(التعدد) و(الضرة) تحت مجهر الواقع (الأصيل) للعقول الواعية، والقلوب المؤمنة الصافية

[أم سمية الأثرية]

جاءني على الوتس ولفت نظري ..
مما راق لي…
(التعدد) و(الضرة) تحت مجهر الواقع (الأصيل)
للعقول الواعية، والقلوب المؤمنة الصافية
رؤية صريحة… بعيدًا عن تعقيدات وتنفيرات (المتفلسفين)، وتجارب بعض الفاشلين!
(التعدد) و(الزوجة الثانية) حديث لطالما طابت به كثير من مجالس الرجال، وامتزج ببعض السخرية والمزاح؛ استسلامًا لشبح الخوف من (حرب) الزوجة الأولى ورفضها، وتمرّدها، وانقلابها، وحزنها، و و و… جملة المشاكل المتوقعة، غير محدودة النتائج!
(التعدد) في إحدى صوره الغالبة عند العامة، وحش كاسر يكتسح حياة (الزوجة الأولى)، يحوّلها إلى (مظلومة، مسلوبة الكرامة، مسروقة الحقوق)! ويحوّل الزوج إلى (خائن، غادر، ظالم)! -وهمًا- نسجته عقولهم المتحجرة عند بعض سلبيات الحياة، أو تجارب بعض المخذلين، أو التأثر بـ(دراما) الخداع (السينمائي).
نجد بعض الزوجات، ما إن يتزوج زوجها بالثانية، (يطير) مؤشر الغيرة عندها حتى يتجاوز حدوده الحمراء! (تشتط) وتنقلب عليه، وتبدأ حربها محاولة التخلص من الزوجة الثانية بأي طريقة كانت؛
فمن جهة: تخاصم زوجها، وتعانده، وتتمرد عليه، وتظهر له كامل سخطها وإعراضها، وتنفجر ضيقًا وحزنًا وهمًا، وتنهال شكاية وبكاء عند هذه وتلك! -حتى وإن اجتهد -المسكين- في العدل، وأكرم، وأحسن، ولم يقصِّر في حقِّ من الحقوق-.
ومن جهة أخرى: تكره (ضرّتها) -كما تسمّيها-، وتحقد عليها، وترفض لقاءها ورؤيتها، وترفض مجالستها، وتقابلها بكل ضيق وتكشير وكأنها (ألدّ أعدائها)! مهما كانت -الضرة المسكينة- صالحة وخلوقة ومحسنة، مع ذلك كله، لا تطيقها أبدًا؛ فقط لأنها (الزوجة الثانية)!
فيالسوء حال الزوج وزوجتيه طالما خيّمت هذه الأجواء على الأسرة!
فلنقف وقفة صريحة…
لماذا كل هذا الرفض-غير الطبيعي- من الزوجة الأولى لـ(التعدد) و(الزوجة الثانية)، إن كان الزوج كفؤًا وعادلاً ما استطاع، ومحسنًا، ومؤدّيًا لما عليه من الحقوق والمودة؟! ولماذا هذا النفور والغيرة -غير الطبيعية- من (الضرة) لدرجة البغض والكره والضيق التام منها، وإن كانت خلوقة، محسنة، مراعية تريد الخير للجميع، وتبذل ما بوسعها لذلك؟! ولماذا هذا الترويج المغلوط عن التعدد في مجتمعاتنا وبخاصة في أوساط النساء؟!
الواقع… كلها أوهام، وانفعالات نفسية (خادعة)، ووساوس شيطان خبيث أحب ما إليه التفريق!
لا ننكر أن كثير من العامة لم يكن أهلاً للتعدد؛ فظلم وجار، وكان سببًا لترسيخ هذه الصورة السلبية في أذهان كثير من النساء، حتى ظَنَنَّ أن -جميع الرجال- كهذا الرجل الجاهل المسيء -سامحه الله عندما شوّه صورة التعدد بسوء أفعاله-. ولا ننكر أيضًا سوء خلق كثير من الزوجات الثانيات ومكرهن؛ فكانت هذه الصورة الغالبة راسخة في أذهان كثير من النساء، وكانت هذه ردة فعل عكسية لمدافعة هذا الظن والوهم الذي رسخ في بالهن!
لكن هنا أقول للزوجة العاقلة…
أكرر (العـــــاقـــلــــة) !
كثرة ما تسمعينه من قصص التعدد (المأساوية) لا يعني أن هذا هو حال (كل) المعددين، ولا يعني أن (كل) الرجال سواء!
بل لو أردتِ لعرفتِ الكثير من قصص التعدد (الجميلة) -حقيقة-، والنماذج في ذلك وإن قلّت عن أسماع الناس -لطبيعتهم بتتبع المساوئ وانشغال عقولهم بالسلبيات دون الإيجابيات- إلاّ أنها كثيرة. نماذج طيبة يُضرب فيها المثل -والله-!
وهي ليست مستحيلة، ولا من الحكايات الوهمية، بل هي موجودة في بيوت -كثيرة- آمنة مطمئنة، هداها الله لسبل رضاه؛
لم تلتفت لتفاهات المخببين، ولا سلبيات المخذلين، ولا فلسفات الجاهلين، ولا كذب الممثلين الساقطين،
بل سلكت سبيل الرشاد، واتبعت هدي خير العباد، وسعت لرضا رب العباد؛ فنالت السعادة، يالسعدها من بيوت!
وإليك بعض الأمثلة الطيبة:
زوج صالح عنده أربع زوجات، يجلسن، ويأكلن ويشربن معًا، يخرجن معًا، هن مع بعضهن كالأخوات بل أكثر! وهو بتآلفهن وتعاونهن وتقاربهن مع بعضهن سعيد، وبإعانتهن له على الخير سعيد؛ فيالسعده وسعدهن -بارك الله فيه وفيهن-!
زوجة -أولى- صالحة هي من خطبت لزوجها، وساندته، ووقفت معه، وفرحت لفرحه، وأعانته، وأحسنت له ولزوجته الثانية؛ حبًا له ولما يحبه، ورغبة في سعادته التي هي سعادتها! فما زاده ذلك إلا حبًا واحترامًا وتقديرًا لها.
زوجتان رغم اختلافهن وطبيعة غيرتهن إلا أنهن متآلفتان، كثيرات الجلوس مع بعضهن، متشاركتان في مطبخ واحد، متعاونتان، حتى أن كثير ممن يراهن يقولون: هل أنتن (ضرتان) أم (أختان)!
زوج صالح عنده زوجتان صالحتان صرن مع بعضهن رفيقتان بل أختان حبيبتان! تجلسان معًا، تخرجان معًا، تحضران معًا لدروس العلم، تخدمان بعضهن، حتى أن إحداهن لما حملت وكانت متعبة من الحمل وتبعاته، صارت الأخرى تخدمها دائمًا وتحمل عنها متاعها وتقوم بمشاغلها حتى لا تتعب نفسها وجنينها، وكل همها راحة (ضرتها) وسلامتها -بارك الله فيهما-
هي بعض النماذج التي يحتذى بها، والمقام لا يتسّع للسرد المطول، وإلا فالأمثلة والقدوات كثيرة، لا تخفى على من تجرّدت من الظنون الخادعة، وأشرق عندها جانب الخير؛ فأضاء لها طريق السعادة -بإذن الله-.
أيتها الزوجة (العاقلة)، يسر الله لك من أسباب السعادة ما إن سلكتِ سبلها وصلتِ لها -بإذن الله-، وإن حِدْتِ عنها ومِلْتِ لوساوس الشيطان وهوى نفسك الأمارة بالسوء؛ فستبتعد عنك السعادة بقدر هذا الميل لما يعاكس أسبابها.
إن كان زوجك صالحًا ودودًا محبًّا مؤدّيًا لما عليه من الحقوق ما استطاع؛ فزواجه من الثانية، وانضمامها إلى حياته بالإضافة لك، وتقاسم الأيام والمبيت بينكن، وإنفاق ماله عليها وعليك، وإحسانه وبذله للعدل بينكن ما استطاع، ليس فيه ظلم لكِ، ولا سلب لحقوقك، ولا يستدعي منك (حربًا شرسة) تشنّينها عليه وعلى الزوجة الثانية! لماذا تنقلبين عليه مخاصمة، وعليها عدّوة؟!
لماذا لا يكون يومه معها يوم (فراغ) لك، يكون فيه متنفس يسير، تستغلينه بالاهتمام بنفسك وتجمّلك، والتّجهز لمفاجأته في يومك القادم، بتغيير جميل فيك أو في ترتيب الغرفة، أو بأفكار أخرى عديدة. لماذا لا يكون هذا الوقت فرصة لإنجاز الكثير وإتحافه بالكثير؟! العاقلة الفطنة من تنظر في الإيجابيات دون السلبيات، وتتقن استغلال الوقت بما يقرّبها ويحببها من الزوج وإن ابتعد!
ثم إن كانت (ضرّتك) امرأة صالحة طيبة خلوقة، وتحاول التقرب منك، والتودد إليك، لماذا لا تحاولين التقرب منها كذلك؟! ما الذي يمنعكن أن تكنن كالأخوات والرفيقات المتحابّات المتعاونات على الخير؟! في الحقيقة، الأمر ليس أكثر من (حواجز) نفسية -وهمية-، لا يكسرها إلا أنتِ، بمبادرتك، وتلطفكِ، وإحسانك، وفطنتك! والواقع خير شاهد، والنماذج الطيبة في ذلك كثيرة -ولله الحمد-.
كم هي سعادة الزوج الصالح عندما يرى زوجاته متقاربات متعاونات متحابّات، يعنن بعضهن ويتشاركن المهام والخدمة، ويكنّ خير عون له على الخير. كم يحلم الكثير من الأزواج بمثل ذلك! ليس أمرًا مستحيلاً، خذي الأمر ببساطة، وليكن صدرك منشرحًا راضيًا، وليكن ثغرك مشرقًا باسمًا، وليكن قلبك محبًا صافيًا -للجميع-.
احتوي زوجك، وزوجته بحبك وإحسانك وحسن خلقك، اغمري بيتك بالعطاء وابني السعادة بذكائك مستعينة بالله.
ولا تنسي قبل ذلك كله، أن مبنى السعادة على توحيد الله ورضاه وطاعته سبحانه؛ ابني بيتك على أصول مستقيمة، وامضي وأنت راضية مطمئنة، وأبشري بالخير والسعادة من ربك الرحمن الرحيم -بإذن الله-!

من موقع
محمد بن عمر بازمول على الفيسبوك

[ريـاض]

جميل جدا من شيخنا بازمول حفظه الله
بارك الله فيكم

[alhor72]

بارك الله فيك أختنا على الموضوع الطيب ونفع الله بك وجعل هذا النشر في ميزان حسناتك

[أم سمية الأثرية]

وفيكم بارك الله
وجزاكم الله خيرا

[abdouillizi]

و الله لي صديق ملتزم له زوجتين كلتاهما يتيمتين ملتزمتين و هما مثل الاختين تماما و للكل منهما3 اولاد سعيدتين و راضيتين بحالهما ارجو ان يبارك لهما في زوجهما و اولادهما

[أم الشَّيماء]

التعدد شرّعه الله ،لامناقشة فيه .لكن أين هو الرجل الذي إذا عدد طبق شرع الله ،بداية بالسبب الذي من أجله أعاد الزواج (نيته الحقيقية)،إلى العدل بينهما (إو بينهن) في كل شيء ،قدرته على حل مشاكل كل بيت من بيوته ، فك النزاعات التي قد تقع بين الضرات بدون ظلم أي واحدة..............................والقائمة طويلة .
قال الله تعالى :فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة.
أعتقد وفي زمننا هذا لو عرف الرجال معنى العدل الحقيقي كما أراده الله لخاف الكثيرون من التعدد استجابة لأمر الله.
أظن أن الكثير من النساء يعارضن فكرة الزوجة الثانية ،ولا سيما إذاكان الزوج مضطرا لها بسبب مرض الزوجة أو عقمها أو.......... ، ليس اعتراضا غلى حكم الله أو منع الرجل أحد حقوقه بل خوفا من الأذى الذي قد يصيبهن بعد هذا الزواج لأنهن يعلمن طبيعة أزواجهن.

[sunshine2013]

السلام عليكم
كيف تقولين اختي غيرة غير طبيعية؟؟؟ اظن الغيرة طبيعية جدا في الانسان فمن لا يغار قلبه حجر او ذلك. الشخص لا يعني له شيئا
من تزوج زوجها عليها و صبرت اجرها على الله و من لم تستطع و رفضت فهي حرة لكن اظن في كلتا الحالتين هناك غيرة و تكون بدرجات المهم موجودة فهناك بعض الامهات يغرن من زوجات الابن لانها تحس و كانها تخطفه منها فما بالك. الزوجة المحبة التي اصبحت هي و زوجها جسدا واحد ثم تاتي اخرى لتشاركها اياه خاصة دون ان تكون هناك اسباب عقلانية تجبره على الزواج ثانية كالعقم او المرض الغ
موضوع التعدد اصبح يشكل لي حساسية كبيرة خاصة و انه يطرح كثيرا هذه الايام و نحن على مشارف التقشف و الاوضاع الصعبة الناس تعاني من الجوع الحاجة الفقر المرض و انتم تتحدثون عن التعدد انسوا التعدد كيف ستنفقون و تعدلون و نحن نتقشففففف
يا رب الطف بنا الناس تبحث عن الحلول للبطالة الامراض الازمة الاقتصادية التلوث . الغ و نحن اقصد انتم تتكلمون عن الزواج ثانية و ثالثة و رابعة.....
فعلا فعلا هرمت من هذه المواضيع
واصلوا الدوران في حلقة مفرغة بينما يتطور غيرنا و نحن ننظر مكتوفي الايدي.

[hanouna09]

السلام عليكم
كيف تقولين اختي غيرة غير طبيعية؟؟؟ اظن الغيرة طبيعية جدا في الانسان فمن لا يغار قلبه حجر او ذلك. الشخص لا يعني له شيئا
من تزوج زوجها عليها و صبرت اجرها على الله و من لم تستطع و رفضت فهي حرة لكن اظن في كلتا الحالتين هناك غيرة و تكون بدرجات المهم موجودة فهناك بعض الامهات يغرن من زوجات الابن لانها تحس و كانها تخطفه منها فما بالك. الزوجة المحبة التي اصبحت هي و زوجها جسدا واحد ثم تاتي اخرى لتشاركها اياه خاصة دون ان تكون هناك اسباب عقلانية تجبره على الزواج ثانية كالعقم او المرض الغ
موضوع التعدد اصبح يشكل لي حساسية كبيرة خاصة و انه يطرح كثيرا هذه الايام و نحن على مشارف التقشف و الاوضاع الصعبة الناس تعاني من الجوع الحاجة الفقر المرض و انتم تتحدثون عن التعدد انسوا التعدد كيف ستنفقون و تعدلون و نحن نتقشففففف
يا رب الطف بنا الناس تبحث عن الحلول للبطالة الامراض الازمة الاقتصادية التلوث . الغ و نحن اقصد انتم تتكلمون عن الزواج ثانية و ثالثة و رابعة.....
فعلا فعلا هرمت من هذه المواضيع
واصلوا الدوران في حلقة مفرغة بينما يتطور غيرنا و نحن ننظر مكتوفي الايدي.

عندك حق في كل كلمة قلتيها

[ايمان4]

تعبت من تكرار الموضوع و بكل اختصار لي عينه يعد فليعدد و لي معينهش مكلاش يحرض غيره ... لانه ابتلاء للمراة و انا وحدة منصبرش ... مش مجبرة تقبل و هو مش مجبر يعدد .. يعني لو يجاهد نفسه و يصبر يدي اجره و يمد هدوك الدراهم لفقراء و هذا هو المسلم نتاع الصح خطيونا ما تلعبوها علينا ملائكة ...

[القائدة]

ياااااه من هاذ الزواج و هاذ التعدد بركات بزايد عرفنا بلي الغاشي هنا حاب يعدد بالهنا و ربي يهني سعيدة بسعيدة كيما يقولو

اما عن فحوى الموضوع فاني ارى فيه شططا و مبالغة اخرجت المراة من طبيعتها كأنثى
و ماذا تريدون منها ؟؟؟ ان لا تغير ان تكون حجرا !
و تسمونها العاقلة !
اي والله مافي عاقلة قد امنا عائشة اذا حبيتو الحديث عن التعدد و الغيرة !
امنا عائشة رضي الله عنها و عن ابيها كانت تغار جدا على رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و لم يقل لها رسول الله ان غيرتك قلة عقل ولا قال انها فعل مشين كما يروج له في موضوعك هذا اذ جعلت الغيرة من الضرة و كانها خطيئة لا بد من القضاء عليها !

كانت امنا عائشة لما غارت من ضرتها كسرت قصعة الطعام الخاصة بضرتها فضحك رسول الله و قال : غارت أمكم غارت أمكم
و انتم جايين تحاسبو الزوجة على غيرتها و قال ايه تريدونها عاقلة ! المراة جبلت على ذلك و انتم ستجردونها مما جبلت عليه ام ماذا !!!!!

اما القول بان : رفضها للضرة هو غير طبيعي ، فهذا خطأ
و انما هو طبيعي
من اين لكم هذه الأحكام الغريبة البعيدة عن الحقيقة !!!!!

اي صحيح انه اذا وقع التعدد فمن واجب الزوجات ان يتعاشرن بالحسنى و الطيب و يسعين لإعانة الزوج على مصاعب الحياة و لكككككن هذا لا يعني ان نتجاهل امر الغيرة و نضعه على انه امر منيووووذ !!! رح تخرجو المرا من جلدها هاذا كامل من اجل التعدد ! يا اخي عدد و لكن احتمل تبعات ذلك فهذه طبيعة في المراة ذاق منها خير البشر و ضحك لها و لم ينبذها و انت جاي حاب تدي الزبدة و دراهمها !

[باهي جمال]

التعدد مباح وحلال ومشروع لا جدال ولا نقاش في ذلك هذا اولا
لكن الكثير يفهم الاباحة بالوجوب فهو ينكر على من تكره التعدد ويريد منها ان تكون جسدا بلا روح ولا عاطفة وبعضهم يغمز المراة التي لا تريد التعدد في دينها والتزامها هذا ما ارفضه واراه شططا في الدين

[باهي جمال]

تعبت من تكرار الموضوع و بكل اختصار لي عينه يعد فليعدد و لي معينهش مكلاش يحرض غيره ... لانه ابتلاء للمراة و انا وحدة منصبرش ... مش مجبرة تقبل و هو مش مجبر يعدد .. يعني لو يجاهد نفسه و يصبر يدي اجره و يمد هدوك الدراهم لفقراء و هذا هو المسلم نتاع الصح خطيونا ما تلعبوها علينا ملائكة ...


يحبو يفهمونا بان من تقبل التعدد فهي كاملة الايمان ومن يقوم بالتعدد فهو اقوى الرجال اسلاما

التعدد مباح ويمكن لولي الامر ان يقيد المياح كما قيد مباحات لا حصر لها
مثل البيع والشراء والصيد والحرث واكل لحوم الاناث من الاغنام والزواج من الكتابيات ....الخ

[باهي جمال]

الحرث حلال لكن ولي الامر يمنع هذا الحلال بالمناطق الرعوية ولا احد قال له لم تحرم ما احل الله

اكل لحوم الظان حلال لكن ولي الامر يمنع اكل لحوم النعاج ويسمح فقط بالذكور من الخرفان والكباش ولا احد قال له لم تحرم ما احل الله

الزواج من الكتابيات حلال وامير المؤمنين عمر بن الخطاب منع كبار الصحابة من هذا الزواج ولا احد من الصحابة قال له يا عمر انت تحرم ما احل الله

فاذا قلنا ان ولي الامر يمكنه تقييد التعدد بشروط مناسبة للمجتمع ثارت ثائرة الجميع لماذا تحرم ما احل الله

[اياد حياتي]

كاين وحدة نعرفها ملتزمة ومتجلببة درس نساء في المسجد وكانت كل مرة تجبد للنسوة على التعدد وتقولهم خلو رجالتكم يزوجو هذا شرع الله حتى وحدة نطقت وقاتلها وعلاش انتي متقوليش لراجلك يزوج قاتلهم أوه نظل موراه وهو ما حبش وقالي انتي كافيتني حتى مرات ايام واكتشفت انها راجلها مزوج من سنين عليها وما علابالهاش اغمي عليها ودخلت للسبيطار وراهي في حالة.....

[اياد حياتي]

انا لي بقا محيرني في هذا المنتدى كل ما ندخل نصيب يتكلمو على
التعددددددددددددددددددددد......................... ....
او عمل المرأة...........................................
ما رانيش نصيب حتى موضوع هادف حتى راني نشك انو الي يتحدث عليهم مرتو خدامة والله ما يدير التعدد او يزوج في النهاية بإمرأة عاملة لأنو رانا نشوف الي ينفخو روحهم بزاف وكاين حتى الي نعرفهم والله ما نجيبها خدامة ولا قرات في الجامعة ومبعد تصيبو جابها وتشدو من وذنين كيما قالو ناس زمان
ورانا نشوف غير واعرة وقبيحة الي راهي عايشة حياتها اما بنات الفاميلا راحت عليها......................

[sunshine2013]

انا لي بقا محيرني في هذا المنتدى كل ما ندخل نصيب يتكلمو على
التعددددددددددددددددددددد......................... ....
او عمل المرأة...........................................
ما رانيش نصيب حتى موضوع هادف حتى راني نشك انو الي يتحدث عليهم مرتو خدامة والله ما يدير التعدد او يزوج في النهاية بإمرأة عاملة لأنو رانا نشوف الي ينفخو روحهم بزاف وكاين حتى الي نعرفهم والله ما نجيبها خدامة ولا قرات في الجامعة ومبعد تصيبو جابها وتشدو من وذنين كيما قالو ناس زمان
ورانا نشوف غير واعرة وقبيحة الي راهي عايشة حياتها اما بنات الفاميلا راحت عليها......................

صحيح أختي و الله التعدد كلمة يقولها الفم برك
كي شغل الحمد لله ما خصنا والو غير التعدد. كامل الآفات الاجتماعية اللي رانا نعانو منها بانلهم غير التعدد يهدرو و يعاودو، تلقايه بلاك ساكن في حومة معمرة اوساخ، وين راه الإيمان، النظافة من الايمان، و يحوس على التعدد، رانا نشوفو مشكل النظافة، العائلات المشردة و أقول عائلة يعني متكونة من ام و اب و اولاد، ازمة السكن، البطالة، شفتو موضوع على هاد الشي و يتكرر ، لا ، التعدد راهو محتل أعلى المراتب في النقاش
ان شاء الله يكون هذا آخر موضوع و الله احسست بالتخمة

[sunshine2013]

عندك حق في كل كلمة قلتيها
شكرا اختي الحق يقال
لوكان يهدر راجل على التعدد تدخل في راسي بصح تجي مرا و تقول عددو وين راه المشكل ماكمش طبيعيات وعلاش تغيرو وعلاش ما تتقبلوش الزوجة الثانية، هاذي ما تدخلش في راسي
كيما قالت الاخت القائدة، سيدتنا عائشة رضي الله عنها و غارت ، اين المشكل ؟؟
الموضوع مجحف بحق الزوجة

[أم سمية الأثرية]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله.

اطلعت على ما نشرته صحيفة اليمامة في عددها الصادر في 18/ 3/ 1385 هـ تحت عنوان حول مشكلة الأسبوع وقرأت ما كتبه الأستاذ ناصر بن عبد الله في حل مشكلة الأخت في الله - م.ع.ل - المنوه عنها في العدد الصادر في 11/ 3/ 1385 هـ تحت عنوان: "خذيني إلى النور".

وقرأت أيضاً ما كتبه ابن السراة في حل المشكلة ذاتها فألفيت ما كتبه الأستاذ ناصر حلاً جيداً مطابقاً للحق ينبغي للأخت صاحبة المشكلة أن تأخذ به، وأن تلزم الأخلاق الفاضلة والأدب الصالح والصبر الجميل، وبذلك تتغلب على جميع الصعوبات، وتحمد العاقبة إن شاء الله.

وإذا كان الضرر الذي تشكو منه من جهة الزوج وعدم عدله فلتطلب منه إصلاح السيرة بلطف وإحسان وصبر جميل، وبذلك نرجو أن تدرك مطلوبها وبقاؤها في البيت عنده أقرب إلى العدل إن شاء الله.

أما إن كان الضرر من الضرة فالواجب على الزوج أن يمنع ضرر الضرة، أو يسكن صاحبة المشكلة في بيت وحدها، ويقوم بما يلزم لها من النفقة وإيجاد مؤنسة إذا كانت لا تستطيع البقاء في البيت وحدها، والواجب عليه أن ينصف من نفسه، وأن يتحرى العدل، ويبتعد عن جميع أنواع الضرر، فإن لم يقم بذلك ولم تجد في أقاربه وأصدقائه من يحل المشكلة، فليس أمامها سوى رفع أمره إلى المحكمة.

وينبغي لها قبل ذلك أن تضرع إلى الله سبحانه وتسأله بصدق أن يفرج كربتها ويسهل أمرها ويهدي زوجها وضرتها للحق والإنصاف.

وعليها أيضاً أن تحاسب نفسها وأن تستقيم على طاعة ربها، وأن تتوب إليه سبحانه من تقصيرها في حقه وحق زوجها، فإن العبد لا يصيبه مصيبة إلا بما كسب من سيئات، كما قال الله سبحانه: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ[1]، وقال تعالى: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ[2].

وأما حل ابن السراة للمشكلة فهو حل صادر من جاهل بالشريعة وأحكامها، وهو في أشد الحاجة إلى أن يؤخذ إلى النور ويوجه إلى الحق؛ لأنه قد وقع فيما هو أشد خطورة وأكثر ظلمة مما وقعت فيه صاحبة المشكلة، وما ذاك إلا لأنه عاب تعدد الزوجات، وزعم أنه داء خطير يجب أن نحاربه بكل وسيلة من شأنها الحد من تفشي هذا الداء العضال الذي يهدد استقرار مجتمعنا، وأهاب بالحكومة إلى منعه.

وزعم أيضاً أن الذي يسعى في تعدد الزوجات جاهل يجب علينا أن نتعاون على الحيلولة دون تحقيق رغباته الحيوانية، واستئصال هذا الداء من شأفته.

وزعم أيضاً أنه ما دخل التعدد في أسرة إلا وشتت شملها وأقض مضجعها الخ.

وأقول أن هذا الكلام لا يصدر من شخص يؤمن بالله واليوم الآخر، ويعلم أن الكتاب العزيز والسنة المطهرة جاءا بالتعداد، وأجمع المسلمون على حله، فكيف يجوز لمسلم أن يعيب ما نص الكتاب العزيز على حله بقوله تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا[3] الآية.

فقد شرع الله لعباده في هذه الآية أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء مثنى وثلاث ورباع بشرط العدل، وهذا الجاهل يزعم أنه داء خطير ومرض عضال مشتت للأسرة ومقض للمضاجع يجب أن يحارب، ويزعم أن الراغب فيه مشبه للحيوان، وهذا كلام شنيع يقتضي التنقص لكل من جمع بين زوجتين فأكثر وعلى رأسهم سيد الثقلين محمد صلى الله عليه وسلم.

فقد جمع صلى الله عليه وسلم بين تسع من النساء، ونفع الله بهن الأمة، وحملن إليها علوماً نافعة وأخلاقاً كريمة وآداباً صالحة.

وكذلك النبيان الكريمان داود وسليمان عليهما السلام، فقد جمعا بين عدد كثير من النساء بإذن الله وتشريعه، وجمع كثير من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان، وفي تعدد النساء مع تحري العدل مصالح كثيرة وفوائد جمة.

