
المؤلف : عبد الرحمن بن أبي الوفاء محمد بن عبيدالله بن أبي سعيد


الكتاب : العيون الغامزة على خبايا الرامزة
ابن الدماميني

[م.ح.م.د]

بارك الله فيك

[صَمْـتْــــ~]

هاك ثلاثة أسماء أخى سعيد
لم يتسن لى قراءة أى كتاب منها
وسيكون لى شرف قراءتها معكم
ولكن أعجبنى مضمونها من النظرة الأولى


الكتاب : تاج العروس من جواهر القاموس
المؤلف : محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني ،
أبو الفيض ، الملقّب بمرتضى ، الزَّبيدي



[ أسرار العربية - أبو البركات الأنباري ]
الكتاب : كتاب أسرار العربية
المؤلف : عبد الرحمن بن أبي الوفاء محمد بن عبيدالله بن أبي سعيد


الكتاب : العيون الغامزة على خبايا الرامزة
ابن الدماميني


السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي أحمَد تبدو الكتُب شيِّقة من خِلال عناوينِها..
ويُستَحسَن أن تضَعَها على شكل روابِط للقراءة المباشِرة أو التّحميل على المنهج المتّبع من خلال إدراج رابِط أوّل كتاب.

[عمر الراشدي]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي أحمَد تبدو الكتُب شيِّقة من خِلال عناوينِها..
ويُستَحسَن أن تضَعَها على شكل روابِط للقراءة المباشِرة أو التّحميل على المنهج المتّبع من خلال إدراج رابِط أوّل كتاب.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فيما يخص الكتب المقترحة من طرف الاستاذ أحمد
فتاج العروس من جواهر القاموس هو كتاب ضخم جدا يتجاوز الاربعين مجلدا
أما الكتابان الاخران فيمكن دراستهما مع العلم انهما كتابان علميان،الاول في العروض والثاني في النحو ويحتاجان إلى كثير من التركيز
وشكرا
للتحميل
تاج العروس من جواهر القاموس (http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=696&cat=16)
العيون الغامزة على خبايا الرامزة (http://almeshkat.com/books/open.php?book=2852&cat=22)
أسرار العربية (http://www.4shared.com/get/1yDCN7y4/___-____.html)

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

فيما يخص الكتب المقترحة من طرف الاستاذ أحمد
فتاج العروس من جواهر القاموس هو كتاب ضخم جدا يتجاوز الاربعين مجلدا
أما الكتابان الاخران فيمكن دراستهما مع العلم انهما كتابان علميان،الاول في العروض والثاني في النحو ويحتاجان إلى كثير من التركيز
وشكرا
للتحميل
تاج العروس من جواهر القاموس (http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=696&cat=16)
العيون الغامزة على خبايا الرامزة (http://almeshkat.com/books/open.php?book=2852&cat=22)
أسرار العربية (http://www.4shared.com/get/1ydcn7y4/___-____.html)

أتوقّع قيمة محتوى الكتاب الأوّل..ولكن كثرة صفحاته قد تُنفِّر بعض القرّاء.
على كلٍّ جزاك الله خيرا أخي عمر على مجهودِك الطيِّب..
وسننتظِر بقيّة الإقتراحات ليتمّ الاتّفاق على اختيارٍ موحَّد.

[عمر الراشدي]

أتوقّع قيمة محتوى الكتاب الأوّل..ولكن كثرة صفحاته قد تُنفِّر بعض القرّاء.




بغض النظر عن عدد الصفحات، أحببت أن أشير الى أن الكتاب عبارة عن معجم أو قاموس اللغة العربية وعليه فلست أرى انه كتابا يُتدارس.

[صَمْـتْــــ~]

بغض النظر عن عدد الصفحات، أحببت أن أشير الى أن الكتاب عبارة عن معجم أو قاموس اللغة العربية وعليه فلست أرى انه كتابا يُتدارس.


أوافقك الرّأي أخي عُمر..
شكرا لك.

