من فضلكم ساعدوني...........

[semsoumacsc]

أولا: التاريخ
الجزء الأول :
السؤال الأول :
ارتبطت التواريخ التالية بمؤتمرات عقدتها دول الحلفاء أثناء الحرب العالمية الثانية.
- 1944/10-07/08-21- 1943/12-01/11-28 -1943 /10/19 - 1943/01/26-14 - 1941/08/14
. 1945/08-02/07-17 - 1945/06-25/04-25 - 1945/02/11-04
- اذكر هذه المؤتمرات .
- اربطها بتاريخ انعقادها.
- اذكر قرارا واحدا لكل مؤتمر من تلك المؤتمرات من اختيارك.
السؤال الثاني :
انتشار موجة تحررية عارمة في أوساط البلدان المستعمرة. حلل العوامل التي ساعدت II. شهد العالم بعد ح.ع
على ظهور الحركات التحررية. وقع على الخريطة المرفقة صفحة 04 ثلاث حركات تحررية من اختيارك.
السؤال الثالث :
* اتخذ النضال السياسي بالجزائر مظاهر متنوعة. بينها .
الجزء الثاني :
: سند رقم 01
ظهرت بوادر العمل النضالي في الفيتنام التي خضعت للسيطرة الفرنسية منذ عام 1886 في أعقاب الحرب
العالمية الأولى و ذلك بفعل بروز بعض المعطيات المساعدة كارتفاع نسبة المثقفين واحتكاك العمال الفيتناميين في
فرنسا بالأحزاب والنقابات اليسارية والدعم الذي قدمه حزب الكومينتانغ الصيني الحزب، الوطني الفيتنامي الذي
كان ينادي بمقاومة الاحتلال الفرنسي.
سند رقم 03 : عاد الاستعمار الفرنسي إلى منطقة الهند الصينية بتشجيع من الحلفاء فواجهه الشعب الفيتنامي في حرب شرسة كللت بانتصاره عام 1954

سند رقم 03
بعد هزيمة فرنسا في الهند الصينية والأزمات الوزارية التي عرفتها وضغط الرأي العام الفرنسي وتدخل الولايات
المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفياتي في القضية تقرر عقد مؤتمر جنيف في جويلية 1954 لإيجاد حل لمشكلة الهند
الصينية.
التعليمة :
انطلاقا من السندات و في ضوء مكتسباتك عالج الإشكالية المطروحة بالاعتماد على ما يلي :
-1 العوامل التي أدت إلى ظهور الحركة التحريرية في الهند الصينية.
-2 ظروف انعقاد مؤتمر جنيف عام 1954 و قراراته.
-3 ردود فعل المعسكرين على القرارات .
ثانيا : الجغرافيا
الجزء الأول:
السؤال الأول :
عدد فوائد الدراسة الإقليمية.
السؤال الثاني :
هل تتشابه العوامل المتحكمة في الإقليمين الصناعي و الزراعي ؟ بين ذلك .
السؤال الثالث :
قارن من خلال جدول مشاكل الصناعة الجزائرية في العهدين، عهد الاقتصاد الموجه و عهد التحول نحو
اقتصاد السوق .
السؤال الرابع :
عرف المصطلحات التالية:
الأخوات السبع ، المنظمة العالمية للتجارة ، مجلس الأمن ، التوازن الجهوي.
الجزء الثاني :
: سند رقم 01
كانت الصناعة لا تزال مشلولة و المعامل مغلقة أو مخربة، و بالرغم من إمكانيات الجزائر الطبيعية، ظل
تصنيع البلاد ضعيفا، فقد كانت تملك قبل الاستقلال 200 ألف وظيفة في القطاع الصناعي ل 11 مليون ساكن، أي
أقل من وظيفة عمل ل 100 نسمة، بينما معدل البلاد الصناعية الأوربية هو منصب واحد لكل 8 أو 9 أشخاص من
السكان .
ميثاق الجزائر1964

سند رقم 02
التجارة تشكل سبب من أسباب الضعف الهامة لاقتصادها وهذا لأنها تمثل جزءا هاما من الإنتاج الداخلي .أما
صادرات الجزائر تتضمن عددا محدودا من المنتوجات تصدر نحو السوق الفرنسية، ويبقى القسم الأكبر من
الواردات أيضا من السوق الفرنسية، وهكذا تكون 80 % من التجارة الخارجية تتم مع فرنسا .
: سند رقم 03
عدد التلاميذ و الطلاب
المستوى التعليمي / السنة 1963
الابتدائي و المتوسط 777636
الثانوي 51682
الجامعي 2717
Algérie Actualité
1987 / 07/ العدد 79
: سند رقم 04
الصحة العمومية :
الإطار الطبي / السنة 1963
الأطباء 1278
الصيادلة 240
جراحي الأسنان 147
Algérie Actualité
1987 / 07/ العدد 79
التعليمة :
* انطلاقا من السندات ومعلوماتك القبلية أكتب مقالا تشخص فيه الوضعية الاقتصادية والاجتماعية للجزائر غداة
الاستقلال.

[مالك سطيف]

أدعوا لي بالنجاح لي

[مالك سطيف]

المؤتمرات الدولية أثناء الحرب العالمية الثانية
1- لقاء ) ميثاق ( الأطلسي 12 أوت 1941 : ضم تشرشل عن بريطانيا وروزفلت عن USA على ظهر باخرة حربية راسية في المياه الكندية على المحيط الأطلسي، وتم فيها التوقيع على معاهدة عدم التوسع الإقليمي بين البلدين.
وأهم قراراته : - توحيد الجهود العسكرية للقضاء على ألمانيا أولا ثم اليابان ثانيا
- ضرورة الإعداد لسلم عالمي دائم، وذلك بإنشاء هيئة دولية لحفظ الأمن والسلام في العالم وحل المشكلات العالمية
- التعاون الاقتصادي وتنميته بين الدول دون تمييز .
- حق الشعوب في تقرير مصيرها ونظام حكمها الخاص.
* علما أن الإتحاد السوفيتي استفاد من عون أمريكي بالمال والعتاد والمؤونة
2- مؤتمر الدار البيضاء 14 ينايرJanvier 1943 : لمناقشة قضية تحرير فرنسا، وقد ضم تشرشل وروزفلت، وغاب ستالين عن الإتحاد السوفيتي لانشغاله بالحرب , ولم يصدر هذا المؤتمر قرارات هامة بسبب الخلاف البريطاني الأمريكي حول مكان الهجوم على ألمانيا، وإنما كانت أهم تأكيدات المؤتمر على ما يلي :
- ضرورة تنظيم العمليات العسكرية في البحر الأبيض المتوسط
- ضرورة إجراء المصالحة بين الفرنسيين في لندن بقيادة الجنرال دي غول ، وبين الفرنسيين في الجزائر ، وتعيين المكان غرب فرنسا من أجل الإنزال والتحرير
- الحرص على مواصلة الحرب حتى النصر .
3- مؤتمر موسكو 19 أكتوبر 1943 :
ضم وزراء خارجية بريطانيا و USA والإتحاد السوفيتي وهم على التوالي : إيدن ، كورويل – مولوتوف، وقد تم فيه ما يلي : - الدعوة إلى الاجتماع في أقرب الآجال بطهران.
- تشكيل لجنة استشارية أوروبية يكون مقرها لندن، من أجل دراسة أوضاع أوروبا بعد الحرب وتقديم الحلول اللازمة
4-مؤتمر طهران 28 نوفمبر 1943 : ضم رئيس الوزراء تشرشل وروزفلت وستالين، جاء فيه الحديث عن مصير ألمانيا وتحديد خارطتها بعد الحرب العالمية الثانية، والكشف عن نيتهم بإنزال قوة بحرية كبرى بفرنسا في 13/05/1944


5-مؤتمر يالطا 4 – 11 فيفري 1945 : ضم تشرشل، روزفلت، ستالين، وقع فيه خلاف بين الاشتراكية والرأسمالية، واستطاع ستالين الضغط على أمريكا لأنه في مركز قوة حيث تحتل بلاده أوروبا الشرقية
وأهم قراراته هي : - احتلال ألمانيا من طرف الدول الكبرى الثلاث لكل منها جزء
- دعوة فرنسا إلى احتلال منطقة ألمانية ، والمشاركة في لجنة المراقبة عضوا رابعا
- نزع سلاح القوات العسكرية الألمانية جميعها ومراقبة الصناعة الحربية الألمانية
- حق الإتحاد السوفيتي في السيطرة على بولونيل بحدودها الجديدة وعلى بعض دول البلقان وعلى دول أوروبا الشرقية على أن تقام الديموقراطية بأوروبا
- قبول الغربيين بقيام نظام جوزيف تيتو بيوغوسلافيا
- تنازل بولندا لروسيا عن المناطق المأخوذة منها سنة 1921 مثل جنوب سخالين وموانئ منشوريا
- إنشاء منظمة دولية للمحافظة على الأمن والسلام
- إقامة أنظمة ديموقراطية دون طرح السؤال : كيف ؟
- موافقة الإتحاد السوفيتي إعلان الحرب على اليابان مقابل حصوله على جزر كوريل وجنوب جزيرة سخالين باليابان
6-مؤتمر بوتسدام بألمانيا 17 يوليو إلى 02 أوت 1945 : حضره هاري ترومان عن USA وتشرشل ثم أناب عنه آتلي عن بريطانيا ، وستالين ، وتم فيه الحديث عن مصير ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية .
وأهم قراراته هي :
- 20مليار$ تدفعها ألمانيا إلى الدول المنتصرة
- محاربة النازية ومعاقبة مجرمي الحرب
- القضاء على الصناعة الألمانية الحربية , وتفكيك مصانعها وتحويلها إلى الدول المنتصرة
- تحديد صناعة الحديد والصلب بألمانيا
- تقسيم ألمانيا إلى مناطق احتلال أربع تأخذها كل من فرنسا ، بريطانيا ، أمريكا ، والسوفيت
- بعث استقلال بولونيا من جديد
- إنشاء مجلس لوزراء خارجية الدول الكبرى يعهد إليه وضع معاهدات الصلح مع الدول المهزومة
ظروفه الدولية: - إنهاء ح ع 2 بعد استسلام ألمانيا في8/5/45 ولكنها مستمرة في الشرق الأقصى عسكريا
- إنشاء هيئة الأمم المتحدة بموجب مؤتمر سان فرانسيسكو 45 سياسيا
- الخلاف بين الإتحاد السوفيتي والغرب حول أوروبا الشرقية, ألمانيا, التعويضات ومن ثم قرارات بوتسدام كانت مفاوضات صعبة
انعكاساته : نجاح مجلس وزراء الخارجية في عقد معاهدات الصلح مع الدول الحليفة لألمانيا ، ووقفوا عليها في باريس يوم 10 فيفري 1947
- أضاف الإتحاد السوفياتي مساحات واسعة في الغرب على حساب بولونيا ودويلات البلطيق
- خسرت ألمانيا 100 ألف كلم2 وانقسمت سنة 1949 إلى ألمانيتين شرقية وغربية
- استعادت إيطاليا استقلالها بعد القضاء على الحكم الفاشي وتكونت بها حكومة ائتلافية (ديمقراطي مسيحي/اشتراكي شيوعي)
خاتمــة : رغم تخطيط الحلفاء إبان الحرب العالمية الثانية لعلاقات دولية تضامنية عادلة في ظاهرها إلا أنها في الحقيقة تخدم مصالحها

العوامل المساعدة :
* الحقد المشترك على الاستعمار بكل أشكاله
* خروج الدول المستعمرة ضعيفة بعد الحرب العالمية الثانية ( فرنسا وبريطانيا ) وسقوط هيبتها .
* ظهور طليعة مثقفة ساهمت في إيقاظ الوعي السياسي والوطني لدى شعوبها .
* الوعي الذي وصلت إليه شعوب العالم الثالث إثر مشاركتها في الحربين العالميتين .
* وصول التأثيرات الإيديولوجية الثورية أو الإصلاحية إلى مناطق واسعة من آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية كالمنطلقات الفكرية لحركة الجامعة الإسلامية أو الماركسية بعد قيام الثورة البلشفية .
* معاناة شعوب العالم الثالث قاطبة من وطأة السياسة الاستعمارية القائمة على استغلال و القمع وطمس مقومات الشخصية الوطنية والعقائدية .
* نشأة هيئات دولية كمنظمة الأمم المتحدة كنتيجة للصراع والتي عملت على تدعيم مبدأ حق تقرير المصير للشعوب ومبدأ حقوق الإنسان وكذلك الجامعة العربية.
* الصراع الإيديولوجي ( الحرب الباردة ) وما صاحبه من توتر في العلاقات الدولية وخوف ورعب نظرا لنمو القوة التدميرية والأحلاف العسكرية .
* قيام حركة عدم الانحياز في الخمسينات التي ساهمت في دعم الكفاح التحرري لشعوب العالم الثالث وتدويل قضاياها .