منها عفة الرجل وإعفافه عددا من النساء.

ومنها كفايته لهن وقيامه بمصالحهن.

ومنها كثرة النسل الذي يترتب عليه كثرة الأمة وقوتها وكثرة من يعبد الله.

ومنها مباهاة النبي صلى الله عليه وسلم بهم الأمم يوم القيامة.

إلى غير ذلك من المصالح الكثيرة التي يعرفها من يعظم الشريعة وينظر في محاسنها وحكمها وأسرارها وشدة حاجة العباد إليها بعين الرضا والمحبة والتعظيم والبصيرة.

أما الجاهل الذي ينظر إلى الشريعة بمنظار أسود وينظر إلى الغرب والشرق بكل عينيه معظماً مستحسناً كل ما جاء منهما فمثل هذا بعيد عن معرفة محاسن الشريعة وحكمها وفوائدها ورعايتها لمصالح العباد رجالاً ونساءً.

وقد كان التعدد معروفاً في الأمم الماضية ذوات الحضارة، وفي الجاهلية بين العرب قبل الإسلام، فجاء الإسلام وحدد من ذلك، وقصر المسلمين على أربع، وأباح للرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من ذلك لحكم وأسرار ومصالح اقتضت تخصيصه صلى الله عليه وسلم بالزيادة على أربع، وقد قصره الله على تسع كما في سورة الأحزاب.

وقد ذكر علماء الإسلام أن تعدد الزوجات من محاسن الشريعة الإسلامية، ومن رعايتها لمصالح المجتمع وعلاج مشاكله.

ولولا ضيق المجال وخوف الإطالة لنقلت لك أيها القارئ شيئا من كلامهم لتزداد علما وبصيرة.

وقد تنبه بعض أعداء الإسلام لهذا الأمر واعترفوا بحسن ما جاءت به الشريعة في هذه المسألة رغم عداوتهم لها، إقراراً بالحق واضطراراً للاعتراف به.

وأنا أنقل لك بعض ما اطلعت عليه من ذلك، وإن كان في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وكلام علماء الإسلام ما يشفي ويغني عن كلام كتاب أعداء الإسلام، ولكن بعض الناس قد ينتفع من كلامهم أكثر مما ينتفع من كلام علماء الإسلام، بل أكثر مما ينتفع من الآيات والأحاديث، وما ذاك إلا لما قد وقع في قلبه من تعظيم الغرب، وما جاء عنه، فلذلك رأيت أن أذكر هنا بعض ما اطلعت عليه من كلام كتاب وكاتبات الغرب.

قال في المنار جزء 4 صفحة 485 منه نقلاً عن جريدة (لندن ثروت) بقلم بعض الكتاب ما ترجمته ملخصاً: (لقد كثرت الشاردات من بناتنا وعم البلاء وقل الباحثون عن أسباب ذلك، وإذ كانت امرأة تراني أنظر إلى هاتيك البنات وقلبي يتقطع شفقة عليهن وحزنا، وماذا عسى يفيدهن بشيء حزني ووجعي وتفجعي، وإن شاركني فيه الناس جميعاً، إذ لا فائدة إلا في العمل بما يمنع هذه الحالة الرجسة.

ولله در العالم (توس) فإنه رأى الداء ووصف له الدواء الكافل للشفاء وهو الإباحة للرجل التزوج بأكثر من واحدة وبهذه الوساطة يزول البلاء لا محالة، وتصبح بناتنا ربات بيوت، فالبلاء كل البلاء في إجبار الرجل الأوروبى على الاكتفاء بامرأة واحدة، فهذا التحديد هو الذي جعل بناتنا شوارد وقذف بهن إلى التماس أعمال الرجال، ولا بد من تفاقم الشر إذا لم يبح للرجل التزوج بأكثر من واحدة.

أي ظن وخرص يحيط بعدد الرجال المتزوجين الذين لهم أولاد غير شرعيين أصبحوا كلاً وعالةً وعاراً في المجتمع الإنساني، فلو كان تعدد الزوجات مباحاً لما حاق بأولئك الأولاد وبأمهاتهم ما هم فيه من العذاب والهوان، ولسلم عرضهن وعرض أولادهن، فإن مزاحمة المرأة للرجل ستحل بنا الدمار، ألم تروا أن حال خلقتها تنادي بأن عليها ما ليس على الرجل، وعليه ما ليس عليها، وبإباحة تعدد الزوجات تصبح كل امرأة ربة بيت وأم أولاد شرعيين).

ونقل في صفحة 362 عن كاتبة أخرى أنها قالت: (لأن تشتغل بناتنا في البيوت خوادم أو كالخوادم خير وأخف بلاء من اشتغالهن في المعامل، حيث تصبح البنت ملوثة بأدران تذهب برونق حياتها إلى الأبد، ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين فيها الحشمة والعفاف والطهارة حيث الخادمة والرقيق تنعمان بأرغد عيش، ويعاملان كما يعامل أولاد البيت، ولا تمس الأعراض بسوء. نعم إنه لعار على بلاد الإنجليز أن تجعل بناتها مثلا للرذائل بكثرة مخالطة الرجال فما بالنا لا نسعى وراءها بجعل البنت تعمل بما يوافق فطرتها الطبيعية من القيام في البيت وترك أعمال الرجال للرجال سلامة لشرفها) أ هـ.

وقال غيره قال غوستاف لوبون: (إن نظام تعدد الزوجات نظام حسن، يرفع المستوى الأخلاقي في الأمم التي تمارسه، ويزيد الأسر ارتباطاً، ويمنح المرأة احتراماً وسعادة لا تجدهما في أوروبا).

ويقول برنارد شو الكاتب: (إن أوربا ستضطر إلى الرجوع إلى الإسلام قبل نهاية القرن العشرين شاءت أم أبت).

هذا بعض ما اطلعت عليه من كلام أعداء الإسلام في محاسن الإسلام وتعدد الزوجات وفيه عظة لكل ذي لب والله المستعان.

أما حكم ابن السراة فلا شك أن الذي قاله في تعدد النساء تنقص للإسلام وعيب للشريعة الكاملة واستهزاء بها وبالرسول صلى الله عليه وسلم وذلك من نواقض الإسلام فالواجب على ولاة الأمور استتابته عما قال فإن تاب وأعلن توبته في الصحيفة التي أعلن فيها ما أوجب كفره فالحمد لله.

ويجب مع ذلك أن يؤدب بما يردعه وأمثاله، وإن لم يتب وجب أن يقتل مرتداً ويكون ماله فيئاً لبيت المال لا يرثه أقاربه.

قال تعالى: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[4]، وقال تعالى في حق الكفرة: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ[5]، فنبه سبحانه عباده إلى أن من استهزأ بدينه أو كره ما أنزل كفر وحبط عمله.

وقال سبحانه في آية أخرى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ[6].

ولا ريب أن ابن السراة قد كره ما أنزل الله من إباحة تعدد النساء وعاب ذلك؛ وزعم أنه داء عضال فيدخل في حكم هذه الآيات والأدلة على هذا المعنى كثيرة.

ونسأل الله أن يهدينا وسائر المسلمين لمحبة ما شرعه لعباده والتمسك به والحذر مما خالفه وأن ينصر دينه وحزبه ويخذل الباطل وأهله إنه سميع قريب.

وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه.

[1] سورة الشورى الآية 30.

[2] سورة النساء الآية 79.

[3] سورة النساء الآية 3.

[4] سورة التوبة الآية 66.

[5] سورة محمد الآية 9.

[6] سورة محمد الآية 28.

http://www.binbaz.org.sa/node/8575

[فرج قريب]

انا الحمد لله مومنة و نصلي و ان شاء الله يهديني للطريق المستقيم و يجعلني من الصالحين ،ولكن القلب لحمةو مستحيل ان نقبل ضرة او واحدة من خواتاتي ولا فاميليا نسمح لها باه تروح على الولية لالالالا و 1000لا و الي تقول ان من الايمان انها تقبل ضرة انا نقوللها يا اختي لا يكلف الله نفس الا وسعها و ماكانش اللي تقبل غير المحتومة عليها او عندها زوج قبيح حابة تتهنا منوا ههههههههههه

[sunshine2013]

أختي ام سمية، المشكل ليس في التعدد فهو أمر معروف و ضوابطه معروفة ، بل طريقة طرحك للموضوع هو المشكل بحد ذاته
تتهمين الزوجة بامور طبيعية فيها و انت حولتها إلى غير طبيعية كما انه من خلال طرحك نفهم أن الزوج و الزوجة الثانية ملائكة و الزوجة الأولى هي الآثمة
لا حول و لا قوة إلا بالله

[مطر تشرين~]

أختي أم سمية الآثرية ما لا نختلف عليه أن التعدد أمر مباح شرعا

و لكن غريزة المرأة أنها ترفضه لغيرة جبلت عليها


و عن نفسي لو قرر زوجي التعدد فسأتركه

[باهي جمال]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله.

اطلعت على ما نشرته صحيفة اليمامة في عددها الصادر في 18/ 3/ 1385 هـ تحت عنوان حول مشكلة الأسبوع وقرأت ما كتبه الأستاذ ناصر بن عبد الله في حل مشكلة الأخت في الله - م.ع.ل - المنوه عنها في العدد الصادر في 11/ 3/ 1385 هـ تحت عنوان: "خذيني إلى النور".

وقرأت أيضاً ما كتبه ابن السراة في حل المشكلة ذاتها فألفيت ما كتبه الأستاذ ناصر حلاً جيداً مطابقاً للحق ينبغي للأخت صاحبة المشكلة أن تأخذ به، وأن تلزم الأخلاق الفاضلة والأدب الصالح والصبر الجميل، وبذلك تتغلب على جميع الصعوبات، وتحمد العاقبة إن شاء الله.

وإذا كان الضرر الذي تشكو منه من جهة الزوج وعدم عدله فلتطلب منه إصلاح السيرة بلطف وإحسان وصبر جميل، وبذلك نرجو أن تدرك مطلوبها وبقاؤها في البيت عنده أقرب إلى العدل إن شاء الله.

أما إن كان الضرر من الضرة فالواجب على الزوج أن يمنع ضرر الضرة، أو يسكن صاحبة المشكلة في بيت وحدها، ويقوم بما يلزم لها من النفقة وإيجاد مؤنسة إذا كانت لا تستطيع البقاء في البيت وحدها، والواجب عليه أن ينصف من نفسه، وأن يتحرى العدل، ويبتعد عن جميع أنواع الضرر، فإن لم يقم بذلك ولم تجد في أقاربه وأصدقائه من يحل المشكلة، فليس أمامها سوى رفع أمره إلى المحكمة.

وينبغي لها قبل ذلك أن تضرع إلى الله سبحانه وتسأله بصدق أن يفرج كربتها ويسهل أمرها ويهدي زوجها وضرتها للحق والإنصاف.

وعليها أيضاً أن تحاسب نفسها وأن تستقيم على طاعة ربها، وأن تتوب إليه سبحانه من تقصيرها في حقه وحق زوجها، فإن العبد لا يصيبه مصيبة إلا بما كسب من سيئات، كما قال الله سبحانه: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ[1]، وقال تعالى: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ[2].

وأما حل ابن السراة للمشكلة فهو حل صادر من جاهل بالشريعة وأحكامها، وهو في أشد الحاجة إلى أن يؤخذ إلى النور ويوجه إلى الحق؛ لأنه قد وقع فيما هو أشد خطورة وأكثر ظلمة مما وقعت فيه صاحبة المشكلة، وما ذاك إلا لأنه عاب تعدد الزوجات، وزعم أنه داء خطير يجب أن نحاربه بكل وسيلة من شأنها الحد من تفشي هذا الداء العضال الذي يهدد استقرار مجتمعنا، وأهاب بالحكومة إلى منعه.

وزعم أيضاً أن الذي يسعى في تعدد الزوجات جاهل يجب علينا أن نتعاون على الحيلولة دون تحقيق رغباته الحيوانية، واستئصال هذا الداء من شأفته.

وزعم أيضاً أنه ما دخل التعدد في أسرة إلا وشتت شملها وأقض مضجعها الخ.

وأقول أن هذا الكلام لا يصدر من شخص يؤمن بالله واليوم الآخر، ويعلم أن الكتاب العزيز والسنة المطهرة جاءا بالتعداد، وأجمع المسلمون على حله، فكيف يجوز لمسلم أن يعيب ما نص الكتاب العزيز على حله بقوله تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا[3] الآية.

فقد شرع الله لعباده في هذه الآية أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء مثنى وثلاث ورباع بشرط العدل، وهذا الجاهل يزعم أنه داء خطير ومرض عضال مشتت للأسرة ومقض للمضاجع يجب أن يحارب، ويزعم أن الراغب فيه مشبه للحيوان، وهذا كلام شنيع يقتضي التنقص لكل من جمع بين زوجتين فأكثر وعلى رأسهم سيد الثقلين محمد صلى الله عليه وسلم.

فقد جمع صلى الله عليه وسلم بين تسع من النساء، ونفع الله بهن الأمة، وحملن إليها علوماً نافعة وأخلاقاً كريمة وآداباً صالحة.

وكذلك النبيان الكريمان داود وسليمان عليهما السلام، فقد جمعا بين عدد كثير من النساء بإذن الله وتشريعه، وجمع كثير من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان، وفي تعدد النساء مع تحري العدل مصالح كثيرة وفوائد جمة.

منها عفة الرجل وإعفافه عددا من النساء.

ومنها كفايته لهن وقيامه بمصالحهن.

ومنها كثرة النسل الذي يترتب عليه كثرة الأمة وقوتها وكثرة من يعبد الله.

ومنها مباهاة النبي صلى الله عليه وسلم بهم الأمم يوم القيامة.

إلى غير ذلك من المصالح الكثيرة التي يعرفها من يعظم الشريعة وينظر في محاسنها وحكمها وأسرارها وشدة حاجة العباد إليها بعين الرضا والمحبة والتعظيم والبصيرة.

أما الجاهل الذي ينظر إلى الشريعة بمنظار أسود وينظر إلى الغرب والشرق بكل عينيه معظماً مستحسناً كل ما جاء منهما فمثل هذا بعيد عن معرفة محاسن الشريعة وحكمها وفوائدها ورعايتها لمصالح العباد رجالاً ونساءً.

وقد كان التعدد معروفاً في الأمم الماضية ذوات الحضارة، وفي الجاهلية بين العرب قبل الإسلام، فجاء الإسلام وحدد من ذلك، وقصر المسلمين على أربع، وأباح للرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من ذلك لحكم وأسرار ومصالح اقتضت تخصيصه صلى الله عليه وسلم بالزيادة على أربع، وقد قصره الله على تسع كما في سورة الأحزاب.

وقد ذكر علماء الإسلام أن تعدد الزوجات من محاسن الشريعة الإسلامية، ومن رعايتها لمصالح المجتمع وعلاج مشاكله.

ولولا ضيق المجال وخوف الإطالة لنقلت لك أيها القارئ شيئا من كلامهم لتزداد علما وبصيرة.

وقد تنبه بعض أعداء الإسلام لهذا الأمر واعترفوا بحسن ما جاءت به الشريعة في هذه المسألة رغم عداوتهم لها، إقراراً بالحق واضطراراً للاعتراف به.

وأنا أنقل لك بعض ما اطلعت عليه من ذلك، وإن كان في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وكلام علماء الإسلام ما يشفي ويغني عن كلام كتاب أعداء الإسلام، ولكن بعض الناس قد ينتفع من كلامهم أكثر مما ينتفع من كلام علماء الإسلام، بل أكثر مما ينتفع من الآيات والأحاديث، وما ذاك إلا لما قد وقع في قلبه من تعظيم الغرب، وما جاء عنه، فلذلك رأيت أن أذكر هنا بعض ما اطلعت عليه من كلام كتاب وكاتبات الغرب.

قال في المنار جزء 4 صفحة 485 منه نقلاً عن جريدة (لندن ثروت) بقلم بعض الكتاب ما ترجمته ملخصاً: (لقد كثرت الشاردات من بناتنا وعم البلاء وقل الباحثون عن أسباب ذلك، وإذ كانت امرأة تراني أنظر إلى هاتيك البنات وقلبي يتقطع شفقة عليهن وحزنا، وماذا عسى يفيدهن بشيء حزني ووجعي وتفجعي، وإن شاركني فيه الناس جميعاً، إذ لا فائدة إلا في العمل بما يمنع هذه الحالة الرجسة.

ولله در العالم (توس) فإنه رأى الداء ووصف له الدواء الكافل للشفاء وهو الإباحة للرجل التزوج بأكثر من واحدة وبهذه الوساطة يزول البلاء لا محالة، وتصبح بناتنا ربات بيوت، فالبلاء كل البلاء في إجبار الرجل الأوروبى على الاكتفاء بامرأة واحدة، فهذا التحديد هو الذي جعل بناتنا شوارد وقذف بهن إلى التماس أعمال الرجال، ولا بد من تفاقم الشر إذا لم يبح للرجل التزوج بأكثر من واحدة.

أي ظن وخرص يحيط بعدد الرجال المتزوجين الذين لهم أولاد غير شرعيين أصبحوا كلاً وعالةً وعاراً في المجتمع الإنساني، فلو كان تعدد الزوجات مباحاً لما حاق بأولئك الأولاد وبأمهاتهم ما هم فيه من العذاب والهوان، ولسلم عرضهن وعرض أولادهن، فإن مزاحمة المرأة للرجل ستحل بنا الدمار، ألم تروا أن حال خلقتها تنادي بأن عليها ما ليس على الرجل، وعليه ما ليس عليها، وبإباحة تعدد الزوجات تصبح كل امرأة ربة بيت وأم أولاد شرعيين).

ونقل في صفحة 362 عن كاتبة أخرى أنها قالت: (لأن تشتغل بناتنا في البيوت خوادم أو كالخوادم خير وأخف بلاء من اشتغالهن في المعامل، حيث تصبح البنت ملوثة بأدران تذهب برونق حياتها إلى الأبد، ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين فيها الحشمة والعفاف والطهارة حيث الخادمة والرقيق تنعمان بأرغد عيش، ويعاملان كما يعامل أولاد البيت، ولا تمس الأعراض بسوء. نعم إنه لعار على بلاد الإنجليز أن تجعل بناتها مثلا للرذائل بكثرة مخالطة الرجال فما بالنا لا نسعى وراءها بجعل البنت تعمل بما يوافق فطرتها الطبيعية من القيام في البيت وترك أعمال الرجال للرجال سلامة لشرفها) أ هـ.

وقال غيره قال غوستاف لوبون: (إن نظام تعدد الزوجات نظام حسن، يرفع المستوى الأخلاقي في الأمم التي تمارسه، ويزيد الأسر ارتباطاً، ويمنح المرأة احتراماً وسعادة لا تجدهما في أوروبا).

ويقول برنارد شو الكاتب: (إن أوربا ستضطر إلى الرجوع إلى الإسلام قبل نهاية القرن العشرين شاءت أم أبت).

هذا بعض ما اطلعت عليه من كلام أعداء الإسلام في محاسن الإسلام وتعدد الزوجات وفيه عظة لكل ذي لب والله المستعان.

أما حكم ابن السراة فلا شك أن الذي قاله في تعدد النساء تنقص للإسلام وعيب للشريعة الكاملة واستهزاء بها وبالرسول صلى الله عليه وسلم وذلك من نواقض الإسلام فالواجب على ولاة الأمور استتابته عما قال فإن تاب وأعلن توبته في الصحيفة التي أعلن فيها ما أوجب كفره فالحمد لله.

ويجب مع ذلك أن يؤدب بما يردعه وأمثاله، وإن لم يتب وجب أن يقتل مرتداً ويكون ماله فيئاً لبيت المال لا يرثه أقاربه.

قال تعالى: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[4]، وقال تعالى في حق الكفرة: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ[5]، فنبه سبحانه عباده إلى أن من استهزأ بدينه أو كره ما أنزل كفر وحبط عمله.

وقال سبحانه في آية أخرى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ[6].

ولا ريب أن ابن السراة قد كره ما أنزل الله من إباحة تعدد النساء وعاب ذلك؛ وزعم أنه داء عضال فيدخل في حكم هذه الآيات والأدلة على هذا المعنى كثيرة.

ونسأل الله أن يهدينا وسائر المسلمين لمحبة ما شرعه لعباده والتمسك به والحذر مما خالفه وأن ينصر دينه وحزبه ويخذل الباطل وأهله إنه سميع قريب.

وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه.

[1] سورة الشورى الآية 30.

[2] سورة النساء الآية 79.

[3] سورة النساء الآية 3.

[4] سورة التوبة الآية 66.

[5] سورة محمد الآية 9.

[6] سورة محمد الآية 28.

http://www.binbaz.org.sa/node/8575



الله عز وجل لا يلوم احد تخلى عن المباح او لم يتوسع فيه بل اللوم كل اللوم على من كره الواجبات او استثقل الفرائض وكان داب الصالحين في القديم والحديث دائما التخفف والتقليل من المباحات والطيبات تعبدا لله سبحانه وتعالى ولكن الكثيرين يغفلون عن هذه الاشارة

[أم الشَّيماء]

كاين وحدة نعرفها ملتزمة ومتجلببة درس نساء في المسجد وكانت كل مرة تجبد للنسوة على التعدد وتقولهم خلو رجالتكم يزوجو هذا شرع الله حتى وحدة نطقت وقاتلها وعلاش انتي متقوليش لراجلك يزوج قاتلهم أوه نظل موراه وهو ما حبش وقالي انتي كافيتني حتى مرات ايام واكتشفت انها راجلها مزوج من سنين عليها وما علابالهاش اغمي عليها ودخلت للسبيطار وراهي في حالة.............................................. ....................




اللهم لا شماتة.

[أم سمية الأثرية]

لكل من رد لا أظنكم قرأتم الموضوع جيدا
أعيدوا قراءته مرة أخرى بتمعن و فهم و ادراك

و الردود تعبرعن أخلاق صاحبها فما تكتبه اما لك أو عليك فاحكم بغير شطط

[sunshine2013]

لكل من رد لا أظنكم قرأتم الموضوع جيدا
أعيدوا قراءته مرة أخرى بتمعن و فهم و ادراك

و الردود تعبرعن أخلاق صاحبها فما تكتبه اما لك أو عليك فاحكم بغير شطط
اختي لغتك واضحة نحن نتحدث نفس اللغة اسلوبك واضح و المقصود اوضح ربما انت من عليها اعادة القراءة و التمعن؟؟
اتتهمين الاغلبية بعدم فهم الموضوع؟؟؟ قصدك واضح وضوح المشكل المطروح في حد ذاته لكن تحيزك كبير و سلبي
يا ريت لو تلخصين فكرتك و المقصود منها بشكل اوضح قد تكونين على صواب

[باهي جمال]

كلام الشيخ جيد وفي محله لمن هو معدد اصلا
انا اريد ان افهم فقط لماذا التركيز على التعدد وتشديد النكير على من لا ترغب فيه او يرفض ان يقيد من طرف الحكام مع العلم ان هناك الف شاهد وشاهد على تقييد المباح ولا احد انكر ذلك لماذا

هل من مجيب او مجيبة

[ايمان4]

اذن حسبك يا ايتها الاخت ان المراة هدفها من الحياة ارضاء الرجل و محور حياتها الرجل يعني كل شيء ....
و يجب عليها الرضى بالتعددد و كانه فرض و هو معليش يعدد مباح بالصح هي حراام عليها تطلب الطلاق لا لازم تتحمل انو ما رضاش بيها و بدلها بوحدخرا اصغر انا الراجل لي يبغي يعدد من النهار الاول يصارح الخطيبة ايلا قبلت صحا ايلا لا الله يسهل و زد عليه المراة ليست خادمة للرجل و وسيلة ترفيه له بل هي شريكته ارتقو ياا نساااء

[ام براء عبيدة]

والله لا تلقي اللوم على الزوجة الاولى
وانما الزوجة الثانية ايضا تغير وحتى وان كانت متدينة واعرف قصة عن هذا ربي يفرج

[ام براء عبيدة]

اذن حسبك يا ايتها الاخت ان المراة هدفها من الحياة ارضاء الرجل و محور حياتها الرجل يعني كل شيء ....
و يجب عليها الرضى بالتعددد و كانه فرض و هو معليش يعدد مباح بالصح هي حراام عليها تطلب الطلاق لا لازم تتحمل انو ما رضاش بيها و بدلها بوحدخرا اصغر انا الراجل لي يبغي يعدد من النهار الاول يصارح الخطيبة ايلا قبلت صحا ايلا لا الله يسهل و زد عليه المراة ليست خادمة للرجل و وسيلة ترفيه له بل هي شريكته ارتقو ياا نساااء
لا فض فوكي يا اختاه

[ريـاض]

تقول المرأة : نحن معشر النساء نكره التعدد بسبب الغيرة ,, فلا تلومونا ,, لأنّ المرأة جبلت على الغيرة.
قلتُ : كلامك صحيح ,, ولكن عندي سؤال يحيّرني: لماذا المرأة التي تكون في مرحلة العنوسة (35سنة مثلا) تقبل بأن تكون زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة ,, أين ذهبت غيرتها؟ ,, أليست امرأة؟ ,,
صدق من قال : عدو المرأة هي المرأة
وصدقت صاحبة هذه القصة: >>(صرخة من فتاة عانس (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1832638))

[ايمان4]

لا تعمموا ليست كل مراة نجاوت 35 تقبل بشخص متزوج خطا كاين لي ظروفها تفرض عليها مثلا مكاش لي يصرف عليها
و كاين لي هي ف الاصل تبغي غير الترفيه و العيشة الرغدة و تهدم البيوت ... و احساس الزوجة الاولة ليس مثل الثانية فالثانية تحس انها المنتثرة اما الاولى التي غيرت هي التي تغا ايست الاخرى لس لقاء اخر قانا مستعجلة

[سميرة10]

السلام عليكم
انا ضد فكرة التعدد لان الاسلام لم يامر الرجال بالتعدد وانما قال في الاية الكريمة =قال الله تعالى = فان لم تعدلو فواحدة = ولا اظن انه يوجد من يعدل بين زوجتين فما بالكم باربعة
هدانا الله واياكم

[AMINA.Z]

اذن فصاحبة الموضوع ستكون امراة عاقلة و ترضى بالوجة الثانية و لما لا الثالثة و الرابعة
مبروك على زوجك التعدد
و لا ننسى ان نبارك لك لحصولك على اخت ثانية

حيرني فقط طول الموضوع و هو يقول الرجل المسكين !!!!!!!!!

[sunshine2013]

تقول المرأة : نحن معشر النساء نكره التعدد بسبب الغيرة ,, فلا تلومونا ,, لأنّ المرأة جبلت على الغيرة.
قلتُ : كلامك صحيح ,, ولكن عندي سؤال يحيّرني: لماذا المرأة التي تكون في مرحلة العنوسة (35سنة مثلا) تقبل بأن تكون زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة ,, أين ذهبت غيرتها؟ ,, أليست امرأة؟ ,,
صدق من قال : عدو المرأة هي المرأة
وصدقت صاحبة هذه القصة: >>(صرخة من فتاة عانس (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1832638))




من أين لك هذا أخي؟! هناك حالات لكن هذا لا يعني بالضرورة كل النساء، فلا تعمم رجاءا
ثم هناك حالات للتعدد هدفها نبيل و ليس لمجرد تغيير الأجواء فقط
و إن كان الرسول عليه الصلاة و السلام عدد فلغايات أسمى مما يطمح إليه بعض الرجال، لا داعي للمقارنة أصلا

[عثمان الجزائري.]