[رشيد آل عمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





كتاب:


فضل العربية ووجوب تعلمها على المسلمين


لصاحبه
الشيخ : محمد سعيد رسلان



للتحميل (PDF)


الكتاب (http://ia600404.us.archive.org/attachpdf.php?file=%2F5%2Fitems%2Ffadl_al3arabiya% 2Ffadl_al3arabiya.pdf)



كتاب من 129 صفحة
نسخه متوفرة في المكتبات
-لا يتجاوز 500 دج-
قرات منه جزءا قليلاجدا
لكنه كتاب ماتع حقا

شكرا لكم
شكرا والف

[الكوثري]

بما أنكم في صفحات الأدب اقترح عليكم شيئا للرافعي (فإنه أديبيَّ الأوّلَ) ولتكن مقالاته من : وحي القلم ، فما قولكم؟

[عمر الراشدي]

بما أنكم في صفحات الأدب اقترح عليكم شيئا للرافعي (فإنه أديبيَّ الأوّلَ) ولتكن مقالاته من : وحي القلم ، فما قولكم؟



أخي الكوثري نعم الاختيار وانا معك أوافقك الرأي ونحن في انتظار رأي الاخوة الافاضل.
للتحميل
وحي القلم (http://wadod.org/uber/uploads/wah2.rar)
http://wadod.org/uber/uploads/wah.jpg

[الوليـد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

رَأييِ مِن رَأي الجماعة :

سأدخلُ فقط بعنوان : مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب

تنزيل الكتاب بصيغة Doc: من هنا (http://www.mediafire.com/?ashc5emy7r777ae)
تنزيل الكتاب بصيغة PDF: من هنا (http://www.mediafire.com/?6g84c4th93vs277)


مُوفّقُون

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






كتاب:


فضل العربية ووجوب تعلمها على المسلمين


لصاحبه
الشيخ : محمد سعيد رسلان



للتحميل (pdf)


الكتاب (http://ia600404.us.archive.org/attachpdf.php?file=%2f5%2fitems%2ffadl_al3arabiya% 2ffadl_al3arabiya.pdf)



كتاب من 129 صفحة
نسخه متوفرة في المكتبات
-لا يتجاوز 500 دج-
قرات منه جزءا قليلاجدا
لكنه كتاب ماتع حقا

شكرا لكم

شكرا والف

أخي رشيد بما أنّ الكتاب الأوّل (العتاب لمن تكلّم بغير لغة الكتاب) يتناول موضوع اللّغة العربيّة فيُستَحسَن أن نغيّر وُجهتنا..وهذا ليس سأما من مثل هذه المواضيع وإنّما نسعى لِأن نقطِفَ من كلّ روضةٍ زهرة..
ورِياضُ أدبِنا مختلفة وثريّة بِمواضيعِها..
وتبقى هذه العناوين مؤجّلة وحتما سنعودُ إليها إن شاء الله..فلن تنضب حاجتنا و أشواقنا لِمثلِ هذه المواضيع.

[صَمْـتْــــ~]

بما أنكم في صفحات الأدب اقترح عليكم شيئا للرافعي (فإنه أديبيَّ الأوّلَ) ولتكن مقالاته من : وحي القلم ، فما قولكم؟



مصطفى صادق الرّافعي، أديبٌ رفيع الشّأن تُبرِزُ دُرر أفكارِه وعيه وسعة فِكره وحِكمته
وله قصائِد تسحَر الألباب.

ونعم الاختيار أخي الكوثَري..
ويبقى الرّأي الأخير للإخوة الأعضاء.

شُكرا على حضورِك الطيِّب.

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

رَأييِ مِن رَأي الجماعة :

سأدخلُ فقط بعنوان : مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب

تنزيل الكتاب بصيغة doc: من هنا (http://www.mediafire.com/?ashc5emy7r777ae)
تنزيل الكتاب بصيغة pdf: من هنا (http://www.mediafire.com/?6g84c4th93vs277)


مُوفّقُون
أهلا بالأخ الوليد..سُررتُ بانضِمامك إلينا.

كما أشكرك على اقتراحك القيِّم
يبدو الكتاب مُغرٍ من خلال عنوانه..
وفّقك الله

[طاهر القلب]

السلام عليكم
بارك الله فيكم و جزاكم عنا كل خير على هاته الجولات الأدبية المثرية و الثمينة
و أشد هنا على رأي أخي العزيز الكوثري في خياره لوحي القلم للأديب اللامع الرافعي رحمه الله
و يبقى الخيار في يد التصويت الديموقراطي من طرف الاعضاء ...
و هذا إنتخابي لوحي القلم فطالما خانتني الإرادة لأكمال قراءته و ها قد أتت فرصته و حينه
دمتم ذخرا لهذا الصرح الطيب

[الكوثري]

وأنا ثاني المصوتين


أيا شكون قال، السلعة والسومة:)

[عمر الراشدي]

وأنا معكم
وحي القلم

[الأخ سعيد]

السلام عليكم...
مع وحي القلم كذلك، لكن هل هو متوفر للتحميل؟

[عمر الراشدي]

نعم هو متوفر تفضل أخي
وحي القلم (http://wadod.org/uber/uploads/wah2.rar)


وحي القلم (http://wadod.org/uber/uploads/wah2.rar)

http://wadod.org/uber/uploads/wah.jpg

[الأخ سعيد]

شكراً أخي عمر...تمّ التحميل..
هل نستطيع القول أننا اتفقنا على العنوان..؟

[عمر الراشدي]

شكراً أخي عمر...تمّ التحميل..
هل نستطيع القول أننا اتفقنا على العنوان..؟
لا أدري مالجواب، ننتظر قليلا ريثما نسمع رأي الاخوة الاعضاء ثم نبدأ بإذن الله.

[مختلف]

مرْحبًا بالجَمِيعْ

إشتقْتُ قِسْمكُمْ




فعلاً .... الرفاعِي كبيرٌ

ولكنْ


هلْ وحيُ قلِمهِ مثلُهُ في الحجْم >> حجم الصفحات اقصِدْhttp://www.qassimy.com/vb/images/smilies/biggrin.gif




حقيقةً


إختيارٌ موفَّقْ ..... وسأكُونُ معــكُم في قراءَتِه إن توفَّر لنا متسعْ



شُكرًا لكُم

[رشيد آل عمر]

نعم ... لوحي القلم

[رَزَانْ]

ما أحلاها من صدفة
الرافعي هو أديبي المفضل
وموضوع رسالتي للتخرج
وودت ان اقرأ وحي القم بجزئيه كلية
لكن نظرا لضيق الوقت اقتصرت فقط على صفحات تخدم بحثي
وانا اليوم محظوظة لانه اختير من بين كل الكتب
لتتسنى لي قرائته بمعية وبتشجيع اخوتي الافاضل

لذا اقول وبكل سرور

نعـــــــــــــــــــــــــــم لوحي القلم

والشكر كل الشكر لمن اختار
ولمن عزّز الاختيار

[الوليـد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

إختياري ما اتفق عليه الإخوة ،لكن بما أن الكتاب هو:

عبارة عن مجموعة كبيرة من القصص الواقعية والرمزية أحياناً والحكم والأمثال ، والخواطر التي مرت به رحمه الله

فأيّها سنختار ؟

[ابو الحارث مهدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



شكر الله لكم سعيكم


وأدام عليكم الصحة والعافية



حدثتُني نفسي على أن أختار ألاَّ أختار حتى لا أحتار،


واختياري تبعا لاتفاق الخيار


وأضم صوتي للأخ الوليد


قوله:


بما أن الكتاب عبارة عن مجموعة كبيرة من القصص الواقعية والرمزيةأحياناً


والحكم والأمثال ، والخواطر التي مرت به - رحمه الله -



فأيّها سنختار ؟

[طاهر القلب]

السلام عليكم
شكرا لكل الإخوة على ما تفضلوا به في مداخلاتهم القيمة
و ما رأيكم أيها الأفاضل أن نختار جزءا منه فقط
و يبقى الأمر لكم في إختيار أي الأجزاء نقدمه للقراءة و النقاش
شكرا جزيلا للجميع

[صَمْـتْــــ~]

بما أنكم في صفحات الأدب اقترح عليكم شيئا للرافعي (فإنه أديبيَّ الأوّلَ) ولتكن مقالاته من : وحي القلم ، فما قولكم؟




يا صاحِب القلـم المدرار
هاقد صدر القرار وتمّ الاتّفاق فحسُنَ الاختيار
وننتظِرُ منك افتتاح صفحةٍ تحتضِنُ طيب الأفكار

'من وحي القَلَم'
كتابٌ سيُثري فضاءَنا وينتفع من جواهِرِه أهلُ هذه الـدّار
((الله لا إله إلاّ هو وعلى اللّه فليتوكّلِ المؤمنون)) التّغابُن/ 13

[فريدرامي]

ومن يرفض شيخ العربية الرافعي الا اذا كان جرمقاني ...
مع رغبة لو كان الكتاب المختار ..تحت راية القرآن ...
الكتاب المثير والممتع
ومع هذا لن نشذ .....بالتوفيق

[صَمْـتْــــ~]

ومن يرفض شيخ العربية الرافعي الا اذا كان جرمقاني ...
مع رغبة لو كان الكتاب المختار ..تحت راية القرآن ...
الكتاب المثير والممتع
ومع هذا لن نشذ .....بالتوفيق
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي فريد،
سيَحينُ دورُ اختيارِكَ..وسننهلُ من عبقِ فكرِك

فاليوم : من وحي القلَم وغدا إن شاء الله تحت راية القرآن..وهكذا حتّى تتضاعف المنافع
ونجعلَ لأقسام الأدب أرقى المراجِع.