[مالك سطيف]

سأكمل لكم الباقي

[مالك سطيف]

**ظروف انعقاده: عقد هذا المؤتمر في مدينة جو نيف بسويسرا وبحضور كل من : الولايات المتحدة.الاتحاد السوفيتي, بريطانيا,فرنسا,الصين الشعبية, ممثلين عن الفتنام الشمالي, ممثلين عن الفتنام الجنوبي. ممثلين عن اللاوس , والكمبودج, زمن بين العوامل التي أدت إلى انعقاده ما يلي/
1/هزيمة فرنسا في منطقة ديان بيان فو.
2/ رغبة فرنسا في تغطية هزيمتها العسكرية بسياسية.
3/ الضغوطات الداخلية من قبل الشعب الفرنسي لإنهاء الحرب.
هذه الأسباب وغيرها جعلت الفرنسيين يرغمون على الدخول في مفاوضات مع الفيتناميين ’ ومن النتائج( القرارات) التي خرج بها هذا اللقاء ما يلي:
**قراراته
*/ تقسيم الفيتنام إلى قسمي شمالي وجنوبي.
*/ أقامت حدود مؤقتة بينها يفصلهما خط عرض 17 ش.
*/ إقرار هدنة بين ألفيت-منه وفرنسا تضمنها الولايات المتحدة.
*/ إجراء انتخابات عامة في كامل المنطقة بعد عامين.(الفيتناميين).
*/ منع الطرفين من الحصول على إمدادات عسكرية من الخارج.
*/ منع الطرفين من اقامت قواعد عسكرية أجنبية على أراضيهم.
*/ خروج قوات كل طرف من أراضى الآخر حسب تحديدات المؤتمر

العوامل التي أدت إلى ظهور الحركة التحريرية في الهند الصينية.

1/انهيار الإمبراطوريات الاستعمارية القديمة.
2/ تصاعد المد التحرري.
3/ انقسام العالم إلى كتلتين متصارعتين.
4/ استقلال بعض الدول العربية عام 1946.
5/ ظهور المنظمات الدولية والإقليمية التي أيدت كفاحهم العادل

[مالك سطيف]

ولا شكر ولا رد سبحان الله

[amel535]

:1:شكرا أخي مالك أفدتني المعلوامات التي قدمتها................ جزاك الله كل خير...................................:19::19::19: :19::19:تحياتي لك

[mahfoud1977]

السلام عليكم اريد حل لهذه التواريخ من فضلكم21-8/07-10/1944 و25-4/25-06/1945وشكرا

[mahfoud1977]

وينكم ياهل الخير راني حاصل سلكوني التواريخ من فضلكم

[zaki10]

عالج موضوعا واحدا على الخيار
الموضوع الأول :
إذا ُ طلِ  ب منك أن ُتَفنِّد الأطروحة القائلة بأن العنف هو الأداة الوحيدة لحل المشاكل بين الناس ، فماذ ا
سيكون موقفك من ذلك؟
الموضوع الثاني :
النص:
" لو شئت لقربت البعيد فقلت أن من بالغ الحكم في الكون أن تتنوع الأنواع على ما هي عليه في العيان 1 و لا
يكون النوع ممتازا عن غيره حتى تلزمه خوا  صه و كذا الحال في تميز الأشخاص ، فواهب الوجود 2 يهب الأنواع
و الأشخاص وجودها على ما هي عليه ثم كل وجود متى حصل كانت له توابعه ، و من تلك الأنواع الإنسان و من
مميزاته حتى يكون غير سائر الحيوانات يكون مفكرا مختارا في عمله على مقتضى فكره ، فوجوده الموهوب
مستتبع لمميزاته هذه ، و لو سلب شيء منها لكان إما ملكا أو حيوانا آخر ، و الفرض أنه الإنسان ، فهبة الوجود لا
شيء فيها من القهر على العمل ، ثم علم الواجب 3 محيط بما يقع من الإنسان من إرادته و بأن عمل كذا يصدر في
وقت كذا و هو خير يثاب عليه ، و أن عملا آخر شر يعاقب عليه عقاب الشر ، و الأعمال في جميع الأحوال
حاصلة عن الكسب و الاختيار فلا شيء في العلم بسالب في الكسب و كون ما في العلم يقع لا محالة إنما جاء من
حيث هو الواقع و الواقع لا يتبدل. و لنا في علومنا الكونية أقرب الأمثال . شخص من أهل العناد يعلم علم اليقين
أن عصيانه لأمير باختيار يحل به عقوبته لا محالة لكنه مع ذلك يعمل و يستقبل العقوبة ، و ليس لشيء من عمله
و انطباقه على الواقع أدنى أثر في اختياره لا بالمنع و لا بالإلزام ، فانكشاف الواقع للعالم لا يصبح في نظر العقل
ملزِما و لا مانِعا ... " محمد عبده
-1 العيان : الواقع المحسوس
-2 واهب الوجود : الخالق
-3 الواجب : الله
المطلوب : * أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص.

[zaki10]

السلام عليكم

[سمراء الجزائر]

ارجوك اخي الكريم اكمل الاجابة الخاصة بالجغرافيا بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

[سمراء الجزائر]

أخي الكريم أرجوك اريد الاجابة الخاصة با
لجغرافيا بارك الله فيك وجزاك الله كل
خير

[سمراء الجزائر]

أخي الكريم أرجوك اريد الاجابة الخاصة با
لجغرافيا بارك الله فيك وجزاك الله كل
خير

[سمراء الجزائر]

أرجووووووووووووووووووووووووووكم ساعدونيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييي

[سمراء الجزائر]

E:\devoirs 2009-2010\science exper\2AS- sci exp-devoirs\PHY-2ASEX-D2-09-10.pdf هذا هو الرابط تفضلوووووووووووووو ارجوكم وبارك الله فيكم

[سمراء الجزائر]

أرجووووووووووككم ساعدونييييييييييي

[مالك سطيف]

ربما في الفلسفة

[سمراء الجزائر]

يامالك ارجوك انسخ اجابات الفروض هنا

[مالك سطيف]

هل يمكنك تعديل الرابط

[zaki10]

السلام عليكم سعدوني من فضلكم في حل الفلسفة و ساعتيكم اجوبة علي الفروض الاخري

[مالك سطيف]

مقالة جدلية :العنف و التسامح
طرح الإشكال : تعتبر القوانين والتشريعات و حتى التشريعات السماوية .أكثر ما تلجأ اليه المجتمعات لتنظيم العلاقات بين افرادها رغم ذلك ملاحظ ان السسلوك الإجرامي الذي لم ولا يخلو منه اي مجتمع يتنافى اليوم ويأخذ أشكال متخفية فيما يسمى العنف .اذ يعرف العنف بانه كل عمل يضغط به شخص على ارادة الغير لسبب وأخر و ذلك يستوجب استخدام القوة التي تنتهي بالتسلط على الغير و تحطيمه. وهو على نوعين مادي : إلحاق الضرر بالجسد أو الممتلكات اما العنف المعنوي أو الرمزي : كالمس بكرامة الغير معتقداته و إهانته و إذلاله او ابتزازه. إلا ان الفلاسفة و علماء الاجرام وعلماء النفس و الاجتماع اختلفوا حول مشروعية العنف . فمنهم من اعتبره ظاهرة ايجابية لها مبرراتها الطبيعية . وهنال من اعتبرها ظاهرة مرضية سلبية لا يؤدي الا الى لدمار .فذا كان العنف هو الاعتداء و تجريب فهل يمكن ان يكون ظاهرة طبيعية مشروعة وهل يمكن تبريره كظاهر انسانية ؟ ام انه سلوك مرضي سلبي يفقد كل مبرراته و مشروعيته مهما كانت ؟
محاولة حل الإشكال : عرض الاطروحة (العنف ظاهرة طبيعية لها مبراتها و مشروعيتها)يمثل الاطروحة في الفلسفة اليونانية هيرقليطس كما يدافع عنها الفيزيومونولوجين امثال مارسيل غابريل و عالم الطبيعة كلكلاس و ايضا في علم النفس فرويد و في الحتمية الطبيعية انجلس زعيم مدرسة العقد الاجتماعي جون جاك روسو . الياباني يوكيو مشيما كلهما يقدم مبررات لمشروعية العنف و ضرورته التي تتطلبها الحياة معتمدين على مسلما:
- الحياة التي يعيشها الانسان ليست بالبساطة و السلامة التي تجعل من رجل مسالما و ديعا.
- منذ بدأ النسان حياته. بدأها بالصراع و سبقى كذلك مما يجعل العنف =الحياة
ضبط الحجة :  يقول هرقليطس (العنف أصل العلم ومحركه فلا شيء يأتي من اللاشيء فلكي تكون الأشياء لابد من نفي الشيء وتحطيمه.فالقتال هو ظابو سائر الأشياء وملك كل شيء والعنف خصوبة لكنه أيضا موت يتضمن الحياة . والأشياء تعرف بأضدادها آلا ترى أن الحياة تولد في رحم الموت)
 يقول كلكلاس (العنف و القوة مصدر كل سلطة اذا كان القوي في الطبيعة هو الذي يسيطر فانه من العدل ان يكون الامر كذلك في المجتمع الانساني ففي الطبيعة اللبؤة تأكل صغيرها اذا ولد بعاهة لانه مجال مفتوح على الصراع من أجل البقاء القوي آكل الضعيف وكذلك في المجتمع الانساني فمن العدل ان يكون الاقوى فيه هو المتفوق و صاحب السلطة )
 يقول قابريل مارسيل (يعود اصل العنف الى قصد عدواني متجا نحو شيء اريد نفيه نفي الاخر الذي احقد عليه وأكرهه أو اخذ في تحطيم نفسي التي اكرهها)
يقل الأدبي الياباني يوكو منشيما مبررا العنف (بأنه استرخاص للحياة عندما ارى ان هوية اليابان الثقافية مهددة امام الغزو الغربي ) واختار الانتحار على الطريقة اليابانية شق بطنه بنفسه قبل أن يقطع رأسه .
 اما عند المسلمين فاللجوء الى العنع يبرره الدفاع عن النفس او الوطن كوسيلة ضرورية للجهاد في سبيل الله و لبناء دولة الإسلامية ولو أن الاختلاف مازال قائما حول طريقة استخدامه .
 أما عند انجلز فالعنف هو أصل البناء :فأمام العنف الاجتماعي المقنع (اللامساواة الاجتماعية. الطبقية و اللاعدل . و الاضطهاد. الاستبداد والتعسف) يوجد عنف مضاد عادل هو العنف الايجابي البناء الذي يهدف الى تصحيح الوضع ومنع السلطة من استبعاد شعوبها . فالثورة الأصلية في أساسها أخلاقية أمام الاضطهاد و الظلم حيث تسترجع الحق المسلوب وتحق العدل .
نقد الحجة : اذا كان العنف عند الحيوانات له مبرراته ويعطيه المشروعية فان ذلك لا ينطبق على المجتمعات الانسانية فالحيوانات كائنات غير عاقلة تفتقد الى اكتساب القدرة على مقاومة العنف بطرق سلمية و اذا كان العنف في المجتمع الحيواني غريزة دفاعية للحفاظ على البقاء فهو في المجتمع الانساني اداة تدمير ان الطبيعة الانسانية تميل الى اللاعنف و السلم لهذا شرعت القوانين و تعلمت من الحروب كيف تحافظ على الامن والسلم
عرض نقيض الاطروحة: (لا يوجد في الطبيعة الإنسانية ما يبرر العنف الا في كونه ظاهرة مرضية) يمثل الاطروحة الديانات السماوية التي دعت الى السلم ونبذ العنف بمختلف أشكاله كما يدافع عنها الفيزيولوجي فروم وأيضا الزعيم الهندي غاندي و المحليلين النفسانين ظاهرة العنف انها ظاهر مرضية معتمدين عل مسلمات :
- طبيعة الكائن البشري مسالمة
-العنف يعتمد على القوة العضلية و قوة الانسان في حكمته وذكائه وليس فعضلاته فالعنف تعبير عن ضفع
ضبط الحجة : يقول الله تعالى [وجعلناكو شعوبا وقبائل للتعارفوا] والتعارف لا يتم بالسيطرة و العنف و إنما بالعلم و المعرفة و بالبناء الحضاري.
 يقول غوسدروف (ان ازدواجية الان و الاخر تتألف في شكل صراع والحكمة مت التاليف هو امكانية التعارف و الاعترف المتبادل فيكون التوافق و الاحترام و العنف يهدم هذه العلاقة و يقطع كل التواصل بين الان والاخر و من هنا ينظر الغضب الذي يسلب الانسان توازنه و يجعله فريسة للجنون)
 يؤكد علماء الاجرام ان العنف ليس فدرا محتوما على اعتبار ان العنف يولد العنف اي انه سلوك يمكطن القضاء عليه بالقضاء على اسبابه فهو سلوك انساني
 يرفض غاندي العنف رفضا مطلقا جملة متفصيلا مهما كان شكله او غايته. اذ يعرف غاندي اللاعنف كموقف كوني اتجاه الحياة يقوله(هو الغياب التم كنية الاساءة تجاه كل مايحيا بمعنى ان اللاعنف مثل العنف لا يقع على مستوى الفعل بل ايضا على مستوى النية ايضا)
موقف غاندي يماثل موقف المسيح عيه السلام الذي ينصح الانسان بان يدير خده الايمن لمن يصفعه على خده الايسر.
الاعنف ليس اسلوب تخاذلي انام هو اسلوب الحياة البشرية في محاربة الشر دون تغذية بعنف بديل.
نقد الحجة : تاريخ البشرية هو تاريخ لسلي و اغتصاب الحقوق .لهذا من الطبيعيان يواجه ذلك بالعنف كنوع من الدفاع عن النفس و الحق كما ان تاريخ الثورات في العلم بدأت بطرق سليمة كالأحزاب السياسية لاكن هذا الأسلوب لم ينجح فلجأ الى مأخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة مثل الثورة الجزائرية.
التركيب :(التوفيق) تتجاذب الإنسان نزعتان . نزعتو للخير و نوعته للشر . اذا كانت نزعته الشر تدفعه للعنف و التدمير و نزعته للخير تدفعه غير ذلك للبنا والتعمير و بما انه كائن بيولوجي يسعى للحفاظ على بقائه كدافع خريزي .
حل الاشكال : الحكمة الإلهية سبقت كذلك يحارب العنف السلبي بنقيضه الايجابي اي لا يرد العنف بالعنف بل بالحكمة و اللعنف لهذا نجد ان الاحزاب السياسية يسبق تكوينها كل ثورة و حتو و ان نجحت الثورة المسلحة في تحقيق الانتصار فإنها لا تحصل على الاستقلال الا بالمفاوضات السياسية الاسابيب عند الانسان كثيرة و متنوعة لهذا من الخطأ ان يلجا الى العنف لانه دليل فقدان الاسالبي الدفاعية الناجحة و بالتالي لا مشروعية للعنف الا اذا كان لاسترجاع حق او رد ظلم لم ينفع معه الحكمة و اللاعنف في هذه الحلة فقط يكتسب العنف مشروعيته و تكون له مبراته الدفاعية .
مقالة جدلية : الدال والمدلول.
طرح الاسكال : من تكوين اول جماعة انسانية احتاج الى التوصل فيما بينهم و نقل حاجياتهم التي بدأت بيولوجية و ثم نفسية ثم فكرية وفي هذه المرحلة وضع لنفسه ما يسمى باللغة التي تشمل خاصيتين اللفظ و المعنى الذي يحمله و هذا يسمى بالدّال و المدلول و العلاقة بينهما تسمى الدلالة . اذ تعرف الدلالة بأنها العلاقة الموجودة بين الدّال و المدلول .ومن خلال هذا التعريف ظهر موقفين متعارضين موفق يرى ان العلاقة بين الدال و الندلول ضرورية طبيعية.و الموقف الاخر يعتبرها اعتباطية اصطلاحية . يمثل الموقف الاول افلاطون المدرسة اللسانية القديمة و الموقف الثاني المدرسة الللسانية المعاصرة لـ ارنست كاسير و ذي سوسير .هل فعلا ان العلاقة بين الرمز و العلامة ضرورية طبيعية ؟ ام انها اعتباطية اصطلاحية ؟
محاولة حل الشكال : عرض منطق الاطروحة (العلاقة بين الدال و المدلول ضرورية طبيعية ) يمثل الاطروحة المدرسة اللسانية القديمة لـ افلاطون ان هناك تلازم بين الدال و المدلول .
ضبط الحجة: عندما بدا الانسان التواصل قلد كل مايوجد في الطبيعة من اصوات و رموز و اشارات و مايوجد في الطبيعة كما يؤكد افلاطون فيه تكون العلاقة بين اللفظ و المعنى علاقة تطابق و تلازم و بما ان اللغة عند الانسان نشأة نتيجة تقليد لما في الطبيعة كانت العلاقة بين الدال و المدلول علاقة ضرورية طبيعية .
 في كل لغات العالم نلاحظ استمدادها من الطبعة مثل حفيف الأوراق زئير الأسد هديل الحمام خرير المياه ...الخ فكلها مشتقة من اصوات الطبيعة التي تحمل دلالة واحدة
نقد الحجة: لو كانت العلاقة ضرورية طبيعة لوجدنا اللغة الإنسانية واحدة و ضيقة لاكن الملاحظ انها واسعة و متنوعة فاللفظ الواحد له عدّة معاني و عليه يستحيل ان تكون العلاقة بين الدّال و المدلول ضرورية طبيعية .
عرض نقيض الأطروحة:(العلاقة بين الدّال و المدلول اعتباطية اصطلاحية) يمثل الأطروحة المدرسة اللسانية المعاصرة لـ ذي سسسير و ارنست كاسير حيث اعتبرت أن العلاقة بين الدّال و المدلول اصطلاحية تواضعية بالتالي تستطيع أي جماعة أن تحدّد معنى للفظ بطريقة اعتباطية .
ضبط الحجة :  يقدم ذي سوسير حجة يعتبر فيها ( ان العلاقة اعتباطية نلاحظ ان لفظ (أخت) لا علاقة له اطلاقا كلفظ او كنبرة صوتية او ك فوني مات مورفي مات بي المعنى الذي يحمله فاذا قسمنا الفظ الى (أ...خـ...ت) لا نجد ان هناك علاقة بين ما تحدثه فونيمات أ - خ – ت وبين المعنى الذي نستخدمه اثناء التلفظ ب الأحرف متلاصقة مما يعني اننا تواضعنا ان هذا المعنى الذي نريد ايصاله للغير ينطق بهذه الاحرف).
يقول ارنست كاسير (ان الاسماء الموجودة في الكلام لم توضع للدلالة عن الاشياء المادية انما وضعة للدلالة عكس المعاني والالفاظ المجردة التي لا وجود لها في الواقع المادي و بما انها كذلك فمعنى و الفكر ابداع عقلي متنوع تتنوع معه المعاني)
نقد الحجة: تاريخ اللغة يبين لنا ان بدايتها استمدت من الطبيعة مثل : إحصاء مشتق من كلمة حصى نفس الشيىء في اللغة اللاتينية :calcule=calcaire مما يعني ان العلاقة بين الدال و المدلول علاقة ضرورية لزومية.
التركيب : (التوفيق) لكل لغة قواعد تلتزم بها و يصبح كلامنا خاطئ اذا خالفنا هذه القواعد لهذا نقول ان الدلالة بدات باللغة الطبيعية الضرورية مثلما قدمه أفلاطون الا ان اللغة بمجرد ما إرتبطة بالفكر بدأت العلاقة بين الدال و المدلول تصبح اعتباطية اصطلاحية و ما اكدته المدرسة الرمزية المعاصرة هنالك علاقة بين الرسم و الطبيعة رغم انه في بدايته بدأ كفن يقد فيه الانسان الطبيعة ثم اصبح الرسم رمزي تجريدي.
حل الاشكال : تقدم لنا المدرسة الرمزيسة خير دليل يبين طبيعة العلاقة بين الدال و المدلول ويحسم الموقف ان كانت ضرورية او اعتباطية كما في الرسم بدا بالتقليد لما يوجد في الطبيعة لايخرج عن تفاصيلها و الوانها وذلك يعبر عما حدث في اللغة في العلاقة بين الدال والمدلول بدات ضرورية طبيعية و اليوم نجد مدارس كثيرة للرسم كالراديكالية الرومانسية التجريدية والرمزية...الخ نفس الشيئ فى الدلالة عندا ارتبطة اللغة بالفكر اصبحت فيها دلالة اعتباطية اصطلاحية كلفظ (بيت) بدا للدلالة على شيء مادي موجود ثم استخدم لمعاني اخرى (البيت شعري).

[مالك سطيف]

هذه مقال عن الفلسفة

[مالك سطيف]

سأكمل لكم مادة الجغرافية لا حقا

[سمراء الجزائر]

أرجوك يامالك ساعدني في الحلول انا مثلك احتاج الاجابة للفروض ضعها هنا

[سمراء الجزائر]

يازكي هات الاجابة للفروض ساعدك الاخ مالك سطيف

[مالك سطيف]

أرجوكم الرياضيات

[zaki10]

نشاالله تنجح يااخي ملك

[مالك سطيف]

من وعد وفى ومن وفى دخل الجنة

[مالك سطيف]

لدي حلول كل المواد إلا الرياضياتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

offffffffffffff من الرياضيات

[مالك سطيف]

لدي كل الحلول إلا الرياضيــــــــــات

[zaki10]

ساعلكم الوضعية الادماجية الفرنسية

[zaki10]

الرياضيــــــــــات سيكون قريبا ان شاء الله

[مالك سطيف]

ا لناس الكل نفسي نفسي

[zaki10]

اخي مالك هل من اجوبة اخري قلت انك لديك كل الجوبة سندعو لك بلخير

[مالك سطيف]

أين أنت يا سمراء الجزائر أفيدينا بموضوع المهم المشاركة

[سمراء الجزائر]

ا زكي اين عملك من هذا الكلام
(لسلام عليكم سعدوني من فضلكم في حل الفلسفة و ساعتيكم اجوبة علي الفروض الاخري)
ارجوك يامالك ساعدني

[سمراء الجزائر]

والله انا افدت من عندكم كثيرا ولو عندي الاجوبة ماراح اتأخر لحظة كل مألاقي شي راح انسخو
ارجوكم انسخو كل الحلول لا تنسوني انا اختكم

ة

[zaki10]

يا سمراء الجزائر انا ليس لي حل في الرياضات االان

[مالك سطيف]

إليكم التربية الإسلامية
الراوي هو النعمان بن البشير
شرح الكلمات
بين= ظاهر . واضح
مشتبهات =جمع مشتبه وهو المشكل
الحمى=من الحماية وهم كل ما يحميه المالك
فوائد الحديث
تتردد أحكام الشريعة بين الحلال و الحرام و المشبهات
الحث على فعل الحلال و اجتناب الحرام و ترك المشتبهات
الدعوة إلى اصلاح القوة العاقلة و اصلاح النفس من داخلها و أصلاح القلب

[سمراء الجزائر]

اين انت يازكي افدينا اجاباتك
يامااااااااالك

[مالك سطيف]

إن شئتم أكتب لكم التعليمية الخاصة بي

[zaki10]

عندي الان الوضعية الادماجية ت اسلامية في جهازي هل من احد يريدها

[مالك سطيف]

سأكون حاضر في الغد

[مالك سطيف]

أنشرها ليستفيد إخوانك

[zaki10]

ألإيمان
.
وآمنوا برسوله فالإيمان أن يؤمن العبد بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره . ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ) . ومن الايمان أن نؤمن بأن الله بكل شىء عليم علم ماكان فى الماضى وما سيكون فى المستقبل . لايخفى عليه شىء فى الأرض ولا فى السماء
( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) 0
ولابد ان نتيقن من كمال علم الله وسعة علمه وبكمال حفظه وتمام رعايته وأنه كتب فى اللوح قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ما سيكون إلى يوم القيامه .
واعلموا أن أول ماخلق الله القلم قال له أكتب قال رب وماذا أكتب قال : أكتب ماهو كائن فجرى فى تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ). ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ) 0
أخوة الإسلام ولنعلم أن مشيئة الله فى عموم ملكه فإنه ما من شىء فى السماوات أو فى الأرض إلا وهو ملك لله عز وجل ( لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) 0
وجعل للإنسان عزيمة وإرادة وله قدرة وعمل . والذى أودع فيه تلك العزيمة وخلق فيه تلك القدرة لو شاء لسلبه الفكر فضاعت إرادته ولو شاء لسلبه القدرة فما إستطاع العمل 0
إخوة الإسلام لنعلم أن الإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان السته التى ذكرت من قبل .
لكنه ليس حجة للإنسان على فعل معاصى الله أو التهاون بما أوجب الله 0 وجه ذلك أن الله منحك عقلا تتمكن به من الارادة وأعطاك قدرة تتمكن بها من العمل فلذلك إذا سلب عقل الإنسان لم
يعاقب على معصية ولا ترك واجب وإذا سلب قدرته على الواجب لم يؤاخذ بتركه 0
إن الإحتجاج بالقدر على المعاصى أو ترك الواجبات حجة داحضة باطله أبطلها الله فى كتابه ويبطلها العقل والواقع وقد أبطلها الله حيث قال : ( رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ) 0 ولو كان القدر حجة لم ترتفع بإرسال الرسل لأن القدر ثابت مع إرسال الرسل 0 ( سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ ) 0 فلو كان الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصى وترك الواجبات حجة داحضة يبطلها العقل وذلك لأن المحتج بالقدر ليس عالما بالقدر فيبنى عمله عليه فكيف يحتج بما ليس له تأثير فى فعله إذ لا تأثير للشىء فى فعل الفاعل حتى يكون عالما بهذا المؤثر 0
ولو أن أحدا إعتدى على شخص يأخذ ماله أو قتله وقال هذا شىء بقضاء الله وقدرة ويقول
أصله مكتوب . فهذا كذب وبهتان عظيم .
لأن الله تعالى لم يفرض عليك المعصية و لا الطاعة أيضا إنما ترك ذلك لإرادتك المطلقة بعد مابين لنا عن طريق الرسل . ( وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ) .
والصحابة رضوان الله عليهم قالوا يارسول الله :أ فلا ندع العمل ونتكل على القضاء ؟
قال : إعملوا فكل ميسر لما خلق له . فأهل الخير فيسيرون لعمل أهل السعادة وأهل الشر يسيرون إلى أهل الشقاوة . ثم قرأ النبى صلى الله عليه وسلم ( فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى )
وكلنا نقرأ ( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) 0
والمعنى أنك لا تهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشاء لنفسه الهدايه أى من أراد أن يهتدى يهديه الله . لأنه سبحانه أعلم بالمهتدين .
وعلى كل حال نقول أنه سبق لعلم الله ما سيكون منك من ععمل إن كان خيرا فخير 0 وإن كان شرا فشر 0 أعاذنا الله من الشر آمين .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين !!!