جزاكم الله خيرا و رزقنا الله مثنى و ثلاث و رباع و أعاننا عليهن بالعدل و الإحسان و رزقهن المحبة لبعضهن و التعاون على إرضائنا. :cool:

[ابراهيم داود]

اولا لي اعتراض شديد على المواضيع المسروقة عفوا اقصد المنقولة... لابد ان يجتهد الاعضاء ويبنوا مواضيعهم من بنات افكارهم حتى يرتفع مستوى المنتدى... اما الموضوع المطروح فالافضل للمسلم المؤمن الايجابي ان يعين اخاه الغير قادر على الزواج فذلك اولى قبل الحديث عن التعدد ... اما المراة فهي انسان له عواطفه وكيانه وكرامته وطبيعي ان ترفض زوجة اخرى تزاحمها لان العدل بينهن صعب بنص الاية

[أم سمية الأثرية]

بعض النساء يفضلن العادات الاجتماعية في أوروبا أو في الغرب عموماً، أو في البلاد غير الإسلامية، ويقلن في ذلك: إن تعدد الزوجة ممنوع، وهنا مثلاً في الحكم الشرعي يباح تعدد الزوجة، فما الحكم في إلصاق هذه التهمة في الإسلام؟
من كره تعدد الزوجات وزعم أن عدم التعدد هو أفضل هو كافر ومرتد عن الإسلام، لأنه نعوذ بالله منكر لحكم الله وكاره لما شرع الله، والله يقول سبحانه: ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم، من كره ما أنزل الله حبط عمله، فالذي يكره تعدد الزوجات ويرى أن الشريعة قد ظلمت، أو أن حكم الله في هذا ناقص أو مو طيب، أو أن ما يفعلونه في بلاد النصارى من الوحدة أن هذا أولى وأفضل هذا كله ردة على الإسلام، نعوذ بالله، كالذي يقول أن فرض الصلاة ما هو مناسب، لو ترك الناس بدون صلاة كان أحسن أو بدون صيام أحسن، أو بدون زكاة يكون أحسن، من قال هذا فهو كافر، من قال أن عدم الصلاة أولى أو عدم الصيام أولى أو عدم الزكاة أولى، أو عدم الحج أولى كان كافراً، وهكذا لو قال: لا بأس أن يحكم بغير الشريعة، يجوز، ولو قال حكم الشريعة أفضل، لكن إذا قال إن الحكم بغير ما أنزل الله جائز أو أنه حسن، كل هذا ردة عن الإسلام نعوذ بالله، فالحاصل أن من كره ما أنزل الله وما شرعه الله فهو مرتد، وهكذا من أحب أو رضي بما حرم الله وقال إنه طيب وأنه مناسب كالزنا والسرقة يكون كافراً أيضاً، نسأل الله العافية.
http://www.binbaz.org.sa/node/18069

[جويرية الإيمان]

يا اخت أم سمية

تسمى انت تجيبي المواضيع كوبي كولي

و تخلي الشعب يطيح مع بعضاه ؟؟؟؟؟؟؟؟

هاتي أفكارك انت و قناعتك انت .

مكانش امرأة قالت بلي التعدد حرام

و كاين نساءبزاف عايشين مع الزوجة الثانية

و كاين رجال بزاف معددين

و كاين رجال بزاف تزوجو للمرة الثانية و خربو بيت الزوجة الأولى

معناها التعدد موجود

انت ظرك واش راكي تقنعي ؟ مافهمتش .

[sunshine2013]

بعض النساء يفضلن العادات الاجتماعية في أوروبا أو في الغرب عموماً، أو في البلاد غير الإسلامية، ويقلن في ذلك: إن تعدد الزوجة ممنوع، وهنا مثلاً في الحكم الشرعي يباح تعدد الزوجة، فما الحكم في إلصاق هذه التهمة في الإسلام؟
من كره تعدد الزوجات وزعم أن عدم التعدد هو أفضل هو كافر ومرتد عن الإسلام،
http://www.binbaz.org.sa/node/18069

أختي من قال ان التعدد ممنوع؟؟؟ أتتحدثين ثم تخالفين نفسك؟؟؟ يجب العدل في التعدد، و برأيك الجزائري خاصة مع الأزمة الحالية يستطيع التعدد و العدل؟؟؟ الجزائري الذي طالما كان يشكو من البطالة ، الجوع، أزمة السكن، مشكل النقل و غيرها ، فما بالك يتزوج بواحدة فما بالك باثنتين!!!!!! أو يخال نفسه كالخليجين؟؟؟ فيلات و سيارات فخمة و الزوجة عندها سائق و تذهب للتسوق و لا ينقصها شيء أو تتسوق من الأنترنت، كل يوم حلة جديدة و الزوج منصب مرموق و منزل و لا في الاحلام وووووو و نحن إذا وجدنا اللوبيا لا نجد العدس

أرى أختي أنك فتحت الموضوع لتفرضي رأيك لا غير و الدليل أنت لا تناقشين الأعضاء بل تنقلين لا أدري من اين هذا ما تفعلين فقط.
اين روح النقاش و كيف نتوصل لنتيجة و إلا ما الهدف من الموضوع الذي طرح مرارا و تكرارا دون جدوى فالكل مقتنع برأيه

[أم سمية الأثرية]

التعدد او الزواج من الدين فكيف نناقش أمور الدين بعقولنا القاصرة

فلا بد من أقوال العلم المعتبرين

فانا في الاول طرحت موضوعا و انتم من زاد فيه و أنقص و أبغض فكان لزاما اضافة كلام أهل العلم في ذلك

أما أن أعطي رأيي في أي امر من الدين فأدعو الله ان يعيذني من أن أقول على الله و رسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم أو أن أهرف من عندي بما لا أعرف
قال تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَابٍ مُنِيرٍ﴾ [الحجّ: ٨، لقمان: ٢٠].

قال عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ -رحمه اللهُ-: «مَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضًا لِلْخُصُومَاتِ أَكْثَرَ التَّنَقُّلَ»
---------------------------
قال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ) يقسم تعالى بنفسه الكريمة المقدسة : أنه لا يؤمن أحد حتى يحكم الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع الأمور ، فما حكم به فهو الحق الذي يجب الانقياد له باطنا وظاهرا ; ولهذا قال : ( ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) أي : إذا حكموك يطيعونك في بواطنهم فلا يجدون في أنفسهم حرجا مما حكمت به ، وينقادون له في الظاهر والباطن فيسلمون لذلك تسليما كليا من غير ممانعة ولا مدافعة ولا منازعة ، كما ورد في الحديث : " والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به

تفسير ابن كثير
---------------------------------------------

[ابراهيم داود]

التعدد او الزواج من الدين فكيف نناقش أمور الدين بعقولنا القاصرة

فلا بد من أقوال العلم المعتبرين

فانا في الاول طرحت موضوعا و انتم من زاد فيه و أنقص و أبغض فكان لزاما اضافة كلام أهل العلم في ذلك

أما أن أعطي رأيي في أي امر من الدين فأدعو الله ان يعيذني من أن أقول على الله و رسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم أو أن أهرف من عندي بما لا أعرف
قال تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَابٍ مُنِيرٍ﴾ [الحجّ: ٨، لقمان: ٢٠].

قال عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ -رحمه اللهُ-: «مَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضًا لِلْخُصُومَاتِ أَكْثَرَ التَّنَقُّلَ»
---------------------------
قال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ) يقسم تعالى بنفسه الكريمة المقدسة : أنه لا يؤمن أحد حتى يحكم الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع الأمور ، فما حكم به فهو الحق الذي يجب الانقياد له باطنا وظاهرا ; ولهذا قال : ( ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) أي : إذا حكموك يطيعونك في بواطنهم فلا يجدون في أنفسهم حرجا مما حكمت به ، وينقادون له في الظاهر والباطن فيسلمون لذلك تسليما كليا من غير ممانعة ولا مدافعة ولا منازعة ، كما ورد في الحديث : " والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به

تفسير ابن كثير
---------------------------------------------
من الحمق والغباء مناقشة ثوابت الدين والجدال فيها.... وهذا واضح جلي للجميع.... لكن هذا القسم وضع اصلا للنقاش لذلك كان الاولى طرح فكرة من بنات افكار العضو وليس مجرد نقل مواضيع جاهزة ظاهرها الدعوة الى الخير والدين وباطنها الخفي نشر الفرقة والكره بين المسلمين.... التعدد في الاسلام واضح حكمه و ضوابطه الشرعية ومناقشة ذلك مجرد عبث.... لكن الاولى لمن يدعو للتعدد (من منطلق مادي جنسي بحت) ان يساعد اخوانه على الزواج فيزيد في تالف وتاخي المسلمين في ايامنا الصعبة هذه.... اتعجب من بعض اتباع الوهابية الذين يحلو لهم الكلام في التعدد وضرورة بقاء المراة في المنزل.... ولا يتحرجون في الدردشة مع العضوات وتجاهل معاناة اخوانهم....

[عثمان الجزائري.]

من الحمق والغباء مناقشة ثوابت الدين والجدال فيها.... وهذا واضح جلي للجميع.... لكن هذا القسم وضع اصلا للنقاش لذلك كان الاولى طرح فكرة من بنات افكار العضو وليس مجرد نقل مواضيع جاهزة ظاهرها الدعوة الى الخير والدين وباطنها الخفي نشر الفرقة والكره بين المسلمين.... التعدد في الاسلام واضح حكمه و ضوابطه الشرعية ومناقشة ذلك مجرد عبث.... لكن الاولى لمن يدعو للتعدد (من منطلق مادي جنسي بحت) ان يساعد اخوانه على الزواج فيزيد في تالف وتاخي المسلمين في ايامنا الصعبة هذه.... اتعجب من بعض اتباع الوهابية الذين يحلو لهم الكلام في التعدد وضرورة بقاء المراة في المنزل.... ولا يتحرجون في الدردشة مع العضوات وتجاهل معاناة اخوانهم....

أحسن الظن بإخوانك يا إبراهيم و ليكن لك من إسمك نصيب...و من قال أن منتدى الحياة الزوجية هو للنقاش، بل هو مخصص للنصائح و المشاكل الزوجية فموضوع الأخت له هدف و هو توعية النساء إلى عدم مناقشة ثوابت الدين و أختنا تترفع على أن تضع ثوابت الدين للنقاش و لا نزكي على الله أحد.

[جويرية الإيمان]

علاه كاين غير التعدد في الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اتكلمو على الصلاة

اتكلمو على الخمر

اتكلمو على الزنا

على الخيانة الزوجية

أعطو حلول

حلو مشاكل .

بقى غير التعدد تحوسو تقنعو بيه المرأة

و زيد نقلكم

راكم دورو في دوائر مغلقة

لأن المرأة عارفة بلي التعدد حلال و مكانش امرأة تقدر تمنع زوجها منو إذا كان مصر عليه

حكاية تقبل بالضرة أو تطلق هاذي حاجتها .

ظرك هذا الموضوع علاه ضال تتكلمو فيه .فهمني برك .

[sunshine2013]

أحسن الظن بإخوانك يا إبراهيم و ليكن لك من إسمك نصيب...و من قال أن منتدى الحياة الزوجية هو للنقاش، بل هو مخصص للنصائح و المشاكل الزوجية فموضوع الأخت له هدف و هو توعية النساء إلى عدم مناقشة ثوابت الدين و أختنا تترفع على أن تضع ثوابت الدين للنقاش و لا نزكي على الله أحد.

أظنك لم تقرأ الموضوع جيدا أو قرأت العنوان فقط
الأخت تهجمت على من لا تقبل بالتعدد و وصفت الزوجة الرافضة للتعدد بغير الطبيعية و غير متفهمة و أنها تشعل الحرب و تخلق المشاكل و أن الرفض من العقليات المتحجرة ووو ما هذه المصطلحات؟؟؟

تأمل هذا التعبير بارك الله فيك، أليس تهجما؟؟؟
"نجد بعض الزوجات، ما إن يتزوج زوجها بالثانية، (يطير) مؤشر الغيرة عندها حتى يتجاوز حدوده الحمراء! (تشتط) وتنقلب عليه، وتبدأ حربها محاولة التخلص من الزوجة الثانية بأي طريقة كانت"

ثم تستأنف الأخت و تقول:

لماذا كل هذا الرفض-غير الطبيعي- من الزوجة الأولى لـ(التعدد) و(الزوجة الثانية)

هيهات بين الفعل و القول، رفض غير طبيعي و غيرة غير طبيعية؟؟؟؟ !!!!

و تقول أيضا
إن كان زوجك صالحًا ودودًا محبًّا مؤدّيًا لما عليه من الحقوق ما استطاع؛ فزواجه من الثانية،ولا يستدعي منك (حربًا شرسة) تشنّينها عليه وعلى الزوجة الثانية!

تهجم واضح

و الكثير الكثير ثم أخيرا تقول

ابني بيتك على أصول مستقيمة، وامضي وأنت راضية مطمئنة
أفهم من هذا أن البيت المستقيم يرتكز على تقبل التعدد و إلا فالهاوية

الدين المعاملة أخي و ليس بهذه الطريقة إن كانت فعلا تريد التحدث عن التعدد

و بما أنها ثوابت الدين، فالموضوع ثابت و لا جدال فيه أهذا ما تريدون قوله؟؟؟ ثم و لماذا هذا الموضوع بالذات؟؟؟

[أم أمة الله الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أظن أن صاحبة الموضوع –جزاها الله خيرا – لم تفرض أمرا على أي شخص ..بل أرادت أن تدافع عن شرعية التعدد لا غير وأن هناك من يهاجم التعدد وأنه ضد احترام مشاعر الزوجة الاولى وغيرتها ..ومن حيث الردود يتبين المقصود..

هناك من الرجال فضلا عن النساء من يتفلسف عن التعدد ويقدم للزوج الذي يفكر في هذا الأمر يقدم له حلولا بديلة-زعموا- لا لشيء إلا أنه متعاطف مع المرأة . وأنه ما أراد لها إلا خيرا ....ويحكم أأنتم أرحم للمرأة من خالقها ؟

والتي تخاف من موضوع التعدد أقول لها كما قال الشيخ حفظه الله التعدد ليس وحشا إلا إن أردت ذلك يا أختاه ..
فلا تردي أمرا شرعيا لم يوافق هواك أو عقلك ..
فليس مجرد الكلام او نقل فتاوى أو إلقاء درس بخصوص التعدد يعني هذا أننا أتينا عند زوجك وحرضناه على ذلك ..فلتنتبهي..

ولمن تقول أن الرجل الجزائري لا يستطيع العدل فلا أحد يا أختي يعلم ما ذا سيقع عندما يأتي لها بضرة ..فالله وحده يعلم ذلك ..ولا نقوم بالقياس على حالة او حالتين من مجتمعنا الذي يمكن أن نقول عنه أنه بعيد شيئا ما عن الدين والاستقامة على شرع الله ..

طبعا وكما أنه يوجد من الرجال من هم عديمو المسؤولية هناك من النساء من لا تفقه مسألة صغيرة من مسائل الفقه فضلا عن أمور عقدية مجهولة عندها ..
فهذا هو الأدهى والأمر ..
طبعا سيوجه إلي وإلى كل أخت سؤال بسيط هل أنت لا تغارين ولا تغضبين من هذا الأمر ؟
فأقول : أنا عن نفسي عندما أتطرق إلى أمر التعدد دائما أتذكر قول الله تعالى :"كتب عليكم القتال وهو كره لكم "..
فاعلمي أختي أن المرأة المتزوجة ممكن أن يعدد عليها زوجها ...أو أن يسافر ويتركها .. أو أن يطلقها ..أو أن يتوفاه الله عز وجل ..
فهذه الأمور مكاتيب لا يعلم بها إلا الله عز وجل ..نسأل الله تعالى أن يكتب لنا الخير حيث كان ويرضينا به ...

وفي الأخير أقول..أنا امرأة ولدي غيرة شديدة لكن غيرتي على ديني أولى..و لم أشارك في الموضوع إلا لأني قرأت عبارات تحتاج إلى تصويب ..
فالله الموفق والهادي إلى الصواب ..

[نور لاتراه]

السلام عليكم
في نهاية الحصة ,قال الأستاذ أنه طرح نفس السؤال أي هل تقبل المرأة التعدد,ليجيب عليه الطلبة في مقال ,بالرغم من ان المقياس لاعلاقة له بالشريعة واصولها
فكانت إجابته حرفيا :اكثر من 80 بالمئة وافقن ,وكلامه أثار تعجب واستغراب الجميع
فالمعلوم ان المرأة حازمة بهذا الشان وتعتبره حد الجريمة في حقها

[sunshine2013]

sunshine ya oukhti wallah akhtik
raki tkasri fi rassek
hadik lehkeya yemken ktabha rajel meme meme pas mra


ness and'ha al wekt
عندك الصح أختي
ناس راهي تموت من الجوع ما هدروش عليهم ، موضوع مورا موضوع نتاع التعدد ، ربي يسهل على كل واحد و وحدة
نلهاو في الازمة الاقتصادية اللي رانا عايشنها أولى و أحسن
ربي يجيب الخير

[زينب 83]

سبحان الله
بما ان التعدد من ثوابت الدين فلما النقاش لا افهم و لما طرح الموضوع اصلا
التعدد شرع للرجل فمن كانت له القدرة على التعدد فليعدد
و هذا حقه و من لم يستطع فواحدة تكفيه
و من لا تطيق التعدد فلتشترط على زوجها قبل الزواج ان لا يتزوج عليها
و قد فعل ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فلم يترك عليا يتزوج على فاطمة
التعدد حق للرجل شرطه الوحيد هو العدل
و العدل ليس بالامر الهين ابدا فاتقوا الله يا معشر الرجال

[أم أمة الله الجزائرية]

سبحان الله
بما ان التعدد من ثوابت الدين فلما النقاش لا افهم و لما طرح الموضوع اصلا
التعدد شرع للرجل من اكانت له القدرة على التعدد فليعدد
و من لم يستطع فواحدة
و من لا تطيق التعدد فلتشترط على زوجها قبل الزواج ان لا يتزوج عليها
و قد فعل دلك النبي صلى الله عليه و سلم فلم يترك عليا يتزوج على فاطمة
التعدد حق للرجل شرطه الوحيد هو العدل
و العدل ليس بالامر الهين ابدا فاتقوا الله يا معشر الرجال

حفظك الله ورعاك أختي..

الموضوع طرح لأن هناك من لم تقتنع بالتعدد وشرعيته ..وإضافة إلى ذلك فهي تستهزأ بالآخرين ..
فلا حول ولا قوة إلا بالله ..
ولك أن تقرئي بعض الردود لتبين لك المقصود من طرح الموضوع

[زينب 83]

على فكرة نصيحتي للاخوات ممكن من شدة الغضب من موضوع التعدد تتكلموا كلام ممكن يغضب رب العالمين
يعني رب العالمين لما انزل اية التعدد كان اعلم بطبيعة المراة لذا اتركوا الخلق للخالق
و خليو كل شيء للقدر فأمر المومن كله خير

[زينب 83]

[quote=أم أمة الله الجزائرية;3994980912]حفظك الله ورعاك أختي..

الموضوع طرح لأن هناك من لم تقتنع بالتعدد وشرعيته ..وإضافة إلى ذلك فهي تستهزأ بالآخرين ..
فلا حول ولا قوة إلا بالله ..
ولك أن تقرئي بعض الردود لتبين لك المقصود من طرح الموضوع
[/quo8te]

بارك الله فيك غاليتي
انا افهم قصدك اختي لكن شرع الله لا نقاش فيه
و امر التعدد امر محسوم و معروف لدى الجميع لكن غيرة المراة او ربما تأثرها بما يحدث في المجتمع يوثر عليها خاصة ان المراة عاطفية بطبعها لذا لا تلومي اخواتك هي الغيرة على الزوج فقط من تتكلم
هدانا الله و اياهن لما يخب و يرضى

[ريـاض]

السلام عليكم
المقصود بالغيرة هو ما تجده المرأة في قلبها من همّ وغمّ واستياء ,, وتلك هي الغيرة الطبيعيّة التي لا تلام عليها ,, أما إذا عارضت التعدد ورفضته وأنكرته سواء بالقول أو بالفعل فهنا تكون قد تجاوزت حدود الغيرة ووقعت في المحظور بمعارضتها لشرع ربها ,, وذلك ما لا ترضاه أي مسلمة تخاف الله وترجو الدار الآخرة ,, فلتتّقي الله بعض النساء فإنّ الأمر خطير ,, وليسعك الصمت فهو أسلم لدينك ,, كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ((.... وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ))

[أم أمة الله الجزائرية]

[quote=أم أمة الله الجزائرية;3994980912]حفظك الله ورعاك أختي..

الموضوع طرح لأن هناك من لم تقتنع بالتعدد وشرعيته ..وإضافة إلى ذلك فهي تستهزأ بالآخرين ..
فلا حول ولا قوة إلا بالله ..
ولك أن تقرئي بعض الردود لتبين لك المقصود من طرح الموضوع
[/quo8te]

بارك الله فيك غاليتي
انا افهم قصدك اختي لكن شرع الله لا نقاش فيه
و امر التعدد امر محسوم و معروف لدى الجميع لكن غيرة المراة او ربما تأثرها بما يحدث في المجتمع يوثر عليها خاصة ان المراة عاطفية بطبعها لذا لا تلومي اخواتك هي الغيرة على الزوج فقط من تتكلم
هدانا الله و اياهن لما يخب و يرضى


وفيك بارك الرحمن أختي..

صحيح المرأة عاطفية وممكن جدا أن تضرها تلك العاطفة إن لم تتحكم فيها ..فأنا أردت النصيحة لا غير ..وإلا فكلنا نغار ونحزن ..ولا نقول إلا ما يرضي عنا الله سبحانه..

اللهم آمين ...شكرا على الدعاء أختي فنحن بحاجة إليه دائما..

[عثمان الجزائري.]

أظنك لم تقرأ الموضوع جيدا أو قرأت العنوان فقط
الأخت تهجمت على من لا تقبل بالتعدد و وصفت الزوجة الرافضة للتعدد بغير الطبيعية و غير متفهمة و أنها تشعل الحرب و تخلق المشاكل و أن الرفض من العقليات المتحجرة ووو ما هذه المصطلحات؟؟؟

تأمل هذا التعبير بارك الله فيك، أليس تهجما؟؟؟
"نجد بعض الزوجات، ما إن يتزوج زوجها بالثانية، (يطير) مؤشر الغيرة عندها حتى يتجاوز حدوده الحمراء! (تشتط) وتنقلب عليه، وتبدأ حربها محاولة التخلص من الزوجة الثانية بأي طريقة كانت"
ثم تستأنف الأخت و تقول:

لماذا كل هذا الرفض-غير الطبيعي- من الزوجة الأولى لـ(التعدد) و(الزوجة الثانية)
هيهات بين الفعل و القول، رفض غير طبيعي و غيرة غير طبيعية؟؟؟؟ !!!!
و تقول أيضا
إن كان زوجك صالحًا ودودًا محبًّا مؤدّيًا لما عليه من الحقوق ما استطاع؛ فزواجه من الثانية،ولا يستدعي منك (حربًا شرسة) تشنّينها عليه وعلى الزوجة الثانية!
تهجم واضح
و الكثير الكثير ثم أخيرا تقول

ابني بيتك على أصول مستقيمة، وامضي وأنت راضية مطمئنة
أفهم من هذا أن البيت المستقيم يرتكز على تقبل التعدد و إلا فالهاوية
الدين المعاملة أخي و ليس بهذه الطريقة إن كانت فعلا تريد التحدث عن التعدد

و بما أنها ثوابت الدين، فالموضوع ثابت و لا جدال فيه أهذا ما تريدون قوله؟؟؟ ثم و لماذا هذا الموضوع بالذات؟؟؟


رددت على الموضوع مرتين المرة الأولى دعوت لنفسي بالخير فقلت "جزاكم الله خيرا و رزقنا الله مثنى و ثلاث و رباع و أعاننا عليهن بالعدل و الإحسان و رزقهن المحبة لبعضهن و التعاون على إرضائنا" و ردي الثاني دفاعا عن صاحبة الموضوع لتهجم الأخ عليها، أما ما أوردته في تعليقك فأظنه كلام طبيعي جدا و معروف في مجتمعنا، بل حُق لها أن توبخكن...و أعذروني لهذه العبارة و ليس كوني رجل وقفت لجانبها لأن الأمر يعجبني، بل كون الموضوع لامس الواقع...

[sunshine2013]

رددت على الموضوع مرتين المرة الأولى دعوت لنفسي بالخير فقلت "جزاكم الله خيرا و رزقنا الله مثنى و ثلاث و رباع و أعاننا عليهن بالعدل و الإحسان و رزقهن المحبة لبعضهن و التعاون على إرضائنا" و ردي الثاني دفاعا عن صاحبة الموضوع لتهجم الأخ عليها، ما أوردته في تعليقك فأظنه كلام طبيعي جدا و معروف في مجتمعنا، بل حُق لها أن توبخكن...و أعذروني لهذه العبارة و ليس كوني رجل وقفت لجانبها لأن الأمر يعجبني، بل كون الموضوع لامس الواقع...
و من تكون هي حتى توبخني و من تكون انت حتى تدافع عنها
انت تدخلت لان الاخ تهجم عليها و انا لا اراه تهجما و غفلت تهجمها هي؟؟؟
و تتحدثون عن العدل
هيهات بين القول و الفعل

[عثمان الجزائري.]

التعدد ابتلاء و مصيبة للمرأة و البعض لا يقدر هذه الحقيقة عند الحديث عن الأمر
لا يمكن تصور رد فعل المراة عن التعدد بعقلية رجل ..هذا غير واقعي...
لا نعارض حكم الله بل نرى فيه حلول لمشاكل مجتمعية لكن..ليس كل رجل يصلح للتعدد بالرغم أن الكل يزعم ذلك..و ليس كل مرأة تستطيع التحمل..
المشكلة في المواضيع تصب في منحى معين ماذا تفعل المرأة لتسعد زوجها..المراة يجب أن لا تعترض..المرأة كذا..المرأة كذا..
نتمنى مواضيع تتحدث عن ماذا قدم الرجل و ماذا فعل بوصية رسوله عليه الصلاة و السلام رفقا بالقوارير..و خيركم خيركم لاهله..
واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن عوان عندكم..
تريد و تريد و تريد ...في المقابل ماذا قدمت..

طبعا أنا لا اتحدث عن الأخت سمية و موضوعها بارك الله فيها بل هذه المشكلة قديمة في المنتدى منذ زمن بعيد


هنا مربط الفرس، و لنكون موضوعيين أكثر سأطرح السؤال التالي:لو كان الرجل كما تريدن أو أكثر و أعطاكن ما تتمنتن أو أكثر و أكرمكن و عشتن معه كما تصورتن و تخيلتن...الآن هل لو طلب الزواج من مرأة ثانية ستقبلن؟ أم أن كفر العشير ستفعلن؟ و هل لخيره ستتفكرن؟ و كرمه و جوده تتذكرن؟ أم لا خير منه رأيتن، و كل ما عشتهن معه كدر و شر ....الحقيقة أريد...

[عثمان الجزائري.]

و من تكون هي حتى توبخني و من تكون انت حتى تدافع عنها
انت تدخلت لان الاخ تهجم عليها و انا لا اراه تهجما و غفلت تهجمها هي؟؟؟
و تتحدثون عن العدل
هيهات بين القول و الفعل
من قال قال الله قال الرسول أولى....ثم لا داعي لأن تقلقي علينا فلا أنا موكل عليك و لا أنت موكلة علي و رحم الله إمرئ عرف قدر نفسه فلم يَظلم و عسى أن لا يُظلم. و أظنها للمرة الثانية تتعاملين معي بهذه اللهجة.

[sunshine2013]

السؤال : لماذا منع النبي صلى الله عليه وسلم علياً رضي الله عنه من أن يتزوج بنت أبي جهل مع أنها كانت مسلمة، وقد كان أبوها مات أيضاً في ذلك الوقت؟.. لماذا حرّم عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مع أنه أمر مباح أصلاً؟الجواب :الحمد لله :يجب على المسلم أن يسلِّم بكل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل ، وأن يعلم أن الحكمة كل الحكمة فيما قاله أو فعله النبي صلى الله عليه وسلم ، علم ذلك من علمه ، وجهل ذلك من جهله .وتعدد الزوجات من الأمور الثابتة في هذه الشريعة بالنصوص الواضحة الصريحة ، والتي لا مطعن فيها بوجه من الوجوه ، مهما أرجف المرجفون ، وقال الأفاكون .إلا أن هذا الزواج قد يعرض له من الملابسات والمفاسد التي تفوق المصالح المقصودة منه ، فيمنع منه حينئذ ، كعدم قدرة الرجل على العدل ، وخشيته من الظلم ، أو نحو ذلك من الأمور التي تجعل المفاسد المترتبة عليه أعظم من المصالح المقصودة منه .ومن هذا المبدأ منع النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب من الزواج على ابنته فاطمة رضي الله عنها ، مع أن أصل التعدد مباح له ولغيره .فعن الْمِسْوَر بْنَ مَخْرَمَةَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ، وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ لَهُ : إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحًا ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ .فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يَقُولُ : ( أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي ، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي ، وإِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ، وَإِنَّهَا وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا ) .قَالَ : فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ . رواه البخاري (3110) ، ومسلم (2449) .وقد ذكر العلماء جملة من الأسباب التي من أجلها منع النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب من هذا الزواج ، وهذه الأسباب ترجع في مجملها إلى أربعة أمور .سوف اذكر النقطتين الاولى و الثانية لطول الموضوع:
.الأولى: أن في هذا الزواج إيذاءً لفاطمة ، وإيذاؤها إيذاء للنبي صلى الله عليه وسلم ، وإيذاء النبي صلى الله عليه وسلم من كبائر الذنوب ، وقد بَيَّن ذلك صلى الله عليه وسلم بقوله : (وإِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ، يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا) .وفي لفظ : (فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي ، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا ، وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا) . رواه البخاري (5230) ، ومسلم (2449) .قال ابن التين :" أصح ما تُحمل عليه هذه القصة : أن النبي صلى الله عليه وسلم حرَّم على علي أن يجمع بين ابنته وبين ابنة أبي جهل ؛ لأنه علل بأن ذلك يؤذيه ، وأذيته حرام بالاتفاق.فهي له حلال لو لم تكن عنده فاطمة ، وأما الجمع بينهما الذي يستلزم تأذي النبي صلى الله عليه وسلم لتأذي فاطمة.
الثاني : خشية الفتنة على فاطمة في دينها .كما جاء في رواية البخاري (3110): ( وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا ).*وعند مسلم (2449) : ( إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي ، وَإِنِّي أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا ) .فإن الغيرة من الأمور التي جبلت عليها المرأة ، فخشي النبي صلى الله عليه وسلم أن تدفعها الغيرة لفعل ما لا يليق بحالها ومنزلتها ، وهي سيدة نساء العالمين.خاصة وأنها فقدت أمها ، ثم أخواتها واحدة بعد واحدة ، فلم يبق لها من تستأنس به ممن يخفف عليها الأمر ممن تُفضي إليه بسرها إذا حصلت لها الغيرة .قال الحافظ ابن حجر : " وكانت هذه الواقعة بعد فتح مكة ، ولم يكن حينئذ تأخر من بنات النبي صلى الله عليه وسلم غيرها ، وكانت أصيبت بعد أمها بأخواتها ، فكان إدخال الغيرة عليها مما يزيد حزنها ". انتهى من " فتح الباري" (7/86) .

افهم من هذا هو دراسة قضية التعدد اولا فان كانت مضاره اكثر من محاسنه فيجوز المنع و ليس كل من يرفض مرتدا كما قالت الاخت او ذا عقلية متحجرة فمن تستطع التحمل فلتقبل و من لا تستطيع ترفض فان الغيرة طبيعية.

[sunshine2013]

من قال قال الله قال الرسول أولى....ثم لا داعي لأن تقلقي علينا فلا أنا موكل عليك و لا أنت موكلة علي و رحم الله إمرئ عرف قدر نفسه فلم يَظلم و عسى أن لا يُظلم. و أظنها للمرة الثانية تتعاملين معي بهذه اللهجة.
ذكرني بالاولى جزاك الله خيرا

[عثمان الجزائري.]

السؤال : لماذا منع النبي صلى الله عليه وسلم علياً رضي الله عنه من أن يتزوج بنت أبي جهل مع أنها كانت مسلمة، وقد كان أبوها مات أيضاً في ذلك الوقت؟.. لماذا حرّم عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مع أنه أمر مباح أصلاً؟الجواب :الحمد لله :يجب على المسلم أن يسلِّم بكل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل ، وأن يعلم أن الحكمة كل الحكمة فيما قاله أو فعله النبي صلى الله عليه وسلم ، علم ذلك من علمه ، وجهل ذلك من جهله .وتعدد الزوجات من الأمور الثابتة في هذه الشريعة بالنصوص الواضحة الصريحة ، والتي لا مطعن فيها بوجه من الوجوه ، مهما أرجف المرجفون ، وقال الأفاكون .إلا أن هذا الزواج قد يعرض له من الملابسات والمفاسد التي تفوق المصالح المقصودة منه ، فيمنع منه حينئذ ، كعدم قدرة الرجل على العدل ، وخشيته من الظلم ، أو نحو ذلك من الأمور التي تجعل المفاسد المترتبة عليه أعظم من المصالح المقصودة منه .ومن هذا المبدأ منع النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب من الزواج على ابنته فاطمة رضي الله عنها ، مع أن أصل التعدد مباح له ولغيره .فعن الْمِسْوَر بْنَ مَخْرَمَةَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ، وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ لَهُ : إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحًا ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ .فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يَقُولُ : ( أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي ، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي ، وإِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ، وَإِنَّهَا وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا ) .قَالَ : فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ . رواه البخاري (3110) ، ومسلم (2449) .وقد ذكر العلماء جملة من الأسباب التي من أجلها منع النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب من هذا الزواج ، وهذه الأسباب ترجع في مجملها إلى أربعة أمور .سوف اذكر النقطتين الاولى و الثانية لطول الموضوع:
.الأولى: أن في هذا الزواج إيذاءً لفاطمة ، وإيذاؤها إيذاء للنبي صلى الله عليه وسلم ، وإيذاء النبي صلى الله عليه وسلم من كبائر الذنوب ، وقد بَيَّن ذلك صلى الله عليه وسلم بقوله : (وإِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ، يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا) .وفي لفظ : (فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي ، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا ، وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا) . رواه البخاري (5230) ، ومسلم (2449) .قال ابن التين :" أصح ما تُحمل عليه هذه القصة : أن النبي صلى الله عليه وسلم حرَّم على علي أن يجمع بين ابنته وبين ابنة أبي جهل ؛ لأنه علل بأن ذلك يؤذيه ، وأذيته حرام بالاتفاق.فهي له حلال لو لم تكن عنده فاطمة ، وأما الجمع بينهما الذي يستلزم تأذي النبي صلى الله عليه وسلم لتأذي فاطمة.
الثاني : خشية الفتنة على فاطمة في دينها .كما جاء في رواية البخاري (3110): ( وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا ).*وعند مسلم (2449) : ( إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي ، وَإِنِّي أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا ) .فإن الغيرة من الأمور التي جبلت عليها المرأة ، فخشي النبي صلى الله عليه وسلم أن تدفعها الغيرة لفعل ما لا يليق بحالها ومنزلتها ، وهي سيدة نساء العالمين.خاصة وأنها فقدت أمها ، ثم أخواتها واحدة بعد واحدة ، فلم يبق لها من تستأنس به ممن يخفف عليها الأمر ممن تُفضي إليه بسرها إذا حصلت لها الغيرة .قال الحافظ ابن حجر : " وكانت هذه الواقعة بعد فتح مكة ، ولم يكن حينئذ تأخر من بنات النبي صلى الله عليه وسلم غيرها ، وكانت أصيبت بعد أمها بأخواتها ، فكان إدخال الغيرة عليها مما يزيد حزنها ". انتهى من " فتح الباري" (7/86) .

افهم من هذا هو دراسة قضية التعدد اولا فان كانت مضاره اكثر من محاسنه فيجوز المنع و ليس كل من يرفض مرتدا كما قالت الاخت او ذا عقلية متحجرة فمن تستطع التحمل فلتقبل و من لا تستطيع ترفض فان الغيرة طبيعية.

ذاك خاص بالنبي صلى الله عليه و سلم و إبنته رضي الله عنها و إلا حاشى أن يتزوج النبي على نساءه و لا يرضاه لإبنته فيظن الظان أن رسولنا ليس بعادل و الحكمة من فعله لا يعلمها إلا الله و أقوال العلماء في هذه الحادثة مجرد إجتهاد ربنا أعلم بالحكمة من وراءها...

[ابراهيم داود]

رددت على الموضوع مرتين المرة الأولى دعوت لنفسي بالخير فقلت "جزاكم الله خيرا و رزقنا الله مثنى و ثلاث و رباع و أعاننا عليهن بالعدل و الإحسان و رزقهن المحبة لبعضهن و التعاون على إرضائنا" و ردي الثاني دفاعا عن صاحبة الموضوع لتهجم الأخ عليها، أما ما أوردته في تعليقك فأظنه كلام طبيعي جدا و معروف في مجتمعنا، بل حُق لها أن توبخكن...و أعذروني لهذه العبارة و ليس كوني رجل وقفت لجانبها لأن الأمر يعجبني، بل كون الموضوع لامس الواقع...

ردي الذي اعتبرته تهجما هو رفض لنقل المواضيع الجاهزة الى المنتدى... لابد ان تكون المواضيع من بناء الاعضاء ومن لم يقدر على ذلك الافضل ان لا يقتبس جهد غيره.... اما مناقشة موضوع التعدد فانه اشبه بمناقشة ان الشمس موجودة ام لا في وسط السماء في عز النهار.... نقاش كهذا سيضيع الوقت والجهد.... وانتقادي بالاساس كان لانانية البعض اذ يفكر الواحد في غرائزه الجنسية وينسى ضرورة مساعدة غيره .... في ايامنا القاسية والصعبة هذه من امتلك تكاليف الزواج فليعف نفسه.... ومن كان له فضل كثير من الله لابد ان يساعد اخاه عوض التفكير بانانية.... شخصيا لا اقبل على نفسي ان اتزوج اربعة باموال طائلة وغيري يذرفون الدمع في جوف الليل حتى يفرج الله كربهم.... انها قمة الانانية مني وقلة مروءة....

[sunshine2013]

ذاك خاص بالنبي صلى الله عليه و سلم و إبنته رضي الله عنها و إلا حاشى أن يتزوج النبي على نساءه و لا يرضاه لإبنته فيظن الظان أن رسولنا ليس بعادل و الحكمة من فعله لا يعلمها إلا الله و أقوال العلماء في هذه الحادثة مجرد إجتهاد ربنا أعلم بالحكمة من وراءها...

و بمن نقتدي اذن؟؟؟؟
ثم
عليه الصلاة و السلام تزوج عدة مرات لاهداف سامية كما انه منع الزواج على ابنته لاسباب هذا يعني التعدد يكون حسب الظروف اذا كانت ايجابياته اكثر من سلبياته فلا ضرر فيه و ان كان ضرره اكثر من نفعه فالعدول عنه افضل و هذا منطقي جدا لان ديننا دين منطق و لا يضر باحد
لكن ان تعتبرون من ترفض لاسباب تعتبرونها ذات عقلية متحجرة و مرتدة عن الدين غير طبيعية جاهلة وووو فهذا غير مقبول
تتهجمون و عندما يتهجم عليكم تستنكرون

[أم سمية الأثرية]

قال النووي رحمه الله في "شرح مسلم":
(قال العلماء: في هذا الحديث تحريم إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم بكل حال وعلى كل وجه وإن تولد ذلك الإيذاء مما كان أصله مباحاً وهو حي وهذا بخلاف غيره، قالوا: وقد أعلم صلى الله عليه و سلم بإباحة نكاح بنت أبي جهل لعلي بقوله صلى الله عليه وسلم: "لست أحرم حلالاً ولكن نهى عن الجمع بينهما لعلتين منصوصتين إحداهما: أن ذلك يؤدي إلى أذى فاطمة فيتأذى حينئذ النبي صلى الله عليه وسلم فيهلك من آذاه فنهي عن ذلك لكمال شفقته على علي وعلى فاطمة.
والثانية: خوف الفتنة عليها بسبب الغيرة، وقيل: ليس المراد به النهي عن جمعهما بل معناه أعلم من فضل الله أنهما لا تجتمعان كما قال أنس بن النضر: والله لا تكسر ثنية الربيع ويحتمل أن المراد تحريم جمعهما ويكون معنى لا أحرم حلالاً أي لا أقول شيئا يخالف حكم الله فإذا أحل شيئاً لم أحرمه وإذا حرمه لم أحلله ولم أسكت عن تحريمه لأن سكوتي تحليل له ويكون من جملة محرمات النكاح الجمع بين بنت نبي الله وبنت عدو الله).

[rafik73]

ربي يغفر لنا ويهدينا الي طريق الخير

[sunshine2013]

خليني نبرد قلبي فيهم انا ابي لما قرر يتزوج مرة اخرى خلانا في 7 وراح وزادت الجديدة طلبت منو يطلق امي الشريفة العفيفة وراح تزوج مع لي تسهر برا تعذبنا في حياتنا جابها للدار وحاوزنا خاوتي مساكن خبزة محتاجينها صغار 2 و4 ,13 و14 سنة مزية حنا لكبار قرينا وكبرنا ودرنا ديارنا وتكفلنا بامنا مسكينة تقهرت ضحك علينا الناس حسبنا الله ونعم الوكيل فيها وفيه فانا ارى في التعدد الشقاق والفراق فلهذا كلما اسمع الموضوع احاربه ربي عالم على واش جاز على اخوتي وامي ومازالهم مجروحين لحد الساعة
هذا واش راني نقول اخي على حد معرفتي يجب اولا التاكد ان التعدد فيه مقاصد ايجابية اكثر منها سلبية و إن تبين ان فيه ضرر فمن الافضل الإحجام عنه كما حدث في عائلتك فابوك شاف الضرر و مع هذاا عاود الزواج
وعلاش المنكر؟؟؟
الحمد لله على كل حال اختي ما يحس بالجمرة غير اللي كواتو
ناس تفتي برك ما تهمهمش النتائج قال حلال يا الله بسم الله
لا حول و لا قوة الا بالله

[رحيق الازهار]

هذا واش راني نقول اخي على حد معرفتي يجب اولا التاكد ان التعدد فيه مقاصد ايجابية اكثر منها سلبية و إن تبين ان فيه ضرر فمن الافضل الإحجام عنه كما حدث في عائلتك فابوك شاف الضرر و مع هذاا عاود الزواج
وعلاش المنكر؟؟؟
الحمد لله على كل حال اختي ما يحس بالجمرة غير اللي كواتو
ناس تفتي برك ما تهمهمش النتائج قال حلال يا الله بسم الله
لا حول و لا قوة الا بالله

والله يا اختي راني نكتب او نبكي تفكرت هم كبير الميكرو كامل راهو بالدموع قلبنا تحرق على بابا نهار عرسي ما حضرش عيطت مرتو سبتني وهو كان حاضر معاها قالتلي خلاص قالكم باباكم نحب وليدي الجديد ومرتي الجديدة وللاسف هو كان معاها وهي تهدر خرجت عروسة كي اليتيمة

[sunshine2013]

والله يا اختي راني نكتب او نبكي تفكرت هم كبير الميكرو كامل راهو بالدموع قلبنا تحرق على بابا نهار عرسي ما حضرش عيطت مرتو سبتني وهو كان حاضر معاها قالتلي خلاص قالكم باباكم نحب وليدي الجديد ومرتي الجديدة وللاسف هو كان معاها وهي تهدر خرجت عروسة كي اليتيمة

معليش اختي وكلي ربي هو اللي ياخذ الحق انه يمهل و لا يهمل

[رحيق الازهار]

معليش اختي وكلي ربي هو اللي ياخذ الحق انه يمهل و لا يهمل
عمي الله يرحمو هو لي راخ خطب لبابا هاديك المراة فقالت امي لعمي روح وكلت عليك ربي فالحق تنصحو وتعيط عليه ماشي تروح تخطبلو وقالت لو يمهل ولا يهمل فبدا يتمسخر بيها ويعوج كلامها ويقول يهمل ولا يمهل فقالت له امي روح انشاء الله اجيب 7 اولاد كيما انا وتروح وتخليهم يتامى كيما اولادي هذاك الوقت كان عمي عندو 4 كتب ربي مع الوقت جاب 7 خلا وليدو يحبي ومات بحادث مرور وتيتمو ولادو والله غير مات يا اختي

[أم سمية الأثرية]

أحيلكم على هذا الرابط فهو شاف كاف باذن الله

شبـهات
حــول الإسـلام
الحلقة التاسعة:
تعـدد الزوجـات
كتبه:
أبو عمار علي الحذيفي


http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=105373


واقول للذي يقولني ما لم أقل اتق الله

[sunshine2013]

عمي الله يرحمو هو لي راخ خطب لبابا هاديك المراة فقالت امي لعمي روح وكلت عليك ربي فالحق تنصحو وتعيط عليه ماشي تروح تخطبلو وقالت لو يمهل ولا يهمل فبدا يتمسخر بيها ويعوج كلامها ويقول يهمل ولا يمهل فقالت له امي روح انشاء الله اجيب 7 اولاد كيما انا وتروح وتخليهم يتامى كيما اولادي هذاك الوقت كان عمي عندو 4 كتب ربي مع الوقت جاب 7 خلا وليدو يحبي ومات بحادث مرور وتيتمو ولادو والله غير مات يا اختي
شكون يحب الظلم اختي الا اللي ضميرو ميت عافانا الله
الحمد لله كبرتو و تهلاو في يماكم
صحيح كاين قصص تعدد يبكي لها القلب
يا رب الطف بنا

[sunshine2013]

نعم اختي ام سمية يقول العالم الذي اقتبست كلامه, يقول اذا كان التعدد برضا الزوجة فاين الظلم و يقول ايضا و اين الظلم و هي تدخل باب التعدد برضاها و اختيارها
و لم يقل مثلما ذكرت انت من لا يقبل فهو مرتد عن الدين و متحجر العقل و الزوجة التي ترفض التعدد تشن الحرب على زوجها المظلوم المسكين و مؤشر الغيرة لديها يتعدى الخط الاحمر اي عليها ان تقبل و ترضى
كلام العالم منطقي اما كلامك. فهو مستفز و الغريب انك. تقتبسين منه و تناقضيه في نفس الوقت
و انا متيقنة ايما تيقن انك. اختي ام سمية تتحدثين عن تجربة شخصية
اثرت فيك. لانك. منحازة كثيرا للزوج و زوجته الثانية و لم تنصفي و لو لمرة الزوجة الاولى
ساترك المجال للبقية و لن ادخل موضوع التعدد ثانية
دمتم في رعاية الله

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يوجد تناقض أبدا بين ما ذكر في الموضوع أو ما اضيف من كلام أهل العلم

فأنا في الموضوع المطروح ألقينا الضوء على نقطة أو ظاهرة و لا ينكرها الا الاعمى,ففي هذا الموضوع لم أتطرق الى الترغيب في التعدد و لو كنت كذلك لسقت الايات و الاحاديث وأقوال أهل العلم

*والى التي تنبزني هنا و هناك و تتفرنس علينا اتق الله

*سبحان الله اتعجب والله

*من قال انها تجربة شخصية و لا ادري ماذا انتم مخطئون

[زينب 83]

هذا تفصيل مفيد للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

قال رحمه الله في أول كتاب النكاح من شرح زاد المستقنع :
قول المؤلف : «ويسن نكاح واحدة»
يعني لا أكثر، وهذه المسألة اختلف فيها أهل العلم، فمن العلماء من قال: إنه ينبغي أن يتزوج أكثر من واحدة، ما دام عنده قدرة مالية وطاقة بدنية، بحيث يقوم بواجبهن فإن الأفضل أن يتزوج أكثر؛ تحصيلاً لمصالح النكاح، والمفاسد التي تتوقع تنغمر في جانب المصالح، ولأن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان عنده عدة نساء، وقال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: خير هذه الأمة أكثرها نساء[(6)].
لكن من المعلوم أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لم يعدد الزوجات من أجل قضاء الوطر، وإنما من أجل المصلحة العامة؛ حتى يكون له في كل قبيلة صلة، فتكون كل قبائل العرب لها صلة بالنبي صلّى الله عليه وسلّم؛ لأن المصاهرة قسيم النسب، وعديل النسب، عَادَلَ الله بينهما في قوله:
{{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ المَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا}} [الفرقان: 54] ، ومن جهة أخرى أن رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ أراد أن يكثر الأخذ عنه في الأعمال الخفية التي لا تكون إلا في البيوت، فزوجاته تأخذن عنه، ولهذا كان كثير من السنن التي لا يعلنها
الرسول صلّى الله عليه وسلّم تؤخذ من زوجاته ـ رضي الله عنهن ـ، وكذلك تحصين فروجهن، وجبر قلوبهن، كقضية صفية بنت حيي ـ رضي الله عنها ـ، وكانت أسيرة في غزوة خيبر، وأبوها سيد بني النضير، ومعلوم أن امرأة بنتاً لسيد بني النضير تؤخذ أسيرة سوف ينكسر قلبها، فأراد النبي صلّى الله عليه وسلّم أن يجبر قلبها فتزوجها[(7)]،
ولو كان يريد أن يقضي الوطر، ما كانت زوجاته كلهن ثيبات إلا واحدة؛ لأن البكر بدون شك أحسن من الثيب، حتى قال صلّى الله عليه وسلّم لجابر رضي الله عنه: «هلا بكراً تلاعبك وتلاعبها» [(8)]، فعلى كل حال نقول: التعدد خير لما فيه من المصالح، ولكن بالشرط الذي ذكره الله عزّ وجل، وهو أن يكون الإنسان قادراً على العدل.
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن أن يقتصر على واحدة، وعلل ذلك بأنه أسلم للذمة من الجَوْرِ؛ لأنه إذا تزوج اثنتين أو أكثر فقد لا يستطيع العدل بينهما، ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة، فإنه إذا كان له أكثر من امرأة تشتت الأسرة، فيكون أولاد لهذه المرأة، وأولاد لهذه المرأة، وربما يحصل بينهم تنافر بناء على التنافر الذي بين الأمهات، كما هو مشاهد في بعض الأحيان، ولأنه أقرب إلى القيام بواجبها من النفقة وغيرها، وأهون على المرء من مراعاة العدل، فإن مراعاة العدل أمر عظيم، يحتاج إلى معاناة، وهذا هو المشهور من المذهب.
فإن قال قائل: قوله تعالى: {{فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ}} [النساء: 3] ألا يرجح قولَ من يقول بأن التعدد أفضل؟ لأنه قال: {{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً}}، فجعل الاقتصار على واحدة فيما إذا خاف عدم العدل، وهذا يقتضي أنه إذا كان يتمكن من العدل فإن الأفضل أن ينكح أربعاً؟
قلنا: نعم، قد استدل بهذه الآية من يرى التعدد، وقال: وجه الدلالة أن الله تعالى يقول: {{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً}} [النساء: 3] فجعل الاقتصار على واحدة فيما إذا خاف عدم العدل.
ولكن عند التأمل لا نجد فيها دلالة على هذا؛ لأن الله يقول: {{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ}} [النساء: 3] كأنه يقول: إن خفتم ألا تعدلوا في اليتامى اللاتي عندكم، فإن الباب مفتوح أمامكم إلى أربع، وقد كان الرجل تكون عنده اليتيمة بنت عمه أو نحو ذلك، فيجور عليها، ويجعلها لنفسه، ويخطبها الناس ولا يزوجها، فقال الله تعالى: {{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ}}[(9)]، أي: اتركوهن والباب أمامكم مفتوح لكم، إلا أنه لا يمكن أن تتزوجوا أكثر من واحدة إذا كان في حال خوف عدم العدل، فيكون المعنى هنا بيان الإباحة لا الترغيب في التعدد.
وعلى هذا فنقول: الاقتصار على الواحدة أسلم، ولكن مع ذلك إذا كان الإنسان يرى من نفسه أن الواحدة لا تكفيه ولا تعفه، فإننا نأمره بأن يتزوج ثانية وثالثة ورابعة، حتى يحصل له الطمأنينة، وغض البصر، وراحة النفس.

[أم سمية الأثرية]

أحكام الله سبحانه وتعالى كلّها مبنية على مصالح ومنافع وحكم, علمها من علمها وجهلها من جهلها، ولا يكون الاحتياط للدّين وابتغاء السبيل المنجية التي تبرأ بها ذمة العبد إلا بالامتثال لأمر الله بالفعل، وامتثال نهيه بالاجتناب، وامتثال خبرهِ بالتصديق، سواء ظهرت الحكمة أو لم تظهر، فإن ظهرت الحكمة بنص أو إجماع فبها ونعمت كانت نور على نور وإن لم تظهر فلست مكلفًا بمعرفة الحكمة أنت مخاطب بالتسليم للحكم هذا هو تمام الانقياد


وهنا بعض الأمثلة:

-كراهة ما أنزل الله ليست مقصورة على الواجبات بل هي شاملة لكل شرع الله عزّ وجل ، كما قدّمنا المسلم مخاطبٌ بمحبة هذه الشرائع والشعائر كما أنّه مخاطب باستعمالها وقد مضى أنّ الأمر يُعفى عن المرء ما عجز عنه ، أمّا النهي فلا بدّ من الاجتناب...
·وممّا شرعه الله سبحانه وتعالى التعدد في النّكاح بل جعله الأصل والاكتفاء بواحدة رخصة، قال تعالى: ﴿ فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً﴾ هذا نص صريح وقد منّ الله علينا بذكر ما تيسر من حكم التعدد في شرحنا لكتاب التفسير من صحيح البخاري في تفسير سورة النساء فليراجعها من أحبّ ذلك، وها هنا وقفتان مع نساء المسلمات:

الوقفة الأولى : إذا كانت المرأة تكره الشعيرة وتكره الأمر بها فقد ركبت شعبة من شُعب الكفر فعليها التوبة والتبرؤ من هذا لأنه ردّة، وإن كانت تكره أن يتزوج زوجها بأُخرى لأن الأخرى فيها مضّرة لها وأخذ بعض ما كانت تنالهُ من زوجها حينما كانت مخلية، فهذا أمر فطرت عليه الغيرة، لكن يُعاب عليها وتُذم وتمقت وتركب فسقا حينما تؤذيه في نفسه أو في ماله بالتبذير والإسراف، أو في أولاده تغيظهم فيها أو تستعدي عليه أهله أو أهلها تسلّط عليه ، هذا فسق فيجب عليه التوبة إلى الله عزّ وجل من ذلك وأُذكر بناتنا بأمر أظنّه خافيا على أكثرهن ، صحّ عن النبي - صلّى الله عليه وسلّم - ، ( أن نسوته رضي الله عنهن يعني أزواجه أمهاتكن يا مسلمات يجتمعن عند صاحبة الليلة فيتسامر الجميع ثمّ تذهب كلّ إلى بيتها ويبقى - صلّى الله عليه وسلّم - عند صاحبة الليلة ) وبهذا العرض تعلمون أنّ من ينبري للتعدد بعبارات تهّون شرعيته وأنّه من سنن الله المحكمة مثل ما يطلقه بعض الكتّاب المثقفين العارين عن العلم بشرع الله والفقه في دين الله إلا القليل من أنّ التعدد فكرة فتجب محاربتها والكتابة ضدها إلى غير ذلك ، وكذلك ما تعمد إليه بعض الوسائل المغرضة لإظهار هذه الشريعة في مظهر الظلم والتعدي فيجب التفريق أيّها المسلمون والمسلمات بين أمرين في هذه المسألة:

الأمر الأول: يجب اعتقادكم أنّ هذه من شرائع الله ومن سننه المحكمة فيجب التسليم لشرعيتها والرضا به.
الثاني: كون الإنسان لا يرغب في التعدد لعدم قدرته على العدل فهذا أمر فيه مندوحة.
وثمّة أمر ثالث: وهو أنّه لا يجوز اعتبار بعضِ الظلمة من الأزواج محسوبا على التّعدد نفسه، فمن كان هذا اعتقاده فقد أخطأ واتّهم الله – عزّوجل - واتّهم شرعه واتهم نبيه - صلّى الله عليه وسلّم - بالظلم والحيد والجور وهذه شعبة من شعب الكفر، نعم التطبيق العملي لهذه الشعيرة يُسيء فيه كثير من الأزواج لا يُحصون، لكن هذا له دوافع إمّا الجهل أو الغلبة فيميل مع جانب إلى آخر، هذه قد بسطت يعني العدل بين الزوجات في كتب الاحكام فيُستغنى بما ذكر هناك وبسط عن إعادته هنا، والمقصود أيّها المسلمون أنّ المسلم يجب عليه أن يعتقد من أصول دينه محبة كل ما شرعه الله - سبحانه وتعالى - للنفس فرضا أو نفلًا ، حتّى لو كره التراويح كره شرعيّتها أو كره ركعتي الضحى أو كره صوم الإثنين والخميس ، يقع في شعب من الكفر، هذا الذي يسلم به دينه وتبرأ به ذمته ويُصبح منقادا لله ولرسوله وتام الاستجابة لله ولرسوله - صلّى الله عليه وسلّم - ، ثمّ العمل قد يكون واجبا وقد يكون سنّة وقد يحول بينه وبين الواجب عجز لا يستطيع معه فعل الواجبات كلّها، فهذا هو في مندوحة كما قال - عزّ وجل - : ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ ، وقال تعالى : ﴿ فَاتَّقُوا اللَّـهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾، وقال صلّى الله عليه وسلّم ((إِذَا أَمَرْتُكُمْ بالأمر فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ)).


