هذا متدين هذا ملتزم

[أيمن عبد الله]

كلنا نقولها
كلنا نتستعملها
وكلنا نتحدث عنهم
ونقول عليه
رغم أنه ملتزم فانه فعل ...............
يلعب فيها ملتزم ...............
راه يصلي في الصف الأول ...............
راه لابس قميص ..............
راه مداير لحية ...............
راه مقصر في ثوبه ..........
دائما السواك لايفارق فمه ..........
إنه ...............
إنه ..............
إنه ................
الشخص الملتزم
ماهي نظرتك للشخص الملتزم ؟
ومتى نقول عن انسان أنه ملتزم ؟
أو فلان متدين ؟ وحتى فلانة ملتزمة وفلانة متدينة
هذه فكرة نود مناقشتها حتى نزيل الغموض
طبعا التعميم قاعدة ليست صحيحة فإذا صادف أن شخصا ملتزما (؟؟؟؟=) أخطأ معنا فلا نضع الجميع في سلة واحدة
أنتظر بشوق ردودكم وآرائكم الجادة حول هذا الموضوع .......................

[أيمن عبد الله]

كيف ينظر المجتمع للشخص المتدين
وما هو مفهوم الانسان الملتزم في نظرنا كمجتمع
متى نقول عن شخص ما أنه ملتزم أو متدين
هذا هو المقصود من وراء طرح هذا الموضوع للنقاش

[امير الماضي]

الشخص الملتزم بأخلاقه واحسانه للاخرين وهناك من يظن نفسه انه ملتزم يطول لحيته ولا ينظفهاويشمر سرواله ودائما بالمسجد
اليس له على اهله حق المسجد لها مواعيدها اذا يجب ان ينظم نفسه ويقسم وقته للعمل والبيت والنوم والمسجد اصبحت الاسلام في عصرنا ازدواجية
وقليلا مانتفقه في الدين ونفهم الدين بشكل عكسي الملتزم الحقيقي بأخلاقه وافعاله الحسنة ويحب للناس مايحب لنفسه

[أيمن عبد الله]

الشخص الملتزم بأخلاقه واحسانه للاخرين وهناك من يظن نفسه انه ملتزم يطول لحيته ولا ينظفهاويشمر سرواله ودائما بالمسجد
اليس له على اهله حق المسجد لها مواعيدها اذا يجب ان ينظم نفسه ويقسم وقته للعمل والبيت والنوم والمسجد اصبحت الاسلام في عصرنا ازدواجية
وقليلا مانتفقه في الدين ونفهم الدين بشكل عكسي الملتزم الحقيقي بأخلاقه وافعاله الحسنة ويحب للناس مايحب لنفسه
بارك الله فيك أخي الفاضل على المشاركة ودمت وفيا

[لحلوا]

الانسان الملتزم بشكل عام هو من يتمسك بالدين بشكله الصحيح وبالتمسك بالصغيرة قبل الكبيرة فهذا هو د يننا دين يسر وليس دين عسر.
جزاك الله خيرا على الموضوع القيم وجعله في ميزان حسناتك

[أيمن عبد الله]

الانسان الملتزم بشكل عام هو من يتمسك بالدين بشكله الصحيح وبالتمسك بالصغيرة قبل الكبيرة فهذا هو د يننا دين يسر وليس دين عسر.
جزاك الله خيرا على الموضوع القيم وجعله في ميزان حسناتك
آمين يا رب العالمين وشكرا لك على المساهمة الفعالة

[أميرة الشوق]

