مَنْ هُمْ: "أَغْرَبُ الْغُرَبَاءِ فِي وَقْتِنَا هَذَا؟"

[أم سمية الأثرية]

مَنْ هُمْ: "أَغْرَبُ الْغُرَبَاءِ فِي وَقْتِنَا هَذَا؟"... للإمامِ الآجريِّ رَحِمَهُ اللهُ


بسم اللهِ الرَّحمن الرَّحيم
مَنْ هُمْ: "أَغْرَبُ الْغُرَبَاءِ فِي وَقْتِنَا هَذَا؟"

• قالَ الإمامُ الآجريُّ -رحمَهُ اللهُ- في كتابِهِ: "الغُرَباء":
"(أَغْرَبُ الْغُرَبَاء) فِي وَقْتِنَا هَذَا*:
مَنْ أَخَذَ (بِالسُّنَنِ)، وَصَبَرَ عَلَيْهَا
وَحَذِرَ (الْبِدَعَ)، وَصَبَرَ عَنْهَا
وَاتَّبَعَ (آثَارَ مَنْ سَلَفَ) مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ
وَعَرَفَ زَمَانَهُ، وَشِدَّةَ فَسَادِهِ وَفَسَادَ أَهْلِهِ
فَاشْتَغْلَ بِإِصْلَاحِ شَأْنِ نَفْسِهِ؛ مِنْ حِفْظِ جَوَارِحِهِ
وَتَرْكِ الْخَوْضِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ
وَعَمِلَ فِي إِصْلَاحِ كَسْرَتِهِ
وَكَانَ طَلَبُهُ مِنَ الدُّنْيَا مَا فِيهِ كِفَايَتُهُ، وَتَرْكُ الْفَضْلِ الَّذِي يُطْغِيهِ
وَدَارَى أَهْلَ زَمَانِهِ وَلَمْ يُدَاهِنْهُمْ
وَصَبَرَ عَلَى ذَلِكَ
فَهَذَا (غَرِيبٌ)!
وَقَلَّ مَنْ يَأْنَسُ إِلَيْهِ مِنَ الْعَشِيرَةِ وَالْإِخْوَانِ!
وَلَا يَضُرُّهُ ذَلِكَ!" اهـ‍
(ص: 78)، ط1 (1403هـ‍)، ت: بدر البدر، دار الخُلفاء للكتاب الإسلاميّ، الكويت.
* والإمامُ الآجريِّ -رحِمَهُ اللهُ- تُوُفِّيَ سنة (360 هـ‍) !

- - -

مرسلة بواسطة حَسَّانَة بنت محمد ناصر الدين الألبانيّ

[أم سمية الأثرية]

وقال ابن القيم في كتابه الروح ما ملخصه :
والفرق بين المداراة والمداهنة :
أن المداراة : التلطف بالإنسان لتستخرج منه الحق، أو ترده عن الباطل .
والمداهنة : التلطف به لتقره على باطله، وتتركه على هواه .
فالمداراة لأهل الإيمان، والمداهنة لأهل النفاق .


قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ما خلاصته :
الفرق بين المداراة والمداهنة :
إن المداراة : هي خفض الجناح للناس والرفق بالجاهل في التعليم، وبالفاسق في النهي عن فعله، وترك الإِغلاظ عليه حيث لا يظهر ما هو فيه، والإنكار عليه بلطف القول والفعل، ولا سيما إذا احتيج إلى تألف، وهي من أخلاق المؤمنين ومندوب إليها .
والمداهنة : مأخوذة من الدهان، وهو الذي يظهر على الشيء ويستر باطنه : كمعاشرة الفاسق، وإظهار الرضا بما هو فيه من غير إنكار عليه، وهي محرمة منهي عنها .


منقول من هنا (http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=39700)

[أسد الرمال1]

نسأل الله حسن الختام في الاقوال والافعال

[maliharb]

نسأل الله حسن الختام

[على المنهج]

اغرب الغرباء من ستر نفسه عندما تكشف الناس من سكت اعراضا عندما تكلم الجهال من يخشى ربه في السر والعلن عندما جاهر الفساق بالذنوب والمعاصي من تمسك بحبل ولم يخش لومة لاءم

[أم سمية الأثرية]

من هم الغرباء الذين ذُكروا في قوله صلى الله عليه وسلم : " بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء " ؟

نص الإجابة:
هم المتمسكون بالكتاب والسنة الذين يصدق عليهم ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث معاوية رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك " .
وأما ما جاء في أنهم الذين يصلحون ما أفسد الناس أو يصلحون إذا فسد الناس ، فكل هذه الروايات لا تخلو من كلام أمثلها رواية أبي إسحاق السبيعي ولم يصرح بالتحديث .

------------
راجع كتاب : ( فضائح ونصائح ص 104 )

http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=3694

************************************************** ****************

قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ :
" أهل الإسلام في الناس غرباء ، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء،وأهل العلم في المؤمنين غرباء ، وأهل السنة الذين يميزونها من الأهواء والبدع هم غرباء ، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة ولكن هؤلاء هم أهل الله حقا. فلا غربة عليهم وإنما غربتهم بين الأكثرين الذين قال الله عزوجل فيهم : (وإن تُطِع أَكثر مَن في الأرض يُضلّوك عن سبيلِ الله ) ( الأنعام : 116) فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله وغربتهم هي الغربة الموحشة . "
---------------------------------
مدارج السالكين ( 3/ 195ـ196)
"سنة الله في أهل الباطل أنهم يعادون الحق وأهله وينسبونهم إلى معاداته ومحاربته " ابن القيم : اجتماع الجيوش ص/24


************************************************** *

قال الشيخ الألباني رحمه الله في سلسلة الهدى و النور/ شريط تحت رقم 01/053 :

"قال عليه السلام : ( إن الإسلام بدأ غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء ) فطوبى لها معنيان معنا لغوي و معنا آخر شرعي , المعنى اللغوي العربي طوبى بمعنى هنيئا لهم أما المعنى الشرعي فطوبى شجرة في الجنة كما قال عليه الصلاة و السلام : طوبى شجرة في الجنة يمشي الراكب المجد تحتها مائة عام لا يقطعها ) ظلا و ثمار من كل الأشكال و الألوان...
إلى أن قال رحمه الله: نعود لنفقه و نفهم لمن تكون هذه الطوبى قال عليه السلام في حديث آخر : ( قالوا من هم الغرباء قال : هم الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي من بعدي " في حديث آخر قال : ( هم ناس قليلون صالحون بين ناس كثيرين من يعصيهم أكثر من يطيعهم ) لذلك على الحريصين أن يكونوا من الغرباء الذين لهم طوبى و حسن مآب أن يصبروا على مجابهة الأخطاء و معاشرة الناس الذين لا تطيب لهم إحياء السنن و إماتت البدع" .إهـ

[أبومحمد17]

بل اغربهم من امسك لسانه عن اعراض المسلمين في هذا الزمان

[La reine Nour]

اللهم انا نسالك حسن الخاتمة اللهم غفر لنا ولجميع المومنين