[zaki10]

.. وآمنوا برسوله فالإيمان أن يؤمن العبد بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره . ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ) . ومن الايمان أن نؤمن بأن الله بكل شىء عليم علم ماكان فى الماضى وما سيكون فى المستقبل . لايخفى عليه شىء فى الأرض ولا فى السماء
( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) 0
ولابد ان نتيقن من كمال علم الله وسعة علمه وبكمال حفظه وتمام رعايته وأنه كتب فى اللوح قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ما سيكون إلى يوم القيامه .
واعلموا أن أول ماخلق الله القلم قال له أكتب قال رب وماذا أكتب قال : أكتب ماهو كائن فجرى فى تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ). ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ) 0
أخوة الإسلام ولنعلم أن مشيئة الله فى عموم ملكه فإنه ما من شىء فى السماوات أو فى الأرض إلا وهو ملك لله عز وجل ( لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) 0
وجعل للإنسان عزيمة وإرادة وله قدرة وعمل . والذى أودع فيه تلك العزيمة وخلق فيه تلك القدرة لو شاء لسلبه الفكر فضاعت إرادته ولو شاء لسلبه القدرة فما إستطاع العمل 0
إخوة الإسلام لنعلم أن الإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان السته التى ذكرت من قبل .
لكنه ليس حجة للإنسان على فعل معاصى الله أو التهاون بما أوجب الله 0 وجه ذلك أن الله منحك عقلا تتمكن به من الارادة وأعطاك قدرة تتمكن بها من العمل فلذلك إذا سلب عقل الإنسان لم
يعاقب على معصية ولا ترك واجب وإذا سلب قدرته على الواجب لم يؤاخذ بتركه 0
إن الإحتجاج بالقدر على المعاصى أو ترك الواجبات حجة داحضة باطله أبطلها الله فى كتابه ويبطلها العقل والواقع وقد أبطلها الله حيث قال : ( رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ) 0 ولو كان القدر حجة لم ترتفع بإرسال الرسل لأن القدر ثابت مع إرسال الرسل 0 ( سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ ) 0 فلو كان الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصى وترك الواجبات حجة داحضة يبطلها العقل وذلك لأن المحتج بالقدر ليس عالما بالقدر فيبنى عمله عليه فكيف يحتج بما ليس له تأثير فى فعله إذ لا تأثير للشىء فى فعل الفاعل حتى يكون عالما بهذا المؤثر 0
ولو أن أحدا إعتدى على شخص يأخذ ماله أو قتله وقال هذا شىء بقضاء الله وقدرة ويقول
أصله مكتوب . فهذا كذب وبهتان عظيم .
لأن الله تعالى لم يفرض عليك المعصية و لا الطاعة أيضا إنما ترك ذلك لإرادتك المطلقة بعد مابين لنا عن طريق الرسل . ( وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ) .
والصحابة رضوان الله عليهم قالوا يارسول الله :أ فلا ندع العمل ونتكل على القضاء ؟
قال : إعملوا فكل ميسر لما خلق له . فأهل الخير فيسيرون لعمل أهل السعادة وأهل الشر يسيرون إلى أهل الشقاوة . ثم قرأ النبى صلى الله عليه وسلم ( فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى )
وكلنا نقرأ ( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) 0
والمعنى أنك لا تهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشاء لنفسه الهدايه أى من أراد أن يهتدى يهديه الله . لأنه سبحانه أعلم بالمهتدين .
وعلى كل حال نقول أنه سبق لعلم الله ما سيكون منك من ععمل إن كان خيرا فخير 0 وإن كان شرا فشر 0 أعاذنا الله من الشر آمين .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين !!!

[سمراء الجزائر]

بارك الله فيك يازكي أكمل باقي الاجابة لا تتأخرو أرجوكم

[سمراء الجزائر]

سأضع التعريف :
التعريف بالصحابي :هو النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد الأنصارى الخزرجى ويكنى عبد الله.
ولم يدرك النعمان الجاهلية فقد كان أول مولود ولد في الإسلام من الأنصار بعد الهجرة بأربعة عشر شهرا.
وهو أول مولود ولد للأنصار بعد الهجرة رضي الله عنه. (1)
وكان النعمان أول مولود ولد بالمدينة بعد الهجرة للأنصار في جمادى الأول سنة ثنتين من الهجرة فأتت به أمه تحمله إلى النبي (صلي الله عليه وسلم) فحنكه وبشرها بأنه يعيش حميدا ويقتل شهيدا ويدخل الجنة.(2)
وبعد موت يزيد بن معاوية بايع النعمان لإبن ال**ير فتنكر له أهل حمص، فخرج هارباً فتبعه خالد بن خليّ الكلاعي فقتله سنة خمس وستين للهجرة.

[zaki10]

السلام عليكم

[سمراء الجزائر]

وعليكم السلام والرحمة والاكرام اين انتم يا أصحاب الجود والكرم

[مالك سطيف]

السلام عليكم

[مالك سطيف]

سمراء الجزائر مشكووورة على التعريف المهم المشاركة

[مالك سطيف]

هل يوجد حلول الرياضيات

[سمراء الجزائر]

انا انتضر حل الرياضيات افدونا ارجوكم لقد وضعت رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/183424723/e1d016e7/MA-2ASEX-D2-09-10.html

[مالك سطيف]

لا إجااااااااااااااااااااااابة

[سمراء الجزائر]

ولااااااااااااااااااااااااااااااااااااا رددددددددددددددددد ياالله اين انتم

[سمراء الجزائر]

هل اتممت باقي الاجابة الخاصة بالتاريخ والجغرافيا اخي مالك؟؟؟

[مالك سطيف]

سمراء أنت في شعبة علوم تجريبية
أنا شعبة أداب و فلسفة

[مالك سطيف]

بقي تعريف التوازن الجوي و أكتب لكم باقي الإجابة

[مالك سطيف]

التوازن الجهوي و ليس الجوي

[سمراء الجزائر]

اوووووووووو ياحررااااااااااااااااااااااااام فكرتك علوم تجريبية طيب التاريخ والجغرافيا نفسها صح هات باقي الاجوبة

[سمراء الجزائر]

السؤال الثالث في التاريخ والاول والثاني في الجغرافيا

[سمراء الجزائر]

عندي الخريطة إذ تودها اضعها هنا

[مالك سطيف]

ربي يهديك أنا رايح نعاونك في الفروض تاع العلوم التجريبية

[مالك سطيف]

-الإعتزال باللجوء إلى الجبال فرار من القوانين الجائرة أو الهجرة إلى الجارج و التي ستشكل رصيدا إضافيا للنضال الجزائري
-مقاطعة المواصلات الإستعمارية التى كانت تسعى إلى القضاء على مقومات الشخصية العربية الإسلامية و العمل على إفشال مخططاتها
-إرسال وفود للمطالبة بحقوق الجزائريين، كالذي تزعمه ( ولد قاضي باشاغا فرندة) سنة 1878
-عريضة من أعيان قسنطينة إلى البرلمان الإنجليزي يظهرون فيها المخالفات و الإعتدءات الفرنسية ( هدم الساجد و مصادرة الأراضي)
- رسالة م ن حمدان خوجة غلى اللجنة الإفريقية في 26 أكتوبر1833
-رسالة شخصية من حمدان خوجة إلى ملك فرنسا " لويس فيليب" في 10 جويلية 1833 يدعوه فيها إلى التدخل من أجل منح الجزائرين حق التمتع بالحرية التي تتمتع بها الأمم الأروبية
-عريضة موجهة إلى الجنرال " بيرتيزين" 1831 تطالب باحترام الإتفاق بين حسين باشا و " ديبورمون" و الإحتجاج على الإستلاء على أملاك المسلمين دون اليهود

[مالك سطيف]

هذا هو جواب النضال السياسي في الجزائر

[سمراء الجزائر]

بــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــارك الله فيك ياأخي مالك

[سمراء الجزائر]

شكررررررررررررررررررررررررا كثييييييييييييييرا

[zaki10]

مساء الخير

[zaki10]

هل من حلول يا سمراء

[سمراء الجزائر]

ليس عندي والله انا علوم تجريبية وانتم ؟؟؟؟

[zaki10]

انا في اداب و فلسفة

[سمراء الجزائر]

الله يوفقك يااخوي

[مالك سطيف]

ممكن يا سمراء تبحثي على التوازن الجهوي أو التوازن الإقليمي من فضلك

[fifi.bf]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:
تعريف المصطلحات:
الاخوات السبع:او الشركات العابرة للقرات او شركات الاخطبوط هي شركات احتكارية عملاقة تععت قومياتها،تابعة لدول المتقدمة وهي بمثابة القلب النابظ للاقتصاد والمبادلات العالمية
المنظمة العالمية للتجارة:نشأت المنظمة مع نهاية الجولة الثامنة من مفاوضات اتفاقية الجات gatt ( جولة الأورجواي : 1986 ـ 1994م ) والتي انتهت في مراكش لتبدأ عملها في 1/1/1995م باسم منظمة التجارة العالمية (wto) ، فهي الوريث الحقيقي لاتفاقية الجات ( الاتفاقية العامة للتعريفات الجمركية والتجارة )، التي نشأت عام 1947م فأصبحت المنظمة الجديدة هي المنظم والمنفذ والمراقب الوحيد لأحكام والتزامات واتفاقيات التجارة الدولية.
مجلس الامن:مجلس الأمن أقوى و أهم أجهزة الأمم المتحدة و يعتبر المسؤول عن حفظ السلام و الأمن الدوليين طبقا للفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة. ولمجلس الأمن سلطة قانونية على حكومات الدول الأعضاء لذلك تعتبر قراراته ملزمة للدول الأعضاء (المادة الرابعة من الميثاق، ويتكون المجلس من 15 عضوا.

منهم خمسة أعضاء دائمين (لهم حق الفيتو) والأعضاء العشرة الآخرون تنتخبهم الجمعية العامة لفترات مدة كل منها سنتان

التوازن الجهوي:
سياسة التوازن الجهوي اختيار أساسي. و هي ترمي إلى محو الفوارق الجهوية، و بالدرجة الأولى، إلى ترقية البلديات الأكثر حرمانا من أجل تأمين تنمية وطنية منسجمة.

[fifi.bf]

اما بالنسبة للتواريخ الي مذكرهمش الاخ :21-8/07-10/1944 و25-4/25-06/1945
21-8/07-10/1944 :مؤتمر واشنطن________من قراراته :صياغة ميثاق الهيئة ووضع اجهزتها الاساسية
و25-4/25-06/1945 :مؤتمر سان_________ من قراراته :تاسيس هيئة الامم المتحدة

[fifi.bf]

عندي الخريطة إذ تودها اضعها هنا


يا اختي سمراء الحاجة الي عندك حطيها مش لازم يحتاجها واحد من هادو
اسفة للتدخل سلام

[zaki10]

.................................................. .................................................. .................................................. ....................................

[zaki10]

سلام يا اهل العلم

[zaki10]

يا أغلى البشر والأحباب
سنة جديدة علي الأبواب
ودمعي والله على حد الاهداب
قررت أنسى العتاب
بلا ذنب وبلا أسباب
وأهديكم أحلى المسجات
وأتمنى منكم أسمع الجوب
كل عام بخير 2010

[zaki10]

صحة و الهناء كل عام وانتم بخير

[سمراء الجزائر]

بـــــــــــــــــــــــــــــــارك الله فيكم وشكرا على متقدموه لا تتوقفو اكملو جزاكم الله الف خير
لا عليك ياأخي شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــرا لك

[مالك سطيف]

السلام عليكم
إخوتي إني وجدت في الصحفحة أعلاه سياسة التوازن الجهوي وليس مفهومه
الله أعلم مفهومه هو عكس مفهوم التوازن الإقليمي

[مالك سطيف]

أظن ان الأخت fifi قاسية على ما أضن

[مالك سطيف]

ماهو ردكم في ما كتبت و ما هو رد الأخت fifi

[سمراء الجزائر]

لم افهم هل يعني التعريف الذي وضعته الاخت خاطئ يامالك

[مالك سطيف]

ولا رددددددددددد

[مالك سطيف]

هي كتبت سياسة التوازن الجهوي وليس تعريفه
كل مـــــــا أعرفو هو ان هفهوم التوازن الجهوي هو عكس مفهوم التوازن الإقليمي والله اعلم
" فوق كل ذو علم عليم"

[مالك سطيف]

أرجوا من الأخت fifi تساعدنا في مادة الرياضيــــــــــــــــــــات

[سمراء الجزائر]

انا اريد التعريف ارجوكم راجعو الصفحة لا نريد أخطاء

[سمراء الجزائر]

من أي شعبة أنت يامالك

[مالك سطيف]

مشكووووووووووورةةةةةةة على قصة "نغم "
ممتاااااااااااااااازة

[مالك سطيف]

اخي طـــــــــــالب جامعي مجرد مزحة
أنا شعبة أداب وفلسفة

[مالك سطيف]

هل الأخت fifi موجودة معنا أنـــــــــــــا أشكرها كثييييييييييييييييييييرررااااااااااا عل قصة نغم

[سمراء الجزائر]

ان شاء الله تصل ونصل اليها قول امييييييييييييييييييييييييييين

[fifi.bf]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:
لا شكر على واجب
*اميـــــــــــن

[zaki10]

سبحان الله لا احد علي تعليقي

[zaki10]

مرحبا بكل الجزائريون

[zaki10]

اضن ان fifi قاسية قليلا

[zaki10]

فنحن اخوان

[zaki10]

و في الخير نشكرك الاخت fifi علي المجهود

[zaki10]

هل من حلول يا مالك

[zaki10]

انت مثلي في شعبة اداب وفلسفة

[zaki10]

4x 2 −12x +9=0 (1
. x 2 − x +1= 0 (2
. − x 2 −2x +15=0 (3
. x 2 +2x +1≥0 (4
. x 2 + x −2≺0 (5

[zaki10]

:1::1::1::1::1::1:

[zaki10]

يحتل اللاعب الجزائري

، عنتر يحيى، المحترف في فريق ''بوخوم'' الألماني، ومسجل الهدف القاتل في مرمى الحضري، المرتبة الأولى في استفتاء موقع ''أم. بي. سي'' بنسبة 48.06 بالمائة، متفوقًا على المصري محمد أبو تريكة المتحصل على 21.39 بالمائة. ويأتي في المركز الثالث، النجم الجزائري الآخر رفيق صايفي بنسبة 9.78 بالمائة. وبهذه النتائج، تتفوق الجزائر مرة أخرى على مصر، وسوف يعلن اليوم الأربعاء، على النتيجة النهائية للاستفتاء في برنامج ''صدى الملاعب'' للنجم مصطفى الآغا.