السلام عليكم سبق لي أن ذكرت ردا في موضوع من المواضيع في هذا المنتدى عن هذا الأمر و أقول في نظري أن الملتزم أو الملتزمة هو كل إنسان يقوم بما أمر به في دينه من صلاة و أخلاق و إحسان و لباس شرعي (يعني اللحية من فعلها فله اجر لأنه فعل الواجب و كذلك من تلبس حجابها على أكمل وجه ) فأنا أحكم على ظاهرها ما لم يظهر منها مخالفة و لا يهمني باطنها لأنه لا يعمل بواطن النفوس إلا ربهم ثم لا يجوز للمسلم أن يشك بأخيه بعذر أن آخرين مثله فعلوا معاصي أو أن لا يثق [اصحاب اللحى أو الجلباب كما انتشر مؤخرا و ما شاع بأن يوصفوا بمنافقين و ما شابه لا يجوز تكفير المسلم و لا تنفيقه و لا تفسيقه إلا إذا جاهر بالمعصية فهنا يقال هذا عاص لكن لا يكفر و لا ينفق و لا يفسق لأن العاصي يتوب فإن ظهر منه ما يدل على الكفر كأن يشرك أو يكفر فهذا يطلق عليه ما جناه لسانه أو فعله و لا يجوز تكذيب المسلم لأن الأصل في المسلم الصدق و العدالة فنحكم على كل الناس بالصدق و العدالة إلى أن يظهر منهم ما يخالف شرع الله , هذا ما أراه و الله أعلم.

[كمال الاسلام]

الذي ذكرته هو متدين

والرسول وصانة ان نختار صاحب الدين والخلق

فأن كان متدين وغير خالق فهو متدين لنفسه

لكن صاحب الاخلاق خلوق لغيره


لذلك الدين والخلق عندما يجتمعان فيشكلنا الرجل المناسب


اللهم اجعلنا منهم

[أميرة الشوق]

لا يوجد في عصر الصحابة أو في عصر النبوة لفظ كهذا اللفظ أي هذا متدين و هذا متخلق بل كل متدين متخلق فمن لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فليس بمتدين و من لم يصنه لسانه فليس ذو خلق فمن يجب أن يقال عنه متدين من يصون لسانه عن الىخرين و لا يذكرهم بالغيبة و النميمة و المحسن إليهم فهذا كله من الدين اما أن نقول هذا متدين يمشي بالنميمة و الغيبة فهذا ليس بمتدين و لا يصلح أن يقال هذا الكلام لأن فيه تناقضا.

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم سبق لي أن ذكرت ردا في موضوع من المواضيع في هذا المنتدى عن هذا الأمر و أقول في نظري أن الملتزم أو الملتزمة هو كل إنسان يقوم بما أمر به في دينه من صلاة و أخلاق و إحسان و لباس شرعي (يعني اللحية من فعلها فله اجر لأنه فعل الواجب و كذلك من تلبس حجابها على أكمل وجه ) فأنا أحكم على ظاهرها ما لم يظهر منها مخالفة و لا يهمني باطنها لأنه لا يعمل بواطن النفوس إلا ربهم ثم لا يجوز للمسلم أن يشك بأخيه بعذر أن آخرين مثله فعلوا معاصي أو أن لا يثق [اصحاب اللحى أو الجلباب كما انتشر مؤخرا و ما شاع بأن يوصفوا بمنافقين و ما شابه لا يجوز تكفير المسلم و لا تنفيقه و لا تفسيقه إلا إذا جاهر بالمعصية فهنا يقال هذا عاص لكن لا يكفر و لا ينفق و لا يفسق لأن العاصي يتوب فإن ظهر منه ما يدل على الكفر كأن يشرك أو يكفر فهذا يطلق عليه ما جناه لسانه أو فعله و لا يجوز تكذيب المسلم لأن الأصل في المسلم الصدق و العدالة فنحكم على كل الناس بالصدق و العدالة إلى أن يظهر منهم ما يخالف شرع الله , هذا ما أراه و الله أعلم.
بورك فيك من طرح موضوعي وعقلاني شكرا لك

[أيمن عبد الله]

الذي ذكرته هو متدين

والرسول وصانة ان نختار صاحب الدين والخلق

فأن كان متدين وغير خالق فهو متدين لنفسه

لكن صاحب الاخلاق خلوق لغيره


لذلك الدين والخلق عندما يجتمعان فيشكلنا الرجل المناسب


اللهم اجعلنا منهم
بارك الله فيك أخي كمال على هذا الطرح الموضوعي وعلى متابعتك المستمرة دمت وفيا

[أميرة الشوق]

أخي أريد أن اصحح لك الحكمة التي في توقيعك أرجو أن تقبلها مني

أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما و المقصود بهونا معنى حبا كبيرا إلا اليسير منه دعه للعاقبة , شكرا.