المصدر: شرح نواقض الإسلام لفضيلة الشيخ عبيد بن عبدالله الجابري –حفظه الله – الدرس الثالث.

[باهي جمال]

انا فقط لم افهم لماذا استشكل الكثير منا تقييد التعدد وهو من الحلال المشروع المباح ولكنهم لم يستشكلوا ابدا تقييد مباحات اخرى في الزواج والاكل والشرب والحرث والصيد كنت قد فصلتها في مشاركات سابقة لهذه المشاركة انا اريد ان افهم وان اعرف ما عرفتم وكيف قبلتم هذا وانكرتم ذاك

[ام نور الهدى 2014]

السلام عليكم
اختي زينب شكرا لكي راهي دكرت كلشي
صاحبة الموضوع ارى انه انتي راكي كش نورمال احنا مجمع النساء ماكاش لي تحب راجلها يتزوج عليها هاد الطبيعي و المعروف من الازل اما انتي راكي دافعي باه تزيد تزوجي الرجال و الله رااكي مش نومال راكي حالة خاصة و تزيد قالك الغيرة غير الطبيعية سبجان الله
حقيقة موض ع في طريقة طرحه مستفز جدا
و ربي يهدينا جميعا لما يحبه و يرضاه

[أم سمية الأثرية]

سؤالكم غير واضح بالنسبة لي هلا بينتم ما تريدون منه

خصوصا انا اريد ان افهم وان اعرف ما عرفتم وكيف قبلتم هذا وانكرتم ذاك

[أم سمية الأثرية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هناك الغيرة الطبيعية و هذه لا ننكرها فكانت أمنا عائشة رضي الله عنها تغار ولكن الذي ينكر و الحالة هذه تبعات غضب و جهل المرأة في هذه المسألة بالذات فقد تجرها للكفر والعياذ بالله رب كلمة لا تلقي لها بالآ تهوي بك سبعين خريفا في نار جهنم أو
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

[ام نور الهدى 2014]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هناك الغيرة الطبيعية و هذه لا ننكرها فكانت أمنا عائشة رضي الله عنها تغار ولكن الذي ينكر و الحالة هذه تبعات غضب و جهل المرأة في هذه المسألة بالذات فقد تجرها للكفر والعياذ بالله رب كلمة لا تلقي لها بالآ تهوي بك سبعين خريفا في نار جهنم أو
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

؟؟؟؟؟
مانجاوبكش لانه راح نبقاو في مد و جزر اختي بركاي ما تضخمي في الامور راكي قريب تخرجينا من الملة
ﻻ حول و ﻻ قوة اﻻ بالله

[غربة أهل السنّة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أختي أمّ سميّة الأثريّة وجزى الله الشّيخ محمّد بازمول خير الجزاء
موضوع ماتع،، هكذا تكون المرأة المسلمة مطيعة لربّها ومستجيبة لأوامره
رغم أنّ هذا الموضوع صعب على الكثيرات من النّساء
ولكن أوّلا وآخرا لابد أن تفارق المرأة زوجها أو أن يفارق الرجل امرأته وذلك بالموت
والله وحده يعلم إن كانت كلّامرأة ستجتمع بزوجها يوم القيامة
فـعلى كلّ امرأة أن لا تجعل مودّتها لزوجها أكبر من طاعة الله، التّعدّد موجود في الإسلام
وعلينا أن نستسلم لما جاء في القرآن حتى يرضى الله تعالى عنّا
نسأل الله أن يهدي نساء المسلمين ويشرح صدورهنّ لتقبّل الحق و الإستسلام له و العمل بهِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين
أرجو عدم اقتباس مشاركتي هذه -بارك الله فيكم-

[باهي جمال]

بمعنى وجدتم العذر لالاف الحالات من تقييد المباح وفقط التعدد هو الذي استشكل عليكم

الحرث حلال لكن ولي الامر يمنع هذا الحلال بالمناطق الرعوية ولا احد قال له لم تحرم ما احل الله

اكل لحوم الظان حلال لكن ولي الامر يمنع اكل لحوم النعاج ويسمح فقط بالذكور من الخرفان والكباش ولا احد قال له لم تحرم ما احل الله

الزواج من الكتابيات حلال وامير المؤمنين عمر بن الخطاب منع كبار الصحابة من هذا الزواج ولا احد من الصحابة قال له يا عمر انت تحرم ما احل الله

فاذا قلنا ان ولي الامر يمكنه تقييد التعدد بشروط مناسبة للمجتمع ثارت ثائرة الجميع لماذا تحرم ما احل الله

ورغم ذلك ما تفضلت به اخي عداء المتاهة شرح قوي ومستفيض رغم اني لم اقتنع به ولم اجد اجابة كافية الى الان وبارك الله فيك


ولا زلت اعتقد ان السبب الرئيس في الاشكال انكم تقولون باباحة التعدد لكنكم تعتقدون وجوبه ولو اعتقدتم باباحة التعدد لزال الاشكال ووصلنا
الى الاجابة النهائية

[باهي جمال]

سؤالكم غير واضح بالنسبة لي هلا بينتم ما تريدون منه

خصوصا انا اريد ان افهم وان اعرف ما عرفتم وكيف قبلتم هذا وانكرتم ذاك



اجبت عن تساؤلك بالمشاركة رقم 92

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا لا أفقه فيما ذكرتم و لا أعلم عنه شيئا -التقييد وتلكم القوانين-

و لكن ما اعرفه

أن مما ذكرتم لم يوجب زوبعة من الاتهامات و الاقوال الباطلة و الظالمة فما نقوله الا دفاعا عن الدين و رأفة بتلك المرأة التي لا تدري ما يخرج من فمها ان أصابتها هذه المصيبة أو أصابت غيرها

ألم تسمعوا لتلك التي تسب و تتسخط على الله و تنكر أنه من الدين و لا ترضى به وتسيء الادب

ألم يبلغكم كره الكثير من النساء الشديد للتعدد بذاته- حكم الله-

فمن هذا الباب لا غير فليس بمجرد وضع موضوع عن التعدد يعني أننا ندعو أو نوجب على كل زوج أو رجل التعدد, كلا فكل شخص ادرى بحاله فهناك شروط و أظن أن القليل من تتوفر فيه

فالمرأة التقية العاقلة كيف تتعامل ان أصابها ذلك أبالتسخط و السب و وووو

أم بالرضى بقضاء الله و الصبر والاحتساب

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك

[ريتاج 09]

السلام عليكم
اختي صاحبة الموضوع مجرد سؤال لو يوما ما دخل عليك زوجك وقال لك اعدت عليك الزواج
مادا سيكون رد فعلك ضعي نفسك في دلك الموقف واجيبيني بكل صراحة بدون مثاليات لاني لا اظن ان رد فعلك سيكون هادئا
هده طبيعة المراة لن تستطيع تغييرها والغيرة لانستطيع التحكم فيها وانا كامراة لن اقبل بامراة تشاركني زوجي حتى لو وصل الامر لابغض الحلال

[إسلام الفاروق]

احترم المراة و اقدرها لكن لماذا كل هذا الاهتمام بها اخذت كلمة عانس في المذكر و عانسة في المؤنث
احسن من التعدد لماذ لا نفكر في الرجال العازبين راه عددهم فاق العازبات بكثير نزوجوهم انشاء الله من بعد ساهل
لو بدينا باتعدد سنجد واحد متزوج 3 او 4 نساء واخر غير متزوج اصلا التعدد اليوم نيته فاسدة نبحث عن الجميلة و الصغيرة

[ابراهيم داود]

احترم المراة و اقدرها لكن لماذا كل هذا الاهتمام بها اخذت كلمة عانس في المذكر و عانسة في المؤنث
احسن من التعدد لماذ لا نفكر في الرجال العازبين راه عددهم فاق العازبات بكثير نزوجوهم انشاء الله من بعد ساهل
لو بدينا باتعدد سنجد واحد متزوج 3 او 4 نساء واخر غير متزوج اصلا التعدد اليوم نيته فاسدة نبحث عن الجميلة و الصغيرة

مداخلاتي السابقة كانت بنفس موقفك اخي لكن صاحبة الموضوع والبعض يصرون على خلق مشكلة واعداء وهميين ويتخيلون ان هناك من يطعن في شرع الله.... معك حق فقد صار فهمنا للدين قائما على انانية مقيتة...

[محب لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجوا من الأخوات أن يسمحوا لي عن هذه المداخلة فيما يخص هذا الموضوع بالضبط فأقول لهم وبالله التوفيق أيتها الأخت المؤمنة :
ـ إياك أن تقابلي حكم الله بالكراهية والبغض .
ـ حاولي جاهدة في إرضاء زوجك فهو جنتك ونارك,
ـ إن كنت غيورة فأنت لا تلامين على الغيرة ولكن تلامين على اعتراض حكم الله.
ـ اسعي جاهدة في التفقه في دينك وعقيدتك.
ـ إياك والركض خلف الأسواق والموضة .
ـ لا تغتري بالنساء اللاتي هتكن جلباب الحياء فتبرجن واختلطن بالرجال الأجانب .
ـ اعلمي أن أعداء الإسلام يحاولون أن يجعلوك لعبة في أيديهم باسم حرية المرأة والمساواة مع الرجل.
ـ لا تغرنك الحياة الدنيا واعملي للدار الباقية الخالدة .

[واحة الوجدان]

انا نقولك في اول يقضي حاجة الزوجة الاولى ثم يفكر في زوجة الثانية لاننا نعيش في مجتمع ونعرف بعضنا وكيف يفكر تعب لزوجة الاول وتدليل لزوجة الثانية ومن كان ممنوع اصبح مسموح هذه هي عقلية الرجل

[أم أماني أريج]

بغض النظر عن مشروعية التعدد المعروفة لدى العام و الخاص لكنني بصراحة أستغرب مثل هذا الطرح من طرف أنثى !

[ام عبد الواحد 2016]

السلام عليكم


اختى الفاضلة بارك الله فيك موضوع مهم جدا جدا

فعلا النماذج التى فى مجتمعنا التى يعامل فيها الزوج زوجته الثانية احسن بكثير من الزوجة الاولى جعلت الكثيرات يرفضن مجرد الحديث عن التعدد ناهيك عن قبوله

نسال الله ان يصلح احوالنا

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم


اختى الفاضلة بارك الله فيك موضوع مهم جدا جدا

فعلا النماذج التى فى مجتمعنا التى يعامل فيها الزوج زوجته الثانية احسن بكثير من الزوجة الاولى جعلت الكثيرات يرفضن مجرد الحديث عن التعدد ناهيك عن قبوله

نسال الله ان يصلح احوالنا



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيك بارك الله اختي ريماس /نسال الله ان يصلح احوالنا و يمن علينا بالمغفرة

************************************

و اقول
اذا نظرنا للمجتمع في كل بلد اسلامي نرى اشياء كثيرة منها الايجابي و منها السلبي و هذا السلبي لا يحسب على الدين لانه ليس من الدين و هنا ساتحدث عن الجزائر

رجل تزوج بالثانية وما لبث ان طلقها وبقي مع الاولى لانه ماديا لا يستطيع فتح بيتين و هناك من يعدل بين جميع الزوجات و هناك ايضا من يميل الى الثانية او الثالثة و تبقى الاولى كالمعلقة فكما ان هناك نماذج سلبية هناك اخرى ايجابية فلما علقت اذهاننا على السلبية فقط و حمل عليها التعدد فاصبح ينكر على من اراده و هو قادر على ذلك و فيه جميع الشروط و لقد سمعته من اخوات فمؤخرا اخ من شرق الجزائر تزوج بالثانية وغني ماشاء الله عليه الله يبارك له في ماله وصحته هذا الاخ تزوج بارملة فكان رد البعض -اخوات-عنيفا جدا فقلت هل اذا تزوج شخص او ذكر التعدد هل هذا يعني انك اختي المعنية بالامر اعني ان الدور عليك او لا ادري ما يفهم ااو يظن
هنا حقا يحق لي التعجب

فتبدأ المرأة تتكلم و ما تعي ما تقول ففي كلامها انكار للتعدد ثم يقال مشروعية التعدد يعلمها الخاص و العام فليت شعري فيمن اصنف أولئك اللواتي يرفضنه جملة وتفصيلا

و لما يربط التعدد بالسلفيين سؤال ما عرفت له جوابا
اعرف مثالين و هما من العوام
الاول زوج لم يرزقا بالاولاد وطبيا السبب من المراة و ما سمحت له الزواج بالثانية حتى وصل سن الخمسين فاولاده اذا رايتهم معه تظن انهم حفدته و الزوجتان في انسجام تام

والثاني تزوج ارملة اخيه و ما انجبت له سوى البنات فاعاد الزواج باخرى و انجب منها البنين و البنات و كانوا في انسجام بداية ثم ما لبث الامر ان تحول بسبب تفضيل الذكور على الاناث و ايضا بسبب ان الزوجة الاولى كان لها دخل من الحكومة الفرنسية فاستغنت عن خدمات الزوج و لا ادري ما كانت نهاية قصتهم

فاعيد و اقول لايجب التحيز في هذه المسألة لاي كان او كانت و انما لاتُحابِي احدا فقل الحق و لا تحد عنه

فالحق احق ان يتبع

وكان الموضوع لتوضيح بعض الجوانب الايجابية التي اغمض الطرف عنها


و سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك

[ايمان4]

لماذا نقيس على الشاذ و نترك العام ؟
العام في منطقتي نحكي عليها انه يعامل الثانية كزوجة و الاولى مثل البالية ينساها و زيد عليها يرمي اولاده مثل جدي تماما ...
افهمي ان هاد الشي مباح من عند ربي ايه بالصح كان فيه نوع من التحذير مباح بالصح قليييل قليييل لي يقدر عليه
خلاصة القول باش نفضو النقاش انت اعرفي بلي هاد الشي مباح و مشي فرض و اعترفي كما فيه شوية ايجابيات فيه سلبيات كثيرة هل يا ترى ربي يامرنا نظلمو اطفال و مراة لاجل نزوة ؟
و ااخرين يرجعو يعترفو بايجابياته مع انني اميل للطرف الثاني يعني في الواقع ران نشوو الشباب لي مضحاوش يقدرو علاش نحرمةو الشاب من الجميلة و يتزوجها الكهل هنا القوي يال الضعيف علاش ميعطيهش الدراهم و يزوج الناس و يحفظ اعراضهم احسن من انانيته و جشعه ...
لا اعارض حكم الله و لكن حتى الله و حذرنا عز و جل بصريح العبارة ... مع انو الحكم جا في ذلك العصر كان العرب معتادون على الزواج بعدد غير محدود من النساء بل و حتى ياخذها نن عنق راجلها كان قانون الغاب عند العرب القدامى اقصد عصر الجاهلية فجاء الاسلام و حدد العدد و اخفضه لاربعة و في ذلك العصر اربعة كانت تباان عدد صغيير بزااف و زااد رجعها مباح و شي يحذر منو

[BAILASAN]

التعدد مباح ولكن الاسف في مجتمعنا يقولون الشع حلل اربعة لكن واحدة والعل يكفي
لان الرجال يغلب عليهم الطبع
ارى في منظوري ان الرجل ال التعد د بمجرد اتمتع لا اكثر ويهملون الاولى التى هي رب العيال

[azzam 01]

اذا كان لابد فلم لا’’’’’ فهذا أمر قد حدده الشرع وليس لأحد ان يقول هل أنت مع أوضد

[كاميلا]

والله نحير كي تهدروا على التعدد هههه في ظل الناس ملقاوش وحدة وولدوا 3 ولاد حصلوا مع المصاريف وانتوما تهدروا عليه اللهم ادا تثصدوا انه الراجل يجيب 4 نسا ويعيشعم في بيا وحدة هههههههههههه
حسابلكم راكم في الخليج كل وحدة يديرلها قصر فيه الخدم والمربيات ههههه

[كاميلا]

واللي يقول الرسول عدد ولازم نقتديو بيه صحيح هو اشرف خلق الله بصح هو كان مثال لكل الحالات الانسانية اللي تمر بالانسان
فمثلا زوجته الاولى امنا خديجة كي تزوجها منحته كل شيء حنان اولاد جاه مال في حياتها متزوجش عليها وحتى بعد موتها بمدة لاباس بها مراحش تزوجش مباشرة متعرفوش تقتديو بيه في هادي ههههههههههه والا تخيروا واش تحبوا برك بناءا على اهوائكم الشخصية

[كاميلا]

نقطة اخرى مهمة اكثر من التعدد واثاره بل كارثة عظمى للمعددين اسيدي على فرض انه العدل بين الزوجات اصبح ساهل ولو انني نحير كيفاش يجيهم العدل ساهل تلقايه مقدرش يعدل بين امه ومرته وحاب يعدد المهم النقطة الاكثر اهمية هوما الاولاد ؟ فهل يا ترى رح يقدر يعدل بين اولاده ؟ موحال بل مستحيل خاطر اذا حب زوجة فيهم اكثر من لخرا طبيعي يحب ولادها وهنا يطيح في دعاوي الشر والامثلة عديدة من محيطي ولي عودة وندكرلكم هاد الحالات المؤسفة

[salmaasagas]

السلام عليكم .......التعدد شرع الله في خلقه لا نقاش فيه ان رضيتم ام لا .....والمراة الصالحة هي التي تعذر زوجها الصالح بالزواج مرة اخرى ....احبذ لو يتزوج رجل مرة ثانية على ان يقيم علاقات في الهاتف وعلى الفيسبوك او حتى علاقات واقعية غير شرعية .......

[♥سهام♥]

بارك الله فيك

[amirrs]

التعدد سنة و لكن العدل صعب جدا إلا على القلة القليلة

[azzam 01]

