هل صحيح أن المرأة مكانها البيت ؟

[بنت ادرار]

هل صحيح أن المرأة مكانها البيت ؟

أريد أن تشاركوني برأيكم !!
حسب دراسات قامت بها بعض وسائل الإعلام أظهرت النتائج أن ربع سكان العالم من الشباب يعتقدون أن المرأة

مكانها البيت، فماذا نقول عن الشباب الجزائري الذي رغم ما حققته من مكاسب وتحديات وانجازات إلا أن بعضهم يصر على تحطيمها، و لا تعني شيئا بالنسبة له سوى أن مكانها المنزل.

صحيح أن هذه الاعتقادات كانت سائدة في الماضي أكثر من الوقت الحالي، لكن لا ننفي بأنها لا زالت متواجدة هذه الأفكار، نلاحظها فقط في وسائل النقل عندما يكثر المسافرون ويحدث تشابك في الحافلة أو حتى في الطريق بين امرأة ورجل فينزل عليها بالشتائم والسب ويقول لها "واش خرجك مالدار، اقعدي تربي أولادك" ربما كانت تلك المرأة التي شتمها لها فضائل عليه قد قضت مصالحه في يوم ما أو علمته في إحدى المدارس أو شيء آخر، دون أن يكترث بان حقوق المرأة متساوية مع حقوقه، واستطاعت في زمن قياسي إثبات ذاتها في مختلف أوجه النشاط.

وبما أننا نتحدث عن العمل الشيء الآخر الذي يزعج كثيرا الشباب هو الشغل حيث يرى بعضهم أن المرأة حرمتهم من الشغل، وأن البطالة انتشرت في وسط الذكور بسبب الإناث اللواتي يجدن العمل بسهولة مقارنة بهم، خاصة وأنهن الآن اقتحمن جميع الميادين، يجدونها في الأمن، الحماية المدنية، الرياضة، النقل....الخ، ولكن الجواب في الوقت الحالي لهذه التساؤلات هو وجود تكافؤ في الفرص مقارنة بالسنوات السابقة، و بالتاكيد فالمرأة تستغلها أحسن استغلال أفضل من الرجل، إضافة إلى النتائج التي نطلع عليها في المحصول الدراسي بين الإناث والذكور، في جميع الحالات الإناث متفوقات على الذكور حسب نتائج نهاية السنة او في الباكالوريا.

[مطر تشرين~]

أنا من دعاة إنشاء مجتمع نسائي في المرافق التي تتحمل الفصل بين الجنسين

لماذا لا تكون المدارس منفصلة غير مختلطة فتكون المديرة و المدرسة و العمال و الطلاب كلهم نساااااااااء// و لماذا لا يكون مستشفى نسائي لدكتوراتنا و ممرضاتنا بكل التخصصات

هكذا بدون إحراج

و تجد المرأة وظيفتها و يجد الرجال وظائفهم

يعني حتى لا ندع للرجل البطل الشجاع الذي يقدس العلم و العمل و يتهم المرأة بتعطيله أي عذر

و يرينا عضلاته

هكذا يمكن للمرأة أن تبدع بدون إزعاج يا رجالة

[محمد قصي عبدالمعز]

و قرن في بيوتكن

[أحمد الجمل]

وقرن فى بيوتكن

[بنت الحجاج]

.......إلا أن بعضهم يصر على تحطيمها، و لا تعني شيئا بالنسبة له سوى أن مكانها المنزل.

.

من قال ان المراة الماكثة في البيت هي محطمة ؟

بل هذا هو الإعتقاد الخاطئ الذي جعل النساء يتهربن من المنزل .. نحو البحث عن العمل

ثم تلك المتفوقة العاملة اغلب الظن ان والدتها كانت ماكثة في المنزل

اذاَ ف ايُ تحطيم تتحدثون عنه ؟

[مطر تشرين~]

أخي أكيد أن الاستقرار في البيت

لكن لماذا لا تكون هناك طبيبة تعالجني .. أنا امرأة

لماذا لا تعلمني امرأة ... مدرستي غير مختلطة أدرس فيا أنا و زميلاتي البنات

لن أكلفكم إيجاد مديرة لمدرستي ... فأنا أعرف امرأة مثقفة تصلح لذلك أم تريدون أن تجعلو مديرا لمدرسة البنات

أسكن في إقامة جامعية للبنات .. لماذا أرى كل يوم رجالا غرباء يدخلون لمكان إقامتي /// هل يحرسوننا من الغرباء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالله عليكم من سيدرس الطبيبات .. من سيداوي النساء و هن أكبر فئة في المستشفيات




إذا قلتم لا لتوظيف المرأة معناه لا لتدريسها . أدرس و أتخرج طبيبة ثم أكبت علمي و أكتمه و الله لن أدرس و أتعب نفسي لأجل أن أرضي الناس ////// طموحي فوق كل شيء

[imene76]

انا ارى ان الرجال يحتقرون المراة و ينقصون من قيمتها ( حاشى البعض) قرن في بيوتكن لما توفرن لها كل شيء اليس لها في طلب العلم وووو..

[عُضو مُحترم]

عاهدت نفسي ان لا ابدي رايي في مواضيع المراة

ربي يجيب الخير

[مطر تشرين~]

لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رأيك يهمناااااااااااااااااااا

[مصريه جدا]

انا مع تعليم المراه لكن ضد عملها

المراه مكانها البيت
عملها الاساسى انشاء جيل
الام مدرسة اذا اعدتها اعددت شعبا طيب الاعراق

لكن لو الام دى عامله هتقل جدا فى مسئوليتها المنزليه ودايما مشغوله عن ولادها
فهنستفاد ايه لو لاقينا اام دكتوره او وزيره او قاضيه
لكن اولادها محرمين من وجودها معاهم محرومين من النقاش معها


تعليم المراه نعم
عملها لالالا والف لا


الا فى حاله واحده اذا كانت محتاجه للعمل
للمساعده فى توفير حياه كريمه لاودلاها

[عُضو مُحترم]

اذا لم تاخذوا بامر الله

****قرن في بيوتكن***

ماذا يفيد راي الفتى الصغير؟؟؟؟؟

[مطر تشرين~]

اذا لم تاخذوا بامر الله

****قرن في بيوتكن***

ماذا يفيد راي الفتى الصغير؟؟؟؟؟



من قال أننا لن نأخذ بكلام خالقنا

كلا ... راجع ما كتبت في مشاركتي فوق

أرجوك أجبني بصراحة

عندما تمرض زوجتك / أختك / أمك .. لا قدر الله إلى من تأخذها إلى حضرة الطبيب فلان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنت ضد عمل المرأة /// إذن أنت تدعو إلى الاختلاط في المجتمع

ضمنيا إذا لم توجد مدرسات و لم توجد عاملات و طبيبات و ووو... فبناتك سيدرسهن الرجال جنبا إلى جنب مع الرجال //

أختك يداويها الطبيب و حتى الراديو عند رجل و الحقنة عند آخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا


هناك بعض المؤسسات مختلطة و الرجال يتزاحمون مع النساء و الأولى أن تخصص على الأقل جهة للنساء ...

أعطيك مثال : في la poste أنا ماعنديش لي يخرجلي دراهم لازم أنا نروح و نخرجهم ... نقعد نزاحم ف الرجال ؟؟ علاش ما تكونش جهة خاصة بالنساء و يخدمو فيها نساء ؟؟؟؟ ماشي صعيبة

أتمنى أن تفهموووووووووووووا قصدي

ان شاء الله تطيح في يدي وزارة التربية و تشوفوا /////////// يا ويلكم يا رجال :1:

[مطر تشرين~]

الفتى الصغير

أنصحك أن تعود إلى عهدك

هههههههههههههه

دمتم

[zahraname]

ANA NAHKI 9ASA SRATLI ANA W SA7ABTI F LA POSTE ;;;;KONA DAYRIN LA CHAIN BACH NKHARJO DRAHAM W 9ARAB LMAGHRAB WA7AD MA7AB YAFHAM RO7O IKHALINA NFOTO SA7ABTI T9AL9AT RA7AT 3AND WA7AD CHIBANI 9ATLO 3AMI MA3LICH TKHALINA NFOTO 9ABLAK PUISQUE NASAKNO INTERNE O RA7 L7AL WACH 9ALALHA????????????????9Alalha yakhi ntoma li rakom talbo bl mosawat t7amlo kol chi ya rabi yadan 3lik l fajar

[icosime]

من قال أننا لن نأخذ بكلام خالقنا

كلا ... راجع ما كتبت في مشاركتي فوق

أرجوك أجبني بصراحة

عندما تمرض زوجتك / أختك / أمك .. لا قدر الله إلى من تأخذها إلى حضرة الطبيب فلان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنت ضد عمل المرأة /// إذن أنت تدعو إلى الاختلاط في المجتمع

ضمنيا إذا لم توجد مدرسات و لم توجد عاملات و طبيبات و ووو... فبناتك سيدرسهن الرجال جنبا إلى جنب مع الرجال //

أختك يداويها الطبيب و حتى الراديو عند رجل و الحقنة عند آخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا


هناك بعض المؤسسات مختلطة و الرجال يتزاحمون مع النساء و الأولى أن تخصص على الأقل جهة للنساء ...

أعطيك مثال : في la poste أنا ماعنديش لي يخرجلي دراهم لازم أنا نروح و نخرجهم ... نقعد نزاحم ف الرجال ؟؟ علاش ما تكونش جهة خاصة بالنساء و يخدمو فيها نساء ؟؟؟؟ ماشي صعيبة

أتمنى أن تفهموووووووووووووا قصدي

ان شاء الله تطيح في يدي وزارة التربية و تشوفوا /////////// يا ويلكم يا رجال :1:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اختنا الكريمة خولة

انتي تعلمي و حصلي ما قدر الله لك من العلم
و احرصي على رضا رب العالمين و مراقبته في كل وقت وحين
و احرصي ايضا على الا يجدك حيث نهاك عز وجل و على الايفتقدك حيث امرك
حينها اختي تكوني في معية الله و لن يحملك ما لا طاقة لك به

يعني عمل متعب
مواقف شبهة
الاختلاط الى غير ذلك

و ان شاء الله ربي يوفقك و تلقي عمل يناسبك كامراة
و لا تضيعي واجباتك من اجله

[جواهر الجزائرية]

أن مع المرأة كما رسم لها الشرع والدين لا زيادة ولا نقصان .
المراة لها الحق في التعلم والعمل وأن تفيد وتسنفيد لكن بمايرضي الله المشكلة هنا ليست فقط في المراة المشكلة في الراعي البلد أوجد لها كل مفسدات وملذات والرغبات في الاختلاط والتبرج والسفور ومن متع الحياة في تلفزيون والسنيما والصحافة وهنا أقصد المظهر و والسكرتيرةليس العمل لان المراة الأعلانات أص صبحت سلعة المظهر والشهرة وليس العمل المفيد كالطبيبة والمدرسة والأستاذة والباحثة العلمية والصيدالانية إلى ما ذلك أمور مفيدة للنساء جمعا لتجنب الخلوة بالرجل للنساء جميعا لتجنب الخلوة مع الرجل اما المراة البسيطة والعاملة لا تعرفون مسؤولية عندما المرأة تكون أرملة أو مطلقة أو لاشئ تتكل عليه هنا عليها بالعمل والرزق عليه هنا عليها بالعمل الشريف وتجنب الفساد قدر الامكان كما قلت سابقا المشكلة ليست في المرأة المشكلة في من أخرجها من بيتها وجعلها سلعة وخدمة بيتها وجعلها سلعة وخدمة لمصالح فاسدة لو أتيحت لها ظروف إسلامية لكانت تعمل بالحشمة ووقار وأخلاق دون إفساد نفسها او غيرها .

[مطر تشرين~]

يا ناس يا عالم /// هل التربية واجبة فقط على المرأة ... أجيبوني أليس الأولى أن يتعاون الأبوان على التربية

بالله عليكم .... كي تشوفو واحد مش مربي واش تقولو أنا ديما نسمع يقولو بيه تربية مرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟

و إذا شفتوه انسان ناجح تقولو تربية والديه هاذي إذا ما قلتوش تربية راجل

و من جهة تقولو التربية للمرا

التربية واجبة على الإثنين و إلا علاش ربي قال

وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا



يا ناس حاوروني بالعقل ماشي بالقناعات الشخصية العاطفية



يا عالم إذا كانت التربية خاصة بالمرأة // خلاص أعطوني وزارة التربية يرحمكم ربي .. ما تنساوش أنا مرا و هذا اختصاصي

و من حقي نطلب هذا




أجيبوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ني

أنا لم أقل ما يخالف الشرع

[مطر تشرين~]

من فضلك أخي أجبني على كل نقطة أثرتها

لنبتعد عن العموميات

أنا تواجهني مشاكل ذكرتها في مشاركاتي السابقة

أرجو أن تعود إليها -طبعا إذا تكرمت- و ترد عليها نقطة بنقطة .. و تجد لي حلولا منطقية

أو إذا لم ترد فأجبني عن هذا السؤال فقط

زوجتك مريضة .. لمن ستأخذها

و أكون شاكرة لك

أنا بالانتظار

[king alg]

ياجماعة هو المرأة اذا تخلت على مبادئها وتقاليدها تكون بالشارع في وسط غفير من الصالح والطالح اما اذا كانت من المعدن النفيس الطيب فدبلوم المرأة بيتها وعملها بيتها وكل شئ بيتها أما الباقي مجرد تفاهات وترهات لا أساس لها من الصحة غزانا بها الغرب هذانا الله واياكم --------رأيي صواب يحتمل الخطأورأيك خطأ يحتمل الصواب--------------- شكرا موضوع رائع

[بنت ادرار]

:dj_17: شكرا لكم اخواتي على هذا النقاش

[مطر تشرين~]

سأعمل رغم الداء و الأعداااااااااااااااااااااء

هههههههههههههه

[ام دعاء ومارية]

انا مع تعليم المراه لكن ضد عملها

المراه مكانها البيت
عملها الاساسى انشاء جيل
الام مدرسة اذا اعدتها اعددت شعبا طيب الاعراق

لكن لو الام دى عامله هتقل جدا فى مسئوليتها المنزليه ودايما مشغوله عن ولادها
فهنستفاد ايه لو لاقينا اام دكتوره او وزيره او قاضيه
لكن اولادها محرمين من وجودها معاهم محرومين من النقاش معها


تعليم المراه نعم
عملها لالالا والف لا


الا فى حاله واحده اذا كانت محتاجه للعمل
للمساعده فى توفير حياه كريمه لاودلاها



و رأيي م ن رأيكـ

يعطيكـ الصحة أختي

[مطر تشرين~]

ثانكس أخي حموزة

و الله رحابة صدر

لكن أختك أو زوجتك امرأة و تلك الطبيبة الله يعينها ليست امرأة

تعرف غير صوالحك ههههه

الله يحفظك .. تخمم على نساء بلادك و تخاف عليهم

أنا أفضل أن أنفع أمتي .. لا تهمني راحتي ولا مصلحتي و لا أريد أن أكتم علما علمني إياه الله

بورك فيك

[الفارس الجدَّاوي]

السلام عليكم:
ذلك أقوم و أقسط و هو الوضع الطبيعي، و من خالف الأوضاع الطبيعية و السنن الكونية التي سطرها الله تعب تعبا شديدا و هو الحاصل للمرأة. و الله أعلم

[روح القلم]

لن أزيد او انقص في ردي ......... لي حياة كانت أوسع مما تخيلت و أخيرا توصلت إلى أن المرأة لها بيتها
تقديري

[مناد بوفلجة]

و قرن في بيوتكن

وقرن فى بيوتكن

اذا لم تاخذوا بامر الله

****قرن في بيوتكن***

ماذا يفيد راي الفتى الصغير؟؟؟؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لعن الله المتشبهين بالنساء من الرجال والمتشبهات بالرجال من النساء . الحديث
معلوم أن الأصل في الرجل أن يخرج لعمل لصالح أهله ، وعلى العكس من ذلك الأصل في المرأة البقاء في دارها عملا بقول ربها وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى .
فلما صارت المرأة تخرج مثل الرجل فهي متشبهة به من حيث تدري أو لا تدري ، فلم نعد نرى الفتاة التي تنظر عند قديمها لرؤية طريقها من شدة حياءها مع الأسف الشديد لتشبهها بالرجل وتقليد الغرب الكافر ، فأين وصية النبي عليه الصلاة والسلام لنا بالنساء في قوله استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عوان عندكم . الحديث
كأنهن كالأسارى ، فكيف تكون أسيرة وهي تخرج وتعمل و و و ، فأصبحت ليست بحاجة لتوصية الرجل بها بل إنقلبت الآية لأنها أصبحت مستقلة عنه فهي ربما من توصى بالرجل خيرا .
هذا لفساد التربية والمجتمع نسأل الله العافية .
والسلام





أتحدث عن المرأة المسلمة الملتزمة

لا أدري بأي منطق تتحدثون , هل هو منطق العقل أم الدين أما الاثنان معا , أو لربما هو منطق الاجتهاد و الرؤيا المرتبطة بالبصيرة البعيدة النظر

هل هناك آية تحرم عمل المرأة تحريما قطعيا , يا سبحان الله

من قال أن عمل المرأة حرام , هناك من الأعضاء من قال بأن خروج المرأة للعمل هي بهذا تتشبه بالرجل و بما أن المتشبهين بالنساء من الرجال و العكس , عليهم اللعنة ,, يا سلام على هذا الذكاء الخارق , إذن فخديجة زوجة الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم كانت تاجرة فهل هي أيضا ملعونة ,, حاشا لله

سبحان الله , هناك من العائلات من فيها 5 بنات , هل كلهن يجب أن ينتظرن العريس , هل إذا درسن و نجحن و تقلدن مناصب عمل شريفة تليق بالمرأة المسلمة , هل يجب عليهن البقاء في البيوت ليستسلمن لبأس الحياة , هناك من العائلات المتكونة فقط من البنات من إذا لم يشتغلن فسوف ينحرفن للحرام , أيهما تفضلوا , الحلال و عزت النفس أم الحرام و الإذلال

في الجزائر نسبة البنات تفوق 50 بالمائة , هل يجب عليهن جميعا البقاء في البيوت أم كسب الرزق الحلال
تعالجون المشكل من باب ضيق و تختارون ما تشاؤون من الألفاظ فقط لأنكم تعتقدون كذا و كذا , يا سبحان الله
صحيح أن المرأة المتزوجة بيتها أحسن من عملها , لكن هل جميع النساء متزوجات

تأخذون من الآيات ما تحتاجون حتى دون بسملة و لا إعطاء الآية قدرها و تفسرون الآيات حسب عقولكم الضيقة , يا سبحان الله , من لا يعطي كلام الله حق قدره فلا داعي للتباهي بالفهم و العقل لأنه ناقص فهم , لا أستطيع تفسير الآية لأنني أبحث في ما قاله العلماء في هذا الصدد

قال الله تعالى , بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و ءاتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا ) صدق الله العظيم

يا من تأخذون أنصاف الآيات

الله يهديكم

[روح القلم]

أتحدث عن المرأة المسلمة الملتزمة

لا أدري بأي منطق تتحدثون , هل هو منطق العقل أم الدين أما الاثنان معا , أو لربما هو منطق الاجتهاد و الرؤيا المرتبطة بالبصيرة البعيدة النظر

هل هناك آية تحرم عمل المرأة تحريما قطعيا , يا سبحان الله

من قال أن عمل المرأة حرام , هناك من الأعضاء من قال بأن خروج المرأة للعمل هي بهذا تتشبه بالرجل و بما أن المتشبهين بالنساء من الرجال و العكس , عليهم اللعنة ,, يا سلام على هذا الذكاء الخارق , إذن فخديجة زوجة الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم كانت تاجرة فهل هي أيضا ملعونة ,, حاشا لله

سبحان الله , هناك من العائلات من فيها 5 بنات , هل كلهن يجب أن ينتظرن العريس , هل إذا درسن و نجحن و تقلدن مناصب عمل شريفة تليق بالمرأة المسلمة , هل يجب عليهن البقاء في البيوت ليستسلمن لبأس الحياة , هناك من العائلات المتكونة فقط من البنات من إذا لم يشتغلن فسوف ينحرفن للحرام , أيهما تفضلوا , الحلال و عزت النفس أم الحرام و الإذلال

في الجزائر نسبة البنات تفوق 50 بالمائة , هل يجب عليهن جميعا البقاء في البيوت أم كسب الرزق الحلال
تعالجون المشكل من باب ضيق و تختارون ما تشاؤون من الألفاظ فقط لأنكم تعتقدون كذا و كذا , يا سبحان الله
صحيح أن المرأة المتزوجة بيتها أحسن من عملها , لكن هل جميع النساء متزوجات

تأخذون من الآيات ما تحتاجون حتى دون بسملة و لا إعطاء الآية قدرها و تفسرون الآيات حسب عقولكم الضيقة , يا سبحان الله , لا أستطيع تفسير الآية لأنني أبحث في ما قاله العلماء في هذا الصدد

قال الله تعالى , بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و ءاتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا )

يا من تأخذون أنصاف الآيات

الله يهديكم


السلام عليكم أخي بـ قلم رصاص

كل ما ذكرته لا غبر عليه و لن أعارضك فيه بل إنني أساندك من حيث الضروف التي أراها قد لحقت بعض العائلات بسبب الحاجة
و لا يجب أن نضع أصابعنا في أذاننا و أن غمض أعيننا عن واقع عايشناه و نعايشه إلى ساعة
بما أنني لم أطلع على فحوى الموضوع فليعذرني صاحبه و لم أطلع على ردود الأعضاء حتى أكتشف مكامنا فكرهم و منطلقاتهم و معتقادتهم
لكنني رددت على الموضوع من وجهة نظر صاغتها لي الضروف الحالية التي أمر بها و هي إزدياد و توسيع نشاطي لذلك أصبحت متعبة على الدوام ... و تمنيت لو أن والدي كلف أحدا غيري بسدي مكانه ... المهم ظروف فوق طاقتي
مع أنني لا أعارض عمل المرأة إن كانت تلتزم الإحترام و الحياء و في مهنة تليق بها و بمكانتها في الدين و المجتمع و أيضا صمعنها و شرفها بالنسبة لنفسها و عائلتها ...
أما إذا كانت من اللواتي تقفن وسط الشارع تنظم المرور أو تفتحت أقواسا في المكاتب العمومية و غيرها مع الرجال فاظن أنهن قد أردنا ضرب دين و الاخلاق و الشرفهن بعرض الحائط
فمألهم إلا النظرة السيئة و الخزي في الدنيا و عذاب أليم بالآخرة
و أعود بكلامي و أكرر المرأة لا تخرج للعمل إذا ألا إضطرت لذلك و كانت بها خصاصة في المال و لم تجد معيلا لها على مصاعب الحياة
أما غير ذلك فالأفضل لها أن تلتزم بيتها أي بيت أبيها او يبت زوجها إن كانت متزوجة....
و مع انني مع هذا الحال الذي أراه من تراجع كبير في الاخلاق و تفشي الانحلال بين أوساطهن حتى لا نكاد نميز بين الخبيثة من الطيبة فإنني أقول لكل فتاة تخاف على نفسها و تريد صون نفسها أن تلتزم البيت حتى يرزقها الله بما هو أفضل من العمل ...
و السلام على الجميع

[مطر تشرين~]

أخي حموزة لست وحدك ضد الاختلاط كلنا ضده

إذن اجعلو لنا مدارس نسائية


و لن يكون هناك اختلاط

أعدك بهذا

أريد أن أسألك سؤال لكنه خارج عن الموضوع يعني سؤال عشوائي :

هل يحق للمرأة أن تنتخب ؟؟

[مطر تشرين~]

تسلم يا قلم رصاص

الله ينصر دينك

ياهيك يا بلا


أيها الرجل أنت تحتكر العاااااااااااااااااالم

[مطر تشرين~]

أتحدث عن المرأة المسلمة الملتزمة

لا أدري بأي منطق تتحدثون , هل هو منطق العقل أم الدين أما الاثنان معا , أو لربما هو منطق الاجتهاد و الرؤيا المرتبطة بالبصيرة البعيدة النظر

هل هناك آية تحرم عمل المرأة تحريما قطعيا , يا سبحان الله

من قال أن عمل المرأة حرام , هناك من الأعضاء من قال بأن خروج المرأة للعمل هي بهذا تتشبه بالرجل و بما أن المتشبهين بالنساء من الرجال و العكس , عليهم اللعنة ,, يا سلام على هذا الذكاء الخارق , إذن فخديجة زوجة الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم كانت تاجرة فهل هي أيضا ملعونة ,, حاشا لله

سبحان الله , هناك من العائلات من فيها 5 بنات , هل كلهن يجب أن ينتظرن العريس , هل إذا درسن و نجحن و تقلدن مناصب عمل شريفة تليق بالمرأة المسلمة , هل يجب عليهن البقاء في البيوت ليستسلمن لبأس الحياة , هناك من العائلات المتكونة فقط من البنات من إذا لم يشتغلن فسوف ينحرفن للحرام , أيهما تفضلوا , الحلال و عزت النفس أم الحرام و الإذلال

في الجزائر نسبة البنات تفوق 50 بالمائة , هل يجب عليهن جميعا البقاء في البيوت أم كسب الرزق الحلال
تعالجون المشكل من باب ضيق و تختارون ما تشاؤون من الألفاظ فقط لأنكم تعتقدون كذا و كذا , يا سبحان الله
صحيح أن المرأة المتزوجة بيتها أحسن من عملها , لكن هل جميع النساء متزوجات

تأخذون من الآيات ما تحتاجون حتى دون بسملة و لا إعطاء الآية قدرها و تفسرون الآيات حسب عقولكم الضيقة , يا سبحان الله , من لا يعطي كلام الله حق قدره فلا داعي للتباهي بالفهم و العقل لأنه ناقص فهم , لا أستطيع تفسير الآية لأنني أبحث في ما قاله العلماء في هذا الصدد

قال الله تعالى , بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و ءاتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا ) صدق الله العظيم

يا من تأخذون أنصاف الآيات

الله يهديكم





الحمد لله

المقصود بعبارة : و قرن في بيوتكن هو : أهل البيت /// .. و اللع أعلم

لا أزيد على ما قلت:1:

[روح القلم]

تسلم يا قلم رصاص

الله ينصر دينك

ياهيك يا بلا


أيها الرجل أنت تحتكر العاااااااااااااااااالم

أختي الكريمة قبل أن تتكلمي عن العالم فيجب عليك أن تستثني جزءا منه و هو البشر الغير مسلمين لا تنسبيهم إلينا
ثم أن المرأة صعدة إلى السماء او نزلت الى الصخرة الأم أي لب الأرض
فإنها تبقل مراة ذاك المخلوق الضعيف العاطيفي الرقيق الذي يتطلب على الرجل حمايته و السهر على راحته و الحرص عليه
لا تجعلي الرجل عدوا لكي فلربما إحتجته يوما ما ان يكون إلى جانبك ... من يدري ؟؟؟
لا أقصد الإهانة عندما وصفتها بالضعف بل لأن جمالها و أنوثنتها و قوتها تكمن في ضعفها ....... لا يغرنكي من يتضاهرنا بالحرية و تفوقهن على الرجال بل كل ذالك شعارات ستأتي عليها الأيام تقول ياليتي لم أتحدى الرجل و لم أتخذه سخرية لانها سوف تكتشف أنها بأمس الحاجة إليه في ذلك الوقت
ثم أننا كلنا قد فكرنا بعقولنا و هذا يعود إلى تجاربنا الشخصية التي تختلف عند بعضنا البعض
ربما علينا فقط أن نتبين حياتنا و هفواتها و نحاول تصليحها و ان نعود في كل شيء الى تعاليم ديننا
و سلام

[اسامة مقني]

من قال أننا لن نأخذ بكلام خالقنا

كلا ... راجع ما كتبت في مشاركتي فوق

أرجوك أجبني بصراحة

عندما تمرض زوجتك / أختك / أمك .. لا قدر الله إلى من تأخذها إلى حضرة الطبيب فلان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنت ضد عمل المرأة /// إذن أنت تدعو إلى الاختلاط في المجتمع

ضمنيا إذا لم توجد مدرسات و لم توجد عاملات و طبيبات و ووو... فبناتك سيدرسهن الرجال جنبا إلى جنب مع الرجال //

أختك يداويها الطبيب و حتى الراديو عند رجل و الحقنة عند آخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا


هناك بعض المؤسسات مختلطة و الرجال يتزاحمون مع النساء و الأولى أن تخصص على الأقل جهة للنساء ...

أعطيك مثال : في la poste أنا ماعنديش لي يخرجلي دراهم لازم أنا نروح و نخرجهم ... نقعد نزاحم ف الرجال ؟؟ علاش ما تكونش جهة خاصة بالنساء و يخدمو فيها نساء ؟؟؟؟ ماشي صعيبة

أتمنى أن تفهموووووووووووووا قصدي

ان شاء الله تطيح في يدي وزارة التربية و تشوفوا /////////// يا ويلكم يا رجال :1:


أنا وحسب رأيي المتواضع فإن المرأة تكون صالحة للعمل في مجالين فقط هما الطب والتعليم

وهذا هو رأي غالبية العلماء الذين طرح عليهم هذا الموضوع

[مطر تشرين~]

سامحني الأخ حموزة و الله ما قصدت أيا مما تقول

الله ينصر دينك قصدي الاسلام .. خلاص

الله ينصر دينك أنت وأنا

كل ما قصدته أنني لا أدافع عن قضية و الدين ضدها

في الحقيقة لا أنادي بأي وظيفة .. طبعا أعني الوظيفة المحترمة عند توفر الظروف الملائمة

و وجهة نظري واضحة جداااااااا

و بخصوص السؤال العشوائي توقعت أن تجيبني بنعم لأقول لك لنوفر لها مراكز تصويت نسائية يعمل فيها النساء

فقط

لا غير


سامحني إذا أسأت التعبير ..

[أبو معاذ محمد رضا]

http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=927

[مطر تشرين~]

أختي الكريمة قبل أن تتكلمي عن العالم فيجب عليك أن تستثني جزءا منه و هو البشر الغير مسلمين لا تنسبيهم إلينا
ثم أن المرأة صعدة إلى السماء او نزلت الى الصخرة الأم أي لب الأرض
فإنها تبقل مراة ذاك المخلوق الضعيف العاطيفي الرقيق الذي يتطلب على الرجل حمايته و السهر على راحته و الحرص عليه
لا تجعلي الرجل عدوا لكي فلربما إحتجته يوما ما ان يكون إلى جانبك ... من يدري ؟؟؟
لا أقصد الإهانة عندما وصفتها بالضعف بل لأن جمالها و أنوثنتها و قوتها تكمن في ضعفها ....... لا يغرنكي من يتضاهرنا بالحرية و تفوقهن على الرجال بل كل ذالك شعارات ستأتي عليها الأيام تقول ياليتي لم أتحدى الرجل و لم أتخذه سخرية لانها سوف تكتشف أنها بأمس الحاجة إليه في ذلك الوقت
ثم أننا كلنا قد فكرنا بعقولنا و هذا يعود إلى تجاربنا الشخصية التي تختلف عند بعضنا البعض
ربما علينا فقط أن نتبين حياتنا و هفواتها و نحاول تصليحها و ان نعود في كل شيء الى تعاليم ديننا
و سلام



أنت تتهمينني بما لم أقل

أنا لا أسخر من الرجل .. أعيدي النظر في كلامي

لا تقوليني مالم أقل



ثم ما دخل الضعف هنا

هل تحول أنوثتي دون عملي كطبيبة أو معلمة ؟؟؟


هل ضعفي لا يسمح لي بهذا

ماذا فعل الرجل القوي /// أقصد البعض فقط


لم أخرج عن الدين

وضحي لي من فضلك كيف انحرفت

و أعدك إن اقتنعت أن أتبع كلامك

و أعود إلى جادة الصواب

دمت :dj_17:

[مطر تشرين~]

أخي حموزة

عبارة الله ينصر دينك دايما أستعملها

ماعنديش خلفية أو مقصد منها هنا

كنت رايحة نكتب صح لسانك و مبعد غيرتها و درت هادي العبارة

و الله ما قصدي

و إذا كان على عبارة العقل لي قلتها

أعتذر للجميع و تم حذفها


رأيك على العين و الراس

دمت في حفظ الله

[أبو معاذ محمد رضا]

ضوابط خروج المرأة للعمل

أيمـن سـامي

http://www.saaid.net/female/038.htm

[أبو معاذ محمد رضا]

المرأة والقرار في البيت
http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/9-7.htm

[أبو معاذ محمد رضا]

ضوابط عمل المرأة في الإسلام

أبو زيد
http://www.saaid.net/female/0115.htm

[أبو معاذ محمد رضا]

رسالة إلى فتاة تعمل بين الرجال

أبو سارة
http://www.saaid.net/female/r27.htm

[أبو معاذ محمد رضا]

رسالة للمرأة

فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله

http://www.saaid.net/female/r9.htm

[أبو معاذ محمد رضا]

الاختلاط عندما يكون منهجياً منظماً

إبراهيم الأزرق
http://www.saaid.net/female/0142.htm

[مطر تشرين~]

شكرا لك أخي

لكن المشكلة ليست في عمل المرأة وسط الرجال

هذا أمر مفروغ منه ..... يعني محرم

كل ما نادينا به عدم الاختلاط و توفير أماكن لعمل المرأة وسط النساء

مجتمع نسائي

يعني مدارس منفصلة

و ما إلى ذلك

جزاك الله خيرا

[أبو معاذ محمد رضا]

عمل المرأة خارج بيتها
أحمد بن حسين الفقيهي
http://www.saaid.net/Doat/fakihi/29.htm

[مناد بوفلجة]

من تحدث عن المرأة المنحلة الفاسقة ؟ , أنا لا أدنس حروفي للتحدث عن النساء المتبرجات الفاسقات

أنا قلت في بداية حديثي : رأيي يخص المرأة المسلمة الملتزمة و رأيي يخص باب الشرع في عمل المرأة التي تلتزم بتعاليم دينها , ليس لي أن أقول بأنه لو خرجت المرأة المسلمة للعمل الشريف فهي منحلة أو سافرة

تأكدوا بأنني لا أكتب حرف أو جملة أو فقرة إلا بعد الإحاطة بجميع جوانب الموضوع

سبحان الله , هل خروج المرأة المسلمة يعتبر سفور و خروج عن الدين , لا يمكنني بأي حال من الأحوال إذا رأيت فتاة ذاهبة للعمل أن أحكم عليها و أقرر ما أقرر , لأنه و بكل بساطة ليس لي أن أضع عقلها و تفكيرها في رأسي , فكل إنسان له ظروفه و له إلتزاماته في هذه الحياة

هل دوما الدين يوافق الذي تبتغيه من الحياة , هل إرضاء الضمير أو المحافظة على الشرف الذي هو في عقول المسلمين هو دوما يتطابق مع الدين ؟
هل الكرامة و الشرف التي يحملها المسلم في عقله في هذا الزمان هي فعلا كرامة و شرف بالمعنى الحقيقي ؟
هل الكرامة التي هي في عقول بني البشر في هذا الزمان هي دوما تتوافق مع الدين ؟
الجواب هو ليس دوما ,

فالدين هو الدين و الحلال بين و الحرام بين و ليس لي أن أفكر و أقول : بما أن تفكيري كذا و كذا فهو في الدين

تأكد يا صديقي حمزة بأن التشبيه الذي قلته لنا هو خطأ جملة و تفصيلا

هذا رأيي الخاص و أحترم آراء الآخرين دون الإنقاص من قدر أي فرد من أفراد عائلة الجلفة

سلام

[أبو معاذ محمد رضا]

صيانة الشرع للمرأة

خالد سعود البليــهد

http://www.saaid.net/female/0117.htm

[روح القلم]

أنت تتهمينني بما لم أقل

أنا لا أسخر من الرجل .. أعيدي النظر في كلامي

لا تقوليني مالم أقل



ثم ما دخل الضعف هنا

هل تحول أنوثتي دون عملي كطبيبة أو معلمة ؟؟؟


هل ضعفي لا يسمح لي بهذا

ماذا فعل الرجل القوي /// أقصد البعض فقط


لم أخرج عن الدين

وضحي لي من فضلك كيف انحرفت

و أعدك إن اقتنعت أن أتبع كلامك

و أعود إلى جادة الصواب

دمت :dj_17:

ما عاذا الله أن أشكك في عقيدتك و لا أن أقولكي ما لم تقوليه
انا تكلمت في ردي على ما قلته بأن الرجل دائما يريد التحكم و السيطرة على العالم
و هذا امر طبيعي لان القوة الحقيقة التي تعتقدينها هي في الاصل موجودة عند الرجل أكثر من المراة و لذلك ذكرت بان حتى ضعف المرأة هو نوع من القوة لديها
أما عن السخرية فأؤكد لكي انني تكلمت بصفة مستقبلية عن بعض النساء اللواتي سخرن من الرجل و في وقت من الأوقات ندمنا على ذلك
ثم ادعوكي بأن تذهبي و تقرأي ردودي السابقة قبل هذا الرد من فضلك
و ربي يوقفك في حياتك عزيزتي
تقديري

[مطر تشرين~]

خيتو روح القلم

لم أسخر من أحد

إذا رأيت أنت ذلك فإنه من قبيل المزاح أو أنني أستثني و أقول البعض

ليس بقصد السخرية كما تقولين

لم أقل التحكم و لا السيطرة

قلت الاحتكار ... الفرق واضح

و في الموضوع

أنا متابعة لكل الردود

تحياتي

[مطر تشرين~]

يا ناس يا عالم /// هل التربية واجبة فقط على المرأة ... أجيبوني أليس الأولى أن يتعاون الأبوان على التربية

بالله عليكم .... كي تشوفو واحد مش مربي واش تقولو أنا ديما نسمع يقولو بيه تربية مرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟

و إذا شفتوه انسان ناجح تقولو تربية والديه هاذي إذا ما قلتوش تربية راجل

و من جهة تقولو التربية للمرا

التربية واجبة على الإثنين و إلا علاش ربي قال

وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا



يا ناس حاوروني بالعقل ماشي بالقناعات الشخصية العاطفية



يا عالم إذا كانت التربية خاصة بالمرأة // خلاص أعطوني وزارة التربية يرحمكم ربي .. ما تنساوش أنا مرا و هذا اختصاصي

و من حقي نطلب هذا




أجيبوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ني

أنا لم أقل ما يخالف الشرع




هل من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[bigboy]

لو لن كل واحد منا عمل بما اوصا به الله عز وجل و الرسول صلى الله عليه وسلم لما وصلنا الى هاذا الموصل
اما عن رايي فان ارى المراة كمدرسة او في مجال الصحة اما ان تقولي لي في مجال الامن لا تضحكينيييييييييييييي و الفاهم يفهم

[مطر تشرين~]

التربية واجب تكاملي بين الأبوين هذا حق ما به خفاء .
لكن النصيب الأوفر للأم لأنها تلازم أبناءها أكثر من أبيهم بحكم الفطرة ولزومها لبيتها طاعة لربها .
فآدم هو الذي يشقى فقط ، هكذا نص القرآن
ولا يخرجنكما من الجنة فتشقى . ولم يقل جل وعلا فتشقيا . تدبري أختي الفاضلة .
سلام


http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRwvzvhUu-g5fdPPNCKJNh9e8IQFuStD6-_mOJVoIl0OtwjSNteJw


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSZzbTuKa03QjA1QKiYrnuwBVAJANV5U J0fNpLVaBD_y2gLsAIS4W6FFam9ag


:dj_17:

[مطر تشرين~]

لو لن كل واحد منا عمل بما اوصا به الله عز وجل و الرسول صلى الله عليه وسلم لما وصلنا الى هاذا الموصل
اما عن رايي فان ارى المراة كمدرسة او في مجال الصحة اما ان تقولي لي في مجال الامن لا تضحكينيييييييييييييي و الفاهم يفهم



أنا لا أضحك أحدا

و لا أتكلم عن العمل في مجال الأمن .. الظاهر أنك تقصد الإقامة الجامعية

أنا قلت العمال يدخلون إليها و لم أقل الأمن لأن الأمن يكون من الخارج و عند البوابة فقط و ليس هو المقصود

أرجو أن تكون وصلت الفكرة

أنا مقيمة في إقامة جامعية .. و أصادف الرجال المدنيين يعني مش الأمن في كل مكان فيها حتى في نادي النت

هؤلاء هم المقصودون


دمتم

[عُضو مُحترم]

اختي خولة ساقول لك ما قلته للاخوات سابقا


اذا انتي ملتزمة و محتشمة اغلب بنات جنسك لا
اذا انتي محترمة اغلب بنات جنسك لا
اذا انتي تحافظي على شرفك بنات جنسك لا
اذاانتي متحجبة اغلب بنات جنسك لا
اذا انتي لديك هدف شريف اغلب بنات جنسك لا
اذا انتي محتاجة لتصرفي على عائلتك اغلب بنات جنسك لا
اذا انتي تطلبي بالفصل بين الجنسين اغلب بناتك لا

اذا انتي تخافي ربي اغلب بنات جنسك لا


لذا

اذا اردتي ان تعملي اعملي

و لكن لا تدافعي عنهن


لا تدافعي عن العمل

لان العمل صار مرتبط بشيء واحد في واقعنا

و هو الخروج و التبرج و ال...........
=======================================

و كما قال من سبقني

( المعلمة و الطبيبة و الممرضة)========> الملتزمة فقط
من تستحق الاحترام من بين العاملات

[و.وحيد]

( الممرضة)========> الملتزمة فقط
من تستحق الاحترام من بين العاملات
السلام عليكم

اخي الفتى
امسكت كلامك من حيث انهيته
طيب
الممرضة تعمل بنظام المداومة اي ممكن جدا انها تبيت في لمستشفى ..
فهل الملتزمة تبيت خارج منزلها ؟؟....علما اني اعرف ممرضات لهن باع في العشق

سلام

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم

اخي الفتى
امسكت كلامك من حيث انهيته
طيب
الممرضة تعمل بنظام المداومة اي ممكن جدا انها تبيت في لمستشفى ..
فهل الملتزمة تبيت خارج منزلها ؟؟....علما اني اعرف ممرضات لهم باع في العشق

سلام

=====> الملتزمة فقط

تبيت في قسم النساء طبعا
و ليس في قسم الرجال كما هو حاصل

فهمتني؟؟؟؟
===============================
العشق لا يستثني امرأة إن هي ارادت حتى و في بيت زوجها يمكن تعشق غيره

[الزبرجد]

هل صحيح أن المرأة مكانها البيت ؟

أريد أن تشاركوني برأيكم !!
حسب دراسات قامت بها بعض وسائل الإعلام أظهرت النتائج أن ربع سكان العالم من الشباب يعتقدون أن المرأة

مكانها البيت، فماذا نقول عن الشباب الجزائري الذي رغم ما حققته من مكاسب وتحديات وانجازات إلا أن بعضهم يصر على تحطيمها، و لا تعني شيئا بالنسبة له سوى أن مكانها المنزل.

صحيح أن هذه الاعتقادات كانت سائدة في الماضي أكثر من الوقت الحالي، لكن لا ننفي بأنها لا زالت متواجدة هذه الأفكار، نلاحظها فقط في وسائل النقل عندما يكثر المسافرون ويحدث تشابك في الحافلة أو حتى في الطريق بين امرأة ورجل فينزل عليها بالشتائم والسب ويقول لها "واش خرجك مالدار، اقعدي تربي أولادك" ربما كانت تلك المرأة التي شتمها لها فضائل عليه قد قضت مصالحه في يوم ما أو علمته في إحدى المدارس أو شيء آخر، دون أن يكترث بان حقوق المرأة متساوية مع حقوقه، واستطاعت في زمن قياسي إثبات ذاتها في مختلف أوجه النشاط.

وبما أننا نتحدث عن العمل الشيء الآخر الذي يزعج كثيرا الشباب هو الشغل حيث يرى بعضهم أن المرأة حرمتهم من الشغل، وأن البطالة انتشرت في وسط الذكور بسبب الإناث اللواتي يجدن العمل بسهولة مقارنة بهم، خاصة وأنهن الآن اقتحمن جميع الميادين، يجدونها في الأمن، الحماية المدنية، الرياضة، النقل....الخ، ولكن الجواب في الوقت الحالي لهذه التساؤلات هو وجود تكافؤ في الفرص مقارنة بالسنوات السابقة، و بالتاكيد فالمرأة تستغلها أحسن استغلال أفضل من الرجل، إضافة إلى النتائج التي نطلع عليها في المحصول الدراسي بين الإناث والذكور، في جميع الحالات الإناث متفوقات على الذكور حسب نتائج نهاية السنة او في الباكالوريا.

أختي بعد كل هذه المكاسب التي حققتها المرأة ...يجب أن تواصل جهادها في تنقية الفكر العقيم لمن يقف في وجهها

و يجب ألا تتوقف عند هذا بل .حتى تقضي على فكرة أن للذكر مثل حظ الأنثيين ....ثم تقضي على فكرة استحالة الحج

بدون محرم ...و كذا القوامة.....و كل الافكار و الظواهر التي تعيقها

سلام

[chaima djalfa]

لاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا تعليق

[روح القلم]

رائع أخي زبرجد
مروري في صمت

[مطر تشرين~]

لا تدافعي عن العمل

لان العمل صار مرتبط بشيء واحد في واقعنا

و هو الخروج و التبرج و ال...........
=======================================

و كما قال من سبقني

( المعلمة و الطبيبة و الممرضة)========> الملتزمة فقط
من تستحق الاحترام من بين العاملات




هذا ما أريد تغييره

و قد فهمت بيت القصيد

شكر الله لك

[مطر تشرين~]

السلام عليكم

اخي الفتى
امسكت كلامك من حيث انهيته
طيب
الممرضة تعمل بنظام المداومة اي ممكن جدا انها تبيت في لمستشفى ..
فهل الملتزمة تبيت خارج منزلها ؟؟....علما اني اعرف ممرضات لهم باع في العشق

سلام



هؤلاء الممرضات حالات .. و الشاذ لا يقاس عليه

أعرف أنا رجالا أيضا بهذه الصفات

هل هذا يعني أن كل الرجال هكذا ؟؟؟

:dj_17:

[بحار]

إن كانت سيدة لديها اطفال صغار لم يدخلوا المدرسة بعد فانا ضد عملها ، اما إن كانت عزباء أو سيدة أولادها كبوا(أكبر من 5سنوات ) لماذا تمكث في المنزل خاصة إذا كان والدها أو زوجها لايستطيع تحمل أعباء المنزل لوحده.

[أبو معاذ محمد رضا]

و يجب ألا تتوقف عند هذا بل .حتى تقضي على فكرة أن للذكر مثل حظ الأنثيين سلام
ألا تعلم أن "للذكر مثل حظ الأنثيين آية قرآنية نزلها الله تعالى من فوق سبع سماوات فكيف تقضي المرأة عليها؟
احذر من الخروج عن دائرة الإسلام وأنت لا تشعر.

[أبو معاذ محمد رضا]

ثم تقضي على فكرة استحالة الحج

بدون محرم ...و كذا القوامة


ألا تعلم أن سفر المرأة بمحرم نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:"لا تسافر المرأة الا مع ذي محرم (http://www.google.fr/url?sa=t&source=web&cd=2&ved=0CA4QFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.7ayr.net%2Ft39328.html&rct=j&q=%D9%84%D8%A7%20%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%81%D8%B1%20 %D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9%20%D8%A5%D9%8 4%D8%A7%20%D9%85%D8%B9%20%D8%B0%D9%8A%20%D9%85%D8% AD%D8%B1%D9%85&ei=ZfUYTdToFsSg8QO50pGFBw&usg=AFQjCNEMVUEMPga2BtS_eCO9EOIy46ygjQ)"
ألا تعلم أن القوامة نص الله عليها في كتابه في قوله :"الرجال قوامون على النساء"
لا يجوز لك أن تخالف كتاب الله وتعارضه
أسأل الله لك التوبة والهداية.

[الزبرجد]

ألا تعلم أن "للذكر مثل حظ الأنثيين آية قرآنية نزلها الله تعالى من فوق سبع سماوات فكيف تقضي المرأة عليها؟
احذر من الخروج عن دائرة الإسلام وأنت لا تشعر.

خيبت أملي يا أبا معاذ

[alkhansaae]

السلام عليكم

طبعا اختي هناك من ينعدم لهم اسلوب الحوار وبالاحرى لا يتحملون مسؤولية فشلهم فيحملونه على المجتمع والمراة لكن ليس كل الرجال
اما عن قضية المراة ومكوثها فالبيت فهي حسب الظروف العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة فمن واجب المراة ان تتعلم وتصل الى اعلى درجات العلم لكن مسالة العمل هي وظروفها ان اظطرت فلا عائن لها اظن بامكانها الخروج للعمل بعد ادن ولي امرها

[hamzadaksi]

حوار عقيم فصل فيه الإسلام بنصوص صريحة لاجدال فيها أن مكان المرأة هو البيت
حفاظا على كرامتها
ومن يرد غير ذلك فهو يفضل حكم الطاغوت على حكم الله

[مناد بوفلجة]

سبحان الله في تفكير البعض
يعالجون المشاكل قياسا ببساطة حياتهم
متناسين بأننا في مجتمع ذئاب لا يرحم
ذئاب ينتظرون فقط حاجة فلانة المتعلمة الدارسة , حاجتها للدواء أو العلاج أو اللباس أو.أو
فلانة التي قد تفقد المعيل في يوم من الأيام لتجد نفسها وحيدة وسط ذئاب لا ترحم , ذئاب بشرية
ينتظرون فقط أن تمد يدها محتاجة ليقتنصوا كرامتها
اللعنة على السارق
.
نعم الرزق على الله سبحانه و تعالى , لكن الحفاظ على النفس و عزتها بعرق الجبين الحلال واجب

نحن قلنا أن المرأة المتزوجة بيتها أحسن من عملها , أما إذا كان عملها شريف و زوجها موافق فليس بالحرام , هناك من البنات من يصرفن على علاج والديهم

المرأة الغير متزوجة و التي ليس لها مصدر دخل و وجدت مهنة شريفة تتوافق مع حدود الشرع , أين هو المشكل في هذا
عائلات أغلبها بنات , مثل ما هو حال المجتمع الجزائري , هل يجب عليهن مد الأيدي طلبا للرزق أم عليهن بالعمل الشريف ؟

خاصة ما هو حاصل في المجتمع الجزائري من زيادة نسبة العنوسة , هل يجب عليهن إنتظار العريس الذي قد لا يظهر أم إنتظار عجز أو فقدان الوالدين أو الكفيل للإنحدار مباشرة للإنحراف

هل تظنون أننا في دولة إسلامية تحترم حق المرأة و كرامة الغير متزوجة و التي ليس لها كفيل , أم أننا في دولة علمانية يحكمها خونة لصوص لا يراعون حرمة المرأة الضعيفة التي أوصى بها الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم , هذه المرأة التي ينتظرون فقط حاجتها للدواء أو لعملية جراحية أو لسكن يستر ليقتنصوا ما يقتنصوا من شرف الضعفاء

تصور يا من تقرأ الموضوع و تسأل عن عمل المرأة في حدود الشرع , يا من أجبت و إنحدر تفكيرك إلى العشق و الغرام , هل بهذه الطريقة تدرس و تبحث عن الحلول ,, غريب

هل إن سؤلت عن شيء يذهب تفكيرك مباشرة للحرام ؟

هل إن حكمت على أمر , تقوم مباشرة بإسناده لحالة شاذة أنت شاهد عليها أم أن التربية و الأخلاق هي درجات في المجتمع ؟

تفكير ضيق
.

و هناك من الأعضاء من بدأ في الإسناد و التأويل في حج المرأة و مواضيع لم نذكرها في هذا الموضوع , فقط لأن تفكيره بعيد النظر أكثر من اللآزم

حلقة مفرغة
.

هل إذا رأيت شخص يحمل قارورة خمر , هل مباشرة تبدأ في التفكير و الكلام بأن هذا الشخص ملعون ؟ دون أدنى فكرة عن سبب حمله لها

أنتم أيها الشباب يا أهل الرجولة و القوامة , إعلموا أن نسبة النساء تفوق 50 بالمائة .. هيا لتقضوا عن مشكل المرأة و عملها و ليتزوج كل واحد منكم 4 نساء كما وافق الشرع , لتحافظوا عن كرامتهن و لتقضوا عن حاجة المرأة للعمل .. أم أن الشجاعة تظهر فقط في اللسان

أقصد في ما قلت المرأة الملتزمة في حدود الشرع بالنسبة للباس و الكلام و غيره

إنتهى النقاش
.

[جواهر الجزائرية]

الأول : أنه لا مانع من أن تقوم المرأة بالكسب عن طريق عمل تمارسه في بيتها ، كالخياطة ، والحياكة ، والنسيج . كما أنه لا مانع أن تقوم خارج بيتها بعمل يلائم طبيعتها ، كتدريس البنات ، وتطبيب النساء ونحو ذلك .
ويشترط أن يكون ذلك بإذن الزوج ، وألا يكون فيه تضييع لحق واجب ، وأن تلتزم بالحجاب ، والتستر عند خروجها ، وألا يكون مكان العمل فيه اختلاط ، بل إن المرأة قد تثاب بذلك إذا أحسنت النية والقصد ، وقامت بذلك خدمة لمجتمعها وأمتها .
الثاني : إذا لم يكن للمرأة عائل يعولها ، واضطرت لإيجاد مصدر رزق ، ولم تجد لذلك سبيلا إلا العمل في مكان مختلط جاز لها العمل فيه مع التحفظ غاية التحفظ ، والبحث المستمر عن عمل لا يقتضي الاختلاط بالرجال ، وذلك لقول الله تعالى : { وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ } "الأنعام:119" ولقوله تعالى :{ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ } "البقرة:173".
وتعليقاً على ما في السؤال من أن مكان العمل على بعد ثمانين كيلومتر من بيت المرأة نقول : إنه إذا كان مكان العمل خارج المدينة التي تسكنها المرأة , بحيث يعد ذهابها إليه سفراً , فإنه لا يجوز لها الذهاب إليه إلا مع محرم أو زوج , لما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم ). فإن لم تجد المحرم , أو الزوج القادر على السفر معها وكانت مضطرة للعمل على الوضع السابق بيانه , فعليها أن تحاول السفر عبر رفقة آمنة , وألا تخلو في سفرها مع رجل أجنبي منفرد , وتحت أي ظرف من الظروف .

لقد أجمع الفقهاء على أن صلاة الجمعة لا تجب على المرأة , ومما يستدل به لذلك ما رواه أبو داود من حديث طارق بن شهاب رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة : مملوك وأمراة , وصبي ومريض ) فللمرأة ألا تحضر إلى الجمعة ولو كانت قريبة من المسجد , أو سمعت النداء , بل أن تصلي الظهر في المكان الذي هي فيه خير لها من صلاة الجمعة مع الناس . ونريد أن ننبه هنا على أمرين :
الأول : أن على من أراد أن يقيم صالوناً لحلاقة النساء , لابد أن يراعي فيه بعض الضوابط , ومنها :
- أن يكون المباشر للعمل امرأة مسلمة .
- ألا يشتمل العمل على محرم , كحلق رأس من يعلم أنها تتبرج للأجانب , لأن في ذلك عوناً لها على ما هي فيه من إثم , وقد قال تعالى { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } " المائدة: 2" . ومن هذا القبيل من تريد أن تحلق رأسها ليصير على وضع فيه تشبه بالكافرات , أو الرجال , أو الساقطات من النساء .
الأمر الثاني : أن هذا الدكان يجب أن يغلق عند شروع مؤذن الجمعة في الأذان الثاني أذان الخطبة , وذلك لقوله تعالى :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ }"الجمعة : 9"

إن صحة عمل الطبيبة في مجال تنظيم الأسرة تتوقف على نوع عملها , فإن كان عملها في حيز منع الحمل نهائياً , أو منعه خوف فقر , أو عدم استطاعة تربية الأطفال , أو في أي باب لا يضر بصحة الأم فعملها لا يجوز , لأن الإسلام جاء بإكثار النسل لا بتقليله , فقد روى أبو داود والنسائي من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم :( تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم ) وروى نحوه أحمد من حديث أنس بن مالك . وقد منع الفقهاء التعقيم ( منع الحمل النهائي ) ومن ذلك ما نقله البجيرمي عن فقهاء الشافعية قولهم : يحرم استعمال ما يقطع الحمل من أصله . ويستوي في ذلك قطع الإنجاب بعد أن كان , أو منع الحمل ابتداء قبل الإنجاب .
وإن كان عمل الطبيبة النسائية في مجال الإجهاض فهو غير جائز أيضاً , إلا إذا كان الإجهاض حفاظاً على حياة الأم أو بعض أعضائها . لأن الإجهاض قتل نفس كتب الله أن تخلق , جاء في كتاب الشرح الكبير للدردير من المالكية قوله : ( ولا يجوز إخراج المني المتكون في الرحم ولو قبل الأربعين يوماً وإذا نفخت فيه الروح حرم إجماعاً ) وجاء في كتاب شرح الخرشي ما نصه : (لا يجوز للمرأة أن تفعل ما يسقط ما في بطنها من الجنين , وكذا لا يجوز للزوج فعل ذلك ولو قبل الأربعين ) .
وأما إن كان عمل الطبيبة في مجال المحافظة على صحة المرأة والأطفال والمساعدة في تنشئة الطفل سليماً فهو عمل محمود , والأجر الذي تأخذه الطبيبة على عملها هذا حلال طيب , وقد أفتى بنحو ما ذكرنا من حرمة تحديد النسل ومنع الحمل , وفعل ما يعين عليه المجمع الفقهي الإسلامي , واللجنة الدائمة, ومجلس هيئة كبار العلماء .ج1/ إذا اضطرت المرأة للعمل وجب عليها ألا تعمل في مكان تختلط فيه مع الرجال , وإن كانت طبيعة عملها تستوجب التعامل مع الرجال فليكن ذلك بدون اختلاط وبغاية قصوى من الحذر . ويجب على المرأة أن تكون متحجبة بالحجاب الشرعي ومحتشمة وإن اضطرت إلى مكالمة الرجال فلا تخضع بالقول كما قال الله تعالى : { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ } "الأحزاب:32" كما يجب عليها أن تحذر مس الطبيب غاية الحذر , وألا تسمح لنفسها بالخلوة بأحد من الرجال فهذا من أعظم المنكرات .

إذا كان الذكور غير بالغين , أي لم يتجاوزوا سن العاشرة – لأنها مظنة البلوغ الشرعي عند بعضهم – وعادة ما يكون ذلك في الصفوف الأولى من دراستهم , فإن الأصل هو جواز تدريسهم من قبل المعلمات لعدم وجود المانع الشرعي من ذلك , لكننا نقول : إن اشتغال النساء بتعليم البنات , واشتغال الرجال بتعليم الفتيان أسلم وأجدى على الفريقين , علمياً وشرعياً , فإن من المعلوم أن الصغار يتقلدون صفات أنثوية من معلماتهم , كما أن النساء غير قادرات بطبعهن على السيطرة على الفتيان , وتلقينهم المعلومات كما يفعل الرجال , مما يترك آثاراً سلبية من الناحيتين العلمية والأخلاقية .
ونرى منعه سداً لذريعة التوسع في هذا الباب , فإن العادة أن الضوابط التي توضع لا تنفذ كما أنه قد يكون في الصغار من مرج طبعه , وقد يكون في المعلمات من تسول لها نفسها استدراج الصغار , خصوصاً إذا كانوا حسان الوجوه , وهي غير متزوجة أو مطلقة , فإذا تذكرنا أن وسائل الإعلام اليوم قد طبعت الثقافة الجنسية , التي كانت إلى عهد قريب محجوبة عن الصغار .. إذا تذكرنا ذلك , فإن تدريس المرأة الصغار تكتنفه جملة مخاطر , أما الإذن فهو فتح باب فيه من المفاسد ما فيه , والسلامة لا يعدلها شيء .
لا يجوز للمرأة أن تعمل مدرسة للبنين في هذه المرحلة لأن الطلاب في هذه المرحلة عادة يكونون مراهقين وطبيعة التدريس تستلزم المخالطة ولا يجوز مخالطة المرأة للرجال . لقوله تعالى : { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ } "الأحزاب : 53" فهذه الآية تدل على أنه لا يجوز مخالطة الرجال للنساء ولا التكلم معهم إلا من وراء حجاب . وخاصة أن هذه الوظيفة متوفر من يشغلها من الرجال وللمرأة وظائف تتناسب مع طبيعتها .
من المعلوم أن المرأة تحب أن تتجمل لزوجها , وهذا مطلب شرعي لدوام الألفة بينهما والمحبة . وهذا التجميل قد لا يتأتى لبعض النساء إلا بوجود امرأة تقوم بهذا العمل . إن لم تكن الزوجة ممن يحسن القيام به , وعلى هذا ففتح صالونات لتجميل النساء لا حرج فيه إن اقتصر العمل فيه على تجميل من تتجمل لزوجها , ولا تبرز زينتها للأجانب , ولا تفتن بذلك , وخلا من عمل محرم , كنمص الحواجب ووصل الشعر والاطلاع على العورات , وأما إن كانت هذه الصالونات ترتادها البرة والفاجرة والمتحجبة والمتبرجة أو اشتملت على محرم فلا يجوز فتحها ولا العمل فيها , لما في ذلك من التعاون على معصية الله وقد قال جل وعلا : { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } " المائدة: 2" فإن كنت تعلمين من نفسك عدم التهاون في هذا الأمر والتساهل في تسهيل معصية الله لمن تعصي الله تعالى بتبرجها . فلا حرج فيه إن شاء الله . وإن كنت لا تستطيعين التحكم بمن تأتي إلى هذا المحل فإن عليك أن تبتعدي عن هذا المجال وتبحثي عن مجال آخر مباح .
يجوز للمرأة أن تعمل مدلكة للنساء , بشرط ألا تكشف عن عوراتهن , أو تمسها إلا عند الضرورة الملجئة , أو الحاجة التي في معناها , أو تقاربها , وكذا محارمهما من الرجال .
وأما تدليكها للرجال الأجانب فلا يجوز , لما في ذلك من الفتنة بالمس , وهو أشد فتنة من النظر , وكلاهما محرم . قال الإمام النووي يرحمه الله . وقد قال أصحابنا : كل من حرم النظر إليه حرم مسه بل المس أشد , فإنه يحل النظر إلى الأجنبية إذا أراد أن يتزوجها , ولا يجوز مسها .ا. هـ.
/ لا يجوز للمرأة أن تعمل في مكان تختلط فيه بالرجال , لما في ذلك من محاذير شرعية , ولما يترتب عليه من التعرض للمفاسد . ويمكن للمرأة أن تعمل في مجال يلائمها كالتدريس , وتطبيب النساء وما شابه ذلك .
إن وظيفة المرأة التي تليق بها وتتناسب مع طبيعتها هي أن تقر في بيتها , وتقوم بشؤونه وشؤون أولادها إذا رزقها الله تعالى بأولاد . أما العمل خارج البيت فلا يتناسب مع طبيعتها أصلاً , ولكن إذا احتاجت له فلها أن تمارس منه ما كان أقرب لطبيعتها وأليق بحالها , مع الالتزام بشرع الله تعالى في التستر وعدم الاختلاط المحرم بالرجال ونحو ذلك .
والذي يظهر من السؤال أن هذه الفتاة ليست بحاجة أصلاً إلى العمل وأن العمل الذي تمارسه لا يليق بالمرأة , ولا يتناسب مع طبيعتها , ويشتمل على محاذير شرعية كبيرة فعليها إذن أن تتوب إلى الله تعالى توبة نصوحاً , وتترك هذا العمل الذي يشتمل على محاذير شرعية جمة , وتقر في بيت أبيها , وتحمد الله تعالى على ما أعطى من الخير الكثير , وتشكر نعمته ولا تكفرها , فإن كفران النعمة موجب لزوالها , كما أن على والدها أن يمنعها من الخروج لمثل هذه الأعمال فإنه مسؤول أمام الله سبحانه وتعالى عنها
إن المرأة كلها عورة بالنسبة لنظر الرجال الأجانب إليها , ولا يحل لها أن تبدي شيئاً من عورتها أمامهم ولو كان ذلك عن طريق التصوير في مجلة أو نحوها , وإذا كنت تقومين بستر عورات الممثلات أو عارضات الأزياء في المجلة , بحيث لا يظهر شيء من أبدانهن وشعورهن وتقصدين بذلك إنكار المنكر , فلا شك أنه هذا عمل خير . وإن كان يبقى – مع عملك هذا – شيء من عوراتهن وزينتهن , فننصحك بترك هذا العمل لأن ما يدخل عليك من المفاسد أعظم من هذه المصلحة الجزئية التي تقومين بها . وأيضاً , فالمجلات التي تنشر صور الممثلات وعارضات الأزياء لا خير فيها , بل هي باب من أبواب الفتنة والشر , وعملك فيها يعد معاونة لهم على ذلك . وأعلمي أن سلامة الدين لا يعدلها شيء , ففري بدينك من هذا المجال الذي لا يرضي الله تعالى , ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه
يجوز للمرأة أن تخرج للعمل , إذا كان ثم حاجة لها , أو كان المجتمع بحاجة إلى عملها ولو لم تكن هي بحاجة إلى العمل , كعملها طبيبة أو مدرسة . ويشترط لذلك أن تخرج إلى عملها بلباسها الشرعي غير متطيبة , وتتجنب العمل في الأماكن المختلطة قدر طاقتها , وكذا الحديث مع الرجال فيما لم تدع الحاجة إليه . ومنه يعلم أنه لا حرج في عملك هذا ما دمت في مكان مخصص للنساء مع التزامك بالحجاب الشرعي , ولا يضر كونك تدخلين إلى هذه الغرفة وتصلين إليها من أماكن مختلطة حولك , مع الحذر أن يدخل عليكن أحد من الرجال من غير تنبيه مسبق , حتى تستطعن التستر حال دخوله
يجوز للمرأة أن تخرج للعمل , إذا كان ثم حاجة لها , أو كان المجتمع بحاجة إلى عملها ولو لم تكن هي بحاجة إلى العمل , كعملها طبيبة أو مدرسة . ويشترط لذلك أن تخرج إلى عملها بلباسها الشرعي غير متطيبة , وتتجنب العمل في الأماكن المختلطة قدر طاقتها , وكذا الحديث مع الرجال فيما لم تدع الحاجة إليه . ومنه يعلم أنه لا حرج في عملك هذا ما دمت في مكان مخصص للنساء مع التزامك بالحجاب الشرعي , ولا يضر كونك تدخلين إلى هذه الغرفة وتصلين إليها من أماكن مختلطة حولك , مع الحذر أن يدخل عليكن أحد من الرجال من غير تنبيه مسبق , حتى تستطعن التستر حال دخوله
إن المسافة التي ذكرتها في سؤالك (مائة كيلومتر ) هي مسافة سفر عند كل الفقهاء – لا نعلم بينهم في ذلك خلافاً معتبراً - ، ولا يجوز للمرأة ، أو النساء أن يسافرن بلا محارم مطلقاً من غير تحديد مدة للسفر ، قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم : ( ولم يُرد صلى الله عليه وسلم تحديد أقل ما يسمى سفراً ، فالحاصل أن كل ما يسمى سفراً تُنهى عنه المرأة بغير زوج أو محرم .. لرواية ابن عباس المطلقة ، وهي آخر روايات مسلم السابقة : " لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم " وهذا يتناول جميع ما يسمى سفر ) . وعلى هذا فلا يجوز انتقال هذه المجموعة من المعلمات من بلدتهن إلى بلدة أخرى وحدهن دون أزواجهن أو محارمهن ، وعليهن أن يثبتن لجهة العمل أن هذا الأمر يجب أن يوجد له حل ، وعلى الجهة المسؤولة إيجاد الحل المنشود ، فإن رفضت ذلك فيجب على من لم تكن تحت ضرورة ملجئة التخلي عن هذا العمل المؤدي إلى الوقوع في هذا المحظور .

لا بأس أن تعمل المرأة طبيبة أو تبيت في المستشفى إذا دعت الضرورة إلى ذلك ، بل إن ذلك مطلوب شرعاً لتتولى المرأة الطبيبة علاج النساء ورعايتهن في المستشفى . ويجب على المرأة ، إذا عملت طبيبة ألا تخاط الرجال ، ولا تكون في مكان تخلو فيه برجل غير زوج لها أو محرم . ويجب عليها في حالة الخروج من بيتها أن تلتزم بالحجاب الشرعي ، وألا تخرج متطيبة
مما لا شك فيه أن وسائل الإعلام المرئية لها إيجابيات ومنافع ولها كذلك سلبيات ومضار, فما كان منها من سلبيات ومضار , فلا يجوز العمل فيها للرجال والنساء على السواء , لأن العمل في مثل هذا المجال من باب التعاون على الإثم والعدوان وكذا من باب إشاعة الفاحشة بين المؤمنين كمن يعمل في مجال الأفلام والغناء ونحو ذلك . وأما ما كان منها إيجابياً ونافعاً فلا حرج في العمل فيه بالنسبة للرجال إن ضبط ذلك بضوابط الشرع . ولا يجوز للمرأة أن تعمل في مجال الأعلام المرئي كأن تعمل مذيعة أو مقدمة برامج أو نحو ذلك لأن هذا يؤدي إلى مفاسد عظيمة منها أن المرأة ستسعى جهدها في تحسين صوتها وصورتها للمشاهدين , وقد يحصل أن تحدث خلوة مع رجال أجانب عنها عند التسجيل ولإعداد ونحو ذلك , فالذي ينبغي على المسلمين عمله هو سد هذا الباب بالكلية والسعي في ذلك قدر المستطاع . وأما الرجل فإنه أجدر للقيام بهذه المهمة ، وكثير من الإعلاميين لا يتخذون المرأة في هذا المجال إلا لجذب أنظار من لا يراعي بصره ، فإن من المعلوم أن المرأة لا تضيف شيئاً جديداً للنشرة أو البرنامج .
هذا حكم العمل المرأة في الأسلام من طرف جمهور من العلماء .
لكن بوجوب قيام شرع الله وليس فوضى العلمانية والماسونية والديموقراطية والتحرريةوالمساواة .
إخلطو الدين بتلك القوانين الوضعية وأختلطت الأمور على البعض وأصبحت فوضى لا تعرف من الصح أو الغلط هذا مجتنب ويطبق تعاليم الإسلام وذاك عكس ذلك زالكل أحرار لا رقيب ولا حسيب ولانهي عن المنكر ولا أمر بالمعروف ولهذا وجد ت المعارضة والسخط والغضب من فئة تريد التغيير والضمير يأنب كيف نلاقي غدا بين يدي الله ماذا فعلنا لتغيير الوضع المرأة في دوامة منها المحتاجة للعمل وبشدة لترمل أو فقر أو قسوة الحياة أو ضمان مستقبلها في هذه الحياة التي لاترحم حتى المنحرفة يوجد لديها أعذار من حرفها من أو جدها هكذا هل هي سعيدة بذلك لو تعرف قصتها ليتزعزع فؤادك .فئة مسكينة في مجتمع لايرحم لايعرف سوى لغة المال والجاه والعصرنة لايعرف الرحمة الوازع الديني يكاد ان ينعدم لا يوجد من شرع يتكفل بالمرأة وبضوابط حكم الغاب والمفترس هو الغالب والمراة هي ضحية ضوابط وحكم مستبد أرضي لا يعطيها حقها المشروع من الله تعالى .

[زهرة90]

المراة دورها رئيسي في المنزل طبعا في غياب الاب

[مطر تشرين~]

حوار عقيم فصل فيه الإسلام بنصوص صريحة لاجدال فيها أن مكان المرأة هو البيت
حفاظا على كرامتها
ومن يرد غير ذلك فهو يفضل حكم الطاغوت على حكم الله


طيب

يا جماعة

أنا وافقت أن لا أعمل

حلولي مشكل الاختلاط في المدارس... من فضلكم

هل طلبت حكم الطاغوت :confused:

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

معاذ الله

لم يقل لي الاسلام : لا تدرسي البنات

لم يقل لي ربي : لا تداوي النساء

حسب قولك فإنه يجوز أن يداويني رجل ... مافي مشكلة حين أمرض سأذهب لطبيب رجل

لكن المرأة الحامل .. لمن تذهب عند الولادة .. إلى رجل أيضا :mad:

حسب قولك القابلة لا يجوز لها أن تعمل في المستشفى لأن هذا محرم

و حسب رأيك لا يجوز الفصل بين الإناث و الذكور في المدارس

لأن الإناث لن يجدن مدرسات عاملات

ماااااااااا هذاااااااااااااااااا؟

[المسافر28]

عندك شك في ذلك؟
المرأة مكانها البيت دون أدنى أدنى شك، ولا يعني القول بضرورة وجود الطبيبة والممرضة والقا

[المسافر28]

والقابلة أن خروج المرأة أمر لازم، فهذه لا تعدو أن تكون استثناءات، والاستثناء لا يلغي القاعدة كما تقرّر عند أهل العلم
ثم إن قول الله تعالى وقرن في بيوتكن صريح في تقرير وجوب بقاء المرأة في بيتها إلا للضرورة القصوى، ولذا فهم منه أكثر العلماء قاعدة جوهرية هي: الأصل في الرجل الخروج والأصل في المرأة المكث
أسأل الله أن يرينا الحق حقا .... ويرزقنا اتباعه

[مطر تشرين~]

يجب أن لا نتكلم عن حالات خاصة و نعمم

أو نأتي بالعموم الظاهر و نقيس عليه كل الأحوال

أنا من رأيي أن نحدد الوظيفة حسب :

أولا حاجة المجتمع و طبيعة الوظيفة

لا ننسى أن معظم نزلاء المستشفيات هم من شريحة النساء

شخصيا لما دخلت إلى المستشفى صدمت كثيييييييييييييييييييرا بالوضع

حتى أتعالج يجب أن أنكشف للجميع الطبيب و الممرضين بكل تخصصاتهم وو و و ...

ثانيا طبيعة الأشخاص و تربيتهم أساساو الأفكار التي يحملونها و يسعون لنشرها

يقول الدكتور طارق سويدان : أول خطوات النهضة و الحضارة و صناعة التغيير : الفكر الحضاري

تغيير الفكر يتطلب أجيالا صالحة واعية بسلوكات حضارية

و كلكم رأيتم نموذج اليابان في التعليم

و التطور الياباني جاء نتيجة تقديس الفرد الياباني للعلم و العمل

يعني المغزى في فكر الأفراد

ذلك ما نحتاجه

الفكر يبدأ من المدارس .. هناك يولد السلوك الحضاري

و أريد أن أعمل في هذا المجال

لا يهمني جمع المال بالوظيفة

ثالثا تجنب الاختلاط : الغير مباح بأي حال من الأحوال

رابعا و هو الأهم : كل ما قيل سابقا ليس على حساب البيت و الواجبات

البعض يتحدث عن الحجاب و الحياء.. ذاك أمر مفروغ منه سواء للمرأة العاملة أو غير العاملة


فيلسووووووووووووووووفة هههههههههه

مجرد رأي

و

دمتم

سالميييييييييييييييييييين

[محمد منير علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نستعرف بيك.....

[اسامة مقني]

حفظ الله أخواتنا وبناتنا وأمهاتنا من أعداء الإسلام

[hamzadaksi]

حفظ الله أخواتنا وبناتنا وأمهاتنا من أعداء الإسلام


ههههههههههههههههههههههههههههههه هذا حوار عائلي لمن يقيم الحجة على أخوه أو أخته فما دخل أعداء الإسلام

[الصديق الذهبي]

هل صحيح أن المرأة مكانها البيت ؟

أريد أن تشاركوني برأيكم !!
حسب دراسات قامت بها بعض وسائل الإعلام أظهرت النتائج أن ربع سكان العالم من الشباب يعتقدون أن المرأة

مكانها البيت، فماذا نقول عن الشباب الجزائري الذي رغم ما حققته من مكاسب وتحديات وانجازات إلا أن بعضهم يصر على تحطيمها، و لا تعني شيئا بالنسبة له سوى أن مكانها المنزل.

صحيح أن هذه الاعتقادات كانت سائدة في الماضي أكثر من الوقت الحالي، لكن لا ننفي بأنها لا زالت متواجدة هذه الأفكار، نلاحظها فقط في وسائل النقل عندما يكثر المسافرون ويحدث تشابك في الحافلة أو حتى في الطريق بين امرأة ورجل فينزل عليها بالشتائم والسب ويقول لها "واش خرجك مالدار، اقعدي تربي أولادك" ربما كانت تلك المرأة التي شتمها لها فضائل عليه قد قضت مصالحه في يوم ما أو علمته في إحدى المدارس أو شيء آخر، دون أن يكترث بان حقوق المرأة متساوية مع حقوقه، واستطاعت في زمن قياسي إثبات ذاتها في مختلف أوجه النشاط.

وبما أننا نتحدث عن العمل الشيء الآخر الذي يزعج كثيرا الشباب هو الشغل حيث يرى بعضهم أن المرأة حرمتهم من الشغل، وأن البطالة انتشرت في وسط الذكور بسبب الإناث اللواتي يجدن العمل بسهولة مقارنة بهم، خاصة وأنهن الآن اقتحمن جميع الميادين، يجدونها في الأمن، الحماية المدنية، الرياضة، النقل....الخ، ولكن الجواب في الوقت الحالي لهذه التساؤلات هو وجود تكافؤ في الفرص مقارنة بالسنوات السابقة، و بالتاكيد فالمرأة تستغلها أحسن استغلال أفضل من الرجل، إضافة إلى النتائج التي نطلع عليها في المحصول الدراسي بين الإناث والذكور، في جميع الحالات الإناث متفوقات على الذكور حسب نتائج نهاية السنة او في الباكالوريا.

إجابة على ما كتب بالأحمر أقول : "إذن ربع سكان العالم يفكرون بشكل سليم"

تقصدين ما حققته من تبرج وسفور وإنحلال للأخلاق لأن لا واحدة
منهن اخترعت شيئا ذو فائدة والمطالع لكلامك يعتقد أن المرأة العاملة في الجزائر تصنع الطائرات وتخترع المعجزات ولكنهن
للمكياج مدمنات وللتبرج والسفور عاشقات وللعشق والغرام محترفات

التكافؤ إختفى في عهد الإكسيلانس يمكننا أن نقول أن للمرأة والرجل تساويا في الفرص عندما تذهب إحداكن لتأدية سنتي الخدمة الوطنية بعد تخرجها

ولكن تفوق الإناث ترافق معه السقوط الحر في المستوى الدراسي بالبلاد لأن معادلة النوعية اختفت وأخذت مكانها الكمية
ففي المقارنة بين الجامعات الجزائرية كانت سابقا معايير المقارنة
هي 'عدد مشاريع البحوث السنوية' 'عدد الطلبة المتحصلين على جوائز عالمية' وأشياء من هذا القبيل أما الآن فصار المعيار هو
عدد المنتقلين والراسبين لأن من كان يقوم بالمعايير السابقة لم يعد
موجودا ولو جرت الإمتحانات كما كانت تجري في السنوات السابقة لانتقلت نسبة لا تتعدي 5 بالمائة من الطلبة والطالبات

[روح القلم]

إجابة على ما كتب بالأحمر أقول : "إذن ربع سكان العالم يفكرون بشكل سليم"

تقصدين ما حققته من تبرج وسفور وإنحلال للأخلاق لأن لا واحدة
منهن اخترعت شيئا ذو فائدة والمطالع لكلامك يعتقد أن المرأة العاملة في الجزائر تصنع الطائرات وتخترع المعجزات ولكنهن
للمكياج مدمنات وللتبرج والسفور عاشقات وللعشق والغرام محترفات

التكافؤ إختفى في عهد الإكسيلانس يمكننا أن نقول أن للمرأة والرجل تساويا في الفرص عندما تذهب إحداكن لتأدية سنتي الخدمة الوطنية بعد تخرجها

ولكن تفوق الإناث ترافق معه السقوط الحر في المستوى الدراسي بالبلاد لأن معادلة النوعية اختفت وأخذت مكانها الكمية
ففي المقارنة بين الجامعات الجزائرية كانت سابقا معايير المقارنة
هي 'عدد مشاريع البحوث السنوية' 'عدد الطلبة المتحصلين على جوائز عالمية' وأشياء من هذا القبيل أما الآن فصار المعيار هو
عدد المنتقلين والراسبين لأن من كان يقوم بالمعايير السابقة لم يعد
موجودا ولو جرت الإمتحانات كما كانت تجري في السنوات السابقة لانتقلت نسبة لا تتعدي 5 بالمائة من الطلبة والطالبات
السلام عليكم أخي الصديق الذهبي
كعادتنا لا نلتقي إلا في موضوع المرأة و العمل و كانه قد قدر لنا ذلك ....ههههههه
بارك الله فيكم على المشاركة الرائعة دوما منكم و الحكيمة ......
تقديري

[عُضو مُحترم]

طيب

يا جماعة

أنا وافقت أن لا أعمل

حلولي مشكل الاختلاط في المدارس... من فضلكم

هل طلبت حكم الطاغوت :confused:

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

معاذ الله

لم يقل لي الاسلام : لا تدرسي البنات

لم يقل لي ربي : لا تداوي النساء

حسب قولك فإنه يجوز أن يداويني رجل ... مافي مشكلة حين أمرض سأذهب لطبيب رجل

لكن المرأة الحامل .. لمن تذهب عند الولادة .. إلى رجل أيضا :mad:

حسب قولك القابلة لا يجوز لها أن تعمل في المستشفى لأن هذا محرم

و حسب رأيك لا يجوز الفصل بين الإناث و الذكور في المدارس

لأن الإناث لن يجدن مدرسات عاملات

ماااااااااا هذاااااااااااااااااا؟


تُرفع الاسئلة الى فخامة رئيس الجمهورية

فهو الوحيد المُخوّل
دستوريا بصفته رئيس الجمهورية كما يقول السياسيون

و شرعيا بصفته ولي الأمر علينا كما يقول السلفيون


هو المسؤول عنها


في الدنيا و الآخرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و هو الوحيد من له الحق في الاجابة

[روح القلم]

تُرفع الاسئلة الى فخامة رئيس الجمهورية

فهو الوحيد المُخوّل
دستوريا بصفته رئيس الجمهورية كما يقول السياسيون

و شرعيا بصفته ولي الأمر علينا كما يقول السلفيون


هو المسؤول عنها


في الدنيا و الآخرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و هو الوحيد من له الحق في الاجابة

فعلا ... فعلا
معك للرفع أخي الفتى

[عُضو مُحترم]

فعلا ... فعلا
معك للرفع أخي الفتى

الحمد لله اتفقنا لاول مرة

هههههههههه

[الصديق الذهبي]

السلام عليكم أخي الصديق الذهبي

كعادتنا لا نلتقي إلا في موضوع المرأة و العمل و كانه قد قدر لنا ذلك ....ههههههه
بارك الله فيكم على المشاركة الرائعة دوما منكم و الحكيمة ......

تقديري


وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

حقيقة صرت أهرب من قسم النقاش الجاد وهذا اول رد منذ مدة

خاصة مواضيع المرأة والعمل لأنني قررت شيئا وهو أن تبقى زوجتي في البيت إن شاء الله

والباقي يدبر راسو

سلامي

[الزبرجد]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

حقيقة صرت أهرب من قسم النقاش الجاد وهذا اول رد منذ مدة

خاصة مواضيع المرأة والعمل لأنني قررت شيئا وهو أن تبقى زوجتي في البيت إن شاء الله

والباقي يدبر راسو

سلامي

زوجتي و بعدها الطوفان :1:

[hamzadaksi]

زوجتي و بعدها الطوفان :1:



ههههههههههههههههههههههههه هذه هي العبارة التي أبحث عنها منذ زمن ليس ببعيد
رفعت الجلسة
رفعت الجلسة رفعت الجلسة
رفعت الجلسة رفعت الجلسة رفعت الجلسة
رفعت الجلسة رفعت الجلسة رفعت الجلسة رفعت الجلسة
رفعت الجلسة رفعت الجلسة رفعت الجلسة رفعت الجلسة رفعت الجلسة
رفعت الجلسة رفعت الجلسة رفعت الجلسة رفعت الجلسة
رفعت الجلسة رفعت الجلسة رفعت الجلسة
رفعت الجلسة رفعت الجلسة
رفعت الجلسة

[الصديق الذهبي]

زوجتي و بعدها الطوفان :1:
:sdf::D حقي وساستخدمه

[روح القلم]

أليس عيبا عليكم ترفعون الجلسة من دوني على الاقل صوت واحد أنثوي في الجلسة و هو صوتي :1:

[الزبرجد]

السلام عليكم

يا جماعة بالله عليكم انظرو ماذا كتب هنا

انا تزوجت وندمت واحس انها اكبر خطا فى حياتى من الصعب تصحيحه الان كنت اعرفه ولكن بعد الزواج اكتشفت انه ضعيف الشخصية امام اهله خاصة هو الاكبر لكن يعامل على انه الاصغر وانا ربانى والديا على الرجلة رغم ااننى امرة مثل ما يقال امراة بمئة رجل ولا استطيع هضم ضعفه وغبائه .

و الله بمجرد قراءتي للمشاركة هذه و أين ؟ في هذا المنتدى

و الله أدركت أن صاحبتها امرأة عاملة

و و الله لم يخب ظني

[رمضان جمال]

قبل كل شيء أحيكم تحية عطرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحان الله سبحان و لا حول ولا قوة إلا بالله لقد أصبحنا في زمن الغرائب وكثرت فيه التلبيسات من أهل الأهواء والباطل لأننا أصبحنا نشك و نسأل حتى عن المسائل التي لا شك فيها و التي بينها الله جل جلاله في كتابه الكريم وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم لكن على كل حال ... من أراد السعادة في الدنيا والآخرة أن يعرض نفسه وكل أعماله على القــــــــرآن والســـــــنة لأنهما مفتاح الدنيا والآخرة أما بعد فهذا مقال مفصل مقتبس من كلام علمائنا الكرام الذين جعلهم الله نبراسا للحق وسببا للهداية فتفضلوا مشكورين:

خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

فإن الدعوة إلى نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال المؤدي إلى الاختلاط سواء كان ذلك على جهة التصريح أو التلويح بحجة أن ذلك من مقتضيات العصر ومتطلبات الحضارة أمر خطير جدا له تبعاته الخطيرة، وثمراته المرة، وعواقبه الوخيمة، رغم مصادمته للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها والقيام بالأعمال التي تخصها في بيتها ونحوه.

ومن أراد أن يعرف عن كثب ما جناه الاختلاط من المفاسد التي لا تحصى فلينظر إلى تلك المجتمعات التي وقعت في هذا البلاء العظيم اختيارا أو اضطرارا بإنصاف من نفسه وتجرد للحق عما عداه يجد التذمر على المستوى الفردي والجماعي، والتحسر على انفلات المرأة من بيتها وتفكك الأسر، ويجد ذلك واضحا على لسان الكثير من الكتاب بل في جميع وسائل الإعلام وما ذلك إلا لأن هذا هدم للمجتمع وتقويض لبنائه .

والأدلة الصحيحة الصريحة الدالة على تحريم الخلوة بالأجنبية وتحريم النظر إليها، وتحريم الوسائل الموصلة إلى الوقوع فيما حرم الله أدلة كثيرة قاضية بتحريم الاختلاط؛ لأنه يؤدي إلى ما لا تحمد عقباه.

وإخراج المرأة من بيتها الذي هو مملكتها ومنطلقها الحيوي في هذه الحياة إخراج لها عما تقتضيه فطرتها وطبيعتها التي جبلها الله عليها .

فالدعوة إلى نزول المرأة في الميادين التي تخص الرجال أمر خطير على المجتمع الإسلامي، ومن أعظم آثاره الاختلاط الذي يعتبر من أعظم وسائل الزنا الذي يفتك بالمجتمع ويهدم قيمه وأخلاقه .

ومعلوم أن الله تبارك وتعالى جعل للمرأة تركيبا خاصا يختلف تماما عن تركيب الرجال هيأها به للقيام بالأعمال التي في داخل بيتها والأعمال التي بين بنات جنسها.

ومعنى هذا: أن اقتحام المرأة لميدان الرجال الخاص بهم يعتبر إخراجا لها عن تركيبها وطبيعتها، وفي هذا جناية كبيرة على المرأة وقضاء على معنوياتها وتحطيم لشخصيتها، ويتعدى ذلك إلى أولاد الجيل من ذكور وإناث؛ لأنهم يفقدون التربية والحنان والعطف، فالذي يقوم بهذا الدور هو الأم قد فصلت منه وعزلت تماما عن مملكتها التي لا يمكن أن تجد الراحة والاستقرار والطمأنينة إلا فيها وواقع المجتمعات التي تورطت في هذا أصدق شاهد على ما نقول.

والإسلام جعل لكل من الزوجين واجبات خاصة على كل واحد منهما أن يقوم بدوره ليكتمل بذلك بناء المجتمع في داخل البيت وفي خارجه .

فالرجل يقوم بالنفقة والاكتساب، والمرأة تقوم بتربية الأولاد والعطف والحنان والرضاعة والحضانة والأعمال التي تناسبها لتعليم الصغار وإدارة مدارسهن والتطبيب والتمريض لهن ونحو ذلك من الأعمال المختصة بالنساء. فترك واجبات البيت من قبل المرأة يعتبر ضياعا للبيت بمن فيه، ويترتب عليه تفكك الأسرة حسيا ومعنويا وعند ذلك يصبح المجتمع شكلا وصورة لا حقيقة ومعنى.

قال الله جل وعلا: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فسنة الله في خلقه أن القوامة للرجل بفضله عليها كما دلت الآية الكريمة على ذلك، وأمر الله سبحانه للمرأة بقرارها في بيتها ونهيها عن التبرج معناه: النهي عن الاختلاط وهو: اجتماع الرجال بالنساء الأجنبيات في مكان واحد بحكم العمل أو البيع أو الشراء أو النزهة أو السفر أو نحو ذلك؛ لأن اقتحام المرأة في هذا الميدان يؤدي بها إلى الوقوع في المنهي عنه، وفي ذلك مخالفة لأمر الله وتضييع لحقوقه المطلوب شرعا من المسلمة أن تقوم بها.

والكتاب والسنة دلا على تحريم الاختلاط وتحريم جميع الوسائل المؤدية إليه قال الله جل وعلا: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا فأمر الله أمهات المؤمنين- وجميع المسلمات والمؤمنات داخلات في ذلك- بالقرار في البيوت لما في ذلك من صيانتهن وإبعادهن عن وسائل الفساد؛ لأن الخروج لغير حاجة قد يفضي إلى التبرج كما يفضي إلى شرور أخرى، ثم أمرهن بالأعمال الصالحة التي تنهاهن عن الفحشاء والمنكر وذلك بإقامتهن الصلاة وإيتائهن الزكاة وطاعتهن لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، ثم وجههن إلى ما يعود عليهن بالنفع في الدنيا والآخرة وذلك بأن يكن على اتصال دائم بالقرآن الكريم وبالسنة النبوية المطهرة اللذين فيهما ما يجلو صدأ القلوب ويطهرها من الأرجاس والأنجاس ويرشد إلى الحق والصواب، وقال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا فأمر الله نبيه عليه الصلاة والسلام- وهو المبلغ عن ربه- أن يقول لأزواجه وبناته وعامة نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وذلك يتضمن ستر باقي أجسامهن بالجلابيب وذلك إذا أردن الخروج لحاجة مثلا لئلا تحصل لهن الأذية من مرضى القلوب. فإذا كان الأمر بهذه المثابة فما بالك بنزولها إلى ميدان الرجال واختلاطها معهم، وإبداء حاجتها إليهم بحكم الوظيفة، والتنازل عن كثير من أنوثتها لتنزل في مستواهم وذهاب كثير من حيائها ليحصل بذلك الانسجام بين الجنسين المختلفين معنى وصورة.

قال الله جل وعلا: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ الآيتان.

يأمر الله نبيه عليه الصلاة والسلام أن يبلغ المؤمنين والمؤمنات أن يلتزموا بغض النظر وحفظ الفرج عن الزنا ثم أوضح سبحانه أن هذا الأمر أزكى لهم. ومعلوم أن حفظ الفرج من الفاحشة إنما يكون باجتناب وسائلها ولا شك أن إطلاق البصر واختلاط النساء بالرجال والرجال بالنساء في ميادين العمل وغيرها من أعظم وسائل وقوع الفاحشة، وهذان الأمران المطلوبان من المؤمن يستحيل تحققهما منه وهو يعمل مع المرأة الأجنبية كزميلة أو مشاركة في العمل له. فاقتحامها هذا الميدان معه واقتحامه الميدان معها لا شك أنه من الأمور التي يستحيل معها غض البصر وإحصان الفرج والحصول على زكاة النفس وطهارتها.

وهكذا أمر الله المؤمنات بغض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة إلا ما ظهر منها، وأمرهن الله بإسدال الخمار على الجيوب المتضمن ستر رأسها ووجهها؛ لأن الجيب محل الرأس والوجه، فكيف يحصل غض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة عند نزول المرأة ميدان الرجال واختلاطها معهم في الأعمال؟ والاختلاط كفيل بالوقوع في هذه المحاذير، كيف يحصل للمرأة المسلمة أن تغض بصرها وهي تسير مع الرجل الأجنبي جنبا إلى جنب بحجة أنها تشاركه في الأعمال أو تساويه في جميع ما تقوم به؟

والإسلام حرم جميع الوسائل والذرائع الموصلة إلى الأمور المحرمة، وكذلك حرم الإسلام على النساء خضوعهن بالقول للرجال لكونه يفضي إلي الطمع فيهن كما في قوله عز وجل: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ يعني مرض الشهوة. فكيف يمكن التحفظ من ذلك مع الاختلاط؟

ومن البدهي أنها إذا نزلت إلى ميدان الرجال لا بد أن تكلمهم وأن يكلموها، ولا بد أن ترقق لهم الكلام وأن يرققوا لها الكلام، والشيطان من وراء ذلك يزين ويحسن ويدعو إلى الفاحشة حتى يقعوا فريسة له، والله حكيم عليم حيث أمر المرأة بالحجاب، وما ذاك إلا لأن الناس فيهم البر والفاجر والطاهر والعاهر فالحجاب يمنع- بإذن الله- من الفتنة ويحجز دواعيها، وتحصل به طهارة قلوب الرجال والنساء، والبعد عن مظان التهمة قال الله عز وجل: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ الآية.

وخير حجاب المرأة بعد حجاب وجهها باللباس هو بيتها. وحرم عليها الإسلام مخالطة الرجال الأجانب؛ لئلا تعرض نفسها للفتنة بطريق مباشر أو غير مباشر، وأمرها بالقرار في البيت وعدم الخروج منه إلا لحاجة مباحة مع لزوم الأدب الشرعي، وقد سمى الله مكث المرأة في بيتها قرارا، وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها. فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها وقلق قلبها وضيق صدرها وتعريضها لما لا تحمد عقباه، ونهى الإسلام عن الخلوة بالمرأة الأجنبية على الإطلاق إلا مع ذي محرم وعن السفر إلا مع ذي محرم، سدا لذريعة الفساد وإغلاقا لباب الإثم وحسما لأسباب الشر، وحماية للنوعين من مكايد الشيطان، ولهذا صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء
نشر هذا الموضوع مركز الدعوة الإسلامية بلاهور. باكستان الطبعة الأولى في ربيع الثاني عام 1399 هـ الموافق مارس 1979 م.

وقد يتعلق بعض دعاة الاختلاط ببعض ظواهر النصوص الشرعية التي لا يدرك مغزاها إلا من نور الله قلبه وتفقه في الدين وضم الأدلة الشرعية بعضها إلى بعض وكانت في تصوره وحدة لا يتجزأ بعضها عن بعض، ومن ذلك خروج بعض النساء مع الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض الغزوات، والجواب عن ذلك أن خروجهن كان مع محارمهن لمصالح كثيرة لا يترتب عليه ما يخشى عليهن من الفساد، لإيمانهن وتقواهن وإشراف محارمهن عليهن وعنايتهن بالحجاب بعد نزول آيته بخلاف حال الكثير من نساء العصر، ومعلوم أن خروج المرأة من بيتها إلى العمل يختلف تماما عن الحالة التي خرجن بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو فقياس هذه على تلك يعتبر قياسا مع الفارق. وأيضا فما الذي فهمه السلف الصالح حول هذا، وهم لا شك أدرى بمعاني النصوص من غيرهم، وأقرب إلى التطبيق العملي لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما هو الذي نقل عنهم على مدار الزمن؟ هل وسعوا الدائرة كما ينادي دعاة الاختلاط فنقلوا ما ورد في ذلك إلى أن تعمل المرأة في كل ميدان من ميادين الحياة مع الرجال تزاحمهم ويزاحمونها وتختلط معهم ويختلطون معها؟ أم أنهم فهموا أن تلك قضايا معينة لا تتعداها إلى غيرها؟

وإذا استعرضنا الفتوحات- الإسلامية والغزوات على مدار التاريخ لم نجد هذه الظاهرة، أما ما يدعى في هذا العصر من إدخالها كجندي يحمل السلاح ويقاتل، كالرجل فهو لا يتعدى أن يكون وسيلة لإفساد وتذويب أخلاق الجيوش باسم الترفيه عن الجنود؛ لأن طبيعة الرجال إذا التقت مع طبيعة المرأة كان منهما عند الخلوة ما يكون بين كل رجل وامرأة من الميل والأنس والاستراحة إلى الحديث والكلام، وبعض الشيء يجر إلى بعض، وإغلاق الفتنة أحكم وأحزم وأبعد من الندامة في المستقبل.

فالإسلام حريص جدا على جلب المصالح ودرء المفاسد وغلق الأبواب المؤدية إليها، ولاختلاط المرأة مع الرجل في ميدان العمل تأثير كبير في انحطاط الأمة وفساد مجتمعها كما سبق؛ لأن المعروف تاريخيا عن الحضارات القديمة: الرومانية واليونانية ونحوهما أن من أعظم أسباب الانحطاط والانهيار الواقع بها هو خروج المرأة من ميدانها الخاص إلى ميدان الرجال ومزاحمتهم مما أدى إلى فساد أخلاق الرجال، وتركهم لما يدفع بأمتهم إلى الرقي المادي والمعنوي.. وانشغال المرأة خارج البيت يؤدي إلى بطالة الرجل وخسران الأمة، وعدم انسجام الأسرة وانهيار صرحها، وفساد أخلاق الأولاد، ويؤدي إلى الوقوع في مخالفة ما أخبر الله به في كتابه من قوامة الرجل على المرأة. وقد حرص الإسلام أن يبعد المرأة عن جميع ما يخالف طبيعتها فمنعها من تولي الولاية العامة كرئاسة الدولة والقضاء وجميع ما فيه مسئوليات عامة لقوله صلى الله عليه وسلم: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة رواه البخاري في صحيحه. ففتح الباب لها بأن تنزل إلى ميدان الرجال يعتبر مخالفا لما يريده الإسلام من سعادتها واستقرارها. فالإسلام يمنع تجنيد المرأة في غير ميدانها الأصيل، وقد ثبت من التجارب المختلفة- وخاصة في المجتمع المختلط- أن الرجل والمرأة لا يتساويان فطريا ولا طبيعيا، فضلا عما ورد في الكتاب والسنة واضحا جليا في اختلاف الطبيعتين والواجبين. والذين ينادون بمساواة الجنس اللطيف - المنشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين- بالرجال، يجهلون أو يتجاهلون الفوارق الأساسية بينهما.

لقد ذكرنا من الأدلة الشرعية والواقع الملموس ما يدل على تحريم الاختلاط واشتراك المرأة في أعمال الرجال ما فيه كفاية ومقنع لطالب الحق، ولكن نظرا إلى أن بعض الناس قد يستفيدون من كلمات رجال الغرب والشرق أكثر مما يستفيدون من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام علماء المسلمين، رأينا أن ننقل لهم ما يتضمن اعتراف رجال الغرب والشرق بمضار الاختلاط ومفاسده لعلهم يقتنعون بذلك، ويعلمون أن ما جاء به دينهم العظيم من منع الاختلاط هو عين الكرامة والصيانة للنساء وحمايتهن من وسائل الإضرار بهن والانتهاك لأعراضهن.

قالت الكاتبة الإنجليزية اللادي كوك: (إن الاختلاط يألفه الرجال، ولهذا طمعت المرأة بما يخالف فطرتها، وعلى قدر كثرة الاختلاط تكون كثرة أولاد الزنا وههنا البلاء العظيم على المرأة... إلى أن قالت: علموهن الابتعاد عن الرجال أخبروهن بعاقبة الكيد الكامن لهن بالمرصاد).

وقال شوبنهور الألماني: (قل هو الخلل العظيم في ترتيب أحوالنا الذي دعا المرأة لمشاركة الرجل في علو مجده وباذخ رفعته، وسهل عليها التعالي في مطامعها الدنيئة حتى أفسدت المدنية الحديثة بقوى سلطانها ودنيء آرائها).

وقال اللورد بيرون: (لو تفكرت أيها المطالع فيما كانت عليه المرأة في عهد قدماء اليونان لوجدتها في حالة مصطنعة مخالفة للطبيعة ولرأيت معي وجوب إشغال المرأة بالأعمال المنزلية مع تحسن غذائها وملبسها فيه وضرورة حجبها عن الاختلاط بالغير) اهـ.

وقال سامويل سمايلس الإنجليزي: (إن النظام الذي يقضي بتشغيل المرأة في المعامل مهما نشأ عنه من الثروة للبلاد فإن نتيجته كانت هادمة لبناء الحياة المنزلية، لأنه هاجم هيكل المنزل، وقوض أركان الأسرة، ومزق الروابط الاجتماعية، فإنه يسلب الزوجة من زوجها والأولاد من أقاربهم فصار بنوع خاص لا نتيجة له إلا تسفيل أخلاق المرأة، إذ وظيفة المرأة الحقيقية هي القيام بالواجبات المنزلية مثل ترتيب مسكنها وتربية أولادها والاقتصاد في وسائل معيشتها مع القيام بالاحتياجات البيتية، ولكن المعامل تسلخها من كل هذه الواجبات بحيث أصبحت المنازل خالية وأضحت الأولاد تشب على عدم التربية، وتلقى في زوايا الإهمال وأطفئت المحبة الزوجية وخرجت المرأة عن كونها الزوجة الظريفة والقرينة المحبة للرجل، وصارت زميلته في العمل والمشاق، وباتت معرضة للتأثيرات التي تمحو غالبا التواضع الفكري والأخلاقي الذي عليه مدار حفظ الفضيلة) .

وقالت الدكتورة إيدايلين: (إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق ثم قالت: إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى الحريم هو الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الذي يسير فيه).

وقال أحد أعضاء الكونجرس الأمريكي: (إن المرأة تستطيع أن تخدم الدولة حقا إذا بقيت في البيت الذي هو كيان الأسرة).

وقال عضو آخر: (إن الله عندما منح المرأة ميزة إنجاب الأولاد لم يطلب منها أن تتركهم لتعمل في الخارج بل جعل مهمتها البقاء في المنزل لرعاية هؤلاء الأطفال).

