التلميذ يسأل وأستاذ اللغة العربية يجيب

[ملامح خجولة.]

السلام عليكم أستاذي الكريم
أردت منك ان تصحح لي هذا الموضوع الذي قمت بحله أتمنى التصحيح العاجل ههه
وشكرآآآ مسبقآ
تفضل الموضوع أولا

http://www.gulfup.com/?GxLqD8



ورقة الاجابة الاولى

http://www.gulfup.com/?zemX4T

ورقة الاجابة الثانية


http://www.gulfup.com/?R0iUeF

[أحمد دواجي]

كذلك أستاذ أريد ان أسألك عن جملة جواب الشرط
متى تكون مبنية في محل جزم
و متى تكون لا محل لها من الإعراب ؟
السلام عليكم
باش تكون مبنية في محل جزم لازم شرطين:
1. ان تكون أداة الشرط جازمة
2. وأن يقترن جواب الشرط بالفاء أو إذا الفجائية

وإن اختل احد الشرطين فلا محل لها من الاعراب مفهوم؟

[أحمد دواجي]

السلام عليكم
استاذ اريد ان اسالك ما نوع الصورة البيانية التالية
تغرس نبتة الخير

استعارة مكنية
لكن الشرح هو المشكل
الآن نقصد ان الشباب مثلا بهم تُغرس نبتة الخير والنبتة تعطينا شجرة
إذا شبه الخير بالشجرة فحذف المشبه به وابقى على لازمة من لوازمه وهي تغرس و نبتة
استعارة مكنية وهذا رأيي واجتهادي والله اعلم

[ملامح خجولة.]

السلام عليكم أستاذي الكريم
أردت منك ان تصحح لي هذا الموضوع الذي قمت بحله أتمنى التصحيح العاجل ههه
وشكرآآآ مسبقآ
تفضل الموضوع أولا

http://www.gulfup.com/?gxlqd8



ورقة الاجابة الاولى

http://www.gulfup.com/?zemx4t

ورقة الاجابة الثانية


http://www.gulfup.com/?r0iuef






انتظر التصويب استاذي الكريم
وفقك الله وألبسك ثوب العافية

[أحمد دواجي]

أستاذ هل يمكنك أن تشرح لنا الأغراض الأدبية للاساليب الانشائية + الممنوع من الصرف ...
من فضلك ؟! فانا بامس الحاجة اليها ...

السلام عليكم أعتذر لى التأخير

دائما أقول الأغراض تفهم من سياق الكلام من خلال المعنى ماشي نحفظوها ما نقولوش مثلا غرض الامر هو الدعاء
لالا كل اسلوب عندو اغراض عديدة نفهموها من سياق الكلام
نديرو امثلة

الأمــر :
أغراضه البلاغية :
تفهم من سياق الكلام وهي كثيرة مثل :
[الدعاء - التهديد - النصح والإرشاد - التعجيز - الذم والتحقير - التحسر - التمني] و منها :
1 - الدعاء : إذا كان الأمر من البشر إلى الله .
مثل : قول سيدنا موسى : (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي) (طـه25 : 26).
2 - الرجاء : إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى من البشر .
مثل : انظر إلى شعبك أيها الحاكم .
3 - النصح والإرشاد : إذا كان الأمر من الأعلى إلى الأدنى من البشر ، أو كان فيه فائدة ستعود على المخاطب .
مثل :

{ اطلبوا الحكمة عند الحكماء .
{ (دع ما يؤلمك ).
{ اِرْجِعْ إلَى النفْـسِ فاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَـا فأنْتَ بِـالنَّـفْـسِ لاَ بِالجِـسْـمِ إِنْسَـانُ
4 - الالتماس : إذا كان الأمر بين اثنين متساويين في المكانة .
مثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .
5 - التعجيز : إذا كان الأمر يستحيل القيام به ؛ لأن المأمور يعجز أن ينفذ ما أمر به .
{مثل : (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِه) (لقمان: من الآية11).
ô (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ ) (البقرة: من الآية23).
6 - التمني : إذا كان الأمر موجهاً لما لا يعقل ، أو للمطالبة بشيء بعيد التحقق .
ôمثل : ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلِ بصبح وما الإصباح منك بأمثل
7 - التحسُّر و الندم : إذا كان الأمر يتضمن ما يحزن النفس و يؤلمها على شيء مضى و انتهى .
ôمثل : قال البارودي : رُدُّوا عَلَيَّ الصِّبَا مَنْ عَصْرِيَ الخَالِي .
8 - التهديد و التحذير : إذا كان الكلام يتضمن ما يخيف و يرهب .
{مثل : أهْمِلْ دروسك ، وسترى عاقبة ذلك .

هذي كلها ممكن تكون اغراض الأمر وعطيتلك امثلة نقلتها من مواقع حتى يسهل عليك التمييز بين الاغراض.

