اختبار الللغة العربية للفصل الثاني

[*قلبي ملك ربي*]

بسم الله الرحمان الرحيم


الصفحة الأولى
http://www5.0zz0.com/2011/03/03/14/512280376.jpg
الصفحة الثانية

http://www5.0zz0.com/2011/03/03/14/846133345.jpg


التصحيح

1-المقصود بنداء الشاعر"أيها المارون"هم المحتلون اليهود (1)
و توحي لفظة المارين بحتمية الرحيل و استحالة بقاء المحتلين في فلسطين (1)
2- ارادالشاعر أن يثبت أحقية الفلسطيني بأرضه و وطنه و أن اليهود سحابة عابرة سترحل و تعود الأرض لأهلها(1)
الدلالات الرمزية للكلمات الآتية:
القمح:إشارة إلى الأرض و ما تجود به من خيرات(0.5)
الجرح:توحي بالآلام و الأحزان التي يكابدها الفلسطيني جرّاء الاحتلال الصهيوني(0.5)
الحاضر: توحي برفض الفلسطيني للواقع و سعيه لتحسين اوضاع شعبه و وطنه و العمل على تحريرها(0.5)
رمل الذاكرة:توحي بكراهية الاحتلال و رفض الاحتفاظ بذكرياته الأليمة و مآسيه و ليأخذ معه هذه الذكريات(0.5)
4-نثر الأبيات الخمسة الأولى:
"أيها المحتلون الغاضبون اخرجوا من أرضنا غير مأسوف عليكم و خذوا ماشئتم من خيرات الأرض خفّ حملها دون المجد و خذوا معكم كل الآثار التي تذكرنا بكم فأنتم عابرون" (03)
تعكس القصيدة وطنية فذة و التزاما دائما من الشاعر نحو قضية شعبه و يظهر ذلك جليا من اهتمام الشاعر بوطنه و مصيره و إيمانه العميق بأن وجود المحتل مجرد ظاهرة عابرة و أن المستقبل للحرية و المجد (02)
النمط الغالب على النص
النمط الأمري
(01)
و من مؤشراته (01)
*استعمال أفعال الأمر بكثرة :احملوا،انصرفوا ،اسحبوا،خذوا،اخرجوا التي تفيد الحث على الفعل
*استعمال ضمير المخاطبين العائد على المحتلين
*الإلحاح في الطلب
البناء اللغوي
نوع الأسلوب الوارد في السطر الأول :انشائي طلبي (01)
جاء بصيغة النداء و غرضه الاحتقار
أسلوب البيت الرابع إنشائي بصيغة الأمر و غرضه التعجيز (01)
2-الصورة البيانية في السطر الثاني
احملوا أسماءكم:استعارة مكنية شبّه فيها الأسماء بشيء مادي يحمل فحذفه و رمز له بشيء من لوازمه"احملوا" (02)
أثرها في المعنى:تجسيد المعنوي و توضيح الصورة
3-المحسن البديعي:تقيموا و لا تقيموا
طباق السلب (0.5)
4-الإعراب
المارون:نعت مرفوع و علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم (0.5)
ما:اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به(0.5)
"شئتم من صور" جملة فعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة موصول(0.5)
"إنكم لن تعرفوا" مصدر مؤول في محل نصب مفعول به(0.5)
أدوات الاتساق و الانسجام
الاتساق
بروز التكرار "أيها المارون،آن أن تنصرفوا" (0.5)
حروف العطف الواو و الفاء
لنا الحاضر و الحاضر و المستقبل، فاخرجوا
حروف الجر:من أرضنا
و الضمائر واو الجماعة احملوا،انصرفوا(0.5)
الانسجام:الوحدة العضوية و الوحدة الموضوعية(0.5)

[ألجيريانو]

شكرا لك

........................

[اميرة الابتسامة]

شكرا لك ....

تقريبا اختبارات اللغة العربية كلها بنفس المنهجية

بارك الله فيك ..

[شيماء13]

مشكورة اختي هذا احنا درناه في الفرض
ان شاء الله تكوني جاوبتي مليح باسكو ساهل

[*قلبي ملك ربي*]

مشكورة اختي هذا احنا درناه في الفرض
ان شاء الله تكوني جاوبتي مليح باسكو ساهل

هو كذلك أختاه لكنه يحتوي على بعض الرموز التي لا ادري ان كانت اجابتي صائبة
اضافة الى الاعراب فهو امتحان لقدراتنا بصفة عامة من مكتسبات و غيرها و ليس عما هو مقرر، اليس كذلك؟

[*قلبي ملك ربي*]

شكرا لك ....