وقال شوبنهور الألماني أيضا: (اتركوا للمرأة حريتها المطلقة كاملة بدون رقيب ثم قابلوني بعد عام لتروا النتيجة ولا تنسوا أنكم سترثون معي للفضيلة والعفة والأدب وإذا مت فقولوا: أخطأ أو أصاب كبد الحقيقة)، ذكر هذه النقول كلها الدكتور مصطفى حسني السباعي رحمه الله في كتابه (المرأة بين الفقه والقانون).

ولو أردنا أن نستقصي ما قاله منصفو الغرب في مضار الاختلاط التي هي نتيجة نزول المرأة إلى ميدان أعمال الرجال لطال المقال ولكن الإشارة المفيدة تكفي عن طول العبارة.

والخلاصة: أن استقرار المرأة في بيتها والقيام بما يجب عليها من تدبيره بعد القيام بأمور دينها هو الأمر الذي يناسب طبيعتها وفطرتها وكيانها، وفيه صلاحها وصلاح المجتمع وصلاح الناشئة فإن كان عندها فضل ففي الإمكان تشغيلها في الميادين النسائية كالتعليم للنساء والتطبيب والتمريض لهن ذلك مما يكون من الأعمال النسائية في ميادين النساء كما سبقت الإشارة إلى ذلك، وفيها شغل لهن شاغل وتعاون مع الرجال في أعمال المجتمع وأسباب رقيه، كل في جهة اختصاصه، ولا ننسى هنا دور أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ومن سار في سبيلهن، وما قمن به من تعليم للأمة وتوجيه وإرشاد، وتبليغ عن الله سبحانه وعن رسوله صلى الله عليه وسلم فجزاهن الله عن ذلك خيرا، وأكثر في المسلمين اليوم أمثالهن مع الحجاب والصيانة والبعد عن مخالطة الرجال في ميدان أعمالهم.

والله المسئول أن يبصر الجميع بواجبهم، وأن يعينهم على أدائه على الوجه الذي يرضيه، وأن يقي الجميع وسائل الفتنة وعوامل الفساد ومكايد الشيطان، إنه جواد كريم وصلى الله على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

[روح القلم]

اقتباس:
انا تزوجت وندمت واحس انها اكبر خطا فى حياتى من الصعب تصحيحه الان كنت اعرفه ولكن بعد الزواج اكتشفت انه ضعيف الشخصية امام اهله خاصة هو الاكبر لكن يعامل على انه الاصغر وانا ربانى والديا على الرجلة رغم ااننى امرة مثل ما يقال امراة بمئة رجل ولا استطيع هضم ضعفه وغبائه .



أعتقد أن المراة تعاني من أمر آخر ....
و أنها إمراة عاملة فهذا شيء واضح خصوصا أنها تتكلم عن أمر زوجها هنا و بكل هاته الثقة ، لكن هذا يعكس لنا شخصية المراة العاملة بوضوح فهي باحتكاكها بالرجال في عملها تتولد عندها قوة أكبر و جرأة أكثر ... و ربي يستر في الاخير ...
و الله في الحقيقة يجب على الاخت أن تهتم بزوجها هذا أكثر و تحتويه لا أن تضعه في أحضان عائلته و تذهب لتعمل مادام كما تقول هي هو أكبرهم في العائلة يعني شخص واعي و يستطيع تحمل المسؤولية ... مجرد راي

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم

يا جماعة بالله عليكم انظرو ماذا كتب هنا



و الله بمجرد قراءتي للمشاركة هذه و أين ؟ في هذا المنتدى

و الله أدركت أن صاحبتها امرأة عاملة

و و الله لم يخب ظني

هههههه نوغمال

[دمعة راحلة]

انا مع تعليم المراه لكن ضد عملها
وقرن في بيوتكن

[hamzadaksi]

أي من النساء أنت يا حواء ؟
مالي أرى نساء اليوم كاسيات عاريات, ولشهواتهن أسيرات, وللشيطان طائعات, ولربهن غافلات ,وللدنيا مقبلات , وللآخرة معرضات.
أما علمن أنهن لله عارضات, وللقبر نازلات, وللصراط عابرات, وللميزان خاسرات, وللحوض الرقراق طاردات من ملائكة طاهرات ,ولنبي عنهن ساخطات, وللنار مبشرات لوعد الحق خاضعات, ولعهد الله صاغرات, ولأمانة رسول الله خائنات.
فهل مصيرهن إلا نيران متقدات, ولأبواب جهنم عنهن موصدات, لعذاب ومصير عن هن غير منتهيات.
فيا عاقلات النساء..... أقبلن لله تائبات, و أنزعن عنكن رداء المشركات ,وقناع الفاسقات, و شرف العاهرات ,وسلوك المنحطات.
وإرتدين لباس الطاهرات, و حجاب العفيفات لربهن راضيات و لرسوله طائعات, ولجنة عنهن متلهفات شاغفات, ولملائكة مبشرات و لدار الأخرة مستقرات للابد مطمئنات هانئات في جنة الخلد باقيات مع خديجات و عائشات .وللرسول الله مقربات ولله عز وجل ناظرات مبتسمات لمقام سدرة المنتهى رافعات.
فطــــبى لكـن ان كنــتن من النســـاء العــــاقلات

[نورية 12]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
انا مع من يقول ان مكانة المرأْة في البيت
لان سبب ما يحل بمجتمعنا من انحلال هو قلة او انعدام الحياء للنساء

[لقاء الجنة]

انا مع المراة المتعلمة و المثقفة و العاملة.........

و لا دخل للانحلال الخلقي في عمل المراة الا من ارادت لنفسها ذلك......



http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/31060/36004/450603.bmp

[حماني جمال]

شكرا على هدا الموضوع الحساس
أولا كلنا نفقه أن الرجل هو رب البيت وهو الامر والناهي في جميع شؤون أسرته وهو مسؤول عليهم أمام الله عز وجل سواء زوجته او أبناءه لدلك فمن الواجب أولا أن تطيع المرأة زوجها وليس في هذا انقاص لحق او شأن المرأة فهي قبل كل شيء أمي التي سهرت علينا الليالي وزوجتي التي تقوم على اموري وامور اولادي وأختي التي علمتني العطف والحنان وابنتي التي هي فلذة كبدي .
ثانيا عمل المرأة مرهون بامور كثيرة أهمها العمل الحلال الذي يحتاجه اليها المجتمع كطبيبة نساء وتوليد أو معلمة بنات واجتناب الاختلاط لما فيه من شبهة وأيضا رضا أهلها زوجها أو والدها عن عملها والفراغ من عمل المنزل وأشغاله الكثيرة واعطاء الوقت الكافي لاولادها بالاضافة الى توفر الضروف الضرورية للعمل كالسيارة لتجنب المزاحمة في الحافلات والتأخر في العودة الى المنزل فصدقوني هذه الصور التي نراها في مجتمعنا لا نرضاها لزوجاتنا او اخواتنا او بناتنا من معزتهم في قلوبنا لا احتقار لهن كما أنتم تكتبن.

[مطر تشرين~]

هل عندك شك أن أنسب مكان هو البيت لهذه المرأة
تبيين الواضحات من الفاضحات




:confused:

:confused:

:confused:

:confused:

لم أفهم

العبارة الأخيرة

:mad:

[مطر تشرين~]

اقتباس :



يا جماعة بالله عليكم انظرو ماذا كتب هنا

اقتباس:
انا تزوجت وندمت واحس انها اكبر خطا فى حياتى من الصعب تصحيحه الان كنت اعرفه ولكن بعد الزواج اكتشفت انه ضعيف الشخصية امام اهله خاصة هو الاكبر لكن يعامل على انه الاصغر وانا ربانى والديا على الرجلة رغم ااننى امرة مثل ما يقال امراة بمئة رجل ولا استطيع هضم ضعفه وغبائه .
و الله بمجرد قراءتي للمشاركة هذه و أين ؟ في هذا المنتدى

و الله أدركت أن صاحبتها امرأة عاملة

و و الله لم يخب ظني



أولا

أنا قرأت هذ المشاركة في منتدانا و الظاهر أنك قرأتها أيضا ... مانظنش بلي هي مناسبة باش نششفاو فيها

الأولى أن نقدم النصائح و نحلل العلل...

ثانيا :

ما الرابط بين ما تعانيه السيدة و بين عملها؟؟

فهمت من كلامها أن زوجها ضعيف الشخصية // و هذا أمر ممكن الحدوث

سواء كانت هي موظفة أو لا

أم أنك تنفي عن الرجاااااااااااااال ضعف الشخصية

و الخطأ دائما يرد من المرأة

أعلم أن هذه السيدة تحتاج إلى من ينصحها.. و الأولى لها أن تدله و تنصحه و تبين أخطاءه

لأنه زوجها

و الله يكون في عونها لأن هذه الحالة لا تحبها أي امرأة

[_أمل جديد_]

http://www.nsaayat.com/up/uploads/nsaayat632b27691f.gif
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

[مطر تشرين~]

فهمت

فهمت

[kamel kamel]

السلام عليكم : رأي أن للمرأة دور لا يستهان به في رقي و تطور المجتمعات و الأمم و هذا جنبا إلى جنب مع أخيها الرجل . و التاريخ أقوى دليل على ذلك فرسولنا -صلى الله عليه وسلم - تزوج السيدة خديجة -رضي الله عنها - و قد كانت تمارس التجارة و في غزواته -عليه الصلاة و السلام- شاركت معه النساء كطاهيات و مسعفات و حتى مقاتلات إن دعت الضرورة . وفي حرب التحرير المضفرة أبلت النساء بلاءا حسنا و قدمت نفسها فداءا للوطن العزيز .و هن كثيرات نقشن أسمـأهن على سجل من ذهب . ولكن يبقى أن مكان المراءة أولا و فبل كل شيء البيت . ولا أقول هنا مكوثا مطاقا . ولكن أقول أن الأولا و الأهم أن تربي و تهتم بالبيت و الأسرة . فلاى غنا لنا عن الأم الطيبة الحنون و قبلها الزوجة المطيعة الوفية .

[الفقيرة الى الله]

طبعا مكان المراة البيت الذي يحفظها ويعزها .وخروجها للعمل يكون في حالات الضرورة القصوى ومع شروط وضعها الشرع .
اما من ترى انهادرست لتعمل فهذا اعتقاد خاطئ من اخواتنا الغاليات . بل انها درست لتفيد اهلها وزوجها واولادها في المستقبل ان شاء الله . هذا رايي والله اعلم . جزاك الله خيرا اختي الحبيبة على الفكرة الطيبة ووفقني الله واياك واخواتنا الفاضلات لما يحبه ويرضاه .

[tarek boutaleb]

هل صحيح أن المرأة مكانها البيت ؟

أريد أن تشاركوني برأيكم !!
حسب دراسات قامت بها بعض وسائل الإعلام أظهرت النتائج أن ربع سكان العالم من الشباب يعتقدون أن المرأة

مكانها البيت، فماذا نقول عن الشباب الجزائري الذي رغم ما حققته من مكاسب وتحديات وانجازات إلا أن بعضهم يصر على تحطيمها، و لا تعني شيئا بالنسبة له سوى أن مكانها المنزل.

صحيح أن هذه الاعتقادات كانت سائدة في الماضي أكثر من الوقت الحالي، لكن لا ننفي بأنها لا زالت متواجدة هذه الأفكار، نلاحظها فقط في وسائل النقل عندما يكثر المسافرون ويحدث تشابك في الحافلة أو حتى في الطريق بين امرأة ورجل فينزل عليها بالشتائم والسب ويقول لها "واش خرجك مالدار، اقعدي تربي أولادك" ربما كانت تلك المرأة التي شتمها لها فضائل عليه قد قضت مصالحه في يوم ما أو علمته في إحدى المدارس أو شيء آخر، دون أن يكترث بان حقوق المرأة متساوية مع حقوقه، واستطاعت في زمن قياسي إثبات ذاتها في مختلف أوجه النشاط.

وبما أننا نتحدث عن العمل الشيء الآخر الذي يزعج كثيرا الشباب هو الشغل حيث يرى بعضهم أن المرأة حرمتهم من الشغل، وأن البطالة انتشرت في وسط الذكور بسبب الإناث اللواتي يجدن العمل بسهولة مقارنة بهم، خاصة وأنهن الآن اقتحمن جميع الميادين، يجدونها في الأمن، الحماية المدنية، الرياضة، النقل....الخ، ولكن الجواب في الوقت الحالي لهذه التساؤلات هو وجود تكافؤ في الفرص مقارنة بالسنوات السابقة، و بالتاكيد فالمرأة تستغلها أحسن استغلال أفضل من الرجل، إضافة إلى النتائج التي نطلع عليها في المحصول الدراسي بين الإناث والذكور، في جميع الحالات الإناث متفوقات على الذكور حسب نتائج نهاية السنة او في الباكالوريا.
أنا شخصيا أحب المساوات بين الرجل و المرأة لكن في جميع الاشياء .و ليس بعضها.

[انا خوكم]

ان كانت محتاجة معليهش تخدم وان كان زوجها مكفيها بيتها خير لها

[نينا الجزائرية]

دارها تستر عارها
والله لن نجد نحن النساء افضل من البيت نرتاح منه
العمل مجهد لنا

[صاعقة]

هل صحيح أن المرأة مكانها البيت ؟

أريد أن تشاركوني برأيكم !!
حسب دراسات قامت بها بعض وسائل الإعلام أظهرت النتائج أن ربع سكان العالم من الشباب يعتقدون أن المرأة

مكانها البيت، فماذا نقول عن الشباب الجزائري الذي رغم ما حققته من مكاسب وتحديات وانجازات إلا أن بعضهم يصر على تحطيمها، و لا تعني شيئا بالنسبة له سوى أن مكانها المنزل.

صحيح أن هذه الاعتقادات كانت سائدة في الماضي أكثر من الوقت الحالي، لكن لا ننفي بأنها لا زالت متواجدة هذه الأفكار، نلاحظها فقط في وسائل النقل عندما يكثر المسافرون ويحدث تشابك في الحافلة أو حتى في الطريق بين امرأة ورجل فينزل عليها بالشتائم والسب ويقول لها "واش خرجك مالدار، اقعدي تربي أولادك" ربما كانت تلك المرأة التي شتمها لها فضائل عليه قد قضت مصالحه في يوم ما أو علمته في إحدى المدارس أو شيء آخر، دون أن يكترث بان حقوق المرأة متساوية مع حقوقه، واستطاعت في زمن قياسي إثبات ذاتها في مختلف أوجه النشاط.

وبما أننا نتحدث عن العمل الشيء الآخر الذي يزعج كثيرا الشباب هو الشغل حيث يرى بعضهم أن المرأة حرمتهم من الشغل، وأن البطالة انتشرت في وسط الذكور بسبب الإناث اللواتي يجدن العمل بسهولة مقارنة بهم، خاصة وأنهن الآن اقتحمن جميع الميادين، يجدونها في الأمن، الحماية المدنية، الرياضة، النقل....الخ، ولكن الجواب في الوقت الحالي لهذه التساؤلات هو وجود تكافؤ في الفرص مقارنة بالسنوات السابقة، و بالتاكيد فالمرأة تستغلها أحسن استغلال أفضل من الرجل، إضافة إلى النتائج التي نطلع عليها في المحصول الدراسي بين الإناث والذكور، في جميع الحالات الإناث متفوقات على الذكور حسب نتائج نهاية السنة او في الباكالوريا.

سواء مكانها البيت او الخارج انا نحب البيت و نموت عليه :rolleyes:

[مطر تشرين~]

صدقت أخت نينا لا فض فوك
دعن مجالا للرجل للعمل
لا تزوجتن ولا تركتن الشباب يتزوج ، وكيف له ذلك وهو بطــــال
سلام


ههههههههههههههههه

يا سيدي خلاص

اعتزلنا اللعب دوليا

:1:

[مطر تشرين~]

طبعا حتى أنا لا أرضاها

يا خوفي من هاذ الحالة

ما كنت أدافع عن العمل بحد ذاته // بالتأكيد الاستقرار لا يكون إلا بالبيت

لكن مجرد أحلام عندي شخصيا

ممكن في يوم ما تتحقق


بإمكانك أن تقول آمين

[مطر تشرين~]

لم تفهم قصدي.. أعني أنني لا أدعو للخروج و السفور

و لكن إن أتيحت لي الفرصة مثلا تدريس البناااات و تغير الواقع في بلادنا .. إن شاء ا لله سأعمل

أما و الحال على ما هي عليه .....................؟؟

[عُضو مُحترم]

اختي خولة قلتلك ابعثي رسالة لبوتفليقة

بصفته رئيس الجمهورية و ولي الامر

قوليلو علاه راك داير الاختلاط ؟؟؟؟

[صاعقة]

أخت صاعقة
أعوذ بالله من الصواعق
لا زلت على الفطرة بارك الله فيك
أرجوا أن يكون اسمك صاعقة الحق إن شاء الله
سلام


شكرا لك اتمنى ذلك

[صاعقة]

لكن هناك من النساء من تحتاج حقا للعمل انا نتكلم عن تجربة في بيتنا

[مطر تشرين~]

اختي خولة قلتلك ابعثي رسالة لبوتفليقة

بصفته رئيس الجمهورية و ولي الامر

قوليلو علاه راك داير الاختلاط ؟؟؟؟


ههههههههههههههههههههههه

هذه الفرصة الوحيدة باش نخدم و أنا مرتاحة

و باش ثاني نخلولكم فرص العمل

سمعتك

بعثتها و راها في الطريق إلى التنفيذ كالمعتاد

:1:

[مطر تشرين~]

مش مصدقة

لي سمعتو

[عُضو مُحترم]

ههههههههههههههههههههههه

هذه الفرصة الوحيدة باش نخدم و أنا مرتاحة

و باش ثاني نخلولكم فرص العمل

سمعتك

بعثتها و راها في الطريق إلى التنفيذ كالمعتاد

:1:

البرنامج الخُماسي

2014-2019


ههههههههههههههه

[مطر تشرين~]

تأكد أنني لو اعتقدت أنني خالفت في أي كلمة لما دعوت إلى باطل

و بإذن الله لن أغضب ربي لا في العمل و لا في سواه

[مطر تشرين~]

البرنامج الخُماسي

2014-2019


ههههههههههههههه



كرهنا من الخماسيات

باش يبنو حيط لازم نستناو خماسي كامل و ما يكملش خلال الخماسي

/
/

[مطر تشرين~]

المرة الأولى قلت مش مصدقة أنك أنت تقول هاد الكلام

و في المرة الأخرى وضحت كل موقفي و رأيي



واحد يختم في الموضوع يقدم خلاصة شاملة ههههه

[مطر تشرين~]

خلاصتي ثاني ما عجباتكش ؟؟

[مطر تشرين~]

تأكد أنني لو اعتقدت أنني خالفت في أي كلمة لما دعوت إلى باطل

و بإذن الله لن أغضب ربي لا في العمل و لا في سواه


هذه خلاصتي

تتفق مع ما تفضلت به أعلى الصفحة


:d

[المسرور]

أنا من دعاة إنشاء مجتمع نسائي في المرافق التي تتحمل الفصل بين الجنسين

لماذا لا تكون المدارس منفصلة غير مختلطة فتكون المديرة و المدرسة و العمال و الطلاب كلهم نساااااااااء// و لماذا لا يكون مستشفى نسائي لدكتوراتنا و ممرضاتنا بكل التخصصات

هكذا بدون إحراج

و تجد المرأة وظيفتها و يجد الرجال وظائفهم

يعني حتى لا ندع للرجل البطل الشجاع الذي يقدس العلم و العمل و يتهم المرأة بتعطيله أي عذر

و يرينا عضلاته

هكذا يمكن للمرأة أن تبدع بدون إزعاج يا رجالة

هادو يتفكرو رجلتهم المنسية غير في السيطرة على المرأة مع احترامي للبعض
اشاركك الرأي في الاولى التانية والتالتة لا تتهم الكل في الرابعة

[مطر تشرين~]

اشاركك الرأي في الاولى التانية والتالتة لا تتهم الكل في الرابعة


السموحة

كل مرة نقول حاشا البعض أو أستثني

نسيناها

عديها بليييييييييييز

:o

خلاص رح أسحب هاد الجملة لأني تعديت عليها

[مطر تشرين~]

ان شاء الله

لازم كلمتي هي الأخيرة

هههههههههه كل الاحترام

[سيدرة]

مساء النور للكل ربما انا جذبنى الموضوع ربما لو ابديت رأى لكان مقنع للبعض ونقمة للبعض الاخر المراة لب المجمتع وليس من الممكن ان نطمس حريتها او شخصيتها ,,,,,,والموضوع رائع يسلموو الايادي ,,,,,مع العلم انى عاملة هههههههههههههههههه

[الزبرجد]

اقتباس :



يا جماعة بالله عليكم انظرو ماذا كتب هنا

اقتباس:
انا تزوجت وندمت واحس انها اكبر خطا فى حياتى من الصعب تصحيحه الان كنت اعرفه ولكن بعد الزواج اكتشفت انه ضعيف الشخصية امام اهله خاصة هو الاكبر لكن يعامل على انه الاصغر وانا ربانى والديا على الرجلة رغم ااننى امرة مثل ما يقال امراة بمئة رجل ولا استطيع هضم ضعفه وغبائه .
و الله بمجرد قراءتي للمشاركة هذه و أين ؟ في هذا المنتدى

و الله أدركت أن صاحبتها امرأة عاملة

و و الله لم يخب ظني



أولا

أنا قرأت هذ المشاركة في منتدانا و الظاهر أنك قرأتها أيضا ... مانظنش بلي هي مناسبة باش نششفاو فيها

الأولى أن نقدم النصائح و نحلل العلل...

ثانيا :

ما الرابط بين ما تعانيه السيدة و بين عملها؟؟

فهمت من كلامها أن زوجها ضعيف الشخصية // و هذا أمر ممكن الحدوث

سواء كانت هي موظفة أو لا

أم أنك تنفي عن الرجاااااااااااااال ضعف الشخصية

و الخطأ دائما يرد من المرأة

أعلم أن هذه السيدة تحتاج إلى من ينصحها.. و الأولى لها أن تدله و تنصحه و تبين أخطاءه

لأنه زوجها

و الله يكون في عونها لأن هذه الحالة لا تحبها أي امرأة

السلام عليكم

هذا النوع من جهتي لا يستحق الاحترام

و بلغت مرارا على المشاركة ....لأن صفحات المنتدى أطهر من أن يكتب فيها الحثالة ....و بما أنها لم تحذف من باب حرية التعبير

فأنا كذلك أستخدم حرية التعبير

[مطر تشرين~]

السلام عليكم

هذا النوع من جهتي لا يستحق الاحترام

و بلغت مرارا على المشاركة ....لأن صفحات المنتدى أطهر من أن يكتب فيها الحثالة ....و بما أنها لم تحذف من باب حرية التعبير

فأنا كذلك أستخدم حرية التعبير



و عليكم السلام و الرحمة

عفوا لم أفهم

هل تقصدني بهذه العبارة : لا يستحق الاحترام؟

أين أخطأت ؟؟

أنا لست مع هذه السيدة لكنني استغربت طريقة تحليلكم لمشكلتها


فقط :dj_17:

[مطر تشرين~]

ولو
وراء كل رجل عظيم إمرأة
فلابد أن تكوني ورائي أخية
مع الإحترام طبعا
سلام




وراء كل رجل عظيم امرأة شرسة

لاااا تنس


:cool:

[الزبرجد]

و عليكم السلام و الرحمة

عفوا لم أفهم

هل تقصدني بهذه العبارة : لا يستحق الاحترام؟

أين أخطأت ؟؟

أنا لست مع هذه السيدة لكنني استغربت طريقة تحليلكم لقضيتها


فقط :dj_17:

يا أختي أنا لا أقصدك أبدا .....حاشا

أنا أقصد صاحبة القول الساقط ذاك

أما قضية تحليلي ...... فالواضح للعيان أن هذه السيدة خانت عرض زوجها .....مهما كان هذا الزوج

[مطر تشرين~]

يا أختي أنا لا أقصدك أبدا .....حاشا

أنا أقصد صاحبة القول الساقط ذاك

أما قضية تحليلي ...... فالواضح للعيان أن هذه السيدة خانت عرض زوجها .....مهما كان هذا الزوج



اه

ريحتني :o

أوافقك تماما

sorry

[مطر تشرين~]

لا تليق بأنوثتها الشراسة أليس كذلك
أو مختلفين في هذه أيضا




تليق

علاه ماتليقش

الاختلاف هوايتي

خالف تعرف


بصح المثل أصلو هاك

[مطر تشرين~]

بلى

مع أن نقاط التقاطع لاتهم

/

/

/

/



لاتقلق أنا أمزح

استفدت كثيرا من حوارك

لكنك عنيد جدا

و هذا كلفني فوق طاقتي

[مطر تشرين~]

نقطة ضعفي أنني لا أستطيع الكلام بقدر ما أستطيع العمل

عقلية يابانية

أعمل بصمت


استفدت أن أثبت على مبادئ و ما أفرط في شيء مقتنعة به

و أصبحت أكثر هدوءا من قبل


و كنت سهلة الإقناع و التأثر

و لما رأيت فيك الإصرار أخذني الكبرياء و قلت خليني أنا أيضا أدافع عن رأيي بصراحة


و استفدت انو زلة لسان توديك للللللللللللللللللللللللللللللللللل

لما لا يحمد عقباه // أظنك فهمت







و على فكرة ..... توجهك واااااااااااضح جدا



أتمنى أن تبقى بنفس رحابة الصدر

و تتقبل رأيي

[مطر تشرين~]

لا أكيد حين أعرف خطئي سأعترف و أغيره على طووووووووول

ما عندي مشكلة

ديمقراطية اليابان


توجهك توجه السلف الصالح



صح ؟


و عندك يمكن مجموعة من المرجعيات الإسلامية السنية طبعا

تؤيد أفكارهم مطلقا

[مطر تشرين~]

لا من قبل ذلك الموضوع

اليابان أمة عاملة تعمل أكثر مما تتكلم

يعني تشبهلي

هههههههههه


شكرا جزيلا و سامحنا على إساءة التعبير في مناسبات سابقة


بالتوفيق

[مطر تشرين~]

آآآآآآآآآآآآآآميـــــــــــــــــــــن

سلام الله

[منى]

من قال أننا لن نأخذ بكلام خالقنا

كلا ... راجع ما كتبت في مشاركتي فوق

أرجوك أجبني بصراحة

عندما تمرض زوجتك / أختك / أمك .. لا قدر الله إلى من تأخذها إلى حضرة الطبيب فلان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنت ضد عمل المرأة /// إذن أنت تدعو إلى الاختلاط في المجتمع

ضمنيا إذا لم توجد مدرسات و لم توجد عاملات و طبيبات و ووو... فبناتك سيدرسهن الرجال جنبا إلى جنب مع الرجال //

أختك يداويها الطبيب و حتى الراديو عند رجل و الحقنة عند آخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا


هناك بعض المؤسسات مختلطة و الرجال يتزاحمون مع النساء و الأولى أن تخصص على الأقل جهة للنساء ...

أعطيك مثال : في la poste أنا ماعنديش لي يخرجلي دراهم لازم أنا نروح و نخرجهم ... نقعد نزاحم ف الرجال ؟؟ علاش ما تكونش جهة خاصة بالنساء و يخدمو فيها نساء ؟؟؟؟ ماشي صعيبة

أتمنى أن تفهموووووووووووووا قصدي

ان شاء الله تطيح في يدي وزارة التربية و تشوفوا /////////// يا ويلكم يا رجال :1:

بارك الله فيكي أختي لأول مرة تطرح زاوية مهمة جدا بخصوص عمل المرأة خاصة في فكرة الطبيب لأني أصلا نروح طول عند طبيبة و نكره باش نداوي عند طبيب.... هنا صح تطرح علامة استفهام كبيرة إذا ما قراوش النسا لمن نروحو؟؟؟؟؟ مع أنو كل موضوع عندو إيجابيات و سلبيات و أول إيجابيات عمل المرأة هي الطبيبة.....

[تشرين11]

بارك الله فيكي أختي لأول مرة تطرح زاوية مهمة جدا بخصوص عمل المرأة خاصة في فكرة الطبيب لأني أصلا نروح طول عند طبيبة و نكره باش نداوي عند طبيب.... هنا صح تطرح علامة استفهام كبيرة إذا ما قراوش النسا لمن نروحو؟؟؟؟؟ مع أنو كل موضوع عندو إيجابيات و سلبيات و أول إيجابيات عمل المرأة هي الطبيبة.....
بارك الله فيك اختي منى وخولة قبلكي
فكرة الطبيبة تحد من عجرفة الرجل وفي نفس الوقت تتشعب الى فروع وتوصلنا الى نقطة البداية
ان كان الرجل يحبب مكوث المراة في البيت وربمى يوافق على عمل محدد مثل الطبيبة
الطبيبة اخيتي خلقت طبيبة باتكيد لا تخرجت من كليات. من درستها التطبيب الا نحتاج الي جراحة تدس ودكتورة لهذه الطبيبة الا نحتاج الي معلمة في الابتداءي واستاذة في المتوسط
والثانوي كما قلت سابقا نقطة البداية نحتاج الى اكثر من طبيبة مربية ومعلمة واستاذة ودكتورة
ومديرة بالاحرى الى مدارس كل عامليها نساء
نخرج بنتيجة نصف النساء نحتاجهن في شتى الاعمال

[مطر تشرين~]

العفو أخواتي

مشكورات على التعقيب

[arkadios]

هل صحيح أن المرأة مكانها البيت ؟

أريد أن تشاركوني برأيكم !!
حسب دراسات قامت بها بعض وسائل الإعلام أظهرت النتائج أن ربع سكان العالم من الشباب يعتقدون أن المرأة

مكانها البيت، فماذا نقول عن الشباب الجزائري الذي رغم ما حققته من مكاسب وتحديات وانجازات إلا أن بعضهم يصر على تحطيمها، و لا تعني شيئا بالنسبة له سوى أن مكانها المنزل.

صحيح أن هذه الاعتقادات كانت سائدة في الماضي أكثر من الوقت الحالي، لكن لا ننفي بأنها لا زالت متواجدة هذه الأفكار، نلاحظها فقط في وسائل النقل عندما يكثر المسافرون ويحدث تشابك في الحافلة أو حتى في الطريق بين امرأة ورجل فينزل عليها بالشتائم والسب ويقول لها "واش خرجك مالدار، اقعدي تربي أولادك" ربما كانت تلك المرأة التي شتمها لها فضائل عليه قد قضت مصالحه في يوم ما أو علمته في إحدى المدارس أو شيء آخر، دون أن يكترث بان حقوق المرأة متساوية مع حقوقه، واستطاعت في زمن قياسي إثبات ذاتها في مختلف أوجه النشاط.

وبما أننا نتحدث عن العمل الشيء الآخر الذي يزعج كثيرا الشباب هو الشغل حيث يرى بعضهم أن المرأة حرمتهم من الشغل، وأن البطالة انتشرت في وسط الذكور بسبب الإناث اللواتي يجدن العمل بسهولة مقارنة بهم، خاصة وأنهن الآن اقتحمن جميع الميادين، يجدونها في الأمن، الحماية المدنية، الرياضة، النقل....الخ، ولكن الجواب في الوقت الحالي لهذه التساؤلات هو وجود تكافؤ في الفرص مقارنة بالسنوات السابقة، و بالتاكيد فالمرأة تستغلها أحسن استغلال أفضل من الرجل، إضافة إلى النتائج التي نطلع عليها في المحصول الدراسي بين الإناث والذكور، في جميع الحالات الإناث متفوقات على الذكور حسب نتائج نهاية السنة او في الباكالوريا.

السلام عليكم
لاا أخفيكم علما بأنني شعرت بالنرفزة والغضب لمجرد قراءتي هذا الموضوع وخاصة العنوان...
وأين مكان المرأة بظنك؟؟؟ في الشارع ام في المناجم والطرقات والشركات مع الرجال.
اتقي الله في نفسك المرأة مرأة والرجل رجل.....المرأة مكانها في المنزل وهذا أمر لا نقاش فيه بل ان النقاش في هذا الموضوع يعد غباء في حد ذاته.
وعن أي محاولات تحطيم تتحدثين دعك من هذه الافكار الخاطئة والتي لا طائل منها سوى أنها سوف تحطمك...دعك من أفكار الغربيين التي تتحدث عن حقوق المرأة والمساوات بين الرجل والمرأة والترهات التي ينادي بها المجتمع الغربي الذي يريد أن يخرج المرأة المسلمة عن طبيعتها الحقيقية .المرأة المسلمة أعطاها الاسلام حقوقا قبل 14 قرنا حقوق لم تكن لتحلم بها المرأة الاوروبية حتى خلال الحمسينيات من القرن العشرين.
المرأة وضعها الطبيعي ومكانها الحقيقي في المنزل من أجل انشاء اسرة صالحة وتربية الاطفال أحسن تربية والاعتناء بالزوج ولها من الحقوق في الاسلام ما لم تنله اي امرأة في ديانة أخرى.
أما عن الشغل فالمرأة اليوم تساهم بشكل كبير في البطالة التي يعاني منها الشباب .فنراها في المدارس والجامعات والادارات والامن في الشركات في كل مكان......انه لامر مؤسف لكن الأمر واضح أعتقد أن الدولة والنظام يتسبب في ذلك أي في تشغيل المرأة بصفة متعمدة .لا أدري لماذا ربما لأسباب خفية لا يعلمها إلا الله..
من أحق بالعمل الرجل أم المرأة؟؟؟؟؟ من ينفق على الا سرة من ينبغي أن يتقاضى أجرا من يتحمل المسؤولية لاطعام العائلة.
أليس عيبا ان نرى رجلا كالأسد متكئا على حائط هائما في البطالة بينما نجد النساء يتجهون إلى الشغل كل صباح ....يسوقون السيارات....يشترون السلع....و يتسوقون ويشترون ما لذ وطاب.....بينما الشباب حائر من البطالة لا يجد ما يسد به رمق اسرته أو أبنائه الصغار خاصة اذا لم يكن من ينفق.....حقيقة إنه لأمر يدعوا إلى اليأس كما يدعوا إلى الغضب والرغبة في تغيير الوضع الراهن.....بكل الطرق المتاحة.
المرأة كان مكانها في البيت ولا يزال مكانها في البيت وسيبقى مكانها في البيت.....هذه هي الخقيقة بكل بساطة ودون أي تكلف.

[تشرين11]

السلام عليكم
لاا أخفيكم علما بأنني شعرت بالنرفزة والغضب لمجرد قراءتي هذا الموضوع وخاصة العنوان...
وأين مكان المرأة بظنك؟؟؟ في الشارع ام في المناجم والطرقات والشركات مع الرجال.
اتقي الله في نفسك المرأة مرأة والرجل رجل.....المرأة مكانها في المنزل وهذا أمر لا نقاش فيه بل ان النقاش في هذا الموضوع يعد غباء في حد ذاته.
وعن أي محاولات تحطيم تتحدثين دعك من هذه الافكار الخاطئة والتي لا طائل منها سوى أنها سوف تحطمك...دعك من أفكار الغربيين التي تتحدث عن حقوق المرأة والمساوات بين الرجل والمرأة والترهات التي ينادي بها المجتمع الغربي الذي يريد أن يخرج المرأة المسلمة عن طبيعتها الحقيقية .المرأة المسلمة أعطاها الاسلام حقوقا قبل 14 قرنا حقوق لم تكن لتحلم بها المرأة الاوروبية حتى خلال الحمسينيات من القرن العشرين.
المرأة وضعها الطبيعي ومكانها الحقيقي في المنزل من أجل انشاء اسرة صالحة وتربية الاطفال أحسن تربية والاعتناء بالزوج ولها من الحقوق في الاسلام ما لم تنله اي امرأة في ديانة أخرى.
أما عن الشغل فالمرأة اليوم تساهم بشكل كبير في البطالة التي يعاني منها الشباب .فنراها في المدارس والجامعات والادارات والامن في الشركات في كل مكان......انه لامر مؤسف لكن الأمر واضح أعتقد أن الدولة والنظام يتسبب في ذلك أي في تشغيل المرأة بصفة متعمدة .لا أدري لماذا ربما لأسباب خفية لا يعلمها إلا الله..
من أحق بالعمل الرجل أم المرأة؟؟؟؟؟ من ينفق على الا سرة من ينبغي أن يتقاضى أجرا من يتحمل المسؤولية لاطعام العائلة.
أليس عيبا ان نرى رجلا كالأسد متكئا على حائط هائما في البطالة بينما نجد النساء يتجهون إلى الشغل كل صباح ....يسوقون السيارات....يشترون السلع....و يتسوقون ويشترون ما لذ وطاب.....بينما الشباب حائر من البطالة لا يجد ما يسد به رمق اسرته أو أبنائه الصغار خاصة اذا لم يكن من ينفق.....حقيقة إنه لأمر يدعوا إلى اليأس كما يدعوا إلى الغضب والرغبة في تغيير الوضع الراهن.....بكل الطرق المتاحة.
المرأة كان مكانها في البيت ولا يزال مكانها في البيت وسيبقى مكانها في البيت.....هذه هي الخقيقة بكل بساطة ودون أي تكلف.



انا لااتلفق معك جملة في ردك اتفق فقط بحقها الذي اعطاها لها الاسلام ان كنت اخي تحب ان تمكث المراة في البيت
فمن يمرض امك او اختك او زوجتك لاندخل في نقاش عقيم
الرسول لم يخف عنه هذا ولان امر المراة ان تبق في البيت حتى تاتيها المنية
تاريخا زاهر بالعضيمات امنا خديجة كانت تاجرة ولم يمنعها الرسول اول ممرضة في الاسلام كانت رفيدة في
معركةالخندق امرها النبي ان تجعل خيمتها لتريض سيدنا سعد بن معاذ
وكانت تخرج في الغزوات معهم لما لم يمنعها الرسول
خولة بنت الازور كانت مقاتلة وشاركت في معركة اليرموك امام الروم
هند بنت عتبة اول من اقترضت من بيت مال المسلمين لاقامة المشروعات الاقتصادية
وتجد الكثير منهن حتى حاظرنا توجد فقيهات وداعيات مثل زينب الغزالي وغيرهن
نحن نحتاج للمراة ان تعمل خارج البيت

[قلم : داعية]

السلام عليكم

حسب الظروف ياانسة

[arkadios]

انا لااتلفق معك جملة في ردك اتفق فقط بحقها الذي اعطاها لها الاسلام ان كنت اخي تحب ان تمكث المراة في البيت
فمن يمرض امك او اختك او زوجتك لاندخل في نقاش عقيم
الرسول لم يخف عنه هذا ولان امر المراة ان تبق في البيت حتى تاتيها المنية
تاريخا زاهر بالعضيمات امنا خديجة كانت تاجرة ولم يمنعها الرسول اول ممرضة في الاسلام كانت رفيدة في
معركةالخندق امرها النبي ان تجعل خيمتها لتريض سيدنا سعد بن معاذ
وكانت تخرج في الغزوات معهم لما لم يمنعها الرسول
خولة بنت الازور كانت مقاتلة وشاركت في معركة اليرموك امام الروم
هند بنت عتبة اول من اقترضت من بيت مال المسلمين لاقامة المشروعات الاقتصادية
وتجد الكثير منهن حتى حاظرنا توجد فقيهات وداعيات مثل زينب الغزالي وغيرهن
نحن نحتاج للمراة ان تعمل خارج البيت

أنت لا تتفقين معي في ما قلته لأنني أقول الحقيقة...لأنها الحقيقة...وكما يقول المثل الشعبي: الصح يجرح.
أما عن الأمثلة التي استرشدت بها....فلقد أضحكتني بها.
وكيف تقارنين أمنا خديجة بنفسك أو بالنساء جميعا...وخولة بنت الأزور وهند بنت عتبة......وهل تعتقدين أن المقارنة هنا جائزة......المقارنة لا تصلح في هذا الموضع أصلا....لا يمكن أن نجد نساء في هذا الوقت مثل نساء ذلك الزمان..انها الحقيقة..
أما اذا كنت مقتنعة بعمل المرأة فلما الأخذ والرد اعملي والله يسهل عليك.....لكن لا تحاولي اقناع الأخريات بذلك ولا تحاولي تجميل هذه الفكرة ولا تحاولي نشر هذه الأفكار في المحتمع لأنك ستكونين مسؤولة عما تقولينه....أقترح أن تحتفظي بهذه القناعات لنفسك....لأنها لا تغني ولا تسمن من جوع...كان بإمكانك المشاركة بموضوع مفيد أفضل من هذا.
وشكرا

[جوهرة نفيسة]

مكوث المرأة في دارها هو الأصل و هو الأفضل و الأسلم و لضرورة الخروج احكام

[تشرين11]

أنت لا تتفقين معي في ما قلته لأنني أقول الحقيقة...لأنها الحقيقة...وكما يقول المثل الشعبي: الصح يجرح.
أما عن الأمثلة التي استرشدت بها....فلقد أضحكتني بها.
وكيف تقارنين أمنا خديجة بنفسك أو بالنساء جميعا...وخولة بنت الأزور وهند بنت عتبة......وهل تعتقدين أن المقارنة هنا جائزة......المقارنة لا تصلح في هذا الموضع أصلا....لا يمكن أن نجد نساء في هذا الوقت مثل نساء ذلك الزمان..انها الحقيقة..
أما اذا كنت مقتنعة بعمل المرأة فلما الأخذ والرد اعملي والله يسهل عليك.....لكن لا تحاولي اقناع الأخريات بذلك ولا تحاولي تجميل هذه الفكرة ولا تحاولي نشر هذه الأفكار في المحتمع لأنك ستكونين مسؤولة عما تقولينه....أقترح أن تحتفظي بهذه القناعات لنفسك....لأنها لا تغني ولا تسمن من جوع...كان بإمكانك المشاركة بموضوع مفيد أفضل من هذا.
وشكرا

هذا ليس ردا بل اتهزاء
اظن الاستشهاد بامنا والصحابيات والداعيات لايضحك
لما نستشهد بالرسول نحن لانصل الي مكانته ايضا امنا خديجة لما استشهدت بها
لانصل الي مكانتها الشاهد في الموضوع اننا نقتدي بها ان كنت طالب فلا تدرس عند امراة وان كنت متزوج فلاتاخذ زوجتك الي طبيبة لانك ضد هذا لا احتفظ براي لاننا في مجتمعنا نحتاج الى معلمة واستاذة وطبيب
وممرضة ومديرة وجراحة وتاجرة وبائعة في محل والى عاملة في الحماية المدنية لما تمرض واحدة في العمل
او المدرسة او الجامعة تاتي انثى لتسعفها وليس رجل

[السيدة زليخة]

أرى أن على المرأة أن تعمل خارج بيتها في حدود دينها الحنيف ما الفائدة من الأمن والحماية المدنية واستعراضها لعضلاتها امام الاجانب هذا ينافي مع الشرع........ اما عملها كأستاذة أو طبيبة على الأخص فهذا فرض كفاية على من اسطاعت فلها فضل عظيم في الحد من الاختلاط والتداوي عند طبيب نسائي.......

و من اجل واعظم أعمالها طاعتها و خدمة زوجها وتربية الجيل الناشئ......

[محب السلف الصالح]

السلام عليكم ورحمة الله بالنسبة لمكان المرأة الاحوط الرجوع لكلام العلماء

[عاشقة البحار]

السلام عليكم أنا لست ضد المرأة التي تعمل لأن عملها ليس بعيب ولكن فقط في حدود ديننا الحنيف كما قالهاالأخ مزاجه من تنسيمولكني تعجبت من كلام arkadiosوما العيب ادا في ما قالته الأخت وما دكرته الأخت ليس بدافع المقارنة وانما الإقتداء ولا أرى أي سبب يمنع المرأة من العمل الدي يليق بها كالتعليم أكيد ليس سلك الحماية أو الشرطة أو الجمارك ولكن بالنسبة لي أود المكوث في البيت رغم أنني جامعية لأنه أي راجل يحب يروح يلقى المرأة تاعه تستنى فيه ويلقى ماكلة سخووونة مش تسخنها وهدا رأيي فقط

[arkadios]

أرى أن على المرأة أن تعمل خارج بيتها في حدود دينها الحنيف ما الفائدة من الأمن والحماية المدنية واستعراضها لعضلاتها امام الاجانب هذا ينافي مع الشرع........ اما عملها كأستاذة أو طبيبة على الأخص فهذا فرض كفاية على من اسطاعت فلها فضل عظيم في الحد من الاختلاط والتداوي عند طبيب نسائي.......

و من اجل واعظم أعمالها طاعتها و خدمة زوجها وتربية الجيل الناشئ......

بارك الله فيك على المشاركة يا أيتها الأخت.

نعم الرد ونعم المشاركة.

[arkadios]

هذا ليس ردا بل اتهزاء
اظن الاستشهاد بامنا والصحابيات والداعيات لايضحك
لما نستشهد بالرسول نحن لانصل الي مكانته ايضا امنا خديجة لما استشهدت بها
لانصل الي مكانتها الشاهد في الموضوع اننا نقتدي بها ان كنت طالب فلا تدرس عند امراة وان كنت متزوج فلاتاخذ زوجتك الي طبيبة لانك ضد هذا لا احتفظ براي لاننا في مجتمعنا نحتاج الى معلمة واستاذة وطبيب
وممرضة ومديرة وجراحة وتاجرة وبائعة في محل والى عاملة في الحماية المدنية لما تمرض واحدة في العمل
او المدرسة او الجامعة تاتي انثى لتسعفها وليس رجل

أنا لم استهزئ وإنما استغربت من المقارنة...فأمنا عائشة لا يمكن مقارنتها بأي امرأة كانت.....يجب أن نقتدي ولا نقارن هناك فرق بين الأمرين.....يجب أن تقتدي بسيدتنا خديجة في الطاعات والعبادات وطاعة الزوج....نعم نحتاج الى المرأة في بعض القطاعات الاستثنائية من أجل الحد من الاختلاط.....لكن اذا كنا نتحدث بالمنظور الديني فيجب اذا القضاء على الاختلاط في كل القطاعات......المرأة مع المرأة والرجل مع الرجل.
أما صيغة سؤال موضوعك فكانت خاطئة في الاصل....هل تعتقد ان مكان المرأة في المنزل؟؟؟
هذا تساؤل خاطئ جملة وتفصيلا ...فطرحك للموضوع لم يكن منطقيا أصلا.
يمكن أن يكون عمل المرأة في الطب والتعليم أمر مقبول...أما ان تسيطر المرأة على عالم الشغل في كل القطاعات فهذا أمر غير مقبول....انها تساهم في استفحال البطالة في أوساط الشباب بشكل كبير وهذا أمر واضح ولا يمكن نكرانه المرأة اليوم تعمل على حساب الرجل....لقد اختلفت الموازين فقد أصبح اليوم أكثر من نصف المناصب تشغلها نساء....انه أمر يحعلني أشعر بالاشمئزاز حقيقة.

[حليم2222]

مكان المرأة هو البيت ,و أنا لست ضد عمل المرأة مهما كان عملها(أكيد في حدودالدين) و لكن أنا أناقش عن الأنسب لها وأتحدى أي واحدة وفقت بنسبة 70 بالمائة بين عملها و واجبها كزوجة و أم و مهما حاولت فلن تنجح و كل محاولاتها من أجل ذلك تكون على حساب صحتها و راحتها النفسية (اسأل المجرب و ما تسألش الطبيب).
هذا رأي زوجة العضو حليم2222.:rolleyes:

[تشرين11]

أنا لم استهزئ وإنما استغربت من المقارنة...فأمنا عائشة لا يمكن مقارنتها بأي امرأة كانت.....يجب أن نقتدي ولا نقارن هناك فرق بين الأمرين.....يجب أن تقتدي بسيدتنا خديجة في الطاعات والعبادات وطاعة الزوج....نعم نحتاج الى المرأة في بعض القطاعات الاستثنائية من أجل الحد من الاختلاط.....لكن اذا كنا نتحدث بالمنظور الديني فيجب اذا القضاء على الاختلاط في كل القطاعات......المرأة مع المرأة والرجل مع الرجل.
أما صيغة سؤال موضوعك فكانت خاطئة في الاصل....هل تعتقد ان مكان المرأة في المنزل؟؟؟
هذا تساؤل خاطئ جملة وتفصيلا ...فطرحك للموضوع لم يكن منطقيا أصلا.
يمكن أن يكون عمل المرأة في الطب والتعليم أمر مقبول...أما ان تسيطر المرأة على عالم الشغل في كل القطاعات فهذا أمر غير مقبول....انها تساهم في استفحال البطالة في أوساط الشباب بشكل كبير وهذا أمر واضح ولا يمكن نكرانه المرأة اليوم تعمل على حساب الرجل....لقد اختلفت الموازين فقد أصبح اليوم أكثر من نصف المناصب تشغلها نساء....انه أمر يحعلني أشعر بالاشمئزاز حقيقة.


انا يااخي لست صاحبة الموضوع
انت قلت اخطات لما قارنت بيننا وبين امهات انا لم اقارن طرحت الفكرة لاوضح انهن كن يعملن ايضا ولم يمنعهن الرسول
انا ايضا احبب نجاح المراة في البيت افضل من نجاحها في العمل
هذا واقع ونعيشه نحتاج الى المراة في جل القطعات في حدود الادب و الاحترام
لااقول الاختلاط صعب القضاء عليه مرة واحدة بتدرج
افترض انا ارملة او مطلقة او يتيمة وليس لي اخ
ابحث عن وضيفة وطلبت مني اوراق اهذب الى البلدية اتعامل مع امرة احسن من ان اتعامل مع رجل
ان كنت تريد القضاء على البطالة لا يمكن ان نجلس النساء في البيوت
يتفق الرجال ولايدخلو بناتهم الى المدارس تختفي البطالة
قلت نحتاج الى طبيبة ومعلمة
الطبيبة من يدرسها ومن مديرها وادارتها هي والمعلمة نريد مديرة ومستشارة واستاذة ...الخ انتجنب الاختلاط

[تشرين11]

مكان المرأة هو البيت ,و أنا لست ضد عمل المرأة مهما كان عملها(أكيد في حدودالدين) و لكن أنا أناقش عن الأنسب لها وأتحدى أي واحدة وفقت بنسبة 70 بالمائة بين عملها و واجبها كزوجة و أم و مهما حاولت فلن تنجح و كل محاولاتها من أجل ذلك تكون على حساب صحتها و راحتها النفسية (اسأل المجرب و ما تسألش الطبيب).
هذا رأي زوجة العضو حليم2222.:rolleyes:
انا معك يا اختي مستحيل ان توفق العاملة بين اسرتهاوعملها
غير منطق ان تمكث كل العاملات في بيوتهن اين تذهب بشهادتها
العمل جميل ومناسب للعزباء والمطلقة والارملة والتي كبر اولادها
والتي اولادها صغار هم اولى برعايتها
الانسب لنا نحن النساء لما نخرج الى الشارع لاي غرض تداوي او شراء او اوراق..الخ ياريت نتعامل مع نساء احفظ واحوط

[السيدة زليخة]

انا لااتلفق معك جملة في ردك اتفق فقط بحقها الذي اعطاها لها الاسلام ان كنت اخي تحب ان تمكث المراة في البيت
فمن يمرض امك او اختك او زوجتك لاندخل في نقاش عقيم
الرسول لم يخف عنه هذا ولان امر المراة ان تبق في البيت حتى تاتيها المنية
تاريخا زاهر بالعضيمات امنا خديجة كانت تاجرة ولم يمنعها الرسول اول ممرضة في الاسلام كانت رفيدة في
معركةالخندق امرها النبي ان تجعل خيمتها لتريض سيدنا سعد بن معاذ
وكانت تخرج في الغزوات معهم لما لم يمنعها الرسول
خولة بنت الازور كانت مقاتلة وشاركت في معركة اليرموك امام الروم
هند بنت عتبة اول من اقترضت من بيت مال المسلمين لاقامة المشروعات الاقتصادية
وتجد الكثير منهن حتى حاظرنا توجد فقيهات وداعيات مثل زينب الغزالي وغيرهن
نحن نحتاج للمراة ان تعمل خارج البيت

أختي أمنا خديجة لم تكن تاجرة مثل تاجرات اليوم بل كانت ماكثة في بيتها ولها من يدير شؤون مالها....... فلم تسافر لغرض التجارة ولم تجهز قافلة تجارية بنفسها بل كانت ترسل ولا يصح الاستشهاد بها هنا على أنها تاجرة.......لو كانت تاجراتنا يعملن من بيوتهن مثلها لما كانت يسمين بعاملات بل بصاحبات أموال وربات بيوتهن.....

[arkadios]

أختي أمنا خديجة لم تكن تاجرة مثل تاجرات اليوم بل كانت ماكثة في بيتها ولها من يدير شؤون مالها....... فلم تسافر لغرض التجارة ولم تجهز قافلة تجارية بنفسها بل كانت ترسل ولا يصح الاستشهاد بها هنا على أنها تاجرة.......لو كانت تاجراتنا يعملن من بيوتهن مثلها لما كانت يسمين بعاملات بل بصاحبات أموال وربات بيوتهن.....

يعطيك الصحة على هذه المشاركة.

حتى من النساء من تعارض عمل المرأة وتؤيدن الفكرة الأصلية والوضع الطبيعي للمرأة الذي هو المنزل.

من هنا أعتقد أن ليس كل النساء مع هذه الفكرة إلا البعض منهن وتردن نشر هذه الفكرة التي لا تتناسب مع ديننا وعاداتنا.

لماذا البعض يريد الترويج لفكرة عمل المرأة.....أمر غريب ومثير للحيرة.

التي تريد العمل فلتعمل الابواب مفتوحة لها مادام أن أبوها وأخوها راضيان بذلك المهم أن لا تحاول نشر هذه الفكرة بين النساء......أعتقد أن محاولة نشر مثل هذه الافكار أمر غير جيد.

[مطر تشرين~]

السلام عليكم
لاا أخفيكم علما بأنني شعرت بالنرفزة والغضب لمجرد قراءتي هذا الموضوع وخاصة العنوان...
وأين مكان المرأة بظنك؟؟؟ في الشارع ام في المناجم والطرقات والشركات مع الرجال.
اتقي الله في نفسك المرأة مرأة والرجل رجل.....المرأة مكانها في المنزل وهذا أمر لا نقاش فيه بل ان النقاش في هذا الموضوع يعد غباء في حد ذاته.
وعن أي محاولات تحطيم تتحدثين دعك من هذه الافكار الخاطئة والتي لا طائل منها سوى أنها سوف تحطمك...دعك من أفكار الغربيين التي تتحدث عن حقوق المرأة والمساوات بين الرجل والمرأة والترهات التي ينادي بها المجتمع الغربي الذي يريد أن يخرج المرأة المسلمة عن طبيعتها الحقيقية .المرأة المسلمة أعطاها الاسلام حقوقا قبل 14 قرنا حقوق لم تكن لتحلم بها المرأة الاوروبية حتى خلال الحمسينيات من القرن العشرين.
المرأة وضعها الطبيعي ومكانها الحقيقي في المنزل من أجل انشاء اسرة صالحة وتربية الاطفال أحسن تربية والاعتناء بالزوج ولها من الحقوق في الاسلام ما لم تنله اي امرأة في ديانة أخرى.
أما عن الشغل فالمرأة اليوم تساهم بشكل كبير في البطالة التي يعاني منها الشباب .فنراها في المدارس والجامعات والادارات والامن في الشركات في كل مكان......انه لامر مؤسف لكن الأمر واضح أعتقد أن الدولة والنظام يتسبب في ذلك أي في تشغيل المرأة بصفة متعمدة .لا أدري لماذا ربما لأسباب خفية لا يعلمها إلا الله..
من أحق بالعمل الرجل أم المرأة؟؟؟؟؟ من ينفق على الا سرة من ينبغي أن يتقاضى أجرا من يتحمل المسؤولية لاطعام العائلة.
أليس عيبا ان نرى رجلا كالأسد متكئا على حائط هائما في البطالة بينما نجد النساء يتجهون إلى الشغل كل صباح ....يسوقون السيارات....يشترون السلع....و يتسوقون ويشترون ما لذ وطاب.....بينما الشباب حائر من البطالة لا يجد ما يسد به رمق اسرته أو أبنائه الصغار خاصة اذا لم يكن من ينفق.....حقيقة إنه لأمر يدعوا إلى اليأس كما يدعوا إلى الغضب والرغبة في تغيير الوضع الراهن.....بكل الطرق المتاحة.
المرأة كان مكانها في البيت ولا يزال مكانها في البيت وسيبقى مكانها في البيت.....هذه هي الخقيقة بكل بساطة ودون أي تكلف.






ما الذي أزعجك خيو المؤرخ:1:


هل عطلناك عن عملك

صحيح مكانها الطبيعي البيت ... لكن هناك استثناءات


لا داعي لليأس /// تفاءل عله يأتي يوم و يصدر قانون إعفاء المرأة من العمل :d

[مطر تشرين~]

يعطيك الصحة على هذه المشاركة.

حتى من النساء من تعارض عمل المرأة وتؤيدن الفكرة الأصلية والوضع الطبيعي للمرأة الذي هو المنزل.

من هنا أعتقد أن ليس كل النساء مع هذه الفكرة إلا البعض منهن وتردن نشر هذه الفكرة التي لا تتناسب مع ديننا وعاداتنا.

لماذا البعض يريد الترويج لفكرة عمل المرأة.....أمر غريب ومثير للحيرة.

التي تريد العمل فلتعمل الابواب مفتوحة لها مادام أن أبوها وأخوها راضيان بذلك المهم أن لا تحاول نشر هذه الفكرة بين النساء......أعتقد أن محاولة نشر مثل هذه الافكار أمر غير جيد.


نحن لا ندافع عن أشخاص و لا ننشر أفكارا سلبية

كل ماهنالك أننا دافعنا عن قضية و مبدأ سليم لكل الأطراف و هو

فكرة عدم الاختلاط في المدارس و بذلك لا يكرن توظيف النساء على حساب وظائف الرجال

ثانيا هناك حاجة ماااااااااسة إلى تخصص المرأة الطبي فأنت تعلم أن أغلب المرضى في المشافي هم من النساء

و بالتالي يحتاجون إلى طبيبة و ممرضة و متخصصة و وووو ......

هذه هي الاستثناءات المقصودة بالعمل


مجرد رأي //

و

دمتم

سالمين

[مطر تشرين~]

عادت حليمة لعادتها القديمة

ههههههههه

[مطر تشرين~]

نوووووووووووووو

لا أعمل ....................

رؤية مستقبلية فقط

و الله صحتلي خدمة معلمة في ابتدائية /

لكن قلت نكمل ماستر

و ان شاء الله للدكتوراه

ثاااااااانكس

[مطر تشرين~]

:mad:

:eek:

:mh93:

[مطر تشرين~]

لماذا

هل هذا الشيء يتعارض مع مواصلة الدراسة

لا أظن

[مطر تشرين~]

تتكلم كثيرا بالألغاز

[عُضو مُحترم]

اختي خولة

لماذا لا تذهب الفتيات...... للطب و التمريض

و يروحو للمحروقات و الميكانيك و الحقوق و الاقتصاد و الادب العربي و اللغات

مع ان سوق العمل مُتشبّع من هاذي التخصصات

خاصة العلوم الاقتصادية و التجارية و الحقوق و اللغات؟؟؟

[مطر تشرين~]

معك في كل ما قلت

و لعلمكم لا تظنو أني أدافع عن العمل لأجل العمل

كثيرا ما نصحت صديقاتي بترك العمل لأن المشكلة في طبيعته

حتى أنهم ينادوني المتزمتة

و أنا لا أعمل

و لا أدافع عمن تعمل

فقط دعوة للتغيير

وقلت من قبل أن التغيير سيشجعني على العمل

احترم وجهات نظركم كثيرا

وليس لدي اعتراض أبدا

خبر عاجل :

تنازلت عن القضية أساسا

/
/
/
/

شكرا

[مطر تشرين~]

لا يتعارض مع الدراسة لكن ربما تكون على حساب الزواج والزوج ، أقول ربما
لا ألغاز ولا شيء أعني أن لكل منا توجهه و طريقة تفكيره

طبعا فهمتها

و هي طاااااااااااااايرة

:1:

[arkadios]

ما الذي أزعجك خيو المؤرخ:1:


هل عطلناك عن عملك

صحيح مكانها الطبيعي البيت ... لكن هناك استثناءات


لا داعي لليأس /// تفاءل عله يأتي يوم و يصدر قانون إعفاء المرأة من العمل :d

يمكنك القول أن النساء اليوم يساهمن بنسية كبيرة في البطالة.

أما عن قانون اعفاء المرأة من العمل فسأكون أول المرحبين به.....لكن لا تخافي فهذا لن يحدث أبدا في ظل النظام الحالي.

[arkadios]

نحن لا ندافع عن أشخاص و لا ننشر أفكارا سلبية

كل ماهنالك أننا دافعنا عن قضية و مبدأ سليم لكل الأطراف و هو

فكرة عدم الاختلاط في المدارس و بذلك لا يكرن توظيف النساء على حساب وظائف الرجال

ثانيا هناك حاجة ماااااااااسة إلى تخصص المرأة الطبي فأنت تعلم أن أغلب المرضى في المشافي هم من النساء

و بالتالي يحتاجون إلى طبيبة و ممرضة و متخصصة و وووو ......

هذه هي الاستثناءات المقصودة بالعمل


مجرد رأي //

و

دمتم

سالمين

هل ترين الكتابة الملونة ههههههه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم أكن أعلم بأن النساء هن الأكثر مرضا :1:

لطالما شاهدت الرجال يعانون في المستشفيات والمصاحي والعيادات :1:

[تشرين11]

أختي أمنا خديجة لم تكن تاجرة مثل تاجرات اليوم بل كانت ماكثة في بيتها ولها من يدير شؤون مالها....... فلم تسافر لغرض التجارة ولم تجهز قافلة تجارية بنفسها بل كانت ترسل ولا يصح الاستشهاد بها هنا على أنها تاجرة.......لو كانت تاجراتنا يعملن من بيوتهن مثلها لما كانت يسمين بعاملات بل بصاحبات أموال وربات بيوتهن.....
يااختي انا استشهدت بخديجة اعلم انها تاجرة لذا استشهدت بها قلتي كان من يدير اموالها اضن رجال وليس نساء الم تكن تتعامل معهم وتحاسبهم وتقف على تجارتها المهم
ان كنت لاتردين الاستشهاد بها لن نذهب بعيدا هنا في الجزائر لويزة حنون انا لست عضوة عندها بل هي بمئة رجل
لالا فطمة انسومر قائدة جيش والمجاهدات الايحفزونك ان تقتدي بهن

[تشرين11]

يعطيك الصحة على هذه المشاركة.

حتى من النساء من تعارض عمل المرأة وتؤيدن الفكرة الأصلية والوضع الطبيعي للمرأة الذي هو المنزل.

من هنا أعتقد أن ليس كل النساء مع هذه الفكرة إلا البعض منهن وتردن نشر هذه الفكرة التي لا تتناسب مع ديننا وعاداتنا.

لماذا البعض يريد الترويج لفكرة عمل المرأة.....أمر غريب ومثير للحيرة.

التي تريد العمل فلتعمل الابواب مفتوحة لها مادام أن أبوها وأخوها راضيان بذلك المهم أن لا تحاول نشر هذه الفكرة بين النساء......أعتقد أن محاولة نشر مثل هذه الافكار أمر غير جيد.

السلام عليكم
على مااظن لم نعطل حدا

هل عمل المراة مخالف للدين نحن لم ننشر اشياء مخالفة
لا الترويلان تعمل المراة بناءة او شرطية او دركية واتحفر في ابار او...الخقلنا نحتاج لها في اعمال تحتاج لها المراة في تعاملاتها وحياتها اليومية انا لما استشهدت بامهات المؤمنين و الصحابيات لم ااتي بها من خيال
امنا خديجة كانت تاجرة اي نعم لم تكن تسافر بل كانت تتعامل مع عملاء رجال حتي التقت برسول الله وتعاملت معه
قبل ان تتزوجه لو كان هذا الفعل منافي للعادات والاخلاق السائدة ان ذاك لما قبل الرسول ان
يتعامل معها ولك بعض اعمال الصحابيات وامهات المؤمنين كن يخرجن مع
الرسول

وتجاوز هذا النشاط النسائي إلى المشاركة في المجهود الحربي في خدمة الجيش والمجاهدين، بما يقدرن عليه ويُحسنَّ القيام به، من التمريض والإسعاف ورعاية الجرحـى والمصابين، بجوار الخدمات الأخـرى من الطهي والسقي وإعداد ما يحتاج إليه المجاهدون من أشياء مدنية.

عن أم عطية قالت: " غزوت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، سبع غزوات، أخلفهم في رحالهم، فأصنع لهم الطعام وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى " رواه مسلم. (برقم 1812).

وروى مسلم عن أنس (برقم 1811).: " أن عائشة وأم سليم، كانتا في يوم أحد مشمِّرتين، تنقلان القرب على متونهما وظهورهمـا ثم تفرغانهـا في أفواه القـوم، ثم ترجعـان فتملآنهـا" ووجود عائشة هنا وهي في العقـد الثاني من عمـرها يرد على الذين ادعـوا أن الاشتراك في الغزوات والمعـارك كان مقصـورًا على العجائز والمتقـدمات في السـن، فهذا غير مسلّم.. وماذا تغني العجائز في مثل هذه المواقف التي تتطلب القدرة البدنية والنفسية معًا ؟.

وروى الإمام أحمد: أن ست نسوة من نساء المؤمنين كن مع الجيش الذي حاصر خيبر: يتناولن السهام، ويسقين السويق، ويداوين الجرحى، ويغزلن الشَّعر، ويعنّ في سبيل الله، وقد أعطاهن النبي -صلى الله عليه وسلم- نصيبًا من الغنيمة.

شاركن في بعض الغزوات والمعارك الإسلامية بحمل السلاح، عندما أتيحت لهن الفرصة. ".



وقد عقد البخاري بابًا في صحيحه في غزو النساء وقتالهن.

ولم يقف طموح المرأة المسلمة في عهد النبوة والصحابة للمشاركة في الغزو عند المعارك المجاورة والقريبـة في الأرض العربيـة كخيبر وحنين.. بل طمحن إلى ركـوب البحـار، والإسهام في فتح الأقطار البعيدة لإبلاغها رسالة الإسلام.

ففي صحيح البخاري ومسلم عن أنس: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال عند أم حرام بنت ملحان خالة أنس يومًا، ثم استيقظ وهو يضحك، فقالت: ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال: " ناس من أمتي عرضوا عليَّ غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكًا على الأسرَّة، أو مثل الملوك على الأسرة "، قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها (انظر الحديث (1912) من صحيح مسلم)... فركبت أم حرام البحر في زمن عثمان، مع زوجها عبادة بن الصامت إلى قبرص، فصرعت عن دابتها هناك، فتوفيت ودفنت هناك، كما ذكر أهل السير والتاريخ.
امساك المراة في البيت وابقاءها بين جدرانه هو حد الزنا
القران لم يحبس المراة في البيت دون ان تقترف ذنبا


خروج المراة من البيت
ليس محرما بل هو جائز او مطلوب ان كان القصد منه المشاركة في هدف العمل الصالح او مشرو خير او جهاد....الخ.

ولا يعني ذلك أن تذوب الحدود بينهما، وتنسى القيود

[السيدة زليخة]

يااختي انا استشهدت بخديجة اعلم انها تاجرة لذا استشهدت بها قلتي كان من يدير اموالها اضن رجال وليس نساء الم تكن تتعامل معهم وتحاسبهم وتقف على تجارتها المهم
ان كنت لاتردين الاستشهاد بها لن نذهب بعيدا هنا في الجزائر لويزة حنون انا لست عضوة عندها بل هي بمئة رجل
لالا فطمة انسومر قائدة جيش والمجاهدات الايحفزونك ان تقتدي بهن


حبيبتي أعلم أنها كانت تتعامل مع الرجال ولكن ميسرة كان غلامها والرسول بعثت إليه لما سمعت بصدقه وأمانته.... وأنا قلت لو كانت تاجراتنا اليوم يتاجرن مثلما كانت تتاجر أمنا خديجة لما سميت عاملة بل هي ربما تكون ربة بيت لها رؤوس أموال.... تطلع على أرباحها نهاية كل سنة.......... تاجرتنا اليوم أختي يحملن الأثقال ويركبن الشاحنات و يتفاوضن مع الزبون والبائع........ إلى أين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وإلى متى؟؟؟؟؟

أتستشهدين بلويزة حنون على أنها تعمل وتتسائلين بقولك:الايحفزونك ان تقتدي بهن؟ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أقتدي بالويزة حنون ربما نسيتي أو تناسيت خليدة تومي....هي كذلك تعمل....... يالها من قدوة!!!!! سأشنق نفسي لو قدر و نفدت كل المعلومات عن أمهاتنا المؤمنين و الصحابيات والتابعات وقدر لي ان أقتدي بالويزة حنون سأقول يومها: ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا...... ***إن شاء الله لا ياتي ذلك اليوم***

أما قولك لالا فطمة انسومر فأنا أحترمها كثيرا ولو كنت في وقتها سأكون ممن يحرض على عمل المرأة لأن ذلك ليس عمل فحسب بل هو جهاد من أجل تحرير الوطن..... ووقتها يتطلب منها ذلك.... وعملها كان في حدود دينها......