النهــي :
الأغراض البلاغية لأسلوب النهي هي نفس الأغراض البلاغية للأمر

1 - الدعاء : (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة: من الآية286)
2 - التهديد : قال الأبُ متوعداً ابنه : لا تُقْلِعْ عَنْ عِنَادِك !
3 - التمني : لا تغربي يا شمس !
4 - النصح والإرشاد : قال خالد بن صفوان: (لا تطلبوا الحاجات في غير حينها، ولا تطلبوها من غير أهلها).
5 - التيئيس : (لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (التوبة: من الآية66).
6 - التحسر والندم : (لا تأملي يا نفس في الدنيا ، فما فيها من وفاء ) .

الاستفهـام :
أغراضه:
1 - النفي : إذا حلت أداة النفي محل أداة الاستفهام و صح المعنى :
ôمثل : (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُون) (الزمر: من الآية9) .

2 - التقرير و التأكيد : إذا كان الاستفهام منفياً :
ô مثل : ألم نشرح لك صدرك .
{ (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا) (الأعراف: من الآية172).

3 - الإنكار : إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون :
ôمثل : (أتلعب و أنت تأكل .) ، (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ..) (البقرة:44) .

4 - التمني : إذا إذا قدرت مكان أداة الاستفهام أداة التمني (ليت) ، واستقام المعنى .
ôمثل : ( فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا ) (الأعراف:53).

5 - التشويق و الإغراء : إذا كان الكلام فيه ما يغري و يثير الانتباه .
ôمثل : ( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) (الصف: من الآية10).

النــداء :
ôأغراض النداء البلاغية عديدة ومنها :

1 - إظهار التحسُّر والحزن :
{مثل : قول الشاعر يرثي ابنته : يا درة نزعت من تاج والدها .

2 - التعجب :
ôمثل : قال أبو العلاء المعري: فَوَاعَجَبًا كَمْ يَدِّعِي الفَضْلَ نَاقِصٌ

3 - الاستبعاد : إذا كان المنادى بعيد المنال .
ôمثل : يا بلاداً حجبت منذ الأزل .

4 - الاستغاثة :
ôمثل : يا الله للمؤمنين .

5 - التعظيم :
ôمثل : يا فتية الوطن المسلوب هل أمل على جباهكم السمراء يكتمل

6 - التنبيه :
ôمثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .

التمنــي :

أداته الأصلية (ليت) وقد تستعمل في التمني أدوات أخرى هي (لو / هل / عسى).

{لو : تفيد إظهار التمني بعيد نادر الحدوث
ôمثل : لو كان ذلك يشترى أو يرجع .

{هل ، لعل : لإظهار التمني قريب الحدوث .
ôمثل : لعل الكرب ينتهي .

{ليت : تفيد استحالة حدوث الشيء
¶مثل : ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب.



مفهوم شوية الآن؟


أما الممنوع من الصرف ففيه عناصر ومعلومات بزاف ومن الأفضل ما تقرايهش

الممنوع من الصرف

1.الممنوع من الصرف لعلة واحدة:
يمنع الممنوع من الصرف لعلة واحدة:
1- إذا كان مختوما بهمزة تأنيث ممدودة.مثال:في الجزائر صحراءُ شاسعة.
2- إذا كان مختوما بهمزة تأنيث ممدودة زائدة.مثال: استمعت إلى شعراءَ.
3- إذا كان مختوما بألف تأنيث مقصورة.مثال:أعطيت قطعة حلوَى إلى بُشرَى.
4- إذا كانت صيغة منتهى الجموع.مثال:اشتريت مقاعدَ ومصابيحَ وأنابيبَ.

2.الممنوع من الصرف لعلتين فأكثر:
أولا:العلم الممنوع من الصرف:
يمنع العلم من الصرف:
1- إذا كان مؤنثا زائدا على ثلاثة أحرف سواء كان تأنيثه لفظيا أو معنويا أو من الجهتين .
مثال: سررت باستضافة حمزةَ وعائشةَ وسعادَ في بيتي.
ملاحظة:إذا كان العلم مؤنثا ثلاثيا فإنه يمنع من الصرف إذا كان وسطه متحركا (سقَرُ) ويجوز فيه الوجهان إذا كان ساكن الوسط (هنْدُ،هندٌ).
مثال:مررت بهنْدَ.مررت بهنْدٍ.
2- إذا كان أعجميا في الأصل زائدا على ثلاثة أحرف.مثال: سلمت هدايا إلى يوسفَ.
ملاحظة: العلم الأعجمي الثلاثي الساكن الوسط لا يمنع من الصرف.مثال:نوحٌ،لوطٌ.
3- إذا كان مختوما بألف ونون زائدتين.مثال:تحدثت إلى عدنانَ ورمضانَ وعثمانَ.
4- إذا كان مركبا تركيبا مزجيا غير مختوم ب(ويه).مثال:تلمسانُ مدينة في الغرب الجزائري.
ملاحظة: العلم المختوم ب(ويه) يبنى على الكسر.مثال:سيبويهِ عالم نحوي.
5- إذا كان على وزن الفعل.مثال:يزيدُ وأحمدُ تلميذان مهذبان.
6- إذا كان معدولا على وزن فُعَلُ.مثال:عمرُ مسافر.
ثانيا:الصفة الممنوعة من الصرف:
تمنع الصفة من الصرف:
1- إذا كانت على وزن (فعلان) في المذكر و(فَعْلَى) في المؤنث. مثال:أطعمت ولدا جوعانَ.هذه بنت جوعَى
2- إذا كانت على وزن (أفعلُ) في المذكر و(فعلاءُ) في المؤنث.مثال:اشتريت قلما أحمرَ ومقلمة زرقاءَ.