تحيّة طيِّبة وأهلا بعودتِك الكريمة.

[أحمد الجمل]

أحسنتم الإختيار
فشكرا جزيلا لكم

[الوليـد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

يا أقلام المنتدى المميزة ، قد طال انتظارنا

أخونا الكوثري : قد اتّفق الإخوة و فوّضوا الأمر إليك في افتتاح موضوع نستفيد فيه من خبرة و سعة فهم الإخوة الأفاضل.
فانتقِ لنا قصّة من قصص "وحي القلم" نُطالعها

فعجّل قبل أن يفرّوا ،أنت تعرف أثر الإنتظار الطويل

[روح القلم]

السلام عليكم أيها الجمع الكريم

على مائدة العلم و المعرفة
ربما تأخرت في وصولي ذلك لأسباب ... لكن يسعدني ان يكون أختياركم قد عاد إلى أديبي صادق الرفاعي في روائعه الثلاثية
[ وحي القـلم]

لكن يبدو أننا علينا أختيار أي جزء ترغبون في النيل منه في مقالة أثنتين نتعرف من خلالها على أسلوبه البليغ و أيضا على واقعه

تقديري للجميع

[الكوثري]

السلام عليكم جميعا ورحمة الله تعالى وبركاته.

دخلتُ على عجل (الكلاسيكو راه يستنى:19:) لأشكركم على نزولكم لرأيي ومشورتي؛فنعمّا الرأي ونعمّا الرائيين،ونعمّا ما توافقتم عليه،وقد سعدت البارحة وقد قاربتم على انتخاب شكسيبر العرب،بل لعله خيرا منه لحيثية القرآن في العربية فهو أصل أغفلناه فصرنا غفلا عطلا

وقد تعلمون أنني سعدت للوفاء لهذا الرجل الذي ضيعه قومه،وللرجوع إلى أدباء أصلاء يكتبون عن روح العربية بلسان العربية،ثناء على روح هذا الرجل الذي كان مداده من دمه،وردّ جميل له عليّ -الفقير لله- وعلى أمثالي الذين لولا الرافعي وتراث الرافعي وأدب الرافعي ولغة الرافعي لكنا اليوم مستلبين من لغتنا وهويتنا وتاريخناولا زلنا نرى الأدب العربي كغيره (كما كان يريد طه حسين وصنائع الاستغراب والاستشراق؛الاستشراق في جميعه متحامل،وإن تجرد بعض مجموعه).

وبما أنكم أحلتم علي في الاختيار فأختار لكم الجزء الثالث فهو لقسم أشبه وبطموحاتكم أليق ،ثم إنه-ج3-تكلّم وقال عن رأيه في الأدب وفي النبوغ،وترجم لأدباء؛تراجم نقدية لا مجرد "تاريخ ألواح القبور" وقت الميلاد ووقت الوفاة !!

وبما أنكم (خليتوها عندي وابغيتو تحيروني) فأقول مباشرة مقالاته : صعاليك الصحافة و لا تجني الصحافة على الأدب...
لسبب أراه وجيها عندي،وهو قريب من توصيف حالنا وكتاباتنا على الانترنت وظاهرة الأدب الافتراضي - إن جاز لي التسمية - فهو بنى المقالات الستة (على ما أذكر) وأخذ يمثل وينقد الظواهر والزوائد في قالب قصصي، وكأنه (يخدم فيها وقد التقى الجاحظ أفندي محررا لصفحة الأدب بأحدى الجرائد !! ).

هذا القالب استوحاه - واللفظ على بابه لا مجازٌ - من رؤيا رآها بها تعرف أن الرافعي وأمثاله إنما يغرفون من بحر الغيب ،وتعرف بها أن الوجود لا حدّ له ،وإنْ حصرناه وحصَرَنا قبله العلم-العلم الطبيعي الذي ضيق الآفاق وانحصرنا بين تيلسكوب وميكروسكوب،وكأن الكون مجرد مخبر.

وكثرة الكاتبين-من غير تأهيل أو تعليم أو حتى إرادة ذلك؛ لمجرد وجود جهاز وخط اتصال !! -على النت اليوم كأولائك الصحافة التي أدار المؤلف كلام المقالات عليها،على عادته في البلاغة ،والتهكم، والاغراق، والسخرية، مع التوجيه، والتربية على الأدب، والتريض له؛ كل ذلك في طراز من الكلام عال،وفلسفة عميقة نابعة من ثقافتنا وتاريخنا.

هذا وإني أكتب (بلا عقل راسي راه في الميستاية) مؤملا لي ولكم قرءاة ماتعة مفيدة،يكون بها الذخر والشكر،والاستحضار ساعة الحاجة،والترحم على روح هذا العظيم من عظماء أدبنا الخالد.


شاكرا ومثنيا على كل من اقترح أو كتب أو وجّه أو قرأ بعضوية أوبغيرها (لا أقول الإشراف راه معقدني:rolleyes:)

[صَمْـتْــــ~]

السلام عليكم جميعا ورحمة الله تعالى وبركاته.

دخلتُ على عجل (الكلاسيكو راه يستنى:19:) لأشكركم على نزولكم لرأيي ومشورتي؛فنعمّا الرأي ونعمّا الرائيين،ونعمّا ما توافقتم عليه،وقد سعدت البارحة وقد قاربتم على انتخاب شكسيبر العرب،بل لعله خيرا منه لحيثية القرآن في العربية فهو أصل أغفلناه فصرنا غفلا عطلا

وقد تعلمون أنني سعدت للوفاء لهذا الرجل الذي ضيعه قومه،ولرجوع إلى أدباء أصلاء يكتبون عن روح العربية بلسان العربية،ثناء على روح هذا الرجل الذي كان مداده من دمه،وردّ جميل له عليّ -الفقير لله- وعلى أمثالي الذين لولا الرافعي وتراث الرافعي وأدب الرافعي ولغة الرافعي لكنا اليوم مستلبين من لغتنا وهويتنا وتاريخناولا زلنا نرى الأدب العربي كغيره (كما كان يريد طه حسين وصنائع الاستغراب والاستشراق؛الاستشراق في جميعه متحامل،وإن تجرد بعض مجموعه).

وبما أنكم أحلتم علي في الاختيار فأختار لكم الجزء الثالث فهو لقسم أشبه وبطموحاتكم أليق ،ثم إنه-ج3-تكلّم وقال عن رأيه في الأدب وفي النبوغ،وترجم لأدباء؛تراجم نقدية لا مجرد "تاريخ ألواح القبور" وقت الميلاد ووقت الوفاة !!

وبما أنكم (خليتوها عندي وابغيتو تحيروني) فأقول مباشرة مقالاته : صعاليك الصحافة و لا تجني الصحافة على الأدب...
لسبب أراه وجيه عندي،وهو قريب من توصيف حالنا وكتاباتنا على الانترنت وظاهرة الأدب الافتراضي إن جاز لي التسمية فهو بنى المقالات الستة (على ما أذكر) وأخذ يمثل وينقد الظواهر والزوائد في قالب قصصي وكأنه (يخدم فيها وقد التقى الجاحظ أفندي محررا لصفحة الأدب بأحدى الجرائد !! ).

هذا القالب استوحاه - واللفظ على بابه لا مجازُ - من رؤيا رآها بها تعرف أن الرافعي وأمثاله إنما يغرفون من بحر الغيب وتعرف بها أن الوجود لا حدّ له وإن حصرناه وحصرنا قبله العلم-العلم الطبيعي الذي ضيق الآفاق وانحصرنا بين تيلسكوب وميكروسكوب،وكأن الكون مجرد مخبر.

وكثرة الكاتبين-من غير تأهيل أو تعليم أو حتى إرادة، ذلك لمجرد وجود جهاز وخط اتصال !! -على النت اليوم كأولائك الصحافة التي أدار كلام المقالات عليها،على عادة الرافعي في البلاغة ،والتهكم، والاغراق، والسخرية، مع التوجيه، والتربية على الأدب، والتريض له؛ كل ذلك في طراز من الكلام عال،وفلسفة عميقة نابعة من ثقافتنا وتاريخنا.

هذا وإني أكتب (بلا عقل راسي راه في الميستاية) مؤملا لي ولكم قرءاة ماتعة مفيدة،يكون بها الذخر والشكر،والاستحضار ساعة الحاجة،والترحم على روح هذا العظيم من عظماء أدبنا الخالد.


شاكرا ومثن على كل من اقترح أو كتب أو وجّه أو قرأ بعضوية أوبغيرها (لا أقول الإشراف راه معقدني:rolleyes:)


السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضِل نريد كلامك هذا بِصفحةٍ مستقلّة يتمّ تثبيتها بقسم اللّغة العربيّة..
كما عليك إدراج رابِط التّحميل أو القِراءة لنلِج الموضوع من خلاله
وحتّى نضمن حسن التّسيير والتّنظيم..
فقليلا من الجُهدِ يُثمِرُ أعظَمَ المنافِع.

فقط أخي الكوثري عليك بِتطليق العَجلة حينما تعاود الدّخول..
ونحنُ بالانتِظار

[فريدرامي]

ربما دخلت كالواغل الغريب لأروي عطشي
واسد قليلا من جوعتي
وربما كان حال المعري مع الارمنيين أفضل من حالي
والصاحب يقدر لصاحبه ما يحمل قلبه قبل عقله
فأحيانا يذهب بنا كل مذهب وان كان للعقل ما ليس لغيره
من تكريم وتبجيل
وقد قالها الرافعي يوما : كفى بالمرء جهلا اذا اعجب برأيه
فكيف به معجبا ورأيه الجهل
وهذا حال صاحبنا طه رغم اننا نحب بعضا من كتاباته ولا نعتنق مذهبه
ربما جمعتنا علاقة مضت فبقى قليل ود وليس كله
وقد تعجبت يوما حين رأيته يصف بيت عمرو بن كلثوم المعروف
ألالا يجهلن أحد علينا ....فنجهل فوق جهل الجاهلين
بالركاكة والتكرار الممل فتذكرت القول الفاصل : رمتني بدائها ونسلت
قلت في نفسي ماذا لو قرأ قول الاعشي
وقد غدوت الى الحانوت يتبعني...شاوِ مشَلُّ شلُول شلْشلُ شوِل
فلا مجال للمقارنة بين من حمل قلمه من اجل امته ولغتها وبين ...
ومع هذا نقر له مكانته في الادب العربي الحديث كما أقرها من هم أعلم منا
ونستمتع ونتلذذ ونحن نقلب صفحات مقدمه للمكتبة العربية
وأما صاحب وحي القلم فقد صدق شكيب ارسلان حين نقل لنا ...
قيل للكاتب المشهور موريس باريس أفلا ترى مبادئ أناتول فرانس
وغلوه في الاشتراكيه ...الخ
فأجابهم قولوا فيه من هذه الجهة ما شئتم الاانه حفظ اللغة
وهذا حال اديب العربية الرافعي رحمه الله فمهما كان من نقد
اومدح يبقى شيخ العربية والمدافع عنها حين سكت بعضهم
كما تبقى معارك الرافعي والعقاد وطه الادبية خالدة وممتعة
تذكرنا بالاخطل وجرير والفرزدق مع فارق الزمن والمجال....
والسلام

[الكوثري]

على بركة الله وهو المستعان.

بارك اللهُ لي ولكم.

ويرحم الله أبا سامي رحمة واسعة.

[عمر الراشدي]

فأقول مباشرة مقالاته : صعاليك الصحافة و لا تجني الصحافة على الأدب...


بما أن الأخ الكوثري اقترح "صعاليك الصحافة" فقد رفعته لوحده في حجم صغير لمن أراد أن يطلع عليه.
من هنا (http://www.4shared.com/document/VsANfx0O/__online.html)

[صَمْـتْــــ~]

بما أن الأخ الكوثري اقترح "صعاليك الصحافة" فقد رفعته لوحده في حجم صغير لمن أراد أن يطلع عليه.

من هنا (http://www.4shared.com/document/vsanfx0o/__online.html)


جزاك الله خيرا أيّها الأخ الطيِّب..

[صَمْـتْــــ~]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإخوة الأفاضِل على بركة الله تمّ إدراج الموضوع الثّاني للمناقشة وإبداء الرّأي.

من هــــنا، ومن إعداد الأخ الفاضِل: الكوثَري (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=27868)إليكُم:

إيحاءات من (وحي القلَم- لِمصطفى صادِق الرّافعي) (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=575187)

[الشابي الجزائري]

بسم الله الرحمان الرحيم

الأخت صفوة النفس

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



عندما أتتبع ما تقومون به في هذا المنتدى الرائع وفي قسم الثقافة والأدب خاصة لا



أجد فيه الا الأشياء الجميلة



وكأني أتنقل من زهرة الى زهرة أجمل منها..... وذكرتني هذه المشاريع لما كان



يقوم به الداعية عمرو خالد سابقا وربما حتى الأن




الأخت صفوت النفس صدقيني نحن في زمن قلت فيه المبادرات الخيرية الهادفة بل



صارت محل استهزاء وسخرية



وانعكس كل شيء الى ضده....لكن الخير لن ينقطع مادام أمثالكم في كل مكان




أما فيما يخص المشروع فهو فكرة رائعة وسأشجعها بقوة انشاء الله وكل شيء





شاركت فيه جماعة ستكون نسبة نجاحه عالية جدا انشاء الله





نحن في حاجة كبيرة الى القراءة ونسبة قراءتنا للكتب كجزائريين وعرب كارثية مقارنة مع نسبة قراءة الأمريكي والبريطاني وغيرهم




لكن لي عندكم طلب أرجو أن تحققوه لي ولكل المتعطشين لتعلم دروس الحياة وهو




أن يكون أول كتاب يدرس كتاب جدد حياتك للغزالي رحمه الله...........والله أشهدكم




يااخوتي وأشهدكم يا ملائكة الرحمان أني أحب هذا الرجل وهذا الامام وقد قرأت



هذا الكتاب عدة مرات لكني لم أصل الى أغواره ويحتاج منا الى قراءة بالطريقة




التي اقترحتيها أختي الفاضلة صفوة النفس


عذرا على ركاكة التعبير وتقطع الأفكار

تحياتي الخالصة
احمد

[ابوعلاء الطيب]

كل الشكر والتقدير أختاه صفوة النفس ، الفكرة رائعة لكنها تحتاج الى الدعم و التشجيع ، كما أرى ان تقترح بعض العناوين لتأطير العملية وتعميمها ، فالعارف بالشيء ليس كالغافل عنه..

[ابوعلاء الطيب]

بسم الله الرحمان الرحيم

الأخت صفوة النفس

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



عندما أتتبع ما تقومون به في هذا المنتدى الرائع وفي قسم الثقافة والأدب خاصة لا



أجد فيه الا الأشياء الجميلة



وكأني أتنقل من زهرة الى زهرة أجمل منها..... وذكرتني هذه المشاريع لما كان



يقوم به الداعية عمرو خالد سابقا وربما حتى الأن




الأخت صفوت النفس صدقيني نحن في زمن قلت فيه المبادرات الخيرية الهادفة بل



صارت محل استهزاء وسخرية



وانعكس كل شيء الى ضده....لكن الخير لن ينقطع مادام أمثالكم في كل مكان




أما فيما يخص المشروع فهو فكرة رائعة وسأشجعها بقوة انشاء الله وكل شيء





شاركت فيه جماعة ستكون نسبة نجاحه عالية جدا انشاء الله





نحن في حاجة كبيرة الى القراءة ونسبة قراءتنا للكتب كجزائريين وعرب كارثية مقارنة مع نسبة قراءة الأمريكي والبريطاني وغيرهم




لكن لي عندكم طلب أرجو أن تحققوه لي ولكل المتعطشين لتعلم دروس الحياة وهو




أن يكون أول كتاب يدرس كتاب جدد حياتك للغزالي رحمه الله...........والله أشهدكم




يااخوتي وأشهدكم يا ملائكة الرحمان أني أحب هذا الرجل وهذا الامام وقد قرأت



هذا الكتاب عدة مرات لكني لم أصل الى أغواره ويحتاج منا الى قراءة بالطريقة




التي اقترحتيها أختي الفاضلة صفوة النفس


عذرا على ركاكة التعبير وتقطع الأفكار

تحياتي الخالصة
احمد

هذا ما قصدته في مداخلتي : اقتراح مجموعة من العناوين، ولكم اثلج صدري ذكرك لكتاب ((جدد حياتك)) لفضيلة الشيخ محمد الغزالي، واضيف ((مشكلات في طريق الحياة الاسلامية)) ..