[أيمن عبد الله]

أخي أريد أن اصحح لك الحكمة التي في توقيعك أرجو أن تقبلها مني

أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما و المقصود بهونا معنى حبا كبيرا إلا اليسير منه دعه للعاقبة , شكرا.
بارك الله فيك على التنبيه حقيقة كتبت الحكمة من حفظي وكم يقولون
العلم صيد والكتابة قيد شكرا لك يا أميرة

[بوشادى]

http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/3251_1140939807gif
عندما لا يشك بالاخرين فيكون ملتزم
عندما لا يسئ الظن بالاخرين فيكون ملتزم
عندما لا يدخل الموقع بأكثر من حساب فيكون ملتزم
عندما لا يستغل عمله كمسؤل فى ضرر الناس فيكون ملتزم
عندما لا يسخر قلمه فى مواضيع هايفة يكون ملتزم
واخيرا
عندما يكتب موضوع كهذا فيكون ملتزم !
بارك الله فيك
http://www.bahrainevents.com/forum/u/13122/do3a.gif

[عُضو مُحترم]

يقول الشاعر

لا يغرنك من المرأ إزار رقعه
او قميص فوق الساق قد رفعه
اره الدراهم تعرف غيه من ورعه

[أيمن عبد الله]

http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/3251_1140939807gif
عندما لا يشك بالاخرين فيكون ملتزم
عندما لا يسئ الظن بالاخرين فيكون ملتزم
عندما لا يدخل الموقع بأكثر من حساب فيكون ملتزم
عندما لا يستغل عمله كمسؤل فى ضرر الناس فيكون ملتزم
عندما لا يسخر قلمه فى مواضيع هايفة يكون ملتزم
واخيرا
عندما يكتب موضوع كهذا فيكون ملتزم !
بارك الله فيك
http://www.bahrainevents.com/forum/u/13122/do3a.gif
وفيك بارك الله وغفر الله لنا ولك

[أيمن عبد الله]

يقول الشاعر

لا يغرنك من المرأ إزار رقعه
او قميص فوق الساق قد رفعه
اره الدراهم تعرف غيه من ورعه
بورك فيك أخي الفاضل ونساله تعالى ان يجعل خير اعمالنا خواتمها

[أبو غزلان]

الانسان الملتزم بشكل عام هو من يتمسك بالدين بشكله الصحيح وبالتمسك بالصغيرة قبل الكبيرة فهذا هو د يننا دين يسر وليس دين عسر.
جزاك الله خيرا على الموضوع القيم وجعله في ميزان حسناتك

[أيمن عبد الله]

الانسان الملتزم بشكل عام هو من يتمسك بالدين بشكله الصحيح وبالتمسك بالصغيرة قبل الكبيرة فهذا هو د يننا دين يسر وليس دين عسر.
جزاك الله خيرا على الموضوع القيم وجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك اخي الفاضل أبو غزلان
فعلا التدين سلوك قبل ان يكون مظهر فالله تعالى ينظر لقلوبنا و أفعالنا ولا ينظر لصورنا

[ام ايمان16]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ-q3XzXesxe93vTVLNycZC7YMVg4PgCmW5c47ZKZZF02s7vxpHCw

[أيمن عبد الله]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ-q3XzXesxe93vTVLNycZC7YMVg4PgCmW5c47ZKZZF02s7vxpHCw
أسعدتني مشاركتك

[نزهة الصمت]

نعم كثيرا ما نقول ما جاء في موضوعك وقد اكتشفت ذلك في زمن الاحزاب و الاتجاهات المختلفة
اين حدث وان قاطع المسلم المصلى لان اغلبية المصلين من حزب اخر
اين اصبح زميل لك يدير وجهه عند مرورك لانك تخالفه الراي
اين اصبح انقرضت الافكار السوية وحلت مكانها افكار "انا و ما بعدي الطوفان"
.....و تتواصل اليوم بمفاهيم جديدة فكل يفصل على حسب قياسه.....
ارى ان الملتزم منا هو:

من تتكلم اعماله و افعاله بدلا عن لسانه
من يطبق تعاليم ديننا الحنيف و سنة نبينا الشريف في كل ميادين الحياة ولا يحجزها في حركات الصلاة و لباس يخالف به الاخر
من يحارب نفسه
من لا يلهث وراء الدنيا
من يتعب من اجل مال حلال
من يقسو على نفسه ولا يقول"سعيت من عمري عشرة"
الذي يظع جل اعماله تحت المجهر فلا يقول "اذا عمت خفت"
الذي يتراجع ان اخطا
الذي لا يفتي على حسب الحال الذي يساعده
الذي يقف مع كلمة الحق و ان وجد نفسه في الصف الاخر دون قصد

بارك الله فيك

[saa08]

إن الله لاينظر إلى وجوهكم ولكن ينظر إلى قلوبنا وهي الدليل الوحيد علينا بكل ماتحمل من حب وطاعة وعطف ومسامحة ورفق بالآخرين

وكلام طيب و تعقل .

[امنة21]

ان يكون الانسان ملتزما بدينه يعني انه يطبق التعاليم التي جاءت في الكتاب والسنة صغيرة كانت او كبيرة بما في ذلك المظهر الخارجي وليس القلب وحده من يحدد التزامنا بل مظهرنا وسلوكاتناايضا فلا تتبرج المراة وتقول ان الايمان في القلب فاي ايمان وانت متبرجة خالفت شرع الله في فرض الحجاب صحيح يبقى القلب هو الاساس في الالتزام ولكن ايضا ما تبعه من افعال والموضوع اشمل من ان يختصر في بضعة جمل
اشارة بسيطة اقرا العنوان فيعجبني فاجد انه لنفس العضو اشكرك اخي لكني لا اتعمد الاجابة على مواضيعك كعضو بل كموضوع مهم يحتاج للنقاش فبارك الله فيك باختيار المواضيع

[عوماري]

الاقوال والافعال هي من ابني عليها حكمي اتجاه الاخرين

[أيمن عبد الله]

إن الله لاينظر إلى وجوهكم ولكن ينظر إلى قلوبنا وهي الدليل الوحيد علينا بكل ماتحمل من حب وطاعة وعطف ومسامحة ورفق بالآخرين

وكلام طيب و تعقل .
عن ابي هريرة عبد الرحمن ابن صخر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( إن الله تعالى لا ينظر الى اجسامكم و لا إلى صوركم و لكن ينظر الى قلوبكم )) رواه مسلم و ابن ماجه

[أيمن عبد الله]

ان يكون الانسان ملتزما بدينه يعني انه يطبق التعاليم التي جاءت في الكتاب والسنة صغيرة كانت او كبيرة بما في ذلك المظهر الخارجي وليس القلب وحده من يحدد التزامنا بل مظهرنا وسلوكاتناايضا فلا تتبرج المراة وتقول ان الايمان في القلب فاي ايمان وانت متبرجة خالفت شرع الله في فرض الحجاب صحيح يبقى القلب هو الاساس في الالتزام ولكن ايضا ما تبعه من افعال والموضوع اشمل من ان يختصر في بضعة جمل
اشارة بسيطة اقرا العنوان فيعجبني فاجد انه لنفس العضو اشكرك اخي لكني لا اتعمد الاجابة على مواضيعك كعضو بل كموضوع مهم يحتاج للنقاش فبارك الله فيك باختيار المواضيع
بارك الله فيك قد يكون الجواب في هذا الحديث
عن ابي هريرة عبد الرحمن ابن صخر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( إن الله تعالى لا ينظر الى اجسامكم و لا إلى صوركم و لكن ينظر الى قلوبكم )) رواه مسلم و ابن ماجه

[أيمن عبد الله]

الاقوال والافعال هي من ابني عليها حكمي اتجاه الاخرين
أسعدتني مشاركتك

بورك فيك

[نزهة الصمت]