[أحمد دواجي]

السلام عليكم أستاذي الكريم
أردت منك ان تصحح لي هذا الموضوع الذي قمت بحله أتمنى التصحيح العاجل ههه
وشكرآآآ مسبقآ
تفضل الموضوع أولا

http://www.gulfup.com/?gxlqd8



ورقة الاجابة الاولى

http://www.gulfup.com/?zemx4t

ورقة الاجابة الثانية


http://www.gulfup.com/?r0iuef


السلام عليكم اعتذر على التأخير لظروف ومشاكل أرجو الدعاء منكم


أما اجابتك في الخطأ الأول في الشرح:

تروق: معناها تعجب نقولو مثلا تروق لي أي تعجبني
وممكن تتلاءم مع ممكن تكون في المعنى صحيحة لكن لا أظن لوكان جات في الاهلية ما يقبلوهالكش

كذلك جل ممكن تكون كل صحيحة لكن الأصح هي أغلب أو معظم، لم نقول كل التلاميذ حاضرون وجل التلاميذ حاضرون، هل الجملتان كيفكيف؟

وكذلك مازلنا في صغرى وكبرى؟ مازال؟ واش قلنا عليهم؟؟؟

اسم التفضيل هو أكمل وليس كبرى

أما الوضعية الإدماجية فلا بأس بها مليحة

الآن هذه المرة نتي تمدي العلامة لنفسك، نحن بانتظارك

[أحمد دواجي]

أستاذ أرجوك أنا أريد نماذج عن إعراب المدح و الذم بكل أنواعها و كذلك الإغراء و التحذير
أنا أحتاجها اليوم
.
. أنتظر منك الإجابة

الجملة 1 : نعم الخلق الصبر .
نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح
الخلق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ
الصبر : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
تنبيه :
يمكن إعراب الجملة بطريقة أخرى.
نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح
الخلق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الصبر : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع وعلامة رفعه الضمة


الجملة 2 : بئس الخلق الكذب.
نفس إعراب الجملة السابقة غير أن بئس هو فعل ماض لإنشاء الذم


الجملة 3 : حبذا التلميذ أمين .
حب : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح .
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل
والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ
التلميذ :بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أمين : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة

الجملة 4 : نعم من تصاحبه الوفي .
نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
تصاحبه : تصاحب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
والجملة الفعلية (تصاحبه) صلة موصول لا محل لها من الإعراب
والجملة الفعلية (نعم من تصاحبه) في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ
الوفي : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

الجملة 5 : ساء خلقا الغضب .
ساء : فعل ماض جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح
وفاعله ضمير مستتر تقديره هو
خلقا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الغضب: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة

الجملة 6 : كان محمد نعم الرجل.
كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح
محمد : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة
نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح
الرجل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الفعلية (نعم الرجل) في محل نصب خبر كان

الجملة 7 : زارنا ضيف ونعم الزائر.
زارنا : زار فعل ماض مبني على الفتح
و(نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
ضيف : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الواو : استئنافية
نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح
الزائر : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الفعلية (نعم الزائر) في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ المحذوف تقديره (الضيف)
أي : زارنا ضيف ونعم الزائر الضيف.

الجملة 8 : نعم ما قلته.
نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح
ما: نكرة تامة بمعنى شيء مبنية على السكون في محل رفع فاعل
قلته : قلت فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء
والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
والجملة الفعلية (قلته) صلة موصول لا محل لها من الإعراب

الجملة 9 : الصبر نعم الخلق.
الصبر : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح
الخلق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ


الاغراء والتحذير


الإغراء: الهدوء والانضباط يا أولاد.
الهدوء:مفعول به منصوب على الإغراء وعلامة نصبه الفتحة
الواو:حرف عطف
الانضباط:اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة
التحذير: الكذب والخيانة فهما من علامات النفاق .
الكذب:مفعول به منصوب على الإغراء وعلامة نصبه الفتحة
الواو:حرف عطف
الخيانة:اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ف:استئنافية لا محل لها من الإعراب
هما:ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
من:حرف جر
علامات:اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
النفاق:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
وشبه الجملة (من علامات النفاق) في محل رفع خبر المبتدأ

الإغراء: الهدوء,الهدوء يا أولاد.
الهدوء:مفعول به منصوب على الإغراء وعلامة نصبه الفتحة
الهدوء:توكيد لفظي منصوب وعلامة نصبه الفتحة
يا:حرف نداء لا محل له من الإعراب
أولاد:منادى مبني على الضم في محل نصب لأنه نكرة مقصودة
التحذير: الضجيج,الضجيج,يا أطفال .
الضجيج:مفعول به منصوب على الإغراء وعلامة نصبه الفتحة
الضجيج:توكيد لفظي منصوب وعلامة نصبه الفتحة