[zaki10]

مبروك يا عنتر الجزائر انت تستاهل كل خير لأنك فعلا دائما تثبت لنا في المواقف الحرجة انك ابن الوطن وطنيتك تظهر في ملامحك وفي اصرارك على الفوز وتشريف بلدك وخير دليل على هذا كله هو اصرارك على المشاركة في كأس افريقيا رغم الاصابة وهذا لتساهم في اسعاد الجزائريين حفظك الله ووفقك

[zaki10]

20000000000000000000000000000000000000000000000000 010

[zaki10]

عام سعيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييد
2010

[zaki10]

.................................................. 2010

[zaki10]

خير ولبركة

[zaki10]

لاتحزن على الامس فهو لن يعود
ولاتأسف على اليوم فهو راحل
واحلم بشمس مضيئة في غد جميل وعام جديد 2010
وكل عام وانت بخير

[zaki10]

كل عام ونحن بخير قلووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو معي امين

[سمراء الجزائر]

كـــــــــــــــــــل عــــــــــــام و أنتــــــــــــــــــــــم بخيــــــــــــــــــــــــــــــــــر

[ياسرون الجزائري]

الرياضيات2ثانويhttp://jijel-tech.co.cc/vb/showthread.php?t=84 (http://jijel-tech.co.cc/vb/showthread.php?t=84)




لا للاحتفال براس السنةhttp://jijel-tech.co.cc/vb/showthread.php?t=88

[fifi.bf]

اضن ان fifi قاسية قليلا
هههههههههههههههههههه
لا ياا اخي مش قاسية لكن هذا هو اسلوبي عل كل حال اسفة اذا كانت فيه قسوة

[مالك سطيف]

مـــــــــــــــاذا كتبت ماهذه اللغة من فضلك لا تكتب مثل العبارات و الرموز اسأل fifi أعرف أنها تحب الرياضيات

[مالك سطيف]

أسلوب جميل لكنه عكس تماما على قصة نغم

[مالك سطيف]

أ ريد ان أطرح سؤال
هل قصة نغم مقتبسة من قصة حقيقية أم هي مأخوذة من كتاب أو مؤلة من تصميمك
أنا أقرأها 3 مرات يوميا

[مالك سطيف]

نسيت ان أقول كيف حالكم يا اصدقاء زاكى وسمراء ..... وfifi إذا لم تمانع

[مالك سطيف]

ماذا كان جوابكم حول مفهوم التوازن الجهوى

[zaki10]

السلام عليكم

[zaki10]

يا اصديقاء لقد دخلت السنة الجديدة

[zaki10]

نتمنا ان تكن خير من السنة الماضية يا رب

[zaki10]

ولكن يا اصديقاء ما قصة نغم

[zaki10]

ارجو منكم ان تفسرو هذه القصة

[zaki10]

اضن انني لست معكم

[zaki10]

هل لكم وقت معين

[zaki10]

انا لا اجد احد عندما ادخل الي هذا المنتدا

[fifi.bf]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:
بصراحة قصة نغم قصة بعثوهالي وعجبتني نقلتها

[fifi.bf]

يا اخ زكي مفهمت والو في تمرين الي كتبته تع الرياضيات اذا ممكن عاود اكتبه مع السؤال

[zaki10]

vive
Dahmane El Harrachi

[zaki10]

لا اعرف كيف اكتب الرموز الرياضيات

[zaki10]

ايو سأل تقصدين

[zaki10]

انا لي حلا لرياضيات ولكن ما نعرفش نكتب ga3 الرموز سمحولي bazzzzaf

[zaki10]

درتلو سكنير basahهذا المنتدي عيان شويا من رسو

[zaki10]

متقدرش تديرلو نسخ لصق( (Copiez et collez() لي الصورة

[zaki10]

في هذا المنتدي

[fifi.bf]

4
x 2 −12x +9=0 (1


.
x 2 − x +1= 0 (2
.

− x 2 −2x +15=0 (3
.

x 2 +2x +1≥0 (4
. x 2 + x −2≺0 (5


قصدت السؤال تع هدا التمرين مي كي حليته مكان لاه شكرا

[zaki10]

يا خوتي تلعلي la garad وليت عضو مشارك

[fifi.bf]

لالا ميجيش نسخ ولصق بصح كاين من تحت ادا تحب دخل سيت ولا صورة

[zaki10]

هل لكي الجواب

[fifi.bf]

مبروك كي طلعلك grad

[fifi.bf]

لالا معنديش جواب مي حبيت نحاول نحله انا معندي لاسؤال ولا جواب مجرد فضول للحل برك

[zaki10]

مي فها تكسار اراس

[zaki10]

الله اسلمك mis درت جهد كبير اليوم فرج ربي وليت عضو مشترك

[zaki10]

علبلي في gaalbakخير كي عندك فضول مزلي تمرين 1 في الرياضيات تقدري تحليه انا مفهمتش مصبح كسرت رسي

[zaki10]

هل تعرفين السوال او سأرسله لكي

[zaki10]

.........................

[zaki10]

وش رحلك الفضول ولا بطلتي ok

[fifi.bf]

لالا مراح الفضول مبطلت اعطيهولي ونحاول والى معرفتش الله غالب

[zaki10]

التمرين الاول
تحتوي علبة على 9 كرات . 3 كرات حمراء (R) كرات خضراء ،(V ) و كرتان صفراوان .(J )
نسحب كرة واحدة من العلبة بصفة عشوائية ونسجل لونها ثم نرجعها إلى العلبة ونسحب كرة أخرى ونسجل لونها .
1 أرسم شجرة موافقة لهذه التجربة . أكتب احتمال كل غصن
نعتبر الحوادث التالية :
" : A الكرتان المسحوبتان حمراوان "
" : Cلا توجد أية كرة حمراء من بين الكرتين المسحوبتين "
: باستعمال الشجرة أحسب الاحتمالا P(A) وP(B)، P(c )

[zaki10]

انه مشوش سأعيد كتابته

[fifi.bf]

هذا خاطيني وشمن شعبة متقليش تسير واقتصاد هما الي يعطولهم هذو تمرينات

[zaki10]

التمرين الاول
تحتوي علبة على 9 كرات . 3 كرات حمراء (R) كرات خضراء ، (V ) و كرتان صفراوان .(J )
نسحب كرة واحد ة من العلبة بصفة عشوائية ونسجل لونه ا ثم نرجعها إلى العلبة ونسحب كرة أخرى ونسجل لونها .
1 أرسم شجرة موافقة لهذه التجربة . أكتب ا حتمال كل غصن
نعتبر الحوادث التالية :
" : A الكرتان المسحوبتان حمراوان "
" : Cلا توجد أية كرة حمراء من بين الكرتين المسحوبتين "
: باستعمال الشجرة أحسب الاحتمالا P (A) و P(B)، P(c )

[fifi.bf]

مش مالفة نحل تمرينات من هذا نوع منفهمهمش

[zaki10]

مزالو مبتاداخل انا في شعبة اداب و فلسة و انتي ?

[mahfoud1977]

ارتبطت التواريخ التالية بمؤتمرات عقدتها دول الحلفاء اثناء الحرب العالمية2
مؤتمر بوتسدام 17-07/02-08/1945 قراراته -القضاء على الصناعة الألمانية الحربية وتفكيك مصانعها و تحويلها إلى الدول المنتصرة
مؤتمر سان 25-04/25-06/1945 قراراته -تأسيس هيئة الأمم المتحدة
مؤتمر يلطا 04-11-فيفري1945 قرار محاربة النازية و المعاقبة مجرمي الحرب
مؤتمر واشنطن 21-08/07-10/1944 صياغة ميثاق هيئة ووضع أجهزتها الأساسية
مؤتمر طهران 28-11/1943 قرار الكشف عنيتهم بانزال قوة بحرية كبرى بفرنسا في 13-05/1944
مؤتمر موسكو19-10/1943 قرار الدعوة إلى الاجتماع في اقرب الآجال بطهران
مؤتمر الدار البيضاء 14-26جانفي1943قرار الحرص على مواصلة الحرب حتى النصر
لقاء ميثاق الأطلسي 14اوت1941 حق الشعوب في تقرير مصيرها ونظام حكمها الخاص

[zaki10]

ماهي شعبتك

[fifi.bf]

شعبة علوم تجريبية

[zaki10]

................................

[fifi.bf]

مع السلامة في امان الله

[zaki10]

الله في عونك

[zaki10]

تسبحون علي الخير

[zaki10]

bonne nuit Pour tous

[zaki10]

.........................

[مالك سطيف]

السلام عليكم يا إخوتي
لم تجبوني على السؤال الذي يخص التوازن الجهوي راني نشوف وليتوا تهدروا غير على
-زاكي مبروك عليك الترقية
-fifi مشكورة على قصة نغم
سمراء علابي بلى غاضها الحال هي تبحث على أجوبة العلوم التجربية ولا أحد يساعدها وأنتم تتكلمون غير على العام الجديد
راني نشوف 12 صفحة ولا إجابات جديدة هذا المنتدي لتبادل الملومات في مجال الدراسة
-fifi انت في شعبة العلوم التجريبة ساعدي سمراء فهي في نفس الشعبة معك

[مالك سطيف]

أنا لا أفهم الرياضيات والفيزياء لهذا لا أحبهم
لكن لدي الحلول للمواد الأخري

[مالك سطيف]

شعبة أداب وفلسة و علوم تجريبية يشتركان في الفروض
-علوم إسلاميةو تاريخ وجغرافيا فقط

[مالك سطيف]

هل من مواد أخري

[fifi.bf]

انا مذابيا نساعد سمراء ونعطيلها كل الاجوبة مي للاسف والله محليت حاجةلاني في عطلة الان وعندي صديقة قاتلي بعد العطلة نتعاونو في الاجوبة وانا وعدتها لهذا لا املك الحلول كي نحل اكيد راحة نكتب الحلول للاخت ولكل من يحتاجها

[fifi.bf]

بالنسبة للتنمية الجهوية هذا وش نعرف لكاين جواب اخر ارجو منكم وضعه هنا
التنمية الجهوية :تطرح التنمية الجهوية عدة إشكاليات جد متشعبة ترتبط بدور الدولة والقطاع الخاص والعلاقة بين مختلف المناطق والجهات والأوساط وعدم تكافئ التنمية الترابية والإقتصادية بين الساحل والداخل، بين المدن والأرياف وبين العاصمة وباقي القطر.

[fifi.bf]

*تطرح التنمية الإقليمية أو الجهوية ,كمآ هو متداول , عدة إشكاليات منهجية وعلمية وسياسية . ولئن آانت مسألة التنمية تطرح أساسا على الصعيد الوطني إلى حدود الحرب العلمية الثانية في العلم المصنع وإلىحدود الستينات في أغلب دول العالم الثالث , فأن الوعي المتزايد بالتفاوت الإقليمي أدى إلى أخذ المسألةالإقليمية بعين الاعتبار مع مطلع الستينات والسبعينات في جل الأقطار المصنعة منها والنامية على السواء آماأن المسألة المحلية لم تطرح غلاَ بداية من الثمانينات.