أنا لم أعارض فكرة خروج المرأة للعمل ولن أعارضها..... ولكن قلت يجب أن تنظبط بحدود شرع ربها......
ولكن يبقى أجمل وأسمى مهمة مهمة تربية الأبناء ورضا الزوج...

لنتخيل معا أن زوجي يعمل وأنا أعمل أدخل آخر النهار منهكة وهو كذلك....... وبعد......... نطفئ الأضواء ونخلد للنوم.......كل يوم هكذا أليست حياة روتينية مملة؟؟؟؟.....جعلنا بيتنا الزوجي فندق نزيل فيه تعبنا ثم نتوجه في الصباح الباكر لعملنا........ ماذا لو كنت أنا في البيت يدخل زوجي بمجرد أن يراني في كاملي نشاطي ينسى تعبه..... بدون أن أخبرك بما تستطيع المرأة الغير متعبة أن تقوم به لتخرج زوجها من دوامة الحياة إلى عالمها الخاص أنت أدرى بذلك......

وبارك الله فيك

وجهة نظري تحتمل الصواب كما تحتمل الخطأ ولكن أنا متمسكة بها...

[الصديق الذهبي]

يااختي انا استشهدت بخديجة اعلم انها تاجرة لذا استشهدت بها قلتي كان من يدير اموالها اضن رجال وليس نساء الم تكن تتعامل معهم وتحاسبهم وتقف على تجارتها المهم
ان كنت لاتردين الاستشهاد بها لن نذهب بعيدا هنا في الجزائر لويزة حنون انا لست عضوة عندها بل هي بمئة رجل
لالا فطمة انسومر قائدة جيش والمجاهدات الايحفزونك ان تقتدي بهن

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[السيدة زليخة]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



ما الذي لم تفهمه أخي الكريم؟؟؟

[روح القلم]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي الصديق الذهبي انا أيضا تبادر إلى ذهني سؤال :
هل نحن مازلنا في زمن الاستعمار ؟؟ و من هن الحديثات اللواتي تردننا أن نقتدي بهن ؟
اختي هدى 11 احد ردودك كانت رائعة لكن ردكي الاخير ربما اخذ بعدا شديدا في الانحراف ..... أتريدينا منا أن نقتدى بمن لا تلتزم بدينها ؟ بعيدا عن الاخلاقيات .......
على المراة العمل في وقت الحاجة إليه ، إذا لم يكن هناك معيلا لها ....... ثم انه ليس كل عمل يليق بالمرأة و طبيعتها ...
وشكرا خاص لصغيرة خولة 1989 على سعة إستيعابها لكل الردود هنا

[ahmed_algerie]

لماذا هذه المواضيع والنقاشات التي ليس لها أي معنى
خروجك من المنزل من أجل العمل أو من أجل شيء آخر يتعلق بعائلتك لا غير
لماذا تطرحين هذا التساؤل على الشباب؟
هل تريدون منا أن نفكر مثلكم بحد السيف؟
تريدين أن تعملي؟ لا أحد يمنعك، لكن لا تتدخلي في شؤون النساء الأخريات
أنا أريد زوجة تهتم بشؤون البيت وتربي الأولاد أحسن تربية بغض النظر عن الأمور الدينية التي تمنع خروج المرأة من دون محرم
لماذا تأتين أنت لتطالبي بحق المرأة في العمل والخروج و و و...

[kalakhi mustapha]

ahhhh oui ci vrai,,,,,,,,,,لعن الله قوم تحكم فيهم امراة

[تشرين11]

حبيبتي أعلم أنها كانت تتعامل مع الرجال ولكن ميسرة كان غلامها والرسول بعثت إليه لما سمعت بصدقه وأمانته.... وأنا قلت لو كانت تاجراتنا اليوم يتاجرن مثلما كانت تتاجر أمنا خديجة لما سميت عاملة بل هي ربما تكون ربة بيت لها رؤوس أموال.... تطلع على أرباحها نهاية كل سنة.......... تاجرتنا اليوم أختي يحملن الأثقال ويركبن الشاحنات و يتفاوضن مع الزبون والبائع........ إلى أين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وإلى متى؟؟؟؟؟

أتستشهدين بلويزة حنون على أنها تعمل وتتسائلين بقولك:الايحفزونك ان تقتدي بهن؟ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أقتدي بالويزة حنون ربما نسيتي أو تناسيت خليدة تومي....هي كذلك تعمل....... يالها من قدوة!!!!! سأشنق نفسي لو قدر و نفدت كل المعلومات عن أمهاتنا المؤمنين و الصحابيات والتابعات وقدر لي ان أقتدي بالويزة حنون سأقول يومها: ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا...... ***إن شاء الله لا ياتي ذلك اليوم***

أما قولك لالا فطمة انسومر فأنا أحترمها كثيرا ولو كنت في وقتها سأكون ممن يحرض على عمل المرأة لأن ذلك ليس عمل فحسب بل هو جهاد من أجل تحرير الوطن..... ووقتها يتطلب منها ذلك.... وعملها كان في حدود دينها......

أنا لم أعارض فكرة خروج المرأة للعمل ولن أعارضها..... ولكن قلت يجب أن تنظبط بحدود شرع ربها......
ولكن يبقى أجمل وأسمى مهمة مهمة تربية الأبناء ورضا الزوج...

لنتخيل معا أن زوجي يعمل وأنا أعمل أدخل آخر النهار منهكة وهو كذلك....... وبعد......... نطفئ الأضواء ونخلد للنوم.......كل يوم هكذا أليست حياة روتينية مملة؟؟؟؟.....جعلنا بيتنا الزوجي فندق نزيل فيه تعبنا ثم نتوجه في الصباح الباكر لعملنا........ ماذا لو كنت أنا في البيت يدخل زوجي بمجرد أن يراني في كاملي نشاطي ينسى تعبه..... بدون أن أخبرك بما تستطيع المرأة الغير متعبة أن تقوم به لتخرج زوجها من دوامة الحياة إلى عالمها الخاص أنت أدرى بذلك......

وبارك الله فيك

وجهة نظري تحتمل الصواب كما تحتمل الخطأ ولكن أنا متمسكة بها...
شكرا لك اختي على الرد الراقي و الاتفاتة الطيبة انا لم اقل نقتدي بها في الاول استشهدت بلفضليتا والان ااضطررت ان استشهد بهذه
اختي انا ايضا افضل المراة في البيت لكن توجد ضروريات يجب ان تعمل المراة
قلت الويزة وقلت
ايضا انا لست عضوة عندهاا انها عاملة ناجحة في عملها فقط ولااريد اخواتي الاقتداء بها

[تشرين11]

اخي الصديق الذهبي انا أيضا تبادر إلى ذهني سؤال :

هل نحن مازلنا في زمن الاستعمار ؟؟ و من هن الحديثات اللواتي تردننا أن نقتدي بهن ؟
اختي هدى 11 احد ردودك كانت رائعة لكن ردكي الاخير ربما اخذ بعدا شديدا في الانحراف ..... أتريدينا منا أن نقتدى بمن لا تلتزم بدينها ؟ بعيدا عن الاخلاقيات .......
على المراة العمل في وقت الحاجة إليه ، إذا لم يكن هناك معيلا لها ....... ثم انه ليس كل عمل يليق بالمرأة و طبيعتها ...
وشكرا خاص لصغيرة خولة 1989 على سعة إستيعابها لكل الردود هنا

لمذا اخذتم ردي الذي كتب فيه اسم الويزة ولم تاخذوا ردي 210
انا لم اقل نقتدي بهاكرتها انها عاملة فقط لما انتقتموني في استشهد باصحبيات وامهات المؤمنين
قلت ان خروج المراة من البيت ليس عيبا ولا حراما
وقلت ايضا مجتمعنا يحتاج الى عاملات مثل الطب والادارة اقصد
ادارة المدرسة والمستشفي
المعلمة الدكتورة...الخ احد الاعضاء قال لعن الله قوما حكمتهم امراة انا لم اطلب تنصيبي رئيسة دولة
انا كل ماطلبته عمل المراة ضروري لنا وان كان خاص للنساء لم ادافع عن عمل الشرطية ولا الدركية ولاسائقة شاحنة

[تشرين11]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماالذي لم تفهمه ارجع اردي210 وتجد الجواب وان شاء الله تفهم لانه بالتفصيل

[تائه في ظلام النهار]

من وجهة نظري يجب ان ننظر للموضوع نظرة موضوعية محكمين في ذلك التطورات الراهنة ومراعاة المصالح ومع خطورة الموضوع لا بد علينا ان نحترم كل الاراء دون اي خلفيات او تراكمات محكمين في ذلك شرع ربنا وما تقتضيه المصلحة والضرورة وهذا من حق من هو افقه منا في شؤون الدين مع العلم ان هناك كتب ورسائل وفتاوى متعددة في هذا الموضوع
ولعلي اجد نفسي من خلال المناقشات السابقة في صياغة جديدة للموضوع مع جملة من الاسئلة التي تضعنا امام واقع ليس من السهل ان نحكم او ان نتكلم بسهولة في هذا المجال منها
ايها الرجل هل تتقبل ان تفحص زوجتك الحامل عند اختصاصي رطب نساء رجل
ايها الرجل هل ترضى بمشروع ثانويات واكماليات دون اختلاط تدرسبناتك من طرف فيها استاذات
ايها الرجل هل انت على استعداد ابنتك او زوجتك لطبيب رجل ا
ايتها المراة هل انت مستعدة لستر عورتك وعدم تبرجك والالتزام بمبادئ دينك وانتا تمارسين عملك كطبيبة او مدرسة مع العلم اننا في زومن القابض على الجمر وهل انت على استعداد للتوفيق بين بيتك وعملك وهل انت على علم بان التكنولوجيا اتت على الاخضر واستهدفت المراة لانها نواة المجتمع
ارجو من بنت ادرار ان تعلق على الردود وواين وصلت قناعتها

[ساجد لله]

إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم

[جمال هشماوي]

ثمطويث أمكانيس ذاخام = المرأة مكانها البيت
منهوا أريربان أدريا = من يربي الأولاد
منهوا أريلين ذورقاز = من يكون في شأن الزوج

ثقارا وين إلان أتمطويث أذيندم = وفي الأخير من كان مع خروج المرأن وعملها في آخره يندم
ثانميرث

[sarah ben]

باسم الله الرحمن الرحيم يا اخوتي الكرام لقد قرات الموضوع وكل الردود بتمعن و احترم ارائكم جميعا انا شخصيا نشات في عائلة محافظة وانا حاليا ادرس و ادرررررررس لاصبح متعلمة اولا و لاحقق طموحي ثانيا وهدا الطموح هو ما جعلني اعشق ما ادرس واجد فيه اكيد اتخيل واتمنى نفسي يوما ما عاملة بشروط وتمنى ان اساعد المجتمع حتى بجزا بسيط ولا اعتقد ان دلك انحلال او فسوق نيتي سليمة والحمد لله لكن اعترف اني ان وجدت الزوج الكفوء ممكن امكث في البيت انا لست ضده

[تشرين11]

من وجهة نظري يجب ان ننظر للموضوع نظرة موضوعية محكمين في ذلك التطورات الراهنة ومراعاة المصالح ومع خطورة الموضوع لا بد علينا ان نحترم كل الاراء دون اي خلفيات او تراكمات محكمين في ذلك شرع ربنا وما تقتضيه المصلحة والضرورة وهذا من حق من هو افقه منا في شؤون الدين مع العلم ان هناك كتب ورسائل وفتاوى متعددة في هذا الموضوع
ولعلي اجد نفسي من خلال المناقشات السابقة في صياغة جديدة للموضوع مع جملة من الاسئلة التي تضعنا امام واقع ليس من السهل ان نحكم او ان نتكلم بسهولة في هذا المجال منها
ايها الرجل هل تتقبل ان تفحص زوجتك الحامل عند اختصاصي رطب نساء رجل
ايها الرجل هل ترضى بمشروع ثانويات واكماليات دون اختلاط تدرسبناتك من طرف فيها استاذات
ايها الرجل هل انت على استعداد ابنتك او زوجتك لطبيب رجل ا
ايتها المراة هل انت مستعدة لستر عورتك وعدم تبرجك والالتزام بمبادئ دينك وانتا تمارسين عملك كطبيبة او مدرسة مع العلم اننا في زومن القابض على الجمر وهل انت على استعداد للتوفيق بين بيتك وعملك وهل انت على علم بان التكنولوجيا اتت على الاخضر واستهدفت المراة لانها نواة المجتمع
ارجو من بنت ادرار ان تعلق على الردود وواين وصلت قناعتها
اوافق هذا ردي الذي تجاهلوه ونقدوني في الرد الذي كتبت فيه اللويزة وربمى لايكن هناك داعي لكتابته
هل عمل المراة مخالف للدين نحن لم ننشر اشياء مخالفة
لا التروج ان تعمل المراة بناءة او شرطية او دركية اوتحفر في ابار او...الخ قلنا نحتاج لها في اعمال تحتاج لها المراة في تعاملاتها وحياتها اليومية انا لما استشهدت بامهات المؤمنين و الصحابيات لم ااتي بها من خيال
امنا خديجة كانت تاجرة اي نعم لم تكن تسافر بل كانت تتعامل مع عملاء رجال حتي التقت برسول الله وتعاملت معه
قبل ان تتزوجه لو كان هذا الفعل منافي للعادات والاخلاق السائدة ان ذاك لما قبل الرسول ان
يتعامل معها ولك بعض اعمال الصحابيات وامهات المؤمنين كن يخرجن مع
الرسول

وتجاوز هذا النشاط النسائي إلى المشاركة في المجهود الحربي في خدمة الجيش والمجاهدين، بما يقدرن عليه ويُحسنَّ القيام به، من التمريض والإسعاف ورعاية الجرحـى والمصابين، بجوار الخدمات الأخـرى من الطهي والسقي وإعداد ما يحتاج إليه المجاهدون من أشياء مدنية.

عن أم عطية قالت: " غزوت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، سبع غزوات، أخلفهم في رحالهم، فأصنع لهم الطعام وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى " رواه مسلم. (برقم 1812).

وروى مسلم عن أنس (برقم 1811).: " أن عائشة وأم سليم، كانتا في يوم أحد مشمِّرتين، تنقلان القرب على متونهما وظهورهمـا ثم تفرغانهـا في أفواه القـوم، ثم ترجعـان فتملآنهـا" ووجود عائشة هنا وهي في العقـد الثاني من عمـرها يرد على الذين ادعـوا أن الاشتراك في الغزوات والمعـارك كان مقصـورًا على العجائز والمتقـدمات في السـن، فهذا غير مسلّم.. وماذا تغني العجائز في مثل هذه المواقف التي تتطلب القدرة البدنية والنفسية معًا ؟.

وروى الإمام أحمد: أن ست نسوة من نساء المؤمنين كن مع الجيش الذي حاصر خيبر: يتناولن السهام، ويسقين السويق، ويداوين الجرحى، ويغزلن الشَّعر، ويعنّ في سبيل الله، وقد أعطاهن النبي -صلى الله عليه وسلم- نصيبًا من الغنيمة.

شاركن في بعض الغزوات والمعارك الإسلامية بحمل السلاح، عندما أتيحت لهن الفرصة. ".



وقد عقد البخاري بابًا في صحيحه في غزو النساء وقتالهن.

ولم يقف طموح المرأة المسلمة في عهد النبوة والصحابة للمشاركة في الغزو عند المعارك المجاورة والقريبـة في الأرض العربيـة كخيبر وحنين.. بل طمحن إلى ركـوب البحـار، والإسهام في فتح الأقطار البعيدة لإبلاغها رسالة الإسلام.

ففي صحيح البخاري ومسلم عن أنس: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال عند أم حرام بنت ملحان خالة أنس يومًا، ثم استيقظ وهو يضحك، فقالت: ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال: " ناس من أمتي عرضوا عليَّ غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكًا على الأسرَّة، أو مثل الملوك على الأسرة "، قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها (انظر الحديث (1912) من صحيح مسلم)... فركبت أم حرام البحر في زمن عثمان، مع زوجها عبادة بن الصامت إلى قبرص، فصرعت عن دابتها هناك، فتوفيت ودفنت هناك، كما ذكر أهل السير والتاريخ.
امساك المراة في البيت وابقاءها بين جدرانه هو حد الزنا
القران لم يحبس المراة في البيت دون ان تقترف ذنبا


خروج المراة من البيت
ليس محرما بل هو جائز او مطلوب ان كان القصد منه المشاركة في هدف العمل الصالح او مشرو خير او جهاد....الخ.

ولا يعني ذلك أن تذوب الحدود بينهما، وتنسى القيود

[الزبرجد]

قلت الويزة وقلت
ايضا انا لست عضوة عندهاا انها عاملة ناجحة في عملها فقط ولااريد اخواتي الاقتداء بها

سؤال لو سمحتي أختي

كيف حكمت عليها أنها ناجحة ؟

[روح القلم]

لمذا اخذتم ردي الذي كتب فيه اسم الويزة ولم تاخذوا ردي 210
انا لم اقل نقتدي بهاكرتها انها عاملة فقط لما انتقتموني في استشهد باصحبيات وامهات المؤمنين
قلت ان خروج المراة من البيت ليس عيبا ولا حراما
وقلت ايضا مجتمعنا يحتاج الى عاملات مثل الطب والادارة اقصد
ادارة المدرسة والمستشفي
المعلمة الدكتورة...الخ احد الاعضاء قال لعن الله قوما حكمتهم امراة انا لم اطلب تنصيبي رئيسة دولة
انا كل ماطلبته عمل المراة ضروري لنا وان كان خاص للنساء لم ادافع عن عمل الشرطية ولا الدركية ولاسائقة شاحنة

أختي الكريمة هدى نحن جميعا بإذن الله سنتفق على كلمة سواء و هي يا حبذى لو أن المراة تخرج لتعمل في المجالات التي نحتاج اليها فيها من طب و تعليم .... و أيضا هناك ضرورةقسوة لخروج المراة من بيتها و هي عدم وجود من يعيلها على العيش مع مراعات طبيعة العمل ........
فقط انهيت توضيح وجهة نظري في الموضوع
في ما يخص لويزة حنون و المجاهدات ...... و هنا لا مجال للمقارنة
فالاول خرجت للعمل و للشارع لكي تثبت وجودها في السلطة ليس إلا .....
اما المجاهدات و الشهيدات رحمهن الله فقد خرجنا للدفاع عن شرفهن و كرامتهن و دماء ازواجهن و أولادهن و انفسهن .. و لم يخرجن لغير ذلك في زمن كان إستدمار للحياة البشرية ككل
انتهى تعليقي على كلامك
تقديري

[** دنيا الأمل **]

سؤال يُحيرني و يُؤرقني
لماذا يُطلب من المرأة في هذه النقطة بالذات ان تكون كالصحابيات و ينفذ الرجل بجلده من المساءلة في هذه النقطة
اتمنى و هي امنية من اعماق القلب
ان يتجند كل رجل في الجزائر في بيته و يمنع امه اخته زوجته و ابنته من العلم و العمل
لنرى سباع الجزائر ماذا ستفعل
ونتمكن من رؤية الجنة الجزائرية دون نساء

[الزبرجد]

سؤال يُحيرني و يُؤرقني
لماذا يُطلب من المرأة في هذه النقطة بالذات ان تكون كالصحابيات و ينفذ الرجل بجلده من المساءلة في هذه النقطة
اتمنى و هي امنية من اعماق القلب
ان يتجند كل رجل في الجزائر في بيته و يمنع امه اخته زوجته و ابنته من العلم و العمل
لنرى سباع الجزائر ماذا ستفعل
ونتمكن من رؤية الجنة الجزائرية دون نساء

أختي دنيا الأمل

تخيلي كل النساء ماكثات ......و ضعي أسوأ السلبيات و أحسن الايجابيات في هذه الحالة

وتخيلي كل النساء عاملات......و ضعي أسوأ السلبيات و أحسن الايجابيات في هذه الحالة

و قارني الحالتين ....و رديلي خبر

[** دنيا الأمل **]

أختي دنيا الأمل

تخيلي كل النساء ماكثات ......و ضعي أسوأ السلبيات و أحسن الايجابيات في هذه الحالة

وتخيلي كل النساء عاملات......و ضعي أسوأ السلبيات و أحسن الايجابيات في هذه الحالة

و قارني الحالتين ....و رديلي خبر
اخي عيسى
رحلت بمخيلتي بعيدا و تصورت كل نساء الجزائر ماكثات في بيوتها و تصورت الحالة الملكية التي تعيشها المرأة قِوامها الاحترام و المعاملة التي استوصى بها الاسلام كل رجل في بيته اتجاه المرأة.
و رحلت بنفس المخيلة حيث كل النساء عاملات و رأيت بمجهري حجم المعاناة و الارهاق و التعب التي تحتمله المرأة ونتيجته الاهمال و التمرد في حق الرجل ابا ،أخا،زوجا وابنا التمرد على الشرع و ديننا....لكنني في خضم هذه التصورات اصطدمت بالواقع الذي فرض نفسه بقوة ...
لم اكن يوما من رافعي راية عمل المرأة و التحليق بها عاليا
و مناهضة للطبيعة التي خُلقت عليها...
فعلا انا احلم بما ذكرته سابقا لكن شرط ان يكون الرجل رجلا فعلا...الواقع للاسف يقول عكس ذلك تماما طبعا دون وجه تعميم

[icosime]

أختي دنيا الأمل

تخيلي كل النساء ماكثات ......و ضعي أسوأ السلبيات و أحسن الايجابيات في هذه الحالة

وتخيلي كل النساء عاملات......و ضعي أسوأ السلبيات و أحسن الايجابيات في هذه الحالة

و قارني الحالتين ....و رديلي خبر

اخي الكريم زبرجد

انتم ربما تحكمون على جميع الرجال من خلال شخصكم الكريم

يعني اذا كنت انت مسؤول و كريم و تحترم زوجتك و ابنتك و اختك و امك فالكثير لا

اخي رايت بام عيني عائلات فيها الرجل غااائب عن عائلته

و اذا ما طلب منه شيئ

يقول لبنته و لا ولده

روح دبررر راسك

هذا الولد و هذه البنت كيفاش تعمل


هذا واحدة فقط من الحلات لك ان ترى في مجتمعنا

الكثير و الكثير

اما ما تتحدثون فيه فنقول اخي

اذا كانت هناك ضرورة فللمراة ان تخرج للعمل

اما ان كانت غير مضطرة فمكوثها في بيتها افضل

[الزبرجد]

فعلا انا احلم بما ذكرته سابقا لكن شرط ان يكون الرجل رجلا فعلا...الواقع للاسف يقول عكس ذلك تماما طبعا دون وجه تعميم

للأسف .....حتى ..نظرتكم للواقع ضيقة....لا تنظرون بتحليل و لا تدقيق

هل تطمعين أن تجدي الرجال على أرصفة الطرقات و أنت ذاهبة للعمل ؟

هل تطمعين أن تجدي النساء في الاسواق و المحلات و الادارات ؟

هل تطمعين أن تقدم لك التلفزة .الواقع دون تسييس ؟

[arkadios]

سؤال يُحيرني و يُؤرقني
لماذا يُطلب من المرأة في هذه النقطة بالذات ان تكون كالصحابيات و ينفذ الرجل بجلده من المساءلة في هذه النقطة
اتمنى و هي امنية من اعماق القلب
ان يتجند كل رجل في الجزائر في بيته و يمنع امه اخته زوجته و ابنته من العلم و العمل
لنرى سباع الجزائر ماذا ستفعل
ونتمكن من رؤية الجنة الجزائرية دون نساء

نحن لسنا ضد العلم....العلم هو حق مقدس لكلا الجنسين...لكن عندما نرى ما يحدث اليوم في المتوسطات والثانويات والجامعات نفضل الجهل عن العلم.
لكن لا علاقة بين العلم والعمل هذان أمران مختلفان تماما ولا يوجد أية صلة بينهما....حبذا لو تتعلم المرأة ما تيسر لها من العلوم وبعد ذلك تبقى في بيتها معززة مكرمة بعيدة عن الاختلاط والشبهات.
يجب أن تفهموا شيئا واحدا...العمل ليس من صلا حيات المرأة.
كفاية مغالطات.
stop

[الزبرجد]

اخي الكريم زبرجد

انتم ربما تحكمون على جميع الرجال من خلال شخصكم الكريم

يعني اذا كنت انت مسؤول و كريم و تحترم زوجتك و ابنتك و اختك و امك فالكثير لا

اخي رايت بام عيني عائلات فيها الرجل غااائب عن عائلته

و اذا ما طلب منه شيئ

يقول لبنته و لا ولده

روح دبررر راسك

هذا الولد و هذه البنت كيفاش تعمل


هذا واحدة فقط من الحلات لك ان ترى في مجتمعنا

الكثير و الكثير

اما ما تتحدثون فيه فنقول اخي

اذا كانت هناك ضرورة فللمراة ان تخرج للعمل

اما ان كانت غير مضطرة فمكوثها في بيتها افضل



كم نسبة هؤلاء ؟

و كم نسبة أولادهم الذين يتأثرون سلبا بقرارات أوليائهم ؟

و كم نسبة من تنحرفن من النسبة السابقة ؟

[محمد فريدي]

لو قرأت كتاب الله لعلمت ذلك

كما علمت تلك حكم النمص من كتاب الله لما سألت ابن مسعود

أأنتم أعلم أم الله

أنظروا إلى الخلل الكبير في عقائد المسلمين

شرك الربوبية

و شرك في الأوهية

و شرك في الأسماء و الصفات

و شرك في الحاكمية

ثم ننتظر النصر

تدبرت التاريخ فلم أعلم أن امرأة اخترعت أو اكتشفت

أو ...

ماعدا ماري كوري و أظنها سرقت أبحاث زوجها بيار كوري

أما الباقي فالله أعلم

[icosime]

كم نسبة هؤلاء ؟

و كم نسبة أولادهم الذين يتأثرون سلبا بقرارات أوليائهم ؟

و كم نسبة من تنحرفن من النسبة السابقة ؟



اخونا زبرجد

انا اتحدث عن بنات طاهرات و ملتزمات يحكمهن

احترامهن لانفسهن و احترامهن للرسالة التي يحملنها

الا و هي الاسلام

و لا اتكلم اسفة عن الفئة الاخرى

فهذه الفئة طبعا مكوثها في البيت احسن

و قلت للضرورة و انتم طبعا تفهمون معنى هذه الكلمة

[icosime]

ماعدا ماري كوري و أظنها سرقت أبحاث زوجها بيار كوري


اخونا الكريم حتى لا تكذب الحقائق

اقرأ اولا و تنور ثم تحدث

و لا تخرف مما لا تعرف

وانا اجزم انك لا تعرف حتى اسمها الحقيقي ولا جنسيتها ولا متى ولدت

و لا اين درست و ما هي ابحاثها و لا التخصص الذي كانت تدرسه

و لا اين ماتت
وووووو...

[محمد فريدي]

مارغريت ماركوس

يهودية من أبوين يهوديين

و في قلب نيويورك العاصمة الاقتصادية للعالم

و في قلب مدينة اليهود

تقرأ الإسلام قراءة صحيحة

يخالط الإيمان شغاف قلبها

فتتحول بزاوية بي Pi

فترتدي الحجاب الشرعي و هي في نيويورك

في وقت كانت المسلمات في ديار الإسلام

لا تكاد تستر العورة المغلظة

ثم تتصل بعالم زمانه الشيخ أبو الأعلى المودودي

و تتزوج برجل باكستاني

كزوجة ثانية

إنها مريم جميلة حفظها الله

التي آمنت بكل الكتاب

فلم تؤمن ببعضه و تكفر ببعضها كحال بعض فتيات اليوم التي آمن بقوله تعالى : إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم

ثم تكفر بقوله تعالى : و قرن في بيوتكن

مثال واقعي لتطبيق إسلامي في العصر الحديث

اجتنبت الحديث عن العصر الأول لفارق الزمان و المكان

[الزبرجد]

اخونا زبرجد

انا اتحدث عن بنات طاهرات و ملتزمات يحكمهن

احترامهن لانفسهن و احترامهن للرسالة التي يحملنها

الا و هي الاسلام

و لا اتكلم اسفة عن الفئة الاخرى

فهذه الفئة طبعا مكوثها في البيت احسن

و قلت للضرورة و انتم طبعا تفهمون معنى هذه الكلمة

أختي .....إن كنت تتحدثين عن الطاهرات الملتزمات المحترمات

هؤلاء لم يأتين من العدم

هؤلاء نتاج تربية ......أليس كذلك؟

هل يعقل أن يحسن وليها التربية من جهة .....و من جهة أخرى يرميها بداعي أنه لن يكفلها ..

...مما يحتم عليها الحاجة الى العمل ؟

أنا لا أمر على كلامك مرور الكرام و لا أهمل أدنى جزئية

و مستعد أني أناقشك للصباح ولا ل 2020

في انتظارك أختي

[محمد فريدي]

اخونا زبرجد

انا اتحدث عن بنات طاهرات و ملتزمات يحكمهن

احترامهن لانفسهن و احترامهن للرسالة التي يحملنها

الا و هي الاسلام

و لا اتكلم اسفة عن الفئة الاخرى

فهذه الفئة طبعا مكوثها في البيت احسن

و قلت للضرورة و انتم طبعا تفهمون معنى هذه الكلمة


أما هذا التأصيل فلم أسمع به في كتاب الله

بل قرأت قوله تعالى و قرن في بيوتكن

و لم يقل إلا المتلزمات فيجوز لهن العمل



واجب منزلي:

عرف الضرورة لغة و اصطلاحا و ما علاقتها بكليات الشريعة الخمسة

يعاد الأربعاء المقبلة على ورقة مزدوجة

عليها الاسم و اللقب و القسم


تمنح علامة كاملة لكل ورقة منظمة و مكتوبة بخط واضح

[icosime]

تدبرت التاريخ فلم أعلم أن امرأة اخترعت أو اكتشفت

أو ...







ريادات نسائية في فجر الإسلام
• فخديجة بنت خويلد رضي الله عنها نموذج من نماذج الثمرات الطيبة لهذا التحرير الإسلامي للمرأة.. به كانت أسبق من كل الرجال إلى الإيمان بالدعوة الإسلامية الجديدة والوليدة.. وبه كانت الداعمة -بالعقل والحكمة والمال وأيضًا بالعواطف المعطاءة- لرسول الإسلام، ودعوته وأمته.. حتى كان عام وفاتها "عام الحزن" والحداد للجماعة المؤمنة كلها.
• وأسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما كانت نموذجًا من نماذج ثمرات هذا التحرير.. تحمل أمانة سر خطة الهجرة النبوية من مكة إلى المدينة؛ وهي من أخطر التحولات في تاريخ الدعوة والدولة والأمة؛ وتشارك في تنفيذ هذا الحدث الأعظم؛ وتشد أزر زوجها البطل الزبير بن العوام فتهيئ له بيته؛ وتزرع له حقله؛ وترعى فرس جهاده وقتاله؛ وتقاتل معه في بعض الغزوات؛ وتربي ولده عبد الله بن الزبير على البطولة والفداء والاستشهاد؛ وتعارض وتجابه الطغاة، من أمثال الحجاج بن يوسف الثقفي.. ومع كل ذلك تظل أسماء هذه هي الأنثى التي تتزيا بالحشمة الإسلامية والشرقية، فلا تلبس ما يكشف أو يشف، وتحافظ على مشاعر الغيرة المفرطة عند زوجها.
• والشّفاء بنت عبد الله القرشية العدوية رضي الله عنها كانت ثمرة من ثمرات هذا النموذج الإسلامي لتحرير النساء. سبقت إلى الإسلام؛ وبايعت على الدخول فيه وفي أمته ودولته؛ وتميزت بالعقل والرأي والحكمة؛ واشتغلت بتعليم القراءة والكتابة حتى كانت معلمة لحفصة أم المؤمنين؛ وروت أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وكانت تحاوره، وأحيانًا تلومه فيعتذر إليها صلى الله عليه وسلم؛ وبلغت -في المشاركة في السلطة والدولة- أن ولاها عمر بن الخطاب "ولاية الحسبة" أي "وزارة" التجارات والأسواق، وأوزانها ومعاملاتها.. تراقب وتحاسب، وتفصل بين التجّار وأهل السوق، من الرجال والنساء.
• وأم هانئ فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها كانت من ثمرات هذا النموذج في تحرير النساء.. أسلمت عام الفتح (8هـ)؛ ومع أن زوجها قد فرّ بشركه إلى نجران يوم الفتح، فلقد أجارت -أي أعطت الأمان- لرجلين من قومه كانا مطلوبين للقصاص الإسلامي؛ ووقفت -لذلك- في وجه أخيها علي بن أبي طالب الذي هم بتنفيذ القصاص فيهما فصارعته حماية لمن أجارت حتى لم يستطع منها فكاكًا؛ واستجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعهدها ولإجارتها قائلاً: "قد أجرنا من أجرتِ، وأمّنّا من أَمّنتِ يا أم هانئ.. لكن لا تُغضبي عليًّا، فإن الله يغضب لغضبه..!" فأطلقت أخاها فداعبه رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلاً: "يا علي غلبتك امرأة!.."
ولقد بلغ هذا التحرير الإسلامي بأم هانئ الذروة أن خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه زوجًا وأما للمؤمنين بعد أن فرق الإسلام بينها وبين زوجها المشرك الذي فرّ بشركه إلى نجران، فاعتذرت عن خطبة الرسول -بأدب جم وحكمة بالغة- وقالت: يا رسول الله لأنت أحب إليّ من سمعي وبصري، وحقُّ الزوج عظيم، فأخشى إن أقبلتُ على زوجي أن أُضيّع بعض شأني وولدي، وإن أقبلتُ على ولدي أن أضيع حق الزوج. فقبل المصطفى صلى الله عليه وسلم اعتذارها واحترم رغبتها في التفرغ لأولادها.. صنع ذلك وهو القائد المنتصر في لحظات الفتح الأكبر والانتصار الأعظم التي يستبيح في مثلها الفاتحون كل الحدود والسدود. غالب الرسول المنتصر عواطفه الإنسانية، واحترم حرية أم هانئ، وأثنى عليها وعلى ما تمثل من منظومة للقيم.
• وعائشة بنت أبي بكر الصديق -زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين- رضي الله عنهما، ثمرة من ثمرات هذا التحرير الإسلامي للنساء؛ كانت الزوجة الرقيقة الحبيبة؛ وراوية الأحاديث وحافظة السنة؛ والفقيهة التي تراجع القرّاء والرواة والفقهاء والمجتهدين؛ والمشيرة في الشؤون العامة؛ والمتذوقة للفنون التي تعرضها فرقة فنية -من الأحباش- في مسجد النبوة؛ والممارسة لرياضة الجري مع زوجها صلى الله عليه وسلم أثناء السفر إلى الغزو والجهاد.
• وحفصة بنت عمر بن الخطاب -زوج الرسول وأم المؤمنين- رضي الله عنهما، كانت من ثمرات هذا التحرير الإسلامي للمرأة؛ سبقت إلى الإسلام بمكة وهاجرت بدينها إلى المدينة المنورة؛ وكانت شاعرة وخطيبة فصيحة وراوية للحديث. وائتمنتها الأمة على حفظ القرآن عندما جمع المسلمون صحائفه على عهد أبي بكر الصديق فحفظته حتى أسلمته إلى الخليفة عثمان بن عفان، فنُسخت منه المصاحف التي وُزّعت على الأمصار؛ وشاركت بالرأي في تدبير شورى الأمة بعد استشهاد أبيها الفاروق؛ ورثَتْه نثرًا وشعرًا وخطبت في الناس بمناقب أبي بكر وعمر؛ وتحدثت عن سنة الإسلام في الاختيار الشوري للخلفاء والبيعة التعاقدية بين الأمة وبينهم.
• ونسيبة بنت كعب الأنصارية -أم عمارة- رضي الله عنها، كانت ثمرة ناضجة متألقة من ثمرات هذا التحرير شاركت في بيعة العقبة الجمعية التأسيسية للدولة الإسلامية الأولى، فمارست في ظلال الإسلام وتحريره للمرأة قمة الولاية السياسية قبل أربعة عشر قرنًا؛ وشاركت في بيعة الرضوان -تحت الشجرة- عام الحديبية (6هـ) "على الحرب والقتال" عندما شاع أن قريشًا قتلت مندوب المسلمين إليهم، عثمان بن عفان. وكانت أم عمارة ممن أوفى بما عاهد عليه الله.. ففي يوم أحد كانت ضمن أقل من عشرة هم الذين صمدوا لجيش الشرك فحموا رسول الله صلى الله عليه وسلم من القتل.. ويومئذ رآها الرسول وقد كسرت سنه وسالت دماؤه، وهي مشمرة قد ربطت ثوبها على وسطها تقاتل دونه وتتصدى لابن قميئة الذي اندفع نحو الرسول صلى الله عليه وسلم قائلاً: أين محمد؟ لا نجوتُ إن نجا...! رآها الرسول وهي تتلقى في كتفها الطعنة التي أراد ابن قميئة توجيهها إلى الرسول.. وكانت أمها معها تعصب لها جراحها. وكان معها كذلك في هذه الملحمة ابنها الذي نزف فعصبت نزيفه ثم استنهضته للقتال. وعندما جُرحت جرحها الغائر في كتفها نادى الرسول على ابنها: "أمك، أمك! اعصب جرحها، بارك الله عليكم من أهل بيت". ثم نادى على أحد الفارين كي يعطيها ترسه لتترس به.. وقال لها في إعجاب: "من يطيق ما تطيقين يا أم عمارة؟!.. لمقام نسيبة بنت كعب يوم أحد خير من فلان وفلان.. ما ألتفت يمينًا ولا شمالاً إلا وأنا أراها تقاتل دوني. "أما هي، التي غادرت أرض المعركة يومئذ وفي جسدها ثلاثة عشر جرحًا فلقد قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ادع الله أن نرافقك في الجنة... فقال صلى الله عليه وسلم: "اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة"، فقالت: ما أبالي بعد ذلك ما أصابني في الدنيا.
• وأسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية رضي الله عنها كانت هي الأخرى واحدة من الكواكب اللاتي حررهن الإسلام فأضأن في سماء تحرير المرأة المسلمة. شاركت مع أم عمارة في عقد تأسيس الدولة الإسلامية الأولى ببيعة العقبة؛ وشهدت يوم الفتح الأعظم (فتح مكة)، وقاتلت يوم اليرموك في فتوحات الشام، وقتلت تسعة من الروم بعمود خيمتها؛ وكانت من ذوات الرأي والعقل والحكمة والدين، خطيبة فصيحة تهز أعواد المنابر إذا خطبت، وتقوم على تنظيم النساء المؤمنات، وتتزعم المطالبة بما لهن من حقوق، حتى لقد سميت في كتب السنة والسيرة بـ"وافدة النساء"، أي رسولة وزعيمة النساء في المطالبة بحقوقهن لأنها ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد متحدثة باسم نساء المسلمين، فقالت: "أنا وافدة من خلفي من النساء يقلن بقولي وهنّ على مثل رأيي. إن الله قد بعثك للرجال والنساء. ولقد غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك، تعلمنا فيه". فوعدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا، لقيهن فيه، فوعظهن وأمرهن.. وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من ثمانين حديثًا.
تلك مجرد إشارات لأمثلة من النماذج التي جسّدت نوعية التحرير الذي أنجزه الإسلام للمرأة منذ فجر البعثة النبوية وإشراق شمس حضارة الإسلام. وإذا كانت هذه النماذج شاهدةً شهادةَ صدقٍ على نوعية التحرير ونموذجه، فإن الآفاق الواسعة التي بلغتها موجات هذا التحرير تشهد على عموم النعمة التي تمثلت فيه.

نسبة أعلام النساء في حضارة الإسلام
يوم انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى كان تعداد الأمة التي دخلت الدين الجديد وانخرطت في رعية الدولة الوليدة 124.000 من المسلمين والمسلمات. وعندما رصد علماء التراجم والطبقات أسماء الأعلام والصفوة والنخبة التي تربّت في مدرسة النبوة وتميز عطاؤها في مختلف ميادين العطاء، رصدوا أسماء نحو ثمانية آلاف من صفوة الصفوة، فكان من بينهم أكثر من ألف من النساء. أي إن التحرير الإسلامي للمرأة قد دفع إلى مراكز الريادة والقيادة أكثر من واحدة من بين كل ثمانية من الصفوة والنخبة إبان التحرير الإسلامي في أقل من ربع قرن من الزمان، وهي أعلى نسبة للريادات النسائية في أي ثورة من ثورات التحرير أو نهضة من النهضات.
وإذا كانت رياح الجاهلية قد أعادت بعض التقاليد والعادات التي سبقت وسادت مجتمعات ما قبل الإسلام، فإن هذه التقاليد الراكدة لم تستطع غلبة إنجازات التحرير الإسلامي للمرأة رغم مغالبتها لهذه الإنجازات، فظلّت روح هذا التحرير وثمراته ملحوظة حتى في عصور التراجع الحضاري الذي أصاب عالم الإسلام. فظلت حياتنا الاجتماعية الإسلامية زاخرة بنماذج النساء المُحدّثات والفقيهات والشاعرات والأديبات اللائي بلغ شأوهن في العلم الحد الذي تتلمذ عليهن وأخذ "الإجازة" العلمية منهن عدد من كبار أئمة الفقهاء والحفاظ والمحدّثين والمجددين.
وعندما رصد عالِم التاريخ والتراجم والطبقات "عمر رضا كحّالة" أعلامَ النساء اللائي تفوّقن وبرزن وتقدمن صفوف الصفوة في تاريخنا الحضاري، إذا به يترجم لثلاثة آلاف من أعلام النساء في المحيط العربي وحده، وهو محيط لا يمثّل إلا خُمس أمة الإسلام.
صحيح أن نسبة الصفوة وأعلام النساء في تاريخنا الحضاري كان يجب أن تكون أضعاف أضعاف هذا العدد، وذلك قياسًا على حجم وتعداد صفوة وأعلام النساء في عهد النبوّة. لكن يظل هذا التعداد شهادة صدق للنموذج الإسلامي في تحرير النساء، ووِسامًا على صدر حضارة الإسلام تباهي به كلّ الحضارات. فلقد استعصى هذا النموذج على الهزيمة أمام العادات والتقاليد الراكدة التي عادت فسادت في حقبة تراجعه الحضاري، فظل فاعلاً على امتداد تاريخ الإسلام، ثم عاد لتتألق معالمه المتميزة في اجتهادات مدرسة الإحياء الإسلامي الحديث والمعاصر.



محمد عمارة

[icosime]

أختي .....إن كنت تتحدثين عن الطاهرات الملتزمات المحترمات

هؤلاء لم يأتين من العدم

هؤلاء نتاج تربية ......أليس كذلك؟

هل يعقل أن يحسن وليها التربية من جهة .....و من جهة أخرى يرميها بداعي أنه لن يكفلها ..

...مما يحتم عليها الحاجة الى العمل ؟

أنا لا أمر على كلامك مرور الكرام و لا أهمل أدنى جزئية

و مستعد أني أناقشك للصباح ولا ل 2020

في انتظارك أختي

اخي ام مطلقة لديها بنت

تعيش هي و البنت و الجدة

هذه المراة عمرها يناهز الستين و و امها هي تعيش معها في بيتها و هي مريضة

وز وجها مطلقها و ليس عندها من يصرف عليها تعمل منظفة في احدى المدارس

هل تقول لها توقفي عن العمل انت و ابنتك واوفر لك المال ام ستتهرب و تقول ماعليش هاذي ضرورة

و هاد المراة منتقبة و ابنتها محجبة لكن الاب ذهب ليعيش مع زوجته الثانية وتنصل من مسؤولياته

فهل سنقول لها بما ان فلانة ارتكبت خطيئة في مكان عملها اذا انت يحرم عليك العمل

اما عن نسبتهن فدعنا لا نتحدث عن ذلك

[صاعقة]

اخي عيسى
رحلت بمخيلتي بعيدا و تصورت كل نساء الجزائر ماكثات في بيوتها و تصورت الحالة الملكية التي تعيشها المرأة قِوامها الاحترام و المعاملة التي استوصى بها الاسلام كل رجل في بيته اتجاه المرأة.
و رحلت بنفس المخيلة حيث كل النساء عاملات و رأيت بمجهري حجم المعاناة و الارهاق و التعب التي تحتمله المرأة ونتيجته الاهمال و التمرد في حق الرجل ابا ،أخا،زوجا وابنا التمرد على الشرع و ديننا....لكنني في خضم هذه التصورات اصطدمت بالواقع الذي فرض نفسه بقوة ...
لم اكن يوما من رافعي راية عمل المرأة و التحليق بها عاليا
و مناهضة للطبيعة التي خُلقت عليها...
فعلا انا احلم بما ذكرته سابقا لكن شرط ان يكون الرجل رجلا فعلا...الواقع للاسف يقول عكس ذلك تماما طبعا دون وجه تعميم


ما تقولينه غير ممكن المجتمع بحاجة الى طبيبات و معلمات ... هل يرضى الرجل الغيور ان تذهب زوجته الى طبيب ليكشف عليها -------- كلتا الحالتين المذكورتين فيهما نقص و خلل

[الزبرجد]

اخي ام مطلقة لديها بنت

تعيش هي و البنت و الجدة

هذه المراة عمرها يناهز الستين و و امها هي تعيش معها في بيتها و هي مريضة

وز وجها مطلقها و ليس عندها من يصرف عليها تعمل منظفة في احدى المدارس

هل تقول لها توقفي عن العمل انت و ابنتك واوفر لك المال ام ستتهرب و تقول ماعليش هاذي ضرورة

و هاد المراة منتقبة و ابنتها محجبة لكن الاب ذهب ليعيش مع زوجته الثانية وتنصل من مسؤولياته

فهل سنقول لها بما ان فلانة ارتكبت خطيئة في مكان عملها اذا انت يحرم عليك العمل

اما عن نسبتهن فدعنا لا نتحدث عن ذلك

السلام عليكم

الحالات التي تذكرينها يا أخت ليست أبدا حالات عامة و نسبتها مجهرية مقارنة للنسبة الكلية للمرأة العاملة

في رأيك ما هو الاسهل على الدولة :

هل هو الاهتمام بهذه الفئة من المطلقات و المسنات

أم التكفل بجيوش الشباب العاطل و ما يصاحبه من مشاكل ؟

[صاعقة]

نحن لسنا ضد العلم....العلم هو حق مقدس لكلا الجنسين...لكن عندما نرى ما يحدث اليوم في المتوسطات والثانويات والجامعات نفضل الجهل عن العلم.
لكن لا علاقة بين العلم والعمل هذان أمران مختلفان تماما ولا يوجد أية صلة بينهما....حبذا لو تتعلم المرأة ما تيسر لها من العلوم وبعد ذلك تبقى في بيتها معززة مكرمة بعيدة عن الاختلاط والشبهات.
يجب أن تفهموا شيئا واحدا...العمل ليس من صلا حيات المرأة.
كفاية مغالطات.
stop


يا اخي ان الحالة التي ذكرتها مؤسفة و حلها ليس تفضيل الجهل عن العلم بل الفصل بين الذكور و الاناث اقصد متوسطات و ثانويات و جامعات خاصة بالاناث و اخرى خاصة بالذكور
اما بالنسبة للعمل فهناك وظائف بحاجة ماسة للمراة و انا متاكدة انك لا ترضى ان تاخذ زوجتك الى طبيب
كما ان هناك وظائف لا تصلح للمراة اطلاقا

[الزبرجد]

ما تقولينه غير ممكن المجتمع بحاجة الى طبيبات و معلمات ... هل يرضى الرجل الغيور ان تذهب زوجته الى طبيب ليكشف عليها -------- كلتا الحالتين المذكورتين فيهما نقص و خلل

المرأة الغيورة على نفسها لا تذهب الى طبيب فعلا لأنه رجل و أولى لها المرأة .... و لكنها لا تذهب الى الطبيبة المرأة

مرورا بألف رجل منهم البواب و سائق سيارة الاجرة و ركاب الحافلة و....و.......

[صاعقة]

المرأة الغيورة على نفسها لا تذهب الى طبيب فعلا لأنه رجل و أولى لها المرأة .... و لكنها لا تذهب الى الطبيبة المرأة

مرورا بألف رجل منهم البواب و سائق سيارة الاجرة و ركاب الحافلة و....و.......

يا اخي انا مادابيا نخرج من الدار مباشرة سيارة العائلة نروح للمكان المقصود و نولي في السيارة و ندخل الدار
و لكن هل الكل يملكون السيارات يا اخي اعلم ان سيارة الاجرة و ركوب الحافلة و القطار و ... بالنسبة للمراة تمرميد كبير حتى نحن لم تعجبنا هذه الوضعية و لكن اين الحل يا اخي انا مريضة اكاد ان اموت علي الذهاب الى طبيبة ان لم اركب الحافلة و امر امام الناس فكيف اصل .... و ماذا يعني قولك مرورا بالف رجل ماذا تسمي صلاة النساء خلف الرجال في المسجد زمن النبي صلى الله عليه و سلم اليس هذا بخروج و امام الرجال.... يا اخي لو قلت تلتزم الزي الشرعي اما ان تحبس ابنتك او امك في البيت تتركها تتوجع حتى الموت و لا تاخذها الى من يعالجها و السبب ان رجلا سيمر امامها اليس هذا بقتل

[الزبرجد]

يا اخي انا مادابيا نخرج من الدار مباشرة سيارة العائلة نروح للمكان المقصود و نولي في السيارة و ندخل الدار
و لكن هل الكل يملكون السيارات يا اخي اعلم ان سيارة الاجرة و ركوب الحافلة و القطار و ... بالنسبة للمراة تمرميد كبير حتى نحن لم تعجبنا هذه الوضعية و لكن اين الحل يا اخي انا مريضة اكاد ان اموت علي الذهاب الى طبيبة ان لم اركب الحافلة و امر امام الناس فكيف اصل .... و ماذا يعني قولك مرورا بالف رجل ماذا تسمي صلاة النساء خلف الرجال في المسجد زمن النبي صلى الله عليه و سلم اليس هذا بخروج و امام الرجال.... يا اخي لو قلت تلتزم الزي الشرعي اما ان تحبس ابنتك او امك في البيت تتركها تتوجع حتى الموت و لا تاخذها الى من يعالجها و السبب ان رجلا سيمر امامها اليس هذا بقتل

أنا لم أقل حبسها و قتلها و غير دلك

أنا أرى أن المرأة التي تذهب الى الطبيب مرة في الزمن .....خير من التي كل يوم في بيئة مختلطة

يعني درء المفاسد أولى من جلب المصالح

و لا أخفيك أن هاته الحجة عادت تسبب لي الصداع ......تذكرني بتوزيع السكنات ...\\

.حيث من أصل 100 مستفيد...يضعون 2 أو 3 يستحقون

فعلا السكن ليزينو بهم واجهة المصداقية

[تشرين11]

سؤال لو سمحتي أختي

كيف حكمت عليها أنها ناجحة ؟
لا تحكم عليا اخي خطا
انا لم اقل ناجحة في بيتها بل في عملها فقط
ودليل نجاحها انها رئيست حزب

[السيدة زليخة]

ألا نخرج بنتيجة لهذا النقاش؟؟؟؟؟؟

فأنا أرى أن كل الأعضاء يتفقون في نقطة أن تعمل المرأة في حدود دينها والعمل الأنسب لها برأي معظم الأعضاء أن تكون طبيبة أو أستاذة ملتزمة.........

فهل اقتنعت الآن يا بنت أدرار؟؟؟؟ ألاحظ غياب صاحبة الموضوع عن الساحة....

[تشرين11]

ألا نخرج بنتيجة لهذا النقاش؟؟؟؟؟؟

فأنا أرى أن كل الأعضاء يتفقون في نقطة أن تعمل المرأة في حدود دينها والعمل الأنسب لها برأي معظم الأعضاء أن تكون طبيبة أو أستاذة ملتزمة.........

فهل اقتنعت الآن يا بنت أدرار؟؟؟؟ ألاحظ غياب صاحبة الموضوع عن الساحة....
انا اتفق معك اختي لاتخرج المراة من بيتها للعمل الا للضرورة
في حدود الشرع والدين

[أمير الأوراس]

السلام عليك
ما أكتبه الآن ليس كلاما فلسفيا ولا أيضا منطقا تجريديا ...أردت فقط أن أقول ...أن هذه القضية التي طرحتيها يا أختي الفاضلة فيها كثيرا من اللبس ...ناقش سقراط في كتاب الجمهورية لأفلاطون عن دور المرأة في المجتمع وخلصوا لعدة آراء رائعة كانت اللبنة الأساسية لتكوين المجتمعات الأروبية الحديثة...لكن اللبس أصلا يكمن في..
أولا
محدودية التعامل بين الرجل والمرأة في الاسلام وأنت تدركين ذلك جيدا لا داعي لذكرها يمكن أن أضع مثالا..الاختلاط فرضا في الدراسة فهناك نصوص شرعية قطعية الدلالة قطعية الثبوت تمنع ذلك والسؤال المطروح هو ..سيدتي في رأيك كيف يكمن التوفيق بين الشريعة ودراستك مثلا..
ثانيا
في طبيعة الأخلاق ومشاركات المرأة مثلا في المنتديات و يمكن أن أضع مثالا هو تحاورنا فرضا في هذا المنتدى والسؤال المطروح من أي زاوية نحكم على هذا الموضوع
هل من زاوية الأخلاق أم من زاوية الشريعة أم من القوانين الوضعية
ثالثا
أظن أنه حان الوقت لتحديد علاقة المرأة في المجتمع أولا..أو كان حريا بنا أن نحدد المفاهيم أولا مفهوم الأخلاق...القضايا المعاصرة...نوعية التأثيرات الاجتماعية بين هذين العنصرين المتاكملين...
خلاصة قولي:
لكل شيء اذا ماتم نقصان....وليس بعد التمام الا النقصان...أقترح أن نتجنب الحديث عن هذه المواضيع من فضلكم ...لكل شخص منا رأي خاص وأنا شخصيا أتجنب الحديث في هذه المواضيع لكونها تجبرنا في جرح الشعور العام أقصد الجانب النسوي...فالموضوعية هي من خصائصي القاصفة لقبة العمر أحيانا ...فأثبت التاريخ على مر العصور حقيقة المرأة وأصبح الحديث عنها شيئا كلاسكيا ..

[arkadios]

ثمطويث أمكانيس ذاخام = المرأة مكانها البيت
منهوا أريربان أدريا = من يربي الأولاد
منهوا أريلين ذورقاز = من يكون في شأن الزوج

ثقارا وين إلان أتمطويث أذيندم = وفي الأخير من كان مع خروج المرأن وعملها في آخره يندم
ثانميرث

هههههههه ربي يحفظك على المشاركة المفيدة.
كلام بسيط لكنه في غاية الايحاء والوضوح دون أي تكلف.
يعطيك الصحة....هذا ما نريد.

أنا أضم صوتي الى صوتك

[** دنيا الأمل **]

نحن لسنا ضد العلم....العلم هو حق مقدس لكلا الجنسين...لكن عندما نرى ما يحدث اليوم في المتوسطات والثانويات والجامعات نفضل الجهل عن العلم.
لكن لا علاقة بين العلم والعمل هذان أمران مختلفان تماما ولا يوجد أية صلة بينهما....حبذا لو تتعلم المرأة ما تيسر لها من العلوم وبعد ذلك تبقى في بيتها معززة مكرمة بعيدة عن الاختلاط والشبهات.
يجب أن تفهموا شيئا واحدا...العمل ليس من صلا حيات المرأة.
كفاية مغالطات.
stop

السلام عليكم
انصحك بإعادة قراءة عنوان الموضوع
المرأة الماكثة بالبيت يعني لا علم لا عمل هذا هو مفهومي
اعتقد ان خروج المرأة سواء للعمل او العلم سيان حسب طرح الموضوع طبعا
لا يمكن خلق اي استثناءات
خروج المرأة للعلم لن يبعدها عن الاحتكاك مع الرجال....كونوا واقعيين شوية يرحم والديكم
ملاحظة:نظن الناس يقولو للعباد stop عند تجاوز الخطوط الحمراء
و ما اظنني فعلت
لم اقم بوضع اي مغالطات بل هي الحقيقة ذاتها التي يرفض الجميع قبولها

[مطر تشرين~]

يا سلام

ولعت

اختلط الحابل بالنابل


قررت أن أنسحب من الموضوع و أنا على يقين أنني سأعود


قلبي ما يهنيني

و ضميري يأنبني

[** دنيا الأمل **]

للأسف .....حتى ..نظرتكم للواقع ضيقة....لا تنظرون بتحليل و لا تدقيق

هل تطمعين أن تجدي الرجال على أرصفة الطرقات و أنت ذاهبة للعمل ؟

هل تطمعين أن تجدي النساء في الاسواق و المحلات و الادارات ؟

هل تطمعين أن تقدم لك التلفزة .الواقع دون تسييس ؟
اولا وقبل ان اجيبك
اراك اخي عيسى اسقطت مقطعا مهما من مداخلتي
انا قلت دون وجه تعميم بمعنى انني اوردت استثناء على كلامي ...و الاستثناء التي اوردته يدخل ضمنه
من يقفون على ارصفة الطرقات و الشوارع و هي اصلا شريحة لا ادقق او اطيل النظر بها
ثم اعتقد انه من الحمق الحكم على العينات من الرجال بما تسوقه اخبار من هنا و من هناك ،انا على يقين بقدر ما يوجد اشباه الرجال فيوجد اضعافا مضعفة من الرجال الفعليين الشرفاء...
انا تكلمت بصيغة الاستثناء انطلاقا من معطيات واقعية جدا تحيطي بي و لا يمكن لي بأي حال من الاحوال ان اقصيها كواقع معيش...
هل اروي لك قصة الماكثة بالبيت التي اجبرها زوجها على العمل و الا الطرد من المنزل و الطلاق علبالك واش قالها
"باه تعيشي لازم تجيبي مصروفك"يا سلام على الرجولة
- ام اروي لك قصة الموظفة :كذلك يجبرها زوجها ووالده على العمل بعد ان اصرت على المكوث بالمنزل بعد الزواج اتدري لما:
حتى تكمل بناء و تجهيز فيلا ب4 طوابق...طبعا راتبها لا تأخذ منه فلسا و فعلا مالها هو كان مورد البناء و التجهيز .
ام اروي لك قصة زميلتي المقربة جدا عندما تقدم لخطبتها اربع رجال و في كل مرة كانت تشترط العمل لاتمام الزواج ولقيت ترحيبا واسعا منهم ...و لكنها كانت ترفض في كل مرة اتدري لما لانها اسرت لي مرة انها لن توافق على الزاج الا عندما تجد من يرفض فكرة عملها جملة و تفصيلا؟
هي قصص واقعية و حدثت لمقربين لي لنساء ذنبهن انهن اخترن المكوث بالمنزل...و هي كمعطيات اخذتها كأمثلة و عينات قليلة جدا فما خفي اعظم ...
-لي عودة للموضوع-

[arkadios]

السلام عليكم
انصحك بإعادة قراءة عنوان الموضوع
المرأة الماكثة بالبيت يعني لا علم لا عمل هذا هو مفهومي
اعتقد ان خروج المرأة سواء للعمل او العلم سيان حسب طرح الموضوع طبعا
لا يمكن خلق اي استثناءات
خروج المرأة للعلم لن يبعدها عن الاحتكاك مع الرجال....كونوا واقعيين شوية يرحم والديكم
ملاحظة:نظن الناس يقولو للعباد stop عند تجاوز الخطوط الحمراء
و ما اظنني فعلت
لم اقم بوضع اي مغالطات بل هي الحقيقة ذاتها التي يرفض الجميع قبولها


اذا كان كما تقولين بأن العلم والعمل سيان....فكيف الحل اذا.؟؟؟...
اذا كانت الظروف الحالية لا تسمح بمنع الاختلاط والتفرقة بين الجنسين في مختلف المجالات فكيف السبيل اذا و أين المفر.
هل سنبقى نتحدث عن وجوب عدم الاختلاط بينما يستمر كل شيء كما هو وكأننا نسبح ضد التيار...هل سنستمر بالكذب على أنفسنا.
نحن نقول بعدم عمل المرأة بالنظر للظروف الحالية التي تسود المجتمع ولسنا نتكلم عن العالم المثالي في ظل الحكم الاسلامي....نحن نتكلم عما هو كائن وليس عما ينبغي أن يكون.
ومن خلال هذا نقر بضرورة بقاء المرأة في البيت درءا للشبهات والاختلاط. فما جدوى المنادات بعمل المرأة بعيدا عن الاختلاط بينما الاختلاط هو سيد الموقف ومن المستحيل منع الاختلاط في ظل الحكم الراهن.
أما عن قول stop فأنا لم أكن أقصدك أنت وانما كنت أقصد أي شخص يحاول نشر أفكار عليها لبس.

[** دنيا الأمل **]

[quote=صاعقة;4578308]ما تقولينه غير ممكن المجتمع بحاجة الى طبيبات و معلمات ... هل يرضى الرجل الغيور ان تذهب زوجته الى طبيب ليكشف عليها -------- كلتا الحالتين المذكورتين فيهما نقص و خلل[/quote

يا اختي النقاش في الموضوع في حد ذاته ستكون له نقائص عديدة....الطبيبة مجبرة على التعليم و المعلمة لن تصبح معلمة الا بالتعليم يعني خروج من المنزل يعني احتكاك بالرجال .... يعني و يعني .......اذا اردنا تطبيق نظرياتنا علينا اعادة وضع الاسس السليمة لعقولنا و افكارنا قبل كل شيء

[مطر تشرين~]

السلام عليكم
انصحك بإعادة قراءة عنوان الموضوع
المرأة الماكثة بالبيت يعني لا علم لا عمل هذا هو مفهومي
اعتقد ان خروج المرأة سواء للعمل او العلم سيان حسب طرح الموضوع طبعا
لا يمكن خلق اي استثناءات
خروج المرأة للعلم لن يبعدها عن الاحتكاك مع الرجال....كونوا واقعيين شوية يرحم والديكم
ملاحظة:نظن الناس يقولو للعباد stop عند تجاوز الخطوط الحمراء
و ما اظنني فعلت
لم اقم بوضع اي مغالطات بل هي الحقيقة ذاتها التي يرفض الجميع قبولها




هل الماكثة في البيت غير معنية بالعلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العلم ليس كالعمل // بالرغم من أنني لا أعارض العمل

إلا أن العلم أهم و أولى و أوجب للمرأة من العمل

:1:


مجرد رأي

[** دنيا الأمل **]

اذا كان كما تقولين بأن العلم والعمل سيان....فكيف الحل اذا.؟؟؟...
اذا كانت الظروف الحالية لا تسمح بمنع الاختلاط والتفرقة بين الجنسين في مختلف المجالات فكيف السبيل اذا و أين المفر.
هل سنبقى نتحدث عن وجوب عدم الاختلاط بينما يستمر كل شيء كما هو وكأننا نسبح ضد التيار...هل سنستمر بالكذب على أنفسنا.
نحن نقول بعدم عمل المرأة بالنظر للظروف الحالية التي تسود المجتمع ولسنا نتكلم عن العالم المثالي في ظل الحكم الاسلامي....نحن نتكلم عما هو كائن وليس عما ينبغي أن يكون.
ومن خلال هذا نقر بضرورة بقاء المرأة في البيت درءا للشبهات والاختلاط. فما جدوى المنادات بعمل المرأة بعيدا عن الاختلاط بينما الاختلاط هو سيد الموقف ومن المستحيل منع الاختلاط في ظل الحكم الراهن.
أما عن قول stop فأنا لم أكن أقصدك أنت وانما كنت أقصد أي شخص يحاول نشر أفكار عليها لبس.

افهم من كلامك انه لا اختلاط للمرأة مع الرجل في العمل لكن ذلك مباح في طلب العلم؟
بما أنكم تؤمنون باستحالة تحقيق ذلك على ارض الواقع فلماذا تصرون دائما على حمل شعارات المثالية الزائدة و تخلقون لانفسكم جملة من المتناقضات و التناقضات
المشكلة الواقعية اننا دائما نترك لب الموضوع و نلهث وراء
قشور الموضوع....فمابالكم تنادون بضرورة قرار المرأة في المنزل" و طبعا هذا ما حث عليه ديننا و لا غبار على ذلك"
درءا للفتن و المفاسد و بحثا للستر و العفاف هذا من جهة و لا ترون مانع من خروجها للعلم رغم احتكاكها و اختلاطها بالرجال و ما قد تتبعه من شبهات..
لماذا تبحثون عن مقاساتكم و تهملون معايير اخرى
بنفسك تحدثت عن استحالة تحقيق الحكم الاسلامي واقعيا فلماذا تنادون به في مواضع و تنفونه و تبررونه بنظام الحكم الحالي في مواضع اخرى

[** دنيا الأمل **]

هل الماكثة في البيت غير معنية بالعلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العلم ليس كالعمل // بالرغم من أنني لا أعارض العمل

إلا أن العلم أهم و أولى و أوجب للمرأة من العمل

:1:


مجرد رأي
اختي سأقرّب لك مفهومي و حاولي استيعابه
ماهي الغاية من مكوث المرأة في المنزل ؟
اليس صيانة وحفظا لنفسها من كل شائبة ودراءا لكل مفسدة؟
حاليا ووفق واقعنا بكل جوانبه فتاة تخرج لطلب العلم هل سيكون علمها بعيدا عن الرجال ودون مخالطة لهم ؟اجيبيني بكل مصداقية
فمالفرق بينها و بين العاملة او الموظفة"انا عندي الاختلاط هو الاختلاط لافرق"؟ اذا بهذه النتيجة لم نحقق اهم جزئية في موضوعنا ....

[محمد نسومة]

انا ان المراة ليس مكانها البيت
ما هو العيب ان تعمل المراة وتعاون اخيها الرجل
هل هنا عيب لا بطبع
فللمراة الحق في العمل والصحة والتعليم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ولا ننسى ان في وقتنا الحلي لولا المراة لصار المجتمع في خبر كان
فلقد اصبحت المراة تعمل في كل المجالات : الطب والتدريس والمحامات وغيرها وفي البلدان الاجنبية صارت المراة تعمل ايضا في الاعمال الشاقة كالعمل في المناجم والفلاحة,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,وغيرها
لهذا المراة ليس مكانها المنزل

[arkadios]

افهم من كلامك انه لا اختلاط للمرأة مع الرجل في العمل لكن ذلك مباح في طلب العلم؟
بما أنكم تؤمنون باستحالة تحقيق ذلك على ارض الواقع فلماذا تصرون دائما على حمل شعارات المثالية الزائدة و تخلقون لانفسكم جملة من المتناقضات و التناقضات
المشكلة الواقعية اننا دائما نترك لب الموضوع و نلهث وراء
قشور الموضوع....فمابالكم تنادون بضرورة قرار المرأة في المنزل" و طبعا هذا ما حث عليه ديننا و لا غبار على ذلك"
درءا للفتن و المفاسد و بحثا للستر و العفاف هذا من جهة و لا ترون مانع من خروجها للعلم رغم احتكاكها و اختلاطها بالرجال و ما قد تتبعه من شبهات..
لماذا تبحثون عن مقاساتكم و تهملون معايير اخرى
بنفسك تحدثت عن استحالة تحقيق الحكم الاسلامي واقعيا فلماذا تنادون به في مواضع و تنفونه و تبررونه بنظام الحكم الحالي في مواضع اخرى


لم أقل أن الاختلاط مباح في طلب العلم...الاختلاط مرفوض في كلتا الحالتين....قلت في مشاركة سابقة بالنظر الى مايحدث في مؤسسات التعليم من مفاسد فالأمية أهون من المظاهر الحالية.
وبما أن التفرقة بين الجنسين غير متاحة في الواقع فالأفضل والأجدر والواجب أن تبقى المرأة في المنزل....فتحقق المصلحة في هذه الحالة أكثر بكثير من السلبيات المجنية من خروج المرأة للعلم أو العمل.
أنا لم أقل الحكم الاسلامي مستحيل تطبيقه....الحكم الاسلامي غير موجود أصلا ونحن لا نعمل به أصلا...الحكم الاسلامي هو الاحتكام لشرع الله في قضايا الامة. وهذا غير موجود حاليا ومستحيل أن يكون في ظل هذه الحكومات التي تريد الابتعاد عن دين الله وتجاهد في سبيل منع حدوث ذلك.

[arkadios]

انا ان المراة ليس مكانها البيت
ما هو العيب ان تعمل المراة وتعاون اخيها الرجل
هل هنا عيب لا بطبع
فللمراة الحق في العمل والصحة والتعليم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ولا ننسى ان في وقتنا الحلي لولا المراة لصار المجتمع في خبر كان
فلقد اصبحت المراة تعمل في كل المجالات : الطب والتدريس والمحامات وغيرها وفي البلدان االاجنبية صارت المراة تعمل ايضا في الاعمال الشاقة كالعمل في المناجم والفلاحة,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,وغيرها
لهذا المراة ليس مكانها المنزل
لا حظوا معنا الافتراض باللون الأخضر في البداية.....ولاحظوا النتيجة المتحصل عليها في الأخير.

وكأننا كنا نطبل في الماء بعشرات التدخلات الواضحة.
لا حياة لمن تنادي....
ما شاء الله على المقدمة والخاتمة. بداية بافتراض رائع والخروج بنتيجة ولا أروع.

[الصديق الذهبي]

انا ان المراة ليس مكانها البيت
ما هو العيب ان تعمل المراة وتعاون اخيها الرجل
هل هنا عيب لا بطبع
فللمراة الحق في العمل والصحة والتعليم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ولا ننسى ان في وقتنا الحلي لولا المراة لصار المجتمع في خبر كان
فلقد اصبحت المراة تعمل في كل المجالات : الطب والتدريس والمحامات وغيرها وفي البلدان الاجنبية صارت المراة تعمل ايضا في الاعمال الشاقة كالعمل في المناجم والفلاحة,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,وغيرها
لهذا المراة ليس مكانها المنزل

لا حول ولا قوة إلا بالله

إعتراض صريح على آية صريحة

لماذا تسمين نفسكن مسلمات وأنتن تعترضن على ماجاء

في القرآن والحديث الشريف

[مطر تشرين~]

اختي سأقرّب لك مفهومي و حاولي استيعابه
ماهي الغاية من مكوث المرأة في المنزل ؟
اليس صيانة وحفظا لنفسها من كل شائبة ودراءا لكل مفسدة؟
حاليا ووفق واقعنا بكل جوانبه فتاة تخرج لطلب العلم هل سيكون علمها بعيدا عن الرجال ودون مخالطة لهم ؟اجيبيني بكل مصداقية
فمالفرق بينها و بين العاملة او الموظفة"انا عندي الاختلاط هو الاختلاط لافرق"؟ اذا بهذه النتيجة لم نحقق اهم جزئية في موضوعنا ....



طلب العلم فرض عين

و العمل ليس فرضا أصلا

ما هو الأولى في رأيك

أختي أنا من دعاة عدم الاختلاط

لكن لأننا في واقع مختلط سنكتفي بالمفروض فرضا عينيا // اي طلب العلم

حتى تصلح الأحوال و نصبح مجتمعا غير مختلط

حينها سنعمل

ما رأيك ماي سستر


:d

[الصديق الذهبي]

اختي سأقرّب لك مفهومي و حاولي استيعابه

ماهي الغاية من مكوث المرأة في المنزل ؟
اليس صيانة وحفظا لنفسها من كل شائبة ودراءا لكل مفسدة؟
حاليا ووفق واقعنا بكل جوانبه فتاة تخرج لطلب العلم هل سيكون علمها بعيدا عن الرجال ودون مخالطة لهم ؟اجيبيني بكل مصداقية

فمالفرق بينها و بين العاملة او الموظفة"انا عندي الاختلاط هو الاختلاط لافرق"؟ اذا بهذه النتيجة لم نحقق اهم جزئية في موضوعنا ....


السلام عليكم

لا للإختلاط لا في العمل ولا في المدارس

لكن كيف نحقق أول خطوة للقضاء على الإختلاط ؟

[مطر تشرين~]

ليس في أيدينا شيء للقضاء عليه

[الصديق الذهبي]

طلب العلم فرض عين

و العمل ليس فرضا أصلا

ما هو الأولى في رأيك

أختي أنا من دعاة عدم الاختلاط

لكن لأننا في واقع مختلط سنكتفي بالمفروض فرضا عينيا // اي طلب العلم

حتى تصلح الأحوال و نصبح مجتمعا غير مختلط

حينها سنعمل

ما رأيك ماي سستر


:d

السلام عليكم خولة

للتنبيه أختي العلم المفروض كما ذكرتي هو العلم الشرعي

وليس أي علم آخر فليس الكل مطالبا بدراسة الرياضيات والفيزياء وغيرها

لكن الكل مطالب بدراسة علوم الشريعة الأساسية

ووالله لو أن الكل درس هذا العلم ما احتجنا لنكتب هذه المواضيع وندخل في هاته الجدالات

[الصديق الذهبي]

ليس في أيدينا شيء للقضاء عليه

أول خطوة هي وقرن في بيوتكن

عندما تمتنع المرأة عن الدراسة والعمل في الوسط المختلط

سيكون مسؤولو هذه البلاد مجبرين على فتح مدارس وأماكن عمل خاصة بها

وإلا سيتلقوا توبيخات من المنظمات الدولية (أوباما) لانتهاكهم حقوق المرأة

[روح القلم]

اخي الصديق الذهبي ... بارك الله فيك و جزاك عني كل الخير و ربي يكثر من أمثالك في المجتمع

[مطر تشرين~]

أول خطوة هي وقرن في بيوتكن

عندما تمتنع المرأة عن الدراسة والعمل في الوسط المختلط

سيكون مسؤولو هذه البلاد مجبرين على فتح مدارس وأماكن عمل خاصة بها

وإلا سيتلقوا توبيخات من المنظمات الدولية (أوباما) لانتهاكهم حقوق المرأة



هل تعني بأن أصبح جاهلة و أدفع أنا ضريبة الاختلاط

هل أبقى جاهلة و أنتظر حتى ينعدم الاختلاط

ثم إن فتحو مدارس و أماكن عمل خاصة با كما تقول : من سيعمل فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يجب أن يكونو نسااااااااااااااااااااااءا


حقوق المرأة لم يأت با أوباما

منحها إياها الله

[الصديق الذهبي]

هل تعني بأن أصبح جاهلة و أدفع أنا ضريبة الاختلاط

هل أبقى جاهلة و أنتظر حتى ينعدم الاختلاط

ثم إن فتحو مدارس و أماكن عمل خاصة با كما تقول : من سيعمل فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يجب أن يكونو نسااااااااااااااااااااااءا


حقوق المرأة لم يأت با أوباما

منحها إياها الله

وهل العلم مرتبط بمدارس الدولة والحكومة ؟

وفي الوقت الحالي ألا نملك الكم الكافي من الذكور والإناث

لفتح مدارس غير مختلطة ؟

القضاء على الإختلاط يكفيه أمر من سيادته

للأسف صار مفهوم العلم في هذه البلاد هو الشهادة وعدد الناجحين

اتذكر كلام أحد أساتذتي وهو بروفيسور

بين النوعية والكمية علاقة عكسية

أي كلمات زادت الكمية نقصت النوعية

[روح القلم]

الأخت خولة ما شاء الله عليك أنت لست جاهلة فأنت في مستوى تعليمي وثقافي مرموق فلما المواصلة في جو الإختلاط وقد حققت أكثر المرجو من التحصيل التعليمي والثقافي وهذا ليس فرضا عينيا عليك بل فرضا كفائيا قام به البعض فسقط عنك أليس تجنب الإختلاط فرضا عينيا عليك ولا تقومين به فأيهما أولى ، أم أننا نظريون أكثر منا تطبيقيون وهذه مشكلتنا .
طلب العلم شعار نتخذه لنيل مطامح أخرى


هنا عليا بالصمت بعدكم
باركالله فيكم
في إنتظار الاخت خولة لأن تجيبكم

[الصديق الذهبي]

اخي الصديق الذهبي ... بارك الله فيك و جزاك عني كل الخير و ربي يكثر من أمثالك في المجتمع

السلام عليكم أختي روح القلم شكرا لك على متابعتك لردودي بارك الله فيك وزادك من فضله

هل تعلمين أختي ماذا يقول لي عقلي

إذا لم تجد ماترغب به في هذه البلاد فلا مكان لك فيها

وإن شاء الله إن لم تتحسن الأوضاع في هذه البلاد 'لا أقصد الأوضاع المادية والمال بل هذا الإختلاط, الغناء, الرقص, الثقافة العمياء,الإنحلال والفساد المحمي بالقانون الوضعي للبلاد'

فأنا إن شاء الله راحل منها

[روح القلم]

السلام عليكم أختي روح القلم شكرا لك على متابعتك لردودي بارك الله فيك وزادك من فضله

هل تعلمين أختي ماذا يقول لي عقلي

إذا لم تجد ماترغب به في هذه البلاد فلا مكان لك فيها

وإن شاء الله إن لم تتحسن الأوضاع في هذه البلاد 'لا أقصد الأوضاع المادية والمال بل هذا الإختلاط, الغناء, الرقص, الثقافة العمياء,الإنحلال والفساد المحمي بالقانون الوضعي للبلاد'

فأنا إن شاء الله راحل منها

و عليكم السلام أخي الذهبي
و الله هكذا هو حال البعض منهم .... ربما انتم رجال تستطيعون السفر و لا ألومكم على الحال المزري الذي وصلنا إليه ، و الامثلة عديدة وكل يوم نصادف أنواعا و أشكالا غريبة من البشرية [ أربي خليني ساكت] و نحن هنا نتكلم عن النساء الشريفات و العفيفات و الله حتى لو كانت كما يقولون و خرجت لتعمل فقد تلصق بها العديد من التهم في الباطل و الناس ليس لها غير الكلام - الكلام بلاش- ربي يهدي الجميع ، اما انا فأمة ضعيفة لا قدرة لي على السفر في ظل إحتياج عائلتي لي و في ظل ما هو متعارف عليه في الدين ... و حتى لو سافرت مع اخي فماذا سافعل ؟ و ليس لي رغبة في العمل خارج البلاد ...
و الله إن شاء الله تتحسن الاوضاع الفكرية و أن تعود البشرية إلى اتباع الدين بأسسه الشرعية المنصوص عليها بجدية ، ساعتها لنا بان نتامل في الامة خيرا في ذلك الوقت ... أرجو ان لا يكون بعيدا ...
و بالنسبة لكم فبتوفيق حيثما كنتم

[** دنيا الأمل **]

طلب العلم فرض عين

و العمل ليس فرضا أصلا

ما هو الأولى في رأيك

أختي أنا من دعاة عدم الاختلاط

لكن لأننا في واقع مختلط سنكتفي بالمفروض فرضا عينيا // اي طلب العلم

حتى تصلح الأحوال و نصبح مجتمعا غير مختلط

حينها سنعمل

ما رأيك ماي سستر


:d
هذه هي الكلمة التي حاولت ان أنقل اثرها لانها اصبحت جزء فرض نفسه بقوة
يا أختي لست من دعاة عمل المرأة و لا من المنادين له اصلا ...خاصة عندما تتحجج به الكثيرات و تجعل منه كما يطلقون عليه"وسيلة للتعبير عن الذات و البحث عن الكيان المستقل و المطالبة بالمساواة مع الرجل"انا ضد كل هذه الشعارات المخزية ، لكنني في نفس الوقت ارى انه اذا تعلمت المرأة بما يرضي الله لم تخدش حيائها و التزمت حجابها وعرفت حدودا فوقفت عندها فلم تتجاوزها فأين المانع من محاولة نشر ماتعلمته سواءا لتلقينه او العمل بواسطته و طبعا في حدود الاسس التي ذكرتها سابقا

[الزبرجد]

اولا وقبل ان اجيبك
اراك اخي عيسى اسقطت مقطعا مهما من مداخلتي
انا قلت دون وجه تعميم بمعنى انني اوردت استثناء على كلامي ...و الاستثناء التي اوردته يدخل ضمنه
من يقفون على ارصفة الطرقات و الشوارع و هي اصلا شريحة لا ادقق او اطيل النظر بها
ثم اعتقد انه من الحمق الحكم على العينات من الرجال بما تسوقه اخبار من هنا و من هناك ،انا على يقين بقدر ما يوجد اشباه الرجال فيوجد اضعافا مضعفة من الرجال الفعليين الشرفاء...
انا تكلمت بصيغة الاستثناء انطلاقا من معطيات واقعية جدا تحيطي بي و لا يمكن لي بأي حال من الاحوال ان اقصيها كواقع معيش...
هل اروي لك قصة الماكثة بالبيت التي اجبرها زوجها على العمل و الا الطرد من المنزل و الطلاق علبالك واش قالها
"باه تعيشي لازم تجيبي مصروفك"يا سلام على الرجولة
- ام اروي لك قصة الموظفة :كذلك يجبرها زوجها ووالده على العمل بعد ان اصرت على المكوث بالمنزل بعد الزواج اتدري لما:
حتى تكمل بناء و تجهيز فيلا ب4 طوابق...طبعا راتبها لا تأخذ منه فلسا و فعلا مالها هو كان مورد البناء و التجهيز .
ام اروي لك قصة زميلتي المقربة جدا عندما تقدم لخطبتها اربع رجال و في كل مرة كانت تشترط العمل لاتمام الزواج ولقيت ترحيبا واسعا منهم ...و لكنها كانت ترفض في كل مرة اتدري لما لانها اسرت لي مرة انها لن توافق على الزاج الا عندما تجد من يرفض فكرة عملها جملة و تفصيلا؟
هي قصص واقعية و حدثت لمقربين لي لنساء ذنبهن انهن اخترن المكوث بالمنزل...و هي كمعطيات اخذتها كأمثلة و عينات قليلة جدا فما خفي اعظم ...
-لي عودة للموضوع-




السلام عليكم

أختي دنيا الأمل

القضية قضية مبادئ .......هناك من مبادئه صلبة و هناك من مبادئه تامة الميوعة ...كما هناك أصناف تتأرجح بينهما

المرأة عندما تكون عاملة ......تفتح بذلك المجال أمام ذاك النوع من الرجال غير المسؤول بالمرة

فهل يعقل أن تطلي نفسك بالعسل و تستنكر التفاف النحل بك ؟

و أعرف أن هناك عدد كبير من العاملات لديهم فكرة التوقف بعد الزواج .....و لكن يصطدمن بالرفض من الخاطب

لكن يا أخت ما لا تعلمينه ....أن هناك رجال لا يقصد أبدا العاملة ليشترط عليها ترك العمل .

...بل يريدها لا تعمل عن قناعة و ليس عن اشتراط .

الانسان صلب المبادئ ...هو الذي يرى في مبادئه الثوابت و غيرها عوارض ......مهما عظمت هذه العوارض في بيئته

أعرف من الناس من لو اراد من الغد أن يصبح ثريا لفعلها ..يشتري بيت و يتزوج و يدير مشروع ...

..لكنه يرفض ذلك المال الذي هو قرابة نصف المليار ..

.لاعتبار في نفسه يراه كل المحيطين به أنه هراء ......لا استطيع أن أشرح لك أكثر

و الحديث يطول

[** دنيا الأمل **]

السلام عليكم

أختي دنيا الأمل

القضية قضية مبادئ .......هناك من مبادئه صلبة و هناك من مبادئه تامة الميوعة ...كما هناك أصناف تتأرجح بينهما

المرأة عندما تكون عاملة ......تفتح بذلك المجال أمام ذاك النوع من الرجال غير المسؤول بالمرة

فهل يعقل أن تطلي نفسك بالعسل و تستنكر التفاف النحل بك ؟

و أعرف أن هناك عدد كبير من العاملات لديهم فكرة التوقف بعد الزواج .....و لكن يصطدمن بالرفض من الخاطب

لكن يا أخت ما لا تعلمينه ....أن هناك رجال لا يقصد أبدا العاملة ليشترط عليها ترك العمل .

...بل يريدها لا تعمل عن قناعة و ليس عن اشتراط .

الانسان صلب المبادئ ...هو الذي يرى في مبادئه الثوابت و غيرها عوارض ......مهما عظمت هذه العوارض في بيئته

أعرف من الناس من لو اراد من الغد أن يصبح ثريا لفعلها ..يشتري بيت و يتزوج و يدير مشروع ...

..لكنه يرفض ذلك المال الذي هو قرابة نصف المليار ..

.لاعتبار في نفسه يراه كل المحيطين به أنه هراء ......لا استطيع أن أشرح لك أكثر

و الحديث يطول
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
طبعا الامثلة التي ذكرتها سابقا لأبين فقط ان المجتمع الذي نحلم ببنائه يضم رجال كثر هم من يفرضون على المرأة عملها فإذا استثنينا الخاطب الذي يشترط العمل فالحل بسيط رفض و كل في حال سبيله و لكن ما رأيك في الأب و الزوج الذي تزوج بماكثة في البيت ثم اجبرها بعد ذلك على العمل...اين نصنف هؤلاء النساء اللواتي وقعن تحت الجبر...واين مصير مبدأها في عدم العمل ...ضع امرأة في هذه المسألة و حاول ايجاد حل لها
مبادئ و ضغوطات وموقع المرأة منهما....المسألة شائكة جدا

[*مصطفى*]

السلام عليكم

لو جعل الرجل مكان يسع المرأة في قلبه لما خرجت ثم هرول خلفها عودي الى البيت

[الزبرجد]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
طبعا الامثلة التي ذكرتها سابقا لأبين فقط ان المجتمع الذي نحلم ببنائه يضم رجال كثر هم من يفرضون على المرأة عملها فإذا استثنينا الخاطب الذي يشترط العمل فالحل بسيط رفض و كل في حال سبيله و لكن ما رأيك في الأب و الزوج الذي تزوج بماكثة في البيت ثم اجبرها بعد ذلك على العمل...اين نصنف هؤلاء النساء اللواتي وقعن تحت الجبر...واين مصير مبدأها في عدم العمل ...ضع امرأة في هذه المسألة و حاول ايجاد حل لها
مبادئ و ضغوطات وموقع المرأة منهما....المسألة شائكة جدا

في هؤلاء اللواتي ذكرتيهم.......هناك من ترضخ و تخرج للعمل ...و هناك من ترضخ و لا تخرج الى العمل ( تخدم فالدار ) ...

و هناك من لم تفلح أي طريقة لاخراجها من البيت ............و هذا الاختلاف هو الصورة الحقيقية لدرجة صلابة المبادئ

و لكن يا أخت يا دنيا ......ما نعاني منه هو : تخرج الاف الجامعيات و اتباع كل الطرق من أجل العمل ..و خلي برك

[Nadia82]

يا أختي لست من دعاة عمل المرأة و لا من المنادين له اصلا ...خاصة عندما تتحجج به الكثيرات و تجعل منه كما يطلقون عليه"وسيلة للتعبير عن الذات و البحث عن الكيان المستقل و المطالبة بالمساواة مع الرجل

أردت أن أعلق على كلامك أختي

لست ممن يطالبن بالمساواة بين المرأة و الرجل لأن الاسلام أعطى للمرأة المكانة التي تستحقهاو التي لا نجدها حتى في الغرب
لكنني من دعاة عمل المرأة ، الطبيبة ، المعلمة، و الممرضة ، ....الخ أين هو المشكل في المهنة بشرط ان تكون محترمة و في نفس الوقت هو التعبير عن الذات،و الاسلام ليس ضد ذلك. لماذا تقتلين طاقات المرأة و تحصرينها في البيت . انا كي نسمع امرأة عربية و مسلمة متفوقة في عدة مجالات في الغرب نفرح . ذكرتيني بتلك المرأة الجزائرية التي تعيش في الولايات المتحدة و التي نجحت في مجالها العلمي و يتصلون بها مؤسسات أوروبية للاستفادة بخبراتها، و هي تقول عندما يقولون أنني مسلمة ينصدمون ، كيف أنت مسلمة هل الاسلام يسمح لك بذلك فقالت نعطيلهم فقط مثال على سيدتنا خديجةزوجة رسول الله صلى الله عليه و سلم.
أنا بعد اتمام دراستى و لم أشتغل أحسست بالعبأ بالروتين بالملل ان الشغل يحسسني أنني أعيش أنني في الحياة أن لي دور أنني أنا بكل بساطة، و خصوصا في هذا الوقت لن أكون عبأ على أبي طول حياتي ، المهنة أصبحت من الضروريات يا أختي.

انشاء ربي يرزقني المهنة اللي في بالي ؟ و حبيت أطرح عليك سؤال يا دنيا الأمل هل أنت تشتغلين؟

[مطر تشرين~]

الأخت خولة ما شاء الله عليك أنت لست جاهلة فأنت في مستوى تعليمي وثقافي مرموق فلما المواصلة في جو الإختلاط وقد حققت أكثر المرجو من التحصيل التعليمي والثقافي وهذا ليس فرضا عينيا عليك بل فرضا كفائيا قام به البعض فسقط عنك أليس تجنب الإختلاط فرضا عينيا عليك ولا تقومين به فأيهما أولى ، أم أننا نظريون أكثر منا تطبيقيون وهذه مشكلتنا .
طلب العلم شعار نتخذه لنيل مطامح أخرى


إذا كنت وصلت إلى مستوى تعليمي مرموق كما تقول ... كيف وصلت إليه ؟؟ ألم يكن فيه اختلاط ؟؟ بلى


تخصصت في التاريخ لأنه لا يوجد مهتمون به عند العرب .. فهذا العلم فرض حتى و إن كان كفائيا فأنا لم يكفني أولئك الذين أسقطوه عني // برأيي


و مادام انك تحدثت عن شخصي فأؤكد لك أنني أحاول تطبيق عدم الاختلاط في نفسي على الأقل // صحيح أدرس في جو مفعم بالاختلاط لكنني لست منهم و لا أتكلم مع أي منهم ... أمر عادي جدا حتى المدة يمكن يومين في الأسبوع فقط

و هذا هو المتاح لي ...لا أكثر

أم أنك تقصد أن أتوقف عن الدراسة // ؟؟؟؟؟

بما أننا سنكون تطبيقيين كما أشرت فأرى أن أعمل بعد التخرج هههههههههههههههههههههه:1:


جملتك الأخيرة لم تعجبني البتة:mad:

هذه قضية شخصية و هي مفتوحة يعني في كل مجال إذا تحولت نية العمل إلى غير وجهتها الصحيحة فهذا أكبر خطأ

لا أجعل من العلم شعارا لشيء آخر /// لا أحب الشعارات:confused:

[مطر تشرين~]

وهل العلم مرتبط بمدارس الدولة والحكومة ؟

وفي الوقت الحالي ألا نملك الكم الكافي من الذكور والإناث

لفتح مدارس غير مختلطة ؟

القضاء على الإختلاط يكفيه أمر من سيادته

للأسف صار مفهوم العلم في هذه البلاد هو الشهادة وعدد الناجحين

اتذكر كلام أحد أساتذتي وهو بروفيسور

بين النوعية والكمية علاقة عكسية

أي كلمات زادت الكمية نقصت النوعية




يا أخي إذن لا تدرس أنت ... هههههههههههههههههههههههه

الاختلاط محرم على الجنسين

لماذا علينا نحن الفتيات أن نتنازل

العلم ليس مربوطا بالحكومة .. و لكني لا أفهم إلا بوجود أستاذ يطعمني المعلومة // يعني بليدة

في رأيك نكري أستاذ يجي يقريني بالدراهم // و دولتنا تقري بالمزية

لست مجنونة

مفهوم الشهادة ذلك مفهوم البعض و أنا لست معنية بالقياس على البعض

صحيح بين النوعية و الكمية علاقة عكسية تماما ... الكم لا يجسد الكيف

و هي مفارقة عامة على الجنسين على حد سواااااااء أليس كذلك

[مطر تشرين~]

السلام عليكم أختي روح القلم شكرا لك على متابعتك لردودي بارك الله فيك وزادك من فضله

هل تعلمين أختي ماذا يقول لي عقلي

إذا لم تجد ماترغب به في هذه البلاد فلا مكان لك فيها

وإن شاء الله إن لم تتحسن الأوضاع في هذه البلاد 'لا أقصد الأوضاع المادية والمال بل هذا الإختلاط, الغناء, الرقص, الثقافة العمياء,الإنحلال والفساد المحمي بالقانون الوضعي للبلاد'

فأنا إن شاء الله راحل منها

بإمكانكم ذلك ههههههههههههههه

تخلصنا من المعارضة:1:

ههههه


و الله هذا شعور مشترك // التغيير أو الرحيل

[مطر تشرين~]

السلام عليكم

لو جعل الرجل مكان يسع المرأة في قلبه لما خرجت ثم هرول خلفها عودي الى البيت



أين هي حتى تعود إلى البيت


إذن المشكلة في الرجل هههههههههههههههههههههههههاي

[مطر تشرين~]

الأخت خولة السلام عليكم ورحمة الله
أما وقد توصلت إلى هذا المستوى التعليمي ومع الإختلاط أفلا يكفيك هذا المبلغ من العلم والإثم على حد سواء هذا باعتبار أن طلب العلم فريضة كما تقولين أم أن هناك غايات أخرى ظاهرها التحصيل العلمي وباطنها الله أعلم ، لست أتدخل فيك وفي قراراتك وتوجهاتك كل نفس بما كسبت رهينة ، لكنها المناقشة وحسب واعذريني إن كان في كلامي ما يجرح فلا هو ملزم ولا يعنيك في شيء فقط لتعرفي الرأي الآخر ولست أحسدك كيف هذا وأنا لا أعرفك ولا تربطني بك أية صلة لكن على مبدأ الأخوة وإرادة الخير للغير وفق ما أرى و أعتقد ، أختي لا يضرني في شيء إن أنت درست في جو الإختلاط أو عملت في قابل الأيام ، لكن دافعي هو تناقح الأفكار وتبادلها وإسداء النصيحة لمن أظن أنه يتفهم ويتقبل رأيي وفكري بواسع صدر وفكر فلا أحد يملك الحقيقة المطلقة في كل شيء .
بالتوفيق وإن ساءك مني شيء فتقبلي عذري
والسلام


:mh92:


بصراحة كلامي بسيط جدا و أنت جعلتني أحس أنني مغرورة



ردك مخيف كثيرا و حتى اللهجة حادة

ما أعنيه بهذه العبارة :


و مادام انك تحدثت عن شخصي فأؤكد لك أنني أحاول تطبيق عدم الاختلاط في نفسي على الأقل // صحيح أدرس في جو مفعم بالاختلاط لكنني لست منهم و لا أتكلم مع أي منهم ... أمر عادي جدا حتى المدة يمكن يومين في الأسبوع فقط



مثال فقط و و ليس بالضرورة هو الملزم // يعني قلتلي بلي راني وصلت لمستوى تعليمي معين يغنيني عن المواصلة وسط داك الاختلاط.. قلتلك راني نتجنب في الاختلاط... مش قصدي كيما فهمت انت:mh31:

أنا أيضا أتحرى المناقشة و الرأي الآخر كما تفضلت

ما دخل الحسد // أنا جبت سيرة الحسد ... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أشكرك على إرادة الخير . و أعلم أنك لست مجبرا على متابعة الموضوع ما دمت معارضا له لكن دافعك تناقح الأفكار و إسداء النصيحة .. و هذا كله أعلمه

أشكرك شكرا جزيلا

لم نر منكم إلا كل سااااار

excuse me

:1:

[مطر تشرين~]

العفو أخية
لم أقصد إشعارك بالغرور
أما الحسد ليس لأنك أتيت على ذكره بل لقطعي دابر الوسوسة كي لا يتبادر إلى ذهنك أني أحسد المرأة العمل أو ما شابه .
سرني أنك سررت
فلا يؤدي الخلاف إلى الإختلاف
لم تعجبني تلك اللفظة الأجنبية
بالتوفيق
سلام


قطعا لا أشك في أن رجلا يحسد امرأة ههههههههههههههه

هو لي يتحسد :1:

اللفظة هكذا أو بالياباني //:34: خير

حسنا أعذرني

:)

[الصديق الذهبي]

يا أخي إذن لا تدرس أنت ... هههههههههههههههههههههههه

الاختلاط محرم على الجنسين

لماذا علينا نحن الفتيات أن نتنازل

العلم ليس مربوطا بالحكومة .. و لكني لا أفهم إلا بوجود أستاذ يطعمني المعلومة // يعني بليدة

في رأيك نكري أستاذ يجي يقريني بالدراهم // و دولتنا تقري بالمزية

لست مجنونة

مفهوم الشهادة ذلك مفهوم البعض و أنا لست معنية بالقياس على البعض

صحيح بين النوعية و الكمية علاقة عكسية تماما ... الكم لا يجسد الكيف

و هي مفارقة عامة على الجنسين على حد سواااااااء أليس كذلك

أنا أخرج للدراسة في الوسط المختلط لأنني ملزم بتكوين أسرة والإنفاق عليها وإعطاء المهر للزوجة

والنفقة على الوالدان إن كانا محتاجان فهل أنت ملزمة بهذا ؟

أعتذر ظننت أن مستواك أحسن بكثير من هذا
أنا كنت الرقم 01 طيلة ال4 سنوات الماضية
الرقم 01 في المعدل وفي كثرة الغيابات

و هي مفارقة عامة على الجنسين على حد سواااااااء أليس كذلك

أليس عدد الإناث هو الطاغي بينما عدد الذكور يكاد ينعدم
بالنسبة لي لم أدرس في وسط مختلط بمعني الكلمة لأنني كنت الذكر الوحيد

[مطر تشرين~]

أنا أخرج للدراسة في الوسط المختلط لأنني ملزم بتكوين أسرة والإنفاق عليها وإعطاء المهر للزوجة

والنفقة على الوالدان إن كانا محتاجان فهل أنت ملزمة بهذا ؟

أعتذر ظننت أن مستواك أحسن بكثير من هذا
أنا كنت الرقم 01 طيلة ال4 سنوات الماضية
الرقم 01 في المعدل وفي كثرة الغيابات

و هي مفارقة عامة على الجنسين على حد سواااااااء أليس كذلك

أليس عدد الإناث هو الطاغي بينما عدد الذكور يكاد ينعدم
بالنسبة لي لم أدرس في وسط مختلط بمعني الكلمة لأنني كنت الذكر الوحيد

هل تريد أن لا تذهب بناتنا إلى المدرسة ؟؟

ما هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا تقيسو على أنفسكم // ما شاء الله أذكياء .. ديرو حساب الغلابى أمثالي لي لازم يحضرو باش يفهمو

ومن حقي أن أدرس و أكمل حتى الجامعة

لأنني أمتلك عقلا

و إلا لماذا وهبني إياه الله و هو يستوعب أكثر مما يستوعب رجل ههههههههههههههه


آه أنت تقصد العدد نسبة الإناث إلى الذكور ... صحيح


ما هو هذا التخصص الذي كنت أنت الرجل الوحيد فيه

فكرة رهييييييييييييييـــبـــــــــة

سأدرس بعيدا عن الاختلاط في قسم أكون فيه الفتاة الوحيدة:1:

[** دنيا الأمل **]

يا أختي لست من دعاة عمل المرأة و لا من المنادين له اصلا ...خاصة عندما تتحجج به الكثيرات و تجعل منه كما يطلقون عليه"وسيلة للتعبير عن الذات و البحث عن الكيان المستقل و المطالبة بالمساواة مع الرجل

أردت أن أعلق على كلامك أختي

لست ممن يطالبن بالمساواة بين المرأة و الرجل لأن الاسلام أعطى للمرأة المكانة التي تستحقهاو التي لا نجدها حتى في الغرب
لكنني من دعاة عمل المرأة ، الطبيبة ، المعلمة، و الممرضة ، ....الخ أين هو المشكل في المهنة بشرط ان تكون محترمة و في نفس الوقت هو التعبير عن الذات،و الاسلام ليس ضد ذلك. لماذا تقتلين طاقات المرأة و تحصرينها في البيت . انا كي نسمع امرأة عربية و مسلمة متفوقة في عدة مجالات في الغرب نفرح . ذكرتيني بتلك المرأة الجزائرية التي تعيش في الولايات المتحدة و التي نجحت في مجالها العلمي و يتصلون بها مؤسسات أوروبية للاستفادة بخبراتها، و هي تقول عندما يقولون أنني مسلمة ينصدمون ، كيف أنت مسلمة هل الاسلام يسمح لك بذلك فقالت نعطيلهم فقط مثال على سيدتنا خديجةزوجة رسول الله صلى الله عليه و سلم.
أنا بعد اتمام دراستى و لم أشتغل أحسست بالعبأ بالروتين بالملل ان الشغل يحسسني أنني أعيش أنني في الحياة أن لي دور أنني أنا بكل بساطة، و خصوصا في هذا الوقت لن أكون عبأ على أبي طول حياتي ، المهنة أصبحت من الضروريات يا أختي.

انشاء ربي يرزقني المهنة اللي في بالي ؟ و حبيت أطرح عليك سؤال يا دنيا الأمل هل أنت تشتغلين؟
يا اختي الكريمة حاولي ان تفهمي قصدي
البحث عن الكيان و تحقيق الذات من خلال العمل ما هي الا شعارات و اذا سلمنا بها فالمرأة اذن دون عمل فهي بلا كيان...؟مستحيل طبعا
انا معك في أن عمل المرأة في مجالات مطلوب كالتعليم لكن ان نقارن انفسنا بالغرب فهذا مستحيل ،لاتنسي كذلك ان عمل المرأة مقارنة بالرجل منقوص طبعا ذلك مرده الى طبيعة المرأة ذاتها و العوارض الطبيعية التي تصادفها،
انا لا اقتل طاقات المرأة لكن كذلك لا احييها متمردة؟
انا اعارضك في جملتك الأخيرة انك تشعرين انك عبء ثقيل على والدك لا يا أختي الكريمة انت مسؤولة منه و تحت كفالته و شعورك في غير محله بتاتا...
اما المقطع الاخير من سؤالك
نعم انا اشتغل "في المحاماة "اي في بداية حياتي العملية لكن عملي قبل دخوله علقته على شروط وضعتها و انا مستعدة لتطبيقها بمعتى مستعدة لترك هذا العمل بصفة نهائية اذا احسست مجرد الاحساس انه سيأتي يوما على مبادئي لا اريد ان اخسر ديني من اجل دنياي ...طبعا اعترف ان مجال عملي صعب جدا ...وفعلا قبل ولوجه اتخذت خطوات مهمة احتياطية مستقبلا ....وللحديث بقية

[bilall19]

نعم مكانه في البيت ولا مكان له الى في البيت
وكيم يقول بعض الاعضاء ليس له الحق في التعلم
كون بغي تتعلم تتعلم في الدار

[صاعقة]

اباباب ماعييتوش مازالكم تتناقشوا ............................... الله ابارك عندكم الكوراج

[MiNa ToKyO]

كل مرأة في مكانها المناسب

أنا (أعوذ بالله من كلمة أنا)....لا أجيد القيام بشيئ في البيت

فأيـــ؟؟؟؟؟؟ــــــــن أنا من هذا المكان الذي يقال أنه مكاني........