مفهوم؟ او نضيف شرح وأمثلة؟

[أحمد دواجي]

أستاذ لو سمحت كيف نعرب أن تتخيل هذا العالم ,و قد خلا

لولا كبار النفوس

السلام عليكم
اعتذر على التأخير

أن: حرف مصدر واستقبال
تتحيل: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه ......والفاعل ضمير مستتر....
هذا: اسم اشارة في محل نصب مفعول به
العالم: بدل

و: واو الحال
قد: حرف تحقيق وتوكيد
حلا فعل ماض والفاعل ضمير مستتر
عربتلك باختصار


لولا: حرف امتناع لوجود مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
كبار: مبتدأ لخبر محذوف وجوبا تقديره (موجود)،مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
النفوس : مضاف إليه مجرور
اي سؤال احر لا تتردد

[ملامح خجولة.]

السلام عليكم اعتذر على التأخير لظروف ومشاكل أرجو الدعاء منكم


أما اجابتك في الخطأ الأول في الشرح:

تروق: معناها تعجب نقولو مثلا تروق لي أي تعجبني
وممكن تتلاءم مع ممكن تكون في المعنى صحيحة لكن لا أظن لوكان جات في الاهلية ما يقبلوهالكش

كذلك جل ممكن تكون كل صحيحة لكن الأصح هي أغلب أو معظم، لم نقول كل التلاميذ حاضرون وجل التلاميذ حاضرون، هل الجملتان كيفكيف؟

وكذلك مازلنا في صغرى وكبرى؟ مازال؟ واش قلنا عليهم؟؟؟

اسم التفضيل هو أكمل وليس كبرى

أما الوضعية الإدماجية فلا بأس بها مليحة

الآن هذه المرة نتي تمدي العلامة لنفسك، نحن بانتظارك







استاذ لم تفهمني توضيح اولا الشرح قالك من النص انا عارفة بلي تروق لي معناها تعجبني
بصح قالك من النص واش ندير خفت نجيب من راسي مايحسبوليش
وبالنسبة لكبرى ماتولهتش راني درتاهلك لأنو حنا كاتبين أفعل المؤنث نتاعو فعلى
مثلا اكبر كبرى
على العموم من الخطأ نستفيد كما كتبنا ان كلمة خير وشر تعتبر اسم تفضيل
اما بالنسبة للوضعية فساعطي لنفسي 7 من 8 هههه أكرمت نفسي آخر اكرااام هههه

[أحمد دواجي]

تفضل استاذ هذه الوضعية الادماجية الموضوع الاول :

حل الوضعية الادماجية "موضوع01"

"النجاح وليد العمل والجد والمثابرة "

وعليه تسليط الضوء على هذه العبارة التي تحمل الكثير من المعاني
دار بيني وبين زميلتي نقاش بخصوص موضوع اهمية العمل الموصل للنجاح

ان النجاح هو امل كل انسان في هذه الحياة خاصة الشباب لكن الامل و الطموح وحدهما لا يكفيان بل لابد من عوامل اخرى لتحقيق النجاح ابرزها الجد و المثابرة والجهد المتواصل و الارادة القوية التي لا تثنيها العقبات والصعوبات ولا شك انه من اهم مراحل حياة الانسان هي مرحلة الشباب ففيها يتميز الشاب بقوة النشاط والقدرة على العطاء والعمل بجد وبذل جهده وهو الغاية التي خلق من اجلها الانسان والوسيلة الكبرى التي يحقق بها وجوده كعنصر ذي قيمة في المجتمع وهذه الطاقات المتوافرة في الشاب دون غيره تمكنه من الوصول بالعمل الى نهايته بشرط ان يحدد اهدافا لحياته كلها كي لا تضيع جهوده سدى فاذا كان العمل الصالح والهادف واجب على كل انسان فانه في هذه المرحلة مرحلة الشباب اوجب لما للشباب من قدرة على الابداع والانتاج اذا ما احسنوا استغلال طاقاتهم الكامنة من اجل ذلك يسال الانسان كما ورد في الحديث الشريف
( عن عمره كله فيما افناه وعن شبابه فيما فيما ابلاه )



السلام عليكم
يا أيتها الطالبة
السؤال يطلب منك حوار بينك وبين زميلتك
أين الحوار؟ أم أنك أخطأت فكتبت موضوعا آخر؟

لا يوجد حوار
مفهوم؟

[أحمد دواجي]