تقريبا اختبارات اللغة العربية كلها بنفس المنهجية

بارك الله فيك ..

العفو اختاه
و فيك بارك
نعم تقريبا نفس المنهجية
يجب علينا فقط ان نعرف خصائص اسلوب الكاتب و مميزات العصر من حيث التجديد و التقليد

[اميرة الابتسامة]

ممكن استفسار

أنكم لن تعرفو
محلها من الاعراب .مفعول به ؟؟

[اميرة الابتسامة]

و أدوات الاتساق والانسجام ممكن تقوليلي دلالاتها ؟

مثلا كيما على نقول الاستعلاء و الفاء للتعقيب ..والواو العطف ....ولخرين ؟

[شيماء13]

ختي مايا الرموز مبرمجة علينا في بعض النصوص كاين يعني مشار اليها
ايه بالنسبة للاعراب مالابيتدائي وروح بصح نزيدو نطورو فيه شوي كيما تع اذا

[*قلبي ملك ربي*]

ممكن استفسار

أنكم لن تعرفو
محلها من الاعراب .مفعول به ؟؟

نعم أختي أنا أيضا قمت باعرابها بهذا الشكل؟ و الله أعلم
و مـــارأيك في كلمة المارون؟ و نمط النص؟

[smart_mind]

شكرا لك

[شيماء13]

اختي مايا ايلا عندك كاش استفسار قولي باسكو الحل راه عندي

[*قلبي ملك ربي*]

و أدوات الاتساق والانسجام ممكن تقوليلي دلالاتها ؟

مثلا كيما على نقول الاستعلاء و الفاء للتعقيب ..والواو العطف ....ولخرين ؟

أدوات الاتساق
حروف العطف مثل الواو، الفاء
حروف الجر من ،في
التكرار، التضاد ،الترادف
الأسماء الموصولة، أسماء الاشارة ،حروف الجزاء
مظاهر الانسجام
الوحدة العضوية القصيدة في نسيج مترابط الاجزاء بحيث لا يمكن تقديم جزء او تأخيره
الوحدة الموضوعية
وحدة المشاعر

[*قلبي ملك ربي*]

ختي مايا الرموز مبرمجة علينا في بعض النصوص كاين يعني مشار اليها
ايه بالنسبة للاعراب مالابيتدائي وروح بصح نزيدو نطورو فيه شوي كيما تع اذا

نعم أختي الرموز مبرمجة علينا و لكن أحيانا لا يظهر المعنى بسهولة
فحسب تصحيحكم ماذا توحي كلمة رمل الذاكرة و كلمة الحاضر؟
و هل نمط النص هو أمري ؟ أم وصفي؟

[شيماء13]

ايه ختي لازم تركزي مليح مليح وتدققي في المعنى

رمل الذاكرة: توحي بكراهية الاستعمار ورفض الاحتفاظ بذكرياته الاليمة ومآسيها المفجعة فليرحل ولياخذمعه كل هذه الذكريات
الحاضر : توحي برفض الفلسطيني للواقع
اما فيما يخص النمط فهو نمط حجاجي ومن اهم خصائصه في النص :
ا/ محاولة اقناع المستعمر بالحجج والبراهين ان مصيره زوال
ب/ استعمال افعال الامر التي تفيد الحث على الفعل "احملوا"..."اخرجوا"
ج/استعمال ادوت التاكيد مثل ان
د/ االالحاح في الطلب

اي استفسار آخر؟ انا هنا

[*قلبي ملك ربي*]

ايه ختي لازم تركزي مليح مليح وتدققي في المعنى

رمل الذاكرة: توحي بكراهية الاستعمار ورفض الاحتفاظ بذكرياته الاليمة ومآسيها المفجعة فليرحل ولياخذمعه كل هذه الذكريات
الحاضر : توحي برفض الفلسطيني للواقع
اما فيما يخص النمط فهو نمط حجاجي ومن اهم خصائصه في النص :
ا/ محاولة اقناع المستعمر بالحجج والبراهين ان مصيره زوال
ب/ استعمال افعال الامر التي تفيد الحث على الفعل "احملوا"..."اخرجوا"
ج/استعمال ادوت التاكيد مثل ان
د/ االالحاح في الطلب