[ياسرون الجزائري]

أنا لا أفهم الرياضيات والفيزياء لهذا لا أحبهم
لكن لدي الحلول للمواد الأخري

السلام عليكم
انا من شعبة الرياضيات
ربما استطيع مساعدتكم في الرياضيات و الفزياء لكن حنا متاخرين شوية حبسنا في الاشتقاقية
و بالنسبة لمادة العلوم لا افهمها

[zaki10]

السلام عليكم

[ياسرون الجزائري]

وعليكم السلام

حلول الرياضات هنا (http://jijel-tech.co.cc/vb/showthread.php?t=101)

[zaki10]

هذه الرسالة لي مالك
ماذا تعني بقولك راني نشوف وليتوا تهدروا غير على
-زاكي مبروك عليك الترقية وووووو....بكل احترام لا اود السماع مثل هذه الكلمات لانها لا اقبلها ابدا
تعرف ماذا اقصد يا مالك
واذ لديا جواب للاخت سمراء فلا احسدها

[zaki10]

شكرا يا اخي علي الحل ولكن انا في ادب وفلسفة

[zaki10]

....................................

[zaki10]

من منكم عنده حل في اللغة العربية اداب وفلسفة

[zaki10]

مساء الخير ffi فرض الفيزياء لكتبته تع الفرض الاول رنا في الفروض الثاني

[fifi.bf]

وعليكم السلام

حلول الرياضات هنا (http://jijel-tech.co.cc/vb/showthread.php?t=101)
شكرا على الحلول

[fifi.bf]

ايه اسفة متولهتش معاه اذا ممكن اكتبلي الفرض تاني

[zaki10]

http://www.onefd.edu.dz/

[zaki10]

Aujourd'hui, mon esprit n'est pas dans la communauté si vous êtes ambitieux, vous n'était pas un homme bat tous aspirent à aller activité de la natation et le pneu à la paresse et activité en cours
Nsahti pour les amis sont tout simplement pas ******* avec les mots
En Aajer me respecter

[zaki10]

انا عندي حلو mis الي تقدري حليه للاخربن نمدلك سيت تع الفروض

[zaki10]

http://www.onefd.edu.dz/ (http://www.onefd.edu.dz/)
تلقاي كل الفروض

[zaki10]

وش لقتي الفروض

[fifi.bf]

مزال مشفتهمش غدوة ان شاء الله نشوفهم

[مالك سطيف]

السلام عليكم
ماذا كان جوابكم على التوازن الجهوي

[مالك سطيف]

الامم أخلاق إذا ذهبت أخلاقهم ذهبوا

[مالك سطيف]

من صاحب هذا الكلام

[zaki10]

ماذا كنت تقصد بكلام الذي كتبه

[zaki10]

تقصد.........................

[zaki10]

alah yaraham lachyakh imoutan

[zaki10]

سمحلي مانعرفش العربية مليح

[zaki10]

Comme l'exemple

[zaki10]

Tu es mon frère, tels que
Les parents veulent le gouverneur de poulets, mais nous sommes humains Smhali Si vous vous dépassez
Nous appelons la mauvaise science ne demande pas une autre

[zaki10]

فهمتلي وش حب نقصد

[zaki10]

........................................

[zaki10]

اعرف انك لم تفهمني
Bonne nuit à tous

[مالك سطيف]

Hkhأنا أبحث على من قال هذه المقولة

[مالك سطيف]

Je cherche la personne qui a écrit cette déclaration ne sera pas mon petit frère veut cette recherche

[مالك سطيف]

Car je ne suis pas dans votre connaissance de la nationalité de la France, mon frère n'a pas besoin de comprendre ce qui est mal

[مالك سطيف]

Ne lisez pas les idées fausses

[مالك سطيف]

كيف كان جوابكم حول التوازن الجهوي

[مالك سطيف]

من يعرف من قال الأمم اخلاق إذا ذهبت اخلاقهم ذهبوا
هذا هو السؤال

[fifi.bf]

من يعرف من قال الأمم اخلاق إذا ذهبت اخلاقهم ذهبوا
هذا هو السؤال
وإنما الأمم الأخلاق مابقيت ***فأن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
قالها (أحمد شوقي)

[fifi.bf]

كيف كان جوابكم حول التوازن الجهوي
تعريف التنمية الجهوية : للتنمية الجهوية عدة إشكاليات جد متشعبة ترتبط بدور الدولة والقطاع الخاص والعلاقة بين مختلف المناطق والجهات والأوساط وعدم تكافئ التنمية الترابية والإقتصادية بين الساحل والداخل، بين المدن والأرياف وبين العاصمة وباقي القطر

[zaki10]

السلام عليكم

[zaki10]

Je ne lis pas les idées fausses</SPAN></SPAN>
Pas moins ne satisfait pas vous dire ce qui se passe dans ma tête parce que j'ai soulevé une question que je n'ai pas entendu une réponse
Je ne veux pas se chevaucher l'une sur mes actions</SPAN></SPAN>

[zaki10]

مرحبا يا fifi هل دخلتي الي اسيت

[zaki10]

http://photos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs095.snc3/16260_1310211554681_1212365199_1621921_1129871_n.j pg

[zaki10]

اجمل رحلة في حياتي و اجمل صورة رسخت في ذهني
مصر مع الجزائر

[zaki10]

http://productnews.link.net/reuters/OLMESPORT_iptc/10-06-2009/2009-06-10T041200Z_01_ACAE5590BO400_RTROPTP_2_OEGSP-FRANCE-ALGERIA-AS4.JPG

[zaki10]

ليلة سعيدة

[zaki10]

مساء الخير

[mahfoud1977]

الى كل من يبحث عن حل مادة الجغرافيا يتصل بي وشكرا 0771728642 ثانية ثانوي مراسلة

[fifi.bf]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:
سمراء وين هذي الغيبة كاش حلول ولا والو

[mahfoud1977]

السلام عليكم احبتي اى كل من يريد حل للفروض سنة ثانية ثانوي ماعليه ان يتصل بي على الرقم0771728642 او ال*****mahfoud.sidi.moussa او هوتمايل mahfoud02032@hotmail.fr:dj_17:

[mahfoud1977]

بعض الناس مايستهلوش الخير ياعوذ بالله منهم يعيط ومايقولش حتى السلام وكاين الي درنا فيهم الخير ورجعوهلنا شر بصح معليش ربي خير

[جزائرية33]

ممكن إكمال إجابة الجغرافيا
الله يجازيك أخي

[*جوري*]

السلام عليكم يا اخوتي من اجل فائدة تعم الجميع ارجوا من كل شخص لديه حل اي موضوع ان يضعه هنا و اجر الجميع على الله و انا بدوري سوف ابحث عن حلول و اضعها هنا ارجوكم لا تبخلوا علينا

[أكرم مسلم]

ممكن إكمال إجابة الجغرافيا
الله يجازيك أخي

[amel535]

السلام عليكم :mh92::mh92::mh92::mh92:
اذا كان بوسعكي اختي سمراء ان تضعي الإجابة فشكرا لكي
مع كل الحب والتقدير:confused::confused::confused::confused:

[أكرم مسلم]

سلام عليكم ممكن الاجابة على
ردود فعل المعسكرين على القرارات :

[أكرم مسلم]

التاريخ و الجغرافيا
الجزء الأول :
السؤال الأول :
*/14/08/1941: ميثاق الأطلسي : ضم تشرشل عن بريطانيا وروزفلت عن الو م أ .
من قراراته : - توحيد الجهود العسكريةللقضاء على ألمانيا أولا ثم اليابان ثانيا.
*/14-26/01/1943: مؤتمر الدار البيضاء : ضم تشرشل وروزفلت، وغاب ستالين عن الإتحاد السوفيتي لانشغاله بالحرب . من قراراته : - وضع خطة للهجوم الجوي الاستراتيجي على ألمانيا و ايطاليا .
*/19/10/1943: مؤتمر موسكو : ضم وزراء خارجية بريطانيا و الو م أ و الاتحاد السوفياتي و هم على التوالي :
إيدن ، كورويل – مولوتوف .
من قراراته : - تشكيل لجنة استشارية أوروبية يكونمقرها لندن، من أجل دراسة أوضاع أوروبا بعد الحرب وتقديم الحلول اللازمة.
*/28-11/01-12/1943: مؤتمر طهران : ضم رئيس الوزراء تشرشل وروزفلت وستالين .
من قراراته : مناقشة مصير المانيا بعد الحرب و ضرورة تدمير صناعتها الحربية و نزعتها العسكرية و تقسيمها الى مناطق مراقبة .
*/21-08/07-10/1944: مؤتمر بروتن وودز : عقد بالو م أ و حضره 44 دولة معادية للمحور لبحث شؤون العالم المالية و الاقتصادية بعد الح ع 2 .
من قراراته : انشاء هيئتين دوليتين لتنظيم النقد و المعاملات المالية الدولية و هما : صندوق النقد الدولي و البنك الدولي للانشاء و التعمير .
*/04-11/02/1945 : مؤتمر يالطا : في شبه جزيرة القرم . ضم رئيس الوزراء تشرشل وروزفلت وستالين.
من قراراته : - تقسيم ألمانيا الى 3 مناطق احتلال برقابة الو م أ و بريطانيا و الاتحاد السوفياتي و تقتطع منطقة رابعة لفرنسا من حصتي بريطانيا و أمريكا + لجنة لادارة المناطق الألمانية مقرها في برلين .
*/25-04/25-06/1945: مؤتمر سان : من قراراته تأسيس هيئة الأمم المتحدة.
*/17-07/02-08/1945: مؤتمر بوتسدام : حضره هاري ترومان عن الو م أ و ت
وتشرشل ثم أناب عنه كليمانت آتلي عن بريطانيا ، وستالين ، وتم فيه الحديث عن مصير ألمانيا المنهزمة بعد الحرب العالمية الثانية.
من قراراته : تقسيم المانيا الى 4 مناطق احتلال بنظام فيدرالي .
السؤال الثاني :
تحليل العوامل التي ساعدت على ظهور الحركات التحررية في العالم بعد الح ع 2 :
* الحقد المشترك على الاستعمار بكل أشكاله
* خروج الدول المستعمرة ضعيفة بعد الحرب العالمية الثانية ( فرنسا وبريطانيا ) وسقوط هيبتها .
* ظهور طليعة مثقفة ساهمت في إيقاظ الوعي السياسي والوطني لدى شعوبها .
* الوعي الذي وصلت إليه شعوب العالم الثالث إثر مشاركتها في الحربين العالميتين .
* وصول التأثيرات الإيديولوجية الثورية أو الإصلاحية إلى مناطق واسعة من آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية كالمنطلقات الفكرية لحركة الجامعة الإسلامية أو الماركسية بعد قيام الثورة البلشفية .
* معاناة شعوب العالم الثالث قاطبة من وطأة السياسة الاستعمارية القائمة على استغلال و القمع وطمس مقومات الشخصية الوطنية والعقائدية .
* نشأة هيئات دولية كمنظمة الأمم المتحدة كنتيجة للصراع والتي عملت على تدعيم مبدأ حق تقرير المصير للشعوب ومبدأ حقوق الإنسان وكذلك الجامعة العربية.
* الصراع الإيديولوجي ( الحرب الباردة ) وما صاحبه من توتر في العلاقات الدولية وخوف ورعب نظرا لنمو القوة التدميرية والأحلاف العسكرية .
* قيام حركة عدم الانحياز في الخمسينات التي ساهمت في دعم الكفاح التحرري لشعوب العالم الثالث وتدويل قضاياها .
السؤال الثالث :
مظاهر النضال السياسي في الجزائر :
-الإعتزال باللجوء إلى الجبال فرار من القوانين الجائرة أو الهجرة إلى الجارج و التي ستشكل رصيدا إضافيا للنضال الجزائري
-مقاطعة المواصلات الإستعمارية التى كانت تسعى إلى القضاء على مقومات الشخصية العربية الإسلامية و العمل على إفشال مخططاتها
-إرسال وفود للمطالبة بحقوق الجزائريين، كالذي تزعمه ( ولد قاضي باشاغا فرندة) سنة 1878
-عريضة من أعيان قسنطينة إلى البرلمان الإنجليزي يظهرون فيها المخالفات و الإعتدءات الفرنسية ( هدم الساجد و مصادرة الأراضي)
- رسالة م ن حمدان خوجة غلى اللجنة الإفريقية في 26 أكتوبر1833
-رسالة شخصية من حمدان خوجة إلى ملك فرنسا " لويس فيليب" في 10 جويلية 1833 يدعوه فيها إلى التدخل من أجل منح الجزائرين حق التمتع بالحرية التي تتمتع بها الأمم الأروبية
-عريضة موجهة إلى الجنرال " بيرتيزين" 1831 تطالب باحترام الإتفاق بين حسين باشا و " ديبورمون" و الإحتجاج على الإستلاء على أملاك المسلمين دون اليهود
الجزء الثاني :
-العوامل التي ادت الى ظهور الحركات التحررية في الهند الصينية :
1/انهيار الإمبراطوريات الاستعمارية القديمة.
2/ تصاعد المد التحرري.
3/ انقسام العالم إلى كتلتين متصارعتين.
4/ استقلال بعض الدول العربية عام 1946.
5/ ظهور المنظمات الدولية والإقليمية التي أيدت كفاحهم العادل
ظروف انعقاد مؤتمر جنيف و قراراته :
ظروف انعقاده: عقد هذا المؤتمر في مدينة جو نيف بسويسرا وبحضور كل من : الولايات المتحدة.الاتحاد السوفيتي, بريطانيا,فرنسا,الصين الشعبية, ممثلين عن الفتنام الشمالي, ممثلين عن الفتنام الجنوبي. ممثلين عن اللاوس , والكمبودج, زمن بين العوامل التي أدت إلى انعقاده ما يلي/
1/هزيمة فرنسا في منطقة ديان بيان فو.
2/ رغبة فرنسا في تغطية هزيمتها العسكرية بسياسية.
3/ الضغوطات الداخلية من قبل الشعب الفرنسي لإنهاء الحرب.
هذه الأسباب وغيرها جعلت الفرنسيين يرغمون على الدخول في مفاوضات مع الفيتناميين ’ ومن النتائج( القرارات) التي خرج بها هذا اللقاء ما يلي:
**قراراته
*/ تقسيم الفيتنام إلى قسمي شمالي وجنوبي.
*/ أقامت حدود مؤقتة بينها يفصلهما خط عرض 17 ش.
*/ إقرار هدنة بين ألفيت-منه وفرنسا تضمنها الولايات المتحدة.
*/ إجراء انتخابات عامة في كامل المنطقة بعد عامين.(الفيتناميين).
*/ منع الطرفين من الحصول على إمدادات عسكرية من الخارج.
*/ منع الطرفين من اقامت قواعد عسكرية أجنبية على أراضيهم.
*/ خروج قوات كل طرف من أراضى الآخر حسب تحديدات المؤتمر.
ردود فعل المعسكرين على القرارات :


ثانيا : الجغرافيا :
السؤال الأول :
عدد فوائد الدراسة الإقليمية
فوائد الدراسة الإقليمية
من الناحية العلمية ينبغي أن تركز الدراسة الإقليمية على عناصر هام
يعطي للمدينة أهمية خاصة كمدينة ساحلية أو داخلية
تحديد طبيعة الوضعية للمدينة
يستند الإقليم الطبيعي في تحديد وضعية المناخ والسطح
يعطي معلومات تاريخية من حيث النشاط البشري كالاقتصاد والتقاليد.