السلام عليكم
تفضل استاذ هذا حل الموضوع 02

البناء الفكري
- السبب الذي ادى الى الانفجار السكاني هو: ارتفاع عدد السكان
- اضداد الكلمات:
- عويصة -----سهلة
- الصائب------- المخطئ
- متدهورة ------- حسنة
البناء الغوى
الاعراب
عنيفا: اسم اصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
مذهلا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
متدهورة: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
- استخراج من النص اسم تفضيل وصيغة مبالغة
- اسم تفضيل : اكثر
- صيغة مبالغة : فعالة
البناء الفني
- (تحمل و تحتمل) نسمب هذا الاسلوب : جناس
- الاسلوب المعتمد في النص: السرد
حل الوضعية الادماجية :
ازمة السكن في الجزائر احد اهم المشكل التي يعاني منها المجتمه الجزائري وهو من الامور التي عجزت الحكومات المتعاقبة في البلاد على حلها وفشلت كل السياسات المرتبطة بالقطاع من تخفيف حدتها فهو يمثل احد اهم عوامل التوتر الاجتماعي ومن مشاكل مدن الجزائر " ظهور الاحياء اللقصديرية وعدم توفر المرافق الضرورية ومشكل المواصلات والبطالة والتضخم والارتفاع المذهل لعدد السكان" ولقد اعتمدت الدولة الجزائرية على سياسة وطنية لمحاصرة هذا المشكل الذي هوا في تزايد مستمر فقد انتجت منذ البداية سياسة سكنية لتمكين كل ابناء الشعب من الحصول على السكن حتى نتمكن من القضاء على ازمة السكن بالجزائر لا بد من سياسة منهجة حكية وبالتنسيق مع كافة الجهود بداية بالمسؤولين المحليين والدور الرئيسي يعود لرئيس البلدية
ومن الحلول التي تخفف من ازمة السكن:
- اجراء احصاء شامل للعائلات المتضررة التي تحتاج الى السكن
- اقامة لجنة تراقب عن كثب عملية الاحصاء
- وبعدها مباشرة يتم تحخديد حاجة البلدية من السكن الاجتماعي



شكرا لك استاذ وفقك الله وجزاك الله خيرا
وشكرررا


السلام عليكم
أعتذر
أول خطأ في الأضداد:
الصائب عكسها الخاطئ، ممكن تكون المخطئ صحيحة لكن ما يحسبوهالكش اذا جات في الاهلية
متدهورة التدهور هو التساقط والانحطاط والانخفاظ
معناها متدهورة عكسها مرتفعة راقية عالية سامية ....

الاسلوب كذلك السرد يكون في القصة فقط او الحكاية
لكن ما عندناش قصة هنا عندي مقال يخبرما بمعلومات
اذا الاسلوب خبري

الوضعية جيدة لكن لا نصع عناصر في الوضعية نكتب على شكل فقرات دائما

وبالتوفيق
العلامة ممكن 17 أو 16.5

[ملامح خجولة.]

استاذ لم تفهمني توضيح اولا الشرح قالك من النص انا عارفة بلي تروق لي معناها تعجبني
بصح قالك من النص واش ندير خفت نجيب من راسي مايحسبوليش
وبالنسبة لكبرى ماتولهتش راني درتاهلك لأنو حنا كاتبين أفعل المؤنث نتاعو فعلى
مثلا اكبر كبرى
على العموم من الخطأ نستفيد كما كتبنا ان كلمة خير وشر تعتبر اسم تفضيل
اما بالنسبة للوضعية فساعطي لنفسي 7 من 8 هههه أكرمت نفسي آخر اكرااام هههه






أنتظر ردك أستاذي

[أحمد دواجي]

استاذنا الفاضل ممكن ان تنزل لنا مواضيع تخص اللغة العربية وشكراااااا

تفضل مجموعة من المواضيع مع الحلول

http://www.cniipdtice.dz/arabe/cours/AM/4/Sujetscorriges%20ar.pdf

[عشق الدين]

أنتظر ردك أستاذي

الشرح بنيتي يحتاج إلى النص لكن المعنى لا يجب أن يكون من النص حرفيا .

[أحمد دواجي]

استاذ لم تفهمني توضيح اولا الشرح قالك من النص انا عارفة بلي تروق لي معناها تعجبني
بصح قالك من النص واش ندير خفت نجيب من راسي مايحسبوليش
وبالنسبة لكبرى ماتولهتش راني درتاهلك لأنو حنا كاتبين أفعل المؤنث نتاعو فعلى
مثلا اكبر كبرى
على العموم من الخطأ نستفيد كما كتبنا ان كلمة خير وشر تعتبر اسم تفضيل
اما بالنسبة للوضعية فساعطي لنفسي 7 من 8 هههه أكرمت نفسي آخر اكرااام هههه

السلام عليكم
أعتذر لم ألاحظ ردك
اما عن الشرح فأعتذر كذلك لم الاحظ انو طلب يكون من النص لكن هذا خطأ بصراحة، يعني اذا طلبت مني يكون الضد من النص معناها لازم نلقى الضد صحيح ماشي قريب ليه ولا يشبهلو

المهم اذا كان كذلك نحذفو إذن السؤال تاع الضد لأنو اصلا ماكاش منو غير صحيح

تبقى كبرى
يخي تفاهمنا انو كبرى ليست اسم تفضيل
واسم التفضيل يا بنتي ما عندوش مؤنث
نقولو منار أو مروى أحسن تلميذة ونقول كذلك محمد وأمين أحسن التلميذ
دائما على وزن أفعل ركزي مليح
مفهوم ؟
دائما على وزن أفعل
عندك نقطة مليحة الله يبارك ان شاء الله

[ملامح خجولة.]

ههههه نعم فهمت شكرآآآآ بارك الله فيك أستاذي الكريم

[أحمد دواجي]

ههههه نعم فهمت شكرآآآآ بارك الله فيك أستاذي الكريم

بارك الله فيك وبالتوفيق ربي يسهل

[ملامح خجولة.]

آآآآمين يا رب ولك ايضا التوفيق والسداد والرشاد

[أحمد دواجي]

آآآآمين يا رب ولك ايضا التوفيق والسداد والرشاد

آمين شكرا بارك الله فيك احتاج الى دعاء كثير شكرا وبالتوفيق

[ملامح خجولة.]

لن أنساك بدعائي ماحييت يا أستاذ
جزآك الله خيرآآآ
وهذا أقل ما أفعله

[أحمد دواجي]

بارك الله وجزاك كل خير وربي يسهلك في كل الامور وفي كل الامتحانات ونشا الله نشوفوك في قائمة الأوائل على مستوى الجزائر ان شاء الله دائما

[wissal solla]

استادي انا لا افرق بين المحسنات البديعة والصور البيانية وكيف استخرجهم من النص
ثانيا اريد متى اعرف حال ومتى صفة و متى تميز

[wissal solla]

متى اعرب حال ومتى صفة ومتى تميز

[honey swifter]

السلام عليكم
باش تكون مبنية في محل جزم لازم شرطين:
1. ان تكون أداة الشرط جازمة
2. وأن يقترن جواب الشرط بالفاء أو إذا الفجائية

وإن اختل احد الشرطين فلا محل لها من الاعراب مفهوم؟


نعم أستاذ شكرا جزيلا
يعني لازم أداة الشرط لي في البداية تكون جازمة و جملة الشرط تقترن بالفاء أو إذ
أستاذ وشيهي أدوات الشرط الجازمة
ممكن أمثلة ؟؟

[riman rima]

السلام عليكم
أعتذر
أول خطأ في الأضداد:
الصائب عكسها الخاطئ، ممكن تكون المخطئ صحيحة لكن ما يحسبوهالكش اذا جات في الاهلية
متدهورة التدهور هو التساقط والانحطاط والانخفاظ
معناها متدهورة عكسها مرتفعة راقية عالية سامية ....

الاسلوب كذلك السرد يكون في القصة فقط او الحكاية
لكن ما عندناش قصة هنا عندي مقال يخبرما بمعلومات
اذا الاسلوب خبري

الوضعية جيدة لكن لا نصع عناصر في الوضعية نكتب على شكل فقرات دائما

وبالتوفيق
العلامة ممكن 17 أو 16.5

شكرا لك استاذ على التصحيح اعلم انى اتعبتك ولكن انا لم افهم قصدك
ماذا تقصد انو لا نضع عناصر في الوضعية ؟؟
وكشرا في انتظا ردك

[riman rima]

السلام عليكم
يا أيتها الطالبة
السؤال يطلب منك حوار بينك وبين زميلتك
أين الحوار؟ أم أنك أخطأت فكتبت موضوعا آخر؟

لا يوجد حوار
مفهوم؟

استاذ انا اعلم انه مطلوب حوار ولكن لما شفت الموضوع يتكلم على النجاح نسيت الحوار وبديت نحكي على النجاح

وشكرا لك استاذعلى التصحيح واعتذر على كثرة اسألتي

[kaouther.kaouther]

السلام عليكم أعتذر لى التأخير

دائما أقول الأغراض تفهم من سياق الكلام من خلال المعنى ماشي نحفظوها ما نقولوش مثلا غرض الامر هو الدعاء
لالا كل اسلوب عندو اغراض عديدة نفهموها من سياق الكلام
نديرو امثلة

الأمــر :
أغراضه البلاغية :
تفهم من سياق الكلام وهي كثيرة مثل :
[الدعاء - التهديد - النصح والإرشاد - التعجيز - الذم والتحقير - التحسر - التمني] و منها :
1 - الدعاء : إذا كان الأمر من البشر إلى الله .
مثل : قول سيدنا موسى : (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي) (طـه25 : 26).
2 - الرجاء : إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى من البشر .
مثل : انظر إلى شعبك أيها الحاكم .
3 - النصح والإرشاد : إذا كان الأمر من الأعلى إلى الأدنى من البشر ، أو كان فيه فائدة ستعود على المخاطب .
مثل :

{ اطلبوا الحكمة عند الحكماء .
{ (دع ما يؤلمك ).
{ اِرْجِعْ إلَى النفْـسِ فاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَـا فأنْتَ بِـالنَّـفْـسِ لاَ بِالجِـسْـمِ إِنْسَـانُ
4 - الالتماس : إذا كان الأمر بين اثنين متساويين في المكانة .
مثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .
5 - التعجيز : إذا كان الأمر يستحيل القيام به ؛ لأن المأمور يعجز أن ينفذ ما أمر به .
{مثل : (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِه) (لقمان: من الآية11).
ô (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ ) (البقرة: من الآية23).
6 - التمني : إذا كان الأمر موجهاً لما لا يعقل ، أو للمطالبة بشيء بعيد التحقق .
ôمثل : ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلِ بصبح وما الإصباح منك بأمثل
7 - التحسُّر و الندم : إذا كان الأمر يتضمن ما يحزن النفس و يؤلمها على شيء مضى و انتهى .
ôمثل : قال البارودي : رُدُّوا عَلَيَّ الصِّبَا مَنْ عَصْرِيَ الخَالِي .
8 - التهديد و التحذير : إذا كان الكلام يتضمن ما يخيف و يرهب .
{مثل : أهْمِلْ دروسك ، وسترى عاقبة ذلك .

هذي كلها ممكن تكون اغراض الأمر وعطيتلك امثلة نقلتها من مواقع حتى يسهل عليك التمييز بين الاغراض.

النهــي :
الأغراض البلاغية لأسلوب النهي هي نفس الأغراض البلاغية للأمر

1 - الدعاء : (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة: من الآية286)
2 - التهديد : قال الأبُ متوعداً ابنه : لا تُقْلِعْ عَنْ عِنَادِك !
3 - التمني : لا تغربي يا شمس !
4 - النصح والإرشاد : قال خالد بن صفوان: (لا تطلبوا الحاجات في غير حينها، ولا تطلبوها من غير أهلها).
5 - التيئيس : (لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (التوبة: من الآية66).
6 - التحسر والندم : (لا تأملي يا نفس في الدنيا ، فما فيها من وفاء ) .

الاستفهـام :
أغراضه:
1 - النفي : إذا حلت أداة النفي محل أداة الاستفهام و صح المعنى :
ôمثل : (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُون) (الزمر: من الآية9) .

2 - التقرير و التأكيد : إذا كان الاستفهام منفياً :
ô مثل : ألم نشرح لك صدرك .
{ (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا) (الأعراف: من الآية172).

3 - الإنكار : إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون :
ôمثل : (أتلعب و أنت تأكل .) ، (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ..) (البقرة:44) .

4 - التمني : إذا إذا قدرت مكان أداة الاستفهام أداة التمني (ليت) ، واستقام المعنى .
ôمثل : ( فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا ) (الأعراف:53).

5 - التشويق و الإغراء : إذا كان الكلام فيه ما يغري و يثير الانتباه .
ôمثل : ( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) (الصف: من الآية10).

النــداء :
ôأغراض النداء البلاغية عديدة ومنها :

1 - إظهار التحسُّر والحزن :
{مثل : قول الشاعر يرثي ابنته : يا درة نزعت من تاج والدها .

2 - التعجب :
ôمثل : قال أبو العلاء المعري: فَوَاعَجَبًا كَمْ يَدِّعِي الفَضْلَ نَاقِصٌ

3 - الاستبعاد : إذا كان المنادى بعيد المنال .
ôمثل : يا بلاداً حجبت منذ الأزل .

4 - الاستغاثة :
ôمثل : يا الله للمؤمنين .

5 - التعظيم :
ôمثل : يا فتية الوطن المسلوب هل أمل على جباهكم السمراء يكتمل

6 - التنبيه :
ôمثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .

التمنــي :

أداته الأصلية (ليت) وقد تستعمل في التمني أدوات أخرى هي (لو / هل / عسى).

{لو : تفيد إظهار التمني بعيد نادر الحدوث
ôمثل : لو كان ذلك يشترى أو يرجع .

{هل ، لعل : لإظهار التمني قريب الحدوث .
ôمثل : لعل الكرب ينتهي .

{ليت : تفيد استحالة حدوث الشيء
¶مثل : ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب.



مفهوم شوية الآن؟


أما الممنوع من الصرف ففيه عناصر ومعلومات بزاف ومن الأفضل ما تقرايهش

الممنوع من الصرف

1.الممنوع من الصرف لعلة واحدة:
يمنع الممنوع من الصرف لعلة واحدة:
1- إذا كان مختوما بهمزة تأنيث ممدودة.مثال:في الجزائر صحراءُ شاسعة.
2- إذا كان مختوما بهمزة تأنيث ممدودة زائدة.مثال: استمعت إلى شعراءَ.
3- إذا كان مختوما بألف تأنيث مقصورة.مثال:أعطيت قطعة حلوَى إلى بُشرَى.
4- إذا كانت صيغة منتهى الجموع.مثال:اشتريت مقاعدَ ومصابيحَ وأنابيبَ.

2.الممنوع من الصرف لعلتين فأكثر:
أولا:العلم الممنوع من الصرف:
يمنع العلم من الصرف:
1- إذا كان مؤنثا زائدا على ثلاثة أحرف سواء كان تأنيثه لفظيا أو معنويا أو من الجهتين .
مثال: سررت باستضافة حمزةَ وعائشةَ وسعادَ في بيتي.
ملاحظة:إذا كان العلم مؤنثا ثلاثيا فإنه يمنع من الصرف إذا كان وسطه متحركا (سقَرُ) ويجوز فيه الوجهان إذا كان ساكن الوسط (هنْدُ،هندٌ).
مثال:مررت بهنْدَ.مررت بهنْدٍ.
2- إذا كان أعجميا في الأصل زائدا على ثلاثة أحرف.مثال: سلمت هدايا إلى يوسفَ.
ملاحظة: العلم الأعجمي الثلاثي الساكن الوسط لا يمنع من الصرف.مثال:نوحٌ،لوطٌ.
3- إذا كان مختوما بألف ونون زائدتين.مثال:تحدثت إلى عدنانَ ورمضانَ وعثمانَ.
4- إذا كان مركبا تركيبا مزجيا غير مختوم ب(ويه).مثال:تلمسانُ مدينة في الغرب الجزائري.
ملاحظة: العلم المختوم ب(ويه) يبنى على الكسر.مثال:سيبويهِ عالم نحوي.
5- إذا كان على وزن الفعل.مثال:يزيدُ وأحمدُ تلميذان مهذبان.
6- إذا كان معدولا على وزن فُعَلُ.مثال:عمرُ مسافر.
ثانيا:الصفة الممنوعة من الصرف:
تمنع الصفة من الصرف:
1- إذا كانت على وزن (فعلان) في المذكر و(فَعْلَى) في المؤنث. مثال:أطعمت ولدا جوعانَ.هذه بنت جوعَى
2- إذا كانت على وزن (أفعلُ) في المذكر و(فعلاءُ) في المؤنث.مثال:اشتريت قلما أحمرَ ومقلمة زرقاءَ.

شكرا جزيلا لك يا استاذ على الشرح المفصل ...
الحمد لله فهمت الان ...
دعواتي لك بظهر الغيب ..
و بارك الله فيك .

[صوت الحمام]

السلام عليككم
استاذ في هذه الجملة
اما الكبير فاحترمه
ماذا نعرب الهاء ؟ هل يعرب مفعول به ثان ؟
و كيف نعرب اما
دعواتك

[ملامح خجولة.]

استاذ اعراب

اياكم والخوف
حبذا الخلق الكريم
حبذا المجتهد؟؟؟

[صوت الحمام]

استاذ اعراب

اياكم والخوف

ايا : ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر
و فاعله ضمير مستتر تقديره انتم
و : حرف عطف
الخوف : اسم معطوف منصوب بالفتحة


هكذا درسناها و الله اعلم

اعتذر من الاستاذ

[ملامح خجولة.]

شكرآآآآآ هديل

[صوت الحمام]

على الرحب و السعة

[شمس الاصيل هالة]

السلام عليكم استاذ ممكن مساعدة في اعراب هذه الجملة :
اياكم والخوف
شكرا على المجهودات المبذولة

[carla 25]

حبيت نسقسيك الاشجار في تصغير نقولو شجيرات كيما يقلك اعطيني الوزن نقولو فعيلات او فعيل

[أحمد دواجي]

السلام عليكم ورحمة الله
أعتذر على عدم الرد يوم أمس وقد كان ذلك بسبب انقطاع في الانترنت أعتذر

نحن دائما في الخدمة

[kaouther.kaouther]

نرجو منك يا استاذ ان تضع لنا الحل النموذجي لموضوع اللغة العربية ...
و شكراً جزيلا لكم ...

[أحمد دواجي]

نرجو منك يا استاذ ان تضع لنا الحل النموذجي لموضوع اللغة العربية ...
و شكراً جزيلا لكم ...

السلام عليكم
أعتذر على التأخير

هذا تصحيح بسيط للغة العربية
أتمنى التوفيق للجميع

http://im84.gulfup.com/btrhSw.jpg


http://im84.gulfup.com/vy0bOy.jpg

[Anouàre Bechir]

استاذ
ايذاء هي حماية حسب النص اتمنى ان تتاكد

[أحمد دواجي]

استاذ
ايذاء هي حماية حسب النص اتمنى ان تتاكد

نعم ممكن أن تكون حماية
فيما يخص المرادفات والأضداد لا توجد اجابة واحدة ممكن اكثر من اجابة تكون صحيح
بالتوفيق

[om_hadil]

جزاك الله كل خير استاذ لقد كنت ابحث عن التصحيح من زمان

[أحمد دواجي]

جزاك الله كل خير استاذ لقد كنت ابحث عن التصحيح من زمان

السلام عليكم
ربي يجازيك
وربي ينجحهم كامل نشا الله

[kaouther.kaouther]

السلام عليكم
أعتذر على التأخير

هذا تصحيح بسيط للغة العربية
أتمنى التوفيق للجميع

http://im84.gulfup.com/btrhsw.jpg


http://im84.gulfup.com/vy0boy.jpg

بارك الله فيك استاذنا ...
لكن فقط ملاحظة .. ينشأوا ام ينشؤوا ...
فهي مضمومة و ماقبلها فتح و الضمة اقوى من الفتحة و بالتالي تكتب الهمزة على الواو ... خصوصا وانها ليست في النهاية .
مع العلم ان ينشأ تكتب على الالف .
ارجو فقط التوضيح
والله اعلم ..