اي استفسار آخر؟ انا هنا
صدقتِ أختاه
نعم ذاك مافهمته مما توحيه الكلمات لكن عندما نعوض رمل الذاكرة بمايقابلها في كلمة فقط فهل صحيح أن نقول "الذكريات" أم تقصدين"كراهية الاستعمار"
أما بالنسبة للنمط فظننت أن الغالب هو أمري و الحجاج يتخلله؟

[شيماء13]

ياختي هذا التصحيح جبتولك من كتاب خارجي

[*قلبي ملك ربي*]

ياختي هذا التصحيح جبتولك من كتاب خارجي

شكرا اختي شيمـاء
جزاك الله خيرا على مساعداتك
بارك الله فيك

[شيماء13]

وفيك بركة اختي
راكي حاطة السوجي تع العلوم الاجتماعية؟؟

[*قلبي ملك ربي*]

وفيك بركة اختي
راكي حاطة السوجي تع العلوم الاجتماعية؟؟

لا أختي
لكن ان أردتِ سأضعه لك باذن الله

[شيماء13]

ياريت اختي ضعية لنا

[*قلبي ملك ربي*]

ياريت اختي ضعية لنا

باذن الله سأضعه قريبا

[nabil5000ci]

شكرا ونمط الاسئلة كلها متشابهة تقريبا نفس نمط الاسئلة متاع الاختبار متاعنا بالتوفيق

[ZIZO1988]

اختي شيماء تعيشي حطي الحل تاع النص كامل

[الجوهرة السوداء]

جاري الحل ..لكن بعد ظهور اول صفحة ..
انا هنا اسماء ..
أشم رائحة نقاش مميز بيننا غاليتي ..

[الجوهرة السوداء]

أسماء ..لي طلب سيط .أتمنى ان تحققيه لي ..
أيمكنك ان تضعي لنا الاختبارات الخاصة بالثانوة الجديدة ؟؟
تعلمين اي ثانوية اقصد صح ؟؟

[الجوهرة السوداء]

صدقتِ أختاه
نعم ذاك مافهمته مما توحيه الكلمات لكن عندما نعوض رمل الذاكرة بمايقابلها في كلمة فقط فهل صحيح أن نقول "الذكريات" أم تقصدين"كراهية الاستعمار"
أما بالنسبة للنمط فظننت أن الغالب هو أمري و الحجاج يتخلله؟

ماذا تقصدين بالنمط الامري غاليتي ؟؟؟
ليس هنالك في اللغة العربية ما يسمى بالنمط الامري ..
من بين الانماط و التي نحن معنيون بدراستها :
اولا الوصفي ، السردي ، الحجاجي و الايعازي ..طبعا هذهالانماط الشائعة و المتدولة بكثرة ..
أما الامري ..فصراحة لم يمر بي ..هذا إن كنت تقصدين ما اقصده بالانماط ..

[*قلبي ملك ربي*]

أتمنى أن تكوني بخير أختي يسرى
بالنسبة للثانوية الجديدة فأنا لا املك صديقات هناك لكن باذن الله سأحاول تحقيق طلبك
بالنسبة للنمط الأمري فأنا أوافق ماتقولين أختاه لكن هناك نص مرّ بنا قالت لنا نمط أمري لأنه يحتوي على أفعال الأمر
و لكن أنا أنتظر تأكيدا من عندك فهل بالفعل ليس مقرر علينا؟

[الجوهرة السوداء]

و أدوات الاتساق والانسجام ممكن تقوليلي دلالاتها ؟

مثلا كيما على نقول الاستعلاء و الفاء للتعقيب ..والواو العطف ....ولخرين ؟

طبعا ذاك هو المقصود غاليتي ..

[الجوهرة السوداء]

أهلا اسماء ..
لقد سألت والدي لتوي ..
و أكد ي الفكرة ز.لا يوجد ما يسمى بالنمط الامري ..
اما المقصود بالنمط فهو الطريقة المعتمدة في كتابة النص ..
لعلك أخلطت بين الاسلوب و النمط ..
طبعا الاساليب تنقسم إلى قسمين ..
خبري و إنشائي ..
و ضمن الاسلوب الانشائي نجد الأمر كأسلوب إنشائي طلبي ..
و الله اعلم ..

[الجوهرة السوداء]

على ذكر الثانوية الجديدة ..هل ان اعرف اسمها ؟؟؟؟

[*قلبي ملك ربي*]

تفضلي أختي يسرى هاته القصيدة لايليا أبو ماضي
و في التصحيح النموذجي لهذا الموضوع مكتوب في نمط النص هو نمط أمري
و لست أقصد الأسلوب بل النمط

كن بلسماً إن صار دهرك أرقما
وحلاوة إن صار غيرك علقما
إن الحياة حبَتــك كــــلَّ كنوزها
لا تبخلن على الحياة ببعض ما ..
أحسِنْ وإن لم تجـــزَ حتى بالثنـا
أيَّ الجزاء الغيث يبغي إن همى ؟
مَن ذا يُكافئ زهرة فواحـــــة ؟
أو مَن يثيب البلبـــــــل المترنما ؟
عُدَّ الكرام المحسنين وقِســـــهم
بهما تجــــد هـــــذين منهم أكرما
يا صاح خُذ عِلمَ المحبة عنهما
إني وجدتُ الحب عِلما قيِّمـــــــا
لو لم تَفُح هذي، وهذا ما شَدا
عاشت مذمـــمة وعاش مذمـمـــا
فأعمل لإسعاد السِّوى وهنائهم
إن شِئتَ تسعد في الحياة وتنعمـا
أَيقِظ شُعورَك بالمحـــبة إن غـفا
لَو لا الشعور الناس كانوا كالدُمى

[*قلبي ملك ربي*]

تفضلي الجواب اقتبسته كما وجدته
نمط أمري لأن الشاعر يدعو الانسان الى ضرورة الاحسان لأخيه الانسان و يحثه على اسعاد الآخرين و ادخال البهجة الى قلوبهم ليهنأ و يسعد في حياته
و مؤشرات هذا النمط كثرة أفعال الأمر: كن ، أحبب،أحسن

[الجوهرة السوداء]

غاليتي أسماء ..لا يجب ن تعتمدي أو تتبني كل ما يقدم لك ..
خاصة إذا كان من الكتب الخارجية ..فغرضها اليوم أصبح تجاريا اكثر منه تعليميا ..
إن كنت تملكين كتبا ذات طبعات قديمة فبها و نعمت ..أما الصماظة تاع ضرك ..فوالله مليئة بالاخطاء ..
انا لن اتوقف أمام ما اعرفه اوما وجدته في مصنفاتي ..لكن سأبحث حول هذا الامر و اوافيك بالجديد ..رعم اني و بصراحة لم تقبل هذه الفكرة ..
سأرجع غلى ابياتك ..

[*قلبي ملك ربي*]

غاليتي أسماء ..لا يجب ن تعتمدي أو تتبني كل ما يقدم لك ..
خاصة إذا كان من الكتب الخارجية ..فغرضها اليوم أصبح تجاريا اكثر منه تعليميا ..
إن كنت تملكين كتبا ذات طبعات قديمة فبها و نعمت ..أما الصماظة تاع ضرك ..فوالله مليئة بالاخطاء ..
انا لن اتوقف أمام ما اعرفه اوما وجدته في مصنفاتي ..لكن سأبحث حول هذا الامر و اوافيك بالجديد ..رعم اني و بصراحة لم تقبل هذه الفكرة ..
سأرجع غلى ابياتك ..

نعم اختاه انت محقة
لكن المشكل أنّ الاستاذة هي ايضا اعطتنا هذا النمط و قالت لنا يظهر من خلال كثرة أفعال الأمر

[الجوهرة السوداء]

بالنسبة لي أراه نمطا إيعازيا واضحا ..
اولا لنتعرف عل النمط الايعازي أو الارشادي كما يسمى في بعض المراجع :
هو أسلوب تواصلي يرمي إلى توجيه التعليمات غلى فئة من الناس و دعوتهم للقيام بعمل معين او اتخاذ قرار ما أو تنفيذ أمر ما او شيء من هذا القبيل ..
من مؤشراته :
كثرة الجمل الطلبية (أمر ، إغراء ، نهي ، تحذير ...)
التعابير التي تفيد الطلب
بروز ضمير المخاطب و احيانا ضمير المتكلم أو الجمع المتكلم ..

[*قلبي ملك ربي*]

هذا ما وجدته أيضا حول هذا النمط


النص الأمري: (injonctif)

· يهدف النص الأمري إلى دفع شخص ما إلى إنجاز فعل,أو القيام بتصرف معين لبلوغ نتيجة ملموسة.