السؤال الثاني :
هل تتشابه العوامل المتحكمة في الإقليمين الصناعي و الزراعي ؟ بين ذلك .
2العوامل المتحكمة في الإقليمين الصناعي والزراعي
تنحصر العوامل الاقتصادية الصناعية الإقليمية فيما يتواجد بطبيعته من الطاقة والثروات وكذا مايتواجد بالمدن الصناعية التي تعتبر مناطق جذابة للسكان حتى في المناطق الصحراوية بحيث يعتبر قطبا مؤثر كما أن العوامل الإقليمية الزراعية تنحصر علي العوامل الطبيعية كالمناخ والتساقط والحرارة
السؤال الثالث :
قارن من خلال جدول مشاكل الصناعة الجزائرية في العهدين، عهد الاقتصاد الموجه و عهد التحول نحواقتصاد السوق .

عهد اقتصاد الموجه
عهد التوجه نحو اقتصاد السوق
- مشكلة أسعار النفط
- أسعار مختلفة عن السوق العلمي
- سجل قطاع الطاقة والمناجم نمو طفيف (غير مستمر)



التراجع الحاد والمفاجئ للأسعار والنفط -
- سجل قطاع الطاقة والمناجم أزمة مالية بسبب تراجع الأسعار



السؤال الرابع :
تعريف المصطلحات:
الاخوات السبع:او الشركات العابرة للقرات او شركات الاخطبوط هي شركات احتكارية عملاقة تععت قومياتها،تابعة لدول المتقدمة وهي بمثابة القلب النابظ للاقتصاد والمبادلات العالمية
المنظمة العالمية للتجارة:نشأت المنظمة مع نهاية الجولة الثامنة من مفاوضات اتفاقية الجات gatt ( جولة الأورجواي : 1986 ـ 1994م ) والتي انتهت في مراكش لتبدأ عملها في 1/1/1995م باسم منظمة التجارة العالمية (wto) ، فهي الوريث الحقيقي لاتفاقية الجات ( الاتفاقية العامة للتعريفات الجمركية والتجارة )، التي نشأت عام 1947م فأصبحت المنظمة الجديدة هي المنظم والمنفذ والمراقب الوحيد لأحكام والتزامات واتفاقيات التجارة الدولية.
مجلس الامن:مجلس الأمن أقوى و أهم أجهزة الأمم المتحدة و يعتبر المسؤول عن حفظ السلام و الأمن الدوليين طبقا للفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة. ولمجلس الأمن سلطة قانونية على حكومات الدول الأعضاء لذلك تعتبر قراراته ملزمة للدول الأعضاء (المادة الرابعة من الميثاق، ويتكون المجلس من 15 عضوا.
منهم خمسة أعضاء دائمين (لهم حق الفيتو) والأعضاء العشرة الآخرون تنتخبهم الجمعية العامة لفترات مدة كل منها سنتان
التوازن الجهوي:سياسة التوازن الجهوي اختيار أساسي. و هي ترمي إلى محو الفوارق الجهوية، و بالدرجة الأولى، إلى ترقية البلديات الأكثر حرمانا من أجل تأمين تنمية وطنية منسجمة.
الجزء الثاني :
التعليمة

انطلاقا من السندات ومعلوماتك القبلية اكتب مقالا تشخص فيه الوضعية الاقتصادية والاجتماعية للجزائر غداة الاستقلال
الواقع الاقتصادي :
- آ - الزراعــة : زراعة حديثة في السهول الخصبة تتمثل في الزراعات النقدية
- زراعة تقليدية : ذات مردود ضعيف تعتمد على الأمطار تساهم بنسبة ضعيفة من الدخل – ذات طابع معاشي
- ب – الصناعة : قلة الهياكل الصناعية و الموجود تعرض للتخريب وتتمثل خاصة في الصناعة الاستخراجية إنتاجها موجه للتصدير كمواد خام – بعض الصناعات الخفيفة ذات طابع استهلاكي موجه للسوق المحلية
- – سيطرة الشركات الأجنبية على الصناعة) اتفاقيات أيفيان(
- انعدام الإطارات المسيرة و فرار الأجانب
- ج – التجــارة :- مرتبطة بفرنسا بنسبة80% (التبعية شبه كلية ) صادرات عبارة عن مواد أولية (بترول وغاز و حديد ...) واردات عبارة عن مواد غذائية ومواد التجهيز.
- د - نقص فادح في رؤؤس الأموال تهريب الموجود
- عجز الميزان التجاري
- رفض المؤسسات الدولية تمويل الاقتصاد الجزائري
الواقع الاجتماعي
- ارتفاع نسبة سكان الأرياف
- ارتفاع نسبة الأمية 85%
- انتشار البيوت القصديرية و الترابية حول المدن
- وضع صحي متدهور (نقص الإطارات الطبية و الهياكل الصحية – الأوبئة و الأمراض (
- تدني مستوى المعيشة * انتشار البطالة * انخفض الدخل الفردي
- خسائر و ضحايا الثورة التحريرية اللاجئين – الأرامل - المعطوبين - اليتامى
مظاهر الاختلاف :
- تبعية غذائية بنسبة كبيرة مع التركيز على إنتاج المحاصيل التجارية
- رغم وفرة المواد الأولية وتنوعها إلا أن هناك تركيز على الصناعة الاستخراجية – انعدام القاعدة الصناعية .
- تبعية تجارية لفرنسا من حيث الصادرات والواردات و صلت لنسبة 80 %
- انتشار الفرنسة في كل أجهزة الدولة
- تفاقم المشاكل الصحية و التعليم و ..
- حدوث شلل كلي للحركية الاقتصادية
ممكن اكمال الاجابة

[أكرم مسلم]

من يريد مساعدة عندي العربية 1+2 التربية الاسلامية 1+2 الفرنسية 1+2 الانجليزية 1+2
الرياضيات و الفيزياء قربيا انشاء الله ومن عنده العلوم يساعدني

[جزائرية33]

شكرا بارك الله فيك

[أكرم مسلم]

سلام عليكم
http://i46.tinypic.com/el2own.jpg

مصر و الجزائر و الصين

[zaki10]

برك الله فيك علي الاجابة

[fifi.bf]

بـــــــــــــــــــــــــــــارك اللــــــــــــــــــــــــــــــه فيـــــــك

[سمراء الجزائر]

السلام عليكم عندي مدة لم ادخل المنتدى تمنيت لو وجدت باقي الاجوبة الخاصة بشعبتي ولكن للاسف اشكرك كثيرا يامالك وكل من ساهم في التعاون المتبادل من طرفكم نرجو المزيد لو استطعتم ان تجدو باقي الحلو ساكون ممتنة لكم كثيرا

[سمراء الجزائر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله في كل مجهوداتكم وانا والله لن ابخل عليكم ان وجدت الحلول

[سمراء الجزائر]

ارجو التواصل معي لحلول الفروض كل من يدرس الثانية ثاناوي علوم تجريبية لا تتأخرو في الرد
هذا *****ي asmasamra21

[أكرم مسلم]

حل الفرض الثاني الرياضيات الثاني الثانوي ع.ت مراسلة

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=244806

[fatouha02]

ارجو التواصل معي لحلول الفروض
الرياضيات و علوم فيزيائية وعلوم الطبيعية شعبة اداب وفلسفة

[fatouha02]

الرياضيــــــــــات سيكون قريبا ان شاء الله
سلام عليكم من فضلك حل فرض الرياضيات وعلوم وفزياء سنة ثانية ثانوي شعبة أداب وفلسفة

[semsoumacsc]

شكرا لك اخي بارك الله فيك

[semsoumacsc]

ثانيا : الجغرافيا :
السؤالالأول :
عددفوائدالدراسةالإقليمية
فوائد الدراسة الإقليمية
من الناحية العلمية ينبغي أن تركز الدراسة الإقليمية على عناصر هام
يعطي للمدينة أهمية خاصة كمدينة ساحلية أو داخلية
تحديد طبيعة الوضعية للمدينة
يستند الإقليم الطبيعي في تحديد وضعية المناخ والسطح
يعطي معلومات تاريخية من حيث النشاط البشري كالاقتصاد والتقاليد.

السؤالالثاني :
هلتتشابهالعواملالمتحكمةفيالإقليمينالصناعيوالزراعي؟ بينذلك.
2العوامل المتحكمة في الإقليمين الصناعي والزراعي
تنحصر العوامل الاقتصادية الصناعية الإقليمية فيما يتواجد بطبيعته من الطاقة والثروات وكذا مايتواجد بالمدن الصناعية التي تعتبر مناطق جذابة للسكان حتى في المناطق الصحراوية بحيث يعتبر قطبا مؤثر كما أن العوامل الإقليمية الزراعية تنحصر علي العوامل الطبيعية كالمناخ والتساقط والحرارة
السؤالالثالث :
قارنمنخلالجدولمشاكلالصناعةالجزائريةفيالعهدين،عهدال اقتصادالموجهوعهدالتحولنحواقتصادالسوق .
عهد اقتصاد الموجه
عهد التوجه نحو اقتصاد السوق
-مشكلة أسعار النفط
-أسعار مختلفة عن السوق العلمي
-سجل قطاع الطاقة والمناجم نمو طفيف (غير مستمر)

التراجع الحاد والمفاجئ للأسعار والنفط -
- سجل قطاع الطاقة والمناجم أزمة مالية بسبب تراجع الأسعار

السؤال الرابع :

تعريف المصطلحات:
الاخوات السبع:او الشركات العابرة للقرات او شركات الاخطبوط هي شركات احتكارية عملاقة تععت قومياتها،تابعة لدول المتقدمة وهي بمثابة القلب النابظ للاقتصاد والمبادلات العالمية
المنظمة العالمية للتجارة:نشأت المنظمة مع نهاية الجولة الثامنة من مفاوضات اتفاقية الجات gatt ( جولة الأورجواي : 1986 ـ 1994م ) والتي انتهت في مراكش لتبدأ عملها في 1/1/1995م باسم منظمة التجارة العالمية (wto) ، فهي الوريث الحقيقي لاتفاقية الجات ( الاتفاقية العامة للتعريفات الجمركية والتجارة )، التي نشأت عام 1947م فأصبحت المنظمة الجديدة هي المنظم والمنفذ والمراقب الوحيد لأحكام والتزامات واتفاقيات التجارة الدولية.
مجلس الامن:مجلس الأمن أقوى و أهم أجهزة الأمم المتحدة و يعتبر المسؤول عن حفظ السلام و الأمن الدوليين طبقا للفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة. ولمجلس الأمن سلطة قانونية على حكومات الدول الأعضاء لذلك تعتبر قراراته ملزمة للدول الأعضاء (المادة الرابعة من الميثاق، ويتكون المجلس من 15 عضوا.
منهم خمسة أعضاء دائمين (لهم حق الفيتو) والأعضاء العشرة الآخرون تنتخبهم الجمعية العامة لفترات مدة كل منها سنتان
التوازن الجهوي:سياسة التوازن الجهوي اختيار أساسي. و هي ترمي إلى محو الفوارق الجهوية، و بالدرجة الأولى، إلى ترقية البلديات الأكثر حرمانا من أجل تأمين تنمية وطنية منسجمة.
الجزءالثاني :
التعليمة