http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAgAAAQABAAD/7QA2UGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNBAQAAAAAABkcAmcAFExFeG ljRW1ZR0NxV3dvbjI4aVJlAP/iAhxJQ0NfUFJPRklMRQABAQAAAgxsY21zAhAAAG1udHJSR0IgW FlaIAfcAAEAGQADACkAOWFjc3BBUFBMAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAD21gABAAAAANMtbGNtcwAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAACmR lc2MAAAD8AAAAXmNwcnQAAAFcAAAAC3d0cHQAAAFoAAAAFGJrc HQAAAF8AAAAFHJYWVoAAAGQAAAAFGdYWVoAAAGkAAAAFGJYWVo AAAG4AAAAFHJUUkMAAAHMAAAAQGdUUkMAAAHMAAAAQGJUUkMAA AHMAAAAQGRlc2MAAAAAAAAAA2MyAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAHRleHQAAAAARkI AAFhZWiAAAAAAAAD21gABAAAAANMtWFlaIAAAAAAAAAMWAAADM wAAAqRYWVogAAAAAAAAb6IAADj1AAADkFhZWiAAAAAAAABimQA At4UAABjaWFlaIAAAAAAAACSgAAAPhAAAts9jdXJ2AAAAAAAAA BoAAADLAckDYwWSCGsL9hA/FVEbNCHxKZAyGDuSRgVRd13ta3B6BYmxmnysab9908PpMP///9sAQwAJBgcIBwYJCAgICgoJCw4XDw4NDQ4cFBURFyIeIyMhHiA gJSo1LSUnMiggIC4/LzI3OTw8PCQtQkZBOkY1Ozw5/9sAQwEKCgoODA4bDw8bOSYgJjk5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk 5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk5OTk5/8IAEQgBvgFyAwAiAAERAQIRAf/EABsAAAEFAQEAAAAAAAAAAAAAAAABAgMEBQYH/8QAGAEBAQEBAQAAAAAAAAAAAAAAAAECAwT/xAAYAQEBAQEBAAAAAAAAAAAAAAAAAQIDBP/aAAwDAAABEQIRAAAB1m2nct13rGPlFsW9Fc3kzLeTLnRTyqX3L FeeRBiqmaIrR1yjcs5XC6HHxuB0subUOqXWeXOnjTFXWhXNZox xUbYYQpaRaqWFKq2YyJszZYHPBRQ7Karc64sErt4jbOCKRkMV1 Yy3aQuWaiplmmi5iW6earVRVs1rac1j7WLz2tqvel6iGeDtzmk oRTWsZapcjHQSwLVlKj7JWQXjNzdPTl4NL1blusjmo8YL2VypP 0xoiL05qAsfOb2ZOkj7MKQ06ss6dHNFLrgIqBn38jOpEkjxpLN WzrOFkbGXjSzVZM76ezzfS9uWTFsyTVTM3q5WlZeIINKKzn49y 5N4Olbp3NHWbNJwV27z/HreikEjJC56YVt1pyxYfXz9HXowWbiZjyRlGOZvW+e2bdB2XmH URUXLYqZ2hnUFiLM599WxTvb54NG3xs3vtx9rPTX3cbc68FqW8 5HxWIZqK01tXJc2/cvhjqSzW82su8VrN585jd3y3PrzerImOjCYYtbLrPTNnGs6fTj QW/AVNFlMvtr27UBYzZnOK0WrVQs0JjNZoUuPexZqW95xua6fP56f LhdbboSC9eAAqEeLNblaSvLcgkSyveqXRBUuFApvK9Xw/PpU0c65y6SiCbXQc30nflyl7Zj686Ofr10w9TXSqN+SpjUFF+p rMefu1JqGlNbucK3pR03O0K3n9FyxVs6zm0r1PnrL7Hjes1LyR u3zcNFKF9ywVdFYpR6AvP76liiLcgAnDdvwGd3Js3U47cBLs7H J1+2O0OH27ndXOLNEzkXRM8jRM91l4yZZdEyLVl0xr1U0rwY3p WKtmyhR0KeLyVKxmdM2oGIney4mvjbebs4Ws7E2ftTTZK+QnQ2 +NW59GocvmHoLeAir0Pj80s6HXyNjj1UaZuDo0aHbOnYw9lOtJ KM6SNgJ6LcDVJpqFUktZernjWe7LucJ8B15SdPyvbRoqleCnZy c64+tYh3ho4q12/n/AHGNctRRdTc2OPv8uvTZ9elm0DQz+3G9Ot7OuVaHTCyIibm3y/UcuiDDN5mOeHvglhnPQOdvUMdtirgV5rWTNS56W5w1tvWs06Ex s892fAa5uJJtZi7Dmegy2ZGWihi9PC5+Y1NjGulQLTuOH7iTiL kTprokip8u3W5LrGdZvP7WF24ddQt8/vOeIooinR9BBciqtkOJCG2aFCN3AsQlwek3PFbrSpSv17m/rZW6JxOrlawj2BL2XHdTV2bE2rNKCeHHPjuY67kG0AtOx47q0q YPV8itp1fZx10K2lg43UiLXbh0fJdfxFAOC7S0Y7dHMGgHJVdr GRogsjRp0ETE59dipDuzVXO6fktYZ6F5r3XTn53G1RQUv9pg9V qZuoyYhinh58uQ5bs+NvQa5qrNBMRo5xFIrbXtWSDo8GaNXl54 LAFDUy+pXo2PbSCi4eBNANHMSevZahpYurnp0WzmR8+jMKtY6c qHSZFzWOfAUcjzsd3nejsJoZ6rQy1eXJfMvUeDusZjm3otypoG e5Gkjo30rmTRNXWoCAiqgS+i890lqMWFZikHMMfFSMVJmSGyW1 i5BELm21fcbLFiF2TZWVFpXNdHY9DFPqRzwTlWCevy5LzfQ1zz VJGa6y3K0ywQ2ISN6SU2xBHAiKiCgTwdQvQyMNVWuaIAc9k9Xj 5ZBruSm3YhXKnvOWk7QjSpalSXEq6tW5qq6PUf0GB08vWHNlnS TctIbNHKbz57EmI9MjnuuyL1y01ktzW7TYxTWUxU2mW5BryGIu 5HJQ73n7NbJjtrZbjouyY4aV7Ov8NjorQjJoyKZsgqsUI3NM3B uZPTFONhuOaoI5AUQFQAlhkNLUxTN7iNknLcjIpwYOIYLbBHOc pDLCnP8/o0evOIDQAAA7u/Q0OG1milHNfEoiuHKA2jew7MnGv5vXLHNdYCgiKCIqWKICORSZ jFXoOi4Pt+O22YJ86HMqJZRHCqRCTxU65RjW9ecSKgKhoogdum Q7F0zMamzLgqvV2eO0sXoiJc6g4W5i9ObxU2YpclqusSqkmlNj fP1tytc5TNpLMcDeRUUOk5uzm9pLHZ49IYbLBJBiQrLIMxdrjt ShFNB1ygCAFABclpLFttdKsFcLElRY6ToODvZuS0XUcjmFi/n2s6kayOXYk59FvlOYGzzJjR26m8KI6gCOt1+K7Tn0ijmqYs6g RXKLjHwZIevJ1eaHQRQAKAB4EKItAAoA69VslFwo6KSMRUcIKA ioAoNRxDRVEFKRHAdtxPV89aUN2rz2pDKsGBp870w2OSLfNYpI 1BUoAFApwhkoFOEBRJi3Wu5hLN1HZHkLfYA8ff68R5E71tTyNP XQ8iPXUPIm+wB5AevKePL6+Hj57AHj2z6OZc7D1JnXHv6xK8pg 9cNZ8hi9jTU8dj9l49eIAFRUFAFAhQKFQHWa0xLUtVDvOt4ntg AgAhFiya28HewjcVrRkuKptiRimfjnWYW7hG25GxIhXsnhrZi9 C7n+hEADjOy4quJEUQFAUEVAVWqKIpZYTxHWlkrtur5fpxQIY3 HokuPa1zd4DvkOb57pEEjluFHH6GAy7VnRNLge/Q5vnujonV8V0vPnbcpbpk/T0boADeK7biDi1R1NAFAEAAFBUlG6dHSjHu0rldp0/K9WKNWIeV7FgPAVAEVMg2BqigAAANFqtnHRztILKgAAAHC9xwt ciKg1BQFBEAVUULkGkS1rWbFW5Tt12nVcx05TSbnI26PPah068 dMdciwknL3uaOye/nTbbyVI9KbzeYdzhXsQm0sVh0lXl9o6XF0ZR7OXoHdRP8yPQuO 5d1RtuRFZyKAoNRUFVLhLoyVsky9HJpbEUld103M9KLzfSkee9 Jo3TjJ+iBnO9dy5l9LoWBOb6VDz/qrN4xLl8GYm8GDJtBjy6YYuP2VIxNi+wbwTsCqzXIJYhkHV3oI ANR2rEOsjYWo5pHmaGfU6Pjrvum5vpQAgAM5stIn0efzzevc/rmgi0Qu4e6Bi7ArM2yXFapVt49sugDattDx2HoefpooIOAezqj CPWQ8g041yVGg59WjWjDQK0kz3HoPReQ9Wds+KSAA5qn2OeYty wwxdK/OW+E6zmTZ1ysTYGZIJsV9AZjt6I43Y07hdAEBDD869i87OZRy0 xVAtVLB7A6u481jsNyihuV6ZHNAEMhTXCgjpT0LX43soAABRAA ABkgIAQLMoiOQZIiiCggAgoI16Gd5/6jwxx62VqqtjfNqTbD/8QALxAAAQQBAwMDAwUBAQEBAQAAAQACAwQRBRITECAhFBUxIjA yBiMzNEEkQEIlRf/aAAgBAAABBQLJK8hfViN0bm9Y2bQrUhDd7lv+qEZTicMY8L6l5 B6gkKFawR6vIQK8r6lgrBWxDphAIrx0ysr6lh2fKwsLAzjpgdJ ASyKNsQyFlRDPSV2BIzchH4ih3HGB1PbCtW/tf4mN3Pbp8WDp8a9uajpxXoJEaU69HOvRzIwOagwDqB0wnDpjr jpG3ceJq42rjauNqHQxEl0JKMLltIWD9mD51X+10gGZo24FvxW jGI+rpGsf6hnJNIY2h7XOwFtauKNcEKngrMbbpmNmOzCy1QeR2 7hu6Z7MLaFJH4GVhbVgKD51X+0gCVWbidpVv+vOZMZnlhr2w90 k0olmeGP5P+iz+Ic0WI7LXy87DN6uPmVlzZIj5U8Lo53xuC2lb FsWFB2k4Us4dNTdufC7Nq3K0MfNLtZ5b2SNw7BHWD51P+ygmnz B5a9oeLhiJbUIjhbE2N7QZrWHqCOTdO1zmRMlJL5mPbzMLxLZb BG+NjI8RvO1k0hLx4BBHXwEwfX2TRNmjOnQqKFsScGwvbUdO6S uYmtGB2TucEM4PjpB+Wp/2E92xSMxHRm3FuUYmFxxjxhkEUZhjgYmkOCkbubBBx9bDJ3KKM RxqdsTnl45WHwQFhHaXHLHNJWeksgjb0bYY6U2YxM+2xgke1sf UkNHKzMkMZc9/wC5nKIKgznUziZrd7YZsLdwy1YWtkbkrOA9nOCTGY8wGuwOrRO jbFHI2RvSRxaXSkSOe1o6S0WRGzJHwwGSQ8fEPKa/mib+9GxoYz1EvqK8zpJrZeX3Jnwx2JHNYLNdqM0b6wk4op/rp2JnQV333BzrA9NE/nrsmZyyRSGV7YwyK0S2Nrw2H51f5ZK5iked8RiniowPb0x49PI 1MhwXwSSO45ml8ZbDUyXbgHWJTE1z55WvkncpRJKa7XNhRAIuV q7XNbHE3pBIWWzmNw/FjLUK9P4ggESdW3uCwsBY6SwOkPC3fLFI9OglxFC2JnypaYLa1 QQHO5Q/Oof2HQ8EkckUwi06AuaMDsyETgbI7DGtDRNEZEIZSgNo7dVdiS u9zn/7hOgjlEMRYhNKbHSV7Y2A5HOfVyS7H9Z5RDGZGDoJDyR2WPDZm ulsnamyB6z4g8m/nnDchw9NLpz+SDskBMcGcnJjhOyrC/kjilEi9QwO7tW/t1Rg7wSqs2XJ752WTqMO+nZ9QhfD17jKmzxyXrvzLII2ygV2za mxrrX1VJ7MZiuWfTNnnjKgs75Kr98944EGDIoPm7/OFqDfEDBFD2PGWtkdGGP3qSBoTn8aYC1bTIh47tW/uRDbF/qqN/60QCuKNPa9qgq+eKPDYY2ktBVqJ0kTo7s69PFtwvSwKeOewPSQ FejrqJjmz6h+NcYaoPm7/MFelDGwTxyRcjFuatwWVn7hOBqT/wDtpu3P6Qj/AK//AA6j+DBhigHm6P3g0Ban/PyoyFb3KDHDuIUk3Gw3bBcNQthDU7aGqWV7tOveJFBqnI91zYG axE5e7V8+8VSjqtUq/K2W1pw+npYka+XJUk8sTKloWosnO5y3uXIQuRy5iucrnTrgDhZ KdfjYo7DJGjUq271EW2zZgkFN73jaoGhqufyq/IZJ+um2CV5WpvICggMq9HDh9FODmuQODYsOkjR8dlB30LCgfxz bwp35bo7T6jCw0I7U4+OQEbig5bsq4WxSephatQdvi03xXzlcr kZHFaSP2VGf+i5/KPmb+XrWdsmV9++y0ZdFtYmPa4ZCtRNmDw6NyirmYRVC0k+egb 5qOHMel8sNzcsrSD/1qQgu+pNaSuNcYRa5Oa4yTlgkZIJWu/cdasuhi6D508AVlWc43LozM98UakIMqwvCyg/FcncW9KnmW8HMMLmhXCHMVUy7br3R1+gdhFxKp/ynwt7V8dY3FjoX8sbJZZJGNa0SXYmI6i9DUZFFdhlT4w5WDyje Gw0zyOceUrKYATR+hmVE0c12EyuOktcrMfFP2UP3dIUEfIWUQB BE1s88YkDaLt2pxNZEtPGK2rv7dLia5pYChVjxIMor5TWlae/NCrbhjqyWHzrwsI4CcA5VrkkKtvjc2KHlfxtr6ePC+UyMOTHNj OmZf0i+ZfyaVqrdt7s0J26vOwxyxOwY7X0x2XMMVp06bPkajLu BWmOzX1B2612Uo+Gr0ygQtwCJyqMvHU/xoHGNqARwmbSsfU5u5lWsYTrcm2v1BWmN21Jp8OpPc6eb8lrjM TdmgFa03bcBWU0bnQ7o2/i6R++QqnHxRSv5JOtRgksYKLgtyKPUHAKEeQI01uQ6JCHwxn7j vClnke7UpDJP1Cz+0qLC2Wb81rzvPZohaxapNWsxIFV4GPDWwx NuTbnKBnLLccI6vZR/st/FzGlcMakbh3UFOQ/E+FWvMije9j5IKz5FYY1lqQ/UTtUjzI/rXZyS8DQo4AwwAA2DgrWz+52Anb1DiFvch0pRMibqUjX1+zThm 3hYKwVqTOO8R1/z5ELt0ReM1trpHCs4gu27t7pT+5am46PULRmbp1hQ/Mw/cWtxEt7MfT02rBTQvCjbuWfoee3R4umVhavI2S5nqzz0ifsTGO eoG28Bpxdl44W/Djl+ryAVeo+dHGFnpGp/zUsYmie3Y/rjMSx18LKP0tL/AKexjS90UYhiccLcANwRdud1gGZp4nRSqla4HMvx4l1KICWd08 g+No3614tdWfOk/wAmwDpGp/5MrytWZtu9Amp35Lx0woxlSv8Aq7dJg6HKLu5vz2AEpjWtWMqE EWNZcHXeoWjtyD4Q/GNWB9fTW48t6MURzK7y8+OmVnKD9ndEwySMaI2fYibuPHg4a9F jm9I4XFNY1iDQWyHxY/l64ya0Qr1+kan/ADXyp2c8DhtKCg/lf+bvnHR3fpUHdfj47Z6wfnYO2zyAoPCO4oBxWPB8CeXf26PDy WM+SVkFMVg/uAuQBTW4WsQ7JggU1xBf5d0z314jNI0BjemVnpqEfqpvQTFe3z L22dR0ZWufQldN7c5Cg5CjMvQ2SoqDmvnqzyp9GVrRXeU9vG7P lVb9WtX93rhe718+8QJmsVWqfVK0jhqdcL3SuhqUBN2xFYg9tm I9tnXts2TpthHTZ17bOV7ZOvbZl7fMvb5l7ZPj22Ze3zBQiOm3 3KAL3KBe5QL3GFe4wL3KFMKCyh1KA8dCsK08AGTYpHbng4WfsB D8srT5vLkxvlxWMrYAPhOQG5EdP88OdqLg6U90fznoPj/FjplZ6FSnc+y4Y+3/AK0/TC/aWu5GtynH6sjH+p/xH4Hk9D+P4q07dMR3N6DrjplAIhYVl2yOR2E45P3A76WnBoTEp uVjL8AdPgdG56f7KNsb/Mj+4fl/g8IdM9AOmEVaky+Vw/8ABDJxy797W+XdN2SPgBE4QQ+bsjuP/wCnnJ7eTC5nLmcucr1BQsqOVrugWVamEUc1hz3dmCVsKbUeR6I p9ctW0otcO/T5NzR4RcgUWoAYGME+cofGonaP/o9zZcrety3Lct6EmFDawhIHgLUp983Q/AQ2re5NkUZ8J5C3oWQpBFI3thfxyA72gDH04CGEPJ4/IaFI8NFmblf3g4O9b1vW9blvQkVOxtdalENcnJHRyij3LiAW1q 25UQwHJ3yPAdFlNa5peMO7dMkD4T8ca3IZROAJDlvkX5kV/nfnvY5WLJfV7GTOavVFepXqHLmkXNIhOUJ2oSMKDo1Yxu7aEnH PnKJWFGcpwW1Tyccb3bnI/H3y36P9KPx/4QcGF+5jm5GPEbFInHAtTFxRR+/EMmU4DF8p3/j0w5iKcmHy7CtTAMPU/fjZhsxy5gO2KNyMbyeORcUi4pVwyrglXBMuCZcEy4JVwyrhlXD KuGVcUq4pFxSLieuN603c1+DgjwApPpZKXOdgogrBTgVj7sYy7 Kd5P6fAxtasBYCwOnjv8dMDp4XhYCwFtasLAWAtrVsYuNi42Lj jXHGv1A1rW/cYdrR+C0D8PsWJrhnHSSVkSBB6ve2NrJGvapprjph2ZwpZWRND ge39R/H2/lSDapPEa/T8Tu6Q7Y9Nu+rYr1rY7OA1zXjVYBNHQbxzqR7Y2yujuU/NemrtrbJ/jXNd05o+W7C+eC3U/wDzcmK72fqL7kS8udN8r9P/ANfq5waN42XdSrmCm9nqVL63mku1J4IrLaFixqFaSCG3HBZGrQ c7rMV5+n2atZxIk05v4vN3lku0568VltCzFI2Zm5jtQK9VHFA/6ndSv1F9zOG1xlzzl0IWin9vrq0/BHdu1bNbTdOrTxnS4fUIjIOjVSfZKi9lqqzp0Fku0qq6P2WqvZ KqZSjZAiNwOjVSYdP0+eQPjoxxtjt6lb1SOJtfSmTxiswdv6i+ ftBFMGyA/MQw3Q/MI6yxMmY3Sg20xjWN+9DWihL2NeyGGOFr4Inv7v1F+X2mN3KNu 585+lM/j0D+uiQ0A5CJA7qRtOkJAHyO0uATbUTo4pGzMQcD9j9Q/wAn2mja1jdjbJ6HwzQv64Vxu6rS/qttxutWKQkmLmsaXNb1JwKdqb1t5u+tU/rNtxPsz3oK7wQQHNJytQmLJalVoh06MR1JhzxU6zK7042jfzlb 2kqSRkbWWYZF+oTmb7MYyWDcfkzn6k9aH/WCsea9fVK8dWpcrequajUngsX60taxdr2Co5N6n1Go00GwNtWf 4IdUrsq1LlcWtUkrTys1OrDWoTtdqGoSGKsL9Euj1Ks2aDU4Iq 1S5DBaqzxT6jO7axoO1l5tQafOx2oFalYfNYzhOe5ya1j06Jzf sRMThxtHhSeXM8uPzon9fpb0yvx1qtaWz7RTUkGmNmir0PWXHF tWHVK5q6fVrWZYtNrRSFW9MriOvUrS2I9OqxhmlVGu9JDzOaHD 2inn2imo9Lqxul02rM6vRgrO1XkFf3xu2lTbYXo4BMStVpkTHI 6slc1SFr+6CFzzG1sYcdxPw75i/I/lof8AVHWKrDFImQRMe2CNsqt6WHyQxNiZ1hrQwyfa9NBuTiGi3 q0rnvnlkPz1ZHvWC09kEG7o84Cl/FRr/dC/q9tw2Nlds0NetbEkQcC2e3trRSCRnSNmJ+pOE1weOkdmKSXstR mWu+N0b+4NLj6Sx0ggGMrKcek3xgpn4BaD/U7bc/BFSD5aYoQtbS56hrV/UUacUMLVNaiilhJbqivNtOlBCtQsuKoyKOLIBXHWomrZjtM7Nb ka653aDI1svlQM3OLs9CUGkolrU6YLmW9hXG1aKQ2tlDs1WKy+ SC4NPMNqC1qGpWY2R1L0dGPSpI5Hq++L1v8A/TkdsZACI5bTaN2vqNWJ+kua6LUsMa3WI+YW69mXRnRul7L+nR2 jO0Ry9sDzHM05axvGzpuDU+Qouys9MrKbI5p0/VPI7Z6cFhw0+Bir6dBBJNRrzvr1oq4sTOgT3t1K5xjkutL60es yRMZsnbUrUrUZDaDGufqto0a7o/a6ar1Ya/dq9SRlntjIErXs2/KJQTvnZlccbUeJbWrjauNq4U6IgaYSaX2mta3qYo3F8bHjA6Na 1v2SpKVaQalV9LP1+VHDNsMblwuXG8DjejHIuKRcD1wPXA9cD1 wyJsUi0YyRSf8As1rkmn9O9eneuB60mnusL//EACERAAICAgMAAwEBAAAAAAAAAAABAhEQEiAwMQMhQEFw/9oACAECEQE/AcX0MXmLLLLL5vqYvBiNDUoo1ZT4tZg4r0dWVFIeIlDEajVGxY xSNzYsj4NZkyyyxM2LIs9JESyYhYaNShkGPEpHpXGsLwZEk8pC Puxl4gPEij7Enj7w0xJi8GIlmyyxu8wzrZRRRRRRWEMXHUceKw pVj447GiNEP40yiXF8Isf2M/mVw+KVD+Q3YvkHIb4bZZDM/et8n6LDEIcupYlyfpHvgxsbvkyP536R7a4VyaEmIorFFFfiXZf bHssvjRqalZXF9iLNi8PKy/yrMn+azb/R/wD/xAAgEQACAgICAwEBAAAAAAAAAAAAARARAiASMSEwQFBg/9oACAEBEQE/Adr0Rl3FFFFFFbLaipRl2Y9+hrROXrkWIy7heSoSipyQpssssR yLH5jEflnEx1uWhuMcStaKKH2Iy7MdqKjKcTkhUPJR4PAqHkmP uH2Y+ljjlRZZyORZZcNCH2KGIeQstco42VW2MMQ+5ajJC1yl60 JQxa5HmMdKOMVDhQoorZ+BeX7MfmaKMVohjF8qhi9llnI5Fove osuLRZfrx3a2QtK1QvRktcdaKOI1CUWWPIWRcta4+mpoo4lQpy lCXyZyl8rOJxF/Ir8hbX8S/V//xAA4EAABAwIDBgUDAwQCAgMAAAABAAIRAzEQEiEgIjJBUZETME JhcQQzgSNAUmJygqEUsVDBU+Hx/9oACAEAAAY/ArrSVZS12vzse+ENV1dSZhboWpC4lc7Qn+K5rhKsrBXw5+RYrh Ksp0wuue0QLoWzYWKzEY7xJWaFrZR5JX+OIbaVxOK0c5cblpUC 0c1ciuErgctabuyt59lbYmVcKIXCVY+V/jiz5wqR0TfjYawnedZZNZnLZAjm4BOaCCRdWHZcI7L7bey+23s szmx8IuYZG1dGNqOfkWUtwudgaelaNVk0nB6ayiQHROqY6m4N6 yvDfu1eYUgDwZg9VSlsyYnovDy+mUz+8JzMsGJnqnU4Iix6rwg d6F4Ws9eWDC0yC8KEWiI5LUriKuV/94HabVaTlEj5VY+4KrNnkF90tg65bonO2MsjqUD7bOmwV/jjIQgyspX3S2oy2U6rNUr1IuWoOptAbC3a8h5nIm02nfJ09lnq uBMQI5LcjMDIlGpVy5ogQmNNGS20Jh8AyDJjmsng5B1csr6mdB lwKqLuiDw/M5y3jK9sdTC0OyWOsV6h+UcvNOqmd5VHNJaxx5hfq1ZEZG6IDZ zre2P8cBpoVno6EXHVCHbx5LVZi0EjnC1soRLGAE3TqlNvyVmF sIzEe6LnPL3Hmcf0nho56IMHL/eBFNrBlvC9gtbFaGRhlc2UP4H/AEuuMnri6kOJq8J2juXumkzBMLObDYk2QGYSbL3mVkzKOSurqf 6VLCjSq35rLOhsvEaIccWnNu9IuqdMnNmu5FjnEtu0renR0rxG yGnXVZmnTFoDSZPZaNJbY6KXEDF9cvOUawpYRJQYCsrb88PdZX IALxN80LaBP4ssaZgnMBkRIH5QcwTrqmvAJE6wnOa1wceeRN8X eeRyGqc2qIqjVukp3u1BwbJQcIcz+Mao1ma6IOcBvDUKnu0/FzZXCFma7RPf+SUIbJK3zqUU7+1aEhB83WV+nQrM909MYp13Bv SFmdULzyQz1BlHIBQxzcp6iyDWES3rzVQmPwg3qswZn6oZGQPl CKJEHXVFz6BLYgCbJgdxRhBEgrJky81uIzhUpO6yFmY2c11qsj cj2cibo5XvaSZuiZLnuu4qXVHlv8cbDGDVOTpCD+giOShtXK0+ yyUquRnwg0C2DmGo6HKS/N09lOH4XiBuZv8A0tWtI+FmGaOk7V8A4iVDQAEIdlc3mv1K2n9 IUDab8LLjaDyIutXSsnhZWdSb453GApXgZdMuaVTb/MxsF55JoLgC62Dm5CABxdU52rWt5uCyDpKGqyyrIq/JarThWbqdl2UwVp9PLh6put4Q6EI1gIOtKMcjBUa/Mabf4RciuaazBtas3LSaeyIzaRoU86aKqyplZ/GVTylkRvKkWPDpaQVQI/8AkWYqrXYJebiU3w4PUp/9qpuY6m57SLppDcxcVTrMqwWnVvUKsyq5paRoDZUndacaJqsNM Cvxg2Exg5DZI6oNdSdp0XC4fKllOdf5QsopOPwn1XMgu5BGnTc 8t6EW23fAQhDD4w1C4G9l+i1nvKdUrZXVHe1lGRsfClrGg/GEMMOBkLJUNNjOcLL4bY+FC+0zsvCdTa1vN0rWm1faaiPCa2mB DSmfKzdcCvxgGc3JrswGi4guIK/nulPHK+Lj7fsm/KGP4XPvjdcR7pms6K57ouLiiRVePyvvuX3f9LUtP+K4WFa0md0 Gup5Z91OS3utabh+VEPV3D8Ljd2T3sMtKccXNb6NCVxHuszHGR 1RcDDhcK5V1xLiVwrjDhKyim4lfact9rx+Fmai3Pr8Kc7YTAHe pOa90kFXK0X4wd0boNjwncrYMZ+cLwF6l+m/uodfDRN/3tZcXh3M64FO19K54cKgABZSZPsozHsuJQg887puYlucaIZdRK dIsVPOcXO98MvRq/GD/AO7YYffB3tooQlwWhV1LSMwUOEYcgOqLnjNl2NdE1oxe6kQQcY 6tw/tsoOi1XEVzV5Wek8E9E41W5uYUupAAWlZWaFOotO8eL22Gxfnh VDuVl+FvOj8pxFidltXk5qJ64WUdVHJbxMpsdcIYJBR0O9psz0 xjEObcJtT+QRZTAEHVy69SVEl59lu0m/krepNIUTld0cp58lm9dPQj2WY5AfZF1g3UlOdOrjsZTPVc1n6h aPy6L7rpT2XymNlwInLOEKc6GX8qLLV2iZl64MPNMp/k7L3OHsFC5qRfDRSSNE8tOrJX9fP3UuMN5DY0UTmZ0KFZumZsO CiYHNVdI3ThqJ91rMLRVXbNT312atP3T2dDhBwIDYjng1vvhHQ qp22WDmdTsarQYfVidY0wE464QgwczCaajSXA8lTpD1nZzH1FQ zVHMeWNN3UbNZvwVMXGGihZWvpn8JxfzROAcbRJTn9TsU2m0qN sjrgNj4R9k35W7Te0fCAJ4Bstpzo0YGebZxot/OzXqOcAAAg6nU/UZ7Xxl7luqG4NZ1TvcQNlkKHAjCycP4mNofGBaaREIuYCAeR6q eEJ7G2CZ7uR6AIvPM7DGDmU4XlS7eXwFMYUh0GyWixvsXV1rh4 z3AEhMLDIzbLFdcly7qp/VrtN9sJe10DkBdcOV3LRSeSc83cU2OSdUPNuyXxwjY/GDKvTQ7M7fsLpx/G06qfgYQMIb6BB2I9sdxsoNgNaOq3llni0wJ5L6am3nrs1Bz2n Uz6gi08tNhg9zt5et1HvshrRqbJtMchhYq6c43JnYYJiSnMdyO Oq6rMf/wAWZ1uQQa5pJcmM5NZsuB5hSMfxi7+rXYY1HZCO147v8cJC5tV 39/JuoAlTUI/tWZ2ip1HRAKkGd0bLqvTdCsMfxiyr03Tsu+dn3jaDBcoNbYabF tnLaV7tOoWmhWrcOgWndF9+g6pnwjsRzTKfS+17J9PqiDcYHA/Plms74btVG8pkbAVSOq1C0dC9JW8R+FqsvtqmxYDZNUjdp/8AatK1EY/hHRXwFQeu/wA4Qp8sMCDW2G019PkOau3urs7q7O6a4luh6p7tyCeq9PdelaB ndXYg6oQYWhZ76qSWd1yUFRgKe/m9Wi0FTspAqT8LVr+ytV7KQ1/ZWf2Vn9lG/wBkWAHNylSCzurs7q7O6mWd1dndXZ3V2d1dndXZ3V2d1dndXZ3 V2d1+qDnPRevsrP7Kz+ys/srP7Kz+3m5EZU+b4Z/HkabFlH7MrLz86eiDh5jv2Xyj+wNLyoUlH9nfX9gHIObz8o+Vd XxutNjTQbNlZXXEr4ajb8M+TCA8j3G3qpGBaDoNndCK12NGrea IRLRB2g7og4c/IlT+wg2Tn9kTzO1ZW2I6+TkNxhKjDRa4ZR+yFP32rLhVlxLiWo WquuJabXzjOySf/Dg9ECOeEYRhH7Keij9t8bMD9qYBKnK7svtu7L7buy+27svtu7L 7Tuy+07svtO7L7Tuy+07svtO7L7Tuy+07svtu7L7buy+27svtu 7L7buy+25cDuyLYdr7YWVirKxXCVYqxVj+xfouEKwVgrBclbye SsFYKwVguEKwwsrBWC4G9lwN7Lgb2XA3suBvZU4aB5uZF3XB/k+FRpAAeorXAZnRNlocS5xgBBzTocDTo0gAPUUNnM5wAV77NLz cqAwfVzaWjac7mAiHR4jb4MpM1fOvspUtdPwqcmzlWZmkYFzyA OqqeG6QQvpQ06ZtcGUaerp19lKlpBGHhZt/ojTY7KShSLuHmvpmTulmzT8zN0Wqjpg/+7YJPJZzoE4MfmPRN+opENkwWYVwGaTJMckKbqxb1hfo1fEom4 UNqalP8Z0S0Qn724BoifqKvh0hwsHNV2eJ+kbLM3UCpoh8KvDI EyT7LwnVS3Tkv0qviUTdCozUFeJnPjZ4y4VaFepvyvon7NPzIR PRHB/zsMMS3Nqsnj5fgIVSHX5ptVm5HLCDZHi7r1916+6BfOghBmW3N evuvX3QotnKDOEGxRO93TqbHVJbfVCm+W0xZy8X6ZmjdXHqi1o Jq/wAV4v1Jd4jtVT6U7bNPzfnF/wA7BZUEgoHws1L3KytEAee51NsF11lcAQstNoag9zGlw57dPzI 2H/OEmynlhqY2qhr6MndCk6BSNrVOeHaMug9moOBAPkU/MnmVGATvnCoPZUvhH6ccQCNWtWdk5BCTAQk3xlFtU7lTgTwqfw nfTjiCyVHQ4qRqCssiRhQ3M7CvqmfyKa0ap9OnUh3UI75dUI3s AG6UVoi0ESL4ZnugLdqNKp/Hlzsu+cKkfxQa4kPAtC8Z+5/7RZndPwmtznMFRDHOzhwwMWCNN1T2MJmWsXPnRVPhBpJzgWXjO GT/ANoVKJcSeJBjXElo00TXMLs1TjBTngTCbUc50gW5BVjmOV/snNBOYWXiZjleN72Kc+k4mW6r3NkATJVanWJNQHRNdTJmpxA4O B4Wmy00W8ZV8pXXyICyjZd841KjWEvvdU8m80jebzaVwHuhTyu c4mNOS8FjXeIzVVC28Lw3lzHRBgJ4yucweooPY2CMH1Gs3hqqe Q5mOGrebUQKd0HBh090KwYA8dFDhIK4D3XCe6DgzUe6zOp6+yz 0xB+UKlK7DK+0c6/5X1LP1HFCsGQ8YGoyx2ZAg7U2C0vtH52HVGNhxwc9rBmN0aoaA 43wD6LWjrKhrQ3rGw51NoDnX8vN4TZwk2CIpQ1ql7ydi8KNnM6 y02TgfnaH/GAJ9041XeI++iz1IpuFxKzA7q8amwv1sg4EYvdnknl02NSpaQR i6k10vbfZextyEWOEOG3uglfadhnftWxPztExJNgE5ryWvP8Ap OpZ81Z4uUaH1A/SdYptPOWw7lzTm0eR1wZTed59lWaeYwpeBw+pRNkAKpAYdYWSj whRg/6g6TdZ6R2d0aga7bmECTY4T02euOoW65FpIzTtUnUPSn0vqSXO JmQmvpZpjWV4fFVdwtXgV82ceyrupTlJ54OFQHxARlTT1Yi5Cb lVPFnK8aQqvHlfrZPNOcmbSVTrl0BhT3FrskbvujU+tLv6WCwV fwZFPkDs5+FyLWmY2mOFwUCo5m/lSDCFOv8Ah21mqMBK/TaWO6heJq9/Vyz1GS5EUmxKz5S5nOLpnhUtG3eVn5wnhl4Xh1KMvCd9V9e3ds wLMPp8oB5qWU/0ucXQGUj6Zv8AtNpmkMrbL7S/SblnadVbT/Td02mE2lDCNjUzhxLiXEuJTMpmYyfL3WgYyWNJ+EA5oIGO6APK 1pjVZWzk5bGnNNvZelelelelelXCuFcK4VwuII8KdScQWkfvRT 0ytVwrhXCzPjdw/8QAKRAAAwACAgICAgICAwEBAAAAAAERITFBURBhIHGBkTChsfH B0eFA8P/aAAgBAAABPyHMTCetmPPl+WfiqsZTtYrDJkHt4qjPLHTal03ly NejCvWmSpZ/+ETIcYeXsfpHNbNIxm7WJUTE936DwfvPoQrwX4PZ/Q2crCKQkHypyVnRsvZFTWHRf6BewfpX2yGAPDcKkbk9/sPBOkIuxIxDk2mkJzass2TLE+ifoOvGHW2JyQL2KrQRG82EkGh b89vNTZjlG+X4Fq/Q1TZsXayCefsXwhVFNkfaGvYFdL6B8n7js/eYb84LP+prCQ1eTBdnOD7GAhRzlLx9/Gebwh86f7Fz39nLI+piRRDHLlfQmmDkjjASwMzNkfijevGdEdM dm01fTwpCeTGzy6M2GafMci3mPhG1pn9b3IWJf7A15jdeLczM2 ieg2DnUvzGpF79eDpyZ7KOIO3+DFefjyKwsKi/FHSG3h+jOTnoqrSuSjeT0I2CXIDvIPIWQkRU0fRy4qTgb69qy5 6MW0Odolwn2wsk8OGCyjZX7M0isawk7kYa+onti0LKNKiZbHsQ Izv8AIiRsqpkdfXNdEFoz0jM2E/8AoT7EcIZJJefipa9GhHRLgPuNpoflDGzNJqQ/JYNuCGM/VOx8tv4m9JjlpnoppGj6EFVzpCGjMeiGtgYdDM+wDsOBFwmJxD 6EpOCgnY0z+Rkq8z6uRHiuYVJi8AWQmM6jJFtPtGBd93YW1e+y voeneraGWtE/RjqxYW5v9DxaGZnZ6Enix3BqR4PjYHmjhHE8WJqb21t9FrLlOK yGFLjcxEcnEzyerFPgzCXixItzCPhvxVM0/QSI6rAxSk/qAQyc4ZEfVpsidT2pNBTo3ndTZDDbQJLcteGvVl8NoY2Cb0E8R OOVp9DEau3gvSNkkY9KT4hGr1G4BHogQpVTE3wBBBekKLSrURk YxycXZVz3UsfQVAjd/QzLTzC1jy8NibbPrursqJ9jH6EpPuYu4+wtr+pkWvwZNoYEN9D nU6oymW3P6J4oYHpeBoxvSQlJ2vMNioTFkaT02/8AB2KMXORhZk1aM2HlhctV/YnkR+xeiSLqtn14dSk72DXRHneXwQj7hk9f0cx/7JzQ4OpcjSyJttELnxlEIxcRiqLKYWtwKuCCuGu8GWRXMJjqm3/wZzE3PmFeHmkNAaX0Nzc3SCYWuSUyKdDYaJRKwLguiEicqG/4B1Z1I3ezRcH9QRuZb4xmIDaF00vwmt/oIaOJhi+6UqDFrXlpDWsqZvK5QUECrgIjStetG4t2JLaXTgYCM b9/Rgt0xZO6Aie0HF4ZXw56gaIZqyQnNRWtszA1T1OjMBW/ASwnGSYpfZiIhZdVqs/kvfvlZBRTtaEhBJ3J9EEwbY3K7eqbE0KqciJZiaoIU5tFpXZ7Y 0kaeiAFaMgxA1aNG4ZJE+VQhHoLDmtYgwjfhC1KT4pziSiHPrJ hjvQjqDgoXOVIYWvWFFoRhfFkGmrxExkNZECs5+lBm3nl+SjW5 9PLdE7YhSaZkNmgVPFXN4q78LbbXAe6IL58NP0ZVgYURXIigq9/oquE/DSRIk0nQ2gJp4doZJ76HW2Koa6cYRfBQU1hmx1PCFtIZkkXaVe GD8FlMROyGPjZudz5/wCCIYCUI8ei+hS074t6FLpGJKK8/Y+h6wiZPoZYlf8A2Gl0IacjdRElzq0gx5Jpdji6KbMBAR7c/wCvsmXTowVANvcNKgJUep0irs2i0/OG9DmiSb24YY2Xn0LRoectX6+LG/hgTfj47FDkSnCVqtTOH9UTWXeSQNlA48aITSaR8FfkUiXXyb8R OSTOxhBih9vC2Ia6aIYwDN5emA5JXvGCdCwCm4HsRSEBtJx1EM VjH6Flpw+7Qp8TwJmGCGVZZQUme+Rj0b777g//ADxfoONm4LrIrYuUVbnBSDJZZ+hJ+gexMwv2H+wPQJ7J7M8fHC x8rD/QjK6G0KDSviTU5l/+FM5g/RHn6JMVR1lpaCxXHoTzOxrl+zlMtdUuaPARHY0+z1gRDQfkOQj +18UkN/jHYgnrQaN1tFDSGlfndwyPGlcKARwdZZYcrwxnOG5YoCY+KKqH BOb68Yxb+FdlYIrPKi6ELGktuD8QYHEDl5rafoZoQ4P+RmSqXB serpKddE7f7xs8v34cFE3k+AhtlP8AUabg7A5F4HFZ7Tf2MNbj gPS4mx2jFNs8C4swN2HGn4vhj6KSED3Z5a9jWrURi5PQ3E9nQ0 K/8j7aeIuex6AkNolew1YhilTyNpiQdmAGqQzBlY1QyNHlRFaX6O JX6O1PG+HbMUNI1KDtt9vjIXZWJ4CSKgt8iW/DNmUR7OdiM00MUT8M0k4mNbM9keoPwcJYhJHLxl0PV3yVwxtts ZVYcifs7GF2J4d2PG4nAkuw5E1/IhwS9CgsMWM1aJFWAJ2GUpZPwICwjBOKLop/SI5tr4sIsT6iUOsoDNwhaHkpn0KtWBkLcT6YxpsYum9Mykqwg5 YbQzuQGlHsLYqtCMEjyebbDKN/o10EVRYZ9f7Jl7eIoMojsMWuxwdMtEC3BV2lkV9OgN+B+QXa+g ODoo0D2LZBrL7Tci9EuzLIahG2QZ1ckFBv0ZFjlQSvhPwdJcWZ b3GDPv3JSXt7Lv4otEFeFVOeGDsSx5Dc2xANA0kmRPIjSP4Hos 8VQLHpwQvTsoyeh9DOCGsG2R+WLiIidluOxrw6RVp+Ow34g3A2 N1/wQUh22DgqwuVRx76CbLzZU3pDO/6/9jobrSOVnSMB/jMmGSKWy/p4fmiLC/zQxnOjNIZeyGcKoYYIoTK+hS/eTHil2S6y9DPSfgvHsSxMfiplUa2a/F8QY9G4pF/4HFFIGbQqDlpYFk9ipEmtKSDImavs9wF/SOfoT9FxD0aOEMolblhsq4zp+hKO8nZOfw/KfYFVIS2QZW2GIqV8+KYccI+mhn6EVYpaGUo55u3heNxbI1NN7 SMh3mH3RgxEteFLkcueNxJExjBDH7Fwz7iMl3R0JMMT5uRTcTH hCDbTwxjLx46JF/8AqQaw2nGjqYD/AAeMB6fg/CJhOOmfARKsPHGfrVRfb/YjghKpmJff0Le+SX14VtCZo/Cno+n9M9j9mAXW/BwE1OiIjrCbP84IGfE/QITKmmxqGRGB6CJniga9W5/By5rItL+gtsEylwIdNWB5Wi0ru3yxC7j/ACCcDx41zDZthOW/QtWQ4lmPhCsPxrfUyVweDP8AB6Sk9L/KS88nBhRL0N1lwzoACO69wJpgSDZm2kbRnMUz5njlsVSnmLkT6 V/fwHMF6Yp/jceaWLFg3zTHY04GpUa8s6IQzrmZiOBWgyJXG5fjiW8TZhHYwo 5L2PjPK0wTihVOGUUz6k8/JApmTY9mzB9GKvvCMJP3GnNrW+kjnytgUtsoNOH9jFyz/CLRohgPx9vRx4WTYJ4N6mRiPsJeC1fYEY95fGlx8QzT/wCYThz6FAmu/Cc15zGGYnhT2EG+hCWdy5Xfh8RmmaGdJtvRhalwug/S0DJslJ7GSPRS+CPNPRcHFRXoz43fgKnpm8wit6L4ScWTQ9iwX 2MdE74FsiW2UYnt/KdR6/7eM1MmKVhgDQ0jfjm9H5fnPYe5Qe5bhB4UeifBB4n+uyRa7l8P +Q7XLgFJQzRvfJzFPOhYxCK0i/kJWjIdZFWAEbQr7E6L2GaJPAN/Heqw0DMeH4i6Dqq5R34Y96Ok2NsWYCa8RBvB+0Ppp/oX1sqUpvlxrHCU7AxocVQZNC0heEKBFlhIQzh+TOG28tEjl2PT/B4reBbVZxX3wNSIyNCRjS4wNk7wYrHqEF1DqN4+WFLwXwzJONv wGYLwxXLwpTlzjn9EVFv3jL9INVT4WkYD4SoPVLUH2a8IQm5ZF/iZ4/YYcghqdZCvs0IGdDIMhWvItbiUGg2fakGYzY+xtQRA3fikYDLt 9IXdExfBDwn4ZApReviJeICfg7ILNySHLZCyxf5NIiyJf5KU12 NHIny2MPhDIX9x1NN+hXBNsnFRN3Iy3Z94dD94H+xtTBePQ/8A95M42c/+hJEVCsIBmo+aSCSM0zMGkffDio0h4m8dO0ARBOocNwFQHqgWh P0D+MIYAhlEi0NC/G2dRayFoS5ETNCSOsUyDYB+aZW6/wCDYeUJGmbDhsItXKNk4qLXR4hmcDWsv9DSkhJzOioJ5GhMODe D8zyvESz4MZGOPBY8NPDYvCHvJwwX8v4+fDYo2J50OMkyZnGS2 E72K828FrIUiZ0RRMRs4EV0xrFIofx3gpM+fBCKPgYxL5Gi5MI nkPVJkfdmKL+F+HKBtkftBDIqN8z8BpMxkFqtmFooabTHWtF/oHuvPzcUIw6wGXY2krRBnKZ0UI+/yaBXApU1YZPnPmxPwNNAQ2GN50NuWFtzgZcxGySIvLZWaRAU7/PYbCHyM9jwl2nd4J9hh5DI242OSYMjwqIfVyLETCbhMWUI9M1l nHGzaIvlcZlaLfKGF06It7Ep5ETIcLeIWg9ojuht8pfJs32UN5 FqWaFVpV9Ic9CXYvFwRxIvYrcB2Joh6DZstUtZxE0/AeFAPDa+L6AW5DhBdgqudHIfhD7cG4zPuEMazxwdv5ttSDqPPZ ZfZa5HIbXyMNNBr3wEuTQfmdEhkZA3WWloW2xW1GHpKj0As+/MJ4agXakqUyFgUR7cYw5jo3ccVyc/nWV8Pz5YmMH7UYjijrVFMR65fU6EPfO5mUkxo14bFobT34UwR8 4wJQwwWwXuzNUyLWJumMYNse7x/wDAp+hGbRn9zDIiSsdF8578T5+yR1+DKlEhc+DIUgzwceGqX86 aBNom3o2aOK6+MZn+Sfo3XI1wYKjzJ3ZQGRm3keh8G/8AN6GIT+xPoH2fSDbrEHVgxCXzVbStal6X4NKM/gIwhf6UiC/yBo0Y/kGX/gGq6/Q4v+s/1hN/xGT/AIj/AMwNltNfyY7MhNG8vGfQ7aZWj+z/AEB/rj/WH+gIuv0PoPx8PwT0idERdI9H6EQQEB/oh/8AmHIv1EdI9Q/1xT/q+GAIzUlgXGLwv40fgtsO07tiP+zd/hYPyiiouXPi9zMGEQ/PMUTEVXrfhxRlmwypW5n4NErYmvFykCJ0+P8AY/kSqLYyG434FZkswCe/hyPTbDFSBmC59+JabKngQlnFOSQC9sMSExtMqNCEVXsIhMSryq M4OZuuImlkxBL7KXiWLap7nMIXjlsNQaQ58sfC/wAkp0hs5Ns/QHsZNcnwaCAuq9d4OyK9iESX5GSBeiCqQ1OQQyptwFEJrJgyhu o2Mft9r2ENfs8i2zZSqBBd2+s/kKCc8grdTdDyYsCWIvObUMk0uUZrFaDv2MQ/Op/jOf4/yTOVUhYdlL6OJwPfmj0JIyq6va/oGFqWFYYrv2tdMfYh6K2xsY13A9gRadFclyNMqelxPLPeGXYN/wCVEX6FNRUQvBblhgoYlRESA4m06Y0MCmRQg+o5CRzDB/ByZP6pz/FkyrS82singik3syfxvrosUFCT1kv5muPFxh6fe0yKL6NOV4M/L+uT+JmCGJ6ZMXrg06htuTZoRcKQRFljBPknv4txNyiDCV1+wT SGVP5Ka0Qvc8HqPoFn7GKFtbj14U3Pix3P14fwfnBk3e2JwAQo nhIBAaGbGi3NS/W3N8ETTlLkY0EaE2PEUnoZKLe+kqNXmZKVdtY4Gb58RxLa7eBV 64Qtv4DQ0o7cuhwq3hEOZmM+7sOdwP8AEDBPd2H4VYp5fZHYJm LQ68RU72zMfmCI6H7H/AnPwZ0sI514K2kMsfXiNBWgldEl5gSZTZL7ZQZDaGrXvRrxog+ 2IsmSUZsblEsGVoXMJFtCXMW/z4Do9K4yemibRCX1OxLcH7h2GBeiWPMwfDaJhow5zNj9w3Yaoa ma95oFMSMsclI1myICfcOlGuyBFM2X4ESs9imUOakdr5+hjiq2 KQDwx0x8CwM/DFoed/k6wwQS7b/fgC5UoIV7GLgVtgVxogF+SOjI7PpZIeIMovUornbnyFbUx1lWD sJ8wYM/MCGyvG8ym+yjFR7IPLcYIgqsGrefxRTkWJcCWFqwp6FWXYKyPx TUu+n8/BgT2nIvYusaOxsn5rdGnlbHbfhAC2sbsZuxpNR5Rz2heQqdWeT zifxtQDVwJXt9gpB5fNwm5BxMdvyYrbLIjArgYYLn4MZD0pCSE PS2xjQs1YwNEL4q2K4+ooSqp/wOzoIjg4tQ1FTAzYm47PFKx8CkK2pQ996XnhcF8WdJYhzcqmNE fZkyV9lZIOOkf68Yon4ENLMTogq2zPobFQeyjFmbvwmPhjGRF1 hbzY2UDrQdRtjZEfTKraMWdzD/ALJj4j06g8hxbXihoryGMKexpQxfZSmfsaBnsehuje57ZWiaaa +MNGJnyX4YJybbxZ4epFgr7OGmUmDBbC2El+hehLAUG9nDOlCh IafBMdr9MxlqY3mdQNfORHDHpNdcDGs3E8Ra2aEn+QsVQ0iquQ ZTvVDRz8gz+DNA7R5tLkQXLzjsPG48XASJh/EZRaOuRs2u/OfFGJ8AXG2k/GB7HdFLqrJpR/IrvxQm7KVsNsVaJ6k+O/gsE52pS+3LHMZw4jqS57hCPmFGN8OBTZPu8JOHiO+6UEaIxuwe HneCND0BdxnbjKE1GQtPwuEer+yhHk+Os1waoeSjGj8eJ49wAb 3whttdjgnEyLeIlWNwqjAuiRfKCAuIJNlySBrkv1/FLsq5PpefeeBnb4k0JCiWBpNRqiSJfS/hRNRqrpjQvrhEanIz5SbJbNg2rQI4X9iL/wCzMjt9je7/AJsj3+zGzD/af7n4TIwFBJf3ZakBR2C1/wDX/wAjoDVNzyO//P4FWGnSs0in/9oADAMAAAERAhEAABAzrVVzj3z5r5VyquVd/BSGZ75z9f4+b2jDhuehzRHsDzePq77f0r5QIt0yJ5c0U70ybnj 5dkEZvb/WDs5T5KyB16aDTQD3fIJ3Uc5wpyYfbRJL8qX7NL8H936s3+Tc+ 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 iNO7LG6e2E6O4FkzYEBYFNOUTnuIks/wDJMx1+3rgKziHV4I0dzOGAEf29n1lk5JDM2WoZhO3JeLLstYE O4x2TmlhGf6vczJHH2T8bd6YMQzqzhsRi9Wc97kL3YLhYqELNk vrYHqV6ZgZbZGSHewEAOwA2Hyw+yd2EPJLvZ6SwLI6tX3jQ3Y9 f7GEzfbV/su592k9ZR4yMzYz27OneSPzokd6k9ENNl5vEsCWmWZ1YwDpIy6 WbMFnCB7l13gZ2cucNy35LLcqx+ywyRl4JUYNdYk7hpshZJytL ZBjbqsKdunMgoK6OMA8lWJ8jwl3DDDrK9QekMckDXDebJNjqDe zr1dm2Ptt2SrkxPkochXt4WEBdYSDZZiHrkU8tbZYcYILqQ9Pc OS7ankKvfF5tip1PCetkdPcquv6Dg9hpZnhdS1+cEvcHd7XY5I U8lX3hh4DjONuzGM72bta3yPZi9s/n/CFlkX2yx+Xf2XOfuzHt7Sxh/eWcg2t8sbGxlZsn4PZ1UIXyDlq1YwmX/VqOpbbYfyvUu/nbZY5bvlj9kyHJdmffwNi2yRlwnnu38L4zAsmQPD7+NtiG4dJd eA2IBJxxTOFjbtuT3Esn9jbwSCCQCSwgXrgZ6cBrl0l1/ga/h5DsdPd3Z/FHIzKZV9/7G//EACARAQEBAAMAAwEBAQEAAAAAAAEAERAhMSBBUUBhMHH/2gAIAQERAT8Q9sfqN+4M7l7y3C7S7z7lihVwhy5Vq1asfhsdYC wlwkGwyDI/ZM4PcFcG51suQmbaPnCn5GP1A7koONm2MQ9w73wVOo0O7tezqz hYRq93paj1NGMtk6yxkPSWu7AhliezLpJtbpeoAA3nSekv6mp3 IHGy+TRYkuyKiSju6Ersi+w5DJ3LX6jU7gHWBevLq07Jz7AfUH bJZZXbL5dfL6o5kkQRdgnJXb7v8gHI6SG9cDC0zSXdT/yaYGMIoN0O4RIgvttIQ3cel7Qztt16umTbLHdjph4OnUMePoyC mx27kBAe7NmAu23ZsO494CGwB5NGLmsA4wP3baw8erJPZkjCZB MYAOp6ntkrjIbxHcO8ecbI3hkL2xzsgE2F3DyOB3ZDnshJF8kT 22xfJy6wBpLJXufcnaxxloOrEYzo5Fw2CTOEtizfeB0SGA2WMi uw6kgL3JDqTuzhgE7iQfVAHRE8DltnCdXeoyp5bXWAPOQnyXvg mJB9sDwtyOcs+H5WlyAO4z65WXYl3KJYu5YOSbG3gfqSyeoS3k +XqWWzDafE5z+2f2Avtj9v9pK+wj5wEIS9SO9WoQO2x+2P2E/b/Sx+2f2HfgwfA7YfLudNkxzkm7N5+CoGSJGPcMLLLI4bNMsnYd4 Jh3BhHxe0o9WO42RvDhlyEiQz2HTjYsxfgNeD45IPs9+oDLOpW 9W2/wBwyR3u8W3cMd5GtkfMeHg+B/sgwYcjqPI9uvYMOTgeXnbbbbeNtthpnAoy34bB/Bv/ADf6Pv8AhOdjhvX8AfNYPv8AhPw2e3UG9w5/CfgwQFhxn/Yfid+87/L/AP/EACgQAQEBAAICAgEEAgMBAQAAAAERACExQVFhcYEQkaHRscEg4 fHwMP/aAAgBAAABPxAo1VULZmmhfCc863GwqgGPwRGxE7Q9ZY7sqd1zY VRlwOVq9A+cXYLVfHxnxm6iqT16DXVJteeFzRLAIbmLIcgUXx/vHRDIC8fnPqHKqqz1gQWT0NI5c5bJ+DIqF6VezecCtcqqhST1g ClkwgRUxaKrH7dROROkSGZQRvDMZoj6UMCR5rmq4AkSQS1wgVM JQC5hOhxWZhZzOXPjQHtc0UFj1oSgkS8YRABCVmA4TfVMsocEQ FrpgioRK4wpCRkYTUWwdiD/ABgwih2XnPlSvgyljxUGZRFSXhTiphIQfOACA82B1vnYlHC0PW OmLwXEWBc5gFF7ZmnIDIHLmALeaBMwxh7tvzkuJmZcTwe8KANU e7nKgUBb9ZhwygJX1iYSJDjdWMCY8noSbsByh1zrEbO9EBSN70 IQM8P5whZ858uAmPmcXFShncYBZZXl1AkMQAfomYiA8VHBPBfY JjJASAp/jBsABCJrQV4s5/DpBU9ICP8AOgtAd/8AxzABDtHMhIrUYTcIAD6NyuBSd6yRCpx43aYUPOaDhZyeswZR WCPDmgL4mQ8aCxgBGRO888g/CavTSfedEDxB5cwRI+MGiDCDyTKLAvcy2gHoeMIhAIZSZrG0+n rBBQ1C1PWkgCvA2YUAARhZiFl+MQwJKsedZ4f2wfeBQeS54wJ4 V8TAtUkknWHlQAW3IfPxpKef8zkHpvE0ZSDx9aXgoOfX/wAZlE1WtPvAYaAMReMxJN1eXgzPLMWcMyXz5mcYtErYVwoC6pS BK19Tzmu0IqJUX9s/AxnWurdA5t8h/wBYvRfkf1pAjzWEv8Z3L7wH+MRUpVIqocfbpvOA9n38mRWMmAn PicmioUSYGPB+t8eWWCjzDrOAsCJLxnEDfb5yGOtcOZLnBvM9z WUOzs9aTI8C/WoceXowXzMEynk+zUKt+GAkCLy4cARKXgwjyB7CGksK+VcF3b3 NHAEDwTcxQDyc+XIFQj5ZiiAvPLwacOipy2cf73EvKsXAYLSD7 qGtYU7QAED2qZoJGqo4g8FHnBKksojyPp03bs9lxT0DxheE6po UnqxNXXCXlCCfs94p3I2+rnIVBI8ki+jARgUEAYq8xzoUmBQni +/jNYXQReg9XMiGgVcRiAHIzmfxjZKgPInkwhJD82vD86CMFO/LsAeEODKCKnwj/G+L97+9DoDzx3nIlU87vTBkzlwAqrANVSTMUa89xv8AGgufLQB YZLACaAjYfg0wcQlE4J47t+MPqQgpUL9cKJq1SCvun6pcmiAvI AzWRgsG3KuBL6MUhO85BwFuvo8H8uG+MUsAKq8GEwlouLnCApV qfeqLcsY8I4oEyEExI82GK+L4hcqcc+8J0D0oTtXnGfYlAAqt8 HH75aUr2iVueCJ+c9PUUQKK3ysM1MAuCTmL4uY26pQq8vnnWZH Erk5PHZmPcNCgRHnvk/bSTrUFfCDm953c8QkJ1865i6RQpf4aaQJqR2wuKxSUaV6+DAAV Gnb8YAUpaG3MEXrv435P3ySQcBWF3c91E4T41vPjX9HcC0gdJ9 mRAOASLyh7cWU+wq8IfxgVNuwSzrnzqFeDlaqy2V4XClcKYWQZ 2cYhqhBfMMH6OXC+tEqIO98z98xsFBQJPrdpAlKczHFxDuk4wv d/2OhjrG2DgPNfn/Wc1Giqe2e9BQgJYJ/eiqKMod4RRQBH5l18C+EwOeObuuAiAIB6mCQaDyD4+D4MsTUqK k7C+L4MbhOpIvF61wOO4eJ7L/8ATc/+xSDoDwd4HrADwcHjczAUZeXfyzfDIvNTyr8rXLPIfZch5UNEO ZPXUMQUZFOF8/t/vJIi1h5PkxAB0ka/n9CVlE44Ez4S7y9vX5/1iYsHSecyCr7aHM0AIHlYYUczNJnQrBRIS09h5zd9BGKdV0uUY fiRUVO0+tKAgUHtgnrvMQ9EExlmBASqgB5XNf4PK8bwfWAlh4B pXzyl4xaVEcf2MRQgeVyjlCESiUJgIiDuDSZBCq+Bf7zG3lEws 6uAyFSiP+sFgDS0V4T2dZfSQBwXtDxcIIHyDhzCRCpzA0nDFAF BFvUecvAGZJCkDrzmpdpqB232dnw6gZFxkomcd8eMig1kVLGft 0YmdmI8NPEeTHOV8q/eFQ2qAJa+NPkwjqiK6gd4CooBBV4K6DyqJRxwjOm5iALBFryLe q8/GvOcwkW+j1NI+EeaPf3mmWquq++PG/8As8EASUeoOv8AOSQQvKMRH/TnQi7NX5XGwU0qnFDuUefOJY9VZqMvd4dRYXQ4G/Df4clkWQoPPXvq4nAOrc5h5LLlIsoI1JbO/jB6zBiq4QlXX7YlVVc0CIyXw/OZpQwOLB/ziuCMIpRys5nH86L2ggB7R6Zo21NQnqJ2Tz9YkYwKvwnyUzOWu JQkF9E4/kzxLCqxIZyBAleVHfwfGaysVSr0fXWmxUvmK8H1hPnybKzx9K4 DQhQ5xlkqx5E45/GrQIQYv4/rzl0rELQT2njCAZkqBEfJ6xUIWC+gXmaljlSMkUDj85lWCAVPC vP3+MIiwDWu5HNElJwhqJ4Ks+s4U6ipJzHz8pgMecTqhXBokh8 n3nU1VZSNhOriGBCKE8HsePuTzmgRgCz5dL108fnN6RFqie33j jGuErKI9jmQghO074r440aaFVar8/GKQFrHmD/5p6YnHCYUU0/jBFggFU/Hi+cpAFgHXPZj1pjlvgQ7l3NZ88GcwCT4x6MVYz6CcAeAzPRyg NtLCoPhwgDwTKeD9sSIewB/fLeB+y5ChBPScYKawnCTy7TcWIkko9pOUxQ0QHB5BvF94llCQM IxvK984GELIW7Vfa4yqhE9j3jcZi4cNBnKfGKtHAAAnaeXM0Hq J0zz/O7Ps1IZEC2qTBOrU7S+TzmOApDjKedinke+3kMRAAABoB0f5wT 9HHeQonsEU/GYzAW9wDnMCQrVGdeMbw4AgGJbodQUiJ5G5xQhEjHy4rgYAEgZ/wCAuNKWWogvF1wIsFOQ94Hzgw3waDjRCCeG+fp9asomIS/L84GItFwFE+T3hHsP0FXPTorM8IgIj2PTikAInh5iJnwqNeCC3 Dxh1AU756yj03MZYIKqoH+czgYiLlh+MYK9GB9gByJhsBHjjTh fTmwBJLRTCY0QyPM4nvNKTwjDxiyRBOxhSIgHJPGhpBKAlrzlM 5owIjm7rEL0L18o6qwwvzAH+dwJ/wALRVJ2M70KSgageb5/nNpQpoM6HzuQpAXtLxrOECdR5/rR4XERE8/TcYaZdvouOs6/qvCe+N3Ho/5cVDAQAXn3iANSrK6P+jMs7i+IGkM0aO0QkrOVeKuCdeFZV/xmiwY89LSN8jTcK/EFqKAXi0H84uPmlPoq+D0YjNc7JE/m4hwPh3ERwWIQB2lgHzkERqZGKHRBbPWsGwcQFKffL+MVSqiTm Ef34zQwxRAwC8Mc/KKSAAqr7nRncuQgkEHpKN+NZYaEYYCdiIvnHDjDCzp8esEw2iI Tr1kMzSlJhoFf3ygeuNcLA5Py42fbhe4S16F6uIAEOPKlX8q/v+l1uDIcaS8U7wy0BMY8zxrGBKsjGCyHwD2yz8aHRJITrgxaTw edA4Fnbz/GnaUjCtai/Mw9GBfc/wCKXWm0EfcxsFVAyr4cKzJS3vrR7f3yII8568Z5Mpd+xI/Y4AAg0Ig/tqri7Q18NDn84FQlAk6F7+XzhPsECD9kwQAEDCX5mfbLSdPs+c 7KD1BVB+MpVIqvnBer1iUbUYlkv3leIzATgJ1PWU8tUg57OfvF YouWBODKKefG4gVCpVCV+cjt/vjjFGUjqqBesEEzkWdcZ4Arh8wwg9WLugSqTMCuIJ75cZiDSCO Yske8ZoSLgEI0yJQ+QazBU7g1On+kyPt9NwvYJ7MHs/GBOxPvLwj01d3kmAAEBuXD/wACqRKYROkfL0QwctO3Mbwn2eMgpy0/PGh6xLiIqzl7wHyP1nn9JZ8YM6Gm6/SGT9EuDQukyJhZED2Zm/AQ+8sgOHhkaz8YHDIIM8uIBU9p1FEmL0+p/OJ2gIIw/bEAHz4f96CgV8iP95BkIWhWd6hEOgWC4DRXy+D84JKtIAPQaQP DwB/yY/gfc/1jspHkH+HEcoaqj/eDeCXsRjMKhRF9RPOO0iRws8dYmgWKhDPZAKwQPu4i9jy3+bg2 t8KM/URaLAHjCcqAvFZX8aPITm78Ob2mIw7Xk9Y4hfSMi3JDIXkTSEM K1c7Ph8ZOeaSDTCGD9OfEk90x9pFS7jtCHKBjgkWQHNpROwHjI toBeLhsNUpD23IpxDBEbmSkUFCKfnP4pL4Pzh4CkK5RjMObkX4 vrvCDYEiEO+XrNQM0sSxPmE1okBIQZwBp2pruY+n+XDEHgWXQc Sx5nFwyZbrlVSl9s7cYoE9rJrLBoxvwf70iAVfB43E+ssqvoMG B2HIJ/jTTCKFFfVM61/B8/JlSvDyaZQor0+HMMNADy+XBK5Dxmi7g5Xtf61x5Tn3meCZihWk Hivbk9hOOOet8n8uDegQ8F5TJOUNOcbxASWOGYgRRQakv5yAVA YxyOirQXFyuAasHhxswQFUUPgwUmCsQeuHrE0LeEr7U8Z8otWv K/wBY2EIhXlfrTcKpWqM4n31uDSAkeT9vnznGCIFhPfjc3g0UigV efGEuCAniu5skQvK4jkW91/e5tVovJ3r2cz4yjR4kIVd0vZ/y5FSRTrO6rfn7f+EXZAKccLHHhHS8YLwwfxw/zcxHDYvgzEsCAPXv/WAADzNfwB7XjG6wwUqejIEChB4+9A5rkHnnj3jsEhek74wbQcU J5V6MxjlVksr1kgDkesIgSpeM9MgDgr+25lFGcx9Xyva41ZHqx uuQMY3pZ0/N0PFOvRnWh+8YgFgsqcw+clgEjn5+czAEmhsZHjzlhABSh+M7O plILBAKndq/jCSioxeCepjsIsXlTvOqiJjyB8Ux3DGsEHnCY0F5VeEPgRyXzC hQHYeJzxmMgQoRTgmaUMNsJyD8nN8aXwBGGCHnOiRpUfWtcSCS K8H7YCh0eXQOR4jjuZwCwQZeXVJsailfoMEikaThVMBUJ/OEAoHnmaixPnnnAHkCIHHWUQZ49A0fyZSFRVWqrbhVdjy62MLu HWDOBSPjE8uFBT6dJxzAjD7xgNoC8pOTCj6mFQqid3z/AKwCBxlAB8T98+PrD7B/jKkmzhWZhAIdCGaKUHF57cowOVT/ADvm/cybSRU/OAck+OzPfNS8POkpzFPRwn4TPKAgoa8/b4zmgKfL7VevrMlPmML9v9OYkW8KLDk7ERfZcZSrOoX4esQGSV YB9j0/nERZ44s45dR7OucjILBVDrk+hxCpTBTgVvs4/nPYKInT6fs6+sMCQFEex+cB2iLzHIQdyDlTniaFg4BYrwfc7+d A5kqOCI6DvDOtHAgk1eXRwm1dX98Y6MGRBxU8XLMvvDrNa8fwe Kf5dePnESFe3o3OVEkCB/ed03rzPrPOo8IWPz96AACLA5MuDwKHYmUKvpf2xcOFb65xgapS Ox6NaG8463H5cYWAoD57cnloaGIdYx3o8MYokCo7+T39ZBQQhy OBBCJwBbjCgFC8+lzCUZGkpRMUhdmCio3ySYiByJgl8+3rvFEJ fR5xw6L6wgBfNMKtUbJy/WOpUilh5j2aolp4pRT/ADi8GFeU9BqI4K45qIF9q5C8MBR6zWwHZCPAj25wwqn9mrz+DG IKMtq/A+Q+jcdIAzgC3/73otk0OfxpUaM8mXP4L/nAqDGMy1gBfdF/m4OcusJMYhCROeyUf2xkRk/TDOjROcaZLAPLxNahdUGPfdyuRcnkb0fOuCEVDwiZBBCKdQn+8 4KI79YFUqB9PWVpwY5vAawDIf04OQMLpmSSPC8z8EMNMgTgNjx z5T1loMFFIfjnBG1TtQnvg/vNeTYS8BgNSIPSlJ++JMgh56MBhCKDwPOSFk8IyaQpSW/OALSLwr1gCOdSj04U6IgOeXnOVEKgDwX1yGQQVnCOFejXxEFs4 +v3T9s9Lx0+9Znl7OMgs+by5DkChRcROJmrCHBh3zT3BvWokhZ OBX+NLzHT/eZRyvwZ+yUIICPAfh/4BwF6oqdIU/3jKKeeUov8Ga3jEiQ6cERxlcD84BfvKCUflO9HlwpxXtMaqFnL kDz+c4dD2oV+DS4At7ELw/JuExTA9vH8TLlzh3Two9+ZgywFEAC8Bn0AUZzX9AKl5GjkCrd2 bi5KUYGdg0zIADwfOudAKXk5PWLiFLU+Z/jvMSICpGGZY4KDbxmOQSkIt7vvNABJXyvWYVU8PCxveMAVFRcv tTxlkQE4i8tyqvVwwQH246D1hDkNge3EWgwziorffLmuB0Rgz4/OVUk4tAee8OHJ1/3hwQC1s5LANZuU/RXEoFDkqv8ArAIUJBV5KnhBPtyTSSAvkxxoJw5Q+Vz+BHKhXAp qapyfWsDgOVvK+spjaqGIBv8ArOeGMdq8f4uedMCdNx6z9m0Dv pzJEchUBOJcG0CABAITf+k/vW8Eo8JFP9fzkmeMpj7dZeCDW/ee4iIcRCkWd6UotQFPt97ozHo+YD15/fSHVeGp8HnMMWW9qFXSORrHoBOP51PKTU8Bf9Zlbyvy4f0Ebz0 8/Gs0TUKS8v4L++X+ooXuE4z0YWCcRJmBEBk5hmrGGAy8uarUQod m4lkou0X/AKdNOP1FYCkDCOS5QqI4qj3rzhYA9DhEXxOVw0QC8vJdyYAOg7 cbS2MC73PeQmUKE5DtMn6D+hEKLUnYBlBGlooOQqAWiof0BEis J7jn+R1ghBKZ4MYsXQvGdThBefjGs5F/jFXJeAGtGYRCLzUOjzk86iIChxSQ0WnFQ8B39TOkWs9pf+jWsT QJARG6Vw5PBgf5v1cRqU9Ydc1wU86VkdL4XFPxclS9q11FXjhM Iz4xIeQCD0cvOPLg94T6Bc8C0X83W+M9v0HHJQJvt86iLl1gYE P3mFc+HQSJ8c7hFD06AQgkUOtFUlpyB6+XozH1EC1AFR/jMVFL5ivmaju8E/SC8O1O2cz66yPgX60lOyL6/wC98z+cYxSJ57T8XdyV6GaX9CW8o/jGnQsn1mdqNyXpzCAlQ1D3gnmgwA+jPxtyoUvvCtN0vJwrPnrF X4FP1O38GZ1GoR2YClD7YAH8r+2Sv7yJ5u604FXozS5BALzy6g gh5cNvrDlPBxiGDxmBOqf950acqwUsfD+GY5F8H2Mf7ycskxqW b2wS/PH9YIp6ZooCeTAsE6veT5T98vkD85CAW8/biLYxI5Hwfs/zqqQpIdkmVeVVff6Dq+MpAonarxncgBTyu38twAFU8Ar940kPI qu+d+z/AFm8Kgt5Vci/WYWXA8GYwKy/jAgWAxGeAnYmX48TPk0SI8U+8cWsU7D85KeHg9+o/vutgeWELflwLKZNwp4J7Z36zz+IOATCHkwCwM8Ar1h7PnLwaXE JB5K6U4sKzp/7zSQuWq2feFTklw/Yx4XpA+jvnOA2DhBRb7wIBU5o1fv4yWhD0IKhZ+Ry8Z5w73ExY VHwr/UxRXEZPzmq1PrCHNK+XFPEHtwipQHM60TByPkDl/jJflkfR41Uby/8DIGAKadvn/TLcAgExE4TUuh2hy/Tp/0394RWcveI8s3A5Jlk+5mDRQSn40gBA4K2fGG5B7KetUzgkCvG CIVeAofnD3G1NX7neCkQVgR7mqcSqcJI1+33+NC6gOI9+T9OsZ IgIKGvRnNwilC2s/jFqR8AouDwyeFs/O5P0w54IEGUrmAAA6DxqF2nUZNM6qQPA8j+9/f9LMFHIvP0cuQeA+F4Oej8TcJhqJ45yGpGXfOxHSr0ugKZYAec gFAavApP9522Vbx/wDBPTn4vb+2MgniSh2/lw3Hi5VIoj4eTf+QY1YKiHhMt5eGa4KSYfKIIoZl2a0onk9kNx 0eiefhMUIT0NH9s0YD6UORAXm2qfWRQ0rbP3/xrmkYVja3iH+zEdRpYBBzWiACNHcHdrhnclAAqqwDCNUVDVSv8 5ZzwBOg9ZZJIPD53IbeM4z4/7w4XChYp2+w/vTyE8/R5X8GXIo7sRiZFAK4xxkBO6v8A1dChwCzrkySnkQ/Y6xqil5ypVmYAAgdPv3mRHB3NQnzf09fq6PIFQe55f9a4WWmHO no4yqRQcdgfvd+4z4zeIzEc1UGc/f8ArJaeE8vssxSqYoRcTy0UcS/OAhR0mP76UMJOoPt7/bFDvOLxf9uKMEyUAUr/AFhLGNtUd8+uuMDSPCqGHcseX6uEAUJOFcfs5f21LQDwkB+ee9 BpXlC/4yAEerw/tiiOACZjyoRvy5qo6IIB6b++cuNRGHZlkTVUOr8GK4ogIAeU+y P3dBfP+M0lAKocr/8Af5ytFGs885D9q/vmICgUHxkJTJZ0q69frMigCvwZSIVfou1+NF0hfAS/nvDlmoocHrWIFGIPWvxiA5ZqUeJLkQin2/rJQ/cX9YZGs+X9YWOCUVB+u8tWcSqD7JkigRyC/rFWkZV3/GAIAtq/8TLoc7Rr/jc+1ApD5kyuTqkHlwcHWVsPzEn44xQDHqv+sBYPLpiFD8Bco5A vhevvXepSyP3G9HRhBQcI8HyN/jVgx2wz8ZVB0lgRvL39YCo1iGPowYwAUyxfWFQ/aDn+c5nK/D+9OjX2D/eZeghBXlteJjs/RE3+MsCdL3/rCkK29v6xhRvLF/WA+KnhU/jMIM7rL/GEB/nf1k0jD5f1jLfmcP8ArJBP3H9bi2PlX/GZFDCtLfjjDHtvKv8AjIXISmgHRyn51lOijf7Mjn+F/ep/S/vLtBT0P7wSpd74f3v/AB395BL1oNil1kO8EROcCEc8kysH53uLJOOryUXCrbpHGXEAIV J7zJBOQnBi7QQmSVCkU7dBaF7V51uD9Lr+jlDdCypdhR+MhzjF L1hDB5VzsUnekiTPGAUgfWk7ODkFwLAA9aWKi540uShzmzQMke 0OrgfBXPzjMyZxlXHC39FzzuXnTKHMkPWbxxhXvJRZEv7shnHP vCeXKBAygj5NKJZpsyFV1nmyuNIPdHl/SLpp+l11xutYnKBX1gU6EhivKx8d53TY+c0XCdXcQhr2YjGQY4 UdRAr84oRVOecTzV6O9JnNY5lgA8OajCqBA7d3oVuVJeXzlGPZ/wARD5eMAvILMxehMqqB1gWchUHENmdYcTzMgHBONxJS9Y1Y8IP ZhBXRuY0ni95pTDJp+kuky4cu7nzqrXlzlsTIfNwmMdVWI9mY9 nq5BTnlroAovxhzw3zkeIU9OdYl+NQXtnHmYTlqZhEK8Br1PAm 4ScrlykFnHJ85OVy5cP6UgJadZYvApzcALh03SuVQeOsb0r97l 1gWsCY4MgxbuowDYetUaCB7D5xjM7BuvlK3+MfuwQDMsG5PxlP D+i3P6ByVMcMy4Cc6k3IEHsyvQrw9/wDe46M9XJIJnrMQ4HLiyolykAZ6zCL35xHRfjBLOL3jGycjcZk CSYbZlanvAk6uX9EwaawhfkmcKk8A9YkP82LIJnzjNQnrEQFH1 lSgXwutBBHyYhqZqhfzidG4L3nUKtR5dPS/fLgKCMaYl63q+QzVB+DPgCs5yh3nWGBQ/wDvvJgCOaOooQM4NzIT3MJ5X70umS/ogCL2Xc/Z28E9ixfWgIXHHg8LcVAlYkefLcqR9YTXochhA+TEIUHtcLLx4 4VOhmvP9X9LlFr5rrfEfPObMg9zH/mwT25wRD5c7tVivjE8ROrlWsCvxmJOBBpcQY4TO5xcdu5vAC8w 0kcJVYyAI7mcuZKaZEHeMG+DWoB6HIUQSqFxAwvDgkDKTi4Lry OMscNM4zKoZ8ec7gAKYDUIneJdHjKatBFMDO4tTw6RY80uGIUO vjM2A6Go4Kxgq/HHOWt/4zEKcvKZZvPUwryc1Rb5H98v0sqQydH+dxrJGvWpdDCva6wtFR xormCsVM5jXOrUDkhoBoWKh3m0UvY9OgaAOidaRa4nWSxQ+eNa 6EkHTPAjS4EohQDk+9e8K4hmGkFXTS6nrEdmBFjE5uc6vSvZmB 4Hj6yDgJe8JU5PGaKJeFcTAdByA83IcAJ04i0FjHNAH2csv2nP 6z/g+zCEXWnLr87zcL7bh9uOJOOTetI0br7PZXjHlDhU/OMPrCFn8ayGc84mAh494bt32ZYoqZSgfSmXVAPQdaByHtwiins OcWfabzw+8aKp5XGAVJw4cOHMGVS+9zueceK7kaPFJntMAxUyB yOMWE/OIX0G5Qsp7HM7VJx3rNGlzD1DjMj53Wuv/B/S4eNdcOV4nHOdYVzO9HuU4fTgQHg6fBiJHAd5zdrdIR3Qw/pNONx5wVzTRGQDmujvp95o8qvvJDjBkTRmRubyANNb1RHnszgU XvAL8HABRexcwgaGBUADlzZCe45ASvORPh4mQi9by/f6T/g/pf0mO8Z5MrTjkaHckrgnDRS5ETyvGcVORHIo4ODBp+hPT9TkyX rTRvOnvTS6aYrv7biVWE9GIKGbkhjkGuSQseHMAEwDOVXG8ceR ioJCdZI/pf8A8xr7YhOUv60yKAJTMaVnGw/GMAHIFR3msyj51lF/PI6efLDHC/lhP7WFOF/LP/d/6z/3b+t/7r+tLv7y/rJH+1ku/wAi1ey+lgF/nb/2W8XL6r+tPsPtb/0P9Y7Bv2yHIqKgHJRVe2OI1de+MIwPyxvoynK7iaCwuaJXk9vF 4P8AT/rLjg+3/WCkenvpfKclEu87z/8AgOHICsHj5ziqOYeFMdIUqf4ZzUqzn1lTpexZguvwjBHT9DAe T7OA6D6OT6/aaf8AQNA6B9Bnvx+xkeIX8Gj8fsaD2H8Gj/qM+RPwYbqH0b/xmt032G9H7BmSrQvRv/MZcq/i4JQ1OwGBAWPCmr2v40v6GSIuPvLjATsn+tX+hl+/2G96e4/rMlb8NXrKpF/5Lhwa/qVFCmdZknHcffjEZ5x6MUbx2PrATB2HeU6D/jP0AeymYtA34Hk3VzicOrOZj2/lxhRNlgrqqsYxs1ru8QQNbxicxbd7t8xfGf5N0nyGszGQg4Xzq v6GYAA7VmBkEt4V+dQsBV7MH/D+U3eDOmmcYdM4zByNge3FOCBD5u4PwSJjoMTgMoTHmXhe+cHf t4/4HT1lZAIvVDjVMYdIDxiwGLSEPOjFVDx5a+LkEBCqgE86IUZAh 8MyHbIjxFM8kCFsHIQTwphMvUYHxl4GS8iPnNM8x8q+d3L0hTM mENp8j84SgSVWBx3oMhiog+sD6AlJ50Vic+UwK1X5nrGlssUUe f8AWe8lNbXJEePWe/0ULrfaxk4M/pDD43QYddf0SSIIX3mKkarnCH2YBqGPIGOSYFEl4cdh+rJAVay 7k4NI5PvCcBACSPJ+ce2beweLfPepEqPPHjdzqrIOgfrH6mriQ iXcrPrHIf33uKxmPI2zJ4bZKInl8Zsebg+c5n50m6kcHs/61aUFmtEcsoIh2U85Pvsce2YG5N3BYHpLj0uG0eDkuuNz4xH17 3OZZPh9Yjxffiwj/rGggh15cB+dkqi0n1jFzS3lPeVb8fqOb63BPdTg4ZM/8Fw4bpjIEELBrutQvVztNqfWtSCKRMRMHhDlZhoDrx+tegQMU7 ZgnYNBQMehOYidKTBMoB7LqesF4QXjqwxhDoHyOdqTAgF8HHW4 v8P/AFwKCiJPT8YTA0soHFfOaa1SJn26X+Xv+8x8jJ/9mIGsjqrz3pITgAfjHOQQ9o+MyKiBAeepuEwfg+xmdAYVtb0+n BAwzDej26gu90F6X2Yc23Hg9EmiSpuYr7uWv6unwc+vqpgYz1n n9Z+gY/Q/Qd48DkCH3uLAlvszjCr0biYVyYgXN7fjBALYT9OuXEBFyJyPsf GLHYuSH1MA6oKBk/V4Tdbv9PP/ABmBFFEiezA4XVbXAKOHon+sgcVQHa7vLkSn37xAkA8B433P+C MoWZUuqsY9Zx+iT9DCZ6uYYgFV0/sVHsxBiSQHgy+AVuIfCxquCQGOpnS5kFlVZMAUJRHw6hRUheHs x6XsLlfW756V4+MfqwyQKD5fWCTQocheOfWZBGKmBjwAojRP+T APvWV9GZyT7Ge8I0jEeso76DT36zQLAmq+dReVA7PbhTTk6OdT xIeJz+rxlXpH06wd2/zp+hx+jrrjnT01XgfvRWh+AxRF6l7NZHKc7yPnELwpXEPOXk/jdOFNAkRiIZUGoBXlYZCiBH9n38ZehiZlJ95DJDynHGdisK9vw bonBzOchk01R6fJPjcyIkCALz78ZZwUKjxzrPEgqeJrsDgelg+ zQMgQLL79YVghZRHzgNpTRfseNTIBF9J2/WXVEgwFQH71BKIleSihk1BNV75dKN+Fa/HGAwu9fcwW8yNvVxGjbls7PvQLAWKePvEbeg1+2aBRfrOQT1v4 84AMvQA53TERI3KPX8NxNOcGmf0P0J1xyfnKpvDeprboHg9Gsu bjSdrgAvUYTh/+GXHXGMS9sclAzFInHeRcsUKF7Txm3ELOQiPPPWktcwkUeR5yu EAyPJRboiiEqXrWZGE9M7mVdlBKI8+8rrMdC7w17xrBWCXmZ+o mH2cd5VUwIpPa/nMaGtUA9hj+nKqx137yDBg+AeT4kz9uBLzXOZhQAqB4Pe4/aqPMSTK4y7xWnP53egx1a2hozoAoCPKGZ7Am8i8XMQGW8qbnxl FDYXWEeO4PY08pAN47hn2KM6I9pkdUPC5m0+ILsPWbLwFaOMr0 eXjSffnHYa6fod4FQFVmMsCrOjNYKnKZYOfGMjajkGdjc1Bx5/c/xnwxAwI8B8mhoRMgvkDUyNwAOF+rkwOpt88S6JERe3HW2AqKN5 fjKMXJCvWeXlqgpyjnEUReSc1y6mz9sAUESI+R8YRuLPF8oGV4 5Zge76LjfGjZD4fGbsagiX5MHSPDwfsxPBIpRHM2FbCDQ8X55q lU4i/JuMiI8R+wye5S1dXp1mqDzhbcBAeX112LFYA64xec5cT7Tes03 q4LAqb50Gx11nXG5dRyJUTRPGkOnBwOmW/oCdw+8TQF5ZkEvYvzmU6OtzxBOcSLpca30XOv6cb/APbxujTPAvCRo+dTGsfnR4lWRuqkdSq/DiUlBOR7ygRBEThPWNzLSgrmDKD0VnOD32d5DzzgBQRoj0mWYy ofbXjLcaafp1+suEKBEiJRz8BfCO9CuCkDxiugVvgPGU0JhVnn MQFqsBqFH5e8+y4PTAKE+HzmCBRij3pzDp5P0QAr2XOJ2HkPeI JcGAQTEIrct6wh7Xl1MspjWrXBDHKRwpxsOc1kwQibjx+jvZys pgatFQHvFhZQ4soMzJRAlDwp4uGoU2on3gVkoOQGK5OSBI1nIp h0KjwDR9vrTfi4EhOME0VQ8ZZ3gsIqvAHvCqTBafviqDk6Bj11 ZilcAT+cMAeX3u933yaTNPcNe3MgUiOT5M4iUfLdDtZjrnL6Yt wh9moqtfby4c1hDqPzv/S5jJ2cAHeBwV5XiYSBwwHjJfOS55k0HkfeRI1TwZQiJ5mN7hff GFb47xBwlvVdYTxppnsQI3nzowcnVXUwJ22RT/WV6EakTjjx/wBYvMTavmR9OYddlxAvD8ZI1EKbR3+iLUcCo+L6yQhc9deMszi fGjyc+vrWQCAjyPzqIqJAfIusUtK03zzjAiOK8v1nActY+KZjH FTV7gZmwVikfk/VLpUA5tvrI0nDRf1uWUfOU8YTyXXzJkCB4zHogoong09n9zWUX mR8feYYgHAZLsP4yJPDHoAO3E0ff1iVP5wlQCPdM9Cn1mlyePA 4t6ip5T4zmKn43VrxvOsjx+cmoKoSsSp6m7CxHt8YxABJCBwhm BIzapwL6mB4UlhvMv5wanWpFxm2NToF8/xrvyh8zDOaBD85lZoheCt4/GDHw6HLnj1uJxKKWvfnjvP6OygXu/xgAXe+HwHlwLiBQh3ZwfeHISWfYZ25qEKZz3yz9v1VOsMbeNNj fKbGEUwWRpx1khe3F8ajDcJ85gAZjil610f84YRXwA85EFEAv4 zUHT3uLD9L4xgACXjrUoDmd5TsP51949mI2sSDWiLTPFKiDmvh wgIsEDRHyZ/SZNYbyiDKaVwQsB8ZRzO045A8waSzjA4FRbclQCmg+55M6gwiQ Rky6iQVfBr2Fh7KZ9V6pM4FJlyWchnoM+iBBE+wzEFxqH3PJzn AahwXi/Obkaxwj5b3/OH5APdc4Vqdg1T9VxHLxUHZLmFAT0HzQyhq30k3ARhyCb44EeO/GBCEM/e6g+r4zFCnudOIgeVk9ZmcHk3XUUHHe4GECrAzdF5DrDGB9r1h iAPlzBo/fAIK/e5gBfFxMpCR5HEIghRsE4cAghD9ZoPYPxvCdepxMdF5fL71LyD xNBI9aQgESNOz04blCqZX8bzuo+nJEHzC5exASCejCggIAQMyA EiJR+8iYWoQL+NarkoBwHgy0nj9Lkumj/E0DGIhR/GKGeFES/8AmVijU7H0OQMn86w5MFR9c4TFIA7W7+Rl8GWZp5r+sKdn2/1ZQHMW1/WP8Cd+b+M58f1/Vjaf5f1lP7X9Y/7F/rf+i/1vSP5f6xJOD5f61cBObyfxkckJkj7D3uT+f/wMdf8AGavvT/lNNNMneCycVzoikBIp9w1j/K/rcP8Avf6wa6fl/rVGOFrX9j9H/9k=

[azzam 01]

http://www.djelfa.info/vb/1979733_759301247467020_6536352208761616851_n