نعم كثيرا ما نقول ما جاء في موضوعك وقد اكتشفت ذلك في زمن الاحزاب و الاتجاهات المختلفة
اين حدث وان قاطع المسلم المصلى لان اغلبية المصلين من حزب اخر
اين اصبح زميل لك يدير وجهه عند مرورك لانك تخالفه الراي
اين اصبح انقرضت الافكار السوية وحلت مكانها افكار "انا و ما بعدي الطوفان"
.....و تتواصل اليوم بمفاهيم جديدة فكل يفصل على حسب قياسه.....
ارى ان الملتزم منا هو:

من تتكلم اعماله و افعاله بدلا عن لسانه
من يطبق تعاليم ديننا الحنيف و سنة نبينا الشريف في كل ميادين الحياة ولا يحجزها في حركات الصلاة و لباس يخالف به الاخر
من يحارب نفسه
من لا يلهث وراء الدنيا
من يتعب من اجل مال حلال
من يقسو على نفسه ولا يقول"سعيت من عمري عشرة"
الذي يظع جل اعماله تحت المجهر فلا يقول "اذا عمت خفت"
الذي يتراجع ان اخطا
الذي لا يفتي على حسب الحال الذي يساعده
الذي يقف مع كلمة الحق و ان وجد نفسه في الصف الاخر دون قصد

بارك الله فيك
هل اخطات الراي ام اصبت استاذ؟
هذا ليس من باب التعميم و انما تجربة عايشتها اثناء الدراسة الجامعية حيث اكتشفت من يقول ما لا يفعل و هذا مخيب اذا ما وضعنا الالتزام و معناة في كفة ميزان و الافعال في الكفة الثانية .
وهذا لا يعني انها القاعدة و لكن كثرتها تنفر
و الملتزم موجود و الحمد لله و يعد من العملات النادرة

[أيمن عبد الله]

نعم كثيرا ما نقول ما جاء في موضوعك وقد اكتشفت ذلك في زمن الاحزاب و الاتجاهات المختلفة
اين حدث وان قاطع المسلم المصلى لان اغلبية المصلين من حزب اخر
اين اصبح زميل لك يدير وجهه عند مرورك لانك تخالفه الراي
اين اصبح انقرضت الافكار السوية وحلت مكانها افكار "انا و ما بعدي الطوفان"
.....و تتواصل اليوم بمفاهيم جديدة فكل يفصل على حسب قياسه.....
ارى ان الملتزم منا هو:

من تتكلم اعماله و افعاله بدلا عن لسانه
من يطبق تعاليم ديننا الحنيف و سنة نبينا الشريف في كل ميادين الحياة ولا يحجزها في حركات الصلاة و لباس يخالف به الاخر
من يحارب نفسه
من لا يلهث وراء الدنيا
من يتعب من اجل مال حلال
من يقسو على نفسه ولا يقول"سعيت من عمري عشرة"
الذي يظع جل اعماله تحت المجهر فلا يقول "اذا عمت خفت"
الذي يتراجع ان اخطا
الذي لا يفتي على حسب الحال الذي يساعده
الذي يقف مع كلمة الحق و ان وجد نفسه في الصف الاخر دون قصد

بارك الله فيك
شكرا لك

على هذه المشاركة القيمة بورك فيك

ودمت فية

[أيمن عبد الله]

هل اخطات الراي ام اصبت استاذ؟
هذا ليس من باب التعميم و انما تجربة عايشتها اثناء الدراسة الجامعية حيث اكتشفت من يقول ما لا يفعل و هذا مخيب اذا ما وضعنا الالتزام و معناة في كفة ميزان و الافعال في الكفة الثانية .
وهذا لا يعني انها القاعدة و لكن كثرتها تنفر
و الملتزم موجود و الحمد لله و يعد من العملات النادرة
شكرا لك يا أخت نزهة

الحياة فيها وفيها

وعند الرجوع للسيرة النبوية نجد بأن هناك

صنف جديد من الناس ظهر ألا وهم المنافقون

هل فهمت قصدي