انطلاقا من السندات ومعلوماتك القبلية اكتب مقالا تشخص فيه الوضعية الاقتصادية والاجتماعية للجزائر غداة الاستقلال
الواقع الاقتصادي :
- آ - الزراعــة : زراعةحديثة في السهول الخصبة تتمثل فيالزراعات النقدية
- زراعة تقليدية : ذات مردودضعيف تعتمد على الأمطار تساهم بنسبة ضعيفة من الدخل – ذات طابع معاشي
- ب – الصناعة : قلة الهياكل الصناعية و الموجود تعرض للتخريب وتتمثل خاصة في الصناعةالاستخراجية إنتاجها موجه للتصدير كمواد خام – بعض الصناعات الخفيفة ذات طابعاستهلاكي موجه للسوق المحلية
- – سيطرة الشركات الأجنبية على الصناعة) اتفاقيات أيفيان(
- انعدام الإطارات المسيرة و فرار الأجانب
- ج – التجــارة :- مرتبطة بفرنسا بنسبة80% (التبعية شبه كلية ) صادرات عبارة عن مواد أولية (بترولوغاز و حديد ...) واردات عبارة عن مواد غذائية ومواد التجهيز.
- د - نقص فادح فيرؤؤس الأموال تهريب الموجود
- عجز الميزان التجاري
- رفض المؤسسات الدوليةتمويل الاقتصاد الجزائري
الواقع الاجتماعي
- ارتفاع نسبة سكان الأرياف
- ارتفاع نسبة الأمية 85%
- انتشار البيوتالقصديرية و الترابية حول المدن
- وضع صحي متدهور (نقص الإطارات الطبية والهياكل الصحية – الأوبئة و الأمراض (
- تدني مستوى المعيشة * انتشار البطالة * انخفض الدخل الفردي
- خسائر و ضحايا الثورة التحريرية اللاجئين – الأرامل - المعطوبين - اليتامى
مظاهر الاختلاف :
- تبعيةغذائية بنسبة كبيرة مع التركيز على إنتاج المحاصيل التجارية
- رغم وفرة الموادالأولية وتنوعها إلا أن هناك تركيز على الصناعة الاستخراجية – انعدام القاعدةالصناعية .
- تبعية تجارية لفرنسا من حيث الصادرات والواردات و صلت لنسبة 80 %
- انتشار الفرنسة في كل أجهزة الدولة
- تفاقم المشاكل الصحية و التعليم و ..
- حدوث شلل كلي للحركية الاقتصادية

[semsoumacsc]

شكرا لكل من ساعدني
واسفة على التأخر في الرد

[semsoumacsc]

سوف اضع الان الاتربية الاسلامية

[semsoumacsc]

هو النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن زيد بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج. وأمه عمرة بنت رواحة، وأخت عبد الله بن رواحة، والتي يقول فيها قيس بن الخطيم:
أجد بعمرة غنـيانـهـا
فتهجر أم شاننا شانهـا
وعمرة من سروات النسا
ء تنفح بالمسك أردانهـا
وله صحبة بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولأبيه بشير بن سعد. وكان جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه آخر، ليشهد معه غزوة له فيما قيل، فاستصغرهما فردهما.
وأبوه بشير بن سعد أول من قالم يوم السقيفة من الأنصار إلى أبي بكر رضي الله عنه فبايعه، ثم توالت الأنصار فبايعته. وشهد بشير بيعة العقبة وبدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها، واستشهد يوم عين التمر مع خالد بن الوليد.
وكان النعمان عثمانياً، وشهد مع معاوية صفين، ولم يكن معه من الأنصار غيره، وكان كريماً عليه، رفيعاً عنده وعند يزيد ابنه بعده، وعمر إلى خلافة مروان بن الحكم، وكان يتولى حمص. فلما بويع لمروان، دعا إلى ابن الزبير، وخالف على مروان، وذلك بعد قتل الضحاك بن قيس بمرج راهط. فلم يجبه أهل حمص إلى ذلك.
فهرب منهم، وتبعوه فأدركوه فقتلوه، وذلك في سنة خمس وستين
ويقال إن النعمان بن بشير أول مولود ولد بالمدينة بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها. وقد قيل ذلك في عبد الله بن الزبير، إلا أن النعمان أول مولود ولد بعد مقدمه عليه السلام من النصار، روى ذلك عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
وروى النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً.

حدثني أحمد بن محمد بن الجعد الوشاء. قال حدثني أبو بكر بن أبي شبية، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن الحصين، عن الشعبي، قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: أعطاني أبي عطية، فقالت أمي عمرة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رسول الله فقال: ابني من عمرة أعطيته عطية فأمرتني أن أشهدك. فقال: أعطيت كل ولدك مثل هذا؟ قال: لا فقال: فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم
ضرورة الإيمان

مع أن الله قد تمم العمل الخلاصي بجملته وقدمه لنا هبة مجانية، لكننا لا يمكن أن نحصل على خلاص الله إلا إذا تبنا عن خطايانا وقبلنا المسيح بالإيمان مخلصاً شخصياً لحياتنا:"توبوا وارجعوا عن كل معاصيكم.. وأما كل الذين قبلوه فأعطاهم سلطاناًأن يصيروا أولاد الله أي المؤمنون باسمه"(حزقيال 30:18 ويوحنا 12:1). هنا نجد أن دعوة الله للتوبة والخلاص مبنية على المحبة والحنان والرحمة ومجردة كلياً من التخويف والإرهاب والرعب والإكراه. فمحبة الله تحترم الإنسان وتعطيه الفرصة لكي يقرر مصيره الأبدي. لذلك يقول لك الله الآن:"أُشهد عليكم اليوم السماء والأرض، قد جعلت قدامك الحياة والموت البركة واللعنة، فاختر الحياة لكي تحيا أنت ونسلك، إذ تحب الرب إلهك وتسمع لصوته وتلتصق به لأنه هو حياتك"(تثنية 19:30و20). ويشدد الكتاب المقدس على هذه النقطة إذ يقدم لك محور الإيمان المطلوب منك، يقول:"آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص"(أعمال 31:16). وبدون هذا الإيمان بالمسيح لا يُمكن إرضاء الله ولا يمكن الحصول على خلاص الله والنعيم الأبدي. إذاً الجواب على أهم سؤال يواجهه الإنسان بخصوص المكان الذي سيصرف فيه أبديته، يتعلق بجملته على إيمان الفرد بالرب يسوع المسيح وعمله الكفاري على الصليب لغفران الخطايا. والكتاب المقدس يقول:"لأنك إن اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت بقلبك أن الله أقامه من الأموات خلصت. لأن كل من يدعو باسم الرب يخلص"(رومية 9:10-13). إذاً، كإنسان خاطيء تبتغي غفران خطاياك والحصول على الحياة الأبدية والتأكيد من المكان الذي ستصرف فيه أبديتك، عليك أن تصلي صلاة الإيمان الأقدس
شرح الكلمات .
بين =أي وضح وجلى
المتشبهات=أي خفى أمرها
الحمى= وهو المكان الممنوع على غير مالكه

[مالك سطيف]

السلام عليكم
ممكن حل الرياضيات أداب وفلسفة

[مـــيار]

السلام عليكم

إخواني الأعزاء أرجو أن تساعدوني في حل هذا الموضوع في أسرع وقت ممكن




أولا: التاريخ

الجزء الأول :

السؤال الأول :

حدد الإطار الزمني و المكاني للأحداث التالية :
مؤتمر الأفروأسيوي - العدوان الثلاثي- المؤتمر الذي أنهى الحرب في الهند الصينية -الحركة الانقلابية التي قام بها
الضباط الأحرار-أزمة الصواريخ- المؤتمر الذي أعطى ميلاد حركة عدم الانحياز-المؤتمر الذي تأسس من خلاله صندوق
. Tien an men النقد الدولي- انتفاضة الطلبة في تيان آن مين

السؤال الثاني :

إليك السندات التالية، بين إلى ماذا يشير مضمون أو نص كل سند من هذه السندات :

سند رقم 01 :

ظهرت بوادرها مع حكم غورباتشوف عام 1985 وتأكدت مع انعقاد مؤتمر مالطا في ديسمبر
. 1990/12/ 1989 وتكرس ذلك مع التوقيع على ميثاق ندوة باريس للأمن و التعاون الأوربي في 23

سند رقم 02 :

حملت هذه الجمعية المباركة على عاتقها عبئ نهضة الإسلام ومحاربة أصحاب الزوايا والطرق
المتواطئين مع الاستعمار و تكوين إطارات اجتماعية مثقفين ثقافة عربية.

سند رقم 03 :

البعض يقول إن الاسم أطلقه العرب الذين تفاجئوا برؤية الجنود ينزلون سنة 1830 بأحذية سوداء
في أرجلهم، والبعض يرجعون ذلك إلى لون أقدام الذين يصنعون (يعجنون) الخمر،وآخرين يذهبون إلى ابعد من
ذلك لكنهم فرنسيو الجزائر الذين لم يدركوا ذلك التخصيص سوى سنة 1962 عندما وصلوا إلى الوطن الأم فرنسا.

سند رقم 04 :

الجزائر جزء لا يتجزأ من فرنسا يتساوى سكانها في الحقوق والواجبات. يحافظ المسلمون
الجزائريون على الشخصية الإسلامية.الوظائف العامة مدنية وعسكرية متاحة أمام سكان الجزائر على السواء.

سند رقم 05 :

التضامن الإسلامي بين الدول الأعضاء .التعاون بين الدول الأعضاء في المجالات الاقتصادية
والاجتماعية والثقافية والعلمية. كفاح جميع الشعوب الإسلامية من أجل الكرامة والاستقلال والحقوق الوطنية.

سند رقم 06 :

إن حكومة جلالة الملك تنظر بعين العطف إلى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين و
ستبذل جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية.

السؤال الثالث :

تستعمل الولايات المتحدة الأمريكية وسائل مختلفة لتطبيق سياستها و تكريس سياسة الهيمنة خاصة على دول
العالم الثالث . بين ثلاث وسائل من هذه الوسائل مما درستالجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية

الجزء الثاني :

: سند رقم 4

قال أحد قادة إسرائيل : " أنا لا تخيفني كلمة نازي أو إرهابي و لا يمكن أن أكون من الناحية الأخلاقية أحسن
من ترومان الذي قتل مليون ياباني...فليصفنا العالم بأننا كلاب مسعورة ، فأنا مرتاح بأن يهاب هذا العالم نزواتنا،
بدل مدح نبل أخلاقنا إن إسرائيل لن تتورع عن قتل ستة أو ثمانية أو عشرة ملايين عربي أو أكثر إذا قتل أحد
سفرائنا..."

التعليمة :

انطلاقا من السندات واعتمادا على ما درست عالج الإشكالية المطروحة بالاعتماد على النقاط التالية:
-1 دور كل من بريطانيا و الولايات المتحدة الأمريكية في تأسيس دولة إسرائيل.
-2 رد فعل العرب مباشرة بعد قيام دولة إسرائيل.

ثانيا : الجغرافيا




الجزء الأول:

السؤال الأول :

قيم الوسط الطبيعي لليابان.

السؤال الثاني :

ما الحلول التي تراها مناسبة لحل مشكلات الدول النامية في المجال الاقتصادي.

السؤال الثالث :

إليك المظاهر الطبيعية التالية والمدن ، حدد الدول التي تنتمي إليها :
بحيرة كاينجي - الجبل الأخضر - جبال عمور - سد ايتايبو- كتلة كرداغ - منطقة كلابار- جبال القصور-
كتلة لامنوس- إقليم السرتاو - حيدر أباد – رسيف - كليكتا - أبوجا- ميناؤوس.

الجزء الثاني :

: سند رقم 01

جاء في تقرير صادر عن الأمم المتحدة بعنوان :" الوضع الاجتماعي في العالم لعام 2005 "،أن 80 % من
الناتج المحلي الإجمالي لدول العالم يحصل عليه 20 % من السكان الذين يعيشون في الدول المتقدمة، وأشار التقرير
إلى تنامي مشكلة البطالة في الدول النامية و ظاهرة توظيف العاملين بشكل غير رسمي لحرمانهم من الحماية
القانونية والاجتماعية.

: سند رقم 02

يظهر التفاوت في الثروة بالنسبة للبلدان من خلال الظروف المعيشية المتباينة، فهناك الكثير من المجتمعات لا
تتوفر على أدنى الحاجيات الحياتية كالغذاء والسكن والتعليم والصحة...وكذا ارتفاع نسبة وفيات الأطفال والتغذية
غير الكافية، تلك هي العناصر التي تطبع الدول المتخلفة في إفريقيا وأمريكا اللاتينية وآسيا.

التعليمة :

* انطلاقا من السندين و في ضوء مكتسباتك القبلية عالج إشكالية التخلف في الدول النامية مبينا أسباب هذه
الظاهرة و التفاوت الموجود في التنمية بدول الجنوب .

[مالك سطيف]

ممكن حل الرياضيـــــــــات

[semsoumacsc]

اخي سوف احاول

[مالك سطيف]

مشكورة اختي

[فطومة12]

شكرا جزيلا أخي مالك جزاك الله خيرا على مافعلت .أما أخي حلول مادة الجغرافيا في منتدى كوورة أرجو أن تكون قد وصلتك رسالتي مع مزيد من النجاح والتفوق أخي