· يستعمل في كثير من النصوص المرتبطة بالحياة الاجتماعية: طرائق الاستعمال/وصفات الطبخ/ النصوص التنظيمية/تعليمات الكتب المدرسية….

· يمكن أن نجد ،داخل النص الواحد ، مقاطع أمرية إلى جانب مقاطع وصفية أو تفسيرية

[*قلبي ملك ربي*]

بالنسبة لي أراه نمطا إيعازيا واضحا ..
اولا لنتعرف عل النمط الايعازي أو الارشادي كما يسمى في بعض المراجع :
هو أسلوب تواصلي يرمي إلى توجيه التعليمات غلى فئة من الناس و دعوتهم للقيام بعمل معين او اتخاذ قرار ما أو تنفيذ أمر ما او شيء من هذا القبيل ..
من مؤشراته :
كثرة الجمل الطلبية (أمر ، إغراء ، نهي ، تحذير ...)
التعابير التي تفيد الطلب
بروز ضمير المخاطب و احيانا ضمير المتكلم أو الجمع المتكلم ..



تقصدين ابيات ايليا أبوماضي، أليس كذلك؟
ذاك ما ظهر لي أنا أيضا في بادئ الامر أختي يسرى
لكن بمجرد رؤيتي للاجابة احترت؟و حتى الآن لم أفهم ان كان هذا النمط الأمري مقرّر بالفعل علينا؟

[الجوهرة السوداء]

نعم اختاه انت محقة
لكن المشكل أنّ الاستاذة هي ايضا اعطتنا هذا النمط و قالت لنا يظهر من خلال كثرة أفعال الأمر

و الله حقيقة انا لا أدري ..
لكن ..أثرت الشك في نفسي ..و سأبحث ف الامر ...

[الجوهرة السوداء]

تقصدين ابيات ايليا أبوماضي، أليس كذلك؟
ذاك ما ظهر لي أنا أيضا في بادئ الامر أختي يسرى
لكن بمجرد رؤيتي للاجابة احترت؟و حتى الآن لم أفهم ان كان هذا النمط الأمري مقرّر بالفعل علينا؟

أليك ما وجدته من انماط :

وصفي ، سردي ، ايعزي ، أبلاغي ، حواري ، حجاجي ، تفسيري / استعراضي ، تعليمي ..

[الجوهرة السوداء]

هذا ما وجدته أيضا حول هذا النمط


النص الأمري: (injonctif)

· يهدف النص الأمري إلى دفع شخص ما إلى إنجاز فعل,أو القيام بتصرف معين لبلوغ نتيجة ملموسة.

· يستعمل في كثير من النصوص المرتبطة بالحياة الاجتماعية: طرائق الاستعمال/وصفات الطبخ/ النصوص التنظيمية/تعليمات الكتب المدرسية….

· يمكن أن نجد ،داخل النص الواحد ، مقاطع أمرية إلى جانب مقاطع وصفية أو تفسيرية

لا أدري ..فلربما يكون هو نفسه النمط الارشادي او الايعزي الذي تحدثنا عنه قبل قليل ..

[*قلبي ملك ربي*]

لا أدري ..فلربما يكون هو نفسه النمط الارشادي او الايعزي الذي تحدثنا عنه قبل قليل ..

لا اختاه فالاعازي ارشادي هدفه اصلاحي تربوي اما الامري فهو يطلب فقط من الأشخاص فعل اشياء معينة و يمكن ان لا يكون هدفه الاصلاح
كما في المثال السابق حول وصفة الطبخ مثلا

[الجوهرة السوداء]

أحسن شيء ان نسأل المتفقهين في هذا الميدان ..
عموما ..
أخبريني كيف كانت إختباراتك ؟؟

[*قلبي ملك ربي*]

أحسن شيء ان نسأل المتفقهين في هذا الميدان ..
عموما ..
أخبريني كيف كانت إختباراتك ؟؟

نعم صدقت أختاه و أتمنى نجد جوابا شافيا لهذا الأمر
ان شاء الله تدخل الأستاذة أم ريان و تصحح لنا
بالنسبة للامتحانات أخيتي هي بسيطة نوعا ما لكنها تحتوي على بعض الأفكار
اضافة الى مشكلة الوقت فكل المواد العلمية قمنا بها في ساعتين مثلكم
لكن كل لك تجارب لنا حتى نتعلم استثمار الوقت

[الجوهرة السوداء]

نفس الأمر حدث معي ..
لكن اتمنى تجاوز هذه العقبات قبل البكالوريا بإذنالله ..

[الجوهرة السوداء]

أعتقد انه يجب علي المغادرة الآن ..
لأول مرة أبقى لهذا الوقت ..
هذا لأن استفدت اليوم من قيلولة ..
سررت بمحادثتك غاليتي ..
و سيستمر نقاشنا هذا إلى غاية فك الغموض و الابهام ..
ليلتك سعيدة و احلامك لذيذة ..
في امان الله ..

[*قلبي ملك ربي*]

نفس الأمر حدث معي ..
لكن اتمنى تجاوز هذه العقبات قبل البكالوريا بإذنالله ..

ان شاء الله أختي يسرى
و الآن اسمحيلي أن أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه

[selmi36]

بارك الله فيك

[ام ريان]

السلام على الجميع اعتذر عن هذا التأخر للأني لم اكن في البيت واشكرك كثيرا على تلبيتك للطلب لقد سبق لي وان قرأت على تلاميذ فسمي هذه القصيدة لأتعرف على مدى استيعابهم للشعر الحر وطرحت عليهم بعض الأسئلة
وقد لاحظتت من خلال تدخلات بعض المشاركات ان هناك خلط فب الأنماط النمط الأمري هناك من يعتبرهو نفسه الإيعازي بنفس الخصائص التي ذكرتيها
اتمنى ان تكوني قد وفقت في فجابتك غدا سأبعث بامتحان قسمي بعد الانتهاء من اجتيازه لأننا كنا في اضراب لمدة اسبوع
وفقك الله وجميع الطلبة ارثوفاث
النمط الايعازي :
نمط الخطبة ( الإيعازي )
الخطبة هي اسلوب تواصلي يهدف إلى توجيه التعليمات إلى فئة من الناس ، ودعوتهم للقيام بعمل معين و تنفيذ أمر
خصائصه :
أ‌- استعمال الجمل الإنشائية الطلبية ( نهي – نداء – أمر – استفهام -..)
ب‌- استخدام ضمير المتكلم و المخاطب.
يهدف إلى : توجيه إشارات ونصائح وتعليمات محددة إلى فئة من الناس.
تنظيم سير العمل و حث المرسل إليه على الفعالية.
إبراز سلبيات و إيجابيات موضوع ما.
أنواعه:
خطب سياسية.
خطب دينية ....
وظيفته : توجيهية تأثيرية.

الإرشادي : او الإيعازي هو تقنية تستخدم لتوجيه التعليمات إلى فئة من الناس مميزاته : الإكثار من أدوات التفسير و الشرح و الجمل الإنشائية و الضمائر (المخاطب ،المتكلم ) النص الإبداعي :الوثائقي تقنية تستخدم في إعداد النص المسرحي خصائصه الحوار و ضمائر المخاطب النمط الأمري يهدف إلى دفع شخص ما إلى إنجاز عمل و القيام بفعل لبلوغ نتيجة ملموسة خصائصه أفعال الأمر النعوت أدوات التفسير

[شيماء13]

انا اول مرة نسمع بالنمط الايعازي قولولي وش هو

مايااااااااا كيما قتلك

[*قلبي ملك ربي*]

السلام على الجميع اعتذر عن هذا التأخر للأني لم اكن في البيت واشكرك كثيرا على تلبيتك للطلب لقد سبق لي وان قرأت على تلاميذ فسمي هذه القصيدة لأتعرف على مدى استيعابهم للشعر الحر وطرحت عليهم بعض الأسئلة
وقد لاحظتت من خلال تدخلات بعض المشاركات ان هناك خلط فب الأنماط النمط الأمري هناك من يعتبرهو نفسه الإيعازي بنفس الخصائص التي ذكرتيها
اتمنى ان تكوني قد وفقت في فجابتك غدا سأبعث بامتحان قسمي بعد الانتهاء من اجتيازه لأننا كنا في اضراب لمدة اسبوع
وفقك الله وجميع الطلبة ارثوفاث
النمط الايعازي :
نمط الخطبة ( الإيعازي )
الخطبة هي اسلوب تواصلي يهدف إلى توجيه التعليمات إلى فئة من الناس ، ودعوتهم للقيام بعمل معين و تنفيذ أمر
خصائصه :
أ‌- استعمال الجمل الإنشائية الطلبية ( نهي – نداء – أمر – استفهام -..)
ب‌- استخدام ضمير المتكلم و المخاطب.
يهدف إلى : توجيه إشارات ونصائح وتعليمات محددة إلى فئة من الناس.
تنظيم سير العمل و حث المرسل إليه على الفعالية.
إبراز سلبيات و إيجابيات موضوع ما.
أنواعه:
خطب سياسية.
خطب دينية ....
وظيفته : توجيهية تأثيرية.

الإرشادي : او الإيعازي هو تقنية تستخدم لتوجيه التعليمات إلى فئة من الناس مميزاته : الإكثار من أدوات التفسير و الشرح و الجمل الإنشائية و الضمائر (المخاطب ،المتكلم ) النص الإبداعي :الوثائقي تقنية تستخدم في إعداد النص المسرحي خصائصه الحوار و ضمائر المخاطب النمط الأمري يهدف إلى دفع شخص ما إلى إنجاز عمل و القيام بفعل لبلوغ نتيجة ملموسة خصائصه أفعال الأمر النعوت أدوات التفسير

شكرا أستاذتي على ردك و اضافتك المفيدة
و حسب كلامك أستاذة فهناك نمط يدعى بالأمري و هو مقرّر علينا، أليس كذلك؟
اذن ماذا يمكن القول على هذا الشعر (لمحمود درويش) هل نمطه أمري؟ أم حجاجي؟

[*قلبي ملك ربي*]

انا اول مرة نسمع بالنمط الايعازي قولولي وش هو

مايااااااااا كيما قتلك

أختي هو نمط ارشادي هدفه اصلاحي تربوي
مثل القصيدة الأولى التي درسناها في أول الكتاب من لامية ابن الوردي
اعتزل ذكر الأغاني و الغزل***و قل الفصل و جانب من هزل
و اتق الله فتقوى الله ما ****جاورت قلب امرئ الا وصل
كتب الموت على الخلق فكم***فلّ من جيش و أفنى من دول
أين نمرود و كنعان و من***ملك الأرض و ولّى و عزل
الى آخر القصيدة

أما بالنسبة لموضوع الاجتماعيات فلقد وضعته أخيتي يوم قلتيلي

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=527956

[ام ريان]

المستوى: السنة 3 ع ت+3ت ا+ ت ر +3ت ر
المدة الزمنية: 2 ساعة بسم الله الرحمن الرحيم ثانوية الشهيد موحالي أعمر
اختبار الفصل الثاني في اللغة العربية وآدابها

السند الشعري :
قال مفدي زكريا
1: تـــأذّن ربـــك ليــــــلة قـــــدر وألـــقى الستار على ألف شهـر
2: وقال له الشّعب أمرك ربــــي وقال له الربّ:( أمـــرك أمري)
3: ودان القصاص فرنسا العجوز بما اجترحت من خداع ومـــكر
4: ولعلع صوت الرصاص (يدوّي) فعــاف اليـــراع خرافات حــبر
5: وتأبى المدافع صوغ الكــــلام إذا( لم يـــكن من شواظ وجــمر)
6: وتأبى االقنابل طبع الحــروف إذا لـم تكن من سبائــك حــــمر
7: وتأبى الصفائح طبع الصــحا ئف ما لم تكن بالقرارات تسري
8: ويأبى الحديد استماع الحديث إذا لم يكــــن من روائع شــعري
9: نفمبر غيرت مجرى الحـــياه وكنــت نوفــمبر مطلــع فجـــــر
10:وذكّرتنــا في الجزائر بــدرا فـــقمنا نضاهي صــــــحابة بدر
شغلنا الورى، وملأنا الدنــــا
بشعـــر نرتـــلـــــه كالصلاة
تسابيحه من حنايا الجــــزائر

البناء الفكري :
1: بماذا شبه الشاعر ليلة القدر ؟ ولماذا ؟
2: نهج الاستعمار سياسة خاصة مع الشعب الجزائري ، وضحها مبرزا موقف الشعب منها
3: فيم تشبه معركة الجزائر غزوة بدر؟
4:مزج الشاعر بين نمطين اذكرهما مع اعطاء خصائصهما.
5:يعكس النص نزعتين ، أبرزهما مع التمثيل .

البناء اللغوي :
1:في أي حقل دلالي تضع الألفاظ الاتية
( ربك – ليلة القدر- القصاص – مطلع الفجر )
2: أعرب ما تحته خط اعرابا مفردات وما بين قوسين اعراب جمل .
3: ما نوع الأسلوب المستعمل في هذه الأبيات وما غرضه الأدبي.
4: استخرج استعارة وتشبيها مبينا نوعيهما مع الشرح واظهار أثرهما البلاغي.
5: ماذا أفاد تكرار" واو "العطف في بداية كل بيت ؟

بالتوفيق والسداد للجميع

.

[narouma]

هل ممكن الحل اختاه مشكورة

[*قلبي ملك ربي*]

هل ممكن الحل اختاه مشكورة

نعم اختي
سأحاول كتابته لك باذن الله

[*قلبي ملك ربي*]

تفضلي التصحيح

1-المقصود بنداء الشاعر"أيها المارون"هم المحتلون اليهود (1)
و توحي لفظة المارين بحتمية الرحيل و استحالة بقاء المحتلين في فلسطين (1)
2- ارادالشاعر أن يثبت أحقية الفلسطيني بأرضه و وطنه و أن اليهود سحابة عابرة سترحل و تعود الأرض لأهلها(1)
الدلالات الرمزية للكلمات الآتية:
القمح:إشارة إلى الأرض و ما تجود به من خيرات(0.5)
الجرح:توحي بالآلام و الأحزان التي يكابدها الفلسطيني جرّاء الاحتلال الصهيوني(0.5)
الحاضر: توحي برفض الفلسطيني للواقع و سعيه لتحسين اوضاع شعبه و وطنه و العمل على تحريرها(0.5)
رمل الذاكرة:توحي بكراهية الاحتلال و رفض الاحتفاظ بذكرياته الأليمة و مآسيه و ليأخذ معه هذه الذكريات(0.5)
4-نثر الأبيات الخمسة الأولى:
"أيها المحتلون الغاضبون اخرجوا من أرضنا غير مأسوف عليكم و خذوا ماشئتم من خيرات الأرض خفّ حملها دون المجد و خذوا معكم كل الآثار التي تذكرنا بكم فأنتم عابرون" (03)
تعكس القصيدة وطنية فذة و التزاما دائما من الشاعر نحو قضية شعبه و يظهر ذلك جليا من اهتمام الشاعر بوطنه و مصيره و إيمانه العميق بأن وجود المحتل مجرد ظاهرة عابرة و أن المستقبل للحرية و المجد (02)
النمط الغالب على النص
النمط الأمري
(01)
و من مؤشراته (01)
*استعمال أفعال الأمر بكثرة :احملوا،انصرفوا ،اسحبوا،خذوا،اخرجوا التي تفيد الحث على الفعل
*استعمال ضمير المخاطبين العائد على المحتلين
*الإلحاح في الطلب
البناء اللغوي
نوع الأسلوب الوارد في السطر الأول :انشائي طلبي (01)
جاء بصيغة النداء و غرضه الاحتقار
أسلوب البيت الرابع إنشائي بصيغة الأمر و غرضه التعجيز (01)
2-الصورة البيانية في السطر الثاني
احملوا أسماءكم:استعارة مكنية شبّه فيها الأسماء بشيء مادي يحمل فحذفه و رمز له بشيء من لوازمه"احملوا" (02)
أثرها في المعنى:تجسيد المعنوي و توضيح الصورة
3-المحسن البديعي:تقيموا و لا تقيموا
طباق السلب (0.5)
4-الإعراب
المارون:نعت مرفوع و علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم (0.5)
ما:اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به(0.5)
"شئتم من صور" جملة فعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة موصول(0.5)
"إنكم لن تعرفوا" مصدر مؤول في محل نصب مفعول به(0.5)
أدوات الاتساق و الانسجام
الاتساق
بروز التكرار "أيها المارون،آن أن تنصرفوا" (0.5)
حروف العطف الواو و الفاء
لنا الحاضر و الحاضر و المستقبل، فاخرجوا
حروف الجر:من أرضنا
و الضمائر واو الجماعة احملوا،انصرفوا(0.5)
الانسجام:الوحدة العضوية و الوحدة الموضوعية(0.5)

[*قلبي ملك ربي*]

أتمنــــــى الاستفادة للجميع