ارجوا منكم المساعدة

[زهرةالايام]

النص : قال المتنبي
إذا غامَر َ ت في َ شرفٍ م  رومِ ∴ َفلا َتقَن  ع بما دو  ن الّنجومِ
ف َ ط  عم ال  موتِ في أ  مرٍ  حقِيرٍ ∴ ك َ طعمِ ال  موتِ في أمرٍ  عظيمِ
سَتبكي َ شجو  ها َف  رسي و  مهري ∴ صفائ  ح د  م  عها ما  ء ال  ج  سومِ
ي  رى ال  جبنا  ء أ  ن العج  ز  عْقلٌ ∴ وتِل  ك خَديع ُ ة ال ّ طبعِ الّلئيمِ
وكلّ َ شجاعةٍ في ال  مرءِ ُتغني ∴ ولا مِثلَ ال ّ شجا  عةِ في ال  حكيمِ
و ك  م من عائِبٍ قو ً لا  صحيحًا ∴ و آفَتُ  ه مِ  ن الَف  همِ ال  سقيمِ
ولكِ  ن تأ ُ خُذ الآذا  ن مِْن  ه ∴ على قَ درِ الَقرائحِ وال  عُلومِ
الأسئلة :
- البناء الفكري :
1 – إلا م يدعو المتنبي في مطلع القصيدة؟
2 – يترجم الّن  ص بعض ملامح شخصيته. حددها.
3 – يتجّلى تأّثر ال ّ شاعر بالمنطق. و  ضح ذلك مستعرضا أسبابه.
- البناء اللغوي : ()
1 – أعرب ما تحته خ ّ ط في الّن  ص.
2 – ما نوع الأسلوب الوارد في البيت ال  سادس؟ و ما غرضه الأدبي؟
3 – في البيت الأخير صورة بيانية. حددها ثم اشرحها وبين نوعها.
- الوضعيّة الإدماجيّة : ( 06 نقاط)
- قيل : خطا الشعر الحكمي عند العرب خطوات متواضعة، فأضاف إليها المتنبي لطائف الفلاسفة، وارتقى بها
إلى المعاني الإنسانية ال ّ شاملة.
* ح  رر فقرة تحّلل فيها القول، و تبرز من خلالها أسباب رقي الحكمة في العصر العباسي.

[زهرةالايام]

من فظلكم ما زلت أنتظر مساعدتكم
وجزاكم الله كل خير

[samzoon]

لم افهم النص جيدا اختي اعيدي كتابته
فربما اساعدك

[•» هآلة «•]

قال المتنبي :
إذا غامَرَت في َ شرفٍ مرومِ ∴ فلا َتقَنع بما دون الّنجومِ
ف َ طُعْمُ الموتِ في أمرٍ حقِيرٍ ∴ ك َ طعمِ الموتِ في أمرٍ عظيمِ
سَتبكي َ شجوها فَرَسِي و مُهري ∴ صفائح دمعها ماء الجسومِ
يرى الجبناء أن العجز عْقلٌ ∴ وتِلك خَديعَةُ الطبعِ الّلئيمِ
وكلّ َ شجاعةٍ في المرءِ ُتغني ∴ ولا مِثلَ الشجا عةِ في الحكيمِ
و كم من عائِبٍ قولا صحيحًا ∴ و آفَتُه مِن الَفهمِ السقيمِ
ولكِن تأخُذ الآذان مِنه ∴ على قَدر الَقرائحِ والعُلومِ

[•» هآلة «•]

أختي زهرة .. أتمنى منكِ تحديد الكلمآت الوآجب إعرآبهآ

فيتسنى لنــآ مسآعدتُكِ

شُكرا لكِ :)

[زهرةالايام]

أولا شكرا
وهذه الكلمات التي يجب ان تعرب
هي كلتالي
مَرُوم ِ حَقيرٍ فَرَسي قولاً

هذه هي الكلمات

[زهرةالايام]

وهذه الاسالة الاخرى بكل وضوح

البناء الفكري

– إلا م يدعو المتنبي في مطلع القصيدة؟

2 – يترجم الّنص بعض ملامح شخصيته. حددها.

3 – يتجّلى تأّثر الشاعر بالمنطق. وضح ذلك مستعرضا أسبابه

البناء اللغوي

– أعرب ما تحته خط في الّنص.

2 – ما نوع الأسلوب الوارد في البيت السادس؟ و ما غرضه الأدبي؟

3 – في البيت الأخير صورة بيانية. حددها ثم اشرحها وبين نوعها

الوضعيّة الإدماجيّة

قيل : خطا الشعر الحكمي عند العرب خطوات متواضعة، فأضاف إليها المتنبي لطائف الفلاسفة، وارتقى بها

إلى المعاني الإنسانية الشاملة.

* حرر فقرة تحّلل فيها القول، و تبرز من خلالها أسباب رقي الحكمة في العصر العباسي


و جزاكم الله كل خير

[CHELINAS]

واهتمام الخلفاء بها، إضافة إلى التوسع في التعليم العام وبناء المدارس والمؤسسات الثقافية مثل دور العلم والربط فضلا عن المساجد. ومن العلماء البارزين في اللغة والادب والشعر الخليل بن أحمد الفراهيدي في علم النحو والعروض (نظم الشعر) والجاحظ في الادب والبلاغة والاصمعي في الادب واللغة, كما تميز الامام بن ثابت الكوفي المعروف بابي حنيفة والقاضي ابي يوسف في علم الفقه. أما شعراء هذا العصر فمن أبرزهم أبو العتاهية وعباس بن الأحنف وأبو تمام الطائي والبحتري والمتنبي والشريف الرضي وأبو العلاء المعري وأبو نواس ومن المؤرخين البارزين محمد بن جرير الطبري واليعقوبي وبرز في الجغرافية المسعودي أما في الرياضيات والفيزياء فقد برز أبو الحسن بن الهيثم وفي علم الجبر محمد بن موسى الخوارزمي وفي الكيمياء جابر بن حيان وغيرهم كثيرون ممن ترجمت مؤلفاتهم إلى اللغات الاوربية واستفيد منها في النهضة الاوربية الحديثة. وقد اهتم الخلفاء بالعلم والعلماء فقربوهم وشجعوهم فكان لذلك أثره الكبير على الرقي الفكري في هذا العصر، وأبرزهم الخليفة هارون الرشيد الذي اشتهر بتقريبه العلماء والفقهاء والادباء والشعراء والكتاب وتشجيعهم على البحث والتأليف وتوفير كل ما يحتاجون اليه في بحوثهم ودراساتهم.


[عدل]

[زهرةالايام]

من فظلكم ما زلت أتمنى المساعدة
و جزاكم الله كل خير

[زهرةالايام]

هل من شخص يستطيع المساعدة ان كان بلامكان
و شكرا و الله انا انتظر كم و انتظر مساعدتكم

[nina1000]

اختي اعطيني عنران القصيدة بلاك نقدر نعاوك

[nina1000]

عنوان القصيدة عفواا

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم


حل فرض اللغة شعبة آداب

http://www.up-00.com/dldAxP58711.pdf.html


وفقنا الله وإياكم

سلام

[eun song]

السلام عليكم
البناء اللغوي.
1/الاعراب.
مروم.نعت مجرور
حقير:نعت مجرور
فرسي:فاعل مؤخر
قولا:مفعول به لاسم الفاعل عائب
2/الاسلوب الوارد في البيت السادس انشائي طلبي وسيلته الاستفهام غرضه التوبيخ.
3/الصورة البيانية:تأخذ الاذان منه هي استعارة مكنية فقد شبه الاذان بالانسان و حذفه وهو المشبه به
غرضها :تقوية المعنى.تشخيص المعنوي ثوب مادي
هذا ما استطعت حله ارجو انك قد استفدتي

[زهرةالايام]

السلام عليكم
البناء اللغوي.
1/الاعراب.
مروم.نعت مجرور
حقير:نعت مجرور
فرسي:فاعل مؤخر
قولا:مفعول به لاسم الفاعل عائب
2/الاسلوب الوارد في البيت السادس انشائي طلبي وسيلته الاستفهام غرضه التوبيخ.
3/الصورة البيانية:تأخذ الاذان منه هي استعارة مكنية فقد شبه الاذان بالانسان و حذفه وهو المشبه به
غرضها :تقوية المعنى.تشخيص المعنوي ثوب مادي
هذا ما استطعت حله ارجو انك قد استفدتي

أشكرك جزيل الشكر
و الله لا أعرف كيف أشكرك
لك ودي و احترامي

[زهرةالايام]

و أشكر كا من ساعدني
جزاكم الله كل خير

[زهراء انفال]

مرومي :مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

[زهراء انفال]

مروم خكطأ في الكتابة

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم


حل فرض اللغة شعبة آداب

http://www.up-00.com/dldAxP58711.pdf.html


وفقنا الله وإياكم

سلام

[ابو حسام الأشقر]

النسخة الأصلية:
الرابط
http://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=19&ved=0CF0QFjAIOAo&url=http%3A%2F%2Fwww.onefd.edu.dz%2FDEVOIRS-2010-2011%2FSECONDAIRE%2F2AS%2F2AS%2520Lettres%2520Phil osophie%2FARA-2APH-D-10-11.pdf&rct=j&q=%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8%20%D8%B1%D9%82%D9 %8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9%20%D9%8 1%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1%20%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A&ei=0aEbTeC8Bsi18QOSnMH-BA&usg=AFQjCNEq0ACClDJLhzn7CZ5CNbGOPQDRJg&sig2=K2mcXl3zp5uwolPlPG1zsg&cad=rja

الوضعية

 عوامل بروز شعر الحكمة ورقيّه العباسي :
لقد حفل الشعر العباسي بأوجه كثيرة من موضوعات شعره ، ولكنه غدا عصراً متميزاً ببروز شعر الحكمة فيه بروزاً نلمسه في قصائد كاملة لشعر الحكمة ، أو في مقطوعات تحمل حكماً وتوجيهات وزهداً وقوراً ، وقد وجدت أنَّ لهذا البروز عوامل منها:

1/ الاتساع المكاني .
لقد امتدت أرض الدولة الإسلامية في ذلك العصر بين حدود الهند شرقاً والمغرب العربي غرباً ، لقد كانت سلطنة عاصمتها بغداد ، حتى لقد تحدى الرشيد سحابة في سمائها: "أمطري أنى شئتِ فسيأتيني خراجك" . كان الحكم مستقراً ، والمال متوفراً ، والعيش رغيداً ، مما كفى الشعراء مؤونة اللهاث خلف لقمة العيش ، وأفسح المجال لهم للتأمل والنظر في أسرار الوجود .

/ مصائب الزمن التي أصابت المجتمع .
تنقل الشعراء بين المدن المنشأةِ حديثاً ، وحصول العديد من الفتن في المجتمع ،ومنها نكبة البرامكة الذين آلم ما أصابهم كثير ممن كان للبرامكة دالة عليهم ، ومنها الفتنة التي شبت بين الأمين والمأمون تنافساً على الخلافة ، وما جره ذلك من نزاع بين العنصرين العربي والفارسي ، ثم النهاية التي انتهت إليها من نكبة بغداد والدمار الذي أبكى الشعراء وحضهم على تأمل أحوال الزمان من أمثال الشاعر الخريمي، وفتنة خلق القرآن التي قتل بها كثير من العلماء ، وثورة بابك الخرمي وغيره . كل هذه الأحداث القوية بما أظلته من أثر قادت إلى استخلاص التجربة، وتصويرها شعرياً .

3/ الاتساع الثقافي .
لقد احتدمت حركة المدارس اللغوية والفقهية والمعتزلية في الكوفة والبصرة وبغداد ، وحصل انفجار معرفي نتيجة التقاء الثقافة الإسلامية الأصيلة _ بروافد القرآن الكريم والسنة المطهرة_ مع ثقافات البلاد المفتوحة الفارسية واليونانية والهندية ترجمة وتعايشاً،
وقد أنتج

هذا الاحتدام والامتزاج عقولاً تدرس وتحفظ وتستقبل وتحلل وتقارن وتقولب ، تتلمس المعاني الحسية والعقلية ، وتعيد صياغتها شعراً عربياً أو تصب تجربتها في قالبها.

4/ الرغبة في ربط المجتمع بالمبادئ والأخلاق الإسلامية .
بعد انغماس المجتمع في الترف واللهو والمجون والتهتك والشذوذ انطلقت ردة فعل من الشعراء الحكماء ، لتقدم للناس خلاصات التجارب العقلية والخلقية التي قد تبصرهم بسوء المنقلب ، وتفتح العقول الغافلة على سواد المصير، فظهرت القصائد الكاملة في غرض الحكمة كقصيدة (ديوان الحكم ) لأبي الفتح البستي وغيرها .

وبهذه العوامل أو ببعضها مضى الشعراء العباسيون يدعمون شعر الحكمة العربي بما لاءموا بينه وبين حياتهم العقلية الخصبة ، فإذا هو يتطور امتداداً لما كان عليه في عصور الأدب العربي السابقة .

[زهرةالايام]

شكر خاص و كبير لكل شخص قام بمساعدتي
جزاكم الله كل خير

[salemsalem]

لعل إعادة ترتيب نظم البيت حسب المعنى المراد توضح الإعراب.
ستبكي صفائح (دمعها ماء الجسوم) فرسي ومهري، (شجوها)
وعلى هذا يكون:
صفائح : فاعل تبكي
دمعها ماء الجسوم: جملة اسمية في محل رفع نعت لصفائح
فرسي: مفعول به، ومهري معطوف عليه.
وهذا لا إشكال فيه، إنما الإشكال في (شجوها) - الضمير في شجوها عائد على الصفائح-.
فإن أريد ستبكي مشجوة فهي حال (مصدر مؤول بحال)
و الله أعلم

[mabroukh123]

مشكوووووووووووورين كثيرا كثيرا على المساعدة الكبيرة القيمة التي قدمتموها لنا كيرة او صغيرة وشكرا:1::mh31::19: