مشاهدة النسخة كاملة : موضوع مميز (( لَمَحاتٌ نقدِيّة لِفَلَتاتٍ لُغَوِيّة ))
يوسُف سُلطان
2010-08-20, 01:44
الحمد لله الذي زيّن المعاني بحُلل المباني ، وشرّفنا بأن جعل لُغتنا لغة القرآنِ وصحّح ألسنتنا على سُنن ألسنة العربانِ ، التي لم تُجعل لأمّة غيرنا عبر الدّهور و الأزمانِ ، والصلاة والسلام على رسول الله سيّد ولد عدنانِ الذي آتاه الله جوامع الكَلم والبيانِ وبعد : فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فهذا تحقيقٌ لما وقفنا عليه ووافقني فيه الإخوة الأفاضل والأخوات ، أحبابُ لغة الضاد في موضوعنا المقترح المُعنوَن لُطفا " بلمحاتٍ نقدية لفلتاتٍ لُغوية "
وهو موضوعٌ مُسلسلٌ -لمن جاوزه الإيضاحُ – يتعقّبُ أخطاء الأعضاء اللغوية في مواضيعهم ومشاركاتهم على صفحات المنتدى ، فنقيّد الخطأ إذا رصدناه فنتعاون في تصحيح بنيانِ حرفه وتلحينِ إعرابهِ وإقامةِ أوزانه ، ونستذكرُ القواعد فيه بيننا والضوابط فنراجعها و نحفظها . وهكذا تصلُح إن شاء الله ألسنتنا وتفصح أقوالنا وتستقيم .
والفكرة أصلا من رأس صديقنا وحيد المسلم جزاه الله خيرا ، ومن اعتماد النُخبة الأخيار من أحباب لغة الضاد في موضوعِ مقترحٍ قبلا وبإشراف الأخ الفاضل رشيد لوز مشرف منتديات الثقافة والأدب .
وانطلاقا من هذه الفكرةِ ، وتقليبا حولها نَضُج عندنا ثمرٌ سيكون باكورةً للفكرة وتجريبًا للسلسلة الموعودة ، وقد أراني فهمي وتجوالي الكثير بصفحات المنتدى أن أهتدي للقبض على أوّل ضحيّة فأنشر لكم من أخطائِها هذه القطفة :
والضّحية هذه المرّة شخصية "إلكترونية" اعتبارية اسمُها منتدى الجلفة ،
ففي واجهة المنتدى شروحات تتعلق بالأوسمة والأشخاص المتحصلين عليها جاء فيها كما يلي :
الأعضاء الذينَ حصلو على هذا الوسام .
والصحيح : حصلوا بإضافة حتمية تحقيقية للألف بعد واو الجماعة ، وتسمى هذه الزيادة بالألف الفارقة لأنّها تفرّق بين واو الجماعة وغيرها من حروف الواو .
فواو الجماعة لا تتصل إلا بالفعل فقط ، وتُضاف الألف إلى واو الجماعة إذا اتصلت بــ :
- الفعل الماضي نحو : كتبوا
- فعل الأمر نحو : اكتبوا
- الفعل المضارع إذا كان منصوبا أو مجزوما بأحد الأدوات نحو : لن يكتبوا ، لم يكتبوا .
وتكون الأخطاء في أحايين كثيرة متعدّية على القاعدة ولكن بحالة عكسية فنقول غُرورا على اللغة : ( مسلموا هذا الزمان ) ونتغاضى على أنّ الواو هنا ليست واو جماعة بل هي علامة رفعِ جمع المذكّر السالم .
فلننتبه لمثل هذه الأخطاء جزاكم الله خيرا ، وأصلح بكم .
هذا وأسأل المولى جلّ شأنه أن يقوّم ألسنتنا بلغة كتابه ، ويعيد للعربية سالف عزّها ، وأن يسدّد ألسنتنا بالقول الفصل الأفصح ، ويجعلنا ماضين على سنّة رسول الله الأوضح الذي تكرّم ببعثة بلاد العرب الأبطح ، والله من وراء القصد وهو يهدي سواءَ السبيل .
ولكم بعد هذه المحاولة فسيحُ القول وفصيحه .
صُبح الأندلس
2010-08-20, 11:11
بارك الله فيك لكن كان يجب أن يثبت الموضوع حتى لا يختفي بعد أيام خلف الصفحات الجديدة
السلام عليكم
جزاك الله خيرا اخي السلطان على الموضوع الذي لطالما انتظرناه
فقط اضافة متواضعة للموضوع
يرجى تبليغ الضحية قبل تسليط الضوء على مواضيعه
اذا تجاوزت اخطاؤه اكثر من 10 اخطاء يقيم بالسلب
اذا كانت الاخطاء اقل من خطأين يقيم بالايجاب
يتم اختيار الاعضاء اما بتزكية من الاعضاء انفسهم او باقتراح منا جميعا
يؤخذ بعين الاعتبار ردود الاعضاء في التصحيح ...فالحذر من كل خطا خصة اذا كان جسيما بحق الضاد
يكرم العضو الاكثر اصطيادا للاخطاء
اذا نجح المشروع ارجو من المشرفين ادراجه في القسم الاكثر زيارة حتى ينجح اكثر
انتهى
اذا كانت لديكم اضافات اخرى تفضلوا
سلام
حمـ 0418 ــزة
2010-08-20, 15:05
السلام عليكم
جزاك الله خيرا اخي السلطان على الموضوع الذي لطالما انتظرناه
فقط اضافة متواضعة للموضوع
يرجى تبليغ الضحية قبل تسليط الضوء على مواضيعه
اذا تجاوزت اخطاؤه اكثر من 10 اخطاء يقيم بالسلب
اذا كانت الاخطاء اقل من خطأين يقيم بالايجاب
يتم اختيار الاعضاء اما بتزكية من الاعضاء انفسهم او باقتراح منا جميعا
يؤخذ بعين الاعتبار ردود الاعضاء في التصحيح ...فالحذر من كل خطا خصة اذا كان جسيما بحق الضاد
يكرم العضو الاكثر اصطيادا للاخطاء
اذا نجح المشروع ارجو من المشرفين ادراجه في القسم الاكثر زيارة حتى ينجح اكثر
انتهى
اذا كانت لديكم اضافات اخرى تفضلوا
سلام
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعجبني ما اقترحت يا وحيد إلا نقطة واحدة وهي التقييم بالسلب فنحن نريد ترغيبا لا تنفيرا
شخصيا اقترح تقييم اولي لكل من يتطوع بموضوعه، فليس المدعم للفكرة كالمطبقة عليه، وانظر ما لونت بالأحمر من كلامك فمازلنا مع إذا ونحن نعمل على مثبت
-----------------------------------------------
قالو ناس بكري" الزلقة بفلقة ":d، بعد موضوعك هذا يا سلطان أصبحت أقرا ردودي اكثر من مرة قبل اعتمادها بعدما كنت ابعثها مباشرة بعد كتابتها
-------------------
وحيد رغم ذلك مازالت الحرب قائمة والطبخة مازال ينقصها الكثير ولا تقل بعض التوابل فقط،فحذار الزيادة او النقصان في إضافة التوابل !!:d
------------------------------------------------
إقتراح آخر
استعمال المتصفح mozilla fire fox وتنصيب القاموس العربي الخاص به ، رغم أنه بسيط لكن يُساعد تصحيح بعض الأخطاء الإملائية
سلام
السلام عليكم
سيؤخذ رايك اخي حمزة بعين الاعتبار ...
بالنسبة لاول ضحية من تقترحون ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
--------------------
إقتراح آخر
استعمال المتصفح mozilla fire fox وتنصيب القاموس العربي الخاص به ، رغم أنه بسيط لكن يُساعد تصحيح بعض الأخطاء الإملائية
سلام
السلام عليكم
بالنسبة لاقتراحك الاخير ..اخالفك الراي
في انتظار آٍاء اخرى
دير في بالك راك خسرت المعركة والحرب معا ههههههههههههه
سلام
tawfik07
2010-08-20, 15:44
السلام عليكم
و....اخيرا ...
ها قد ظهر الموضوع المنتظر بارك الله فيك يا اخ سلطان.
حتى يبق الموضوع نشطا ..لابد من مواصلة الردود لجعله في الصدارة فلا تتركوه
ثم:....
• ومن هم الضحايا
• من يختار الضحايا
• اقترح ان يكون الموضوع على شكل مسابقة، يقترح المشرف موضوع ، ويسمح للأعضاء المشاركة في التصحيح
فنجعل منه مسابقة...لأفضل عضو مصحح ...
تقبل مروري
السلام عليكم وصحى فطوركم
السلام عليكم
و....اخيرا ...
ها قد ظهر الموضوع المنتظر بارك الله فيك يا اخ سلطان.
حتى يبق الموضوع نشطا ..لابد من مواصلة الردود لجعله في الصدارة فلا تتركوه
ثم:....
• ومن هم الضحايا
• من يختار الضحايا
• اقترح ان يكون الموضوع على شكل مسابقة، يقترح المشرف موضوع ، ويسمح للأعضاء المشاركة في التصحيح
فنجعل منه مسابقة...لأفضل عضو مصحح ...
تقبل مروري
السلام عليكم وصحى فطوركم
السلام عليم
اهلا بتوفيق
اعتقد ان السلطان راه صايم يعني راه غايب هههههههههه
فاعذره على ترشيح لااعضاء المعنيين
المهم اقترح وحيد توفيق نسيم المؤمن وحمزة
سلام
حمـ 0418 ــزة
2010-08-20, 16:05
السلام عليكم
بالنسبة لاقتراحك الاخير ..اخالفك الراي
في انتظار آٍاء اخرى
دير في بالك راك خسرت المعركة والحرب معا ههههههههههههه
سلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النقد والمخالفة بالحجة وليس بالكلام
فهات برهانك يا وحيد
ههههههههههه
سلام
حمـ 0418 ــزة
2010-08-20, 16:12
السلام عليكم
و....اخيرا ...
ها قد ظهر الموضوع المنتظر بارك الله فيك يا اخ سلطان.
حتى يبق الموضوع نشطا ..لابد من مواصلة الردود لجعله في الصدارة فلا تتركوه
ثم:....
• ومن هم الضحايا
• من يختار الضحايا
• اقترح ان يكون الموضوع على شكل مسابقة، يقترح المشرف موضوع ، ويسمح للأعضاء المشاركة في التصحيح
فنجعل منه مسابقة...لأفضل عضو مصحح ...
تقبل مروري
السلام عليكم وصحى فطوركم
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بك توفيق
شحذنا السيوف ومستعدين لننقض على اول ضحية :d
سلام
حمـ 0418 ــزة
2010-08-20, 16:16
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوميات سلطان ورمضان
وهو على المكتب نعسان
سلام
حمـ 0418 ــزة
2010-08-20, 16:27
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اين اقتراحاتكم يا أعضاء نحن بالانتظار
سلام
tawfik07
2010-08-20, 17:12
السلام عليكم
اخي حمزة
مبارك عليك نجوم الذهب ..
طاهر القلب
2010-08-20, 17:29
السلام عليكم
يا إلهي مازلتم تقترحون ... و تقترحون ...
قد إنتهى زمن الإقتراح و حان وقت الصيد المتاح في هذه البراري الملاح ...
هيا شمروا على أقواسكم و نبلوها بالسهام
و جروا لنا صيدكم علنا ننتفع بما فيه من لحم و شحم
مبارك لكم إفتتاح هذه الصفحة اخوتي ...
تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام و صالح الأعمال
حمـ 0418 ــزة
2010-08-20, 18:02
السلام عليكم
اخي حمزة
مبارك عليك نجوم الذهب ..
وعليكمالسلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله توفيق
سلام
س..ع..ي..د
2010-08-20, 18:09
اشكركم جميعا...
جزاكم الله خيرا...
حمـ 0418 ــزة
2010-08-20, 18:53
اشكركم جميعا...
جزاكم الله خيرا...
السلام عليكم ورحمة الله وبكاته
حذار يا السعيد فانت بين أعين الصيادين
ههههههههه
سلام
نور الايام
2010-08-20, 22:06
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا
فعلا موضوع كهذا يجعلنا نحتاط اكثر فاكثر من الاخطاء الاملائية
و الاهم اننا نتعلم و نستفيد من هفوات بعضنا البعض
بالتوفيق ان شاء الله
السلام عليكم
لا مقدمات ولا هم يحزنزن
حوار مفتوح ...الديمقراطية الوهم .................. بقلم وحيد المسلم
الديمقراطية...اسم و وهم ..ابداع و لا ابتداع...اتباع خال من اي اتباع...للاسف الصورة التي امامنا الان هو ان الجميع مؤمن بهذا المفهوم ويجب تكريسه سياسيا وميدانيا...فان حقق سياسيا فهل يمكن تحقيقه ميدانيا .
الغرب الان يتغنى بها .ويقول اصحابها انهم حققوها الى ابعد الحدود. نعم ساهمت بشكل او بآخر في التنمية الفكرية و العلمية لديهم.
لكن لننظر الى الديمقراطية بمنظور آخر .الم تعتد الديمقراطية علينا .من منطلق الحرية بدون حدود .الم تكن الاساءة الى المسلمين انطلاقا من هذا الوهم
الم يكن الانتشار الرهيب للمفاهيم التي تدعو الى نبذ الاسلام من منطلق الديمقراطية وهي في الحقيقة نقض صارخ لها
لنأت الآن الى حال الديمقراطية عندنا اذا وجدنا لها وجود في حياتنا .وهي في الحقيقة موجودة في لسان وتفكير كل سياسي .الجزائر اليوم تسمى الجمهورية الديمقراطية الشعبية .
الى اؤلائك الذين يبكون من اجل احلال الديمقراطية في بلادنا خبتم وخابت رؤياكم وان شاء الله ستخيب مستقبلا.
اخواني من منطلق ان الاسلام يتعارض مع الديمقراطية ومن منطلق اننا بلد متخلف ماديا وفكريا .اعتقد انها لا يمكن ان نكرسها على ارض الواقع وان طبقناها فسنتذوق مساوئها اكثر من ان نقطف ايجابياتها التي حققها الغرب
اظن القلم سيجف قبل ان آتي الى كل نماذج التناقض لدى الديمقراطية بين ما يقوله الذين يتغنون بها وبين مايمارسه على ارض الواقع شتان بين الامرين
فهل هناك ديمقراطية فعلا. وهل يمكن ان تجد لها مكان في البلدان الاسلامية عموما والجزائر خصوصا ؟
اخواني تناولت الديمقراطية من وجهة نظري الخاصة ومن المفروض اكون محايدا .فاطرح الموضوع قبل ان اوضح وجهة نظري .عذرا
انتهى
الكرة في مرماكم الان
حتى انا اصحح معاكم هههههههه
سلام
... هو(هي ) ان الجميع مؤمن ...
الى الديمقراطية ( من) بمنظور آخر
وجودة في (على) لسان و(في) تفكير
يتبع...
tawfik07
2010-08-20, 23:40
السلام عليكم
لا مقدمات ولا هم يحزنزن
حوار مفتوح ...الديمقراطية الوهم .................. بقلم وحيد المسلم
الديمقراطية...اسم و وهم ..ابداع و لا ابتداع...اتباع خال من اي اتباع...للاسف الصورة التي امامنا الان هو ان الجميع مؤمن بهذا المفهوم ويجب تكريسه سياسيا وميدانيا...فان حقق سياسيا فهل يمكن تحقيقه ميدانيا .
الغرب الان يتغنى بها .ويقول اصحابها انهم حققوها الى ابعد الحدود. نعم ساهمت بشكل او بآخر في التنمية الفكرية و العلمية لديهم.
لكن لننظر الى الديمقراطية بمنظور آخر .الم تعتد الديمقراطية علينا .من منطلق الحرية بدون حدود .الم تكن الاساءة الى المسلمين انطلاقا من هذا الوهم
الم يكن الانتشار الرهيب للمفاهيم التي تدعو الى نبذ الاسلام من منطلق الديمقراطية وهي في الحقيقة نقض صارخ لها
لنأت الآن الى حال الديمقراطية عندنا اذا وجدنا لها وجودا في حياتنا .وهي في الحقيقة موجودة في لسان وتفكير كل سياسي .الجزائر اليوم تسمى الجمهورية الديمقراطية الشعبية .
الى اؤلائك الذين يبكون من اجل احلال الديمقراطية في بلادنا خبتم وخابت رؤياكم وان شاء الله ستخيب مستقبلا.
اخواني من منطلق ان الاسلام يتعارض مع الديمقراطية ومن منطلق اننا بلد متخلف ماديا وفكريا .اعتقد انها لا يمكن ان نكرسها على ارض الواقع وان طبقناها فسنتذوق مساوئها اكثر من ان نقطف ايجابياتها التي حققها الغرب
اظن القلم سيجف قبل ان آتي الى كل نماذج التناقض لدى الديمقراطية بين ما يقوله الذين يتغنون بها وبين مايمارسه على ارض الواقع شتان بين الامرين
فهل هناك ديمقراطية فعلا. وهل يمكن ان تجد لها مكانا في البلدان الاسلامية عموما والجزائر خصوصا ؟
اخواني تناولت الديمقراطية من وجهة نظري الخاصة ومن المفروض اكون محايدا .فاطرح الموضوع قبل ان اوضح وجهة نظري .عذرا
انتهى
الكرة في مرماكم الان
حتى انا اصحح معاكم هههههههه
سلام
السلام عليكم
اخي وحيد ...احيي فيك الشجاعة ايها المتقدم بطرح الموضوع...وبالتطوع
هذا ما اصطدت في بحر كلماتك
التنوين ...غاب..اما التعليل ...ف
عند الوقف على الاسم المنصوب المنوّن نقف الألف نطقا وكتابة
هذا قول الدؤلي في الامر
ان كنت على خطأ ...فلي التعزير وانا به جدير
سلام
السلام عليكم
اهلا بالوفي توفيق ..
في انتظار البقية ...
سلام
tawfik07
2010-08-20, 23:52
السلام عليكم وحيد ...
لن ازيد
منتظرا المشرفين
والمتمكنين
سلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النقد والمخالفة بالحجة وليس بالكلام
فهات برهانك يا وحيد
ههههههههههه
سلام
السلام عليكم
اعتقد اخي حمزة اقتراحك سيفقد جمالية الموضوع
بودنا ان يجتهد الاعضاء لوحدهم دون الاستعانة بفير فوكس او برناكج كمبيوتر
والان هل اقتنعت بحجتي
سلام
السلام عليكم وحيد ...
لن ازيد
منتظرا المشرفين
والمتمكنين
سلام
وعليكم السلام
اخي توفيق
سانتظر والا سيتحول الانتظار الى عتاب خاصة بعد تزكيتهم للموضوع
سلام
نور الايام
2010-08-20, 23:58
شكرا الاخ وحيد المسلم على مبادرتك
ساتفضل بملاحظاتي و ان كانت تقبل الخطأ ايضا
اعتقد انها لا يمكن ان نكرسها على ارض
يمكن انك اردت ان تقول "اعتقد اننا لا يمكن ان نكرسها على ارض الواقع"
او "اعتقد انها لا يمكن ان تكرس على ارض الواقع"
اظن ان لوحة المفاتيح هي السبب لكن لا باس مادمت تحت المجهر
اظن القلم سيجف
لست متاكدة ان كان خطأ بنسيانك ان "بالشدة على النون" بعد اظن
يتغنون بها وبين مايمارسه
ما يمارسوه
ومن المفروض اكون محايدا
أن "النون ساكنة" اكون محايدا ، قد نسيت ان
هذه ملاحظات سريعة و بدوري انتظر التصحيح
tawfik07
2010-08-20, 23:59
لا تعتب يا وحيد
اخشى الايرضي تدخلي المشرفين
فاني اخشى أن أزل فأضل
فلست بالضليع المتمكن ...ارى بعض الهفوات احيانا ولكن لا اجد لها النص لتعليلها...
..ولكن وكما قلت ربما علينا ان نواصل في الامر علنا نحرج المشرفين فتثور غيرتهم...
ويتقدمون بالجديد المفيد..........فما رايك ورأي البقية.....اين انت ايها الذهبي
سلام
باهي جمال
2010-08-21, 00:00
ومن المفروض اكون محايدا
والصحيح ومن المفروض ان اكون محايدا
يوسُف سُلطان
2010-08-21, 00:03
.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لكم قوّة التفاعل مع الفكرة و وفاء المتابعة وكرم التشجيع ..
الإخوة الافاضل والأخوات الفضليات :
اعتماد ، حمزة ، وحيد ، توفيق ، طاهر ، سعيد ، نور الأيام .
ثمّ فالاوّل أن نحصر المداخلات فقط بالموضوع المطروح به قاعدة الألف الفارقة ، كأن تكون المداخلات بفوائد نجتمع عليها بخصوص الخطأ و تصحيحه وقاعدته النحوية .
أمّا الاقتراحات فقد انتهينا بها الى هذا النسج .
وأمّا الدردشة فتكون حسب الحاجة .
tawfik07
2010-08-21, 00:11
اعذر اليراع يا يوسف
هي الحماسة تفعل بنا هذا
اوافقك الراي ....فلنصب اهتمامنا على الموضوع المطروح
مشكور الاخ وحيد على الاقدام
الاخ يوسف على العتاب اللطيف
فهمنا الرسالة
السلام عليكم
السلام عليكم
شكرا للاخوة توفيق جمال و الاخت نور الايام على المداخلة والتصحيح
سنتوقف عند هذا الحد
للنتظر ما يقره صاحب الموضوع يوسف
سلام
السلام عليكم
بارك الله فيكم و جزاكم خيرا
حمـ 0418 ــزة
2010-08-21, 00:31
السلام عليكم
اعتقد اخي حمزة اقتراحك سيفقد جمالية الموضوع
بودنا ان يجتهد الاعضاء لوحدهم دون الاستعانة بفير فوكس او برناكج كمبيوتر
والان هل اقتنعت بحجتي
سلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبكاته
ليكن في علمك يا أج وحيد أن القاموس العربي المدعم للمتصفح "فاير فوكس" يساعدك على إيجاد الأخطاء ولكن إن كنت غير متمكن فسيلقي بك في الهاوية
حسب رأيي يُساعد على زرع الثقة في النفس في اتخاذ القرارات لانه يقترح عدة كلمات
حجتك باطلة، حاول مرة أخرى
هههههههههههه
سلام
حمـ 0418 ــزة
2010-08-21, 00:44
.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لكم قوّة التفاعل مع الفكرة و وفاء المتابعة وكرم التشجيع ..
الإخوة الافاضل والأخوات الفضليات :
اعتماد ، حمزة ، وحيد ، توفيق ، طاهر ، سعيد ، نور الأيام .
ثمّ فالاوّل أن نحصر المداخلات فقط بالموضوع المطروح به قاعدة الألف الفارقة ، كأن تكون المداخلات بفوائد نجتمع عليها بخصوص الخطأ و تصحيحه وقاعدته النحوية .
أمّا الاقتراحات فقد انتهينا بها الى هذا النسج .
وأمّا الدردشة فتكون حسب الحاجة .
وعليكم السلام ورحمة الله وبكاته
اقترح يا أخ سلطان عند إدراج الموضوع المراد نقد فلتاته اللغوية أن تضيف في العنوان، الهدف من ذلك لتتضح الرؤية ويعرف الأعضاء اين يضعون تركيزهم خلال قراءة الموضوع المقترح ، لا تذكر ذلك في آخر الموضوع
حتى يتسنى لنا الرجوع للوراء ومراجعة الدروس ههههههه
بالتوفيق للجميع
سلام
wessam12
2010-08-21, 02:26
السلام عليكم
اخي وحيد ...احيي فيك الشجاعة ايها المتقدم بطرح الموضوع...وبالتطوع
هذا ما اصطدت في بحر كلماتك
التنوين ...غاب..اما التعليل ...ف
عند الوقف على الاسم المنصوب المنوّن نقف الألف نطقا وكتابة
هذا قول الدؤلي في الامر
ان كنت على خطأ ...فلي التعزير وانا به جدير
سلام
----------------------------------------
مصرية من الجزائر
2010-08-21, 04:15
بصدق موضوع متميز
فجزاكم الله خيراا
ولكن لماذا لم يُوضع الموضوع في القسم العام ...
حتي يراه الكثير ..
ع العموم
بالتوفيق للجميع ....
لوز رشيد
2010-08-21, 10:37
السلام عليكم
لا مقدمات ولا هم يحزنزن
حوار مفتوح ...الديمقراطية الوهم .................. بقلم وحيد المسلم
الديمقراطية...اسم و وهم ..ابداع و لا ابتداع...اتباع خال من اي اتباع...للاسف الصورة التي امامنا الان هو ان الجميع مؤمن بهذا المفهوم ويجب تكريسه سياسيا وميدانيا...فان حقق سياسيا فهل يمكن تحقيقه ميدانيا .
الغرب الان يتغنى بها .ويقول اصحابها انهم حققوها الى ابعد الحدود. نعم ساهمت بشكل او بآخر في التنمية الفكرية و العلمية لديهم.
لكن لننظر الى الديمقراطية بمنظور آخر .الم تعتد الديمقراطية علينا .من منطلق الحرية بدون حدود .الم تكن الاساءة الى المسلمين انطلاقا من هذا الوهم
الم يكن الانتشار الرهيب للمفاهيم التي تدعو الى نبذ الاسلام من منطلق الديمقراطية وهي في الحقيقة نقض صارخ لها
لنأت الآن الى حال الديمقراطية عندنا اذا وجدنا لها وجود في حياتنا .وهي في الحقيقة موجودة في لسان وتفكير كل سياسي .الجزائر اليوم تسمى الجمهورية الديمقراطية الشعبية .
الى اؤلائك الذين يبكون من اجل احلال الديمقراطية في بلادنا خبتم وخابت رؤياكم وان شاء الله ستخيب مستقبلا.
اخواني من منطلق ان الاسلام يتعارض مع الديمقراطية ومن منطلق اننا بلد متخلف ماديا وفكريا .اعتقد انها لا يمكن ان نكرسها على ارض الواقع وان طبقناها فسنتذوق مساوئها اكثر من ان نقطف ايجابياتها التي حققها الغرب
اظن القلم سيجف قبل ان آتي الى كل نماذج التناقض لدى الديمقراطية بين ما يقوله الذين يتغنون بها وبين مايمارسه على ارض الواقع شتان بين الامرين
فهل هناك ديمقراطية فعلا. وهل يمكن ان تجد لها مكان في البلدان الاسلامية عموما والجزائر خصوصا ؟
اخواني تناولت الديمقراطية من وجهة نظري الخاصة ومن المفروض اكون محايدا .فاطرح الموضوع قبل ان اوضح وجهة نظري .عذرا
انتهى
الكرة في مرماكم الان
حتى انا اصحح معاكم هههههههه
سلام
وعليكم السلام
اخي توفيق
سانتظر والا سيتحول الانتظار الى عتاب خاصة بعد تزكيتهم للموضوع
سلام
اؤلائك : الصواب أولئك
اعتقد أنها : الصواب أعتقد أنه لأن الضمير يعود على ما قبله
معذرة على المرور السريع لضيق الوقت
حمـ 0418 ــزة
2010-08-21, 17:26
السلام عليكم
لا مقدمات ولا هم يحزنزن
حوار مفتوح ...الديمقراطية الوهم .................. بقلم وحيد المسلم
الديمقراطية...اسم و وهم ..ابداع و لا ابتداع...اتباع خال من اي اتباع...للاسف الصورة التي أمامنا الآن هو أن الجميع مؤمن بهذا المفهوم ويجب تكريسه سياسيا وميدانيا...فان حقق سياسيا فهل يمكن تحقيقه ميدانيا .
الغرب الآن يتغنى بها .ويقول أصحابها أنّهم حققوها إلى أبعد الحدود. نعم ساهمت بشكل أو بآخر في التنمية الفكرية و العلمية لديهم.
لكن لننظر إلى الديمقراطية بمنظور آخر الم تعتد الديمقراطية علينا .من منطلق الحرية بدون حدود .الم تكن الإساءة إلى المسلمين انطلاقا من هذا الوهم
الم يكن الانتشار الرهيب للمفاهيم التي تدعو إلى نبذ الإسلام من منطلق الديمقراطية وهي في الحقيقة نقض صارخ لها
لنأت الآن إلى حال الديمقراطية عندنا إذا وجدنا لها وجود في حياتنا .وهي في الحقيقة موجودة في لسان وتفكير كل سياسي .الجزائر اليوم تسمى الجمهورية الديمقراطية الشعبية .
إلى أولئك الذين يبكون من اجل إحلال الديمقراطية في بلادنا خبتم وخابت رؤياكم وان شاء الله ستخيب مستقبلا.
إخواني من منطلق إن الإسلام يتعارض مع الديمقراطية ومن منطلق أننا بلد متخلف ماديا وفكريا .اعتقد انه لا يمكن إن نكرسها على أرض الواقع وإن طبقناها فسنتذوق مساوئها اكثر من أن نقطف إيجابياتها التي حققها الغرب
أظن أن القلم سيجف قبل أن آت إلى كل نماذج التناقض لدى الديمقراطية بين ما يقوله الذين يتغنون بها وبين ما يمارسوه على أرض الواقع شتان بين الأمرين
فهل هناك ديمقراطية فعلا. وهل يمكن أن تجد لها مكان في البلدان الإسلامية عموما والجزائر خصوصا ؟
إخواني تناولت الديمقراطية من وجهة نظري الخاصة ومن المفروض أن أكون محايدا .فاطرح الموضوع قبل أن أوصخ وجهة نظري .عذرا
انتهى
الكرة في مرماكم الآن
حتى أنا اصحح معاكم هههههههه
سلام
السلام عليكمورحمة الله وبركاته
وحيد أنصحك باقتناء لوحة مفاتيح جديدة هههههه
ما باللون الأحمر أخطاء لم يكتشفها الذين سبقوني في التصحيح
سلام
نسيم المؤمن
2010-08-21, 18:41
السّلَام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله الذي تمت بآلَائه الصالحات ، وفتح علينا ببركته أن رزقنا ، كوكبة من الغيورين ، السّاعين للمجد بخطى ثابتة و عزيمة و حزم
فالحمد لله أوّلا ، و الحمد لله آخرا ، ثم الشكر للجميع من صاحب الفكرة ، إلى مجسّدها ، و راعيها ، و كل من أيّدها و كان عونا لإعلاء رايتها
أقول : أصلح أمركم ، و جمع شملكم ، و علّمكم الخير ، و جعلكم من أهله
رمضان كريم للجميع
تقبّل الله منّا و منكم صيامه و قيامه
ســــــــــــــلام
tawfik07
2010-08-21, 21:29
----------------------------------------
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وعليكم السلام
نور الايام
2010-08-21, 22:12
السلام عليكمورحمة الله وبركاته
وحيد أنصحك باقتناء لوحة مفاتيح جديدة هههههه
ما باللون الأحمر أخطاء لم يكتشفها الذين سبقوني في التصحيح
سلام
شكرا لك اخي الكريم و لكنني سبق و ان اشرت لهذه الاخطاء.
حمـ 0418 ــزة
2010-08-21, 22:22
شكرا لك اخي الكريم و لكنني سبق و ان اشرت لهذه الاخطاء.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا نور الأيام
لقد تم التعديل ما اكتشفته أنتِ
الأخطاء الملونة باللون الأزرق اعلم انه تم اكتشافها، فقط أردت استفزاز وحيد ههههه
أما ما لونته باللون الأحمر ، حسب مراجعتي لم يتم اكتشافه
سلام
نور الايام
2010-08-21, 22:34
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا نور الأيام
لقد تم التعديل ما اكتشفته أنتِ
الأخطاء الملونة باللون الأزرق اعلم انه تم اكتشافها، فقط أردت استفزاز وحيد ههههه
أما ما لونته باللون الأحمر ، حسب مراجعتي لم يتم اكتشافه
سلام
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و فيك بارك الله اخي الكريم
و هو كذلك ، آت لم انتبه لها لكن يمارسوه سبق و ان نوهت لها
لا بأس المهم اننا نكتشف الاخطاء
بالتوفيق ان شاء الله
السلام عليكم
فعلا اخي حمزة عندي مشكلة كبيرة في اللوحة ..
وعندي مشكلة في تفعيل الروابط
لذا اعتذر من كل رد او موضوع يحوي على اخطاء مطبعية
حمزة يريد ان يستفزني ههههههههههههه
سلام
نظام الفوضى
2010-08-22, 11:59
مشكوووووووووووووووووووور جزيل الشكر الموضوع
شكرا يا غيورين على لغة الضاد
بارك الله فيكم
صُبح الأندلس
2010-08-22, 12:49
السلام عليكم
لا مقدمات ولا هم يحزنزن
حوار مفتوح ...الديمقراطية الوهم .................. بقلم وحيد المسلم
الديمقراطية...اسم و وهم ..ابداع و لا ابتداع...اتباع خال من اي اتباع...للاسف الصورة التي امامنا الان هو ان الجميع مؤمن بهذا المفهوم ويجب تكريسه سياسيا وميدانيا...فان حقق سياسيا فهل يمكن تحقيقه ميدانيا .
الغرب الان يتغنى بها .ويقول اصحابها انهم حققوها الى ابعد الحدود. نعم ساهمت بشكل او بآخر في التنمية الفكرية و العلمية لديهم.
لكن لننظر الى الديمقراطية بمنظور آخر .الم تعتد الديمقراطية علينا .من منطلق الحرية بدون حدود .الم تكن الاساءة الى المسلمين انطلاقا من هذا الوهم
الم يكن الانتشار الرهيب للمفاهيم التي تدعو الى نبذ الاسلام من منطلق الديمقراطية وهي في الحقيقة نقض صارخ لها
لنأت الآن الى حال الديمقراطية عندنا اذا وجدنا لها وجود في حياتنا .وهي في الحقيقة موجودة في لسان وتفكير كل سياسي .الجزائر اليوم تسمى الجمهورية الديمقراطية الشعبية .
الى اؤلائك الذين يبكون من اجل احلال الديمقراطية في بلادنا خبتم وخابت رؤياكم وان شاء الله ستخيب مستقبلا.
اخواني من منطلق ان الاسلام يتعارض مع الديمقراطية ومن منطلق اننا بلد متخلف ماديا وفكريا .اعتقد انها لا يمكن ان نكرسها على ارض الواقع وان طبقناها فسنتذوق مساوئها اكثر من ان نقطف ايجابياتها التي حققها الغرب
اظن القلم سيجف قبل ان آتي الى كل نماذج التناقض لدى الديمقراطية بين ما يقوله الذين يتغنون بها وبين مايمارسه على ارض الواقع شتان بين الامرين
فهل هناك ديمقراطية فعلا. وهل يمكن ان تجد لها مكان في البلدان الاسلامية عموما والجزائر خصوصا ؟
اخواني تناولت الديمقراطية من وجهة نظري الخاصة ومن المفروض اكون محايدا .فاطرح الموضوع قبل ان اوضح وجهة نظري .عذرا
انتهى
الكرة في مرماكم الان
حتى انا اصحح معاكم هههههههه
سلام
الأصح أن نستعمل الفعل أظن بدل أعتقد لأن في الاعتقاد جزم و قطع بالأمر و منه العقيدة بينما أنت تريد أن تقول أظن و هذا الخطأ شائع بيننا .
صُبح الأندلس
2010-08-22, 12:54
موضوع الأخ وحيد رائع و فيه تحكم كبير في اللغة رغم وجود بعض الأخطاء المطبعية و بعض الزلات البسيطة ، فيا جماعة حبذا لو تختارون موضوعا من قسم المواضيع العامة فهناك ما لا عين رأت و لا أذن سمعت :sdf::sdf: و طبعا إن وجدتم لي موضوعا هناك فهو تحت تصرفكم ، شرحوه كما شئتم :dj_17:
لوز رشيد
2010-08-22, 16:04
هذا موضوع مدرج في قسم المواضيع العامة ارتأيت تلوين الأخطاء بالأحمر
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=371501
----------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وتعالى وبركاته
نعرف كم أصبح عبئ الحياة ثقيل علينا وخاصة على الشباب الذين يريدون الزواج ولا يستطيعون
بسبب غلاء المهور وغلاء المعشية الذي نشهده اليوم عندنا و في معظم الدول العربية والعالم بشكل عام . ونعرف أن جزء كبير من هذه المسؤولية يقع على الشاب عند التقدم لخطوبة الفتاة بحكم الدين والعادات والتقاليد من مهر ومصاريف وترتبيات الزفاف ...
السؤال الذي أريد أن أطرحه اليوم فلو أنعكست الصورة وأصبحت الفتاة هي تتحمل تكاليف الزواج ,
فكم سيكون المهر
الذين يطلبونه الشباب من الفتيات ؟؟؟؟
أتمنى التفاعل يا اخوان و يا اخوات
[CENTER]-------------------------------------------------------------------[/CENTER
عبئ : الصواب عبءُ لأنها همزة في آخر الكلمة ما قبلها سكون و السكون يناسبه السطر
ثقيل : الصواب ثقيلا لأنه خبر أصبح منصوب
كبير : الصواب كبيرا لأن كلمة جزء تعرب اسم أنّ منصوب و كبير صفة و الصفة تتبع الموصوف
خطوبة : الأصح خطبة
الذين يطلبونه الشباب : الصواب الذي يطلبه الشباب لأن اسم الموصول متعلق بالمهر و هو مفرد
و الفعل في اللغة يفتقر إلى فاعل واحد فالواو في يطلبونه فاعل و الشباب فاعل
السلام عليكم
بالنسبة للموضوع الثاني الذي اقترجه الاخ لوز رشيد
بالاضافة الى تلك الاخطاء التي ترصدها الاخ الكريم .
هناك اخطاءا اخرى
السلام عليكم ورحمة الله وتعالى وبركاته
نعرف كم أصبح عبئ الحياة ثقيل علينا وخاصة على الشباب الذين يريدون الزواج ولا يستطيعون
بسبب غلاء المهور وغلاء المعشية الذي نشهده اليوم عندنا و في معظم الدول العربية والعالم بشكل عام . ونعرف أن جزء كبير من هذه المسؤولية يقع على الشاب عند التقدم لخطوبة الفتاة بحكم الدين والعادات والتقاليد من مهر ومصاريف وترتبيات الزفاف ...
السؤال الذي أريد أن أطرحه اليوم فلو أنعكست الصورة وأصبحت الفتاة هي تتحمل تكاليف الزواج ,
فكم سيكون المهر
الذين يطلبونه الشباب من الفتيات ؟؟؟؟
أتمنى التفاعل يا اخوان و يا اخوات
علينا و خاصة: .اعتقد ان الواو هنا معرقلة للتعبير يستحسن حذفها ووضع مكانها فاصلة
يقع على الشاب: يستحسن استبدال الفعل يقع بالاسم ملقاة
هي تتحمل: هي من تتحمل
السؤال الذي اطرحه : مادام ان صاحب الموضوع طرح سؤالاعلى نفسه وغيره في اعتقادي يعتبر اشكالية ولا يمكن ان يكون سؤالا
سلام
حمـ 0418 ــزة
2010-08-22, 18:03
السلام عليكم ورحمة الله وتعالى وبركاته
نعرف كم أصبح عبئ الحياة ثقيل علينا وخاصة على الشباب الذين يريدون الزواج ولا يستطيعون
بسبب غلاء المهور وغلاء المعشية الذي نشهده اليوم عندنا و في معظم الدول العربية والعالم بشكل عام . ونعرف أن جزء كبير من هذه المسؤولية يقع على الشاب عند التقدم لخطوبة الفتاة بحكم الدين والعادات والتقاليد من مهر ومصاريف وترتبيات الزفاف ...
السؤال الذي أريد أن أطرحه اليوم فلو أنعكست الصورة وأصبحت الفتاة هي تتحمل تكاليف الزواج ,
فكم سيكون المهر
الذين يطلبونه الشباب من الفتيات ؟؟؟؟
أتمنى التفاعل يا اخوان و يا اخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالاضافة إلى ما وجد الاخ لوز رشيد ووحيد
يستطيعون : يستطيعوا لان من علامة نفي الفعل المضارع حذف النون
أنعكست: أظن إنعكست بكسرالهمزة وليس فتحها
سلام
السلام عليكم ورحمة الله وتعالى وبركاته
نعرف كم أصبح عبئ الحياة ثقيل علينا وخاصة على الشباب الذين يريدون الزواج ولا يستطيعون
بسبب غلاء المهور وغلاء المعشية الذي نشهده اليوم عندنا و في معظم الدول العربية والعالم بشكل عام . ونعرف أن جزء كبير من هذه المسؤولية يقع على الشاب عند التقدم لخطوبة الفتاة بحكم الدين والعادات والتقاليد من مهر ومصاريف وترتبيات الزفاف ...
السؤال الذي أريد أن أطرحه اليوم فلو أنعكست الصورة وأصبحت الفتاة هي تتحمل تكاليف الزواج ,
فكم سيكون المهر
الذين يطلبونه الشباب من الفتيات ؟؟؟؟
أتمنى التفاعل يا اخوان و يا اخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالاضافة إلى ما وجد الاخ لوز رشيد ووحيد
يستطيعون : يستطيعوا لان من علامة نفي الفعل المضارع حذف النون
أنعكست: أظن إنعكست بكسرالهمزة وليس فتحها
سلام
السلام عليكم
اخي حمزة واخيرا وقعت في الشبكة هههههههه
لا يستطيعون : لا النافية لا محل لها من لااعراب فهي لا تجزم ولا ترفع و لا تنصب يعني بطالة تدخل على لجملة لتنفي دون ان تؤثر في الفعل
لذا اخي حمزة الفعل يستطيعون لا تحذف النون فهو فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الافعال الخمسة
والله اعلم
وقد اصبت في الفعل انعكست
تغلط تخلص ههههههههه
سلام
باهي جمال
2010-08-22, 19:01
وغلاء المعشية الذي نشهده اليوم عندنا و في معظم الدول العربية والعالم بشكل عام
المعشية خطا مطبعي
العالم بشكل عام خطا معنوي
حيث ان مشاكل الزواج عندنا ليست نفس المشاكل في العالم بصفة عامة -العالم غير الاسلامي-فقد ابتكروا اساليب جديدة للقاء دون المرور حتى على الكنيسة
العربي عبدية
2010-08-22, 21:18
السلام عليكم
آه لقد تأخرت كثيرا
أقترح مواضيعي لتكون مسرحا لللبحث عن الأخطاء
فهلموووووووووووووووووووا
حمـ 0418 ــزة
2010-08-22, 22:59
السلام عليكم
اخي حمزة واخيرا وقعت في الشبكة هههههههه
لا يستطيعون : لا النافية لا محل لها من لااعراب فهي لا تجزم ولا ترفع و لا تنصب يعني بطالة تدخل على لجملة لتنفي دون ان تؤثر في الفعل
لذا اخي حمزة الفعل يستطيعون لا تحذف النون فهو فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الافعال الخمسة
والله اعلم
وقد اصبت في الفعل انعكست
تغلط تخلص ههههههههه
سلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا تفرح كثيرا
هههههههههههه
الايام بيننا;)
سلام
tawfik07
2010-08-22, 23:41
السلام عليكم
اعانكم الله
يبدو ان القطار فاتني
السلام عليكم
اعانكم الله
يبدو ان القطار فاتني
وعليكم السلام
اهلا توفيق
يوسُف سُلطان
2010-08-23, 02:41
. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعاننا الله واياكم على أمورنا جميعا وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ، وجزاكم خير الجزاء وضعف الثواب ، وبعد:
فقد وجب عليّ أن أعتذر لكم عن قلّة مشاركاتي وضَعف حضوري ، وحقّ أن أبلغكم الشكر وامدّ لكم التحية والعرفان على تفاعلكم الطيب ونشاطكم الرائع في موضوعنا هذا .
وإنّه والله قد نمى حبّ بيني وبين هذه الصفحات على غير ما كتبتُ سالفا ، وذلك لما أجدُه من قصد نبيل وجهد غير بخيل في هذا السعي لحفظ لغتنا من هزيل الكلام السهل ، و صونها من دواخل اللهجات وشوائبها ..
ولا اخفي عليكم فأزيد أنّي قريب من الموضوع أراقب ما يكون من الدردشة البريئة اللطيفة وأراجع ما يكون من مداخلاتكم الطيبة فأدعوكم إلى أمرٍ لا ترون خيرا في غيره .. وهو أن نرتّب بعض الأمور على نحوٍ يصدق به الموضوع وتتضح واجهته لتوسيع المنفعة وتضييق الفوضى والتداخل ..
فاقول بأن نصرف النظر عن رصد موضوعٍ بأكمله تكثُرُ فيه الاخطاءُ وتتنوّع ، فلا نقبض منه على فائدة ولا نضبط به قاعدة ، وقد اهتديتُ أن نتصيّد من الموضوع الكامل بعض الخطأ الشائع الوقوع فيه .. فنحمّره ونسطره .. ونناقش سببه ونأتي بقاعدته .. فننشرها على ناظري الجمع .. فيكون الهدى ، وإنّي راجع ..
حمـ 0418 ــزة
2010-08-23, 03:24
. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعاننا الله واياكم على أمورنا جميعا وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ، وجزاكم خير الجزاء وضعف الثواب ، وبعد:
فقد وجب عليّ أن أعتذر لكم عن قلّة مشاركاتي وضَعف حضوري ، وحقّ أن أبلغكم الشكر وامدّ لكم التحية والعرفان على تفاعلكم الطيب ونشاطكم الرائع في موضوعنا هذا .
وإنّه والله قد نمى حبّ بيني وبين هذه الصفحات على غير ما كتبتُ سالفا ، وذلك لما أجدُه من قصد نبيل وجهد غير بخيل في هذا السعي لحفظ لغتنا من هزيل الكلام السهل ، و صونها من دواخل اللهجات وشوائبها ..
ولا اخفي عليكم فأزيد أنّي قريب من الموضوع أراقب ما يكون من الدردشة البريئة اللطيفة وأراجع ما يكون من مداخلاتكم الطيبة فأدعوكم إلى أمرٍ لا ترون خيرا في غيره .. وهو أن نرتّب بعض الأمور على نحوٍ يصدق به الموضوع وتتضح واجهته لتوسيع المنفعة وتضييق الفوضى والتداخل ..
فاقول بأن نصرف النظر عن رصد موضوعٍ بأكمله تكثُرُ فيه الاخطاءُ وتتنوّع ، فلا نقبض منه على فائدة ولا نضبط به قاعدة ، وقد اهتديتُ أن نتصيّد من الموضوع الكامل بعض الخطأ الشائع الوقوع فيه .. فنحمّره ونسطره .. ونناقش سببه ونأتي بقاعدته .. فننشرها على ناظري الجمع .. فيكون الهدى ، وإنّي راجع ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي سلطان مازلننا نصحح الأخطاء ونتحسن
درجة درجة
إلى ان نصل لطريقة مهدبة وجميلة ومنهجية
سلام
صُبح الأندلس
2010-08-23, 11:24
السلام عليكم
آه لقد تأخرت كثيرا
أقترح مواضيعي لتكون مسرحا لللبحث عن الأخطاء
فهلموووووووووووووووووووا
بما أنك اقترحت أن نعالج الأخطاء الموجودة في مواضيعك فلن يكون إلا ما تريدين ، و قد اخترت هذا الموضوع الذي كتبته في منتدى النقاش الجاد :
عنوان الموضوع : لماذا يوقع الكثير من الناس باللغة الفرنسية
لماذا يوقع الكثير من الناس باللغة الفرنسية
لقد إعتاد الجزائريون خاصة التوقيع بالغة الفرنسية فإذا طلبت من أحد ما التوقيع على وثيقة فإنه يوقع باللغة الفرنسية باالرغم من أن لغتنا الأم هي اللغة العربية لهذه الاسباب اتايت طرح هذا الموضوع
و أرجو أن تتفاعلو معه
*- إعتاد : الصواب : اعتاد بهمزة وصل لا قطع
*-بالغة : الصواب : باللغة
*- الاسباب : الصواب : الأسباب بهمزة قطع
*- اتأيت : الصواب : ارتأيت
*- تتفاعلو : الصواب : تتفاعلوا
صُبح الأندلس
2010-08-23, 11:26
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي سلطان مازلننا نصحح الأخطاء ونتحسن
درجة درجة
إلى ان نصل لطريقة مهدبة وجميلة ومنهجية
سلام
تقصد : مهذبة :1:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي سلطان مازلننا نصحح الأخطاء ونتحسن
درجة درجة
إلى ان نصل لطريقة مهدبة وجميلة ومنهجية
سلام
تقصد : مهذبة :1:
السلام عليكم
قلت لك سابقا يا حمزة ما تغلطش هنا
سأكون لك بمثابة الأسد عندما يترصد فريسته هههههههه
مازلننا : الأصح مازلنا
الى ان نصل : أعتقد الأصح حتى نصل
لطريقة : الى طريقة
والله أعلم
شكرا أختي اعتماد على كشف خطأ حمزوووون
سلام
العربي عبدية
2010-08-23, 12:38
بما أنك اقترحت أن نعالج الأخطاء الموجودة في مواضيعك فلن يكون إلا ما تريدين ، و قد اخترت هذا الموضوع الذي كتبته في منتدى النقاش الجاد :
عنوان الموضوع : لماذا يوقع الكثير من الناس باللغة الفرنسية
لماذا يوقع الكثير من الناس باللغة الفرنسية
لقد إعتاد الجزائريون خاصة التوقيع بالغة الفرنسية فإذا طلبت من أحد ما التوقيع على وثيقة فإنه يوقع باللغة الفرنسية باالرغم من أن لغتنا الأم هي اللغة العربية لهذه الاسباب اتايت طرح هذا الموضوع
و أرجو أن تتفاعلو معه
*- إعتاد : الصواب : اعتاد بهمزة وصل لا قطع
*-بالغة : الصواب : باللغة
*- الاسباب : الصواب : الأسباب بهمزة قطع
*- اتأيت : الصواب : ارتأيت
*- تتفاعلو : الصواب : تتفاعلوا
بارك الله فيك أخي
و أنا بدوري سأبحث
يوسُف سُلطان
2010-08-23, 22:18
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي سلطان مازلننا نصحح الأخطاء ونتحسن
درجة درجة
إلى ان نصل لطريقة مهدبة وجميلة ومنهجية
سلام
بما أنك اقترحت أن نعالج الأخطاء الموجودة في مواضيعك فلن يكون إلا ما تريدين ، و قد اخترت هذا الموضوع الذي كتبته في منتدى النقاش الجاد :
عنوان الموضوع : لماذا يوقع الكثير من الناس باللغة الفرنسية
لماذا يوقع الكثير من الناس باللغة الفرنسية
لقد إعتاد الجزائريون خاصة التوقيع بالغة الفرنسية فإذا طلبت من أحد ما التوقيع على وثيقة فإنه يوقع باللغة الفرنسية باالرغم من أن لغتنا الأم هي اللغة العربية لهذه الاسباب اتايت طرح هذا الموضوع
و أرجو أن تتفاعلو معه
*- إعتاد : الصواب : اعتاد بهمزة وصل لا قطع
*-بالغة : الصواب : باللغة
*- الاسباب : الصواب : الأسباب بهمزة قطع
*- اتأيت : الصواب : ارتأيت
*- تتفاعلو : الصواب : تتفاعلوا
السلام عليكم
قلت لك سابقا يا حمزة ما تغلطش هنا
سأكون لك بمثابة الأسد عندما يترصد فريسته هههههههه
مازلننا : الأصح مازلنا
الى ان نصل : أعتقد الأصح حتى نصل
لطريقة : الى طريقة
والله أعلم
شكرا أختي اعتماد على كشف خطأ حمزوووون
سلام
بارك الله فيك أخي
و أنا بدوري سأبحث
.. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
ترانا يا صديقي حمزة في اولى الخطوات .. وأراها تعرُج من حين لآخر .. ولا بأس .. ما دمت هنا لتعيننا .
وللفاضلة اعتماد ، نبلغ الشكر الجزيل على وقفتها الوفية في هذا الموضوع .. وعلى مداخلاتها الموّفقة ، وقد اعتادت على ما يبدو استعمال القلم الأحمر المخيف ..
وقد رصدت بعض أنواع الأخطاء من موضوع أختنا الفاضلة عبدية ، ولكنّي أتجاوز الاخطاء الاملائية أو المطبيعية لأهتم بالأخطاء النحوية وهي الألف الفارقة التي ذكرنا قاعدتها سابقا ، وهمزة القطع والوصل التي نقع في شراكها غالبا .. وأطلب أن تتفضّل الاستاذة اعتماد وتأتينا بقاعدة همزة الوصل والقطع وكيفية التفريق بينهما ..
والشكر موصول لصديقنا وحيد واختنا الفاضلة عبدية ، والسلام عليكم
حمـ 0418 ــزة
2010-08-23, 22:53
.. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
ترانا يا صديقي حمزة في اولى الخطوات .. وأراها تعرُج من حين لآخر .. ولا بأس .. ما دمت هنا لتعيننا .
وللفاضلة اعتماد ، نبلغ الشكر الجزيل على وقفتها الوفية في هذا الموضوع .. وعلى مداخلاتها الموّفقة ، وقد اعتادت على ما يبدو استعمال القلم الأحمر المخيف ..
وقد رصدت بعض أنواع الأخطاء من موضوع أختنا الفاضلة عبدية ، ولكنّي أتجاوز الاخطاء الاملائية أو المطبيعية لأهتم بالأخطاء النحوية وهي الألف الفارقة التي ذكرنا قاعدتها سابقا ، وهمزة القطع والوصل التي نقع في شراكها غالبا .. وأطلب أن تتفضّل الاستاذة اعتماد وتأتينا بقاعدة همزة الوصل والقطع وكيفية التفريق بينهما ..
والشكر موصول لصديقنا وحيد واختنا الفاضلة عبدية ، والسلام عليكم
:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes::rolleyes::rolleyes:
نور الايام
2010-08-23, 23:18
وأطلب أن تتفضّل الاستاذة اعتماد وتأتينا بقاعدة همزة الوصل والقطع وكيفية التفريق بينهما ..
ان تسمح لي أخي الكريم ،كنت قد بحثت في كيفية التفريق بينهما و وجدت هذا الموضوع المختصر ، أعجبني و أحببت وضعه
أولا ً / همزة الوصل : وهي التي لا نكتب فيها الهمزة ====> ( ا ) :
تعريفها : هي التي يتوصل بها إلى النطق الساكن ، وتنطق في بدء الكلام ولا تنطق في أثناء وصله بما قبله ، ولا يرسم فوقها همزة ، وترسم ( ا ) .
مواضعها : 1- أمر الفعل الثلاثي ===> العب .
2-ماضي الخماسي وأمرهما ومصدرهما ===> اسْتَمَعَ ـ اسْتَمِعْ ـ استِمَاع
استَغْفَرَ ـ استَغْفِرْ ـ استِغْفار .
3-( ال ) التعريف ===> المدرسة .
ثانيا ً / همزة القطع : وهي التي نكتب فيها الهمزة ( أ ) :
تعريفها :هي التي ينطق بها في بدء الكلام وفي وصله .
مواضعها : ما عدا حالات الوصل .
للفائدة:
إذا أردت أن تفرق بين همزة الوصل والقطع ، قم بإدخال حرف الفاء أو الواو فإذا نطقتها كانت همزة قطع ، وإذا اختفت في النطق كانت همزة وصل .
مثال : ( و ) أو ( ف ) + إذا = فإذا ( همزة قطع )
( و ) أو ( ف ) + اكتب = فاكتب ( همزة وصل )
حمـ 0418 ــزة
2010-08-24, 01:33
ان تسمح لي أخي الكريم ،كنت قد بحثت في كيفية التفريق بينهما و وجدت هذا الموضوع المختصر ، أعجبني و أحببت وضعه
أولا ً / همزة الوصل : وهي التي لا نكتب فيها الهمزة ====> ( ا ) :
تعريفها : هي التي يتوصل بها إلى النطق الساكن ، وتنطق في بدء الكلام ولا تنطق في أثناء وصله بما قبله ، ولا يرسم فوقها همزة ، وترسم ( ا ) .
مواضعها : 1- أمر الفعل الثلاثي ===> العب .
2-ماضي الخماسي وأمرهما ومصدرهما ===> اسْتَمَعَ ـ اسْتَمِعْ ـ استِمَاع
استَغْفَرَ ـ استَغْفِرْ ـ استِغْفار .
3-( ال ) التعريف ===> المدرسة .
ثانيا ً / همزة القطع : وهي التي نكتب فيها الهمزة ( أ ) :
تعريفها :هي التي ينطق بها في بدء الكلام وفي وصله .
مواضعها : ما عدا حالات الوصل .
للفائدة:
إذا أردت أن تفرق بين همزة الوصل والقطع ، قم بإدخال حرف الفاء أو الواو فإذا نطقتها كانت همزة قطع ، وإذا اختفت في النطق كانت همزة وصل .
مثال : ( و ) أو ( ف ) + إذا = فإذا ( همزة قطع )
( و ) أو ( ف ) + اكتب = فاكتب ( همزة وصل )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك خيرا
استفسرت سلطان البارحة عن هذه القواعد وخاصة الملاحظة الأخيرة، لكن ضيّعت وقتي دون فائدة وحدث لي مثل الثعلب الذي دخل البستان من اجل أن يسد رمقه لكن في الأخير خرج مثلما دخله ، جائعا هههههههههههههه
سلام
نسيم المؤمن
2010-08-24, 01:38
السّلَام عليكم و رحمة الله و بركاته
تقبّل الله صيامكم
لي مداخلة إن سمحتم بتصويب سهامها الأخوية ، المنقوعة في حوض الأخوّة ، مرماها حسن التدبير و التسيير
أوّلا سأردف ردّا للأخ العزيز يوسف
ثمّ فالاوّل أن نحصر المداخلات فقط بالموضوع المطروح به قاعدة الألف الفارقة ، كأن تكون المداخلات بفوائد نجتمع عليها بخصوص الخطأ و تصحيحه وقاعدته النحوية .
أمّا الاقتراحات فقد انتهينا بها الى هذا النسج .
العبارة التي نوّه بها الأخ يوسف تحتمل على دلالة بادية للعيان جليّة غير مبهمة
أي أنّ من عثر على موضوع أو اصطاد الفلتات التي اكتنفها ، فعليه أن يحددّ فلتة أو فلتتين رجاءا و التماسا لا أمرا ،
ثم بعدها يعتلي منبر التصحيح مشكورا شكرا غير منقطع ، بعدها يوافينا بالقاعدة الدّالة على تصويبه مردفها حجّة له ، حجّة على غيره
بهذا نكون قد انتفعنا أجمعين ، و تدارسنا لغتنا ، نحوا ، صرفا ، بلاغة ، و حتّى إملاءا
أمّا ما نراه أنّ كلّ واحد فينا يأتي بموضوع لصاحبه ، يصحّح له ، غير مذيّل و متبع كلامه ببرهان ، و سلاحه في ذلك : " ما يقتضيه موقع الكلمة في الجملة ، أو لاستقامة المعنى " فهذه و الله دعوى لا تكاد تقوم على ساقين ، إن لم نقل مبتورتهما .
موضوع كهذا أحبّتي يقتضي همّة و صبرا ، فلا تهمّ عدد القنائص و الطرائد بقدر ما يهمّنا التزوّد بالعدّة و العتاد ، فربّ قليل نافع .
إذًا أردت فيما أردت أن نبدأ رويدا على مهل ، فلغتنا متشعّبة ، غنيّة ممتلئة كنوزا و درّا ، فقد تجد القاعدة و القاعدتين ، مازال الخلاف عليها قائما ، أقصد طبعا و قطعا ، بين مذهب أهل الكوفة ، و مذهب أهل البصرة .
فلتكن هممنا عالية ، و مشاركتنا فعّالة نافعة ، من غير خبط عشوائي
أستسمحكم عذرا إن بدوت متعالما ، فوالله ما أنا إلّا طويلب ببابكم ، هي ملاحظات لاغير باعثها حبّ لما تحبونه لعزيزة غالية على قلوبنا
بورك من شارك و ساهم و اجتهد ، أمّا عنّي فحسبي عذرا " راني مرمضن "
ســــــــــــــــــــــــلام
نور الايام
2010-08-24, 13:58
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك خيرا
استفسرت سلطان البارحة عن هذه القواعد وخاصة الملاحظة الأخيرة، لكن ضيّعت وقتي دون فائدة وحدث لي مثل الثعلب الذي دخل البستان من اجل أن يسد رمقه لكن في الأخير خرج مثلما دخله ، جائعا هههههههههههههه
سلام
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و فيك بارك الله أخي الكريم
في الأول لم أكن أفرق بينهما جيدا و كانت تأتي معي بطريقة عفوية فقط
اقرأ الموضوع بتأني و ان شاء الله ستدرك جيدا الفرق بينهما.
و ضعته كي تستفيدوا منه مثلما استفدت أنا.
السلام عليكم
هل من جديد ...؟؟
سلام
tawfik07
2010-08-25, 00:51
السلام عليكم
هل من جديد
عذرا على الغياب
لوز رشيد
2010-08-25, 11:30
عدت من قسم الخواطر بهذا الصيد
يبكي لتأثره بحنان ورقته الصوت
وراح يبحث عن من كان سببا في حسرتها
لكن همه كان الانتقام في من كان سببا في
ويشتموها ويسبوها
فقرر أن يمحي وجودهم
لم يرى عيون الانتقام
بكاءا
فمرت السنين
لكنهم تأكدوا أن كلاهما لا يستطيعان العيش دون الأخر
يبكي لتأثره بحنان ورقته الصوت : إما أن نحذف الضمير
و إما نحذف كلمة الصوت و ما دامت الكلمة الأخيرة لم يتطرق لها الكاتب من قبل حتى
يعود عليها الضمير فالأسلم حذف الضمير : و رقة الصوت
وراح يبحث عن من كان سببا في حسرتها : هنا يجب الادغام : عمّن
في من كان سببا في : ممن كان سببا
ويشتموها ويسبوها : و يشتمونها و يسبونها فعلامة رفع الأفعال الخمسة
ثبوت النون
فقرر أن يمحي وجودهم : أن يمحو لأن أصل الألف في الفعل محا واو فالمصدر المحو
لم يرى عيون الانتقام : لم ير لأن علامة جزم الفعل المعتل حذف حرف العلة
بكاءا : بكاء لأن الهمزة المتطرفة إذا سبقت بألف لم تضف ألف التنوين في آخر الكلمة
فمرت السنين : السنون لأنها فاعل مرفوع و كلمة السنين من الملحق بجمع المذكر السالم
نورالدين17
2010-08-25, 12:52
يا حسراه فكرتونا في ايام زمان ايام الإعراب والأخطاء النحوية والإملائية.......المهم كيف هي خطة العمل
هل يُقترح موضوع ما ونقوم بتصويب الأخطاء فيه أم نترصد ردود بعضنا ونعمل على تنقيحها....
بالمناسبة الموضوع هذا لم أصل إليه إلا عن طريق توقيع الأخت اعتماد
السلام عليكم
ايها الاخوة والاخوات
فضلت عدم الاندفاع في نسخ المواضيع لا لشيئ الا لان يوسف طلب التريث و اعطاء فرصة للاساتذة من اجل افادتنا ببعض الدروس في الادب العربي
فاين هؤلاء ..؟؟
سلام
صَمْـتْــــ~
2010-08-26, 00:33
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أوّلا كلّ الشّكر لهذا الجمع الطيِّب من الإخوة الذين يُساهِمون في إعطاءِ نفسٍ لهذا الموضوع القيِّم..
كما أعتذِر عن الغياب مؤقّتا لانشِغالي بمسابقة قسم الخواطِر، وقلّة دخولي للمنتدى بسبب كثرة انشِغالي بهذا الشّهر الكريم..
وأغتنم الفُرصة لأقول لبعض الإخوة الذين يظهرُ حماسهم بشكلٍ كبيرٍ أنّ العجلة تُضعِفُ العزائِم..
فرُويدا إخوتي وحاولوا انتهاجَ سيرٍ مُنتظمٍ حتّى يتسنّى للأساتذة المتخصّصين في مجال الأدب بِتصحيحِ أخطائِنا لنتعلَّم منها فيحولَ ذلِك إن شاء الله دون تكرار الوقوع في شِباكِها.
جزاكم الله خيرا، ودُمتم بكلّ وُدّ.
الأخ سعيد
2010-08-26, 11:39
وأغتنم الفُرصة لأقول لبعض الإخوة الذين يظهرُ حماسهم بشكلٍ كبيرٍ أنّ العجلة تُضعِفُ العزائِم..
فرُويدا إخوتي وحاولوا انتهاجَ سيرٍ مُنتظمٍ حتّى يتسنّى للأساتذة المتخصّصين في مجال الأدب بِتصحيحِ أخطائِنا لنتعلَّم منها فيحولَ ذلِك إن شاء الله دون تكرار الوقوع في شِباكِها.
أظن أّني أوقعت بصيد ثمين، و أملي ألا أكون مخطئاً...
الباء في هذا المقام تثقل اللفظ، والأصح والله أعلم: يتسنّى للأساتذة المتخصّصين في مجال الأدب تصحيحُ أخطائِنا
عذراً، أنا لا أجيد قواعد اللغة، ولكنّها السليقة فحسب، ثمّ من يحلم بالإيقاع بالأخت "العمر سراب"..و في عرينها.
:19: :19:
صَمْـتْــــ~
2010-08-26, 13:24
أظن أّني أوقعت بصيد ثمين، و أملي ألا أكون مخطئاً...
الباء في هذا المقام تثقل اللفظ، والأصح والله أعلم: يتسنّى للأساتذة المتخصّصين في مجال الأدب تصحيحُ أخطائِنا
عذراً، أنا لا أجيد قواعد اللغة، ولكنّها السليقة فحسب، ثمّ من يحلم بالإيقاع بالأخت "العمر سراب"..و في عرينها.
:19: :19:
السّلامُ عليكُم ورحمةُ الله وبركاته
صدقتَ أخي الفاضِل،
فقد أخطأتُ فعلا ولو انتبهتُ بِشكلٍ أكبر لتفطّنتُ لِذلِك..(يبدو أنّ السّبب هو النُّعاسُ الذي ألجمَ بصري فشلَّ نظري :o )
وأظنّ أنّ الأصحّ لو قلتُ:
"حتّى يتسنّى للأساتذةِ المتخصّصينَ في مجالِ الأدبِ تصحيحَ أخطائِنا"،
كما بإمكانِنا القول في الحالة الثّانية:
" حتّى يتسنّى للأساتذة المتخصّصينَ في مجالِ الأدبِ القِيامَ بِتصحيحِ أخطائِنا " (لِتكونَ الباء في مكانِها المُناسِب).
وجزيل الشُّكرِ لِمن أكّد هذا أو نفاه بوجودِ البديلِ الأصوب.
بالمناسبة لم ولن أستثنيَ نفسي من الوقوع في بعض الأخطاء،
وسأكونُ مُمتنّةً لكلِّ من يُساهِم في إرشادي متى أخطأت..
فهنيئا لك أخي سعيد بِصيدِكَ..
وسأحاولُ إن شاءَ الله تفادي الوقوعِ في أخطاءٍ تُثري شِباكَك.
والله المُوفِّق.
السلام عليكم
يقول الله تعالى ..(كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا ) من سورة الكهف
جاءت كلمة (كلمة) منصوبة بالتنوين
اذا كانت كلمة هي الفاعل لماذا لم ترفع بدل ان تنصب ام ان الله سبحانه وتعالى يقصد امر اخر فيتغير المعنى و المعلوم ان تغيير شكل الكلمة فهو تغيير للمعنى
ارجو من الاخوة شرح هذه الجملة من ناحية النحو ومن ناحية الشرع
سلام
س..ع..ي..د
2010-08-27, 00:04
اريد ان اشكر الاخت بنت جبيل لانها صححت لي بعض الاخطاء اللغوية وبي التحديد بخصوص التاء المربوطة والمفتوحة
شكرا لكل من يسهر من اجل الحفاظ علي لغة القران...
حمـ 0418 ــزة
2010-08-27, 00:30
..[/u]د;3604123]اريد ان اشكر الاخت بنت جبيل لانها صححت لي بعض الاخطاء اللغوية وبالتحديد بخصوص التاء المربوطة والمفتوحة
شكرا لكل من يسهر من اجل الحفاظ علي لغة القران...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذرني يا السعيد
دائما أراك تكرر هذا الخطأ،وبولوجك هذا الموضوع وجب علينا تصحيحه
:1::1::1:
سلام
السلام عليكم
يقول الله تعالى ..(كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا ) من سورة الكهف
جاءت كلمة (كلمة) منصوبة بالتنوين
اذا كانت كلمة هي الفاعل لماذا لم ترفع بدل ان تنصب ام ان الله سبحانه وتعالى يقصد امر اخر فيتغير المعنى و المعلوم ان تغيير شكل الكلمة فهو تغيير للمعنى
ارجو من الاخوة شرح هذه الجملة من ناحية النحو ومن ناحية الشرع
سلام
كبرت:فعل ماض يفيد الذم مبني على الفتح والتاء تاء التانيث الساكنة لا محل لها من الاعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
كلمةً:تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة،وكلمة من التمييز المحوّل عن الفاعل
تخرج: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والجملة في محل نصب نعت ل (كلمة)
من افواههم :جار ومجرور وهو مضاف والضمير(الهاء)ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة والميم للجماعة
جاء في كتاب معاني القرآن للفراء ما يلي
وقوله: {كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ} نصبَها أصحاب عبدالله، ورفعها الحسن وبعض أهل المدينة. فمن نصب أضمر فى (كبرت): كبُرت تلك الكلمة كلمةً. ومَن رفع لم يضمر شيئاً؛ كما تقول: عظم قولك وكبر كلامك.
هذا أسهل إعراب وهو قريب ،وإن نوقش، بأن قالوا فاعل نعم وبيس غير معهود وجعلوا المنصوب بعده حالا كقوله تعالى : كبُر مقتا عند الله.
والله أعلم
الأصح أن نستعمل الفعل أظن بدل أعتقد لأن في الاعتقاد جزم و قطع بالأمر و منه العقيدة بينما أنت تريد أن تقول أظن و هذا الخطأ شائع بيننا .
"أعتقد" أيتها الفاضلة أن رأيك فيه نظر ،ذلك أن اللغة لا تمنعه؛ ف : ع ق د هذا الأصل يدل على شدّ ،وشدَّةَ وثوق؛ وهو نص صاحب المقاييس ،فإن تكلم متكلم أو كتب كاتب وهو على ثقة من رأيه أو دليله، صحّ له أن يقول : أعتقد أنّ الأمر كذا أو أعتقد أنه خلاف كذا،دونما مساس بما ينطوي عليه قلبُه.
والله أعلم.
الأخ سعيد
2010-08-27, 11:10
بسم الله.الرحمن.الرحيم
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
جازاكم.الله. خيرا.جميعا.و بارك .الله. فيكم ورمضان مبارك.
طبعاً كلنا يعرف لمن هذه المقدمة إنها للأب والفاضل........؟:):)
أريد تعليقكم على الكلمة المشار إليها، منذ زمن وهي تحيرني في ردوده، وهل الأصح: جزاكم أو جازاكم ؟
لم يتسنّ لي البحث والاستقصاء عنها.
دمتم بود..
صَمْـتْــــ~
2010-08-27, 16:27
بسم الله.الرحمن.الرحيم
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
جازاكم.الله. خيرا.جميعا.و بارك .الله. فيكم ورمضان مبارك.
طبعاً كلنا يعرف لمن هذه المقدمة إنها للأب والفاضل........؟:):)
أريد تعليقكم على الكلمة المشار إليها، منذ زمن وهي تحيرني في ردوده، وهل الأصح: جزاكم أو جازاكم ؟
لم يتسنّ لي البحث والاستقصاء عنها.
دمتم بود..
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أوّلا أحيّي العمّ صالِح الذي وقعت حروفه أسيرةَ شِباك الأخ الفاضِل سعيد.
وبالنّسبة لي أرى والعِلمُ للهِ أنّ كِلا الفعلين يُؤدّيان معنىً صحيحا..
ومصدَرُهُما: الجزاء أي المُكافأة على الشّيء،
ويصلُحُ استعمالُهما في الخيرِ أوِ الشرّ..
إلاّ أنّ الفعل جازى فعلٌ رُباعيّ
والفعل جزى فعلٌ ثُلاثيّ
ورُبّما يقَعُ الاختِلاف بينهُما حسبَ المعنى المُراد إيصاله..
لتظهَرَ المُبالغة أكثَر في توظيف الفعل "جازى"
والله أعلــم/ بانتِظار آراء أساتِذتِنا الأفاضِل.
بالمناسبة أخي سعيد،
يبدو أنّك عزمتَ على إلقاءِ شِباكِكَ في مكانٍ مـعيّن..
دُمتَ بوُدّ.
صَمْـتْــــ~
2010-08-27, 16:43
بسم الله.الرحمن.الرحيم
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
جازاكم.الله. خيرا.جميعا.و بارك .الله. فيكم ورمضان مبارك.
طبعاً كلنا يعرف لمن هذه المقدمة إنها للأب والفاضل........؟:):)
أريد تعليقكم على الكلمة المشار إليها، منذ زمن وهي تحيرني في ردوده، وهل الأصح: جزاكم أو جازاكم ؟
لم يتسنّ لي البحث والاستقصاء عنها.
دمتم بود..
السّلام عليكم ورحمةُ الله وبركاته
أتعلَم أخي سعيد أنّك تستطيعُ الاستِغناءَ عن كلِمةِ البحث والاكتِفاء بكلمة الاستقصاء..
لأنّ المصدر: الاستِقصاء كافٍ للإلمامِ بالمعنى الذي أردتَ إيصاله..
حيثُ أنّ الفعل استقصى يعني البحث الدّقيق وبكلّ التّفاصيل
(إن لم تخُنّي الذّاكِرة..)
الأخ سعيد
2010-08-27, 17:07
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أوّلا أحيّي العمّ صالِح الذي وقعت حروفه أسيرةَ شِباك الأخ الفاضِل سعيد.
وبالنّسبة لي أرى والعِلمُ للهِ أنّ كِلا الفعلين يُؤدّيان معنىً صحيحا..
ومصدَرُهُما: الجزاء أي المُكافأة على الشّيء،
ويصلُحُ استعمالُهما في الخيرِ أوِ الشرّ..
إلاّ أنّ الفعل جازى فعلٌ رُباعيّ
والفعل جزى فعلٌ ثُلاثيّ
ورُبّما يقَعُ الاختِلاف بينهُما حسبَ المعنى المُراد إيصاله..
لتظهَرَ المُبالغة أكثَر في توظيف الفعل "جازى"
والله أعلــم/ بانتِظار آراء أساتِذتِنا الأفاضِل.
بالمناسبة أخي سعيد،
يبدو أنّك عزمتَ على إلقاءِ شِباكِكَ في مكانٍ مـعيّن..
دُمتَ بوُدّ.
و عليكم السّلام ورحمة الله و بركاته
شكراً أختي.
لكلا اللفظين المعنى ذاته، ولا اختلاف بينهما ابتداءً، إلا أن البحث السريع أوصلني إلى أن العربَ قديماً كانوا يستخدمون كلمة -جازى- للشرّ، وكلمة -جزى- للخير، يقول المولى عزّوجل "و هل نُجازي إلاَّ الكفُور".
و يُقال أيضاً: جُزيتَ خيراً- ولا يقال: جوزيت خيراً.
أمّا تعمد الصّيد في مكان معيّن فلا، و سنجدُ ما يفيدنا تصحيحه من مشاركات الأعضاء لا المشرفين بحول الله :rolleyes::rolleyes:
رمضان كريم
الأخ سعيد
2010-08-27, 17:20
السّلام عليكم ورحمةُ الله وبركاته
أتعلَم أخي سعيد أنّك تستطيعُ الاستِغناءَ عن كلِمةِ البحث والاكتِفاء بكلمة الاستقصاء..
لأنّ المصدر: الاستِقصاء كافٍ للإلمامِ بالمعنى الذي أردتَ إيصاله..
حيثُ أنّ الفعل استقصى يعني البحث الدّقيق وبكلّ التّفاصيل
(إن لم تخُنّي الذّاكِرة..)
بارك الله في فهمك أختي.
و أبشرك أنك ستجدين الكثير من الأخطاء في مشاركاتي، فأنا بعدُ لازلت في بداية الطريق، و الزّلات و الهفوات عندي أكثر من أن تُحصى، ولّكم يسعدني أن تقومي بتنبيهي من حين لآخر كذا.
رمضان كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذرني يا السعيد
دائما أراك تكرر هذا الخطأ،وبولوجك هذا الموضوع وجب علينا تصحيحه
:1::1::1:
سلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما تخافش حمزة
مكاين والو ههههههههههه
اقتبست كلامك لتنبيهك فقط من الوقوع في الأخطاء .. هههههههههه
:1::1::1:
سلام
صُبح الأندلس
2010-08-28, 16:13
"أعتقد" أيتها الفاضلة أن رأيك فيه نظر ،ذلك أن اللغة لا تمنعه؛ ف : ع ق د هذا الأصل يدل على شدّ ،وشدَّةَ وثوق؛ وهو نص صاحب المقاييس ،فإن تكلم متكلم أو كتب كاتب وهو على ثقة من رأيه أو دليله، صحّ له أن يقول : أعتقد أنّ الأمر كذا أو أعتقد أنه خلاف كذا،دونما مساس بما ينطوي عليه قلبُه.
والله أعلم.
يا أخي و هل قلت إلا هذا ؟ لقد قلت أن الفعل عقد يفيد القطع و اليقين في الأمر و لا يقال إلا إذا كان المرء على يقين تام من كلامه و من ذلك اشتقت العقيدة ، غير أنك لو تتبعت استعمالات أعتقد لوجدت أصحابها يقصدون أظن
صُبح الأندلس
2010-08-28, 16:25
السّلامُ عليكُم ورحمةُ الله وبركاته
صدقتَ أخي الفاضِل،
فقد أخطأتُ فعلا ولو انتبهتُ بِشكلٍ أكبر لتفطّنتُ لِذلِك..(يبدو أنّ السّبب هو النُّعاسُ الذي ألجمَ بصري فشلَّ نظري :o )
وأظنّ أنّ الأصحّ لو قلتُ:
"حتّى يتسنّى للأساتذةِ المتخصّصينَ في مجالِ الأدبِ تصحيحَ أخطائِنا"،
حتى يتسنى تصحيحُ
فكلمة تصحيح هي فاعل الفعل تسنى
صُبح الأندلس
2010-08-28, 17:11
السلام عليكم
جئتكم بهذا الصيد و إخالني سأقع قريبا
كم تمنيت أن أكون هناك
اجهر بايمانى بالله
واتشرف برؤيتى لرسول الله صلى الله عليه وسلم
واكون بصحبة الاحباب
أسير في ركبهم وأكون منهم
تمنيت أن اترك دياري لله مثلهم
اخذ الحكمة من الصحابة
وأخالط هناك الصالحين
وأسارع بالمجاهدة معهم
ثم ما لبثت أن رجعت لواقعنا لأقول
فلا تحرمي نفسكي من رؤيته بعد انتهاء الحياة
الفعل سارع:
الأصل أن نقول أسارع إلى ...كما في قوله تعالى " سارعوا إلى مغفرة من ربكم "
أو نقول أسارع في... كما في قوله تعالى " إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ"
رجعت لـ..:
نقول رجعت إلى واقعي لأن إلى تفيد انتهاء الغاية المكانية و الزمانية و هذا ما أراده صاحب الموضوع بينما تفيد اللام التعليل و الملكية
تفعلي تكتبي تملكي ...
ما أكثر هذه الأخطاء و الأصل في الياء أن تظهر في الفعل المسند إلى ضمير المؤنث المخاطب في الحالات التالية : الجزم مثل لم تكتبي و النصب مثل لن تكتبي و الأمر مثل اكتبي أي عندما تحذف النون ففي الأصل كانت : تكتبين ، و غير هذا لا شيء إذ تكتب مثلها مثل المذكر فنقول : أنتِ كتبت كما نقول أنت كتبتَ ، و أسوأ من هذا كله إضافة الياء إلى الأسماء كقولهم : كتابكي ، ابنكي ...
هذا والله أعلم
يوسُف سُلطان
2010-08-28, 23:54
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله فيكم وبارك لكم وقتكم وجهدكم ، وأصلح بكم ونفع ..
أتابع من ثقب الصفحة خلسةً ولا أريد الإقتراب أكثر .. والحمد لله ( كثّر خير أيقونة الشكر )
من حين لآخر أضحك على أخطائكم البليدة .. هههه ... وأفتخر بنفسي أنّي لا أقع فيها .. . وربي يستر
سلام .
الأخ سعيد
2010-08-29, 00:01
:D:D:D
يوسف جاي نهارك ان شاءالله
و نديرو عليك درس كبير في الأخطاء، عس مواضيعك..
:sdf::sdf:
صُبح الأندلس
2010-08-29, 11:15
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله فيكم وبارك لكم وقتكم وجهدكم ، وأصلح بكم ونفع ..
أتابع من ثقب الصفحة خلسةً ولا أريد الإقتراب أكثر .. والحمد لله ( كثّر خير أيقونة الشكر )
من حين لآخر أضحك على أخطائكم البليدة .. هههه ... وأفتخر بنفسي أنّي لا أقع فيها .. . وربي يستر
سلام .
ههه لكل حصان كبوة و ها هي الكبوة : الإقتراب : الصواب الاقتراب بهمزة وصل و قد سبق للأخت نور أن وضعت قاعدة همزة الوصل و القطع
يوسُف سُلطان
2010-08-30, 01:24
:d:d:d
يوسف جاي نهارك ان شاءالله
و نديرو عليك درس كبير في الأخطاء، عس مواضيعك..
:sdf::sdf:
.. فلتعلم أنّي أتجاوز عنك لما بيننا من ودّ ..
(عس روحك أنت )
ههه لكل حصان كبوة و ها هي الكبوة : الإقتراب : الصواب الاقتراب بهمزة وصل و قد سبق للأخت نور أن وضعت قاعدة همزة الوصل و القطع
.. بسيطة ..
صُبح الأندلس
2010-08-30, 14:17
.. فلتعلم أنّي أتجاوز عنك لما بيننا من ودّ ..
(عس روحك أنت )
.. بسيطة ..
أشم رائحة تهديد يعني : :sdf::sdf::sdf:
غانم عتبة
2010-08-31, 12:24
أخي يوسف ها أنا قد جئت كما وعدتك
ههنا نقاش جميل و حرص رائع على سلامة لغتنا .
و الهدف من قبل و من بعد التعلم ، ليس فينا من اكتمل تعليمه ومن ظن غير ذلك فقد جهل .
الضحية هذه المرة الأستاذة اعتماد 13 ، وكان قد دار نقاش حول الكاتبة أحلام مستغانمي فكان منها هذا الرد :
" المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13
أخي المحترم لازلت أصر أن تنقل لنا مقاطع مخلة بالحياء لأني للأسف لا أستطيع فعل ذلك ليس تهربا والله و لكن ترفعا عن تلك السفاسف ، أخي الكريم لو رأيت مقالا كتبه أخ من المشارقة عن روايات مستغانمي واصفا إياها بالساقطة - و الكلمة لصاحبها - لخجلت كونها جزائرية ، هل يعقل أن يكون كل الناس مخطئون إلا حضرتك ؟"
1استعملت "لازلت " بمعنى " مازلت " وهو خطأ فاللام إذا دخلت على الماضي جعلته للدعاء ، والأستاذة هنا تريد الإخبار لا الدعاء . ولمن يرغب في التوضيح إليه الرابط في منتدى اللغة :http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=366470
2رفعت خبر يكون ، و حقه النصب كما هو معلوم .
تقبلوا فائق تقديري و احترامي
صُبح الأندلس
2010-08-31, 13:25
أخي يوسف ها أنا قد جئت كما وعدتك
ههنا نقاش جميل و حرص رائع على سلامة لغتنا .
و الهدف من قبل و من بعد التعلم ، ليس فينا من اكتمل تعليمه ومن ظن غير ذلك فقد جهل .
الضحية هذه المرة الأستاذة اعتماد 13 ، وكان قد دار نقاش حول الكاتبة أحلام مستغانمي فكان منها هذا الرد :
" المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13
أخي المحترم لازلت أصر أن تنقل لنا مقاطع مخلة بالحياء لأني للأسف لا أستطيع فعل ذلك ليس تهربا والله و لكن ترفعا عن تلك السفاسف ، أخي الكريم لو رأيت مقالا كتبه أخ من المشارقة عن روايات مستغانمي واصفا إياها بالساقطة - و الكلمة لصاحبها - لخجلت كونها جزائرية ، هل يعقل أن يكون كل الناس مخطئون إلا حضرتك ؟"
1استعملت "لازلت " بمعنى " مازلت " وهو خطأ فاللام إذا دخلت على الماضي جعلته للدعاء ، والأستاذة هنا تريد الإخبار لا الدعاء . ولمن يرغب في التوضيح إليه الرابط في منتدى اللغة :http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=366470
2رفعت خبر يكون ، و حقه النصب كما هو معلوم .
تقبلوا فائق تقديري و احترامي
أظنك سبق و أشرت إلى هذه الملاحظة و حبذا لو اخترت لي موضوعا آخر غير هذا الذي اختلفنا فيه كثيرا و لذلك فهو يفتقد إلى الموضوعية ، فأن تعمد إلى تصويب أخطاء شيء و أن تتعمد اختيار عضو معين و موضوع معين لحاجة في نفسك شيء آخر ، ثم أنا هنا عضو كباقي الأعضاء و لست أستاذة فلاداعي لمخاطبتي بهذا اللقب الذي تريد به الغمز لا أكثر .
صَمْـتْــــ~
2010-08-31, 16:04
السّلام عليكُم ورحمةُ الله وبركاته
بـارك الله في جميع الإخوة الذين يُحافِظونَ على إحياء هذا الموضوع بِما يَخدُمُ مصلحة روّاد هذا القِسم..
وبالمناسبة يُستَحسَن أن لا نقتصِر على طريقة اصطِياد هفوات البعض منّا..على سبيل ردّ الضّربة إن صحَّ التّعبير.
(حتّى لا يكونَ التّعامُل مع هذا الطّرحِ محدودا)
كما أنّه لا حرَجَ أبدا في أن تُوجّهَ لنا انتِقاداتٌ تعودُ علينا بالفائِدة..
وأن نُحاوِلَ النّظرَ إلى مُختلفِ الزّوايا لِتحصيلِ أوسع مِساحةٍ تُمكّننا من التعرُّف على الأخطاء الأكثر شيوعا،
مع مُحاولة تصحيحِها ومُناقشتِها بِطريقةٍ وُديّة.
tawfik07
2010-08-31, 16:56
السلام عليكم
أين وصلتم؟؟
غانم عتبة
2010-08-31, 22:57
"
أظنك سبق و أشرت إلى هذه الملاحظة و حبذا لو اخترت لي موضوعا آخر غير هذا الذي اختلفنا فيه كثيرا و لذلك فهو يفتقد إلى الموضوعية ، فأن تعمد إلى تصويب أخطاء شيء و أن تتعمد اختيار عضو معين و موضوع معين لحاجة في نفسك شيء آخر ، ثم أنا هنا عضو كباقي الأعضاء و لست أستاذة فلاداعي لمخاطبتي بهذا اللقب الذي تريد به الغمز لا أكثر .
"
الأخت الفاضلة اعتماد 13تحية طيبة
معاذ الله أن يكون قصدي الهمز و اللمز حين دعوتك بالأستاذة ، إنما فعلت ذلك تقديرا و احتراما و تأدبا .
وليس القصد تصيد الأخطاء ، إنما المقصود التعلم و النقاش المثمر بعيدا عن الشحناء .
و لست بمعصوم ، و إني أحيي من أهداني عيوبي .
ومادام الركن للنقاش اللغوي في أساليب اللغة العربية فإني أستسمحك في أن نفتح نقاشا في عبارتك الملونة أعلاه فإني أثير النقاط التالية حولها :
1" حبذا " تستخدم في أسلوب المدح ، و السياق أعلاه ليس للمدح .
2 "لو" هذه التي بعد "حبذا "بدت لي غريبة . فمن المعلوم أن المخصوص بالمدح بعد حبذا يعرب مبتدأ مؤخرا .
وفي ما بين يدي من شواهد يعتد بها و كتب نحو لم أجد " لو " بعد حبذا .
من الشواهد :
- " يا حبذا جبل الريان من جبل ... وحبذا ساكن الريان من كانا"
وحبذا نفحات من يمانية ... تأتيك من قبل الريان أحيانا
جرير
حبذا الصبر شيمة لامرئ را ..م مبارة مولع بالمغاني
عن الشيخ مصطفى الغلايني
ألا حبذا عاذري في الهوى ... و لا حبذا العاذل الجاهل
المصدر السابق
وغيرها من الشواهد نلاحظ المخصوص بالمدح بعد حبذا مبتدأ مؤخرا و لا وجود ل" لو"
سأكون شاكرا إذا جئتنا بشاهد يثبت صحة "لو"بعد حبذا .
تحيتي و تقديري-
صُبح الأندلس
2010-09-01, 11:12
"
أظنك سبق و أشرت إلى هذه الملاحظة و حبذا لو اخترت لي موضوعا آخر غير هذا الذي اختلفنا فيه كثيرا و لذلك فهو يفتقد إلى الموضوعية ، فأن تعمد إلى تصويب أخطاء شيء و أن تتعمد اختيار عضو معين و موضوع معين لحاجة في نفسك شيء آخر ، ثم أنا هنا عضو كباقي الأعضاء و لست أستاذة فلاداعي لمخاطبتي بهذا اللقب الذي تريد به الغمز لا أكثر .
"
الأخت الفاضلة اعتماد 13تحية طيبة
معاذ الله أن يكون قصدي الهمز و اللمز حين دعوتك بالأستاذة ، إنما فعلت ذلك تقديرا و احتراما و تأدبا .
هنا تسقط الألقاب ، الأستاذ في القسم و ليس في المنتدى ، و إذا كان الأمر كذلك فأنت أولى به مادمت قضيت في التعليم زمنا طويلا ليس مثلي التي لم ألتحق به إلا منذ زمن قريب .
وليس القصد تصيد الأخطاء ، إنما المقصود التعلم و النقاش المثمر بعيدا عن الشحناء .
بل أراك تتصيد أخطائي تحديدا و من الموضوع الذي أثرته و لم يعجبك و كأني بك ترد الصاع صاعين .
و لست بمعصوم ، و إني أحيي من أهداني عيوبي .
أراك نصبت خيمتك هنا ووجهت سهامك نحوي أنا ، أظن نقاشنا حول مستغانمي انتهى و أرجو أن ينتهي معه نقاشك .
ومادام الركن للنقاش اللغوي في أساليب اللغة العربية فإني أستسمحك في أن نفتح نقاشا في عبارتك الملونة أعلاه فإني أثير النقاط التالية حولها :
1" حبذا " تستخدم في أسلوب المدح ، و السياق أعلاه ليس للمدح .
هناك ما يعرف بالمدح الذي يراد به الذم ...أمزح ...و لكني أردت بها الرجاء لا المدح و ربما خانتني الكلمات لأن طريقتك مستفزة حقا و إن تظاهرت بغير ذلك .
2 "لو" هذه التي بعد "حبذا "بدت لي غريبة . فمن المعلوم أن المخصوص بالمدح بعد حبذا يعرب مبتدأ مؤخرا .
وفي ما بين يدي من شواهد يعتد بها و كتب نحو لم أجد " لو " بعد حبذا .
من الشواهد :
- " يا حبذا جبل الريان من جبل ... وحبذا ساكن الريان من كانا"
وحبذا نفحات من يمانية ... تأتيك من قبل الريان أحيانا
جرير
حبذا الصبر شيمة لامرئ را ..م مبارة مولع بالمغاني
عن الشيخ مصطفى الغلايني
ألا حبذا عاذري في الهوى ... و لا حبذا العاذل الجاهل
المصدر السابق
وغيرها من الشواهد نلاحظ المخصوص بالمدح بعد حبذا مبتدأ مؤخرا و لا وجود ل" لو"
سأكون شاكرا إذا جئتنا بشاهد يثبت صحة "لو"بعد حبذا .
تحيتي و تقديري-
الفرق بيني و بينك أخي أني أكتب بعفوية و قد لا أنتبه لبعض الزلات التي عادة تكون في المواضيع التي يشتد فيها النقاش على حين أنك تتكلف و تتصنع في أسلوبك و قد أوصاني أستاذي المشرف بارك الله فيه أن أبتعد عن الإنشائية ...
أنتظر تعليقك حول هذا و أرجو أن تبقى في صلب الموضوع و لا تخرج عنه كعادتك
http://djelfa.info/vb/showthread.php?t=373928
غانم عتبة
2010-09-01, 12:19
الفرق بيني و بينك أخي أني أكتب بعفوية و قد لا أنتبه لبعض الزلات التي عادة تكون في المواضيع التي يشتد فيها النقاش على حين أنك تتكلف و تتصنع في أسلوبك و قد أوصاني أستاذي المشرف بارك الله فيه أن أبتعد عن الإنشائية ...
أنتظر تعليقك حول هذا و أرجو أن تبقى في صلب الموضوع و لا تخرج عنه كعادتك
http://djelfa.info/vb/showthread.php?t=373928
الأخت الفاضلة اعتماد 13 السلام عليك .
يعلم الله أني لا أحمل إلا التقدير و الاحترام لك و لكل الأعضاء في هذا المنتدى الموقر .
و ليس من طبعي الإساءة إلى غيري .و إذا لاحظت فإني لم أمس شخصك الكريم بلفطة جارحة ، ولن أسمح لنفسي أن أكتب كلمة سوء فيك أو في غيرك مهما كان الأمر .
كل ما في الأمر هو نقاش علمي أدبي بحت نفيد و نستفيد منه ، ومادمت - كما تقولين -أستاذة في بداية المشوار فقد يكون في هذا النقاش زاد لك و للأخرين .
المهم حصول الفائدة العلمية و الأدبية .
فمن جهتي لا أخجل أن أعترف بأني طالما تعثرت و سقطت و أخطأت و اكتشفت جهلي و انحنيت عرفانا و إجلالا لمن أهدى إلي عيوبي .
سأكون حاضرا في الرابط الذي أشرت إليه بحول الله ، و سيكون نقاشا أدبيا خالصا .
تقبلي تحيتي و تقديري
غانم عتبة
2010-09-01, 12:48
شدتني هذه العبارة التي تحتاج إلى إعادة نظر ، فالباحثون لم يصلوا إلى حد الساعة إلى جواب نهائي قاطع حول أيهما سبق الآخر : أبو العلاء المعري في رسالة الغفران أم ابن شُهيد في التوابع و الزوابع ، و قولك هذا فيه ظلم و حيف لابن شُهيد الذي قد يكون هو صاحب السبق و المعري آخذ عنه متأثر به .
رفعت الحال و حقها النصب ... أخذا عنه متأثرا به ...
تحيتي و تقديري
صُبح الأندلس
2010-09-01, 13:41
رفعت الحال و حقها النصب ... أخذا عنه متأثرا به ...
تحيتي و تقديري
بل حقه الرفع لأنه خبر ثان و الواو هنا للاستئناف لا العطف .
صُبح الأندلس
2010-09-01, 14:17
الأخ عتبة :
حين أقول :إنك تتصيد أخطائي لا أكون ظلمتك لماذا ؟ لأنك تصر على اقتباسي كلامي بما فيه اسمي و هذا مخالف للذوقيات و الأدبيات( أعطيتك الرابط لنتناقش حول الحكم الذي أصدرته عن غير بينة فتركت الإجابة و بحثت لي فيه عن عثرات أخرى ) ، فنحن هنا لا يهمنا صاحب الموضوع حتى نشنع عليه بل تهمنا المواضيع التي تضمنت أخطاء نعمل على تصويبها ، و قد اطلعت على فحوى هذه الصفحات و رأيت كيف يتم تصويب الأخطاء الواردة في الأقسام الأخرى دون الإشارة إلى أصحابها اللهم إلا إذا أعطوا الضوء الأخضر لذلك ، أو الأخطاء الواردة هنا من خلال تبادل الآراء... نحن لم تقتبس كلاما من مواضيع قديمة كما فعلت أنت مدعيا التصحيح و التصويب وما أكثر المواضيع في المنتدى العام و كل المنتديات لو كانت نيتك سليمة ، في المرة القادمة اقتبس الكلام الذي تضمن أخطاء و لا داعي للتشهير بصاحبه ..أكون شاكرة لو ابتعدت عن اقتباس كلامي لأن الأمور بدأت تخرج عن مجراها و لا أريد أن أفسد الموضوع الذي تعب لأجله أخونا يوسف و بقية الأعضاء .
صَمْـتْــــ~
2010-09-01, 16:52
الأخ عتبة :
حين أقول :إنك تتصيد أخطائي لا أكون ظلمتك لماذا ؟ لأنك تصر على اقتباسي كلامي بما فيه اسمي و هذا مخالف للذوقيات و الأدبيات( أعطيتك الرابط لنتناقش حول الحكم الذي أصدرته عن غير بينة فتركت الإجابة و بحثت لي فيه عن عثرات أخرى ) ، فنحن هنا لا يهمنا صاحب الموضوع حتى نشنع عليه بل تهمنا المواضيع التي تضمنت أخطاء نعمل على تصويبها ، و قد اطلعت على فحوى هذه الصفحات و رأيت كيف يتم تصويب الأخطاء الواردة في الأقسام الأخرى دون الإشارة إلى أصحابها اللهم إلا إذا أعطوا الضوء الأخضر لذلك ، أو الأخطاء الواردة هنا من خلال تبادل الآراء... نحن لم تقتبس كلاما من مواضيع قديمة كما فعلت أنت مدعيا التصحيح و التصويب وما أكثر المواضيع في المنتدى العام و كل المنتديات لو كانت نيتك سليمة ، في المرة القادمة اقتبس الكلام الذي تضمن أخطاء و لا داعي للتشهير بصاحبه ..أكون شاكرة لو ابتعدت عن اقتباس كلامي لأن الأمور بدأت تخرج عن مجراها و لا أريد أن أفسد الموضوع الذي تعب لأجله أخونا يوسف و بقية الأعضاء .
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أوافِقُكِ الرّأي أختي الفاضِلة،
وأطلُب من الأخ المُحترم عُتبة أن يُفيدَنا بِتوجيهاتِه بعيدا عن تصيُّد
أو اقتِباس ردود الأخت اعتِماد.
فكما سلفَ الذِّكر لا نُريدها مُقابلة بين اثنين، بل يهمّنا إشراك البقيّة في نِقاشٍ هادِف.
وهناكَ مواضيع تستحقُّ بصمتَه المُثرية لِمعلومات الأعضاء
الذين يهمّهم تصويبُ أخطائِهِم،
للعِلم متى تمّ اختيار إحدى النّصوص فَيُستَحسَن أن نترُكَ من خِلالِها فُرصةً للآخرين لِإبداءِ وُجهةِ نظرِهِم،
ومِن ثمَّ يُمكِن للأساتذة الأفاضِل أن يُفيدونا بِتقويماتهِم لِلخروجِ بِنتيجةٍ مُرضيةٍ ونافِعةٍ بإذنِ الله، وبِفضلِ مَسعاهم الطيِّب.
تحيّة تقدير واحتِرام للجميع..
غانم عتبة
2010-09-01, 17:00
بل حقه الرفع لأنه خبر ثان و الواو هنا للاستئناف لا العطف .
الأخت الفاضلة اعتماد 13 السلام عليك
لا يمكن أن تكون " متأثر" خبرا ، فلنمعن النظر في تركيب الجملة " و قولك هذا فيه ظلم و حيف لابن شُهيد الذي قد يكون هو صاحب السبق و المعري آخذ عنه متأثر به . "
هيا معي خطوة خطوة للإعرلب :
قد : حرف تقليل و احتمال لا محل له من الإعرلب .
يكون : فعل مضارع ناقص ...
هو : ضمير منفصل في محل رفع اسم " يكون " - وقد يعربه بعضهم ضمير فصل لا محل له -
صاحب : خبر " يكون " منصوب ..
السبق: مضاف إليه مجرور...
و: استئنافية كما قلت حقا .
المعري : مبتدأ مرفوع ...
أخذ : فعل ماض مبني و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة الفعلية " أخذ " في محل رفع خبر المبتدأ المعري .
عنه : جار و مجرور ...
متأثرا : حال للمعري منصوبة ...
إذن خبر المبندأ " المعري " هو الجملة الفعلية " أخذ "
أصل الكلام : " المعري أخذ عنه متأثرا ..."
أنت أخبرت أن المعري أخذ
ثم إن الحال تجيب عن سؤال كيف
أي : كيف أخذ عنه المعري ؟
فنجيب :
أخذ عنه متأثرا
إذن السياق و المنطق النحوي يقتضي أن تكون " متأثر" حالا و يجب نصبها كما تقول القاعدة " متأثرا "
تقبلي تحيتي
غانم عتبة
2010-09-01, 17:18
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أوافِقُكِ الرّأي أختي الفاضِلة،
وأطلُب من الأخ المُحترم عُتبة أن يُفيدَنا بِتوجيهاتِه بعيدا عن تصيُّد
أو اقتِباس ردود الأخت اعتِماد.
فكما سلفَ الذِّكر لا نُريدَها مُقابلةً بين اثنين، بل يهمّنا إشراك البقيّة في نِقاشٍ هادِف.
وهناكَ مواضيع تستحقُّ بصمتَه المُثرية لِمعلومات الأعضاء
الذين يهمّهم تصويبُ أخطائِهِم،
للعِلم متى تمّ اختيار إحدى النّصوص فَيُستَحسَنُ أن نترُكَ من خِلالِها فُرصةً للآخرين لِإبداءِ وُجهةِ نظرِهِم،
ومِن ثمَّ يُمكِن للأساتذة الأفاضِل أن يُفيدونا بِتقويماتهِم لِلخروجِ بِنتيجةٍ مُرضيةٍ ونافِعةٍ بإذنِ الله، وبِفضلِ مَسعاكُم الطيِّب.
تحيّة تقدير واحتِرام للجميع..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
لقد جئت إلى هذه الصفحة بناء على دعوة من الأخ سلطان
ولما دخلت الصفحة وقرأت المطلوب :"وهو موضوعٌ مُسلسلٌ -لمن جاوزه الإيضاحُ – يتعقّبُ أخطاء الأعضاء اللغوية في مواضيعهم ومشاركاتهم على صفحات المنتدى ، فنقيّد الخطأ إذا رصدناه فنتعاون في تصحيح بنيان حرفه وتلحينُ إعرابهُ وإقامةِ أوزانه ونستذكرُ القواعد فيه بيننا والضوابط فنراجعها و نحفظها . وهكذا تصلُح إن شاء الله ألسنتنا وتفصح أقوالنا وتستقيم ."
رحت أنبه إلى الخظأ الذي صادفته خلال نقاشي مع الأخت الفاضلة اعتماد 13 من عير قصد ، ثم راحت أخطاء أخرى تظهر لها خلال ردها علي ، فنهبت عليها كما هو مطلوب ، فما ذنبي أنا إن كانت تخطئ ، و إن كان الركن هو تتبع أخطاء الأعضاء كما هو وارد في الفقرة الملونة ؟
أقترح أن الذي لا يحتمل النقد وليس له استعداد للنقاش أن يطلب منا عدم التعرض له لأخطائه .
ومادامت الأخت الفاضلة اعتماد قد طلبت إلي الكف عن ذكر أخطائها فلها ذلك .
تقبلوا فائق التقدير و الاحترام
نسيم المؤمن
2010-09-01, 17:32
أخي يوسف ها أنا قد جئت كما وعدتك
ههنا نقاش جميل و حرص رائع على سلامة لغتنا .
و الهدف من قبل و من بعد التعلم ، ليس فينا من اكتمل تعليمه ومن ظن غير ذلك فقد جهل .
الضحية هذه المرة الأستاذة اعتماد 13 ، وكان قد دار نقاش حول الكاتبة أحلام مستغانمي فكان منها هذا الرد :
" المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13
أخي المحترم لازلت أصر أن تنقل لنا مقاطع مخلة بالحياء لأني للأسف لا أستطيع فعل ذلك ليس تهربا والله و لكن ترفعا عن تلك السفاسف ، أخي الكريم لو رأيت مقالا كتبه أخ من المشارقة عن روايات مستغانمي واصفا إياها بالساقطة - و الكلمة لصاحبها - لخجلت كونها جزائرية ، هل يعقل أن يكون كل الناس مخطئون إلا حضرتك ؟"
1استعملت "لازلت " بمعنى " مازلت " وهو خطأ فاللام إذا دخلت على الماضي جعلته للدعاء ، والأستاذة هنا تريد الإخبار لا الدعاء . ولمن يرغب في التوضيح إليه الرابط في منتدى اللغة
2رفعت خبر يكون ، و حقه النصب كما هو معلوم .
تقبلوا فائق تقديري و احترامي
السّلَام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الأستاذ عتبة ، لديّ ملاحظة فهلّا تقبّلتها منيّ
قلت فيما اقتبسته منك من كلام أنّ اللام إذا دخلت على الماضي جعلته للدعاء ، و قد جعلت كلامك يقينا ، و ممّا فهمته ممّا أوردت إلينا و أنا على قصر فهمي
كيف لا و أنا بين أهل الملكة و الإختصاص :
1ــاللام إذا دخلت على الفعل الماضي جعلته للدعاء ، {ملاحظة بسيطة فاللام هي التي توصف بإفادتها الدعاء أو أيّ غرض آخر وليس الفعل الآتي بعدها }
2ــأبدلت اللام بالميم ، واستندت إلى أن الأخت اعتماد في مقام دعاء ، أي حسب كلامك فالــ :ما خبرية تفيد الإخبار
و ممّا قرأته قبلا و مرّ عليّ مرور الكرام ، فجاد بأن ملأ قليلا لزوّادتي ، و إنّي هنا لأستزيد منكم أساتذتنا الأفاضل
قلتُ و قولي يحتمل التصديق بل يستلزمه إن كان مدعّما بحجّة و برهان ، و قد يحتمل التخطئة ، و حسبي في ذلك أجر المجتهد المخطئ ، و تصويب أساتذة أفذاذ أمثالكم ،
أخي الأستاذ عتبة :
الفعل زال من أخوات كان ، أي أنه فعل ماض ناقص ، لا فعل ماض وحسب كما أشرت ، فهو من النواسخ
و يشترط لعمله أن يسبقه نفي أو شبهة ، و من مثالها أيضا : برح ـ فتئ ـ انفكّ
ويكون النفي إما لفظا . نحو : ما زال العمل مستمرا .
ومنه قوله تعالى : { فما زلتم في شك }.
أو تقديرا نحو قوله تعالى : { تالله تفتؤ تذكر يوسف } .
ولا يقاس حذف النفي إلا بعد القسم كما في الآية السابقة ، وما ورد منه في أشعار العرب محذوفا بدون الاعتماد على القسم فهو شاذ .
ومنه قول الشاعر :
فقلت يمين الله أبرح قاعدا *** ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي
وشبه النفي : النهي . نحو : لا تزل قائما .
ومنه قول الشاعر :
صاح شمر ولا تزل ذاكر المو *** ت فنسيانه ضلال مبين
الشاهد في البيت قوله : لا تزل فقد سبقت “ تزل “ بلا الناهية الجازمة ، وهي تفيد شبه النفي .
ومن شبه النفي الدعاء . نحو : لايزال الله محسنا إليك .
تنبيه : ويرجع اشتراط النفي ، وشبهه في عمل الأفعال السابقة ؛ لأن الجملة الداخلة عليها تلك الأفعال مقصود بها الإثباث ، وهذه الأفعال معناها النفي ، فإذا نفيت انقلبت إثباثا ؛ لأن نفي النفي إثباث .
هذا ما جاءت به القاعدة أخي عتبة
احسنت لمّا أبدلت اللام ميما ، ولكن تصويبك ليس في محلّه بخصوص الإخبار ، فلا أدر أيّ تقسيم اعتمدت
هنا سبقت زلت الـ : ما ، و يكون النفي لفظا ، لا اخبارا كما زعمت
أرجوا أن لا أكون هرفت بما لم أعرف ، و كم سأسعد بتصويباتكم و تصحيحكم لزلّاتي
تقبّلوا فائق تقديري و احترامي ، و نحن هنا لنتعلّم و نقوّم ألسنتنا و كتاباتنا على المنهج اللغوي القويم
ســــــــــــــــــلام
نسيم المؤمن
2010-09-01, 17:47
لا يمكن أن تكون " متأثر" خبرا ، فلنمعن النظر في تركيب الجملة " و قولك هذا فيه ظلم و حيف لابن شُهيد الذي قد يكون هو صاحب السبق و المعري آخذ عنه متأثر به . "
أخذ : فعل ماض مبني و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة الفعلية " أخذ " في محل رفع خبر المبتدأ المعري .
أخي عتبة أعد النظر في إعرابك ، فالكلمة ليست أخَذَ ، و إنّما هي آخِذٌ
فيأتي السياق آخِذٌ عنه متأثّر به ، و شتّان ما بين الرفع و الفتح أو البناء عليه
ســــــــــــــــــــــــلام
صَمْـتْــــ~
2010-09-01, 17:53
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
لقد جئت إلى هذه الصفحة بناء على دعوة من الأخ سلطان
ولما دخلت الصفحة وقرأت المطلوب :"وهو موضوعٌ مُسلسلٌ -لمن جاوزه الإيضاحُ – يتعقّبُ أخطاء الأعضاء اللغوية في مواضيعهم ومشاركاتهم على صفحات المنتدى ، فنقيّد الخطأ إذا رصدناه فنتعاون في تصحيح بنيان حرفه وتلحينُ إعرابهُ وإقامةِ أوزانه ونستذكرُ القواعد فيه بيننا والضوابط فنراجعها و نحفظها . وهكذا تصلُح إن شاء الله ألسنتنا وتفصح أقوالنا وتستقيم ."
رحت أنبه إلى الخظأ الذي صادفته خلال نقاشي مع الأخت الفاضلة اعتماد 13 من عير قصد ، ثم راحت أخطاء أخرى تظهر لها خلال ردها علي ، فنهبت عليها كما هو مطلوب ، فما ذنبي أنا إن كانت تخطئ ، و إن كان الركن هو تتبع أخطاء الأعضاء كما هو وارد في الفقرة الملونة ؟
أقترح أن الذي لا يحتمل النقد وليس له استعداد للنقاش أن يطلب منا عدم التعرض له لأخطائه .
ومادامت الأخت الفاضلة اعتماد قد طلبت إلي الكف عن ذكر أخطائها فلها ذلك .
تقبلوا فائق التقدير و الاحترام
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
ونزيدُ على دعوة الأخ سُلطان دعوتنا لك لِلبقاء والإثراء،
ما دامَت صفحاتُ موضوعه مفتوحة لِروّاد هذا الفضاء ودونَ استِثناء.
بالطّبع ففِكرة الأخ سُلطان تخصّ المواضيع التي يَطرحُها العُضو في مُختلف الأقسام،
أمّا المُشارَكات فيُستحسن أن تتعدّى الرّدود التي تُنزّل
(على سبيل النّقاش الذي تحتضِنه صفحاتُ هذا الموضوع)..
إذ يُمكِن خِلال تَحاوُرِنا ألّا نُركِّزَ انتِباهنا على ما تخطّه أنامِلُنا،
بل ينساقُ انتِباهنا خلفَ المعنى المُراد تبليغه أو مغزى النّقاش.
ما يَجعلُنا نُخطئ دون تفطُّنِنا لِمَواطن الخطأ،
فالنّقاش يكون دونَ تكلُّفٍ أو إمعان، ممّا يَفتَحُ أبوابَ الوقوع في شِباكِ هذا الأخير.
بالعكس أخي نتحمّل النّقد ونُرحِّب بحاملي لوائه..فسعادتُنا في تخطّي أخطائِنا.
وفّقنا الله وإيّاك لما يُحبّه ويرضاه.
tawfik07
2010-09-01, 18:33
السلام عليكم
أيها اللإخوة الكرام ...
كنت متحمسا جدا للموضوع وعمدنا والاخ وحيد وحمزة الى استفزاز المشرفين استفزازا حتى فتح باب النقاش والا ستفادة
رغم اني لست مشاركا مذ أطل علينا الاساتذه فلم أعد أجد ما أقول في حضرتهم فحسبي الانصات علي استفيد إلا أني من أكثر رواده مطالعا
لذى يا إخوتي الكرام إن الاختلاف لا يفسد للود قضية
أرجوأن لا ينحى الموضوع عن طريقه المرسوم ونخسر جهدكم والفائدة المرجوة منكم
تقبل الله منا ومنكم صالح العمل
صحى فطوركم
محمد فريدي
2010-09-01, 18:46
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
لقد جئت إلى هذه الصفحة بناء على دعوة من الأخ سلطان
ولما دخلت الصفحة وقرأت المطلوب :"وهو موضوعٌ مُسلسلٌ -لمن جاوزه الإيضاحُ – يتعقّبُ أخطاء الأعضاء اللغوية في مواضيعهم ومشاركاتهم على صفحات المنتدى ، فنقيّد الخطأ إذا رصدناه فنتعاون في تصحيح بنيان حرفه وتلحينُ إعرابهُ وإقامةِ أوزانه ونستذكرُ القواعد فيه بيننا والضوابط فنراجعها و نحفظها . وهكذا تصلُح إن شاء الله ألسنتنا وتفصح أقوالنا وتستقيم ."
رحت أنبه إلى الخظأ الذي صادفته خلال نقاشي مع الأخت الفاضلة اعتماد 13 من عير قصد ، ثم راحت أخطاء أخرى تظهر لها خلال ردها علي ، فنهبت عليها كما هو مطلوب ، فما ذنبي أنا إن كانت تخطئ ، و إن كان الركن هو تتبع أخطاء الأعضاء كما هو وارد في الفقرة الملونة ؟
أقترح أن الذي لا يحتمل النقد وليس له استعداد للنقاش أن يطلب منا عدم التعرض له لأخطائه .
ومادامت الأخت الفاضلة اعتماد قد طلبت إلي الكف عن ذكر أخطائها فلها ذلك .
تقبلوا فائق التقدير و الاحترام
أخي غانم أعجبني أسلوبك كثيرا
لاسيما و أنك تكتب بأريحية كبيرة
و بتحكم جيد لقواعد لغة الضاد
تستحق مني دكتوراه فخرية
واصل
فمنك أستفيد
غانم عتبة
2010-09-01, 19:15
أخي عتبة أعد النظر في إعرابك ، فالكلمة ليست أخَذَ ، و إنّما هي آخِذٌ
فيأتي السياق آخِذٌ عنه متأثّر به ، و شتّان ما بين الرفع و الفتح أو البناء عليه
ســــــــــــــــــــــــلام
أخي نسيم المؤمن تحية طيبة .
أشكر لك هذا الحضور الجميل ، و أحيي فيك هذه الفطنة و هذا الخلق العالي .
حقا ، لم أنتبه إلى همزة المد في لفظ " آخذ" فأخذتها على أنها فعل " أخذ"، وهي اسم فاعل ، و عليه يكون إعرابها خبرا ثانيا مرفوعا كما ورد في النص الأصلي لصاحبته ، و عليه ينتفي الخطأ .
لك تحية إكبار ، و للأستاذة اعتماد تحية اعتذار.
غانم عتبة
2010-09-01, 23:01
السّلَام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الأستاذ عتبة ، لديّ ملاحظة فهلّا تقبّلتها منيّ
قلت فيما اقتبسته منك من كلام أنّ اللام إذا دخلت على الماضي جعلته للدعاء ، و قد جعلت كلامك يقينا ، و ممّا فهمته ممّا أوردت إلينا و أنا على قصر فهمي
كيف لا و أنا بين أهل الملكة و الإختصاص :
1ــاللام إذا دخلت على الفعل الماضي جعلته للدعاء ، {ملاحظة بسيطة فاللام هي التي توصف بإفادتها الدعاء أو أيّ غرض آخر وليس الفعل الآتي بعدها }
2ــأبدلت اللام بالميم ، واستندت إلى أن الأخت اعتماد في مقام دعاء ، أي حسب كلامك فالــ :ما خبرية تفيد الإخبار
و ممّا قرأته قبلا و مرّ عليّ مرور الكرام ، فجاد بأن ملأ قليلا لزوّادتي ، و إنّي هنا لأستزيد منكم أساتذتنا الأفاضل
قلتُ و قولي يحتمل التصديق بل يستلزمه إن كان مدعّما بحجّة و برهان ، و قد يحتمل التخطئة ، و حسبي في ذلك أجر المجتهد المخطئ ، و تصويب أساتذة أفذاذ أمثالكم ،
أخي الأستاذ عتبة :
الفعل زال من أخوات كان ، أي أنه فعل ماض ناقص ، لا فعل ماض وحسب كما أشرت ، فهو من النواسخ
و يشترط لعمله أن يسبقه نفي أو شبهة ، و من مثالها أيضا : برح ـ فتئ ـ انفكّ
ويكون النفي إما لفظا . نحو : ما زال العمل مستمرا .
ومنه قوله تعالى : { فما زلتم في شك }.
أو تقديرا نحو قوله تعالى : { تالله تفتؤ تذكر يوسف } .
ولا يقاس حذف النفي إلا بعد القسم كما في الآية السابقة ، وما ورد منه في أشعار العرب محذوفا بدون الاعتماد على القسم فهو شاذ .
ومنه قول الشاعر :
فقلت يمين الله أبرح قاعدا *** ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي
وشبه النفي : النهي . نحو : لا تزل قائما .
ومنه قول الشاعر :
صاح شمر ولا تزل ذاكر المو *** ت فنسيانه ضلال مبين
الشاهد في البيت قوله : لا تزل فقد سبقت “ تزل “ بلا الناهية الجازمة ، وهي تفيد شبه النفي .
ومن شبه النفي الدعاء . نحو : لايزال الله محسنا إليك .
تنبيه : ويرجع اشتراط النفي ، وشبهه في عمل الأفعال السابقة ؛ لأن الجملة الداخلة عليها تلك الأفعال مقصود بها الإثباث ، وهذه الأفعال معناها النفي ، فإذا نفيت انقلبت إثباثا ؛ لأن نفي النفي إثباث .
هذا ما جاءت به القاعدة أخي عتبة
احسنت لمّا أبدلت اللام ميما ، ولكن تصويبك ليس في محلّه بخصوص الإخبار ، فلا أدر أيّ تقسيم اعتمدت
هنا سبقت زلت الـ : ما ، و يكون النفي لفظا ، لا اخبارا كما زعمت
أرجوا أن لا أكون هرفت بما لم أعرف ، و كم سأسعد بتصويباتكم و تصحيحكم لزلّاتي
تقبّلوا فائق تقديري و احترامي ، و نحن هنا لنتعلّم و نقوّم ألسنتنا و كتاباتنا على المنهج اللغوي القويم
ســــــــــــــــــلام
أخي الفاضل نسيم المؤمن تحية طيبة
أشكر لك هذا الحضور الجميل
مازال ، لازال كلاهما فعل ماض ناقص ليس في ذلك خلاف ، ولكن هناك فرق في المعنى :
مازال: نفي و إخبار ، تستعمل في الأسلوب الخبري .
لازال :نفي و دعاء ، تستعمل في الأسلوب الإنشائي.
وفي الرابط السابق تفصيل ، و إذا عثرت على شاهد استعمل " لازال" في غير الدعاء دلني عليه و أكون لك شاكرا .
دعنا الآن نلتفت إلى مسألة لغوية في ردك ، و أرجو ألا تنزعج ، فالمسألة نقاش بحت .
العبارة الملونة بالأحمر في ردك فيها اضطراب :
قلت لي : " أبدلت اللام بالميم "
و الواقع أنا أبدلت الميم باللام .
لأن الباء في هذه الحال تلحق بالمتروك ، و تسمى باء الترك ، و أنا أخذت الميم و تركت اللام
والمسألة مفصلة في هذه الصفحة لي :http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=369435
تقبل تحيتي
غانم عتبة
2010-09-01, 23:17
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
ونزيدُ على دعوة الأخ سُلطان دعوتنا لك لِلبقاء والإثراء،
ما دامَت صفحاتُ موضوعه مفتوحة لِروّاد هذا الفضاء ودونَ استِثناء.
بالطّبع ففِكرة الأخ سُلطان تخصّ المواضيع التي يَطرحُها العُضو في مُختلف الأقسام،
أمّا المُشارَكات فيُستحسن أن تتعدّى الرّدود التي تُنزّل
(على سبيل النّقاش الذي تحتضِنه صفحاتُ هذا الموضوع)..
إذ يُمكِن خِلال تَحاوُرِنا ألّا نُركِّزَ انتِباهنا على ما تخطّه أنامِلُنا،
بل ينساقُ انتِباهنا خلفَ المعنى المُراد تبليغه أو مغزى النّقاش.
ما يَجعلُنا نُخطئ دون تفطُّنِنا لِمَواطن الخطأ،
فالنّقاش يكون دونَ تكلُّفٍ أو إمعان، ممّا يَفتَحُ أبوابَ الوقوع في شِباكِ هذا الأخير.
بالعكس أخي نتحمّل النّقد ونُرحِّب بحاملي لوائه..فسعادتُنا في تخطّي أخطائِنا.
وفّقنا الله وإيّاك لما يُحبّه ويرضاه.
شكرا " العمر سراب " على هذه الدعوة الكريمة
نعم ، أوافقك الرأي بأن النقاش ينبغي أن يكون مثمرا ، و أن يكون بعيدا عن الشحناء .
ولعلك لاحظت أني في جميع مداخلاتي لم أخرج عن حدود النقاش الهادئ ، كما حرصت على ألا أمس بشخص محاوري ، بل كان الخطاب الموجه إلي في أحيان كثيرة حادا فيه تهجم ، و تجاوزت . غفر الله لنا جميعا .
صُبح الأندلس
2010-09-01, 23:24
الأخت الفاضلة اعتماد 13 السلام عليك
لا يمكن أن تكون " متأثر" خبرا ، فلنمعن النظر في تركيب الجملة " و قولك هذا فيه ظلم و حيف لابن شُهيد الذي قد يكون هو صاحب السبق و المعري آخذ عنه متأثر به . "
هيا معي خطوة خطوة للإعرلب :
قد : حرف تقليل و احتمال لا محل له من الإعرلب .
يكون : فعل مضارع ناقص ...
هو : ضمير منفصل في محل رفع اسم " يكون " - وقد يعربه بعضهم ضمير فصل لا محل له -
صاحب : خبر " يكون " منصوب ..
السبق: مضاف إليه مجرور...
و: استئنافية كما قلت حقا .
المعري : مبتدأ مرفوع ...
أخذ : فعل ماض مبني و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة الفعلية " أخذ " في محل رفع خبر المبتدأ المعري .
عنه : جار و مجرور ...
متأثرا : حال للمعري منصوبة ...
إذن خبر المبندأ " المعري " هو الجملة الفعلية " أخذ "
أصل الكلام : " المعري أخذ عنه متأثرا ..."
أنت أخبرت أن المعري أخذ
ثم إن الحال تجيب عن سؤال كيف
أي : كيف أخذ عنه المعري ؟
فنجيب :
أخذ عنه متأثرا
إذن السياق و المنطق النحوي يقتضي أن تكون " متأثر" حالا و يجب نصبها كما تقول القاعدة " متأثرا "
تقبلي تحيتي
عجبا لك في المرة الأولى كتبتها كما كتبتها أنا أي آخذ و صححتها آخذا و الآن غيرتها بجرة قلم فقط لتلائم إعرابك وقولتني ما لم أقل ؟!! قلت : المعري آخذ عنه متأثر به يعني آخذ اسم لا فعل و هو خبر أول و متأثر خبر ثان .
غانم عتبة
2010-09-01, 23:25
أخي غانم أعجبني أسلوبك كثيرا
لاسيما و أنك تكتب بأريحية كبيرة
و بتحكم جيد لقواعد لغة الضاد
تستحق مني دكتوراه فخرية
واصل
فمنك أستفيد
أخي الفاضل محمد فريدي تحية عميقة ، حفظك الله و رعاك .
سرني حضورك الجميل ، و ما خط قلمك من طيب الكلام
شهادة أعتز بها
جعلني الله عند حسن ظنك
خالص التحية و عميق المودة .
صُبح الأندلس
2010-09-01, 23:26
شكرا " العمر سراب " على هذه الدعوة الكريمة
نعم ، أوافقك الرأي بأن النقاش ينبغي أن يكون مثمرا ، و أن يكون بعيدا عن الشحناء .
ولعلك لاحظت أني في جميع مداخلاتي لم أخرج عن حدود النقاش الهادئ ، كما حرصت على ألا أمس بشخص محاوري ، بل كان الخطاب الموجه إلي في أحيان كثيرة حادا فيه تهجم ، و تجاوزت . غفر الله لنا جميعا .
أجل لم تتعد حدود النقاش فقط جعلتني نصب عينيك لثأر قديم .
صُبح الأندلس
2010-09-01, 23:34
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
لقد جئت إلى هذه الصفحة بناء على دعوة من الأخ سلطان
ولما دخلت الصفحة وقرأت المطلوب :"وهو موضوعٌ مُسلسلٌ -لمن جاوزه الإيضاحُ – يتعقّبُ أخطاء الأعضاء اللغوية في مواضيعهم ومشاركاتهم على صفحات المنتدى ، فنقيّد الخطأ إذا رصدناه فنتعاون في تصحيح بنيان حرفه وتلحينُ إعرابهُ وإقامةِ أوزانه ونستذكرُ القواعد فيه بيننا والضوابط فنراجعها و نحفظها . وهكذا تصلُح إن شاء الله ألسنتنا وتفصح أقوالنا وتستقيم ."
رحت أنبه إلى الخظأ الذي صادفته خلال نقاشي مع الأخت الفاضلة اعتماد 13 من عير قصد ، ثم راحت أخطاء أخرى تظهر لها خلال ردها علي ، فنهبت عليها كما هو مطلوب ، فما ذنبي أنا إن كانت تخطئ ، و إن كان الركن هو تتبع أخطاء الأعضاء كما هو وارد في الفقرة الملونة ؟
أقترح أن الذي لا يحتمل النقد وليس له استعداد للنقاش أن يطلب منا عدم التعرض له لأخطائه .
ومادامت الأخت الفاضلة اعتماد قد طلبت إلي الكف عن ذكر أخطائها فلها ذلك .
تقبلوا فائق التقدير و الاحترام
أكثر شيء يستفزني التظاهر بغير المظهر الحقيقي ، عن أي أخطاء تتكلم ؟ عن زلات لموضوع قديم أبيت إلا إعادة إحيائه من جديد فقط لأن موضوعي ذاك لم يعجبك ؟ ثم من تكون حتى تقول عني ما قلت لدرجة جعلتني فيها و الخطأ سيان ؟ سبق و أخبرتك أني أتكلم بعفوية لا بتكلف و تصنع ، حين أكتب ردا أرسله بعد لحظات لا بعد ساعة من التنقيب و التزويق و التجميل كما تفعل ، أظن المقام ليس مقام قصة و إنشائية بل مقام تصويب لهفوات تخص الجميع لا اعتماد على وجه التحديد .
صُبح الأندلس
2010-09-01, 23:37
أخي غانم أعجبني أسلوبك كثيرا
لاسيما و أنك تكتب بأريحية كبيرة
و بتحكم جيد لقواعد لغة الضاد
تستحق مني دكتوراه فخرية
واصل
فمنك أستفيد
سبحان الله كل من له ثأر دخل لينتقم من اعتماد ، يكاد الموضوع يتحول إلى ساحة انتقام لا حوار بناء ، أفسدتم على يوسف موضوعه فلا حول و لا قوة إلا بالله.
صَمْـتْــــ~
2010-09-01, 23:40
أجل لم تتعد حدود النقاش فقط جعلتني نصب عينيك لثأر قديم .
أختي الفاضِلة بعد إذنِك،
لِنفتتِح صفحةً جديدة نغترِف فيها من شهدِ توجيهاتِكم النيِّرة.
فنحنُ بِحاجةٍ لِفضاءٍ أخويٍّ مهما برز اختِلافُ أفكارِ رُوّادِه.
جزاكم الله خيرا.
صُبح الأندلس
2010-09-01, 23:44
أخي نسيم المؤمن تحية طيبة .
أشكر لك هذا الحضور الجميل ، و أحيي فيك هذه الفطنة و هذا الخلق العالي .
حقا ، لم أنتبه إلى همزة المد في لفظ " آخذ" فأخذتها على أنها فعل " أخذ"، وهي اسم فاعل ، و عليه يكون إعرابها خبرا ثانيا مرفوعا كما ورد في النص الأصلي لصاحبته ، و عليه ينتفي الخطأ .
لك تحية إكبار ، و للأستاذة اعتماد تحية اعتذار.
أليس هذا كلامك :
رفعت الحال و حقها النصب ... أخذا عنه متأثرا به ...
بما أنك اكتشفت خطأك فرجاء أبعد عني قلمك فهو أبعد ما يكون عن الموضوعية و صدقا لو أن أي عضو آخر أشار إلى تلك الهفوات لقبلتها بصدر رحب لكن لمعرفتي السابقة بك فلن أقبل أي ملاحظة من عندك بعد الآن .
صُبح الأندلس
2010-09-01, 23:55
أخي يوسف أعتذر منك و من الأعضاء الذين تعبوا و جدوا حتى وصل هذا الموضوع إلى ما هو عليه اليوم ، و لك أن تحذف مشاركاتي التي تخرج عن الهدف الأساس .
أعتذر مرة أخرى .
غانم عتبة
2010-09-02, 00:04
"ثم من تكون حتى تقول عني ما قلت لدرجة جعلتني فيها و الخطأ سيان "
كثيرا ما يخطئ المتكلمون بالعربية في هذه اللفظة " سيان " فيعاملونها على أنها مفرد ، و الواقع هي مثنى مفرده " سي" بكسر السين و تشديد الياء . وهو المثيل . نقول : هو و القمر سيان أي مثيلان .
و مادام اللفظ مثنى تكون علامة رفعه الألف ، وعلامة نصبه و جره الياء .
وعليه العبارة أعلاه تصحح هكذا " ...جعلتني فيها و الخطأ سيين ..." مفعول به ثان للفعل جعل .
و سبحان مرتب الأشياء
تحيتي و تقديري
يوسُف سُلطان
2010-09-02, 00:19
.. السلامُ عليكم ورحمة الله
ناسب أن نستذكر ما كان يقوله عمر ابن الخطّاب رضي الله عنه : رحِم الله امرأ أهدى إليّ عيوبي .
وكان يسأل حذيفة ويقول له: أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في معرفة المنافقين فهل ترى عليّ شيئً
من آثار النفاق.
هذا عُمر على جلالة قدره وعلّو منصبه هكذا كانت تُهمته لنفسه رضي الله عنه .. وأعاننا السير على سيرته ..
وهذه التذكرة لنفسي أبلغُها سمعي قبل أسماعكم .. وقد نبّهني أحدهم في نقاشٍ دار أثناء تحريري لهذا الموضوع .. لثغراتٍ قد تُميلُ غايتنا التي قصدناها من هذا الطرحِ .. فما انتبهتُ من غروري ، ولما كان في نفسي من حُسن الظّن بالجميع ...
وأزيدُ طائلا من القول يا جماعة الخير .. أنّنا في خاتمةِ هذا الشهر الفضيل والحظّ في من بلغه مضاعفة أجر الحسنة لمن أحسن فأحسنوا يرحمكم الله .. وإنّي أدعوكم ونفسي إلى ضبط النّفس والصبر وعدمِ التنافس على التعقيبات في حالة الغضب والتريّث ومراجعة أنفسنا في كتاباتنا حتى لا نجرح شعور بعضنا بقصد أو من غير قصد ...
وإنّي بعد هذا أحذّرُ نفسي من حرمانها من هذه الصفحات التي تشتهيها بإسقاط الموضوع وتركِه .. إلى ما بعد العيد .. فلعلّنا إذ ذاك نستريحُ لكم ونجاريكم .. وتكون لنا القدرة والجُهد لإرضاء الجميع ..
ثمّ فلتعلموا أنّ بعض كلامي حزمٌ وجدّ .. وبعضه من دعاباتِ أخيكم يوسُف .. ولستُ عاتبا على أحدٍ .. ولكنّها تذكرةٌ لنا جميعا ... فإذا هدأت النفوس وتسامحت .. أخذنا الممحاة بحرص حتى نحذف ماكان من الأقوال المجانبة لغرضِ الموضوع
والسلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
نسيم المؤمن
2010-09-02, 01:44
أخي الفاضل نسيم المؤمن تحية طيبة
أشكر لك هذا الحضور الجميل
مازال ، لازال كلاهما فعل ماض ناقص ليس في ذلك خلاف ، ولكن هناك فرق في المعنى :
مازال: نفي و إخبار ، تستعمل في الأسلوب الخبري .
لازال :نفي و دعاء ، تستعمل في الأسلوب الإنشائي.
وفي الرابط السابق تفصيل ، و إذا عثرت على شاهد استعمل " لازال" في غير الدعاء دلني عليه و أكون لك شاكرا .
دعنا الآن نلتفت إلى مسألة لغوية في ردك ، و أرجو ألا تنزعج ، فالمسألة نقاش بحت .
العبارة الملونة بالأحمر في ردك فيها اضطراب :
قلت لي : " أبدلت اللام بالميم "
و الواقع أنا أبدلت الميم باللام .
لأن الباء في هذه الحال تلحق بالمتروك ، و تسمى باء الترك ، و أنا أخذت الميم و تركت اللام
والمسألة مفصلة في هذه الصفحة لي :http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=369435
تقبل تحيتي
بورك فيك أخي الفاضل عتبة ، ولك بالمثل تحيّية طيّبة
أنت قلت قبلا أنّ اللام إذا أدخلت على الماضي جعلته للدعاء ، و ممّا قلته لك ، أنّ زال من النواسخ ، و يشترط لعمله أن يسبق بنفي أو شبهه ، إذا هو فعل ماض ناقص
لقد تبيّن لي أنّك قرأت مشاركتي على عجل ، أسلوبك فيه نبرة تعجيزية ، و أخال التعجيز من الأغراض الإنشائية هه
قلتُ فيما سبق ، النفي ، الدعاء ، و شبه النفي يكون : النهي مثال ذلك : لا تزل قائما .
ومنه قول الشاعر :
صاح شمر ولا تزل ذاكر المو **** ت فنسيانه ضلال مبين
الشاهد في البيت قوله : لا تزل فقد سبقت “ تزل “ بلا الناهية الجازمة ، وهي تفيد شبه النفي .
أي لازال تستعمل ، في النفي ، النهي ، الدعاء
و أنا على يقين أنّك تعلم أنّ النهي يأتي على صورة واحدة و هي المضارع المسبوق بــ : { لا }
ما قولك ، أأستحقّ الشكر ، أم غيره ههه
أمّا ما اصطدته من ردّي ، أكذب إن قلت لك أنّي لا أعرف القاعدة ، بل أحفظها حفظا ببغائيا ، لك الحق في اللوم ، ولكن حسبي عذرا الحرّ، زد عليه الصوم و الإرهاق الجسدي و المعنوي .
هذه بتلك عمرو ههه و لكنّي أستمتع كثيرا بمناقشة كهذه ، نفيد و نستفيد
إذا ما قد سلف من زلّة ، عدّها هفوة ، مادامت الأعمال بالنيّات فلي ما نويت ، فقد خيّل لي أنّي كتبتها : أبدلت الميم باللام
إذن اصطدت و ما صدت هههه
تقبّل فائق مودّتي و تقديري أخي عتبة
ســــــــــــــــــــــــلام
غانم عتبة
2010-09-02, 10:49
بورك فيك أخي الفاضل عتبة ، ولك بالمثل تحيّية طيّبة
أنت قلت قبلا أنّ اللام إذا أدخلت على الماضي جعلته للدعاء ، و ممّا قلته لك ، أنّ زال من النواسخ ، و يشترط لعمله أن يسبق بنفي أو شبهه ، إذا هو فعل ماض ناقص
لقد تبيّن لي أنّك قرأت مشاركتي على عجل ، أسلوبك فيه نبرة تعجيزية ، و أخال التعجيز من الأغراض الإنشائية هه
قلتُ فيما سبق ، النفي ، الدعاء ، و شبه النفي يكون : النهي مثال ذلك : لا تزل قائما .
ومنه قول الشاعر :
صاح شمر ولا تزل ذاكر المو **** ت فنسيانه ضلال مبين
الشاهد في البيت قوله : لا تزل فقد سبقت “ تزل “ بلا الناهية الجازمة ، وهي تفيد شبه النفي .
أي لازال تستعمل ، في النفي ، النهي ، الدعاء
و أنا على يقين أنّك تعلم أنّ النهي يأتي على صورة واحدة و هي المضارع المسبوق بــ : { لا }
ما قولك ، أأستحقّ الشكر ، أم غيره ههه
إن قلت لك أنّي لا أعرف القاعدة ، بل أحفظها حفظا ببغائيا ، لك الحق في اللوم ، ولكن حسبي عذرا الحرّ، زد عليه الصوم و الإرهاق
أمّا ما اصطدته من ردّي ، أكذب الجسدي و المعنوي .
هذه بتلك عمرو ههه و لكنّي أستمتع كثيرا بمناقشة كهذه ، نفيد و نستفيد
إذا ما قد سلف من زلّة ، عدّها هفوة ، مادامت الأعمال بالنيّات فلي ما نويت ، فقد خيّل لي أنّي كتبتها : أبدلت الميم باللام
إذن اصطدت و ما صدت هههه
تقبّل فائق مودّتي و تقديري أخي عتبة
ســــــــــــــــــــــــلام
أخي نسيم المؤمن تحية كريمة ، و طابت أيامك بالخير و البركة .
المسألة واضحة " اللام النافية إذا دخلت على الفعل الماضي جعلته يفيد الدعاء سواء أ كان " زال "أم" غيره .
نقول : " لا خيبك الله " أي : ندعو له بعدم الخيبة .
نقول : " لا وفقه الله " أي : ندعو عليه بعدم التوفيق
نقول : " لازال رزقك وفيرا " أي ندعو له بوفرة الرزق
نقول : " لا زال مرضك " أي دعونا عليه باسنمرار المرض
إذا أردنا النفي لا الدعاء في التعابير السابقة وظفنا " ما "
اللام النافية "لا" تفيد النفي مع الماضي إذا كررت " " لا صام ولا صلى " ، " لا حضر و لا استفاد " ...
الشاهد الذي جئت به " صاح شمر ولا تزل ذاكر المو **** ت فنسيانه ضلال مبين "
اللام فيه ناهية و مابعدها مضارع .
المشكلة ليست في المضارع .مثلا :
لايزال الطقس حارا ، هنا نفي وهو أسلوب خبري لأن ما بعد اللام فعل مضارع.
لازال الطقس حارا ، هنا دعاء- ندعو أن يستمر الطقس حارا - وهو أسلوب إنشائي لأن ما بعد اللام فعل ماض .
لا أريد تعجيزك حين أطلب شاهدا فيه "لازال" لغير الدعاء ، لأن استقصاء النصوص التي بين يدي يسلمني دائما إلى الدعاء ، فإذا وجدت أنت غير ذلك تكون قد قدمت خدمة كبيرة .
......................
الان إلى الصيد يا نسيم ، و الله أعجبني أسلوبك ، و سعة صدرك و حلمك ، واعترافك بالخطأ ، وهي فضيلة العلماء و طالبي العلم ، وكلنا هنا طالب علم .
1 أولا : قولك : " و أخال التعجيز من الأغراض الإنشائية هه"
الفعل " خال " حين يصرف في المضارع مع المتكلم يستحسن كسر همزته عند العرب " إخال"
الشاهد:
قال حاتم الطائي:
عَشِيَّةَ قالَ اِبنُ الذَئيمَةِ عارِقٌ*** إِخالُ رَئيسَ القَومِ لَيسَ بِآئِبِ
قال زهير
وَما أَدري وَسَوفَ إِخال أَدري *** أَقَومٌ آلُ حِصنٍ أَم نِساءُ
قال عروة بن الورد
ما بِيَ مِن عارٍ إِخالُ عَلِمتُهُ *** سِوى أَنَّ أَخوالي إِذا نُسِبوا نَهدُ
قال العباس بن مرداس
أَلا مَن مُبَلِّغٍ غَيلانَ عَنّي *** وَسَوفَ إِخالُ يَأتيهِ الخَبيرُ
قال عمر بن أبي ربيعة
ما لِقَلبي كَأَنَّهُ لَيسَ مِنّى *** وَعِظامي إِخالُ فيهِنَّ فَترا
طبعا قولك " أخال " ليس خطأ ، ولكن يستحسن الكسر على سنة العرب فالشاهد هنا سماعي لا قياسي.
2 ثانيا : أجدك تفتح همزة أن بعد فعل القول في مثل قولك " قلت لك أنّي ..."
و الصحيح كسر الهمزة بعد فعل القول : " قلت إنني ..."
بارك الله فيك أخي نسيم على نقاشك المثمر
تقبل عميق مودتي
أخوك عتبة
غانم عتبة
2010-09-02, 11:15
أجل لم تتعد حدود النقاش فقط جعلتني نصب عينيك لثأر قديم .
الأخت الفاضلة اعتماد 13 معاذ الله أن يكون في نفسي مساحة سوداء قيد أنملة لمشاعر الثأر السوداء .
الذي يقرأ هذه العبارة يظن أن المسألة خطيرة
اختلافي معك حول أدب مستغاني فعل حضاري ، حرية فكر و حرية رأي و حرية تعبير
من حقك ألا تعجبي بأدب أحلام مستغانمي ، و أن تنتقديها . ومن حقي أن أعجب بأدبها و أن أبين أوجه الجمال في كتابتها .
هل يجوز تصنيف الاختلاف حول أديب ما ضمن دائرة الثأر السوداء ؟
الاختلاف محمود حتى في ديننا ، فما بالك في الأدب .
الاختلاف كما قلت فعل حضاري
و الثأر فعل همجي يحيلنا إلى الجاهلية و البدائية و قانون الغاب .
و أعوذ بالله أن أكون أو أن تكوني من طالبي الثأر .
تقبلي فائق التقدير و الاحترام
نسيم المؤمن
2010-09-02, 17:35
أخي نسيم المؤمن تحية كريمة ، و طابت أيامك بالخير و البركة .
المسألة واضحة " اللام النافية إذا دخلت على الفعل الماضي جعلته يفيد الدعاء سواء أ كان " زال "أم" غيره .
نقول : " لا خيبك الله " أي : ندعو له بعدم الخيبة .
نقول : " لا وفقه الله " أي : ندعو عليه بعدم التوفيق
نقول : " لازال رزقك وفيرا " أي ندعو له بوفرة الرزق
نقول : " لا زال مرضك " أي دعونا عليه باسنمرار المرض
إذا أردنا النفي لا الدعاء في التعابير السابقة وظفنا " ما "
اللام النافية "لا" تفيد النفي مع الماضي إذا كررت " " لا صام ولا صلى " ، " لا حضر و لا استفاد " ...
الشاهد الذي جئت به " صاح شمر ولا تزل ذاكر المو **** ت فنسيانه ضلال مبين "
اللام فيه ناهية و مابعدها مضارع .
المشكلة ليست في المضارع .مثلا :
لايزال الطقس حارا ، هنا نفي وهو أسلوب خبري لأن ما بعد اللام فعل مضارع.
لازال الطقس حارا ، هنا دعاء- ندعو أن يستمر الطقس حارا - وهو أسلوب إنشائي لأن ما بعد اللام فعل ماض .
لا أريد تعجيزك حين أطلب شاهدا فيه "لازال" لغير الدعاء ، لأن استقصاء النصوص التي بين يدي يسلمني دائما إلى الدعاء ، فإذا وجدت أنت غير ذلك تكون قد قدمت خدمة كبيرة
......................
الان إلى الصيد يا نسيم ، و الله أعجبني أسلوبك ، و سعة صدرك و حلمك ، واعترافك بالخطأ ، وهي فضيلة العلماء و طالبي العلم ، وكلنا هنا طالب علم .
1 أولا : قولك : " و أخال التعجيز من الأغراض الإنشائية هه"
الفعل " خال " حين يصرف في المضارع مع المتكلم يستحسن كسر همزته عند العرب " إخال"
الشاهد:
قال حاتم الطائي:
عَشِيَّةَ قالَ اِبنُ الذَئيمَةِ عارِقٌ*** إِخالُ رَئيسَ القَومِ لَيسَ بِآئِبِ
قال زهير
وَما أَدري وَسَوفَ إِخال أَدري *** أَقَومٌ آلُ حِصنٍ أَم نِساءُ
قال عروة بن الورد
ما بِيَ مِن عارٍ إِخالُ عَلِمتُهُ *** سِوى أَنَّ أَخوالي إِذا نُسِبوا نَهدُ
قال العباس بن مرداس
أَلا مَن مُبَلِّغٍ غَيلانَ عَنّي *** وَسَوفَ إِخالُ يَأتيهِ الخَبيرُ
قال عمر بن أبي ربيعة
ما لِقَلبي كَأَنَّهُ لَيسَ مِنّى *** وَعِظامي إِخالُ فيهِنَّ فَترا
طبعا قولك " أخال " ليس خطأ ، ولكن يستحسن الكسر على سنة العرب فالشاهد هنا سماعي لا قياسي.
2 ثانيا : أجدك تفتح همزة أن بعد فعل القول في مثل قولك " قلت لك أنّي ..."
و الصحيح كسر الهمزة بعد فعل القول : " قلت إنني ..."
بارك الله فيك أخي نسيم على نقاشك المثمر
تقبل عميق مودتي
أخوك عتبة
حيّاك الله و بيّاك أخي الفاضل عتبة
أوّلا أودّ شكرك على تصحيح زلّتي في كسر همزة إنّ ، إذا جاءت بعد فعل القول تجرّ الهمزة بالكسرة
و لاحظ أنّني كتبت : "لا أكذب إن قلت لك أنّي لا أعرف القاعدة " و بتصحيحها تصير أنّي ، إنّي ، فلماذا أضفت نون الوقاية ، مع أنّ استعمالاتها قليلة ، و حسبها فضلا زيادة التوكيد وووو ، و استعمال إنّي ، بدون نون الوقاية ، أشمل و أوسع و أكثر
الذي يهمّنا
أمّا فيما يخصّ قولك هذا :
المسألة واضحة " اللام النافية إذا دخلت على الفعل الماضي جعلته يفيد الدعاء سواء أ كان " زال "أم" غيره .
لا أريد تعجيزك حين أطلب شاهدا فيه "لازال" لغير الدعاء ، لأن استقصاء النصوص التي بين يدي يسلمني دائما إلى الدعاء ، فإذا وجدت أنت غير ذلك تكون قد قدمت خدمة كبيرة .
لا تريد تعجيزي تصريحا ، و لكن تبيّن لي ذلك تلميحا و ضمنا ، و قد قيل : ما ضاع حقّ و راءه طالب ههه
أنت قد حكمت و قضيت بأنّ اللام إذا دخلت على الفعل الماضي جعلته للدّعاء ، و كأنّك على يقين
و عندما واجهتك بالدليل على أن الفعل زال تدخل عليه اللام ، فيفيد النفي و النهي و الدعاء
احتججت بقولك :
اللام فيه ناهية و مابعدها مضارع .
المشكلة ليست في المضارع .مثلا :
مع أنّك سألتني سابقا أن آتي لك بالفعل "زال "تدخل عليه اللام فتفيد غير الدعاء ، و لمّا أتيتك من سبإ بنبإ يقين ، رحت تتحجّج بالأزمنة
و لكي أزيد يقينك و أعطيك خير مثال يزيل عنك الغمّة ، و هذا لشرف كبير لي ، و المخدوم هو أنت أخي عتبة
لنرجع أوّلا لقولك :
اللام النافية "لا" تفيد النفي مع الماضي إذا كررت " " لا صام ولا صلى " ، " لا حضر و لا استفاد " ...
من الشواهد على صحة استعمال (لا) في نفي الماضي دون تكرار :
ما رواه البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : [ لا زلت أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله – صلى الله عليه و سلم - ... ] – السنن الكبرى للبيهقي 7/11 – فـ (لا ) هنا لا تحتمل وجها غير النفي و قد جاءت دون تكرار
أمّا الشواهد الشعرية فهي أكثر من أن تحصى ، منها قول عنترة مفتخرًا :
و حقّكِ لا زال ظهر الجواد *** مقيلي و سيفي و درعي وسادي
و لا يصح حمله على الدعاء إذ لا فخر في دعائه بأن يكون كذلك
و منه قوله جلّ في علاه : { فلا اقتحم العقبة } فأين التكرار ، و قد أفادت النفي ، أم ترها أفادت غرضا آخر .
أمّا في قولك " أخال " ليس خطأ ، ولكن يستحسن الكسر على سنة العرب فالشاهد هنا سماعي لا قياسي.
إذا هو مستحسن ، و المستحسن مستساغ معمول به ، على كل هي فائدة جديدة ، فبارك الله فيك
دعنا الآن نعرّج على ملاحظات خطفتها خطفا :
قولك : تفتح الهمزة ، و أنا أعرف أنّ من علامات النصب الفتحة
فنقول حينئذ : علامة النصب الفتحة و الرفع الضمّة و الجرّ الكسرة
فلا نستطيع القول : تضمّ الهمزة ، بل ترفع ، وقس على النصب و الجرّ و الجزم
في إعراب الفعل المضارع : لا نقول حركة الإعراب مباشرة ، أي ليس فعلا مضارعا مضموما ، بل مرفوعا بالضمّة
إذا تقول : تنصب الهمزة بالفتحة ، و بما أنّك أستاذ فهذه مسلّمات بالنسبة إليك ، فاحرص جيّدا .
ثانيا : لاحظت و تصيّدت بشقّ الأنفس ، ما شاء الله أخي عتبة
في كلمة الآن : أغفلت همزة المدّ ، و هي ليست بالمرّة الأولى ، فقد أغفلتها في آخذ سابقا
و إن كان لديك مشكل فيها : فاضغط على shift + حرف الألف المقصورة أو الـ : N
بورك فيك أخي الفاضل عتبة
وتقبّل الله منّا و منكم الصيّام و القيام
تقبّل مودتي و تقديري
صُبح الأندلس
2010-09-02, 23:51
حيّاك الله و بيّاك أخي الفاضل عتبة
أوّلا أودّ شكرك على تصحيح زلّتي في كسر همزة إنّ ، إذا جاءت بعد فعل القول تجرّ الهمزة بالكسرة
و لاحظ أنّني كتبت : "لا أكذب إن قلت لك أنّي لا أعرف القاعدة " و بتصحيحها تصير أنّي ، إنّي ، فلماذا أضفت نون الوقاية ، مع أنّ استعمالاتها قليلة ، و حسبها فضلا زيادة التوكيد وووو ، و استعمال إنّي ، بدون نون الوقاية ، أشمل و أوسع و أكثر
الذي يهمّنا
أمّا فيما يخصّ قولك هذا :
لا تريد تعجيزي تصريحا ، و لكن تبيّن لي ذلك تلميحا و ضمنا ، و قد قيل : ما ضاع حقّ و راءه طالب ههه
أنت قد حكمت و قضيت بأنّ اللام إذا دخلت على الفعل الماضي جعلته للدّعاء ، و كأنّك على يقين
و عندما واجهتك بالدليل على أن الفعل زال تدخل عليه اللام ، فيفيد النفي و النهي و الدعاء
احتججت بقولك :
مع أنّك سألتني سابقا أن آتي لك بالفعل "زال "تدخل عليه اللام فتفيد غير الدعاء ، و لمّا أتيتك من سبإ بنبإ يقين ، رحت تتحجّج بالأزمنة
و لكي أزيد يقينك و أعطيك خير مثال يزيل عنك الغمّة ، و هذا لشرف كبير لي ، و المخدوم هو أنت أخي عتبة
لنرجع أوّلا لقولك :
من الشواهد على صحة استعمال (لا) في نفي الماضي دون تكرار :
ما رواه البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : [ لا زلت أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله – صلى الله عليه و سلم - ... ] – السنن الكبرى للبيهقي 7/11 – فـ (لا ) هنا لا تحتمل وجها غير النفي و قد جاءت دون تكرار
أمّا الشواهد الشعرية فهي أكثر من أن تحصى ، منها قول عنترة مفتخرًا :
و حقّكِ لا زال ظهر الجواد *** مقيلي و سيفي و درعي وسادي
و لا يصح حمله على الدعاء إذ لا فخر في دعائه بأن يكون كذلك
و منه قوله جلّ في علاه : { فلا اقتحم العقبة } فأين التكرار ، و قد أفادت النفي ، أم ترها أفادت غرضا آخر .
أمّا في قولك " أخال " ليس خطأ ، ولكن يستحسن الكسر على سنة العرب فالشاهد هنا سماعي لا قياسي.
إذا هو مستحسن ، و المستحسن مستساغ معمول به ، على كل هي فائدة جديدة ، فبارك الله فيك
دعنا الآن نعرّج على ملاحظات خطفتها خطفا :
قولك : تفتح الهمزة ، و أنا أعرف أنّ من علامات النصب الفتحة
فنقول حينئذ : علامة النصب الفتحة و الرفع الضمّة و الجرّ الكسرة
فلا نستطيع القول : تضمّ الهمزة ، بل ترفع ، وقس على النصب و الجرّ و الجزم
في إعراب الفعل المضارع : لا نقول حركة الإعراب مباشرة ، أي ليس فعلا مضارعا مضموما ، بل مرفوعا بالضمّة
إذا تقول : تنصب الهمزة بالفتحة ، و بما أنّك أستاذ فهذه مسلّمات بالنسبة إليك ، فاحرص جيّدا .
ثانيا : لاحظت و تصيّدت بشقّ الأنفس ، ما شاء الله أخي عتبة
في كلمة الآن : أغفلت همزة المدّ ، و هي ليست بالمرّة الأولى ، فقد أغفلتها في آخذ سابقا
و إن كان لديك مشكل فيها : فاضغط على shift + حرف الألف المقصورة أو الـ : N
بورك فيك أخي الفاضل عتبة
وتقبّل الله منّا و منكم الصيّام و القيام
تقبّل مودتي و تقديري
ما شاء الله ، تبارك الله .
غانم عتبة
2010-09-03, 00:02
أخي نسيم تحية عميقة ، وطابت أيامك بالخير و المحبة .
ماشاء الله الصيد ثمين هذه المرة ، بورك فيك .
أولا : نون الوقاية في " إنني " وردت سهوا ، وهي على كل في محلها .
ثانيا : فيما تعلق باللام الداخلة على الماضي التي تجعله للدعاء إلا إذا تكررت ، لست أنا الذي جزمت بذلك ، و لكنها كتب النحو و قواعده.
أما الشواهد التي ذكرتها باستثناء الآية القرآنية فهي شاذة تحفظ و لا يقاس عليها ، ولكني أصارحك القول إني لم أكن على علم بها فأنا أجزي لك الشكر ، لا سيما بيت عنترة .فقد ذكر لي أحد الزملاء أن عنترة استعمل لا زال لغير الدعاء ، ولكن من غير أن يحدد البيت . حتى جئت أنت يا صاح على قدر جميل .
أما الآية القرآنية " فلا اقتحم العقبة " فاللام هنا تطرح إشكالا لغويا عويصا تضاربت فيه التفاسير و التأويلات ، فهناك من يرى أنها ليست للنفي و لكنها للحث بالاستفهام و قد حذفت أداة الاستفهام ، وتقدير الكلام " أفلا اقتحم العقبة ؟"
وهو تأويل أراه منطقيا جدا لأن سياق الآية الحث على اقتحام العقبة لا الإخبار بالنفي
على كل إليك الفقرة التالية .من : تفسير القرآن
التحرير والتنوير
محمد الطاهر بن عاشور
فيها إجابة شافية فيما يتعلق ب" فلا اقتحم العقبة " و في الوقت ذاته إشكال اللام التي تدخل على الماضي ، اقرأه بتأن ، ففيه فائدة عظيمة : "
مسألة: الجزء الحادي والثلاثون التحليل الموضوعي
( فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة .
يجوز أن يكون ( فلا اقتحم العقبة ) تفريع إدماج بمناسبة قوله : ( وهديناه النجدين ) أي : هديناه الطريقين فلم يسلك النجد الموصل إلى الخير .
ويجوز أن يكون تفريعا على جملة ( يقول أهلكت مالا لبدا ) وما بينهما اعتراضا ، وتكون ( لا اقتحم العقبة ) استفهاما حذف منه أداته . وهو استفهام إنكار ، والمعنى : أنه يدعي إهلاك مال كثير في الفساد من ميسر وخمر ونحو ذلك ، [ ص: 356 ] أفلا أهلكه في القرب والفضائل بفك الرقاب وإطعام المساكين في زمن المجاعة ، فإن الإنفاق في ذلك لا يخفى على الناس خلافا لما يدعيه من إنفاق .
وعلى هذا الوجه لا يعرض الإشكال بعدم تكرر ( لا ) فإن شأن ( لا ) النافية إذا دخلت على فعل المضي ولم تكرر أن تكون للدعاء إلا إذا تكررت معها مثلها معطوفة عليها ، نحو قوله : ( فلا صدق ولا صلى ) أو كانت ( لا ) معطوفة على نفي نحو : ما خرجت ولا ركبت . فهو في حكم تكرير ( لا ) .
وقد جاءت هنا نافية في غير دعاء ، ولم تكرر استغناء عن تكريرها بكون ( ما ) بعدها ، وهو ( اقتحم العقبة ) يتضمن شيئين جاء بيانهما في قوله : ( فك رقبة أو إطعام ) فكأنه قال : فلا فك رقبة ولا أطعم يتيما أو مسكينا .
ويجوز أن يكون عدم تكرير ( لا ) هنا استغناء بقوله : ( ثم كان من الذين آمنوا ) فكأنه قيل : فلا اقتحم العقبة ولا آمن .
............................
لعلك لاحظت أخي نسيم أن المفسر الجليل ابن العاشور يرى بأن اللام إذا دخلت على الماضي جعلته للدعاء وليس أنا الفقير إلى رحمة الله .
ولعلك لاحظت أيضا أن الشاهد القرآني حمال أوجه .ومن أوجهه استفهام محذوف الأداة ، وهو قول أحد أئمة التفسير.
وعليه القاعدة التي تقول إن اللام إذا دخلت على الماضي جعلته للدعاء سليمة وماضية ، لست أنا الذي وضعها و إنما وضعها النحويون الكبار .
القاعدة لها سلطة على الجميع مثل القانون علينا الالتزام بها .
ختاما أنا سعيد حقا بمعرفتك و بمحاورتك ، حقا إن معرفة الرجال كنوز
صيدي هذه المرة شاهد عنترة فشكرا تارة أخرى يا صاح
تقبل خالص تحيتي وعميق مودتي
غانم عتبة
2010-09-03, 01:02
ما شاء الله ، تبارك الله .
الأخت الفاضلة اعتماد 13 طابت أيامك بالخير و الهناء
أسعدني أن تتابعي هذا النقاش اللغوي الدائر بيني و بين أخي نسيم ، فهكذا تتسع الحلقة و تعم الفائدة ، و سأكون أكثر سعادة إذا شاركتنا النقاش مادمت من أهل الاختصاص .
تقبلي فائق التقدير و الاحترام .
يوسُف سُلطان
2010-09-03, 01:12
الأخت الفاضلة اعتماد 13 طابت أيامك بالخير و الهناء
أسعدني أن تتابعي هذا النقاش اللغوي الدائر بيني و بين أخي نسيم ، فهكذا تتسع الحلقة و تعم الفائدة ، و سأكون أكثر سعادة إذا شاركتنا النقاش مادمت من أهل الاختصاص .
تقبلي فائق التقدير و الاحترام .
.. أشكرك استاذ غانم على تلبية الدعوة ، واشكرك على مداخلاتك الراقية ومشاركاتك الفعالة في الموضوع ..
وإنّي مستمتعٌ بهذا النقاش الدائر ومنتبه جدا .. وحريصٌ جدا على الاستفادة منه والسير به إلى المقصد الصحيح الذي جُعل له .. وتبييضه من كلّ ما يُعيق المنفعة والخير عن زواره ومرتاديه .. والشكر ممدودٌ لأخي وصديقي نسيم المؤمن .. والأخت الفاضلة اعتماد .. وطبتم إخوةً في الله
....
محمد فريدي
2010-09-03, 02:43
أعجبني هذا السجال العلمي
للأسف لست من أهل الإختصاص
و لهذا فسأستمتع بالمتابعة
دمتم بود
غانم عتبة
2010-09-03, 12:07
.. أشكرك استاذ غانم على تلبية الدعوة ، واشكرك على مداخلاتك الراقية ومشاركاتك الفعالة في الموضوع ..
وإنّي مستمتعٌ بهذا النقاش الدائر ومنتبه جدا .. وحريصٌ جدا على الاستفادة منه والسير به إلى المقصد الصحيح الذي جُعل له .. وتبييضه من كلّ ما يُعيق المنفعة والخير عن زواره ومرتاديه .. والشكر ممدودٌ لأخي وصديقي نسيم المؤمن .. والأخت الفاضلة اعتماد .. وطبتم إخوةً في الله
....
أخي يوسف سلاما جميلا
حضورك جمال و إشراق رائع
و ما خط قلمك عين العقل
كلما كان الهدف أسمى كانت الفائدة أعم
تقبل عميق تحيتي
صُبح الأندلس
2010-09-03, 16:27
.. أشكرك استاذ غانم على تلبية الدعوة ، واشكرك على مداخلاتك الراقية ومشاركاتك الفعالة في الموضوع ..
وإنّي مستمتعٌ بهذا النقاش الدائر ومنتبه جدا .. وحريصٌ جدا على الاستفادة منه والسير به إلى المقصد الصحيح الذي جُعل له .. وتبييضه من كلّ ما يُعيق المنفعة والخير عن زواره ومرتاديه .. والشكر ممدودٌ لأخي وصديقي نسيم المؤمن .. والأخت الفاضلة اعتماد .. وطبتم إخوةً في الله
....
بارك الله فيك أخي يوسف ، و شكر لك جهدك .
السلام عليكم
ألقيت نظرة سريعة ...
شكرا لكم جميعا
سلام
نسيم المؤمن
2010-09-04, 02:00
السّلَام عليكم و رحمة الله و بركاته
بورك فيكم أحبّتي و جزاكم الله جميل الجزاء
أخي و صديقي يوسف ، الفاضلة اعتماد ، المتابع من بعيد أخي لوز رشيد ، أخي اللّدود حمزة:d ، أخي و حيد ، و محمد فريدي ، تقبّلوا احترامي و محبّتي في الله
أمّا أنت أخي عتبة فبوركت من أخ حبيب نصوح ، زادك الله علما و زدت به يقينا و رقّيا
أرى أنّ الحديث معك بدأ يدخل على نفسي نشوة افتقدتها منذ أمد بعيد ، احلولى صدّقني يا صاح
الآن بعد أن سقت لك الشاهد ، صيّرته من الشواذ التي لا يقاس عليها ، لكن لاعلينا قد تكون مصيبا إلى حدّ ربّما يكون قريبا أو للبعد أقرب
التفسير الذي أتيت به لابن عاشور مقبول ، استسغته ، وقد قارب الصواب إن لم نقل هو بعينه ، فبوركت
ولكن دعني أنقل لك القليل ممّا جاد به علينا عمّي قوقل
فقد نُقل عن الأخفش و غيره عدم اشتراط التكرار ، قال القرطبي – متحدثًا عن الماضي المنفي بـ (لا) – [ لم يشترط الأخفش أن يعقبه بشيء آخر، والعرب تقول : لا ذهب ، أي لم يذهب] – تفسير القرطبي 19/113 ، 114 - . و قد جاء المنفي غير مكرر في قوله تعالى : ) فلا اقتحم العقبة ( - الآية 11 من سورة البلد – ففي تفسير هذه الآية قال في التبيان في تفسير غريب القرآن 1/463 : [ أي لم يقتحمها ، و (لا) مع الماضي بمعنى (لم) مع المستقبل كقوله : ... و أيّ عبد لك لا أَلَمّا] ، فأرجح الأقوال و أقربها إلى القبول القول بأن ( لا ) نافية ، أما التأويلات البعيدة لحمل المعنى على غير ذلك ، أو تقدير التكرار فإنه لا ينفي صحة القول الأول و مما يؤكد ذلك اكتفاء بعض المفسرين به.
إن قلت لي : هي قليلة الاستعمال أوافقك ، أمّا نفيك لذلك و وصفها بالشاذّة .... هنا مربط الفرس ، و موضع الخلاف الأخوي بيننا
ثمّ دعني أوافيك بأمثلة أخرى ، كالعادة بورك في عمّي قوقل
قول حسان – رضي الله عنه – يصف غزوة بدر الكبرى :
لازال كعب يستهل دموعه *** للهالكين مُجدّعًا لا يسمع
و قد وقـع هذا التركيب في كلام العلماء كثيرًا ، من ذلك قول المرزوقي في شرح ديوان الحماسة 1/383 :[ ثم لا زال يترقّى إلى أن تولّى العراق]
أظن أنّ لكل منّا نصيب معلوم
لا تؤاخذني على النقل ، فربّ صواب تكون العين بها منه قذى ، و هو قريب جلّي بيّن ، و قد أعجبني و وافقه عقلي على قصر تفكيره ، و قد بحثت و استقصيت فوجدته صائبا إلى حدّ ما تقبّله ذاك العقل
بورك فيك ، و حقّا لهو شرف أن تكون لي صاحبا ، فكما أسلفت شاكرا : معرفة الرجال كنوز ، و خيرها فيما كان في علم يستفاد منه و به
تقبّل مودّتي و تقديري
غانم عتبة
2010-09-04, 06:02
أخي نسيم تحية عميقة و طابت أيامك بالخير و المحبة
أشكر لك هذا الجهد في البحث و الاستخلاص
غير أني أريد أن أنبه إلى مسألة ، وهي أني أتكلم عن قاعدة نحوية ضبطها كبار العلماءو الدارسين منهم من ورد ذكرهم في الفقرة التالية من بحث ذي صلة :
"
قـال محمد العدناني - في كتابه : معجم الأخطاء الشائعة ص114 - : [ و يقولون لازال أخي مريضًا . و الصواب : ما زال أخي مريضًا ؛ لأن ( ما زال ) من أفعال الاستمرار الماضية التي تُنفى بـ ( ما ) و ليس بـ ( لا ) . و نحن نقول : ما أكل فلان ، و لا نقول : لا أكل فلان ، إلاّ إذا كررنا ( لا ) ، و قلنا : لا أكل فلان و لا شرب . و قد شذ استعمال ( لا ) دون تكرير في حالة واحدة ، و هي حالة الرجاء و الدعاء ، كقولنا : لا زال مالك وافرًا ( دعاء ) ، لا برحت مجاهـدًا ( رجاء )] . و نحو هذا قول محمد علي النجار و إبراهيم اليازجي و زهدي جار الله .قلت : قد قال بعض العلماء ذلك – أعني وجوب التكرار في نفيّ الماضي بـ (لا) - قال ابن هشام : [ الخامس : ... فإن كان ما بعدها جملة اسمية صدرها معرفة أو نكرة و لم تعمل فيها ، أو فعلاً ماضيًا لفظًا أو تقديرًا ، وجب تكريرها ... و إنما تُرك التكرار في ( لا شُلت يدك ) ... لأن المراد الدعاء . "
وهي كما ترى أسماء بارزة أفنى أصحابها أعمارهم في خدمة اللغة العربية لا سيما ابن هشام ، وما أدراك من ابن هشام الذي قال فيه ابن خلدون
"(مازلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام أنحى من سيبويه) وقال عنه مرة أخرى: (إن ابن هشام على علم جم يشهد بعلو قدره في صناعة النحو، وكان ينحو في طريقته منحاة أهل الموصل الذين اقتفوا أثر ابن جنى واتبعوا مصطلح تعليمه، فأتى من ذلك بشئ عجيب دال على قوة ملكته واطلاعه)
و ضبط القاعدة عمل شاق و جهد مضن يستوجب استقراء كلام العرب و استقصاء أساليبهم ، وخلال هذا قد يظهر شاهد أو بضعة شواهد لا تخدم القاعدة فيلجأ المقعدون حينها إما إلى تأويلها كما رأيت ابن عاشور يفعل مع " فلا اقتحم العقبة " أو يحفظونها في ثلاجة " الشاذ يحفظ و لا يقاس عليه " لأنه لا يعقل أن يسمح لشاهد شاذ بنسف القاعدة.
وهكذ الشأن مع اللام النافية إذا دخلت على الماضي ، مئات الشواهد تجعلها للدعاء في ظاهرة نحوية جلية ترسم الأسلوب السليم للمتكلم فإذا صادفتنا مثل هذه الشواهد التي ذكرتها مشكورا فإنها ، نعم ، تصنف في الشاذ.
خذ مثلا هذا :
" إن " تدخل على الجملة الاسمية فتنصب الأول و ترفع الثاني هكذا تقول القاعدة كقولنا
" إن الرجلين صديقان "
لو كتبتها هكذا
" إن الرجلان صديقان "
لسارع إلى تخطئتي العارفون بالقواعد لأني رفعت ما حقه النصب في النحو.
ومع ذلك وردت هذه الحالة في القرآن الكريم
" إن هذان لساحران "
وحفاظا على القاعدة حتى لا تنسف راح النحاة يجتهدون اجتهادات شتى لحل إشكال هذ الشاهد الذي خالف القاعدة وخرجوا له تخريجات يضيق المقام عن ذكرها .
وهناك أمثلة عديدة على شواهد شاذة تخالف القاعدةنصادفها في كتب النحو .
ختاما أشكرك عميق الشكر على هذا التجاوب ، وعلى هذا الأسلوب الراقي في النقاش
أعجبني قولك
" فربّ صواب تكون العين بها منه قذى "
عبارة عميقة حقا .
اللهم أزل ما بأعيننا من قذى .
تقبل خالص مودتي و عميق تحيتي
.
غانم عتبة
2010-09-04, 06:40
السّلَام عليكم و رحمة الله و بركاته
بورك فيكم أحبّتي و جزاكم الله جميل الجزاء
أخي و صديقي يوسف ، الفاضلة اعتماد ، المتابع من بعيد أخي لوز رشيد ، أخي اللّدود حمزة:d ، أخي و حيد ، و محمد فريدي ، تقبّلوا احترامي و محبّتي في الله
أمّا أنت أخي عتبة فبوركت من أخ حبيب نصوح ، زادك الله علما و زدت به يقينا و رقّيا
أرى أنّ الحديث معك بدأ يدخل على نفسي نشوة افتقدتها منذ أمد بعيد ، احلولى صدّقني يا صاح
الآن بعد أن سقت لك الشاهد ، صيّرته من الشواذ التي لا يقاس عليها ، لكن لاعلينا قد تكون مصيبا إلى حدّ ربّما يكون قريبا أو للبعد أقرب
التفسير الذي أتيت به لابن عاشور مقبول ، استسغته ، وقد قارب الصواب إن لم نقل هو بعينه ، فبوركت
ولكن دعني أنقل لك القليل ممّا جاد به علينا عمّي قوقل
فقد نُقل عن الأخفش و غيره عدم اشتراط التكرار ، قال القرطبي – متحدثًا عن الماضي المنفي بـ (لا) – [ لم يشترط الأخفش أن يعقبه بشيء آخر، والعرب تقول : لا ذهب ، أي لم يذهب] – تفسير القرطبي 19/113 ، 114 - . و قد جاء المنفي غير مكرر في قوله تعالى : ) فلا اقتحم العقبة ( - الآية 11 من سورة البلد – ففي تفسير هذه الآية قال في التبيان في تفسير غريب القرآن 1/463 : [ أي لم يقتحمها ، و (لا) مع الماضي بمعنى (لم) مع المستقبل كقوله : ... و أيّ عبد لك لا أَلَمّا] ، فأرجح الأقوال و أقربها إلى القبول القول بأن ( لا ) نافية ، أما التأويلات البعيدة لحمل المعنى على غير ذلك ، أو تقدير التكرار فإنه لا ينفي صحة القول الأول و مما يؤكد ذلك اكتفاء بعض المفسرين به.
إن قلت لي : هي قليلة الاستعمال أوافقك ، أمّا نفيك لذلك و وصفها بالشاذّة .... هنا مربط الفرس ، و موضع الخلاف الأخوي بيننا
ثمّ دعني أوافيك بأمثلة أخرى ، كالعادة بورك في عمّي قوقل
قول حسان – رضي الله عنه – يصف غزوة بدر الكبرى :
لازال كعب يستهل دموعه *** للهالكين مُجدّعًا لا يسمع
و قد وقـع هذا التركيب في كلام العلماء كثيرًا ، من ذلك قول المرزوقي في شرح ديوان الحماسة 1/383 :[ ثم لا زال يترقّى إلى أن تولّى العراق]
أظن أنّ لكل منّا نصيب معلوم
لا تؤاخذني على النقل ، فربّ صواب تكون العين بها منه قذى ، و هو قريب جلّي بيّن ، و قد أعجبني و وافقه عقلي على قصر تفكيره ، و قد بحثت و استقصيت فوجدته صائبا إلى حدّ ما تقبّله ذاك العقل
بورك فيك ، و حقّا لهو شرف أن تكون لي صاحبا ، فكما أسلفت شاكرا : معرفة الرجال كنوز ، و خيرها فيما كان في علم يستفاد منه و به
تقبّل مودّتي و تقديري
أخي نسيم سلاما عميقا ، بعد هذا النقاش الجاد الرصين دعنا نمزح بعض الشيء ، أظنني ألقيت عليك القبض متلبسا في قولك " أظن أن لكل منا نصيب معلوم "
إذ رفعت اسم إن التي هب النحويون لإيجاد المخارج لها في الشاهد القرآني المذكور آنفا .
حقك أن تقول " أظن أن لكل منا نصيبا معلوما "
على أنه اسم إن مؤخر حقه النصب .
تقبل عميق تحيتي
السلام عليكم
للتو فقط قرأت بعض مشاركات الاعضاء الكرام
لكن ما اثار اسنغرابي هو تحول هذا الموضوع الى ساحة صراع بين الاعضاء
كنا نود ان يغلب عليه طابع الهزلي اكثر منه الطابع الجدي حتى ينجح الى ابعد الحدود
في الاخير نستفيد جميعا من أساتذة وطلبة
في مشاركتي الاولى كنت قد وضعت بعض ااقتراحات ختى ننظم هذا الموضوع وحتى لا يسوء الظن بين الاعضاء
لكن للاسف ضربت اقتراحاتي عرض الحائط خاصة فيما يخص ابلاغ المعني قبل تسليط الضوء على مواضيعه
اود ان ارحب بالاخ عتبة واشكره جزيل الشكر على مشاركاته القيمة
واشكر جميع الاعضاء على مشاركاتهم
سلام
نسيم المؤمن
2010-09-04, 14:12
أخي نسيم سلاما عميقا ، بعد هذا النقاش الجاد الرصين دعنا نمزح بعض الشيء ، أظنني ألقيت عليك القبض متلبسا في قولك " أظن أن لكل منا نصيب معلوم "
إذ رفعت اسم إن التي هب النحويون لإيجاد المخارج لها في الشاهد القرآني المذكور آنفا .
حقك أن تقول " أظن أن لكل منا نصيبا معلوما "
على أنه اسم إن مؤخر حقه النصب .
تقبل عميق تحيتي
و لك سلامي و عليك رحمة الله و بركاته أخي عتبة
إلى المتنفس إذا ههه
هنيئا لك بصيدك ، الذي أراه لا يصلح أن ينعت بقنيصة أبدا ، فمن ذا يا عَتَبَة الخير و الفضل لا يعرف أنّ اسم إنّ يأتي منصوبا
قد ناقشتها و ضربت لها مثالا في حالة الرفع ، ولو فكّرت و تمهّلت في تفكيرك لتبيّن لك ، في خضم مناقشتنا لحالة شاذة ، فارتأيت أن أدسّها لك
ولكنّ الفطنة كعادتها لا تجانبك ، فلتتلازما و هنيئا لكل منكما بصاحبه
نعود و نقول :
إذا لم أجانب الصواب أخي الحبيب عتبة
فلم اقتنصتها هههه ، أ جدباء أرضك ؟
دعنا منها و لتتركنّي أسألك هذا السؤال ، فربّما لن تسمح لي هذه الأيّام على ما فيها من بركة بالدخول و مسامرتك ، و ليشدّ باقي الأعضاء على سواعدهم
و ليعزموا فيتوكّلوا فينالوا بإذن المولى جلّ في علاه
إليك هذا المثال :
وكنت أرى زيدا كما قيل سيدا **** إذا انه عبد القفا واللهازم
فلتتفضّل أخي الفاضل عتبة و لتحدّد موضع الهمزة في كلمة انه عبد .......، نيّتي في إضافة فائدة بسؤالي هذا و هو موّجه للجميع بدرجة ثانية
تقبّل تقديري أخي و صديقي عتبة
تقبّل الله صيامنا و صيامكم
صحا بعد الإفطار أخي عتبة
ســــــــــــــــــــــــــــــلام
صُبح الأندلس
2010-09-04, 15:11
ومع ذلك وردت هذه الحالة في القرآن الكريم
" إن هذان لساحران "
وحفاظا على القاعدة حتى لا تنسف راح النحاة يجتهدون اجتهادات شتى لحل إشكال هذ الشاهد الذي خالف القاعدة وخرجوا له تخريجات يضيق المقام عن ذكرها .
.
أخي عتبة :
ما دمت أثرت هذه النقطة كان عليك أن تقدم تفصيلا عنها للأعضاء الذين لا علم لهم بأمور النحو و ربما يلتبس عليهم الأمر ، أعرف أن النحاة قدموا أكثر من وجه إعرابي لها ، و لكن تحمل ذلك فأنت من فتح الموضوع .
صُبح الأندلس
2010-09-04, 15:17
و لك سلامي و عليك رحمة الله و بركاته أخي عتبة
إلى المتنفس إذا ههه
هنيئا لك بصيدك ، الذي أراه لا يصلح أن ينعت بقنيصة أبدا ، فمن ذا يا عَتَبَة الخير و الفضل لا يعرف أنّ اسم إنّ يأتي منصوبا
قد ناقشتها و ضربت لها مثالا في حالة الرفع ، ولو فكّرت و تمهّلت في تفكيرك لتبيّن لك ، في خضم مناقشتنا لحالة شاذة ، فارتأيت أن أدسّها لك
ولكنّ الفطنة كعادتها لا تجانبك ، فلتتلازما و هنيئا لكل منكما بصاحبه
نعود و نقول :
إذا لم أجانب الصواب أخي الحبيب عتبة
فلم اقتنصتها هههه ، أ جدباء أرضك ؟
دعنا منها و لتتركنّي أسألك هذا السؤال ، فربّما لن تسمح لي هذه الأيّام على ما فيها من بركة بالدخول و مسامرتك ، و ليشدّ باقي الأعضاء على سواعدهم
و ليعزموا فيتوكّلوا فينالوا بإذن المولى جلّ في علاه
إليك هذا المثال :
وكنت أرى زيدا كما قيل سيدا **** إذا انه عبد القفا واللهازم
فلتتفضّل أخي الفاضل عتبة و لتحدّد موضع الهمزة في كلمة انه عبد .......، نيّتي في إضافة فائدة بسؤالي هذا و هو موّجه للجميع بدرجة ثانية
تقبّل تقديري أخي و صديقي عتبة
تقبّل الله صيامنا و صيامكم
صحا بعد الإفطار أخي عتبة
ســــــــــــــــــــــــــــــلام
أخي نسيم لم يترك العم غوغل بابا للاجتهاد .
غانم عتبة
2010-09-04, 17:13
السلام عليكم
اود ان ارحب بالاخ عتبة واشكره جزيل الشكر على مشاركاته القيمة
لك أخي وحيد المسلم عميق التحية
و لك جزيل الشكر على كرم الترحيب
تقبل عميق مودتي
غانم عتبة
2010-09-04, 17:34
و لك سلامي و عليك رحمة الله و بركاته أخي عتبة
إلى المتنفس إذا ههه
هنيئا لك بصيدك ، الذي أراه لا يصلح أن ينعت بقنيصة أبدا ، فمن ذا يا عَتَبَة الخير و الفضل لا يعرف أنّ اسم إنّ يأتي منصوبا
قد ناقشتها و ضربت لها مثالا في حالة الرفع ، ولو فكّرت و تمهّلت في تفكيرك لتبيّن لك ، في خضم مناقشتنا لحالة شاذة ، فارتأيت أن أدسّها لك
ولكنّ الفطنة كعادتها لا تجانبك ، فلتتلازما و هنيئا لكل منكما بصاحبه
نعود و نقول :
إذا لم أجانب الصواب أخي الحبيب عتبة
فلم اقتنصتها هههه ، أ جدباء أرضك ؟
دعنا منها و لتتركنّي أسألك هذا السؤال ، فربّما لن تسمح لي هذه الأيّام على ما فيها من بركة بالدخول و مسامرتك ، و ليشدّ باقي الأعضاء على سواعدهم
و ليعزموا فيتوكّلوا فينالوا بإذن المولى جلّ في علاه
إليك هذا المثال :
وكنت أرى زيدا كما قيل سيدا **** إذا انه عبد القفا واللهازم
فلتتفضّل أخي الفاضل عتبة و لتحدّد موضع الهمزة في كلمة انه عبد .......، نيّتي في إضافة فائدة بسؤالي هذا و هو موّجه للجميع بدرجة ثانية
تقبّل تقديري أخي و صديقي عتبة
تقبّل الله صيامنا و صيامكم
صحا بعد الإفطار أخي عتبة
ســــــــــــــــــــــــــــــلام
أخي نسيم تحية عميقة
لقد قلت لك : دعنا نمزح ، و سجلتها عليك من هذا الباب ، فأنا أعرف أن ذلك لا يغيب عنك .ومن يكتب بأسلوب في مثل جمال أسلوبك لا يمكن أن يجهل نصب اسم إن المؤخر
ولعل البحث في اسم إن و خبرها قادك إلى هذا الشاهد الذي تطلب إلي تحديد همزته .
أخي نسيم لا أحب أسئلة الألغاز النحوية فهي ترف فكري يساهم في تنفير الناس من تعلم لغتهم . و الهدف خدمة اللغة بأجمل الأساليب و أبسطها
للإجابة على سؤالك هذا رابط مفيد :
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?t=2316
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?t=2316
تقبل عميق تحيتي
.
غانم عتبة
2010-09-04, 17:40
أخي عتبة :
ما دمت أثرت هذه النقطة كان عليك أن تقدم تفصيلا عنها للأعضاء الذين لا علم لهم بأمور النحو و ربما يلتبس عليهم الأمر ، أعرف أن النحاة قدموا أكثر من وجه إعرابي لها ، و لكن تحمل ذلك فأنت من فتح الموضوع .
أختي اعتماد تحية طيبة
والله لا أريد أن أحتكر الحديث
و أنا لم أفتح الموضوع ، بل أشرت إليه من باب الاحتجاج
فإن شئت أنت حدثتنا عن المسألة و سنصغي بكل اهتمام .
تحيتي و تقديري
نسيم المؤمن
2010-09-04, 18:56
السّلَام عليكم و رحمة الله و بركاته
تحيّة طيّبة أخي عتبة
وبعد :
لم أظنّ أنّك ستسيء فهمي ، فما انتقصت من قدرك ، وما كان قصدي تعجيزك ، أو غير ذلك ممّا و صفت به ما عرضته عليك على أنّه ألغاز نحوية ،
و ممّا لا يخف عليك أخي أن الموضع يناقض ما احتمله فهمك ، فكيف بي و أنا من المتابعين له منذ أن كان فكرة حتّى تجسّد بفضل الله أوّلا ثم بتعاوننا ثانيا
و لقد أجابت أختنا اعتماد بقولها أنّ العم قوقل لم يترك مجالا للإجتهاد ،
و ليكن في علم أخي الحبيب ، لم أستعن في إحضار ذاك الشاهد ، لا بقوقل و لا بغيره ، بل لي مرجع استعنت به ، و ما ظننتك ممن إذا سئلوا ردّوا سائليهم إلى قوقل ، مع علمي بوجود الجواب فيه ، و إن سلّمنا بذلك و استعنّا به في كل شاردة وواردة لما تأتى لنا مبارحة أمكنتنا ، و حقيقة نعاتي تبعيته على عقولنا المحجّرة ، المشتهية لكلّ ما هو حاضر طازج
انتابتني حسرة و ألّم بي ضيق لتصرّفك هذا ، قد يكون منك بحسن نيّة ، و قد قيل :
تأنّ و لا تعجل بلومك صاحبا *** لعلّ له عذرا و أنت تلوم
أخي عتبة ، قد نبهتك في مشاركتي السابقة أنّ الناسخ "إنّ" مرّ معنا ثالث مرّة ، فأردت أن نسوق للأعضاء معلومة على شاكلة سؤال و جواب ، خاصة إذا تردّد ذكره في مشاركاتنا ، ولكن ما فهمت قصدي
على كلّ بورك فيك
تقبّل فائق تقديري
ســـــــــلام
غانم عتبة
2010-09-05, 00:45
أخي نسيم لم يترك العم غوغل بابا للاجتهاد .
الأخت الفاضلة اعتماد 13 طابت أيامك بالخير و الهناء.
ذكرتني و أنت تشيدين بالعم غوغل بقول العرب :
" فلان كحاطب الليل"
و حاطب الليل هذا لا يستطيع التمييز فيجمع كل ما يعثر عليه في طريقه ، حتى إذا أصبح الصباح اتضح له أنه احتطب ما يصلح و ما لا يصلح ، و ربما وجد بين يديه ركاما من النفايات و قليلا من الحطب.
كذلك غوغل أشبه ما يكون بحاطب الليل الذي يأتيك بالغث و السمين .
فلنعرف كيف نميز حطبه ، و لا يمكن لحاطب الليل هذا أن يغلق باب الاجتهاد .
تقبلي فائق التقدير و الاحترام
غانم عتبة
2010-09-05, 01:34
السّلَام عليكم و رحمة الله و بركاته
تحيّة طيّبة أخي عتبة
وبعد :
لم أظنّ أنّك ستسيء فهمي ، فما انتقصت من قدرك ، وما كان قصدي تعجيزك ، أو غير ذلك ممّا و صفت به ما عرضته عليك على أنّه ألغاز نحوية ،
و ممّا لا يخف عليك أخي أن الموضع يناقض ما احتمله فهمك ، فكيف بي و أنا من المتابعين له منذ أن كان فكرة حتّى تجسّد بفضل الله أوّلا ثم بتعاوننا ثانيا
و لقد أجابت أختنا اعتماد بقولها أنّ العم قوقل لم يترك مجالا للإجتهاد ،
و ليكن في علم أخي الحبيب ، لم أستعن في إحضار ذاك الشاهد ، لا بقوقل و لا بغيره ، بل لي مرجع استعنت به ، و ما ظننتك ممن إذا سئلوا ردّوا سائليهم إلى قوقل ، مع علمي بوجود الجواب فيه ، و إن سلّمنا بذلك و استعنّا به في كل شاردة وواردة لما تأتى لنا مبارحة أمكنتنا ، و حقيقة نعاتي تبعيته على عقولنا المحجّرة ، المشتهية لكلّ ما هو حاضر طازج
انتابتني حسرة و ألّم بي ضيق لتصرّفك هذا ، قد يكون منك بحسن نيّة ، و قد قيل :
تأنّ و لا تعجل بلومك صاحبا *** لعلّ له عذرا و أنت تلوم
أخي عتبة ، قد نبهتك في مشاركتي السابقة أنّ الناسخ "إنّ" مرّ معنا ثالث مرّة ، فأردت أن نسوق للأعضاء معلومة على شاكلة سؤال و جواب ، خاصة إذا تردّد ذكره في مشاركاتنا ، ولكن ما فهمت قصدي
على كلّ بورك فيك
تقبّل فائق تقديري
ســـــــــلام
وعليك السلام و رحمة الله أخي نسيم .
هون عليك يا صاح .
صدقني لا أجد في نفسي شيئا
و إنما أفصحت عن موقفي من تلك الطريقة في طرح السؤال.
تقبل فائق التقدير و الاحترام
نسيم المؤمن
2010-09-05, 18:49
وعليك السلام و رحمة الله أخي نسيم .
هون عليك يا صاح .
صدقني لا أجد في نفسي شيئا
و إنما أفصحت عن موقفي من تلك الطريقة في طرح السؤال.
تقبل فائق التقدير و الاحترام
تحيّة طيّبة أخي عتبة
لا عليك فليس " ملحي على ركبتي " كما قيل قديما
فلتجعلها هذه بتلك عتبة
أنا كذلك لا أجد في نفسي إلا تقديرا و احتراما لشخصك أخي الفاضل
تقبّل الله منّا و منكم الصيّام والقيام
ســـــــــــــــــــــــلام ـ
صُبح الأندلس
2010-09-06, 00:05
الأخت الفاضلة اعتماد 13 طابت أيامك بالخير و الهناء.
ذكرتني و أنت تشيدين بالعم غوغل بقول العرب :
" فلان كحاطب الليل"
و حاطب الليل هذا لا يستطيع التمييز فيجمع كل ما يعثر عليه في طريقه ، حتى إذا أصبح الصباح اتضح له أنه احتطب ما يصلح و ما لا يصلح ، و ربما وجد بين يديه ركاما من النفايات و قليلا من الحطب.
كذلك غوغل أشبه ما يكون بحاطب الليل الذي يأتيك بالغث و السمين .
فلنعرف كيف نميز حطبه ، و لا يمكن لحاطب الليل هذا أن يغلق باب الاجتهاد .
تقبلي فائق التقدير و الاحترام
ليتك عملت بها ، فقد سألك أخونا نسيم عن مسألة نحوية ، فقدمت له رابطا بدل الشرح و التفصيل و ما أظن الرابط يغيب عن أخينا نسيم ، إنما أراد جلسة نحوية كجلسات أهل البصرة و الكوفة لا جلسة غوغلية .
غانم عتبة
2010-09-06, 01:25
تحية لكل من حضر هنا
عيد سعيد للجميع
نسيم المؤمن
2010-09-06, 02:00
الأخت الفاضلة اعتماد و نحن على مشارف العيد طابت أيامك بالخير و الهناء .
إنما نبهت إلى خطر الثقة المفرطة في غوغل ، لأنه يجمع ما يصلح و]لا يصلح ، و يبقى علينا حسن الانتقاء و فحص ما جلب لنا .
طبعا يبقى غوغل وسيلة مهمة تختصر الجهد و الوقت . و الرابط الذي أحلتك إليه رابط صحيح المرجعية ذو قيمة علمية عالية يمكن الأخذ به فقد فحصته و بدا لي -و الله أعلم -أن به إجابة شافية كافية . وقد وضحت لأخي يوسف سبب عزوفي عن الإجابة مباشرة .
حبذا الجلسات النحوية التي تحدثت عنها
ننتظر منك ان تغتتحي لنا جلسة يكون الهدف منها إثارة قضايا ذات صلة بالواقع اللغوي في بلادنا و مدارسنا، كيف نخدم لغتنا و نحببها لأبنائنا . كيف نخدم اللغة خارج أسوار المدارس ؟
الألغاز النحوية النازلة من علو لا تخدم اللغة بفدر ما تنفر منها
أحسن ما يخدم اللغة النصوص الراقية .
هذه قناعتي
لهذا ترينني في مواضيعي اللغوية بهذا المنتدى الزاهر أحرص على الاستشهاد ما استطعت بنصوص راقية.
و لهذا رفضت الانسياق إلى الطريقة التي تتعارض و قناعتي.
تقبلي تحيتي و تقديري
أهلا أخي عتبة
كلمة حقّ أريد بها حقّا ، أما وضّحت لك الهدف من سؤالي ؟ و من أتى على سيرة الألغاز ؟
و إن كانت لي نيّة الإتيان بلغز ، فهل آتيك بلغز كهذا ؟ تلميذ في الطور الإكمالي أو الثانوي يجيبك عنه ، فكيف و أنا على علم بمنزلتك
و الله من وراء قصدي ، إذا كنت أعلم القاعدة و أنت تعلمها ، و سنحت لنا الفرصة " لأنّ ذكرها تكرّر معنا " فلم لا نسوقها للأعضاء ؟
سألتك لتأتي بالقاعدة ، لا أن تضع لي الهمزة ، وقد بيّنت الهدف سابقا و الله المستعان
قد بيّنت لي سبب العزوف ، صحيح ، و لكن ذلك لظنّك أنها ألغاز نحوية كما تبادر إلى ذهنك ، و لكن بعد أن أزلت الإلتباس عنك ،
أظّن أنّه لايمكن لك التحجج بأن تلك الطريقة تناقض قناعتك ، فما هي ألغاز بل فائدة يعود نفعها على الكلّ
فإن أكرمك الله أخي عتبة و الأخت اعتماد و مكّنكما من التدرّج في علوم اللغة إلى أن صرتما على ما أنتما عليه من مكنة لغوية ، فلما لا تمدّا يد العون ولو بكلمة ، أو حتّى حرف .
و أنا هنا لأتعلّم منكما ، و حسبي فخرا أن أشارككما الحوار و النقاش ، و أنا الذي لم يحظ بشرف كالذي حزتماه
أخيرا و ليس آخرا
تقبّل سلامي
غانم عتبة
2010-09-06, 02:04
تحيّة طيّبة أخي عتبة
لا عليك فليس " ملحي على ركبتي " كما قيل قديما
فلتجعلها هذه بتلك عتبة
أنا كذلك لا أجد في نفسي إلا تقديرا و احتراما لشخصك أخي الفاضل
تقبّل الله منّا و منكم الصيّام والقيام
ســـــــــــــــــــــــلام ـ
أخي نسيم و نحن على مشارف العيد طابت أيامك بكل الخير و المحبة و الهناء
والله لقد أحببتك
وقد تجمعنا المجامع واقعا بعدما التقينا افتراضا فأسعد بلقائك.و تجدني إن شاء الله صديقا حميما .
تقبل خالص المودة و عميق التحية
غفر الله لنا و تقبل منا ومنكم
صُبح الأندلس
2010-09-06, 23:22
أهلا أخي عتبة
كلمة حقّ أريد بها حقّا ، أما وضّحت لك الهدف من سؤالي ؟ و من أتى على سيرة الألغاز ؟
و إن كانت لي نيّة الإتيان بلغز ، فهل آتيك بلغز كهذا ؟ تلميذ في الطور الإكمالي أو الثانوي يجيبك عنه ، فكيف و أنا على علم بمنزلتك
و الله من وراء قصدي ، إذا كنت أعلم القاعدة و أنت تعلمها ، و سنحت لنا الفرصة " لأنّ ذكرها تكرّر معنا " فلم لا نسوقها للأعضاء ؟
سألتك لتأتي بالقاعدة ، لا أن تضع لي الهمزة ، وقد بيّنت الهدف سابقا و الله المستعان
قد بيّنت لي سبب العزوف ، صحيح ، و لكن ذلك لظنّك أنها ألغاز نحوية كما تبادر إلى ذهنك ، و لكن بعد أن أزلت الإلتباس عنك ،
أظّن أنّه لايمكن لك التحجج بأن تلك الطريقة تناقض قناعتك ، فما هي ألغاز بل فائدة يعود نفعها على الكلّ
فإن أكرمك الله أخي عتبة و الأخت اعتماد و مكّنكما من التدرّج في علوم اللغة إلى أن صرتما على ما أنتما عليه من مكنة لغوية ، فلما لا تمدّا يد العون ولو بكلمة ، أو حتّى حرف .
و أنا هنا لأتعلّم منكما ، و حسبي فخرا أن أشارككما الحوار و النقاش ، و أنا الذي لم يحظ بشرف كالذي حزتماه
أخيرا و ليس آخرا
تقبّل سلامي
بل حزت الشرف كله أخي ، أسمي هذا تواضع العلماء و ليت بعض من هنا يكون في مثل تواضعك أخي .
صُبح الأندلس
2010-09-06, 23:41
[quote=غانم عتبة;3666800]الأخت الفاضلة اعتماد و نحن على مشارف العيد طابت أيامك بالخير و الهناء .
إنما نبهت إلى خطر الثقة المفرطة في غوغل ، لأنه يجمع ما يصلح ولا يصلح ، و يبقى علينا حسن الانتقاء و فحص ما جلب إلينا.
طبعا يبقى غوغل وسيلة مهمة تختصر الجهد و الوقت . و الرابط الذي أحلتك إليه رابط صحيح المرجعية ذو قيمة علمية عالية يمكن الأخذ به فقد فحصته وفيه إجابة شافية كافية ما عليك إلا قراءته بتأن و تطبيق القاعدة على الشاهد .
. وقد وضحت لأخي يوسف سبب عزوفي عن الإجابة مباشرة .
حبذا الجلسات النحوية التي تحدثت عنها
ننتظر منك ان تفتتحي لنا جلسة يكون الهدف منها إثارة قضايا ذات صلة بالواقع اللغوي في بلادنا و مدارسنا، كيف نخدم لغتنا و نحببها لأبنائنا . كيف نخدم اللغة خارج أسوار المدارس ؟الألغاز النحوية النازلة من علو لا تخدم اللغة بقدر ما تنفر منها
أحسن ما يخدم اللغة النصوص الراقية .
هذه قناعتي
لهذا ترينني في مواضيعي اللغوية بهذا المنتدى الزاهر أحرص على الاستشهاد ما استطعت بنصوص راقية.
و لهذا رفضت الانسياق إلى الطريقة التي تتعارض و قناعتي.
تقبلي تحيتي و تقديري[/quote
من المؤكد أنه لا يثق في معلومات غوغل ثقة عمياء إلا جاهل ، بالمناسبة الرابط كان موجها للأخ نسيم و ليس لي ، و حبذا الإجابة المباشرة دون لف و دوران فهذه الصفحات وضعت لهذا الغرض أي الإفادة و الشرح و التفصيل ...
سلام
السلام عليكم
متابع ..و متطلع الى الأفضل
سلام
غانم عتبة
2010-09-07, 15:41
تحية لكل من حضر هنا
عيد سعيد للجميع
محمد فريدي
2010-09-08, 04:02
تحية لكل من حضر هنا
عيد سعيد للجميع
أشكرك أخي عتبة على أدبك الجم و أخلاقك الرفيعة
فقد صححت شيئا من الصورة النمطية التي كانت في مخيلتي عن أساتذة التعليم اليوم
( بعد أن شاهدت بعض أخلاق من تصدر للتعليم اليوم و هو ليس من أهله )
فشكرا جزيلا
حمـ 0418 ــزة
2010-09-08, 17:54
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs425.snc4/46858_1572951413397_1523892974_31426836_5446433_n. jpg (http://www.********.com/photo.php?pid=30525783&id=1523892974)
صُبح الأندلس
2010-09-08, 22:59
أشكرك أخي عتبة على أدبك الجم و أخلاقك الرفيعة
فقد صححت شيئا من الصورة النمطية التي كانت في مخيلتي عن أساتذة التعليم اليوم
( بعد أن شاهدت بعض أخلاق من تصدر للتعليم اليوم و هو ليس من أهله )
فشكرا جزيلا
ما شاء الله ......... فليبدأ كل واحد بنفسه .
غانم عتبة
2010-09-08, 23:30
أشكرك أخي عتبة على أدبك الجم و أخلاقك الرفيعة
فقد صححت شيئا من الصورة النمطية التي كانت في مخيلتي عن أساتذة التعليم اليوم
( بعد أن شاهدت بعض أخلاق من تصدر للتعليم اليوم و هو ليس من أهله )
فشكرا جزيلا
أخي محمد فريدي سلاما جميلا ما عسعس ليل و تنفس صبح .
لك عميق الشكر على ما خط قلمك هنا ، و جعلني الله عند حسن ظنك بي .
لقد اطلعت على بعض كتابتك هنا و سرني أن بها وعيا جميلا وفكرا مستنيرا .
وعليه تشرفني شهادتك
و اسمح أن أهديك هذا البيت الشعري الجميل :
لعمرك ما ضاقت أرض بأهلها ... و لكن أخلاق الرجال تضيق
عميق تحيتي و خالص مودتي
غانم عتبة
2010-09-08, 23:39
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs425.snc4/46858_1572951413397_1523892974_31426836_5446433_n. jpg (http://www.********.com/photo.php?pid=30525783&id=1523892974)
شر البلايا ما يضحك
الحمد لله ، هذا يحصل بعيدا عن مدرستنا .
و الله عندنا فتية تجري اللغة على ألسنتهم رائقة عذبة .
تحيتي و تقديري
محمد فريدي
2010-09-09, 13:05
الرسالة و الرسالة وصلت أخي يوسف
أبشر خيرا إن شاء الله
دمت في عافية و ستر
حياك الله
ملاحظة :
هل من سبيل إلى مراسلتك أخي سلطان ؟
نسيم المؤمن
2010-09-10, 01:35
أخي نسيم و نحن على مشارف العيد طابت أيامك بكل الخير و المحبة و الهناء
والله لقد أحببتك
وقد تجمعنا المجامع واقعا بعدما التقينا افتراضا فأسعد بلقائك.و تجدني إن شاء الله صديقا حميما .
تقبل خالص المودة و عميق التحية
غفر الله لنا و تقبل منا ومنكم
أخي عتبة حيّاك الله و بيّاك
قد يكون ذلك اليوم ، لم لا ؟ و ستجدني نعم الصديق الصدوق الصادق الوعد المخلص إن شاء الله
أحبّك الذي أحببتني فيه و لأجله ، هي الأرواح أخي الحبيب ، أراها قد تقابلت و تآلفت
أعذرني على التأخر في ردّي أخي الحبيب
ولك كل الإحترام والمودّة و التقدير
تقبّل الله منّا ومنكم ، و عيدك مبارك
و للإخوة و الأخوات جميعا : تقبّل الله منّا و منكم و عيدكم مبارك
ســــــــــــــــــــــــــــــلام
طاهر القلب
2010-09-11, 20:10
السلام عليكم
تقبل الله منا و منكم أيها الطيبون الكرماء
عيدكم مبارك و كل عام و انتم بألف خير
يبدو أنه فاتني الكثير المناقشات الساخنة هنا ...
لذا أعتذر منكم على الغياب الطويل القصير المحتم عنا قصرا ..
سأحاول الإسترجاع مع ما فاتني و أعود إن شاء الله
طبتم و طاب ممشاكم ...
السلام عليكم
متابع ...
سلام
نزار علي
2010-09-14, 12:24
سلام الله عليكم
لقد غيبتنا الأيام عن "سوق عكاظ " هذا
واحسرتاه على ما أضعت يا نزار من جواهر الأدب
المهم أنا هنا معكم وسأنطلق في النقاشات بحول الله
اعذروني على تأخري
سلام
السلام عليكم
هذا ما قمت باصطياده صبيحة اليوم
من اخ تعرفونه جيدا هههههههههه
.. أتعلم يا مصطفة ..
لا عذر لك اليوم يا سلطان ..هههههههههه
سلام
نزار علي
2010-09-16, 12:23
سلام الله عليكم
والله صدقت ياأخي وحيد
ما بيد سلطان اليوم عذر
فلننزع منه السلطنة ولنجعله أميرا فقط
ههههههه
سلام
يوسُف سُلطان
2010-09-16, 18:39
الرسالة و الرسالة وصلت أخي يوسف
أبشر خيرا إن شاء الله
دمت في عافية و ستر
حياك الله
ملاحظة :
هل من سبيل إلى مراسلتك أخي سلطان ؟
أزعم انه يمكنك مراسلتي عبر رسالة خاصة .. وفي اقسام الدردشة .. قد نلتقي ايضا
بارك الله فيك اخي محمد
السلام عليكم
هذا ما قمت باصطياده صبيحة اليوم
من اخ تعرفونه جيدا هههههههههه
لا عذر لك اليوم يا سلطان ..هههههههههه
سلام
سلام الله عليكم
والله صدقت ياأخي وحيد
ما بيد سلطان اليوم عذر
فلننزع منه السلطنة ولنجعله أميرا فقط
ههههههه
سلام
عليكم السلام ورحمة الله ..
http://www.elnashrasports.com/images2/red_card_2636.jpg
غانم عتبة
2010-09-16, 22:56
[
:
:
دعنا الآن نعرّج على ملاحظات خطفتها خطفا :
قولك : تفتح الهمزة ، و أنا أعرف أنّ من علامات النصب الفتحة
فنقول حينئذ : علامة النصب الفتحة و الرفع الضمّة و الجرّ الكسرة
فلا نستطيع القول : تضمّ الهمزة ، بل ترفع ، وقس على النصب و الجرّ و الجزم
في إعراب الفعل المضارع : لا نقول حركة الإعراب مباشرة ، أي ليس فعلا مضارعا مضموما ، بل مرفوعا بالضمّة
إذا تقول : تنصب الهمزة بالفتحة ، و بما أنّك أستاذ فهذه مسلّمات بالنسبة إليك ، فاحرص جيّدا .
تقبّل مودتي و تقديري
[/b]
السلام عليكم و تقبل الله منا و منكم .
إن شاء الله من الفائزين .
عودا إلى ما جاء في هذا الرد ذات مرة ، ثم كانت أيام العيد المجيد .
وههنا التباس يحسن رفعه حتى لا يلتبس على متعلم مثلما التبس الأمر على أخي نسيم :
الصحيح هو قولنا : تضم الهمزة ، تفتح الهمزة ، تكسر الهمزة . و ليس تنصب أو ترفع أو تجر .
و تعليل ذلك أن النصب و الرفع و الجر يكون للاسم المعرب ، و يكون الرفع و النصب أيضا للفعل المضارع الذي سمي مضارعا لأنه يضارع الاسم أي يشابهه في الإعراب رفعا و نصبا خلافا للأفعال الماضية و أفعال الأمر المبنية كلها .
الهمزة حرف ، و الحروف غير معربة فهي مبنية . فلا يصح أن تقول الهمزة منصوبة أو مجرورة أو مرفوعة ...
الشاهد :
جاء في المنظومة النحوية :
وهَمْزَ إنَّ افْتَحْ لسَـدِّ مَصْـدَرِمَسَدَّها وفي سِوَى ذاكَ اكْسِـرِ
فانتبه أخي يوسف إلى هذا .
والحق أنك لا تلام ما دمت لست من أهل الاختصاص كما أعلنت ،
إنما اللوم يقع على الأخت الفاضلة اعتماد 13 التي هي من أهل الاختصاص و التي علقت مستحسنة تعقيبك بقولها في المشاركة رقم 131 " ما شاء الله ، تبارك الله ."
فإن كانت هللت للخطأ وهي تدري فتلك مصيبة و إن كانت هللت للخطأ و هي لا تدري فتلك ثالثة الأثافي .
تقبلوا فائق التقدير و الاحترام
مازلنا نتعلم ، ولا أحد بإمكانه احتكار الحقيقة
دعوا النقاش يأخذ أسلوبه الجميل .
صُبح الأندلس
2010-09-17, 15:47
السلام عليكم و تقبل الله منا و منكم .
إن شاء الله من الفائزين .
عودا إلى ما جاء في هذا الرد ذات مرة ، ثم كانت أيام العيد المجيد .
وههنا التباس يحسن رفعه حتى لا يلتبس على متعلم مثلما التبس الأمر على أخي نسيم :
الصحيح هو قولنا : تضم الهمزة ، تفتح الهمزة ، تكسر الهمزة . و ليس تنصب أو ترفع أو تجر .
و تعليل ذلك أن النصب و الرفع و الجر يكون للاسم المعرب ، و يكون الرفع و النصب أيضا للفعل المضارع الذي سمي مضارعا لأنه يضارع الاسم أي يشابهه في الإعراب رفعا و نصبا خلافا للأفعال الماضية و أفعال الأمر المبنية كلها .
الهمزة حرف ، و الحروف غير معربة فهي مبنية . فلا يصح أن تقول الهمزة منصوبة أو مجرورة أو مرفوعة ...
الشاهد :
جاء في المنظومة النحوية :
وهَمْزَ إنَّ افْتَحْ لسَـدِّ مَصْـدَرِمَسَدَّها وفي سِوَى ذاكَ اكْسِـرِ
فانتبه أخي يوسف إلى هذا .
والحق أنك لا تلام ما دمت لست من أهل الاختصاص كما أعلنت ،
إنما اللوم يقع على الأخت الفاضلة اعتماد 13 التي هي من أهل الاختصاص و التي علقت مستحسنة تعقيبك بقولها في المشاركة رقم 131 " ما شاء الله ، تبارك الله ."
فإن كانت هللت للخطأ وهي تدري فتلك مصيبة و إن كانت هللت للخطأ و هي لا تدري فتلك ثالثة الأثافي .
تقبلوا فائق التقدير و الاحترام
مازلنا نتعلم ، ولا أحد بإمكانه احتكار الحقيقة
دعوا النقاش يأخذ أسلوبه الجميل .
سبحان الله ، في كل مرة يتأكد لي أنك من النوع الذي يرد الصاع صاعين و من النوع الذي لا يشفى غليله إلا أن يظهر خصمه في أدنى منزلة ، لقد كتب الرجل كلاما طويلا عريضا و أثنيت عليه و على أسلوبه فلم حذفت ما حذفت و تركت فقط ما تريد أن تظهر من خلاله بمظهر البطل ، الجميع يعرف أن الحروف مبنية و بالتالي لا ترفع و لا تنصب و لعلها معلومة غابت عن أخينا فقط . و لأني و الأخ نسيم جادلناك أبيت إلا أن تترصد زلاتنا دون غيرنا . بصراحة لم أعد أحب الدخول هنا بسببك
ملاحظة : ابحث لي هنا عن زلات لتظهر أكثر فأكثر ....
هذا كلام الأخ نسيم الموجود في الصفحة 9 يوم 03 سبتمبر( أسبوع قبل العيد !!!!!!! )و نحن في الصفحة 12 يوم 17 سبتمبر !!!!!
حيّاك الله و بيّاك أخي الفاضل عتبة
أوّلا أودّ شكرك على تصحيح زلّتي في كسر همزة إنّ ، إذا جاءت بعد فعل القول تجرّ الهمزة بالكسرة
و لاحظ أنّني كتبت : "لا أكذب إن قلت لك أنّي لا أعرف القاعدة " و بتصحيحها تصير أنّي ، إنّي ، فلماذا أضفت نون الوقاية ، مع أنّ استعمالاتها قليلة ، و حسبها فضلا زيادة التوكيد وووو ، و استعمال إنّي ، بدون نون الوقاية ، أشمل و أوسع و أكثر
الذي يهمّنا
أمّا فيما يخصّ قولك هذا :
اقتباس:
المسألة واضحة " اللام النافية إذا دخلت على الفعل الماضي جعلته يفيد الدعاء سواء أ كان " زال "أم" غيره .
اقتباس:
لا أريد تعجيزك حين أطلب شاهدا فيه "لازال" لغير الدعاء ، لأن استقصاء النصوص التي بين يدي يسلمني دائما إلى الدعاء ، فإذا وجدت أنت غير ذلك تكون قد قدمت خدمة كبيرة .
لا تريد تعجيزي تصريحا ، و لكن تبيّن لي ذلك تلميحا و ضمنا ، و قد قيل : ما ضاع حقّ و راءه طالب ههه
أنت قد حكمت و قضيت بأنّ اللام إذا دخلت على الفعل الماضي جعلته للدّعاء ، و كأنّك على يقين
و عندما واجهتك بالدليل على أن الفعل زال تدخل عليه اللام ، فيفيد النفي و النهي و الدعاء
احتججت بقولك :
اقتباس:
اللام فيه ناهية و مابعدها مضارع .
المشكلة ليست في المضارع .مثلا :
مع أنّك سألتني سابقا أن آتي لك بالفعل "زال "تدخل عليه اللام فتفيد غير الدعاء ، و لمّا أتيتك من سبإ بنبإ يقين ، رحت تتحجّج بالأزمنة
و لكي أزيد يقينك و أعطيك خير مثال يزيل عنك الغمّة ، و هذا لشرف كبير لي ، و المخدوم هو أنت أخي عتبة
لنرجع أوّلا لقولك :
اقتباس:
اللام النافية "لا" تفيد النفي مع الماضي إذا كررت " " لا صام ولا صلى " ، " لا حضر و لا استفاد " ...
من الشواهد على صحة استعمال (لا) في نفي الماضي دون تكرار :
ما رواه البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : [ لا زلت أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله – صلى الله عليه و سلم - ... ] – السنن الكبرى للبيهقي 7/11 – فـ (لا ) هنا لا تحتمل وجها غير النفي و قد جاءت دون تكرار
أمّا الشواهد الشعرية فهي أكثر من أن تحصى ، منها قول عنترة مفتخرًا :
و حقّكِ لا زال ظهر الجواد *** مقيلي و سيفي و درعي وسادي
و لا يصح حمله على الدعاء إذ لا فخر في دعائه بأن يكون كذلك
و منه قوله جلّ في علاه : { فلا اقتحم العقبة } فأين التكرار ، و قد أفادت النفي ، أم ترها أفادت غرضا آخر .
أمّا في قولك " أخال " ليس خطأ ، ولكن يستحسن الكسر على سنة العرب فالشاهد هنا سماعي لا قياسي.
إذا هو مستحسن ، و المستحسن مستساغ معمول به ، على كل هي فائدة جديدة ، فبارك الله فيك
دعنا الآن نعرّج على ملاحظات خطفتها خطفا :
قولك : تفتح الهمزة ، و أنا أعرف أنّ من علامات النصب الفتحة
فنقول حينئذ : علامة النصب الفتحة و الرفع الضمّة و الجرّ الكسرة
فلا نستطيع القول : تضمّ الهمزة ، بل ترفع ، وقس على النصب و الجرّ و الجزم
في إعراب الفعل المضارع : لا نقول حركة الإعراب مباشرة ، أي ليس فعلا مضارعا مضموما ، بل مرفوعا بالضمّة
إذا تقول : تنصب الهمزة بالفتحة ، و بما أنّك أستاذ فهذه مسلّمات بالنسبة إليك ، فاحرص جيّدا .
ثانيا : لاحظت و تصيّدت بشقّ الأنفس ، ما شاء الله أخي عتبة
في كلمة الآن : أغفلت همزة المدّ ، و هي ليست بالمرّة الأولى ، فقد أغفلتها في آخذ سابقا
و إن كان لديك مشكل فيها : فاضغط على shift + حرف الألف المقصورة أو الـ : N
بورك فيك أخي الفاضل عتبة
وتقبّل الله منّا و منكم الصيّام و القيام
تقبّل مودتي و تقديري
غانم عتبة
2010-09-17, 17:35
الأخت الفاضلة اعتماد 13 تحية طيبة
نعم ، كانت مشاركة أخينا نسيم طويلة و عريضة ، واكتفيت بإبراز ما أبرزت لأن النقاط الأخرى كنا ناقشناها و قتلناها بحثا كما يقولون .
وبقيت مسألة الهمزة و إعرابها وفيها خطأ بين ، ثم أدركنا العيد فرأيت أن نتفرغ له ، وخشيت إن نحن تركناها بلا توضيح أن تسبب التباسا لدى المتعلمين .
لا أنظر إلى المسألة على أنها خصومة ، بل نقاش علمي أخوي هدفه تحصيل الفائدة .
تحيتي و تقديري
نسيم المؤمن
2010-09-18, 01:43
و عليكم السّلَام و رحمة الله و بركاته
منّا و منكم صالح الأعمال أخي عتبة
لنا ولكم فوزا مؤزّرا بإذن الله
أراك قد بحثت واستقصيت و جئتنا بالزاد كاملا تاما من غير نقصان
لكنّي أعيب عليك أنّك لم تصحّح لي هفوتي سابقا ، و قد غابت عنك و ما ينبغي لها ذلك ، و قد إلتبس عليك أيضا قبل أن تجد ما يزيل لبسي و لبسك ههههه
ظننتها كما قلت لك ، الحمد لله أزلت عني لبسا و على كافة الإخوة و الأخوات ، فبارك الله فيك و جزاك عنّا جميل الجزاء
أكيد لست من أهل الإختصاص ، أمر ذلك محسوم ، لكن ذلك لا يسوّغ لي أن أتمادى في الخطإ ، فكما تعلم هي لغتنا و من العيب أن لا نوفيها حقها كما ينبغي
أحاول جاهدا تعلمها بفروعها و لن أدّخر في ذلك سبيلا ، و أنا في أوّل الطريق و ما زال الكثير الكثير
ملاحظة :
أخي عتبة و الأخت اعتماد بارك الله فيكما
و بعد
لماذا تتخذون للإستفزاز سبيلا ، نحن هنا لنتعلم جميعا ، فمن ظنّ في نفسه كبر و علو على بقية إخوانه فليعتزلنا أو ليطرد كبره عن مجلسنا
أخي عتبة ، الأخت اعتماد كلاكما متمكّن في فنون لغتنا ، لما لا تسخّران ما قد وهبكما الله للنفع بدل تلك المشادات التي لا طائل منها
لست الوحيد هنا من أخطأ ، الكل أخطؤوا
أنت أخي عتبة أخطأت و صححت لك ، بطريقة لبقة ، و روح مفعمة بالأخوة ، و كذلك قد فعلت معي ،
الأخت اعتماد قد صحّح لك الأخ عتبة كذلك ، و قد كنت مصحّحة للآخرين ، و هم بدورهم من علم شيئا هبّ به لأخيه مزيلا عنه لبسه ، أي أننّا هنا لنتعلم ، و لا فرق بيننا ، فقد أعلم شيئا تجهلانه ، و تعلمان شيئا لن يطرق مسامعي أو أتعثر به حتى أغرغر ، فلغتنا متشعّبة ، غنيّة ، غزير بحرها ، و القليل من رامها و استكمل الشرب من ينبوعها
فكفانا قدحا و ذمّا ، و لنكن يدا واحدة لإعلاء راية لغتنا ، لا أن ندنّسها بشتات للصفوف و طعن في أنفسنا و في غيرنا
و ها قد قلتها نصيحة أخوّية صادقة
فمن أبى ، فإنّي و الله شاهد على كلامي لن أدخل هذا الموضوع مجدّدا
فقد دخلت هنا متعلما ناهلا ، لا متفرّجا على صراعات و قدح و تقريض و تجريح
فأعيدوا الدّفة إلى مسارها ، نريد بعضنا صفّا واحدا
من أساتذتنا لوز و عتبة و اعتماد ، إلى كلّ الإخوة و الأخوات هنا
و بارك الله فيكم
ســــــــــــــــــــــــــــــــلام
صَمْـتْــــ~
2010-09-18, 10:26
و عليكم السّلَام و رحمة الله و بركاته
منّا و منكم صالح الأعمال أخي عتبة
لنا ولكم فوزا مؤزّرا بإذن الله
أراك قد بحثت واستقصيت و جئتنا بالزاد كاملا تاما من غير نقصان
لكنّي أعيب عليك أنّك لم تصحّح لي هفوتي سابقا ، و قد غابت عنك و ما ينبغي لها ذلك ، و قد إلتبس عليك أيضا قبل أن تجد ما يزيل لبسي و لبسك ههههه
ظننتها كما قلت لك ، الحمد لله أزلت عني لبسا و على كافة الإخوة و الأخوات ، فبارك الله فيك و جزاك عنّا جميل الجزاء
أكيد لست من أهل الإختصاص ، أمر ذلك محسوم ، لكن ذلك لا يسوّغ لي أن أتمادى في الخطإ ، فكما تعلم هي لغتنا و من العيب أن لا نوفيها حقها كما ينبغي
أحاول جاهدا تعلمها بفروعها و لن أدّخر في ذلك سبيلا ، و أنا في أوّل الطريق و ما زال الكثير الكثير
ملاحظة :
أخي عتبة و الأخت اعتماد بارك الله فيكما
و بعد
لماذا تتخذون للإستفزاز سبيلا ، نحن هنا لنتعلم جميعا ، فمن ظنّ في نفسه كبر و علو على بقية إخوانه فليعتزلنا أو ليطرد كبره عن مجلسنا
أخي عتبة ، الأخت اعتماد كلاكما متمكّن في فنون لغتنا ، لما لا تسخّران ما قد وهبكما الله للنفع بدل تلك المشادات التي لا طائل منها
لست الوحيد هنا من أخطأ ، الكل أخطؤوا
أنت أخي عتبة أخطأت و صححت لك ، بطريقة لبقة ، و روح مفعمة بالأخوة ، و كذلك قد فعلت معي ،
الأخت اعتماد قد صحّح لك الأخ عتبة كذلك ، و قد كنت مصحّحة للآخرين ، و هم بدورهم من علم شيئا هبّ به لأخيه مزيلا عنه لبسه ، أي أننّا هنا لنتعلم ، و لا فرق بيننا ، فقد أعلم شيئا تجهلانه ، و تعلمان شيئا لن يطرق مسامعي أو أتعثر به حتى أغرغر ، فلغتنا متشعّبة ، غنيّة ، غزير بحرها ، و القليل من رامها و استكمل الشرب من ينبوعها
فكفانا قدحا و ذمّا ، و لنكن يدا واحدة لإعلاء راية لغتنا ، لا أن ندنّسها بشتات للصفوف و طعن في أنفسنا و في غيرنا
و ها قد قلتها نصيحة أخوّية صادقة
فمن أبى ، فإنّي و الله شاهد على كلامي لن أدخل هذا الموضوع مجدّدا
فقد دخلت هنا متعلما ناهلا ، لا متفرّجا على صراعات و قدح و تقريض و تجريح
فأعيدوا الدّفة إلى مسارها ، نريد بعضنا صفّا واحدا
من أساتذتنا لوز و عتبة و اعتماد ، إلى كلّ الإخوة و الأخوات هنا
و بارك الله فيكم
ســــــــــــــــــــــــــــــــلام
السّلام عليكُم ورحمة الله وبركاته
صدقت أخي نسيم، وفي كلامك حِكمةٌ يُنطِقُها تواضُعك
نرجو من الإخوة الأفاضِل تفهُّمَ نصائِحِك الهادِفة
فنحن بحاجة لطاقة الجميع وصبرهم في مواجهة أخطائِنا وتقويمِها،
ويَشهَدُ الله أنّنا نرى من خلالِ هذه الصّفحاتِ وهَجًا يحمِلُنا على جناحيّ التعلُّم بِهدف التّحسين من مُستوياتِنا.
فكونوا نِعم الأساتِذة لِنكونَ نِعمَ الطّلبة، وزادكم الله رِفعةً في العلمِ والأخلاق.
دُمتُم رُموزا للطّيبة والنُّبـل.
صُبح الأندلس
2010-09-18, 19:09
الأخ نسيم المؤمن بارك الله فيك على الرد الطيب و عني لا أحمل أي شيء في نفسي نحو أي شخص هنا ففي الأخير لا أحد منا يعرف الآخر إلا عن طريق معرفه لا أكثر ، يعلم الله أني لم أعد أحب الدخول هنا لأني كلما فعلت وجدت الشخص ذاته يترصدني و كأن لا شغل يشغله سواي و لو بعد زمن ، و لأني لا أحب تلك الطريقة أجد نفسي مضطرة إلى الدخول و التعقيب ...
والله كانت الأمور تسير على أحسن ما يرام ، يصوب الواحد منا ما وجده من أخطاء في مواضيع مختلفة لأعضاء مختلفين دون ذكر لأسماء أو صفات حتى حدث ما حدث ، و صدقا لو استمرت الحال كذلك لفقد الموضوع غايته التي ينشدها و لضاع جهد صاحبه و بقية الأعضاء ، فنرجو المعذرة من الأخ يوسف تحديدا و نرجو أن تعود الأمور كما كانت في أول عهدها .
غانم عتبة
2010-09-18, 19:32
و عليكم السّلَام و رحمة الله و بركاته
منّا و منكم صالح الأعمال أخي عتبة
لنا ولكم فوزا مؤزّرا بإذن الله
أراك قد بحثت واستقصيت و جئتنا بالزاد كاملا تاما من غير نقصان
لكنّي أعيب عليك أنّك لم تصحّح لي هفوتي سابقا ، و قد غابت عنك و ما ينبغي لها ذلك ، و قد إلتبس عليك أيضا قبل أن تجد ما يزيل لبسي و لبسك ههههه
ظننتها كما قلت لك ، الحمد لله أزلت عني لبسا و على كافة الإخوة و الأخوات ، فبارك الله فيك و جزاك عنّا جميل الجزاء
أكيد لست من أهل الإختصاص ، أمر ذلك محسوم ، لكن ذلك لا يسوّغ لي أن أتمادى في الخطإ ، فكما تعلم هي لغتنا و من العيب أن لا نوفيها حقها كما ينبغي
أحاول جاهدا تعلمها بفروعها و لن أدّخر في ذلك سبيلا ، و أنا في أوّل الطريق و ما زال الكثير الكثير
ملاحظة :
أخي عتبة و الأخت اعتماد بارك الله فيكما
و بعد
لماذا تتخذون للإستفزاز سبيلا ، نحن هنا لنتعلم جميعا ، فمن ظنّ في نفسه كبر و علو على بقية إخوانه فليعتزلنا أو ليطرد كبره عن مجلسنا
أخي عتبة ، الأخت اعتماد كلاكما متمكّن في فنون لغتنا ، لما لا تسخّران ما قد وهبكما الله للنفع بدل تلك المشادات التي لا طائل منها
لست الوحيد هنا من أخطأ ، الكل أخطؤوا
أنت أخي عتبة أخطأت و صححت لك ، بطريقة لبقة ، و روح مفعمة بالأخوة ، و كذلك قد فعلت معي ،
الأخت اعتماد قد صحّح لك الأخ عتبة كذلك ، و قد كنت مصحّحة للآخرين ، و هم بدورهم من علم شيئا هبّ به لأخيه مزيلا عنه لبسه ، أي أننّا هنا لنتعلم ، و لا فرق بيننا ، فقد أعلم شيئا تجهلانه ، و تعلمان شيئا لن يطرق مسامعي أو أتعثر به حتى أغرغر ، فلغتنا متشعّبة ، غنيّة ، غزير بحرها ، و القليل من رامها و استكمل الشرب من ينبوعها
فكفانا قدحا و ذمّا ، و لنكن يدا واحدة لإعلاء راية لغتنا ، لا أن ندنّسها بشتات للصفوف و طعن في أنفسنا و في غيرنا
و ها قد قلتها نصيحة أخوّية صادقة
فمن أبى ، فإنّي و الله شاهد على كلامي لن أدخل هذا الموضوع مجدّدا
فقد دخلت هنا متعلما ناهلا ، لا متفرّجا على صراعات و قدح و تقريض و تجريح
فأعيدوا الدّفة إلى مسارها ، نريد بعضنا صفّا واحدا
من أساتذتنا لوز و عتبة و اعتماد ، إلى كلّ الإخوة و الأخوات هنا
و بارك الله فيكم
ســــــــــــــــــــــــــــــــلام
شكرا جزيلا أخي يوسف على هذا التدخل الذي ينم عم روح عال و خلق نبيل .
حقا ، يحسن أن يكون نقاشنا علميا ، و ألا نتحرج من الخطأ و الاعتراف بالخطأ .
اثنان لا يتعلمان : المتكبر و الخجول
من جهتي لا أضمر إلا الاحترام و التقدير لكل الناس هنا .
ولم أفقد احترامي لأي شخص في كل مداخلاتي .
كما أني أعترف بالخطأ و أرجع عنه بلا حرج ، وقد سبق لك أن نبهتني إلى خطأ في القراءة نتج عنه خطأ في الإعراب فرجعت عنه و شكرت لك تنبيهك .
كما أني على يقين بألا أحد يحتكر الحقيقة و المعرفة
و رحم الله أبا نواس حين قال :
قل لمن يدعي في العلم فلسفة ... حفظت شيئا و غابت عنك أشياء
لك عميق المحبة و خالص التحية يا فتى .
صَمْـتْــــ~
2010-09-18, 19:35
الأخ نسيم المؤمن بارك الله فيك على الرد الطيب و عني لا أحمل أي شيء في نفسي نحو أي شخص هنا ففي الأخير لا أحد منا يعرف الآخر إلا عن طريق معرفه لا أكثر ، يعلم الله أني لم أعد أحب الدخول هنا لأني كلما فعلت وجدت الشخص ذاته يترصدني و كأن لا شغل يشغله سواي و لو بعد زمن ، و لأني لا أحب تلك الطريقة أجد نفسي مضطرة إلى الدخول و التعقيب ...
والله كانت الأمور تسير على أحسن ما يرام ، يصوب الواحد منا ما وجده من أخطاء في مواضيع مختلفة لأعضاء مختلفين دون ذكر لأسماء أو صفات حتى حدث ما حدث ، و صدقا لو استمرت الحال كذلك لفقد الموضوع غايته التي ينشدها و لضاع جهد صاحبه و بقية الأعضاء ، فنرجو المعذرة من الأخ يوسف تحديدا و نرجو أن تعود الأمور كما كانت في أول عهدها .
السّلام عليكُم ورحمة الله وبركاته
أختي اعتِماد،
ستعودُ المياه إلى مجاريها بإذنِ الله وفضلِه الذي يجعَلُنا نُحكِّمُ عقولنا فنُحسِن تدبُّر أمورِنا.
وننتظِرُ مواضيع جديدة تحمِلُ من الأخطاء ما يَفتَحُ أمامنا فُرصا للاغتِرافِ من جِرار معارِفِكُم القيِّمة.
غانم عتبة
2010-09-18, 20:02
الأخ نسيم المؤمن بارك الله فيك على الرد الطيب و عني لا أحمل أي شيء في نفسي نحو أي شخص هنا ففي الأخير لا أحد منا يعرف الآخر إلا عن طريق معرفه لا أكثر ، يعلم الله أني لم أعد أحب الدخول هنا لأني كلما فعلت وجدت الشخص ذاته يترصدني و كأن لا شغل يشغله سواي و لو بعد زمن ، و لأني لا أحب تلك الطريقة أجد نفسي مضطرة إلى الدخول و التعقيب ...والله كانت الأمور تسير على أحسن ما يرام ، يصوب الواحد منا ما وجده من أخطاء في مواضيع مختلفة لأعضاء مختلفين دون ذكر لأسماء أو صفات حتى حدث ما حدث ، و صدقا لو استمرت الحال كذلك لفقد الموضوع غايته التي ينشدها و لضاع جهد صاحبه و بقية الأعضاء ، فنرجو المعذرة من الأخ يوسف تحديدا و نرجو أن تعود الأمور كما كانت في أول عهدها .
الأخت الفاضلة اعتماد 13 تحية طيبة .
الركن وظيفته ترصد الأخطاء و تعقبها ثم تصحيحها بما يعود بالفائدة على الجميع،
طبعا دون المساس بشخص صاحب الخطأ .
وهذا ما أفعله ، فشخصك الكريم محفوظ ، ومنزلتك مصونة .
لا خوف على الركن مما تخافين عليه مادام النقاش علميا صرفا ، وقد ثار نقاش مثمر بيني و بين أخي نسيم في صفحات نفضت الغبار و حركت الركود ، ولم نفقد احترامنا لعبضنا ، بال توثقت عرى التقدير .
و إذا حدث خصام أدبي لغوي في هذا المنتدى بين عنصرين فمرحبا به مادام موضوعيا علميا فالخصومات الأديبة نعمة كبيرة على الفكر و اللغة و الأدب إذ تدفع إلى البحث و الاستقصاء فتنشط الهمم و تتكشف الحقائق وتتشكل الحلقات و يتابعها جمهور من الزوار و القراء فتعم الفائدة .
لا أنسى الفوائد العظيمة التي جنيتها من المعارك الأدبية بين طه حسين و الرافعي ، أو بين العقاد و جميل الزهاوي .
وهذا ما قصدته بقولي : دعوا النقاش يأخذ أسلوبه الأجمل .
تقبلي فائق التقدير و الاحترام .
يوسُف سُلطان
2010-09-18, 20:55
.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يضيق بيّ الوقت ولا يصبر معي، ويحرمني الكثير من الاستمتاع معكم ومشاركتكم الحوار حين تحاورتم ، والجدال لمّا تضايقتم ، ولستُ أندمُ سوى على ما فاتني من عِراك !
ولو رجعتم إليه لوجدتموني أتحمّسُ لقبضةٍ هلك من قابلها ..
....
برطب الكلام ودعابته أردتُ أن أمدّ لكم التحية .. أمّدها لكل من وقع على هذه الصفحات بنظرِه أو بقلمه ، أو بقبضته !، وكلّ من أحبّها مثلي .. وبيّض فيها وسوّد ..!
أقول بالإسم شاكرا أختنا الفاضلة اعتماد ، والإخوة الكرام غانم عتبة ، مشرفتنا الفاضلة .. العمر سراب ، ورفاقي نسيم ، طاهر ، وصاحب الفكرة وحيد وأتمنى لكم التوفيق في المواصلة ، والطيب في التواصل ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملاحظة : تسقط هذه الكلمات من المتابعة اللغوية .. فلا يغتنم أحد منكم عجلتنا فيها فيفضحنا .
أخي عتبة ، الأخت اعتماد كلاكما متمكّن في فنون لغتنا ، لما لا تسخّران ما قد وهبكما الله للنفع بدل تلك المشادات التي لا طائل منها
ذكرني كلامك أخي الكريم بما قاله أحد الدعاة عندما اشتد التعصب والخلاف بين بعض الدعاة المسلمين ، حيث قال لهم إذا بقيتم على هذا التعصب و انشغل بعضكم ببعض ، فمن سينشغل بالمسلمين ويعلمهم أمور دينهم ..
وكذلك الأمر يقال لأساتذتنا الكرام ..
أرجوا منكم أن تستمتعوا وتمتعونا بجمال اللغة العربية
أتمنى منكم أن لا تنشغلوا بتصحيح أخطاء بعضكم البعض ، وان تهتموا فقط بتصحيح أخطاء المبتدئين من أمثالنا .. وإذا أخطأ أحدكم فلتتركوا المجال للأعضاء ليكتشفوا الخطأ أو لتقوموا بتصحيحه بينكم فقط ..
والله أنا سعيد جدا لأن هذا المنتدى يستقطب مثل هؤلاء الأساتذة الكرام المتمكنون من اللغة العربية والمتميزون بالأخلاق الفاضلة نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحدا ..
أنا أستمتع بما يقدموه لنا ، وأتعلم منهم ما جهلته من أمور اللغة العربية ، وأعتقد جازما أن إخواني يشاطرونني الرأي في ذلك ..
و إذا حدث خصام أدبي لغوي في هذا المنتدى بين عنصرين فمرحبا به مادام موضوعيا علميا فالخصومات الأديبة نعمة كبيرة على الفكر و اللغة و الأدب إذ تدفع إلى البحث و الاستقصاء فتنشط الهمم و تتكشف الحقائق وتتشكل الحلقات و يتابعها جمهور من الزوار و القراء فتعم الفائدة .
لا أنسى الفوائد العظيمة التي جنيتها من المعارك الأدبية بين طه حسين و الرافعي ، أو بين العقاد و جميل الزهاوي .
وهذا ما قصدته بقولي : دعوا النقاش يأخذ أسلوبه الأجمل .
تقبلي فائق التقدير و الاحترام .
صراحة أنا لا أرحب بأي خصام مهما كان نوعه ، وأخشى أن يتحول إلى خصام شخصي بين أساتذتنا الكرام
وقد يندرج هذا ضمن خطوات الشيطان ونحن في غنى عن ذلك ..
فقد يبدأ الأمر بخصام أدبي ولا يكون القصد من وراءه سوى التعلم و إثراء الموضوع ولكن سرعان ما يتحول هذا الخصام تدريجيا إلى خصام شخصي بين أساتذتنا الكرام ويتسبب في فراقهم و رحيلهم عنا ..
أفضل أن يكون التنافس بطرق مشروعة خير من الخصام الأدبي بين الأساتذة ، كأن يتنافسوا في تصحيح أخطاءنا فقط ، أو أن يقدم أحدهم فقرة ويطلب من الجميع إيجاد الخطأ فيها وغير ذلك من التنافس الجميل الذي يثري الموضوع ولا يتسبب في أي خصام مهما كان نوعه ..
أخيرا أقول ..
أنتم مكسب كبير لنا و لمنتدى الجلفة فنرجوا منكم أن تكونوا عند حسن ظننا بكم ، وأن تستمتعوا وتمتعونا فقط ..
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ورزقكم بكل حرف حسنة وبكل كلمة كرامة وبكل جملة جنة ورزقكم الفردوس الأعلى بجوار الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
لوز رشيد
2010-09-20, 20:17
معذرة عن قلة النشاط فقد كنت متابعا لما دار من سجال بين اعتماد 13 و غانم عتبة
و أقسم لكما أني أشعر بسعادة لا توصف عندما يصحح لي أحد تلاميذي خطأ
لأنني تأكدت أن البذرة التي زرعتها أثمرت
و غير بعيد عن هذا القسم اخترت هذه الزلة من قسم الثقافة العامة
إقرأ هذا الرقم إن استطعت
فالألف في أول الكلمة أضيفت للتخلص من الساكن
لأن العرب لا يبدأون بحرف ساكن ولا ينتهون على متحرك
عكس اللغات الأخرى و لهذا لا نضيف همزة لهذه الألف و الصواب
اقرأ هذا الرقم إن استطعت
لأن العرب لا يبدأون بحرف ساكن ولا ينتهون
السلام عليكم
سعداء بتواجدك اخي رشيد ، ومسررون بنصائك الأدبية
لا أدري ان كان صيدا ثمينا ، ولكن اعتقد أنها هفوة من أستاذنا الفاضل رشيد ،
لا يبدأون الصحيح والله أعلم يبدؤون
تكتب الهمزة على الواو لأن الضمة تغلب الفتحة التي قبلها
الأساتذة لا ترحم هفواتهم الصغيرة ههه
سلام
لوز رشيد
2010-09-22, 20:08
السلام عليكم
سعداء بتواجدك اخي رشيد ، ومسررون بنصائك الأدبية
لا أدري ان كان صيدا ثمينا ، ولكن اعتقد أنها هفوة من أستاذنا الفاضل رشيد ،
لا يبدأون الصحيح والله أعلم يبدؤون
تكتب الهمزة على الواو لأن الضمة تغلب الفتحة التي قبلها
الأساتذة لا ترحم هفواتهم الصغيرة ههه
سلام
هناك خلاف في اعتبار الهمزة المتطرفة إذا اتصلت بضمير هل هي متطرفة أم متوسطة ؟
و قد نقلت هذه القصاصة للتوضيح
القول في همزة "اختبأوا" :
توسط الهمزة هنا عارض لأن أصل الكلمة (اختبأ) ، فهي إذن همزة متطرفة جاء بعدها ضمير ، ومثلها : يبدأون ، يقرأون . فهناك مذهبان في كتابة هذه الهمزة :
الأول : يكتبها حسب قاعدة الهمزة المتوسطة هكذا : اختبؤوا ، يبدؤون .
الثاني : يرى أن الهمزة ما زالت متطرفة بالنظر إلى الأصل ، فيكتبها طبقا لقاعدة الهمزة المتطرفة هكذا : (اختبأوا ، يبدأون) .
و قد استعنت بالمصحف الرقمي في البحث عن كلمة تنتهي بـ أون فلم أعثر إلا على
كلمة واحدة في هذه الآية الكريمة
{وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ }الأنعام26
السلام عليكم
يبدو أنه قد فاتني الكثير
ببساطة جئت كي أتعلم ...فهل تقبلوني بينكم ؟
صُبح الأندلس
2010-09-24, 11:21
السلام عليكم
يبدو أنه قد فاتني الكثير
ببساطة جئت كي أتعلم ...فهل تقبلوني بينكم ؟
حللت أهلا و نزلت سهلا يا أخ العرب .
السلام عليكم
بعد قراءتي للمشاركات أدعوكم و نفسي لنحافظ على الموضوع : لمحات نقدية و لا نجعله لفحات نقدية :1:
أظن بل أعتقد أنكم توافقونني الرأي
سلام
صَمْـتْــــ~
2010-09-24, 23:31
السلام عليكم
بعد قراءتي للمشاركات أدعوكم و نفسي لنحافظ على الموضوع : لمحات نقدية و لا نجعله لفحات نقدية :1:
أظن بل أعتقد أنكم توافقونني الرأي
سلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صدقتَ أخي الزّبرجد،
فنحن بحاجة لِنفيد ونستَفيد،
ولسنا بحاجة للفحاتٍ تَصهرُ الحديد،
وتُنفِّر القريب والبعيد.
تمنّياتنا بعودة نُشطاء المكان،
وتحيّة تقدير واحتِرام لأساتذتِنا الأفاضِل.
بنت الحجاج
2010-09-25, 21:58
السلام عليكم
سأختصر كلامي قدر المستطاع
كي أسلم من سكاكينكم .........
ههههههههه:1:
أنا أمزح مع إخوتي فقط
في الحقيقة أنا عندي سؤال :confused:
- ربما يكون تافه -
لكن .. ماذا أفعل ؟:o
المهم :34:
السؤال حول " إذن" و" إذاَ "
متى نستعمل كل واحدة منهما ؟
تافه اليس كذلك :o
fatiha prof
2010-09-25, 22:41
قال الشاعر حافظ إبراهيم على لسان اللغة العربية:
أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل سألواالغواص عن صدفاتي
اللغة العربية بحر فعلينا الغوص في أعماقها لاصطياد دررها النفيسة والانتفاع بها في حياتنا.
صَمْـتْــــ~
2010-09-26, 10:30
السلام عليكم
سأختصر كلامي قدر المستطاع
كي أسلم من سكاكينكم .........
ههههههههه:1:
أنا أمزح مع إخوتي فقط
في الحقيقة أنا عندي سؤال :confused:
- ربما يكون تافه -
لكن .. ماذا أفعل ؟:o
المهم :34:
السؤال حول " إذن" و" إذاَ "
متى نستعمل كل واحدة منهما ؟
تافه اليس كذلك :o
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضِلة،
لم أذكُر أنّي كتبتُ 'إذن' على الشّكل الآتي: 'إذاً'..
ولكنّي أظنّ أنْ لا فرقَ في توظيفهما كحال الفعلين:
جزى و جازى.والله أعلم.
علما أنّ 'إذاً' مُستعملة في القرآن.
أمّا إن كان هناك فرقٌ في ضرورة استعمالهِما..
فسنترقّب الإجابة الشّافية من طرف أساتذتِنا الأكارِم.
ولهُم منّا جزيلَ الشّكر.
،،،
بالمناسبة أختي سؤالك غير تافهٍ :) ، وقد يخدُم الكثير أمثالنا ممّن يسعون من أجل التعلّم من أخطائِهِم.
دُمتِ بودٍّ وهناء.
صُبح الأندلس
2010-09-26, 16:04
السلام عليكم
سأختصر كلامي قدر المستطاع
كي أسلم من سكاكينكم .........
ههههههههه:1:
أنا أمزح مع إخوتي فقط
في الحقيقة أنا عندي سؤال :confused:
- ربما يكون تافه -
[font="tahoma"]ههههه بل : تافها [/:1:font]
لكن .. ماذا أفعل ؟:o
المهم :34:
السؤال حول " إذن" و" إذاَ "
متى نستعمل كل واحدة منهما ؟
تافه اليس كذلك :o
أما إذن فتكتب هكذا ( بالنون ) إذا نصبت الفعل الذي بعدها وفق شروط :
أن يكون الفعل بعدها دالا على الاستقبال
أن تتصدر الكلام
أن لا يفصل بينها و بين الفعل إلا بالقسم أو لا النافية
مثال : يقول لك أحدهم : سأجتهد في دروسي - فتكون الإجابة : إذنْ تنجحَ .
و إذا اختل شرط واحد من الشروط السابقة كتبت : إذا ، قال الفراء : إن أُلغِيَتْ كُتِبَتْ بالألِف لِضَعْفِها، وإن أُعْمِلَت كُتِبَتْ بالنون لِقُوَّتِها. والله أعلم لأن بعضهم رجح كتابة إذن : إذا للوقوف عليها كما وردت في بعض الشواهد إذن و هي غير عاملة
بنت الحجاج
2010-10-02, 19:16
أما إذن فتكتب هكذا ( بالنون ) إذا نصبت الفعل الذي بعدها وفق شروط :
أن يكون الفعل بعدها دالا على الاستقبال
أن تتصدر الكلام
أن لا يفصل بينها و بين الفعل إلا بالقسم أو لا النافية
مثال : يقول لك أحدهم : سأجتهد في دروسي - فتكون الإجابة : إذنْ تنجحَ .
و إذا اختل شرط واحد من الشروط السابقة كتبت : إذا ، قال الفراء : إن أُلغِيَتْ كُتِبَتْ بالألِف لِضَعْفِها، وإن أُعْمِلَت كُتِبَتْ بالنون لِقُوَّتِها. والله أعلم لأن بعضهم رجح كتابة إذن : إذا للوقوف عليها كما وردت في بعض الشواهد إذن و هي غير عاملة
يا لطيييييييييييييف .. و هكذاك ما مْنعتَش منَّك .. لقيتيلي الخطا ..:1:
بارك الله فيك اختي اعتماد .. و شكرا على التوضيح
لكن لم افهم .. ماهي الافعال الدالة على الاستقبال ؟
انا لا اعرفها
-- ربما هذا أيضا سؤالٌ تافِهٌ -- ( " سؤالٌ " خبر موفوع و " تافه" نعْت ، أليس كذلك :d؟ )
مازال في جُعبتي كَمٌ هائل من الاسئلة في مجال اللغة
للاسف لم اجد الموضوع الذي اضعها فيه
لذا ستجدينها هنا ان شاء الله
لي عودة ..
صُبح الأندلس
2010-10-03, 16:35
يا لطيييييييييييييف .. و هكذاك ما مْنعتَش منَّك .. لقيتيلي الخطا ..:1:
بارك الله فيك اختي اعتماد .. و شكرا على التوضيح
لكن لم افهم .. ماهي الافعال الدالة على الاستقبال ؟
انا لا اعرفها
-- ربما هذا أيضا سؤالٌ تافِهٌ -- ( " سؤالٌ " خبر موفوع و " تافه" نعْت ، أليس كذلك :d؟ )
مازال في جُعبتي كَمٌ هائل من الاسئلة في مجال اللغة
للاسف لم اجد الموضوع الذي اضعها فيه
لذا ستجدينها هنا ان شاء الله
لي عودة ..
الأفعال الدالة على الاستقبال تعني الأفعال الدالة على المستقبل و عكسها الأفعال الماضية فلو قلت : إذن راجع درسك هنا لا تكتب إذن بل إذا لأن الفعل بعدها لا يدل على المستقبل ، و بالنسبة للإعراب هو كما ذكرت .:dj_17:
بنت الحجاج
2010-10-03, 17:05
شكرا اعتماد
الآن فهمت الدرس جيدا
بارك الله فيك
حمـ 0418 ــزة
2010-10-07, 23:48
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اين انت يا سلطان الفنيان
اكمل ما بدات
احتججت سابقا برمضان وقلنا ذاك عذر سلطان
والآن هل مازلت لك حجة وبيان
بسبب الغياب وهذا الاهمال لموضوع رنان
ما عرف علاه نحب نخربش غير في مواضيع سلطان المشرف ههههههههههههه
سلام
السلام عليكم
مررت لأنفض الغبار عن هذه الصفحات
سلام
السلام عليكم
مررت لأنفض الغبار عن هذه الصفحات
سلام
السلام عليكم.
أخي وحيد أقول لك: كيف حالك أم كيف أحوالك هذا بداية، ثم ما شرح كلمة أنفض والتي استعملتها هنا في الموضوع ؟؟؟
وبارك الله فيك.
السلام عليكم.
أخي وحيد أقول لك: كيف حالك أم كيف أحوالك هذا بداية، ثم ما شرح كلمة أنفض والتي استعملتها هنا في الموضوع ؟؟؟
وبارك الله فيك.
وعليكم السلام
كاني بك تستدرجني الى مصيدة قد اقع فيها لا محالة هههههه
المهم حمزووووووون غائب حتى لا يشمت ههههههههههه
عودة الى سؤالك
كلتا الكلمتين صحيحة في استعمالها والله اعلم
قصدت بكلمة ينفض هو" ازالة الغبار "
لا ادري ان كان استعمالها في الجملة صحيحا
تقبل مني كل الشكر والتقدير أستاذنا و أخانا جمال
سلام
وعليكم السلام
كاني بك تستدرجني الى مصيدة قد اقع فيها لا محالة هههههه
المهم حمزووووووون غائب حتى لا يشمت ههههههههههه
عودة الى سؤالك
كلتا الكلمتين صحيحة في استعمالها والله اعلم
قصدت بكلمة ينفض هو" ازالة الغبار "
لا ادري ان كان استعمالها في الجملة صحيحا
تقبل مني كل الشكر والتقدير أستاذنا و أخانا جمال
سلام
السلام عليكم.
الفعل نفض من النفض وهو تحريك الشيء بيدك أي تزعزعه وتنفض التراب عنه والنفض كذلك تبصر الطريق والنفض كذلك يستعمل في القراءة فيقال فلان ينفض القرآن كله ظاهرا أي يقرأه .
وفي قوله تعالى:[[ ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك..]]
فمعنى انفضوا هنا : تركوك وابتعدوا عنك.
وليس في نيتي الوقوع بك أخي وحيد وإنما أردت الإسهام بالقليل حول شرح الفعل :نفض.
وردك لاغبار عليه وبالتالي لايستحق النفض وبارك الله فيك وزادك من العلم واليقين.
طاهر القلب
2010-11-05, 10:58
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا أزيد على كلمة شكرا لكم ...
لكي لا أقع في حبالكم الطويلة ...ههه
سلام
صالح القسنطيني
2010-11-05, 22:02
السلام عليكم
صُبح الأندلس
2010-12-14, 19:05
السلام عليكم
أرجو عودة هذه الصفحة إلى الواجهة و إلى التثبيت مرة ثانية و نرجو عودة هادئة معها .
بنت الحجاج
2010-12-19, 21:49
انا معك اعتماد
مع اني لم اكن اشارك فيه الا انني كنت ارتدد عليه بكثرة
و يستعق التثبيت
حمـ 0418 ــزة
2010-12-19, 22:45
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظرية في منتدى الجلفة:
كل موضوع يُدعمه سلطان او يبدأه؟، دائما يُهمل في وسط الطريق
سلام
**هبة الله**
2010-12-20, 19:10
السلام عليكم
موضوع جميل جدا يستحق الثبيت والرفع
نريد المواصلة في انجازه لان فيه معلومات نحن بحاجة اليها في هذه الحياة
وفقك الله اخي الفاضل
واصل ...............................نحن نتابع
بنت الحجاج
2011-02-13, 11:39
الى الاعلى
انت الاحق بالصفحة الااولى ...
بنت الحجاج
2011-02-13, 12:28
الى الاعلى
انت الاحق بالصفحة الااولى ...
ما هذا يا بنت الحجاج ؟؟
ما هذا الاسلوب الركيك ؟؟
اتعجزين على تركيب جملة بسيطة ؟؟:confused::cool:
الم يكن والدك الحجاج عميدا في اللغة العربية ؟
عارُ
**هبة الله**
2011-02-13, 13:04
ما هذا يا بنت الحجاج ؟؟
ما هذا الاسلوب الركيك ؟؟
اتعجزين على تركيب جملة بسيطة ؟؟:confused::cool:
الم يكن والدك الحجاج عميدا في اللغة العربية ؟
عارُ
نعم اسلوب ركيك عار ........عار..........عار .................عليك يابنت الحجاج
ان لم تحسني اسلوب فسوف اقتلك
ووامنحي لابيك الحجاج يلقننا درسا انا وانت درسا لاينسى في تعلم اللغة العربية وقواعدها
بنت الحجاج
2011-02-13, 13:15
حنان
في انتظار عودة رواد الموضوع
خذي هذه القصيدة
تسليْ بها
مع القليل من الحلوى
الثور فر من حظيرة البقر، الثور فر ،
فثارت العجول في الحظيرة ،
تبكي فرار قائد المسيرة ،
وشكلت على الأثر ،
محكمة ومؤتمر ،
فقائل قال : قضاء وقدر ،
وقائل : لقد كفر
وقائل : إلى سقـر ،
وبعضهم قال امنحوه فرصة أخيرة ،
لعله يعود للحظيرة ؛
وفي ختام المؤتمر ،
تقاسموا مربطه، وجمدوا شعيره
وبعد عام وقعت حادثة مثيرة
لم يرجع الثور ، ولكن ذهبت وراءه الحظيرة
http://www.dalylak.com/images/00001/custimages/2142e.jpg
**هبة الله**
2011-02-13, 13:23
حنان
في انتظار عودة رواد الموضوع
خذي هذه القصيدة
تسليْ بها
مع القليل من الحلوى
الثور فر من حظيرة البقر، الثور فر ،
فثارت العجول في الحظيرة ،
تبكي فرار قائد المسيرة ،
وشكلت على الأثر ،
محكمة ومؤتمر ،
فقائل قال : قضاء وقدر ،
وقائل : لقد كفر
وقائل : إلى سقـر ،
وبعضهم قال امنحوه فرصة أخيرة ،
لعله يعود للحظيرة ؛
وفي ختام المؤتمر ،
تقاسموا مربطه، وجمدوا شعيره
وبعد عام وقعت حادثة مثيرة
لم يرجع الثور ، ولكن ذهبت وراءه الحظيرة
http://www.dalylak.com/images/00001/custimages/2142e.jpg
لا لا تياسي اختي مريم
تاكدي انه سوف يرجع لن يذهب بعيد ..
وسيكون معنا دائما وابدا قريبا ان شاء الله
شكرا على القصيدة الجملية
والحلوى الرائعة هل تسمحين لي بان اعطي تلك الحلوى لاختي
انها تريد اخذها ولكنها لم تستطع لقد شهيتها لقد دردشنا كثيرا وسنحضر قريبا ان شاء الله
سفير النوايا الحسنة
2011-02-13, 20:49
http://img337.imageshack.us/img337/1995/rdd28eo4.gif
حمـ 0418 ــزة
2011-02-15, 23:20
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
............................
وقتاش ماعلاباليش
سلام
السلام عليكم
إ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=570992)حياءا للموضوع ، اقتبست هذا العنوان للاخت الفاضلة "صفوة النفس" ، و قد لمحت "خطأ "مع كامل التحفظ
-- مُسابقة شعريّة إحياء لِذكرى يوم العِلم - (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=570992)
"إ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=570992)حياء" والصحيح "إ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=570992)حياءا" ،طبعا هو مجرد اجتهاد و احتمال تكون ملاحظتي خاطئة
وقد رايت العنوان يعتلي صفحة منتدى الجلفة والاهم انه يعالج موضوعا ادبيا ، فاردت من خلاله لفت اللنظر
في انتظار رد الاخوة النحاة
سلام
(http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=570992)
يوسُف سُلطان
2011-04-27, 18:52
السلام عليكم
إ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=570992)حياءا للموضوع ، اقتبست هذا العنوان للاخت الفاضلة "صفوة النفس" ، و قد لمحت "خطأ "مع كامل التحفظ
-- مُسابقة شعريّة إحياء لِذكرى يوم العِلم - (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=570992)
"إ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=570992)حياء" والصحيح "إ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=570992)حياءا" ،طبعا هو مجرد اجتهاد و احتمال تكون ملاحظتي خاطئة
وقد رايت العنوان يعتلي صفحة منتدى الجلفة والاهم انه يعالج موضوعا ادبيا ، فاردت من خلاله لفت اللنظر
في انتظار رد الاخوة النحاة
سلام
..عليك السلامُ ورحمة الله وبركاته يا وحيد يا صديقنا حامي الحرف العربيّ .
يبدو أنّك عائدٌ من طريقٍ مُتعِبة ..فـ حمدا لله على سلامتك وشكرا لأنّك دخلت من هُنا فزادت الصفحات بطلّتك بهاءً
وبهاءً مثلها مثل إحياءً
والقاعدة لو أذكرها أنّ الألف لا تُكتبُ بعد الهمزة ذات تنوين الفتح إذا سبقتها ألفٌ.
ومنهُ فــ صفوة النفس بريئة !
ولك التحية صديقنا وحيد على اجتهادك ، ولعلّ من يأتي ليذكر لنا ضبطا أدقّ وتفصيلا .
حمـ 0418 ــزة
2011-04-27, 22:41
السلام عليكم
إ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=570992)حياءا للموضوع ، اقتبست هذا العنوان للاخت الفاضلة "صفوة النفس" ، و قد لمحت "خطأ "مع كامل التحفظ
-- مُسابقة شعريّة إحياء لِذكرى يوم العِلم - (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=570992)
"إ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=570992)حياء" والصحيح "إ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=570992)حياءا" ،طبعا هو مجرد اجتهاد و احتمال تكون ملاحظتي خاطئة
وقد رايت العنوان يعتلي صفحة منتدى الجلفة والاهم انه يعالج موضوعا ادبيا ، فاردت من خلاله لفت اللنظر
في انتظار رد الاخوة النحاة
سلام
..عليك السلامُ ورحمة الله وبركاته يا وحيد يا صديقنا حامي الحرف العربيّ .
يبدو أنّك عائدٌ من طريقٍ مُتعِبة ..فـ حمدا لله على سلامتك وشكرا لأنّك دخلت من هُنا فزادت الصفحات بطلّتك بهاءً
وبهاءً مثلها مثل إحياءً
والقاعدة لو أذكرها أنّ الألف لا تُكتبُ بعد الهمزة ذات تنوين الفتح إذا سبقتها ألفٌ.
ومنهُ فــ صفوة النفس بريئة !
ولك التحية صديقنا وحيد على اجتهادك ، ولعلّ من يأتي ليذكر لنا ضبطا أدقّ وتفصيلا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ساضحك اليوم كثيرا
وحيد في المصيدة
هههههههههههههههههههههه
سلام
*رذاذ المطر*
2011-04-27, 23:01
السلآم عليكم
موضوع رآئع أخ يُوسف...بصرآحة أنآ لستُ متمكّنة من لغة الضآد جيّداً وكثيراً
مآأقع في أخطآء إملآئية ولغوية
وكنت بصدد فتح موضوع في قسم الطلبآت أسأل فيه عن كيفية تحسيني لهآ وهآقد رأيت
موضوعك ..
سأبقى متتبعة لأستفيد منكم إن شآء الله
دمتم في حفظ الرحمن
**هبة الله**
2011-04-28, 21:12
السلام عليكم
ها والحمد لله عاد الموضوع مجدد
بدأ الهواء ينبثق منه اخيرا مع شعاع الامل تهبه نسمات الهواء
بين الحينة والاخرى ههه
شكرا لك اخي الفاضل على كل جهد تبذله
من اجل رقي لغة الضاد والقرءان
فبارك الله فيك وجزاك الله كل خير
من قال إن الحجاج لم يلحن ؟
حكيم مخلوف
2011-04-30, 20:31
بارك الله فيك
العنبلي الأصيل
2011-05-02, 16:35
..عليك السلامُ ورحمة الله وبركاته يا وحيد يا صديقنا حامي الحرف العربيّ .
يبدو أنّك عائدٌ من طريقٍ مُتعِبة ..فـ حمدا لله على سلامتك وشكرا لأنّك دخلت من هُنا فزادت الصفحات بطلّتك بهاءً
وبهاءً مثلها مثل إحياءً
والقاعدة لو أذكرها أنّ الألف لا تُكتبُ بعد الهمزة ذات تنوين الفتح إذا سبقتها ألفٌ.
ومنهُ فــ صفوة النفس بريئة !
ولك التحية صديقنا وحيد على اجتهادك ، ولعلّ من يأتي ليذكر لنا ضبطا أدقّ وتفصيلا .
السلام عليكم ورحمة الله.
هذا الذي وجدته في هذا الباب جمعته من المكتبة الشاملة -نسخا لصقا-:
صبح الأعشى في صناعة الإنشاء(القلقشندي):
الاعتبار الأوّل- أن يكون ما قبلها صحيحا
، فتحذف الهمزة وتلقى حركتها على ما قبلها ولا صورة لها في الخط نحو: جزء، وخبء، ودفء، والمرء، وملء.
سواء في ذلك حالة الرفع والنصب والجرّ. وقيل: إن كان ما قبل الساكن مفتوحا، فلا صورة لها، وإن كان مضموما، فصورتها الواو، وإن كان مكسورا، فصورتها الياء مطلقا. وقيل: إن كان مضموما أو مكسورا فعلى حسب حركة الهمزة، فيكتب الجزء والدفء، بالواو في الرفع وبالألف في النصب وبالياء في الجرّ. وإن كان شيء من ذلك منصوبا منوّنا فيكتب بألف واحدة، وهي البدل من التنوين. وقيل:
يكتب بألفين، إحداهما صورة الهمزة، والأخرى صورة البدل من التنوين.
صبح الأعشى في صناعة الإنشاء(القلقشندي):
الحالة الثانية أن يكون ما قبل الهمزة متحرّكا
فتكتب صورة الهمزة على حسب الحركة قبلها. فإن كانت الحركة فتحة، رسمت ألفا نحو: بدأ، وأنشأ «ومن سبإ بنبإ» «2» والملأ، ويستهزأ، على البناء للمفعول، وينشأ كذلك، ورأيت امرأ وما أشبهه. وإن كانت كسرة رسمت ياء نحو: قريء، واستهزيء، ولكل امريء، ومن شاطيء، ويستهزيء، على البناء للفاعل، وبريء ومررت بامريء. وإن كانت ضمة، رسمت واوا نحو: امرؤ، واللؤلؤ، وما أشبه ذلك، إلا في مثل النبأ إذا كان منصوبا منوّنا فقيل: يكتب بألفين نحو: سمعت نبأا، وقيل: بواحدة وهو الأولى.
اللباب في علل البناء والإعراب (العكبري):
فَإِن كانَ الممدودُ مَنْصُوبًا منوّناً نَحْو قَوْله تَعَالَى {إِلَّا دُعَاء ونداء} فالاختيار أَن يكتبَ بِأَلفَيْنِ لأنَّ الثانيةَ بدلُ التَّنْوِين يُوقف عَلَيْهَا بِالْألف كَذَلِك الْخط
همع الهوامع في شرح جمع الجوامع (جلال الدين السيوطي)
...وَإِن كَانَت مَضْمُومَة بعد فتح أَو ضم كتبت واوا كلئوم ولؤم جمع لؤوم كصبر جمع صبور فَإِن كَانَ بعْدهَا فِي الْحَالين وَاو كلؤوم ورءوس فَقيل تحذف وَلَا صُورَة لَهَا وَقيل تجْعَل لَهَا صُورَة ويجتمع واوان وَإِن كَانَت مَضْمُومَة بعد كسر نَحْو (مئون) جمع (مائَة) كتبت بواو على مَذْهَب سِيبَوَيْهٍ وبياء على مَذْهَب الْأَخْفَش والمتطرفة بعد سَاكن إِن كَانَ صَحِيحا حذفت الْهمزَة وألقيت حركتها على مَا قبلهَا وَلَا صُورَة لَهَا فِي الْخط لَا فِي الرّفْع وَلَا فِي النصب وَلَا فِي الْجَرّ نَحْو خبء ودفء وجزء وَقيل إِن كَانَ مَا قبلهَا السَّاكِن مَفْتُوحًا فَلَا صُورَة لَهَا وَإِن كَانَ مضموما فصورتها الْوَاو أَو مكسورا فصورتها الْيَاء مُطلقًا فيهمَا وَقيل فِي المضموم والمكسور يكْتب على حسب حَرَكَة الْهمزَة فَيكْتب الْجُزْء والدفء بِالْوَاو فِي الرّفْع وبالألف فِي النصب وبالياء فِي الْجَرّ على حسب حَرَكَة الْهمزَة وَإِن كَانَ شَيْء من ذَلِك مَنْصُوبًا منونا فَيكْتب بِأَلف وَاحِدَة وَهِي الْبَدَل من التَّنْوِين وَقيل يكْتب بِأَلفَيْنِ أَحدهمَا صُورَة الْهمزَة وَالْأُخْرَى الْبَدَل من التَّنْوِين وَقد شَمل الْمَسْأَلَتَيْنِ وَالْخلاف فيهمَا قولي (حذفت فِي الْأَصَح) وَإِن كَانَ السَّاكِن مُعْتَلًّا فَإِن كَانَ زَائِدا للمد فَلَا صُورَة لَهَا نَحْو ينبيء ووضوء وسماء فَإِن كَانَ مَا فِيهِ الْألف كسماء منونا مَنْصُوبًا فَكَتبهُ جُمْهُور الْبَصرِيين بِأَلفَيْنِ الْوَاحِدَة حرف عِلّة وَالْأُخْرَى الْبَدَل من التَّنْوِين وَبَعْضهمْ والكوفيون بِوَاحِدَة وَهِي حرف الْعلَّة الَّتِي قبل الْهمزَة وَلَا يجْعَلُونَ للألف المبدلة من التَّنْوِين صُورَة قَالَ أَبُو حَيَّان وَاتفقَ الْفَرِيقَانِ على أَنه لَيْسَ للهمزة صُورَة ألف فِي ذَلِك فَإِن اتَّصل مَا فِيهِ الْألف بضمير مُخَاطب أَو غَائِب فصورة الْألف وَاو رفعا نَحْو هَذِه سماؤك وياء جرا نَحْو سمائك وبألف وَاحِدَة هِيَ ألف الْمَدّ نصبا نَحْو رَأَيْت سماءك وَإِن كَانَ مَا فِيهِ الْيَاء وَالْوَاو منونا مَنْصُوبًا بِأَلف وَاحِدَة هِيَ الْبَدَل من التَّنْوِين نَحْو رَأَيْت نبيئا ووضوءا وَإِن كَانَ غير زَائِد للمد فتسهيله بالحذف وَالنَّقْل وَلَا صُورَة لَهَا فِي الْخط والمتطرفة بعد متحرك تكْتب على حسب الْحَرَكَة قبلهَا نَحْو يقْرَأ ويقرئ ويوضؤ وَهَذَا امْرُؤ وَرَأَيْت امْرأ ومررت بامرئ فَإِن كَانَ منونا مَنْصُوبًا فَقيل يكْتب بِأَلفَيْنِ وَقيل بِوَاحِدَة قَالَ أَبُو حَيَّان وَهُوَ الأول وَقيل إِن كَانَ مَا قبلهَا مَفْتُوحًا فبالألف نَحْو لن يقْرَأ إِلَّا أَن تكون هِيَ مَضْمُومَة فالبواو نَحْو يكلؤ أَو مَكْسُورَة فبالياء نَحْو (من المكلئ) وَإِن كَانَ مَا قبلهَا مضموما فبالواو نَحْو هَذِه الأكمؤ وَرَأَيْت الأكمؤ إِلَّا أَن تكون هِيَ مَكْسُورَة فبالياء نَحْو (من الأكمئ) إِن قُلْنَا بالتسهيل بَين الْهمزَة وَالْيَاء وبالواو إِن قُلْنَا بإبدالها واوا وَإِن كَانَ مَا قبلهَا مكسورا فبالياء نَحْو لن يقرئ وَمن الْمُقْرِئ إِلَّا أَن تكون مَضْمُومَة فالبواو إِن قُلْنَا بالتسهيل بَين الْهمزَة وَالْوَاو وبالياء إِن قُلْنَا بإبدالها يَاء وعَلى الأول إِن اتَّصل بهَا ضمير فعلى حسب الْحَرَكَة قبلهَا كحالها إِذا لم يتَّصل بهَا ضمير وَقيل إِن انْضَمَّ مَا قبلهَا أَو انْكَسَرَ فَكَمَا قبل الِاتِّصَال بالضمير تجْعَل صورتهَا على حسب الْحَرَكَة قبلهَا...
مع أني أرى كتابة الهمزة المنونة المنصوبة دون ألفِ بدلِ التنوين. والله أعلم
العنبلي الأصيل
2011-05-02, 16:55
(( ممنوعٌ ممنوعٌ ممنوعٌ الشكر والتصفيق !!))
وهذا أيضا حقي في مساحة المنتدى لا أتنازل عنه ولا أضيّعُ فرصة استغلاله .. فبعدما تقاسمتم الأمكنة والمساحات ، وأقام كلّ واحد منكم سورًا وباب 1 .. ها أنذا أقتدي بكم وآخذ بنصيحتكم وأدخل في صفّكم كما كُنت دائما ، ولا أتميّز ولا أخرجُ عن الأعراف والتقاليد .
http://www.mathworks.com/matlabcentral/fx_files/24238/1/queue_line_2.jpg
إذًا على الزوار هنا احترام الطابور الذي سيكون حتما طويلا ممتدًا .. ليأخذ كلّ زائر دوره .. شَرطي الأساسي والوحيد والذي سأكتبه على باب هذه الغرفة : (( ممنوعٌ ممنوعٌ ممنوعٌ الشكر والتصفيق !!))
كلنا يحفظ ما قال عُمرُ ابن الخطّاب رضي الله عنه: "رحِم الله امرئ أهدى إليّ عُيوبي "
واعتمادا على هذا فقد جعلتُ هذه الصفحة للنقد والتصحيح بيني وبين إخوة لي وليس كالنقد ما يجعلُ الإنسان مواظِبًا مدّرَبًا معتبرا لأخطاءه ، وإن كان على العلن فهو أشدّ تأثيرا وأكثر مصداقية وفعلية ..
.. فأهلا بنقدكم وتصحيحكم وتوجيهكم في أيّ أمر تراهُ فيّ فأنا كثير الأخطاء مُكرِّرُها .. ولكم مني أن ألتزم بالإنصات لكلّ كلمة وبمُراجعة كلّ حرف .. بلا معاندة وبلا غضب ، أمّا أنت فلستَ ملزم 2 سوى باحترامِ الطابور !!
وإذ أنك صاحبُ الفكرةِ مبدعُها .كان لزاما الابتداء بك .
1- الصواب :سورا وبابًا
2- الصواب : ملزمًا.
كانش مناديف (ومصيادات)وخدخرين ؟ هههههههههههههه
حمـ 0418 ــزة
2011-05-03, 00:56
وإذ أنك صاحبُ الفكرةِ مبدعُها .كان لزاما الابتداء بك .
1- الصواب :سورا وبابًا
2- الصواب : ملزمًا.
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اخي العنبلي الاصيل لك مني الف تحية :34:
المهم اوصيك واوصيك سلطان لانه تجبر وتكبر علينا بقلمه :confused::confused:(هدا الرد ما فيهاش هههه)
سلام
العنبلي الأصيل
2011-05-03, 14:50
هذا توقيع أخينا يوسف
سل الله أن يكدّس على قلبي صبرا ورغيف
والصواب هو:
سل الله أن يكدّس على قلبي صبرا ورغيفًا:1:
العنبلي الأصيل
2011-05-03, 16:08
فدعوت نفسي اليوم تزفره عبر المكان. مبهمة هذه الجملة غريب لفظها.
كتب سلطان دون أن يسأل أحدا في آخر أيّام الشتاء إهداءً إلى ضميري وأمّي فاطمة التي لم أحبّ من النّساء غيرها إلاّ فاطمة ........ركاكة في التعبير(أو أني لم أفهمك)
إنّما يهون كلّ شيء لأجلِ أن أجلبَ خبزا طرّيا لفاطمة وفستانا جميل (الصواب جميلا)، ولا جُعلت هذه الأكتاف التي تشكّلني إن لم تشقى (الصواب تشق –مجزوم بلم النافية) لأجل أن تسعد فاطمة
صار جسدي يُشبه الكرسيّ تماما صلبٌ(الصواب صلبًا –خبر صار- ) كثير الزوايا...
الذي عرفناه باسم أبو محمد (الصواب أبي محمد لأنه من الأسماء الخمسة يجر بالياء )
الذي ياتي بعدي رجاءا (بدون تعليق) يكون كلمة بالحرفين
راجعي قانون اللعبة رجاءا ؟؟
أنسى في لحظة تيه وشرود أنّك لا تستطيع أن تتطلّعُ إلى وجهي (تتطلعَ منصوب بأن الناصبة)
فأنظرني حتى ألملم هذا الجسد البارد وآتيك أفصّل لك من كلّ حرفٍ حديث (حديثا :مفعول به)
الطريقُ ممتدٌ عريض برواصف واسعة مزيّنةٌ بأغصان عشوائية الجمال (إن قصدت الطريق فالصواب "مزينٌ" مثل "عريضٌ" وإن قصدت الرواصف فالصواب مزينةٍ مثل واسعةٍ)
ولكن صالح بعفويته وحياءه في آن يجعلك تستمتعُ بالحديث معه (صالحا)
أصافحُ صالح بعناقِ وداعٍ حارّ (صالحا)
قد تتبعت عثراتك – أو قل بعضها- لا لشيء إلا غيرتي من أسلوبك البديع ولغتك الجميلة ....فلا تلمني واجعل قلبك واسعا رحبا لثقال الدم أمثالي .......
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
قبقضوك يا الروخو هههههههههههههه
وحمزة راه متهلي غاية فيك
حمـ 0418 ــزة
2011-05-03, 23:55
فدعوت نفسي اليوم تزفره عبر المكان. مبهمة هذه الجملة غريب لفظها.
كتب سلطان دون أن يسأل أحدا في آخر أيّام الشتاء إهداءً إلى ضميري وأمّي فاطمة التي لم أحبّ من النّساء غيرها إلاّ فاطمة ........ركاكة في التعبير(أو أني لم أفهمك)
إنّما يهون كلّ شيء لأجلِ أن أجلبَ خبزا طرّيا لفاطمة وفستانا جميل (الصواب جميلا)، ولا جُعلت هذه الأكتاف التي تشكّلني إن لم تشقى (الصواب تشق –مجزوم بلم النافية) لأجل أن تسعد فاطمة
صار جسدي يُشبه الكرسيّ تماما صلبٌ(الصواب صلبًا –خبر صار- ) كثير الزوايا...
الذي عرفناه باسم أبو محمد (الصواب أبي محمد لأنه من الأسماء الخمسة يجر بالياء )
الذي ياتي بعدي رجاءا (بدون تعليق) يكون كلمة بالحرفين
راجعي قانون اللعبة رجاءا ؟؟
أنسى في لحظة تيه وشرود أنّك لا تستطيع أن تتطلّعُ إلى وجهي (تتطلعَ منصوب بأن الناصبة)
فأنظرني حتى ألملم هذا الجسد البارد وآتيك أفصّل لك من كلّ حرفٍ حديث (حديثا :مفعول به)
الطريقُ ممتدٌ عريض برواصف واسعة مزيّنةٌ بأغصان عشوائية الجمال (إن قصدت الطريق فالصواب "مزينٌ" مثل "عريضٌ" وإن قصدت الرواصف فالصواب مزينةٍ مثل واسعةٍ)
ولكن صالح بعفويته وحياءه في آن يجعلك تستمتعُ بالحديث معه (صالحا)
أصافحُ صالح بعناقِ وداعٍ حارّ (صالحا)
قد تتبعت عثراتك – أو قل بعضها- لا لشيء إلا غيرتي من أسلوبك البديع ولغتك الجميلة ....فلا تلمني واجعل قلبك واسعا رحبا لثقال الدم أمثالي .......
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيك اخي العنبلي الاصيل وجزاك خيرا :34:
اثلجت صدري ههههه
اعطيك الضوء الاخضر ان تواصل ما بدات وتتابع كل ما يكتب سلطان قسم قسم، موضوع موضوع ، فقرة فقرة،سطر سطر، جملة جملة،كلمة كلمة، حرف حرف على وزن زنفة زنفة :mh31::mh31::mh31::mh31:
ولك ان تكتب في اخر كل رد تصحح فيه اخطاء سلطان المتكررة عله يتعلم
عضو محصن منتدانيا من طرف حمـ 0418 ــزة ضد المشرف سلطان;)
سلام
صُبح الأندلس
2011-05-04, 13:48
أرجو عودة الموضوع إلى التثبيت لأنه يستحق المتابعة المستمرة
لي في هذا الموضوع صولات و جولات و أخشى أن يدخل أحدهم الآن :sdf:
صُبح الأندلس
2011-05-04, 13:53
جاء في إحدى المشاركات : ولم يصلني شيئا منهنّ
و الصواب : لم يصلني شيء منهن فشيء فاعل مؤخر لأن المفعول به جاء ضميرا متصلا بالفعل
صَمْـتْــــ~
2011-05-05, 18:27
جاء في إحدى المشاركات : ولم يصلني شيئا منهنّ
و الصواب : لم يصلني شيء منهن فشيء فاعل مؤخر لأن المفعول به جاء ضميرا متصلا بالفعل
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[بالفعل لم يصلني شيئٌ منهنّ :rolleyes:]
أظنُّني أعرف صاحب هذه المشاركة :) فجزاكِ الله خيرا أستاذتنا الفاضِلة..
وبالنّسبة لتثبيت الموضوع فسأنتظِر دخول الأخ لوز رشيد بما أنّه من قام بإلغاء التّثبيت.
وفّقكُــم الله
صَمْـتْــــ~
2011-05-05, 18:31
أرجو عودة الموضوع إلى التثبيت لأنه يستحق المتابعة المستمرة
لي في هذا الموضوع صولات و جولات و أخشى أن يدخل أحدهم الآن :sdf:
بالمناسبة، هل أتّصِلُ بهذا الأحد :) فأنا أعرِفُ مكان تواجُدِه.
العنبلي الأصيل
2011-05-05, 19:13
هي اللغة نعم .. وعاء الحضارة ، وممارساتنا اللغوية هي اللغة ، وأيّ خروج فيها يستهلك جزءا (جزءً: كتابة الهمزة )من المخ والقلب والمشاعر ويبعد عن الأصل
ترتعش أناملي فوق الزناد..
أُغمض عيناي ..(عيني: مثنى منصوب)
أُتمتم...لا أقول شيئا ..
ويسمعُ حمزة حفر الأقدام بالأرض فيُهرولُ من هُناك .. إلينا مقبلا فاتحا يداه (يديه : مثنى منصوب )لاحتضان الأيادي ..
وبهذا ترسخ القاعدة في ذهن المخطأ (المخطئ ) فلا يكرر الخطأ بعدها
ولكن امضي ( امض :فعل أمر –يحذف حرف العلة ) بنا نحاورُك وتُحاورنا في هذا القسم
المعطّر و سوسنية
رشفةٌ..
رشفتين..(رشفتان :مثنى مرفوع)
وأتذكّرها
نطبخُ الحرف مرق (مرقا)
بماءٍ زمزمٍ
أفتحُها
حرفٌ ،
حرفينِ (حرفان :مثنى مرفوع) وثلاثة ...
الأشياءُ كانت حرفٌ (حرفا :خبر كان )وأنتِ
عضو محصن من طرف حمـ 0418 ــزة ضد المشرف سلطان
يا حمزة ....قد أعجبني وأظحكني ردك "قسم قسم، موضوع موضوع ، فقرة فقرة،سطر سطر، جملة جملة،كلمة كلمة، حرف حرف على وزن زنقة زنقة"http://idata.over-blog.com/0/59/67/96/batto6/04/Happy_smiley_face.png وأنظر توقيعي http://sfiles.d1g.com/photos/43/79/3837943_max.jpg
العنبلي الأصيل
2011-05-05, 19:20
قبقضوك يا الروخو هههههههههههههه
وحمزة راه متهلي غاية فيك
داهية أنت .........:1:
أتكتب بالدارجة لئلا تزل بك قدم في الفصحى؟
صُبح الأندلس
2011-05-05, 19:56
بالمناسبة، هل أتّصِلُ بهذا الأحد :) فأنا أعرِفُ مكان تواجُدِه.
لا تفعلي :sdf::sdf: حتى لا تتحول فلتات نقدية إلى حلبة صراع :1:
يوسُف سُلطان
2011-05-05, 20:17
هل هناك حروفٌ أصغرَ من هذه ، لأكتُب لكم بها ؟
مع كلّ الحرج والاحمرار مرحبا بكم
وشكرا لهداياكم الثمينة (( التي تقابل كثرة عيوبي
ولكنّ : أنا رجلٌ عاشقٌ -كما تعلمون - للحروف العربية ، واشتهي أن أترّنم اللحن في الكلمة ، وأحبّ أن أقف على سكون فماذا لو قلتُ :
صبرًا ورغيفْ .. تلحينا لا صرفا
ثمّ اعقل يا اخانا هذه
عضو محصن من طرف حمـ 0418 ــزة ضد المشرف سلطان
فإنّ لي أصحابٌ هُنا .
العنبلي الأصيل
2011-05-05, 20:46
هل هناك حروفٌ أصغرَ من هذه ، لأكتُب لكم بها ؟
لا أظن....كادت عيناي تسقطان لصغرها .:19:
مع كلّ الحرج والاحمرار مرحبا بكم
وشكرا لهداياكم الثمينة (( التي تقابل كثرة عيوبي
ولكنّ : أنا رجلٌ عاشقٌ -كما تعلمون - للحروف العربية ، واشتهي أن أترّنم اللحن في الكلمة ، وأحبّ أن أقف على سكون فماذا لو قلتُ :
صبرًا ورغيفْ .. تلحينا لا صرفا (الوقف إذا كان الحرف متحركا يكون سكونا ، أما إن كان تنوينا فيكون الوقف مدّا)
أما وإن كان كما قلت فقد عذرتك -مرة واحدة فقط ولا تعد -
ثمّ اعقل يا اخانا هذه
عضو محصن من طرف حمـ 0418 ــزة ضد المشرف سلطان
فإنّ لي أصحابٌ هُنا .
فإن لي أصحابا هنا ؟
عصى موسى أنا مسلط على الملْحنين في اللغة .......فخذوا حذركم.
لا على العكس فخطابي بالعامية على مذهب الجاحظ في النكت وحكاياتها،وأنا رجل -أزعم-أن قلمي أفصح من لساني ،فأنا مغْرِقٌ في لحن العامة نطقا،معرقٌ في الدرج بها،ولا أخفيك أنني بتُّ أخشى على العامية "المدقوق" خوفي على الفصحى،وأنا أعمل على ألاّ يطغى حبي وحفظي للملحون على محفوظي من كلام العرب وهذه مفارقة غريبة،ومقاربة مُجْهِدةٌ ....والتفاصح أحرص عليه فيما أكتب،فلم تبق أمامنا إلا الاقلام .....
أما اللحن فكل من ذاق هذه العربية وتنسم شيئا من أسراراها يعرف اللحن ووقعه عند العرب؛(ونحن بالنسبة لهم أمة من الأعاجم)ومن ذا لم يلحن بعد زوال الخلص من الناطقين بها،وكبيرهم الحجاج الذي يظن كثيرون أنْ لم يسمَع منه لحن؛ وقد وقع فيه....وسئل عبد الملك بن مروان عن شيب صدغيْه ،فقال: شيّبني ركوب المنابر ومخافة اللحن !!
ومَــــنْ تتبع ودقّق وجد لحونا (مطايْشةْ) هنا وهناك، نحوا ولغة وبلاغة وإملاء،وسبحان من تفرد بالكمال،وقهر الخلق بالنقص.
فأنا حين أكتب بالعامية أحيانا أريد ايصال الفكرة جيدا وغالبها في سياق المزاح :)
العنبلي الأصيل
2011-05-05, 20:57
إنما كان سؤالي -يا كوثري- مزحة .....فلا دليل على قوة لغتك أقوى من قولك "ومن قال أن الحجاج لم يلحن ؟" فوالله هو من أبلغ الأجوبة والردود التي قرأتها .
قلنا كاش مانكدّوا من جيهتك.....عندي مدة وانا نمخخ في سلطان .
يوسُف سُلطان
2011-05-05, 20:59
وهذا صاحبٌ ما طلبناهُ ، ولكن هبّ إلينا
فاحتمِ بحمزاك يا عنبلي
أم أنّك يا كوثريّ ( تربح في الملاحة
قلنا كاش مانكدّوا من جيهتك.....عندي مدة وانا نمخخ في سلطان .
ههههههههههههههه
ضحكت لها كثيرا حتى اسْنَلْقَيْتُ ....:rolleyes:
فكرتني بواحد الشيباني كنت نجمع معاه بزاف مين ياكل اللحم ،ويكددالعظم، يرده ابيض أصلي،ويبرر فعله بقوله: التكداد فيه زوج فوايد،يمتن السننين،ويقلع الكِبْرْ:confused:
أمالي أنا ما عندك ما تكدد معايا في العالم الافتراضي ،فالدار هنا عندي وعند الشوابين -ان شاء الله- نخليك تشبع غي لحم وخبز القمح،وما ساقنا فالعظم وفالفرينة-
وبما أنكم في حديث العربية والعامية،هذه طرْفة أعرابية قرأتها في أساس الزمخشري؛قال :
مرّ أعرابي بقوم فدُعِيَ لطعام،فاتّكأ على الخردل،فقيل له: ما يعجبُك منه،قال: حرارتُه وحمــــ0418ـــــزته
وبما أنك تترصد معادن يوسف وتثويرك أرض نفسه،ثم يجي الجيولوجي ليعاين التراب،و "يعيّرْ" الذهب؛فما أراكما إلا قد أجمعتما أمركما عليه ،وتحالفتما على ألفاظه وحروفه،وأخشى عليكما من "حروفه" -هنا تورية ......
.....:confused:
العنبلي الأصيل
2011-05-05, 21:18
وهذا صاحبٌ ما طلبناهُ ، ولكن هبّ إلينا
فاحتمِ بحمزاك يا عنبلي
أم أنّك يا كوثريّ ( تربح في الملاحة
وما يدريك لعله ناقم منك . ومثلي سيرميك بسهامه.
ويبدو أن حمزة قد وضعني على رأس حربته . فيضرب بي وأتلقى عنه.
العنبلي الأصيل
2011-05-05, 21:25
مرّ أعرابي بقوم فدُعِيَ لطعام،فاتّكأ على الخردل،فقيل له: ما يعجبُك منه،قال: حرارتُه وحمــــ0418ـــــزته
كدت أنبعج ضحكا.
العنبلي الأصيل
2011-05-05, 22:32
أظنني سأنقلب على صاحبي حمزة ،وأرجوا أن لا يغضب :
"لكن هاتين العبارتين خاطئتين"
فإما أن تكون :
لكنْ ،هاتان العبارتان خاطئتان.
وإما أن تكون:
لكنَّ هاتين العبارتين خاطئتان.
زيد يا بوزيد ........إلى الأمام....... لا رجوع.......... خلينا نتفكرو شوية نحو وشوية صرف؛ بما أن "الصرف والكاغط" راهم قلالْ
انا الليلة راني زاهي وغادي نحكي لك آخر نكتة قالوها لي قبيل :
طلب القذافي بوتفليقة فالتلفون يسقسيه علاش الجزايريين ما ناضوش ودارو "الثورة"، قال له بونفليقة :انت قلت لهم زنقة زنقة ،و وأنا قلت لهم : بنكا بنكا ...............
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir