°0°°مراجعةٌ جادهـ و شآملهــ لكــ ـمن يتمنى النجاح ــل°0°°متجدد

[ابراهيم داود]

في هذه المقالة قمت بكتابة صيغ مختلفة لنفس المقالة حتى لا يتفاجأ الطالب عند تغيير صيغة السؤال

يجب أن يدرك الطالب أن هناك موقفا شخصيا بعد التركيب في المقالة الجدلية و في مقالة المقارنة و تحليل النص الفلسفي و الطالب يملك الحرية التامة في اختيار الموقف الذي يشاء . و لصياغته مثلا يمكنه القول: مساهمة مني في حل المشكلة ارى أن المنطق الصوري مفيد لحفظ العقل من الخطأ و ما يبرر موقفي................ ثم توظفوا بعض الامثلة أو اقول الفلاسفة التي لم يسبق توظيفها



هل يمكن الاستغناء عن دراسة المنطق الصوري ؟* هل التعرف على قواعد المنطق الأرسطي و مراعاتها تضمن صحة التفكير ؟ هل المنطق الصوري استدلال عقيم ؟ يقال أن من لا يعرف المنطق لا ثقة بعلومه* حلل و ناقش* يقال أن المنطق آلة تعصم الفكر من الخطأ* حلل و ناقش*
طرح المشكلة :
يتميز الإنسان عن بقية الكائنات الحية بالعقل، إذ بواسطته يستطيع التفكير، و يتبع في ذلك مجموعة من القواعد و الشروط تعرف باسم المنطق حيث يعتبر أرسطو أول من أسس له كعلم ذو موضوع معين يميزه عن بقية العلوم و المنطق يعرف بأنه العلم النظري الذي يبحث في صحيح الفكر و فاسده و يضع القواعد و الشروط التي تحفظ العقل من الوقوع في الخطأ . لكن الفلاسفة اختلفوا و تجادلوا حول أهمية المنطق و ضرورته فبعضهم يرى أنه ضروري للتفكير الصحيح، و بعضهم الاخر يرى أنه عقيم و تحصيل حاصل و يمكن الاستغناء عنه و من هنا نتساءل هل معرفة قواعد المنطق تضمن صحة التفكير أم أنها عاجزة عن ذلك ؟
محاولة حل المشكلة:عرض منطق الأطروحة : يرى بعض الفلاسفة و على رأسهم أرسطو (384-322ق . م) ، الفارابي(872-950م) ، ابن سينا (980-1037م) ، و أيضا حجة الإسلام أبو حامد الغزالي (1059-1111م) أن المنطق الصوري له أهمية كبيرة في حفظ عقل الانسان من الخطأ و الفساد في التفكير، و توجيهه نحو الصواب و الحق .
الحجج و البراهين: و قد برروا موقفهم بالحجج التالية: إذ يعرفه أرسطو بقوله: « المنطق هو علم التفكير الصحيح الذي نميز به بين القول الصحيح و القول الفاسد ». كما أن للمنطق وظيفتان أساسيتان الوظيفة الأولى تتمثل في وضع القوانين و المبادئ العقلية التي ينبغي للعقل أن يعمل بها لتمييز صحيح الفكر من فاسده مثال ذلك مبدأ عدم التناقض الذي يقول أنه من المستحيل أن يتصف الشيء بصفة و لا يتصف بها في نفس الوقت فإذا حصلت معرفة متناقضة في نفس الوقت و من نفس الجهة كأن نقول (احمد موجود في القسم و في الساحة في نفس الوقت و نفس الجهة) فجميع ألعقولنا تتفق على أن هذه المعرفة خاطئة لان العقل لا يقبلها لاحتوائها على نقيضين حيث يقول الفيلسوف الألماني ليبنتز (1646-1716م) Leibniz:« ان مبادئ العقل ضرورية للتفكير كضرورة العضلات و الأوتار العصبية للمشي » . و من قواعد المنطق الضرورية قواعد التعريف إذ بواسطة المنطق نعرف أن تعريف الشيء بصفاته الثانوية و ليس الضرورية تعريف خاطئ كأن نعرف الانسان بأنه حيوان فيلسوف فهذا تعريف خاطئ لان صفة فيلسوف ليست صفة أساسية في الانسان يقول أرسطو: « التعرف المنطقي هو العبارة الدالة على ماهية الشيء ». كما تحررنا قواعد المنطق من تأثير العواطف و الميول فهو يعودنا على ترتيب أفكارنا و بنائها بشكل سليم.و يعطينا المنطق القدرة على فحص أفكار و استدلالات الآخرين و ردها أو قبولها يقول العلامة عمر بن سهلان الساوي (توفي حوالي 1058م في منطقة ساوة ببلاد فارس)في كتابه البصائر النصيرية: « المنطق قانون صناعي عاصم للذهن عن الزلل، مميز لصواب الرأي عن الخطأ في العقائد، بحيث تتوافق العقول السليمة على صحته».يعتبر المنطق منهجا لمختلف العلوم حيث سماه الفارابي علم الميزان و يقول أبو حامد الغزالي عنه: « من لا يعرف المنطق لا يوثق بعلمه»؛ إذ يستخدمه الفقهاء في استخراج و استنباط الأحكام الشرعية فبالقياس مثلا و هو نوع من الاستدلال المنطقي عرفنا أن جميع أنواع المخدرات حرام: كل مسكر حرام ، و المخدرات حرام، إذن فالمخدرات حرام. و حتى الرياضيات تستخدم مبادئ المنطق خاصة مبدأ الهوية و مبدأ عدم التناقض حيث يقول الفيلسوف الانجليزي برتراند راسل(1872-1970م) Bertrand Russell:« المنطق شباب الرياضيات ».
النقد: صحيح أن للمنطق أهمية كبيرة في حفظ التفكير لكن التجربة بينت و أكدت أن العقل رغم يقظته و انتباهه كثيرا ما يقع في أخطاء لا سبيل الى تفاديها فقد بالغ أنصار هذا الاتجاه في تقدير المنطق لأنه يهتم بصورة الفكر و يهمل مادته أي الجوانب الواقعية لذلك فتطبيقه محدود فهو يصلح للجدل و المناقشة أكثر مما يصلح للبحث عن المعرفة و اكتشافها فقد ظهر للرد على السفسطائيين لهذا كان الغرض منه إفحام و إقناع الخصم لا اكتشاف الحقيقة الموضوعية و الملموسة.
عرض نقيض الأطروحة : في المقابل يرى بعض الفلاسفة و على رأسهم الفيلسوف الانجليزي فرنسيس بيكون(1561-1626م) Francis Bacon،و مواطنه جون سيتوارت ميل (1806-1873م) John Stuart Mill،و أيضا الفيلسوف الفرنسي رونيه ديكارت (1596-1650م) René Descartes: شيخ الإسلام الفقيه ابن تيمية(1263-1328م) أن المنطق الصوري ليست له أهمية لأنه عقيم و تحصيل حاصل بالتالي يمكن الاستغناء عنه .
الحجج و البراهين : وقد برروا موقفهم بالحجج التالية: فالمنطق الصوري لا يهتم بالصدق الواقعي مثل سائر العلوم بل يهتم بالصدق الصوري الشكلي المجرد فقط فالمعرفة الصحيحة هي المعرفة التي يثبت الواقع صحتها و ليست المعرفة التي لا تناقض مقدماتها مثال ذلك أنه حسب قواعد المنطق الصوري لا يمكن أن نستنتج صدق قضية كلية من صدق قضية جزئية بينما العلم يثبت عن طريق التجريب إمكانية و صحة ذلك حيث نقوم بأخذ عينة صغيرة من الدم مثلا و نحللها ثم نحكم بأن دم هذا الشخص كله من زمرة كذا و لو طبقنا قواعد المنطق الصوري هنا لقتلنا الشخص . *إن القياس الذي يعتبر عماد المنطق الصوري عقيم لا يأتي بجديدي حيث أن نتائجه متضمنة في مقدماته مثال ذلك قولنا: كل كائن حي يتنفس، و كل حصان كائن حي، إذن فكل حصان يتنفس، فالنتيجة هنا إعادة للمقدمة الكبرى و من الحشو و التعسف أن أضيف إليها مقدمة أخرى ثم قضية ثالثة اسميها تعسفا و ظلما نتيجة ( فالنتيجة هنا متضمنة و موجودة في المقدمات) يقول الفيلسوف الألماني هانز ريشنباخ (1891-1953م) Hans Reichenbach: « الاستنباط لا يضيف أي شيء إلى المقدمات فالوظيفة المنطقية للاستنباط هي نقل الحقيقة من القضايا المعطاة إلى قضايا أخرى، و لكنه لا يستطيع أن يفعل أكثر من ذلك » *كما أن المنطق الصوري يستخدم اللغة العادية و هي لغة الألفاظ و العواطف و تعدد المعاني للفظ الواحد و هذا ما يؤدي الى أخطاء و مغالطات ( أي تعمد الخطأ) مثل أغلوطة التركيب و هي ناتجة عن تركيب الأقوال و احتمالها لأكثر من معنى كقولنا: من يكثر من شرب الخمر يسكر، و من يسكر يأخذه النوم، و من يأخذه النوم لا يأثم، و من يأثم فهو رجل صالح، إذن فمن يكثر من شرب الخمر رجل صالح و سبب الخطأ و المغالطة في هذا القياس المركب هو أن عبارة لا يأثم في المقدمة3 الثالثة تعني انه لا يأثم ما دام نائما بينما في المقدمة 4 الرابعة تعني لا يأثم أبدا. و مثال ذلك أيضا القياس الفاسد التالي: كل ثور يخور، و الثور برج من بروج السماء، إذن فبعض بروج السماء يخور، و سبب الخطأ هنا راجع إلى أن معنى الثور في المقدمة الأولى هو الحيوان أما معنى الثور في المقدمة الثانية هو برج السماء.* يرفض شيخ الإسلام ابن تيمية المنطق الصوري رفضا تاما لأنه تأثر باللغة اليونانية و ما فيها من وثنيات و لذلك يخشى على من ليس له علم بالدين من الفتنة و الابتعاد عن الطريق السليم حيث يقول : « ان منطق أرسطو لا يحتاج إليه الذكي و لا يستفيد منه الغبي لأنه تحصيل حاصل »و يقول أيضا : « المنطق مدخل الفلسفة و مدخل الشر »و يقال أيضا « من تمنطق فقد تزندق ». لقد دعا الفلاسفة التجريبيون الى التزام خطوات المنهج التجريبي فهي كافية للوصول الى المعرفة المفيدة و الصحيحة التي لا يمكن إنكارها لأنها تضمن عدم التناقض مع الواقع يقول جون ستيوارت ميل: « إن المنطق الصوري منطق عقيم، يهتم بصورة الفكر لا بمادته ».
النقد: صحيح أن للمنطق الصوري عيوبا كثيرة لكن هذا لا يعني إمكانية الاستغناء عنه، فنقصه لا يعني بالضرورة أنه خاطئ فهو يعتبر محاولة إبداعية لفهم الفكر و كيفية انطباقه مع نفسه أي كيف يشتغل العقل البشري، إذ تبقى له الكثير من الفعالية في العديد من العلوم و المعارف كالفلسفة و الرياضيات و حتى خطوات المنهج التجريبي هي خطوات منطقية يقول برتراند راسل:« المنطق هو العلم الذي يؤسس الأفكار الصحيحة »
التركيب : بعد عرض الأطروحتين يتبين أن المنطق الصوري له أهمية كبيرة فهو الأساس المعرفي والفكري للعلوم وإن كنا قد تطورنا إلى سبل أخرى للمنطق كالرياضي و الرمزي فمازال للمنطق الصوري قيمة تاريخية على الأقل تبين براعة الفكر البشري.و هذا رغم العيوب الموجودة فيه.

حل المشكلة : ولم يبق لنا في نهاية هذا المقال إلا القول أنّ المنطق الأرسطي هو سابقة أولى من نوعها في تاريخ الفكر البشري, ولقد ساهم مساهمة فعالة في ميدان المعرفة و حفظ الفكر من الخطأ رغم العيوب و الانتقادات الموجهة إليه حيث يقول الفيلسوف النمساوي فتغنشتاين (1889-1951) Wittgenstein: « المنطق يملك العالم و حدود هذا الأخير هي حدوده »، و يقول الفارابي: « صناعة المنطق تعطي بالجملة القوانين التي من شأنها أن تقوم العقل و تسدد الإنسان نحو طريق الصواب و نحو الحق»

[ابراهيم داود]

مقالة المقارنة بين السؤال العلمي والسؤالالفلسفي
أ - طرحالمشكلة : يعتبر السؤال مفتاح المعرفة و الطريقة الأساسية لتحصيلها و يعرف بأنه استدعاء المعرفة أو ما يؤدي إليها و بما أن مجالات المعرفة متعددة فان الأسئلة بدورها تصير متعددة فمنها الأسئلة العلمية التي تهتم بعالم الطبيعة المحسوس و الأسئلة الفلسفية التي تهتم بالموضوعات المعنوية كالحرية و الملاحظ أن هناك اختلافا بينهما لكن علينا الحذر من هذه المظاهر و التساؤل : مانوع العلاقة الموجودة بين السؤال العلمي و السؤال الفلسفي ، هل هي علاقةانفصال أم اتصال ؟
ب – محاولة حل المشكلة :
1 – أوجه الاختلاف :ان المقارنة بين السؤال الفلسفي و السؤال العلمي تتطلب أن نبدأ بأوجه الاختلاف بينهما :
من حيث الموضوع: السؤال الفلسفي يبحث في مسائل و قضايا كلية و يحاول اكتشاف قوانين و سنن الوجود على مستوى الطبيعة المادية و على مستوى المجتمع الإنساني و مجاله المحددالميتافيزيقا أو ما بعد الطبيعة و يقصد بها كل الأمور التي ترتبط بحياتنا و لا نستطيع التعرفعليها بالحواس كالحرية و العدالة والخير و من حيث الهدف: يريد الوصول الى العلل و الأسباب الأولى و الدراسة الشاملة، فيهتم بحرية الإنسان و كرامته و علاقته مع بني جنسه و علاقته مع خالقه ، و المنهج المتبع هو المنهج العقلي التأملي الذي يعتمد على الحجج و البراهين المنطقية ( قواعد المنطق) وفق خطوات ثلاث و هي : ضبط التصور، ضبط الإشكال، ضبط الموقف، و تكون النتائج في الغالب غير متفق عليها بين الفلاسفة .
• أما السؤال العلمي فمن حيث الموضوع: مجاله عالم الطبيعة و المحسوسات و ينظر إليها نظرة جزئية مثال ذلك : كيف تحدث عملية التنفس ؟ من ماذا تتكون المجموعة الشمسية ؟ و يعتمد على المنهج التجريبي وخطواته : الملاحظة؛ الفرضية؛ التجربة للوصول إلى القوانين ، أما طريقة البحث فيه فهي جزئية تركز على ظواهر محددة كجسم الإنسان أو الظواهر الفلكية، أو النبات .و يهدف السؤال العلمي الى اكتشاف العلاقات الضرورية و المباشرة التي تتحكم في الظواهر أي اكتشاف القوانين من أجل التنبؤ مستقبلا بمختلف الظواهر مثال ذلك قانون الجاذبية و قانون الضغط الجوي ...
2 – أوجه الاتفاق :ﺇن أوجه الاختلاف الموجودة بين السؤال العلمي و الفلسفي لا تنفي وجود نقاط مشتركة بينهما:
• فكلاهما يتجاوز المعرفة العامية فالعالم و الفيلسوف يطرحان أسئلة لا تهم العامة من الناس مثال ذلك لماذا تسقط الأجسام على الأرض ؟ لماذا يعيش العالم في حروب وصراعات دائمة ؟ .
• كلاهما يعبر عن قلق فكري إزاء مشكلة معينة ضمن صنف الأسئلة الانفعالية مثال ذلك القلق و الهم الذي أصاب سقراط بسبب أفعال السفسطائيين في إفساد القيم الأخلاقية في المجتمع اليوناني، و التعب الذي أصاب إديسون عندما كان يتساءل عن سبب احتراق المصباح كلما أوصله بالكهرباء فقد كرر هذه التجربة آلاف المرات.
• كلاهما عبارة عن سؤال و يحتاج إلى جواب .و كلاهما يستعمل مهارات و معارف مكتسبة فقد سمى أفلاطون تلميذه أرسطو بعقل الأكاديمية من كثرة ما كان يقرأ الكتب.و كلاهما لديه موضوع و منهج و هدف.
3 – طبيعة العلاقة بينهما :(أوجه التداخل)ﺇن نقاط التشابه الموجودة بين السؤال العلمي و الفلسفي تقودنا الى ضبط طبيعة العلاقة بينهما:
• فالسؤال الفلسفي يعتمد على السؤال العلمي لأن السؤال الفلسفي ينطوي على جانب علمي بدليل ظهور بعض المذاهب الفلسفية التي تعتمد على أسس علمية مثل الماركسية (نسبة إلى كارل ماركس و هو مؤسس المذهب الاشتراكي) ، و السؤال العلمي يعتمد على الفلسفي لأن السؤال العلمي ينطوي على أبعاد فلسفية بدليل فلسفة العلوم فالفيلسوف هو الذي يوجه العلم من الناحية المنهجية و المعرفية ، و هذا بتقييم و نقد العلوم من أجل تحقيق التطور والابتعاد عن الأخطاء .

ج – حل المشكلة : إذن نستنتج بأن العلاقة الموجودة بين السؤال العلمي و السؤال الفلسفي هي علاقة تكامل وظيفي فكلاهما يؤثر في الآخر و يتأثر به فالفلسفة تتأخر إن لم تستعن بالعلم و العلم يصبح بلا قيود و مدمرا إن لم تضبطه أفكار فلسفية يقول الفيلسوف الألماني هيغل Hegel: « تظهر الفلسفة في المساء بعد أن يكون العلم قد ولد في الفجر و قد قطع زمن يوم طويل ».

[طالبة علم شرعي]

بارك الله فيك استاذ على كل ما وضعته لنا هنا جاري النقل والاطلاع جزاك الرحمن عنا خير جزاء

[طالبة علم شرعي]

مرحبآ
أين صِرتم يا أهل الخير !

المراجعة راي ماشية ؟

سمعت هنا من النظاميين أن اساتذة الفلسفة يرشحون
العلوم الانسانية
الشعور بالانا والشعوور بالغير
التجربة والملاحظة


أستاذ الفيززياء قال ممكن جدآ يديرو تمرين الاقمار الصناعية .. يعني جزء الميكانيك

الرياضيات قال ركزو على تركيب التحويلات النقطية في الأعداد المركبة

اممم العلوم راو يقول ركزو على الvih
و الكمون الغشائي يعني كمون الراحة وكل الاسئلة التي تدور في فلكه


ربي يجيب لي فيه الخير


اخت مريم ، وقتاه باك سبور لتمّ ؟
ولا كيما هنا في 8 ماي ؟


سلام
اهلا صفوه غياب طويل عزيزتي ؟
شكرا لك على المعلومات ساركز عليهم اكثر اختي

بخصوص الرياضة انا اعفاء ..
بالتوفيق لك اختي ربي ينجحك يا رب

[ابراهيم داود]

بارك الله فيك استاذ على كل ما وضعته لنا هنا جاري النقل والاطلاع جزاك الرحمن عنا خير جزاء

لا شكر على واجب غدا بحول الله ساضع مقالات اخرى مع طريقة تحليل و فهم سؤال فلسفي اي متى اعرف ان السؤال يعالج بالطريقة الجدلية و متى استخدم المقارنة....... الخ
بالاضافة الى بعض التقنيات للتمكن من فهم نص فلسفي

[ابراهيم داود]

بالنسبة لعناوين المقالة الفلسفية مثلا طرح المشكلة و محاولة حل المشكلة عرض منطق الاطروحة، الحجج، النقد قد يتساءل الكثير من الطلبة هل يجب كتابةهذه العناوين ام لا. الاجابة كتابة العناوين او عدم كتابتها لا تؤثر على مقالة المترشخ بمعنى ليس هناك حذف و اضافة للنقاط. لكن حتى يقرأ المصحح المقالة و تتضح له مراحلها انصحكم بكتابة عناوين المقالة

[*imene*]

بارك الله فيك يا استاذ ...

[هدي النجاح]

بارك الله فيك استاد
اريد ان اسالك عن الخطوة التي تلي نقد منطق الخصوم هل هي واردة في المنهجية لاننا لم ندرسها

[عطر السماء]

مرحبا استاذ
حبيت نسقسيك عن شعور بالانا و الغير كم من مقاله توجد فى الدرس مع العنوان لو سمحت
حريه و مسؤليه يوجد 3 مقالات فقط هل هذا صحيح

[الذرة المصونة]

سلام طيب للجميع
لدي بعض الاسئلة في الادب العربي
ما هي مظاهر الالتزام في النص
بين ان لشاعر ملتزم
ما هي مدرسة الشاعر نزار قباني
- جنسيته سوري صح-
ما الاسهل و الذي يمكن ان نكسب فيه النقط اكثر الشعر ان النثر
و شكرا لكم جميعا

[الجميلة انا]

السلام عليكم جميعا

كيف احوالكم و احوال التحضيرات ......... ان شاء الله بخير

لدي جملة من الاسئلة

في الفلسفة ماذا نعني بالمنهج الاستقرائي و التجريبي و الصوري و الرمزي و من الفلاسفة المؤيدين لكل منهج

الحقيقة العلمية و الحقيقة الفلسفية المطلقة ما هي و ما هي المقالات الممكن ان ترد فيها

التجربة الحسية ما هي هل نقصد بها ضرورة التجربة او ان المفاهيم متاتية من العقل

اللغة و الفكر هل مقررة علينا العلميين

[الجميلة انا]

في الفيزياء

اللي فاهم الحصيلة الطاقوية في النووي يشرحهالنا

و شكرا جزيلا

[الجميلة انا]

مرحبآ
أين صِرتم يا أهل الخير !

المراجعة راي ماشية ؟

سمعت هنا من النظاميين أن اساتذة الفلسفة يرشحون
العلوم الانسانية
الشعور بالانا والشعوور بالغير
التجربة والملاحظة


أستاذ الفيززياء قال ممكن جدآ يديرو تمرين الاقمار الصناعية .. يعني جزء الميكانيك

الرياضيات قال ركزو على تركيب التحويلات النقطية في الأعداد المركبة

اممم العلوم راو يقول ركزو على الvih
و الكمون الغشائي يعني كمون الراحة وكل الاسئلة التي تدور في فلكه


ربي يجيب لي فيه الخير


اخت مريم ، وقتاه باك سبور لتمّ ؟
ولا كيما هنا في 8 ماي ؟


سلام

السلام عليكم عذرا على التدخل

لكن الباك سبور حنا 13 ماي

[*Mahmoud*]

في الفيزياء

اللي فاهم الحصيلة الطاقوية في النووي يشرحهالنا

و شكرا جزيلا

قد يفيدك هذا الشرح :

http://www.youtube.com/watch?v=Jk0wvPnscWk

[sozii]

مقالة العلوم الانسانية مسحقتها هاد ليامات و شكرا

[هدي النجاح]

السلام عليكم بخصوص الباك سبور في 8ماي وليوم خرجنا اللاستدعاء
مريومة اختي شكرا تجيدين التمارين في المواضيع المقترحة الموضوع38 التمرين 2 تاع المتتاليات والموضوع 28 التمرين4 (الدالة)
ارجو اللاجابة في اقرب اللاجال
شكرا

[Studdy]

السلام عليكم

اليوم لاول مره يتراجع الموضوع إلى الصفحه الثانيه مآآآآآآآا هذا السبات اين انتم
إذا كنتم تراجعوا ربي يوفقكم إن شاء الله

استاذ شكرا على مجهوداتك ولله بارك الله فيك و جعلها في ميزان حسناتك

عندي سؤال من فضلك

هل عند الانتقال من مرحله إلى اخرى مثلا (من الاطروحه إلى نقد الاطروحه) نكتب عناوين هذه المراحل؟ كل استاذ مذا يقول

و كذلك ما هي افضل طريقه لمراجعه هذه الماده هل بكتابه المقالات بانفسنا ام بتمخيصها او كيف؟ و كذلك ما هي الكتب الخارجيه التي اطلعت عليها و تنصحنا بها، انا عندي الزاد و بما انني لست متعمقه في هذه الماده لا اعرف إذا كان جيدا لكن يبدو لي هه.. انتظر رأي الخبراء

كذلك (استسمحك عن الاطاله) سمعت انه بالنسبه للعلميين لا بأس ان لا نكتب اسم الفيلسوف قائل المقوله 'مثلا يقول باسكال : كل تهجم على الفلسفه هو بذاته تفلسف ' فيمكن عدم ذكر باسكال، ما صحه هذه المعلومه؟

و شكرا مره اخرى و عفوا على الاطاله

[ابراهيم داود]

السلام عليكم

اليوم لاول مره يتراجع الموضوع إلى الصفحه الثانيه مآآآآآآآا هذا السبات اين انتم
إذا كنتم تراجعوا ربي يوفقكم إن شاء الله

استاذ شكرا على مجهوداتك ولله بارك الله فيك و جعلها في ميزان حسناتك

عندي سؤال من فضلك

هل عند الانتقال من مرحله إلى اخرى مثلا (من الاطروحه إلى نقد الاطروحه) نكتب عناوين هذه المراحل؟ كل استاذ مذا يقول

و كذلك ما هي افضل طريقه لمراجعه هذه الماده هل بكتابه المقالات بانفسنا ام بتمخيصها او كيف؟ و كذلك ما هي الكتب الخارجيه التي اطلعت عليها و تنصحنا بها، انا عندي الزاد و بما انني لست متعمقه في هذه الماده لا اعرف إذا كان جيدا لكن يبدو لي هه.. انتظر رأي الخبراء

كذلك (استسمحك عن الاطاله) سمعت انه بالنسبه للعلميين لا بأس ان لا نكتب اسم الفيلسوف قائل المقوله 'مثلا يقول باسكال : كل تهجم على الفلسفه هو بذاته تفلسف ' فيمكن عدم ذكر باسكال، ما صحه هذه المعلومه؟

و شكرا مره اخرى و عفوا على الاطاله


بالنسبة لعناوين المقالة فيمكنك كتابتها صحيح أن اراء الأساتذة تختلف لكن المعمول به اثناء تصحيحنا للبكالوريا أن من كتب العناوين فمقالته عادية و لن تحذف منه أي نقطة ة لن تضاف لمن يكتبها اي نقطة ايضا. لكن أنصحك شخصيا بكتابة العناوين في البكالوريا ليسهل على المصحح تتبع مراحل المقالة و كي لا يظلمك في النقطة خاصة في مقالة الاستقصاء بالوضع اذ يخلط الكثير من المترشحين بين الحجج الشخصية الحجج التي تدعم الأطروحة اد الحجج الشخصية مرحلة وحدها و تمنح عليها اربع نقاط كاملة. لكن الكثير من مترشحي البكالوريا يفقدون هذه النقاط من دون أن يدركوا ذلك



بالنسبة لطريقة المراجعة فأنصحك اولا ان تفهمي المنهجية لانها الأهم و أن تركزي على سلم التنقيط الخاص بالبكالوريا لانه معيار التصحيحو فهم المنهجية يكون من خلال المحاولة الشخصية اي تكتبي بعض المقالات البسيطة بنفسك و أكرر بنفسك و ليس الاعتماد على المقالات الجاهزة بعد محاولتين أو ثلاث ستجدين ان المنهجية ترسخت في ذهنك بعدها يمكنك الانتقال الى المراجعة و انبه هنا أن الفلسفة ليست مادة حفظ بل مطلوب منك مراجعة و فهم المقالات الجدلية لكل درس و لا داعي لمراجعة الاستقصاء بالوضع أو الرفع لانه من المقالة الجدلية يمكنكم استخراج كل الطرق الأخرى



بالنسبة للمراجع أغلبها تحوي المادة المعرفية فقط و تفتقد الى المنهجية الكاملة اذ يظن الطلبة و الذنب ليس ذنبهم ان حفظ مقالة جاهزة من كتاب شبه مدرسي معناه ضمانهم لنقطة ممتازة فيتفاجؤوا ربما بنقطة ضعيفة و السبب أن معظم المقالات الموجودة بالكتب ناقصة و تقدم تصميما فقط

لكن على العموم انصحك بكتاب السامي في الفلسفة لون غلافه على ما أذكر أخضر و فيه صورة لديكارت هذا الكتاب هو الوحيد في السوق الذي يحترم المنهجية المقررة في البكالوريا كما أنه يساعد الطلبة الضعاف اذ يقدم تحليلا للسؤال من ثم تصميما بسيطا للمقالة ثم المقالة المفصلة

بالنسبة لأسماء الفلاسفة فليس شرطا تذكر اسماء الفلاسفة جميعا لان كلامهم يحتمل الصواب و الخطا فاذا نسي مترشح اسم فيلسوف أو لم يتأكد من اسمه الأفضل أن يقول : يقول أحد الفلافسة. و حتى اذا لم يتذكر القول بصيغته اللفظية الصحيحة يمكنكم القول يقول احد الفلاسفة فيما معناه

[ابراهيم داود]

مرحبا استاذ
حبيت نسقسيك عن شعور بالانا و الغير كم من مقاله توجد فى الدرس مع العنوان لو سمحت
حريه و مسؤليه يوجد 3 مقالات فقط هل هذا صحيح
بالنسبة لدرس الشعور بالانا فهناك مقالة جدلية واحدة لكن صيغة السؤال قد تتغير و يمكن طبعا أن تقدم منها مقالات استقصاء بالوضع
الأسئلة التالية كلها لنفس المقالة الجدلية حول الشعور بالأناو الشعور بالغير و فكرة المقالة تقوم على التمييز بين ثلاث مفاهيم أساسية و هي الأنا التي تعني الذات المفكرة او اهم شيء في الانسان أي عقله
و المفهوم الثاني و هو الذات و يعني الشخصية الثابتة التي لا تتغير رغم تغير ظروف الانسان مثال ذلك اليوم انتهم طلبة بكالوريا في الغد القريب سيصبح بعضكم طبيبا او حتى عالما او لاعب كرة قدم مشهورا اذ شكل الانسان قد يتغير لكن تبقى ذاته واحذة ثابتة كأن نقول عن ذات فلان انه طيب القلب مهما حاول غير ذلك
و المصطلح الأخير يمثل الغير او الاخر و يعني كل مخالف للنا او الذات و المقصود أيضا بالاخر الأفراد الذين نعيش معهم في الأسرة و المدرسة و الحياة ككل



مشكلة المقالة هي كيف نعرف ذاتنا هل عن طريق ذاتنا نفسها ام عن طريق الاخر ؟

هل الشعور بالأنا يتوقف على الغير أم أنه يبنى على الوعي و الشعور ؟ * هل التواصل مع الغير أساس كاف لمعرفة الأنا و إثبات الذات ؟ *هل معرفة الإنسان بذاته تتوقف على وعيه أم على معرفته لغيره ؟ * يقول جون بول سارتر: «إن الآخر أو الغير ليس شرطا فقط لوجودي؛ بل هو أيضا شرط للمعرفة التي أكونها عن نفسي » حلل و ناقش (مقالة جدلية )


هل الشعور بالأنا يتوقف على الغير أم أنه يبنى على الوعي و الشعور ؟ * هل التواصل مع الغير أساس كاف لمعرفة الأنا و إثبات الذات ؟ *هل معرفة الإنسان بذاته تتوقف على وعيه أم على معرفته لغيره ؟ * يقول جون بول سارتر: «إن الآخر أو الغير ليس شرطا فقط لوجودي؛ بل هو أيضا شرط للمعرفة التي أكونها عن نفسي » حلل و ناقش (مقالة جدلية )

[ابراهيم داود]

هل الشعور بالأنا يتوقف على الغير أم أنه يبنى على الوعي و الشعور ؟ * هل التواصل مع الغير أساس كاف لمعرفة الأنا و إثبات الذات ؟ *هل معرفة الإنسان بذاته تتوقف على وعيه أم على معرفته لغيره ؟* يقول جون بول سارتر: «إن الآخر أو الغير ليس شرطا فقط لوجودي؛ بل هو أيضا شرط للمعرفة التي أكونها عن نفسي » حلل و ناقش (مقالة جدلية )
طرح المشكلة:
من المشاكل النفسية التي ظلت تؤرق الإنسان هي محاولة التعرف على الذات التي تعني من الناحية الفلسفية الجوهر الثابت القائم بذاته والذي لا يتغير على الرغم مما يلحقه من تغير في أعراضه مثل الصحة والمرض والغنى والفقر والصبا والهرم ؛ فالتعايش الاجتماعي بين الناس يقتضي تشكيل نسيج من العلاقات بين الأفراد يحكمها التفاعل تأثيرا و تأثرا تنافرا و انجذابا ، فكل فرد يسعى للتعبير عن ذاته و إثبات وجوده و تمييزها عن غيرها لكن الفلاسفة اختلفوا حول طريقة معرفة الذات و ظهر جدال بينهم فمنهم من يرى أن تمييز الذات مرتبط بالوعي و الشعور و منهم من يرى أنه متوقف على الغير و هنا يجوز لنا التساؤل هل الشعور بالأنا يتوقف على الوعي و الشعور أم أنه يعتمد على الغير ؟ وبعبارة أوضح وأحسن هل الشعور بالأنا لا يتعدى وعي الشخص أم أنهمرتبط بالآخر ؟ و بتعبير آخر هل نعرف أنفسنا من خلال أنفسنا أم نعرف أنفسنا من خلال غيرنا؟

محاولة حل المشكلة:
عرض منطق الأطروحة : يرى أنصار هذه الأطروحة أن الشعور بالأنا ومعرفة الذات ترتبط بالغيرو يتوقف ذلك على التقابل والمغايرة والتناقض مع الغير فلا وجود لفردية متميزة بل هناك شعور جماعي موحد ويقتضي ذلك وجود الآخر والوعي به، فعن طريق الآخر نتعرف على وجودنا، و أهم هؤلاء الفيلسوف و الراهب الايرلندي جورج باركلي (1685-1753م) George Berkley، و الفيلسوف الألماني هيغل Hegel (1770-1831م).
الحجج و البراهين:* وقد برروا موقفهم بالحجج التالية: إن الذات تتعرف على نفسها على أنها فردية متميزة عندما تقابل الغير أو الآخر أي أن هذه المعرفة تقتضي وجود الآخر و إدراكه و الاعتراف به فالغير يعتبر أحد مكونات الوجود وهو يشاركنا الوجود و هو يقابلنا و يخالفنا وهذا ما يؤدي إلى تنبيه الذات لتقارن ذاتها بالآخر و تستنتج التمايز و الاختلاف كما أن العقل عند مقارنته بين أفعالنا وأفعال غيرنا يلاحظ وجود صفات مشتركة وفق قانون المماثلة، فالإنسان عندما يرى غيره مبتسما يحكم بأنه مسرورا، فقد أكد باركلي أن التعرف على الذات و الغير يكون عن طريق المقارنة بين أفعالنا و المعاني التي تصحبها في ذهننا و بين الغير فنستنتج بالتجربة التماثل في هذه الأفعال بيننا و بين الآخر أو الاختلاف معه مثال ذلك أن التلميذ الممتاز قد لا يدرك تميزه و اجتهاده لوحده لكن مقارنة نفسه مع غيره من التلاميذ خاصة الضعاف المستوى يجعله يدرك مستواه و يعرف ذاته.
*يؤكد الفيلسوف الألماني ماكس شيلر (1847-1928م) Max Scheilerأن التعاطف و الحب و مشاركة الغير مشاعرهم و آلامهم و أفراحهم يعبر عن تواصل إنساني حقيقي لأن المشاركة العاطفية عمل قصدي يتجه نحو الغير حيث يقول ماكس شيلر: « التعاطف و الحب هما الطريق المعبر عن التواصل الحقيقي بالغير » و خير مثال عن التعاطف مع الغير كطريقة لمعرفة الذات قصة مخترع المصباح الكهربائي الأمريكي توماس إديسون (1847-1931م) Thomas Edisonفلما كان طفلا كان شريد الذهن في كثير من الأحيان بالمدرسة، حيث وصفه أستاذه بأنه « فاسد » إذ أنهى إديسون ثلاثة أشهر من الدراسة الرسمية فقط. و يذكر إديسون في وقت لاحق، « والدتي هي من صنعتني، لقد كانت واثقة بي؛ حينها شعرت بأن لحياتي هدفا، و أنها شخص لا يمكنني خذلانه » فقد كانت والدته تقوم بتدريسه في المنزل و يرجع لها الفضل في العبقرية التي اكتسبها.
*يرى الألماني هيغل1770/1831م في سياق علاقة الأنا بالغير أن وجود الآخر ضروري لوجود الوعي بالذات، وهي علاقة أساسها التناقض والصراع كعلاقة السيد بعبده، فكل واحد منهما يثبت ذاته من خلال وجود الآخر، فالسيد يتناقض مع خصمه العبد لكنه لا يقتله بل يبقيه حتى يجسد من خلاله سيادته وملكه له ويعزز قوة ذاته فيه، والعبد يتناقض مع سيده الخصم لكنه يثبت ذاته من خلال القيام بالأعمال التي كلفه بها سيده مهما كانت درجة صعوبتها، هذا الصراع يؤدي في النهاية إلى أن يدرك كل منهما أناه وفي الوقت نفسه يدرك خصمه الذي هو الآخر.ومعرفة الخصم الآخر ليس الهدف منها المعرفة وعزل الإنسان نفسه عنه، بل هي معرفة الهدف منها التغلب عليه والتحرر منه، على اعتبار أن الآخر شر لا بد منه.إن استمرارية الوجود مع الغير هي قدر السيد و العبد أو هي قضاء الأنا و الغير معا. ذلك أن الاعتراف بالغير هو شرط وجوده و الاعتراف بذات الأنا هو جوهر وجودها. وهذا ما يظهر في العالم اليوم فكل أمة تحاول إثبات ذاتها بالدخول في صراع مع الأمم الأخرى و لعل ما حدث في الحربين العالميتين خير مثال فقد حاولت ألمانيا الدخول في صراع مع بقية دول العالم حتى تثبت أنها الأفضل و لعل هذا ما يفسر كره هتلر الشديد لليهود فهم أيضا كانوا و مازالوا يدعون أنهم الأفضل بين الأمم لذلك عمل هتلر على إبادتهم و قتلهم لأنهم شاركوه نفس الفكرة ،كما يقول هيغل: « إن الإنسان مستعد لأن يخاطر بحياته، و يقضي بالتالي على حياة الآخر، كي ينال اعتراف الآخر، و يفرض نفسه كقيمة عليا على الآخر، فان مواجهتهما لا يمكن أن تكون إلا صراعا حتى الموت » .
*كما يرى الفيلسوف الفرنسي جون بول سارتر (1905-1980م) Jean Paul Sartreأن الآخر يعتبر مقوما أساسيا ومكونا للأنا والوعي به إذ يرى أن المحبة ليس معناها الرغبة في امتلاك الغير كفرد حر، والذين نحبهم في الواقع لا نمتلكهم بل نتواصل معهم بطريقة وجدانية ايجابيةوفي ذلك يقول سارتر :« فوجود الآخر شرط لوجودي، وشرط لمعرفة نفسي، وعلى ذلك يصبح اكتشافي لدواخلي اكتشافا للآخر « * كما يرى الفيلسوف الألماني مارتن هيدغر (1889-11978م) Martin Heidegger أحد مؤسسي المذهب الوجودي « إن العالم الذي أنا موجود فيه هو عالم أتقاسمه مع الآخرين ؛ لأن الوجود في العالم هو وجود في العالم مع الآخرين.. و الوجود هنا هو وجود مع الغير » ، إذ يثبت هيدغر هنا أن العلاقة مع الغير هي من صميم الوجود فوجود الأنا يرتبط بالوجود مع الغير بل لا يكون إلا داخل هذه العلاقة مع الغير مثال ذلك أن وجود الأفراد الذين نحبهم هو الذي يجعل لذواتنا معنى و قيمة فكثير من الناس يفقد لذة الحياة إذا مات شخص يحبه و الكثير منهم لا يتحمل ذلك و يشعر بفراغ كبير في ذاته و قد ينتحر في أسوأ الحالات .
النقد و المناقشة: صحيح أن الغير يلعب دورا مهما في معرفة الذات لكن ذلك لا ينبغي أن يتحول إلى هيمنة على الذات و سلب معناها وهي ليست على الدوام علاقة صراع، فالمغايرة نفسها تولد التقارب والتفاهم والتجاذب الآخر ليس خصما ولا يتحول إلى شيء لابد من تدميره كما يعتقد هيغل بل إلى مجال ضروري الاهتداء إليه لبناء ذات قوية فقد تختلف الذوات وتتنوع رؤى فكرية كثيرة ولكن لا يفسد ذلك ودا جماعيا ، وهي علاقة اقرها الرب سبحانه وتعالى في كتابه بقوله « ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين « .كما أن الاختلاف في التصورات والمواقف مهما بلغت حدتها ودرجتها بين بني البشر لا تبرر التناحر على البقاء والصراع من اجل السيطرة، لان علاقة الصراع والسيطرة وإلغاء الآخر واعتباره شرا يجب القضاء عليه علاقة تتناسب مع مملكة الحيوان الذي يحكمه قانون الغاب،
عرض نقيض الأطروحة: في المقابل يرى بعض الفلاسفة أن معرفة الذات تتوقف على الوعي و الشعور فالوعي يعتبر ميزة جوهرية وأساسية في الذات و هو الأساس الذي تتوقف عليه معرفتها و هو المصاحب لها طيلة وجودها و أي غياب للوعي يعتبر غيابا للذات و انعداما لها و أهم هؤلاء نجد الفيلسوف الفرنسي رونيه ديكارت ( 1596-1650م) René Descartes و أيضا مواطنه الفيلسوف مان دوبيران (1766-1824م) Maine De Biran و زعيم الفلسفة الظواهرية الفيلسوف الألماني ٳدموند هوسرل (1859-1938م) Edmund Husserl.
الحجج و البراهين: و قد برروا موقفهم بالحجج التالية: * يؤكد ديكارت أن كل ذات تعي ذاتها و تعرف حقيقة أناها و ما يجري فيها من انفعالات كالفرح و الحزن و الغضب و ما يصدر عنها من سلوكات لأن الوعي هو الذي يعبر عن حقيقة الذات و يميزها و يصاحب كل فعالياتها فالوعي هو المرجع الأساسي لتمييز الذات عن العالم الخارجي و إثبات وجودها و المقصود بالوعي المعرفة المباشرة لما يجري في النفس من غير واسطة أو جهد عقلي، و هذا ما أثبته ديكارت في مقولته الشهيرة التي تعرف باسم الكوجيتو: « أنا أفكر إذن أنا موجود » Je pense donc je suis فالنفس البشرية أو الذات لا تنقطع عن التفكير إلا إذا انعدم وجودها فالشعور هو الذي يؤكد لنا أننا موجودون و أن الغير موجود و أن العالم موجود يقول ديكارت:«من خلال اسم الفكر نعرف كل ما يدور بدواخلنا بالصورة التي تجعلنا واعين بذلك، كلما كان لنا وعي به »،
*كما دعم هذا الموقف هنري برغسون مؤسس علم النفس الاستبطاني الذي يرى أن الإنسان يدرك ذاته إدراكا مباشرا فهو يدرك تخيلاته وأحاسيسه بنفسه فالذات هي المؤهل الوحيد لإخراج ما يجري في باطنها من مشاعر و عواطف و أحوال نفسية.
*يستطيع الإنسان أن يتعرف على ذاته عن طريق الاستبطان هو معاينة الفرد (http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=12029&vid=30) لعملياته العقلية أو هو المعاينة الذاتية. ويُعرّفه بعضهم بأنه ملاحظة الشخص المنظمة لما يجري في شعوره من خبرات و تجارب حسية أو عقلية أو انفعالية تصف هذه الحالات وتحللها وتؤولها أحياناً، سواء أكانت حاضرة كحالة الحزن أو الغضب أم ماضية كأحلام النوم. لذلك يقول مان دو بيران: « قبل أي شعور بالشيء فلا بد من أن للذات وجودا » . و ترجع جذور هذه النظرية إلى الفلسفة اليونانية وبالتحديد إلى آراء سقراطSocrate 479/ 399 ق م ، الذي اعتقد أن الإنسان يعرف نفسه ويستطيع الحكم عليها وعلى أحوالها وأفعالها وقد عبر عن ذلك بمقولته الشهيرة « ٳعرف نفسك بنفسك ». ومن أنصار منهج الاستبطان أيضا العالم الفرنسي مونتانيه Montagnierالذي يقول: « لا أحد يعرف هل أنت جبان أو طاغية إلا أنت، فالآخرون لا يرونك أبدا »
*كما أن اندماج الذات في الغير يفقدها خصوصيتها و استقلاليتها فالفرد الذي يقلد الآخرين مثلا يفقد خصوصيته و تميزه بعكس الفرد المبدع الذي يعمل وفق ما توحي له نفسه و لعل الفن يعتبر أفضل مثال على ذلك فالفنان المقلد لغيره سرعان ما ينساه الناس لأنهم يهتمون بالأصل بعكس الفنان المجدد
النقد و المناقشة: صحيح أن الإنسان كائن عاقل و أن الوعي يلعب دورا مهما في معرفة الذات لكن هناك الكثير من الفلاسفة الذين اعترضوا على ذلك و بينوا نقصه و عجزه في معرفة الذات فالوعي الذاتي قد يكون مجرد تأمل ميتافيزيقي يعبر عن أوهام لا تمثل حقيقة الذات كالمبالغة و التضخيم و الجهل كما أن اعتبار الوعي هو المؤسس للذات و وجودها قد يكون مجرد خداع و انطباعات خاطئة تعبر عن ظلال الحقيقة و ليس جوهرها كما يشير إلى ذلك الفيلسوف اليوناني أفلاطون (429-347 ق.م ) Platon *كما أن الشعور من وجهة نظر طبيب الأعصاب النمساوي سيغموند فرويد (1856/1939م) Sigmund Freud غير قادر على الوصول إلى معرفة الجانب الآخر من النفس وهو اللاشعور باعتباره الجانب الأعمق و الأكبر من النفس وبالتالي غير قادر على معرفة الذات معرفة حقيقية كالمجرم الذي لا يعرف أن العنف الذي تعرض له في صغره قد يكون سبب سلوكه الإجرامي.
و أحيانا يعتقد الإنسان خطأ أن وعيه قادر على معرفة ذاته فيقع في مغالطة مع نفسه، أي أن الصورة التي يشكلها وعيه حول ذاته تكون مخادعة أو مخيبة، لأن الكثير من عواطفنا ومدركاتنا معرضة لتأثيرات الآخرين مما توقعنا في الخطأ أو الخداع فالكثير من الناس يظن نفسه أفضل من الآخرين و أنه يملك قدرات خارقة و أنهم أقل درجة و ذكاء منه لكنه يكون واهما.
*وفي ذات السياق اعترض الفيلسوف الهولندي سبينوزا (1632-1677م) Spinoza على تفسير الذات بالشعور، فوصف الشعور بالوهم والمغالطة، واعتقاد الناس بأنهم أحرار في تصرفاتهم برأيه ظن خاطئ لعدم وعيهم بسلطان رغباتهم وشهواتهم، إنهم لا يعلمون شيئا عن الأسباب المتحكمة والموجهة لشعورهم. ومثاله في ذلك السكير الذي يتوهم أنه يتحدث عن وعي وعن إرادة حرة في موضوعات يتجنب الحديث عنها في حالة صحوه، ولكنه في الواقع هو تحت تأثير الخمرة ولا يعي ما يقول.
*و بالنسبة لمنهج الاستبطان الذي يعني وعي الذات لذاتها فهو أمر مستحيل لان الذات واحدة و لا يمكنها أن تشاهد ذاتها بذاتها لأنه في هذه العملية يتحد موضوع المعرفة مع الذات العارفة وهذا ما يجعل الدراسات عن النفس غير موضوعية و غير صادقة مثال ذلك إذا اعتقد الطفل أن أمه تكرهه أو تحب أخاه أكثر منه فعليه أن يسألها لتصحح اعتقاده و تبين له أنه مجرد وهم.
التركيب: إن معرفة الذات لا تتوقف على الوعي فقط و لا على الصراع و التناقض مع الآخر بل تقوم على أساس التواصل بين الذات و الآخر المبني على أساس من القيم الأخلاقية مثل المحبة و الصداقة و التعايش و الإيثار و نبذ العنف و التناحر و الإقصاء إضافة إلى مبدأ الوعي و الشعور المصاحب للذات في كل أحوالها و الذي يعتبر المحرك لكل تلك الأسس مجتمعة

حل المشكلة: نستنتج في الأخير أن الإنسان متشابك الأبعاد و يحمل الكثير من المتناقضات لذلك فمعرفة الذات أو الأنا تتأسس على الوعي و الشعور بتلك المتناقضات و هذا في إطار أخلاقي من التنافس مع الغير و مقارنة أفعالنا و ذواتنا معهم و دون هدم لكرامة الإنسان سواء عن طريق التواصل أو التناقض فوعي الإنسان بذاته متوقف على معرفة الآخرين باعتبارهم كائنات تستحق المعاشرة و الاحترام و التزكية و مغايرته لهم إن كانت ضرورية لتثبيت الذات و تأكيد خصوصيتها لا تكتمل و لا تزدهر إلا بوجود الغير و العمل معهم، يقول جون بول سارتر Sarter (1905-1980م) : « إن الغير ليس فقط من أشاهده بل هو من يشاهدني أيضا »

[بريق الأمل14]

السلام عليكم
كيف حالكم
ادري انه طال غيابي و لكنكم اعلم بظرووفي ( الخبر السعيد انو الميكروو تصلحلي شوي مي الباجه نتاع النت ماتطلعش فيه خلاص و هذا هو الخبر المحزن)
و من هنا فمازلت مع الايباد :(
اشتقت لكن{ مريم ؛ نور الهدى و هند} لم اقرا اي رد لكن لكن اتمنى ان تكن بالف خير و عافيه
على العمووم ارى ان المووضووع اصبح راكدا و هذا اقل ما يوصف به
لذا قررت اليووم وضع تحديين
اليوووم ساحفظ نا استطعت من العلووم الشرعيه ( و شااطر لي يطملهااا)
و ساحل اقبر قدر ممكن من تمارين الاتصال العصبي ، التركيب الضوئي و التنفس طبعا من كتاب امين خليفة و ايضا الشاطر لي يكمل اكبر قدر ممكن
المهم مثلما اسلفت اني حضرت عند استاذ للفلسفة اقل ما يقال عنه ممتاز لكن لم افهم منهجيه الاستقصاء سواء بالرفع او الوضع عندما نذكر الخصووم [ في الاستقصاء بالوضع في عرض منطق الخصوم و نقده / وفي الرفع في ابطال الاطروحة و تفنيد منطقها]هل نذكر حجهم ام نكتفي فقط بموقفهم فالاستاذ الكريم ( قنعني ) قال لي كيف ننقد الموقف فقط هذا غير معقووول يجب ان ان نذكر الحجج اضافة الى اقوالهم حتى نجد ماننقد ثم كيف بنا ان ننقد مووقفا يمكن كتابته في سطر ( يرى انصار هذا الموقف من ...... ان ....) اما استاذتنا الكريمة فحذرتنا من ذكر الحجج
اذا استاذي المريم ما دمت معنا اسالك مساله خير على مساعدتي و جزاك ربي عني كل خير

هذا الجزء الاول من تلخيصي لدرس حجه الوداع تم حفظه الان
مانعرفش ندير ايماج من هاذ الايباد مي هاكو الرابط على امل تظهر لكم
http://www.gulfup.com/?jRpy4C
اختكم منال
مستمرة

[بريق الأمل14]

استاذي الكريم ارجو ان تجيبني على ما اسلفته في الرد السابق
الاستاذه قالت لنا في الشعور مقاله واحدة
اما الاستاذ الاخر قال لنا. اثنان و اظن الثانيه في السامي
و الله اعلم

[ابراهيم داود]

مقالة العلوم الانسانية مسحقتها هاد ليامات و شكرا


للأسف المقالة لم أكتبها بعد بالوورد بل هي مكتوبة فقط بخط يدي اذا اردت سأنزل صورة لها

[ابراهيم داود]

استاذي الكريم ارجو ان تجيبني على ما اسلفته في الرد السابق
الاستاذه قالت لنا في الشعور مقاله واحدة
اما الاستاذ الاخر قال لنا. اثنان و اظن الثانيه في السامي
و الله اعلم


لا تقلقي أستاذتك هي المحقة هناك مقالة واحدة يمكن ان تصاغ منها مقالتا استقصاء بالوضع لقد وضعت المقالة و الاسئلة المحتملة فيها

[بريق الأمل14]

شكرا استاذ ربي يجازيك
ارجو ان تجيب عن تساؤلي المطرووح في اول رد لي اليووم





اكملت حفظ درس حجه الوداع و النسب و احكامه الشرعيه


بانتظاركم

[ابراهيم داود]

السلام عليكم
كيف حالكم
ادري انه طال غيابي و لكنكم اعلم بظرووفي ( الخبر السعيد انو الميكروو تصلحلي شوي مي الباجه نتاع النت ماتطلعش فيه خلاص و هذا هو الخبر المحزن)
و من هنا فمازلت مع الايباد :(
اشتقت لكن{ مريم ؛ نور الهدى و هند} لم اقرا اي رد لكن لكن اتمنى ان تكن بالف خير و عافيه
على العمووم ارى ان المووضووع اصبح راكدا و هذا اقل ما يوصف به
لذا قررت اليووم وضع تحديين
اليوووم ساحفظ نا استطعت من العلووم الشرعيه ( و شااطر لي يطملهااا)
و ساحل اقبر قدر ممكن من تمارين الاتصال العصبي ، التركيب الضوئي و التنفس طبعا من كتاب امين خليفة و ايضا الشاطر لي يكمل اكبر قدر ممكن
المهم مثلما اسلفت اني حضرت عند استاذ للفلسفة اقل ما يقال عنه ممتاز لكن لم افهم منهجيه الاستقصاء سواء بالرفع او الوضع عندما نذكر الخصووم [ في الاستقصاء بالوضع في عرض منطق الخصوم و نقده / وفي الرفع في ابطال الاطروحة و تفنيد منطقها]هل نذكر حجهم ام نكتفي فقط بموقفهم فالاستاذ الكريم ( قنعني ) قال لي كيف ننقد الموقف فقط هذا غير معقووول يجب ان ان نذكر الحجج اضافة الى اقوالهم حتى نجد ماننقد ثم كيف بنا ان ننقد مووقفا يمكن كتابته في سطر ( يرى انصار هذا الموقف من ...... ان ....) اما استاذتنا الكريمة فحذرتنا من ذكر الحجج
اذا استاذي المريم ما دمت معنا اسالك مساله خير على مساعدتي و جزاك ربي عني كل خير

هذا الجزء الاول من تلخيصي لدرس حجه الوداع تم حفظه الان
مانعرفش ندير ايماج من هاذ الايباد مي هاكو الرابط على امل تظهر لكم
http://www.gulfup.com/?jrpy4c
اختكم منال
مستمرة

مساء الخير معذرة لاني لم انتبه لبقية الأسئلة بالنسبة لمقالة الاستقصاء بالوضع لابد ان يفهم الطالب فكرتها و ما نقصد بها
الاستقصاء يعني التتبع، اما الوضع فيعني الاثبات و البرهنة اي المقصود في هذا النوع من المقالة هو اثبا صحة راي حتى و ان كنت غير مقتنعة به و الطريقة تكون اولا ان نعرض هذا الراي مثلا اثبت صحة الاطروحة القائلة ان المفاهيم الرياضية ترجع في اصلها الى العقل
نبدا بعرض موقف الفلاسفة العقليين و هم ديكارت افلاطون و كانط ثم نعرض حججهم و الامثلة التي تثبت موقفهم، مع ضرورة عدم نقد الموقف الذي ندافع عنه لان المنطق يفرض ذلك اذ تشبه مقالة الاستقصاء بالوضع عمل المحامي، بعد ذلك نعرض موقف الخصوم و هم الفلاسفة الذين يعارضون الاطروحة التي ندافع عنها في هذا المثال الخصوم هم الفلاسفة التجريبيون اي جون لوك دافيد هيوم و جون ستيوارت ميل و كلهم فلاسفة انجليز مع ضرورة اختصار موقف الخصوم اي لا تذكري كل حججهم لانهم صاروا خصوما لك، ثم تأتي مرحلة نقد الخصوم بمعنى اظهار العيوب المنطقية و الهفوات التي توجد في موقف الخصوم. بعد ذلك توجد مرحلة الدفاع عن الاطروحة بحجج شخصية و فيها نذكر بعض الحجج التي لم نوظفها من قبل التي تثبت ان اصل الرياضيات عقلي مع ضرورة توظيف الامثلة او بعض اقول الفلاسفة. اخيرا مرحلة حل المشكلة و نقول فيها عادة ان الاطروحة التي دافعنا عنها صحيحة و تقبل الدفاع عنها و الاخذ براي مناصريها

يمكنك الاستعانة بكتاب السامي في الفلسفة غلافه اخضر اعتقد فهو الوحيد في السوق الذي يقدم المنهجية الصحيحة المتبعة في تصحيح البكالوريا . و غدا الاربعاء بحول ساضع بعض مقالات الاستقصاء بالوضع كتبتها بنفسي حتى تتعرفي على مراحل التحليل

[بريق الأمل14]

شكراا استاذي
فهمت من جوابك الكريم انه ليس علي ذكر كل الحجج و الاقوال عند نقد الخصووم اي. في مثالك لا اذكر الحجج التي عرضها كل من هيووم و ستيوارت مل بل موقفهم فقط و لا اقوالهم لاني ضدهم مثلما فهمت من كلامك ( العجيب في الامر ان الاستاذ يستخدم هاته المنهجيه التي ذكرتها فيردي السابق و نسب النجاح لديه لا تقل عن 95% ...!!!!! هذا لي محيرني و ماعرفتش اذا نتبع استاذتي التي نسب نجاحها ليس بمثل نسبه ام هو ) وشكرا لانك اوضحت لي لامر
نعم لدي السامي لكني لم ارى منهجية الاستقصاء بنوعيه فيه بل مقالات و لكن ليست مكتوبته مثلما اعتدنا اي انه لا يتطرق للتركيب الا نادراا
بانتظار جوابك استاذي الكريم

[هند95]

شكرا لكم جزيلا للاستاذ و البنات كذلك و الله راني خايفة من الفلسفة و راني كنت نحوس على هادو المقالات
جزاكم الله خيرااا

[tati95]

الســلام عليكم


أتمنى ان الكل بخير وكل شيئ على ما يرام للأسف لم أتقدم كثييرا في المراجعه
الدروس الخصوصية أخذت وقتي و أتعبتني كثيرا زد على ذلك والدتي غائبه عن البيت وعلي تحمل المسؤولية لكن لا بأس وبعيدا عن هذه الأعذار باذن الله سأبدأ بعد قليل بحفظ العلوم الشرعية
سأخصص لها اليوم ساعتين ونصصف على الأقل
هذا الاحد ان شاء الله سيكون موعد بكالوريا الرياضه
و
البــاك التجريبي يوم الاثنين
و مشــاعري و مراجعااتي مشتته جدا

دعواااتكم

و ألف شـــــــــــكر للأستاذ الفاضل على كل المعلومات التي قدمها
سأرجع لها في نهاية الاسبوع القادم لأن امتحان الفلسفة و الفيزياء سيكون يوم 11 باذن الله


دمتم بخـــــير

[سوفـي 39]

سلامو آ جماعة الخيير .. عالسريع لو سمحتم !

فيما يخص الفيزياء بالضبط الاقمار الصناعية والكواكب ..
ما فهمتش كي يقللك " مرجع غاليلي " .. يعني يسمح لنا بتطبيق قانون نيوتن الأول + الثاني عليه ... ام ماذا /!؟

بالتوفيق للجميع وشكرا مسبقا

[*imene*]

سلامو آ جماعة الخيير .. عالسريع لو سمحتم !

فيما يخص الفيزياء بالضبط الاقمار الصناعية والكواكب ..
ما فهمتش كي يقللك " مرجع غاليلي " .. يعني يسمح لنا بتطبيق قانون نيوتن الأول + الثاني عليه ... ام ماذا /!؟

بالتوفيق للجميع وشكرا مسبقا


نقول عن مرجع أنه غاليلي(عطالي) :

* تطبق قوانين نيوتن في المعالم الغاليلية.
* خلال مدة الدراسة يُعتبر مرجعا غاليليا
* كل مرجع يتحرك بحركة مستقيمة منتظمة بالنسبة لمرجع آخر نعتبره ساكنا
* المرجع الذي يكون فيه مبدأ العطالة محققا

وللمزيــد طالعي هذا الملف القيـم للاستاذ عزوري
http://www.guezouri.org/Ens/Seconde/ExosLivre/ExolivSecU6_Anis.pdf

[سوفـي 39]

نقول عن مرجع أنه غاليلي(عطالي) :

* تطبق قوانين نيوتن في المعالم الغاليلية.
* خلال مدة الدراسة يُعتبر مرجعا غاليليا
* كل مرجع يتحرك بحركة مستقيمة منتظمة بالنسبة لمرجع آخر نعتبره ساكنا
* المرجع الذي يكون فيه مبدأ العطالة محققا

وللمزيــد طالعي هذا الملف القيـم للاستاذ عزوري
http://www.guezouri.org/ens/seconde/exoslivre/exolivsecu6_anis.pdf



مشكوووورة جداً اختي على مساعدتك الراقية .. ربي يوفقك
وبالمناسبة أنا أَخْ ^^ ..

[sozii]

السلام عليكم
استاذ هل بامكانك انزال الصورة ل (مقالة العلوم الانسانية ) و كذلك الاسئلة التي تتظمنها و شكرا جزيلا لك

[هدي النجاح]

صباح الخير عليكم
ابتدا مشواري مع الحفاظة
شكرا استاد واريد اللاجابة عن سؤالي اللي سبق ودكرته

[عطر السماء]

شكرا لك استاذ فهذا الموضوع الذى يقلقنى فى فلسفه

[عطر السماء]

استاذ هل توجد مقاله بين التجربه و الفرضيه
و قد وجدت مقاله سنه فارطه حول تفسير الغائى او ما شابه ذلك هل هى مقرره

[نينوغا]

ربي يوفقنا

[tati95]

ســــلاااام


لم أجد طريقة فـــعالة لمراجعه العلـــــــوم :(

لا أدري أيهما أنفع اعادة تحليل وثائق الكتاب و دراستها أم حل مجموووعه تمارين

وهل مده شهر تكفي لأراجع جميع أفكار تمارين أحمد أمين خلييفة ؟

[ابراهيم داود]

استاذ هل توجد مقاله بين التجربه و الفرضيه
و قد وجدت مقاله سنه فارطه حول تفسير الغائى او ما شابه ذلك هل هى مقرره
هناك مقالة اساسية في درس المنطق التجريبي شعبة علوم تجريبية و لغات اجنبية حول ضرورة الفرضية معذرة لتأخري في وضعها اعدكم انها ستكون في المنتدى يوم الخميس مساء. بالنسبة لمقالة بين التجربة و الفرضية فيمكن ان ترد على شكل مقالة مقارنة بينهما لكنها تبقى مقالة ثانوية قد تعطى في نص فلسفي ل كلود برنارد مثلا
مقالة الغائية و الالية هي مقالة من البرنامج القديم و هي في درس العلوم التجريبية و العلوم البيولوجية لذلك لا داعي لمراجعتها. بل الاهم هي مقالة تطبيق المنهج التجريبي في الظواهر البيولوجية( الظواهر الحية)

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الاستاد وفي كل من ساهم هنا جزاكم الله خيرا
نعتذر على الغياب الذي سيدوم
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1580363
اطلعوا عليه وضعت فيه بعض التمارين التي استطعت تحميلها وهي قليلة للاسف لكن ربما تساعدكم
وفقنا الله واياكم للباكالوريا بامتياز ان شاء الله
متابعة لكم ان شاء الله ....

[blan_corason]

good work thanks

[sozii]

لازلت اعاني مشكل مع الميكانيك فما العمل ،،بما تنصحوني،،؟؟؟؟؟

[أبو عبد الرحيم 27]

السلام عليكم
الموضوع في الصفحة الثالثة غريب جدا
لي عودة باذن الله .
استسمحكم الله و السلام عليكم
----------------
sozii
لي عودة ان شاء الله

[اسراء؟]

يامعين اعنا

[طالبة علم شرعي]

لازلت اعاني مشكل مع الميكانيك فما العمل ،،بما تنصحوني،،؟؟؟؟؟
اعتذر اختي كثيـــــرا لم انتبه لاستفسارك آسفة
اطرحي ما لم تفهميه وسنساعدك ان شاء الله
السلام عليكم
الموضوع في الصفحة الثالثة غريب جدا
لي عودة باذن الله .
استسمحكم الله و السلام عليكم
----------------

وعليكم السلام ورحمة الله
اتقصد موضوع من الدين وضعتهم ؟ ان كان كدلك اعطيني الرابط
وعليكم السلام

[الجميلة انا]

الوصول الى الحقيقة بانتظام ام عقلنة الظواهر

اي مقالة يقصدها السؤال

[أبو عبد الرحيم 27]

وعليكم السلام ورحمة الله
اتقصد موضوع من الدين وضعتهم ؟ ان كان كدلك اعطيني الرابط
وعليكم السلام

لا ليس كذلك بل استغربت لان هذا الموضوع تراجع الى الصفحة الثالثة هذا كان قصدي
بارك الله فيك

[أبو عبد الرحيم 27]

السلام عليكم
اعتذر اليكم فلا ربما اخذ من وقتكم
ممكن مصطلحات في الانجلزية و الفرنسية لكل الوحدات المتوفرة لديكم واي ملف يساعد في هاتين المادتين
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير .

[طالبة علم شرعي]

سلام عليكم
وجدت ها>ين الموقعين فيهما الكثير من الملفات في اللغة الانجليزية ربما يفيدونك قد حملت جزء منهم انا والله اعلم ...
http://www.tomohna.com/vb/forumdisplay.php?f=174
http://cem200.ahlamontada.net/t1264-topic
وهذا الملخص قد حملته من هاته المواقيع ورفعته مجددا لانه اعجبني فهو شامل
http://www.gulfup.com/?YzlgSJ

بالتوفيق للجميع ... واعتذر ان لم اجب عن استفسار اي احد اما لم اره او الفلسفة فمعنا الاستاذ ان شاء الله يجيبكم بارك الله فيك
السلام عليكم

[اشواق 95]

السلام عليكم
اريد المساعدة العاجلة لدي البكالوريا التجريبي هذا الاحدولاادري كيف اراجع

[حُقنةُ ( أملْ )]

كيف الحال ؟
بالتوفيق لجميع الطلبة المقبلين على ال BAC blanc
لا تفزعوآ ، و اعتبروآ أنكم في الفاتح من جوان ^^ كي يذهب الخوف
اخدموا الوقت تعكم
وركزوآ اثناء احتيار الموضوع
و استعينوا بالله


وأتمنى التوفيق لي وللطلبة الأحرار ^^

[sozii]

سلام
ساعود الي الميكانيك بعد انتهائي من مراجعة باقي الوحدات
وجدت صعوبة في الوحدة الاولي بالخصوص في السرعة الحجمية لم افهم كيفية التطبيق في المنحني باستعمال tan ? اتمني الرد السريع من فضلكم

[islambazita]

سلام
ساعود الي الميكانيك بعد انتهائي من مراجعة باقي الوحدات
وجدت صعوبة في الوحدة الاولي بالخصوص في السرعة الحجمية لم افهم كيفية التطبيق في المنحني باستعمال tan ? اتمني الرد السريع من فضلكم


ادهب الى موقع قزوري

[أبو عبد الرحيم 27]

بارك الله فيك موقع ملم وشامل
لكن الملف الذي رفعتيه يظهر فيه نقط ساعمل على حل المشكل اذا وجدت وقت .

[بسسمة امل]

ســــلاااام


لم أجد طريقة فـــعالة لمراجعه العلـــــــوم :(

لا أدري أيهما أنفع اعادة تحليل وثائق الكتاب و دراستها أم حل مجموووعه تمارين

وهل مده شهر تكفي لأراجع جميع أفكار تمارين أحمد أمين خلييفة ؟

احسن طريقة هي اعادة تحليل وثائق الكتاب
لان اسئلة البكالوريا غالبا ما تعاد وثائق الكتاب
وحاولي تتطلعي على بعض تمارين احمد امين
والله اعلم

[salamii]

السلام عليكم يا جماعة
كيف نعرب الجملة التابعة لجملة لها محل من الاعراب؟

[شَظَايَا نُور]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وجدت سؤال و اردت التاكد من الاجابة فمن فضلكم من يعرف الاجابة النموذجية يضعها هنا و السؤال كالاتي
كيف نحسب نسبة التشابه و نسبة الاختلاف بين المورثات الطبيعية و المورثات الطافرة

[أبو عبد الرحيم 27]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وجدت سؤال و اردت التاكد من الاجابة فمن فضلكم من يعرف الاجابة النموذجية يضعها هنا و السؤال كالاتي
كيف نحسب نسبة التشابه و نسبة الاختلاف بين المورثات الطبيعية و المورثات الطافرة


[/font][/b][/color][/size السلام عليكم باستعمال برنامج الاناجين و هذا الاخير يسمح لنا بتحديد الطفرة و موقعها على مستوى المورثة
والله اعلم

[ابراهيم داود]

الوصول الى الحقيقة بانتظام ام عقلنة الظواهر

اي مقالة يقصدها السؤال


هذا السؤال هو صياغة غير مباشرة لمقالة الفرضية التي يقول نص سؤالها هل الفرضية خطوة ضرورية في المنهج التجريبي ان يمكن الاستغناء عنها ؟
عندما تواجهون اسئلة صعبة فالاولى ان يقوم المترشح بتحليل السؤال تحليلا لغويا يشرح فيه اهم المصطلحات الواردة في السؤال ثم تحليلا منطقيا اي يحدد الاطروحة التي يبدأ و نقيضها
و يكون على الشكل التالي:
التحليل الاصطلاحي: هل يمكن الوصول الى الحقيقة بانتظام الظواهر ام من خلال عقلنتها ؟
انتظام الظواهر يقصد بها مجموعة من الخطوات الاجرائية المنظمة وضعها الفيلسوف الانجليزي جون ستيوارت ميل الذي يرفض استخدام الفرضية في المنهج التجريبي و هذه الخطوات تقوم على الملاحظة و التجربة فقط منها طريقة التلازم في التغير، طريقة التلازم في الحضور، التلازم في الغياب( مثلا غياب الظاهرة ب يستلزم غياب الظاهرة أ)
عقلنة الظواهر: يقصد بذلك تفسير الظواهر الطبيعية باستخدام العقل و المنطق و هو ما يتحقق بفضل الفرضية التي تعني الراي او التفسير العقلي المؤقت الذي يقدمه العالم لفهم ظاهرة ما

[اسراء؟]

استاذ نريد مقالة التجريب في العلوم الانسانية

[الجميلة انا]

استاذ و هل من الممكن ان يطرح سؤال مثل هذا لسعبة العلوم

انا اراه غامضا نوعا ما

[اسراء؟]

وهل احفظ مقالة الحتمية ربي يفتح عنك

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
اعتذر كثيرا على الغياب ساعود في هذا الاسبوع ان شاء الله
اتمنى ان تكونو قد قطعتم اشواطا كبيرة في التحضير
بارك الله في الاستاذ الذي يساعد الطلبة وجعلها في ميزان حسناته
اختي سوزي لدى عودتي ساكون جاهزة للاجابة على كل استفساراتك في الميكانيك واساعدك لانها سهلة جدا
الاخ ابو عبد الرحيم اظن ان لديك مشكلة في الحاسوب فقط فالملف يُقرا عادي
ان شاء الله تكون صفاء ومنال ونور الهدى وهند وامل وكل البقية اعتذر لعدنم ذكر الاسم بخير

لا تنسوا اختكم من صالح دعائكم رجاءً ادعولي بالشفاء العاجل هذا كل ما احتاج
نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
والسلام عليكم

[هند95]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
اعتذر كثيرا على الغياب ساعود في هذا الاسبوع ان شاء الله
اتمنى ان تكونو قد قطعتم اشواطا كبيرة في التحضير
بارك الله في الاستاذ الذي يساعد الطلبة وجعلها في ميزان حسناته
اختي سوزي لدى عودتي ساكون جاهزة للاجابة على كل استفساراتك في الميكانيك واساعدك لانها سهلة جدا
الاخ ابو عبد الرحيم اظن ان لديك مشكلة في الحاسوب فقط فالملف يُقرا عادي
ان شاء الله تكون صفاء ومنال ونور الهدى وهند وامل وكل البقية اعتذر لعدنم ذكر الاسم بخير

لا تنسوا اختكم من صالح دعائكم رجاءً ادعولي بالشفاء العاجل هذا كل ما احتاج
نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
والسلام عليكم
ربي يكون معاك ويشفيك اختي توكلي على الله وسلمي امرك له فهو على كل شيء قدير
اللهم اشفي مرضى المسلمين يا رب

[islam65]

السلام عليكم

لدي اسئلة ارجو المساعدة جزاكم الله خيرا


في اللغة العربية
درس (معاني و اعراب اذ الاسمية)

مثلا
زرت المريض اذ كان في المستشفى
اذ- اسم مبني في محل نصب ظرف زمان و هو مضاف
هل الاعراب صحيح !

2/ السؤال الثاني
عندما يطرح لنا سؤال بم استهل الشاعر نصه ؟و علام يدل ذلك ؟
اريد شرح للسؤال بارك الله فيكم

3/ في العلوم الشرعية

سؤال
اوجب الاسلام المحاقظة على العقل و حرم كل ما يحجبه كتناول المسكرات فما وجه الاجرام في تناولها؟وما العقوبة المترتبة عليها؟وما الدليل على ذلك؟

--من حقوق الانسان الحق في الحياة و الحرية اشرحهما مستدلا على ما تقول ؟

و جزاكم الله خيرا

[بسسمة امل]

السلام عليكم
انا مترشحة حرة للبكالوريا وادرس سنة اولى علوم مادة في الجامعة
ماعنديش الوقت باش نقرا الفلسفة مليح راتني نحوش وشنو هوما المقالات المتوقعة باش نراجعهم برك
عاونوني من فضلكم
وجزاكم الله خيرا

[أبو عبد الرحيم 27]

السلام عليكم
...........
..........
.............

[أبو عبد الرحيم 27]

في اللغة العربية
درس (معاني و اعراب اذ الاسمية)
هل الاعراب صحيح !

السلام عليكم
نعم أخي اعرابك صحيح لانها تحل محل حين

[أبو عبد الرحيم 27]

color=red]/ السؤال الثاني[/color]
عندما يطرح لنا سؤال بم استهل الشاعر نصه ؟و علام يدل ذلك ؟
اريد شرح للسؤال بارك الله فيكم
السلام عليكم
اسال الاخرين خاصة الاخت amina_25 فهي حضرت جيدا للنصوص


3/ في العلوم الشرعية
سؤال
اوجب الاسلام المحاقظة على العقل و حرم كل ما يحجبه كتناول المسكرات فما وجه الاجرام في تناولها؟

اجابة مختصرة :
وجه الاجرام في ذلك انها مضرة بالعقل .


وما العقوبة المترتبة عليها؟

جلد الصحابة شارب الخمر 80 جلدة و جلد الصحابة شارب الخمر 40 جلدة .

وما الدليل على ذلك؟
قال تعالى : * ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون *


--من حقوق الانسان الحق في الحياة و الحرية اشرحهما مستدلا على ما تقول ؟

الشرح في هذا يكون بصفة عادية وعلى الاغلب لا يطلب مثل هذه الشروحات في البكالوريات والله اعلم
اما التعريف فيكون كالتالي :
الحق في الحياة :
من حق كل انسان ان يعيش في هذه الدنيا حرا غير مقيد له حقوق كغيره و عليه واجبات ملزم بتطبيقها مثله مثل غيره .
قال تعالى : *ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا . *
و قال تعالى *( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا *
الحق في الحرية : لكل شخص على وجه هذه الارض الحق في ان يعيش حرا غير مقيد و لا مستعبد .
فله الحق في فعله ما يشاء ولكن يحترم في ذلك الضوابط الشرعية
الدليل الذي يحضرني هو مقولة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه : - متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا -
بخصوص هذه الاسئلة انتظر دخول الاخت طالبة علم شرعي فهي ملمة بهذه المادة والله اعلم
بارك الله فيك ووفقك ارجو ان تستفيد وتفيد .

[/size][/i]


[/center][/QUOTE]

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم
اريد المساعدة العاجلة لدي البكالوريا التجريبي هذا الاحدولاادري كيف اراجع
وعليكم السلام ورحمة الله
أختي راجعي عادي ولا تقلقي ... هو امر جيد ان تراجعي كل المواد لكن ان لم تستطيعي فلا باس فلاندري كيف هي تمارين الباكالوريا يمكن اصعب يمكن اسهل من التجريبي فقط ان اردت النجاح ابذلي كل جهدك وفي نفس الوقت ببرودة اعصاب بعيدا عن القلق واشعري بانك انت التي تتحكمين في المراجعة وليس الوقت هو من يتحكم في مراجعتك فهمتِ ماذا اقصد ؟؟
وبالتوفيق لك اختي ..بالمناسبة لحد الان لا ادري كم كانت نتيجة في الباكالوريا التجريبية لم اسال ولم اهتم فما الفرق انني احصل على 16 او15 وفي الباك الاصلي جبت 13 ؟؟؟ حقا لا يهم ابدا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وجدت سؤال و اردت التاكد من الاجابة فمن فضلكم من يعرف الاجابة النموذجية يضعها هنا و السؤال كالاتي
كيف نحسب نسبة التشابه و نسبة الاختلاف بين المورثات الطبيعية و المورثات الطافرة
وعليكمالسلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
يكون عندنا موثة طبيعية ومورثة اخرى طافرة العدد الكلي للمورثات هو
100%
عدد القواعد المتشابهة نرمز لها بنجمة
نسبة التشابه =عدد النجوم ×100/العدد الكلي
مثال :
مورثة بها 20 قاعدة وتتشابه مع المورثة الطبيعية في 5قواعد
اذن طريقة الحساب هي
5×100قسمة 20
ونسبة الاختلاف
20ناقص 5 تجدين 15
اذن 15×100 قسمة 20
هذا ما اعرفه والله اعلم
موفقة
السلام عليكم يا جماعة
كيف نعرب الجملة التابعة لجملة لها محل من الاعراب؟
وعليكم السلام ورحمة الله
الجملة التابعة لجملة لها محل من الاعراب هي جملة لها محل من الاعراب ايضا وتعرب على حسب موقعها وقد تكون خبر او مفعول به او مضاف اليه او نعت او حال او جواب لشرط جازم مسبوقة بالفاء او اذا الفجائية
والله اعلم بالتوفيق

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم

لدي اسئلة ارجو المساعدة جزاكم الله خيرا


في اللغة العربية
درس (معاني و اعراب اذ الاسمية)

مثلا
زرت المريض اذ كان في المستشفى
اذ- اسم مبني في محل نصب ظرف زمان و هو مضاف
هل الاعراب صحيح !
اذ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب ’وهو مضاف والجملة بعده في محل جر مضاف اليه
هذا هو الاعراب الذي لدي
2/ السؤال الثاني
عندما يطرح لنا سؤال بم استهل الشاعر نصه ؟و علام يدل ذلك ؟
اريد شرح للسؤال بارك الله فيكم
رايت سؤال في نص قمت بحله يقول وجه الكاتب في بداية نصه تحية لمن وجهها ؟ قديكون يبتدا نصه بدعاء او استفسار او تعجب عندما يطرح هذا السؤال اذكر ما ابتدا به الشاعر وفقط وتستطيع الاجابة فقط اذا فهمت النص جيدا ولكي نجيبك بوضوح يا ريث تعطينا مثال لكي نستطيع الاجابة وان شاء الله يفيدك البقية
3/ في العلوم الشرعية

سؤال
اوجب الاسلام المحاقظة على العقل و حرم كل ما يحجبه كتناول المسكرات فما وجه الاجرام في تناولها؟وما العقوبة المترتبة عليها؟وما الدليل على ذلك؟

قال الله تعالى: {ياأيُّها الَّذين آمنوا إنَّما الخمرُ والميسرُ والأنصابُ والأزلامُ رجسٌ من عملِ الشَّيطانِ فاجتنبوه لعلَّكم تُفلحون(90) إنَّما يُريدُ الشَّيطانُ أن يُوقِعَ بينَكُم العداوةَ والبغضاءَ في الخمرِ والميسرِ ويَصُدَّكم عن ذكرِ الله وعن الصَّلاةِ فهل أنتم منتهون(91)}

الخمرهو كلُّ شراب مسكر سواء أكان من عصير العنب أم التمر أم التفاح أم غيره، وهذا مذهب جمهور المحدِّثين، قال صلى الله عليه وسلم : «كلُّ شراب أسكر فهو حرام» (أخرجه الستة). وعلَّة تحريمها أنها تُذهِب العقل وتنهك الصحَّة، وتضيِّع المال، ومتى ذهب العقل حلَّ الإجرام وكانت العربدة. وحَسْبُ السكران ضرراً أنه لا يفرِّق بين النافع والضارِّ، ولا يميِّز بين الجواهر والأقذار، لغياب عقله، إلى جانب الأضرار النفسية والجسمية والعقلية الَّتي تستدعي تحريمها

من أجل ذلك كلِّه شدَّد الإسلام العقوبة على شارب الخمر، وأمر أن يُجْلَد ردعاً له وإنقاذاً لروحه؛ أخرج أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من شرب الخمرة فاجلدوه، قالها ثلاثاً، فإن شربها الرابعة فاقتلوه». وفي صحيح مسلم أن عثمان رضي الله عنه قال: (جَلَدَ النبي شارب الخمر أربعين جلدة وكذلك فعل أبو بكر). وعن الإمام علي قال: (إذا شرب الرجل سكر، وإذا سكر هذى، وإذا هذى افترى، وعلى المفتري ثمانون جلدة) (رواه الدارقطني). واجتناب الشيء لغة يعني الابتعاد عنه، والاجتناب للخمر لا يعني فقط الامتناع عن شربها؛ وإنما الابتعاد عن كلِّ ما يمتُّ لها بصلة، وعن كلِّ تعامل معها بأيِّ شكل كان، بدليل ما رواه ابن عباس رضي الله عنه قال: سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «أتاني جبريل فقال: يامحمَّد إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها وساقيها ومسقيها» (أخرجه الحاكم وصححه البيهقي).
كما ان تحريم الخمر في الاسلام لم يات دفعة واحدة بل جا على مراحل وخطوات تمهيدية
ولا اظن ان سؤال كهذا سيطرح في الباكالوريا لبما سيتم طرح الاية ويطلب شرحها واستخراج الفوائد على الاكثر والموضوع يطول ايضا خارج البرنامج

--من حقوق الانسان الحق في الحياة و الحرية اشرحهما مستدلا على ما تقول ؟
الحق في الحياة هو اول وأقدس حق في الاسلام فلا يجوز لاحد ان يسلبه هذا الحق ولذلك شرع الاسلام من الاحكام والحدود ما تصان به النفس البشرية
قال تعالى:
[مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)] سورة المائدة الاية [32]

والايات التي ذكرها لك الاخ قبلي ايضا

الحق في الحرية:لا يجوز لاحد ان يسترق غيره او الحد من حريته المشروعة او تقييده او تقييدها او اهانته قال عمر بن الخطاب" متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا"
والحرية قد وحها لنا الاسلام وبينها لنا بحيث الفرد حر في اختياراته شريطة ان لا يتجاوز حرية الاخرين والحرية لها مفهموم خاص في الاسلام ولا يقصد هنا الحرية التي دعا اليها الفلاسفة والاجانب فتلك تنافي فطرة الانسان وما جبل عليه هذا ما لدي والله اعلم فما ذكرته لك مقرر في البرنامج ولا زيادة عليه اما ان كنت تسال عن خارج البرنامج فالحديث يطول بالطبع ...
و جزاكم الله خيرا

وجزاكم مثله ان شاء الله





ان شاء الله تستفيد من الاجابة واي اشكال نحن هنا للاجابة ان شاء الله بما تيسر لنا والله المستعان

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم
كتبت لكم بعض التمارين في الوورد اعجبتني خاصة خاصة التمرين الاخير الذي اتمنى من الكل ان يجربو فيه هو بكالوريا اجنبية لسنة2007 رائع وفيه افكار رائعة ...
http://www.gulfup.com/?obZhhN

هيا شدوا الهمة لم يبق الكثير لتحققوا احلامكم ودعوا الكسل واستغفروا كثيرا لكي لا ينال منكم الشيطان .... نصيحة مجرب والله بعد الباكالوريا ستندمون على كل ساعة نوم تقولون يا ريث لم انم يا ريث ولكن هيهات ان ينفع الندم صدقا حتى لو نال منكم التعب فقومو بحل موضوع ادب او انجليزية او فرنسية او طالعو درس تاريخ اوجغرافيا المهم لا راحة ولا اي شيئ .... العمل ثم العمل لم يبق الكثير ... اللهم اني بلغت فاشهد اطدوا الكسل والله الموفق

[hossinparisien]

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1583100

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم بخصوص الباك سبور في 8ماي وليوم خرجنا اللاستدعاء
مريومة اختي شكرا تجيدين التمارين في المواضيع المقترحة الموضوع38 التمرين 2 تاع المتتاليات والموضوع 28 التمرين4 (الدالة)
ارجو اللاجابة في اقرب اللاجال
شكرا
وعليكم السلام ورحمة الله
آسفة آسفة كثيــــــرا يا أمل أنساني الشيطان والله خرجت الان وتذكرتك فعدت فورا اعتذر منك اخيتي فالنت انقطعت عني والان بعد دخولي نسيت المهم سؤال؟ هل تملكين النسخة الاصلية . ؟ لان المواضيع المقترحة لا توجد في النسخة الالكترونية لذا لم اجد المواضيع كانت لدي النسخة الاصلية لكن خاصة بمكتبة ثانويتي واعدتها وليس لي الحق في اخراجها مجددا لذا ارجوا ان تضعي لي الموضوع ان استطعت او اخبريني فقط في اي باكالوريا هي لانه على حسب اطلاعي السنة الماضية هي باكالوريات سابقة وفقط وليست مواضيع مقترحة من الاستاذ الا ادا كنت مخطئة والله اعلم

بالتوفيق في الباك التجريبي

اخبرونا كيف كان ؟^^

[شَظَايَا نُور]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيييك اختي طالبة علم شرعي
الله يخليكي

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأضع لكم بعض المعلومات التي دونتها في حصة الدعم بينما نحل التمارين ... كل مرة اضع جزء حتى اكملها باذن الله

عندما تعطى لنا معادلة مستوي وتمثيل وسيطي لمستقيم وتختار هل هما متقاطعان او متوازيان او المستقيم محتوى في المستوي
اول خطوة هي استخراج الشعاع الناظمي وشعاع التوجيه والنتيجة كالتالي :

مثلا اقترح تسميات فقط للتسهيل
u.nلا يساوي 0 ..... متقاطعان
u.n=0 اما محتوى او متوازيان
ولكي نعرف ما بينهما نقوم بالتالي مثال
u=(1.2.4) ;n=(2.1.3)
1/2لا تساوي 2/1 لا تساوي 4\3
اذن غير متوازيان ومنه محتوى
ملاحظة مهمة
توجد فقط الاوضاع الثلاثة السابقة لا رابع لها
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
هذه المعلومة في المتتاليات
ساكتب لكم التمرين لما فيه من معلومات

Un متتالية هندسية حدودها موجبة حيث Uo=1.و lnU1+lnU2=-3π
أ. عين أساس هذه المتتالية ’ وأحسب Un بدلالة n
ب. نسمي Pn+1 المجموع Uo+U1+.....Un,أحسب Pn+1 بدلالة n ,ثم جد

lim(n--+00)=0

2.Vn متتالية عددية معرفة كما يلي :
Vn=ln(Un);n(N

أ, بين ان Vn متتالية حسابية يطلب تعيين اساسها

ب,نسمي Sn+1المجموع :Vo+V1+.....Vn,احسب Sn+1بدلالة n,ثم بين ان
sin(Sn+1)=0
3.أ.نسمي Tn+1 الجداء Uo×U1×.....×Un,أحسب Tn+1بدلالة n
ب.عين الحد Up بحيث يكون Tp+1=e"-6p


المهم في السؤال المكبر والملون بالبنفسجي ستحتاجون لمعلومة مهمة هي كالاتي :
جداء عددان متتابعان هو عدد زوجي وبالتالي يكون يساوي 2K
ان شاء الله تستطيعون توظيفها اي اشكال انا هنا للاجابة



معلومة اخرى بخصوص حصر & (الفا) مشكل في الرموز بالفرنسية ساكتب لكم بالعربية ان شاء الله تفهمونها وفقط

أ اصغر من س اصغر من ج
أ’ اصغر من ع اصغر من ج’

أ\ج’ اصغر من س\ع اصغر من ج\أ’

يعني تخالفوهم والا فالنتيجة ستكون غير مقبولة ويستطيع اي طالب ان يميز انه على خطا على حسب قول الاستاذ لكن في الباكالوريا التركيز قليل والتوتركثير لا اظن ان اي طالب سينتبه الا القليل لدا من الاحسن حفظ المعلومة لمن لا يعرفها وعدم تضييع اي نقطة



اتوقف هنا وساكمل ان شاء الله في الايام المقبلة ان شاء الله تستفيدون



الوتيرة عالية والوقت اقترب لا تضعفو واطردوا الكسل واي استفسار اطرحوه نتعاون على حله فلا داعي للخجل او التكبر فليست من شيم طالب العلم والله الموفق

وفقنا الله واياكم

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيييك اختي طالبة علم شرعي
الله يخليكي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
وفيك يبارك الرحمن اختي
يسعدني انك استفدت بالتوفيق لك ان شاء الله

[سوفـي 39]

جماعة سلاموو عليكم
عندي استفسار ت23 ص 345 من كتاب المغني
قالك ... وحسب تعريف العدد المركب المعدوم .. طيب وقعتلي مشكل في المركب المعدوم .. زيد هاديك الa تاع المعادلة (1) كيفاش تحذفت ..
ممكن مساعدة !! ومشكورين مسبقا !

[سوفـي 39]

ع مركب المعدوم .. يعني التخيلي والحقيقي معدومين .. اووك / نوو
أكدولي على ال a كيفاش راحت ؟؟؟؟؟؟

[طالبة علم شرعي]

جماعة سلاموو عليكم
عندي استفسار ت23 ص 345 من كتاب المغني
قالك ... وحسب تعريف العدد المركب المعدوم .. طيب وقعتلي مشكل في المركب المعدوم .. زيد هاديك الa تاع المعادلة (1) كيفاش تحذفت ..
ممكن مساعدة !! ومشكورين مسبقا !
وعليكم السلام ورحمة الله
بخصوص تعريف العدد المركب المعدوم هو انو التخيلي يساوي الصفر والحقيقي يساوي الصفر
اما a فاختفت لانه بعد النشر سنحصل على ai2 وكما نعلم ان i2 تساوي -1 اي يصبح لدينا -a مع انه كان لدينا سابقا a فتختفي الاثنان مع بعض ويبقى ai2 فقط
ان شاء الله تكون فهمت وان لم تفهم اكتب لك الحل الان بالتفصيل كي تفهم واضعه
والله الموفق

[طالبة علم شرعي]

سلام عليكم

الى امــــــــــــــــــــل نجآح يا اختي انتظر ردك علي اعطيني المواضيع التي سالتني عنها سابقا فلدي النسخة الالكترونية فقط الاصلية خاصة بالمكتبة وليست لدي لدا لا املك المواضيع المقترحة في انتظارك اختي بالتوفيق للجميع

[سوفـي 39]

وعليكم السلام ورحمة الله
بخصوص تعريف العدد المركب المعدوم هو انو التخيلي يساوي الصفر والحقيقي يساوي الصفر
اما a فاختفت لانه بعد النشر سنحصل على ai2 وكما نعلم ان i2 تساوي -1 اي يصبح لدينا -a مع انه كان لدينا سابقا a فتختفي الاثنان مع بعض ويبقى ai2 فقط
ان شاء الله تكون فهمت وان لم تفهم اكتب لك الحل الان بالتفصيل كي تفهم واضعه
والله الموفق

..
سلام اختي .. باااارك الله راني فهمت .. هو ان المعادلة 1 اهملناها
ومن الثانية يعني اما b+c)=0) او 0=(b+2a) .. ونحلوا عادي جملة معادلتين ذات مجهولين ... # شكراا جزيلا اختي ربي يوفقك لكي مني خالص الامتنان ..

[طالبة علم شرعي]

لا لم نهمل المعادلة الاولى بل تركناها جانبا وقمنا باستعمال خاصية العدد المركب المعدوم لاستخراج عبارة aوb ثم عوضناها في المعادلة الاولى لتسهيل الحساب والله الموفق
بارك الله فيك

[renesmy]

السلام عليكم
طالبة العلم الشرعي اني اكسيبتيتك ادخلي

[طالبة علم شرعي]

هذا انتِ ؟ ههه اوكي

[حُقنةُ ( أملْ )]

شفتو العتبة !

كوشمار مع صباح ربي ..

ربي يسهل ان شاء الله ~

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم
وينها العتبة انا شفت شحال من وحدة وينها لي صح ؟؟؟

[أبو عبد الرحيم 27]

السلام عليكم
هذه هي العتبة الاصح والله اعلم
http://3as.ency-education.com/ataba-bac2014.html

[أبو عبد الرحيم 27]

http://www.gulfup.com/?fsb3XK
http://im62.gulfup.com/aj8GSY.png (http://www.gulfup.com/?fsb3XK)

[طالبة علم شرعي]

سلام عليكم
بارك الله فيك
مثل السنة الماضية
لا باس الله يكون في عون كل الطلاب ان شاء الله يكون الباك في متناول الجميع عامة والمتفوقين والمجتهدين والمثابرين خاصة لذا شدوا الهمة والله المستعان

ارى ركود في الصفحة ربما بسبب الباك التجريبي

يا جماعة غدا ينتهي الامتحان التجريبي اتمنى ان يعود التفاعل اي تمرين سؤال يوضع هنا ونتناقش لحله لا للخجل او التكبر مهما كان السؤال يبدوا تافه وبسيط ان لم تفهموه يوضع فالاحسن ان نستفسر هنا لانه في الباك الحقيقي سيكون هناك ندم لعدم السؤال على ما استشكل


وتذكرو مازاااااال الحال ,,,والله عن تجربة السنة الماضية كنت راجعت مراجعة لو اجتزت عليها الباك نجيب 8 على الاكثر .... وبدون مواد الحفظ وفي آخر اسبوع شُفيت بفضل الله عزوجل وانطلقت بسرعة قصوى لدرجة انني لا اخرج من غرفتي الا لدروس الدعم ولا اكل الا في غرفتي فوضى عارمة ولكن السبب في عدم تفوقي هو التعب وقلة النوم لذا مازال الحال نستطيع تدارك كل شيئ وترك يومين للراحة او يوم فقط ففكرة اسبوع لا تروق لي وكل وظروفه والله المعين


موفقون

[هند95]

ممكن تمارين عن الدرس الاخير مراقبة تطور جملة كيميائية(الاسترة)

[{زهراء}]

معليش نسقسيكم الدوال الاصلية داخلة في العتبة ولا منقراوهاش؟

[طالبة علم شرعي]

سلام
هند اني حطيت موضوع على الاسترة في موضوع تاعي اذا معندكش الرابط نمدهلك ودوك نزيد نجيب على صديقاتي لي يدرسو مواضيع ونحطهم ايضا

اختي زهيرة لا باس تقدي تسالي اي شيئ مرحبا بك .... نعم الدوال الاصلية داخلة وايضا التكامل على ما يبدوا .... راهم ساهلين مراجعة خفيفة تكفي .....

بالتوفيق

[هند95]

سلام
هند اني حطيت موضوع على الاسترة في موضوع تاعي اذا معندكش الرابط نمدهلك ودوك نزيد نجيب على صديقاتي لي يدرسو مواضيع ونحطهم ايضا

اختي زهيرة لا باس تقدي تسالي اي شيئ مرحبا بك .... نعم الدوال الاصلية داخلة وايضا التكامل على ما يبدوا .... راهم ساهلين مراجعة خفيفة تكفي .....

بالتوفيق

بارك الله
اني نحوس ومالقيتهمش
ادا تقدري تبعتيهم مرة اخرى و ربي يجازيك

[طالبة علم شرعي]

سلام طيب للجميع
لدي بعض الاسئلة في الادب العربي
ما هي مظاهر الالتزام في النص
بين ان لشاعر ملتزم
ما هي مدرسة الشاعر نزار قباني
- جنسيته سوري صح-
ما الاسهل و الذي يمكن ان نكسب فيه النقط اكثر الشعر ان النثر
و شكرا لكم جميعا


وعليكم السلام اختي
سامحيني اختي الذرة المصونة مشفتش استفسارك كنت رجعت في الصفحان ننقل المقالات التي وضعها الاستاذ شفت استفسارك اسفة حقا

المهم نبدا
الالتزام هومن مظاهر التجديد في القصيدة العربية المعاصرة والمقصود منه هو التزام الشاعر بقضايا أمته والسؤال الذي يطرح عادة هو:هل تجد الشاعر ملتزما ؟علل أو يبدو الشاعر ملتزما بقضايا أمته علل ذلك بالاستشهاد من القصيدة وفي كل الحالات تكون الإجابة واحدة فقط صيغة السؤال مختلفة وأكيد في كل القصائد تقريبا يكون صاحبها ملتزما

-مفهوم الالتزام: هو ان يتناول الشاعر القضايا الجوهرية لمجتمعه ، ويعالجها
مقترحا الحلول المناسبة .آملا في تطوير وترقية ونهضة مجتمعه مستعملا لغة سليمة واضحة بعيدة عن البذاءة والقبح


مدرسة نزار قباني هي مدرسة الشعر الحر ( التفعيلة ) ولكن لا ادري ان كنت على صواب او خطا صراحة بحثت وجدت هذا رغم ان شعره اغلبه رومانسي لكن لا اعلم فالمدرسة التي درسناها نحن هي الرابطة القلميبة فقط والله الموفق

نزار قباني شاعر سوري من مواليد دمشق



اي استفسار اطرحيه اختي واعتذر مجددا لم اره والا ما بقي لحد الان السؤال

سلام

[طالبة علم شرعي]

بارك الله
اني نحوس ومالقيتهمش
ادا تقدري تبعتيهم مرة اخرى و ربي يجازيك

وفيك يبارك الله هند اختي
لا باس اليك رابط الموضوع
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1580363
واليك تمرينالاسترة
http://im74.gulfup.com/igQ05V.jpg

http://im74.gulfup.com/lf7Tud.jpg


وسازودك بالبقية في الايام المقبلة ان شاء الله

بالتوفيق لك هند

[شَظَايَا نُور]

مسااء الخير
احنا ما قريناش الاسترة و ما كملناش العلوم
و ايضا الاجتماعيات
وش ندييير الان
احبااط بمعنى الكلمة

[طالبة علم شرعي]

مسااء الخير
احنا ما قريناش الاسترة و ما كملناش العلوم
و ايضا الاجتماعيات
وش ندييير الان
احبااط بمعنى الكلمة
مساء النور
راح يزيدوكم على الاغلب ساعات بع الباك الابيض للتدارك
الاجتماعيات حتى نحن السنة لي فاتت مكملناهاش اعتمدي على ملخص محمودي عادل راه شامل
لا احباط ولا اي شيئ اختي مراحش يخليوكم هاكا راح يكملولكم والا فسنبحث عن حل معا ساراجع الاسترة اليوم العلوم مازال موصلتش متاخرة قليلا

المهم يكون خير ان شاء الله لا تقلقي .... فقط ابتعدي عن الاحباط وشدي الهمة
موفقة

[islambazita]

ما الفرق بين الحقل الدلالي و المعجمي ؟

[Studdy]

السلام عليكم

ها انا ذآآا

عدت بعد غياب طويل و اعتذر عن هذا
كان اسبوع الامتحان التجريبي راني شغل خرجت من المعركه ههه

لكن بالنسبه لي الآن بدأ وقت الجد الآن المراجعه الجديه النهائيه ساحدد مصيري في هذه الفتره يا ربي توفيققك

و انتم بنات كيف الحال؟
مريم افتقدتك اختي ان شاء الله تكوني لاباس
منوله ايضا اين انت انقطعت اخبارك؟ إن شاء الله يكون كل شي تمام و الامور ماشيه

لي عوده

سلآآآآآآآآام

[هند95]

وفيك يبارك الله هند اختي
لا باس اليك رابط الموضوع
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1580363
واليك تمرينالاسترة
http://im74.gulfup.com/igq05v.jpg

http://im74.gulfup.com/lf7tud.jpg


وسازودك بالبقية في الايام المقبلة ان شاء الله

بالتوفيق لك هند



ربي يخليك اختي
اني سجلتهم في الميكرو نكمل درس الجغرافيا المتبقي ونرجع نحلهم بإذن الله
اما انتي اختي فادعوا لك بالتوفيق والنجاح والتقوف انشالله
واجرك على الله باذن الله :19:

[شَظَايَا نُور]

ربي يفرج
باارك الله فييك اختي دائما ما تردين على تساؤلاتي
اسسمك مريم
مانيش غالطة

[طالبة علم شرعي]

ما الفرق بين الحقل الدلالي و المعجمي ؟
سلام عليكم

في الحقيقة لم يُشرح لنا هذا الامر كثيرا
لكن حسب معلوماتي الحقل الدلالي هي كلمات تدل على نفس الكلمة التي وضعت يعني من دلالاتها مشتقاتها
اما الحقل المعجمي فهي كل الكلمات التي تدور حول الموضوع المعالج في النص
بمعنى اخر الحقل الدلالي خاص بكلمة اما الحقل المعجمي بالفكرة العامة للنص ككل
والله اعلم

للمزيد من الاطلاع اليك هذا الموضوع

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1445540

وهذا ايضا رعم ان رابطه محتوى في الاول
لكن ربما لن ينتبه البعض
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=98756


بالتوفيق

[طالبة علم شرعي]

اهلا هند ' ستادي ) سلامات ههه الحمد لله اذا ارتاحي قليلا وابدئي الرحلة هاقد بدأالجد انا ايضا افتقدت منال كثيرا ان شاء الله تكون بخير


اسعدني كثيرا ردك هند اختي وهذا كل ما اريده الدعاء امين يا رب الله يحفظك ويوفقك يا رب

وفيك يبارك الحمن اختي شظايا النور واجبي هذا الا ما ليس لي فيه دراية فاعتذر ايه صح اسمي مريم بالتوفيق


الله يوفقكم اجمعين

[اسراء؟]

سلام عليكم
بارك الله فيك
مثل السنة الماضية
لا باس الله يكون في عون كل الطلاب ان شاء الله يكون الباك في متناول الجميع عامة والمتفوقين والمجتهدين والمثابرين خاصة لذا شدوا الهمة والله المستعان

ارى ركود في الصفحة ربما بسبب الباك التجريبي

يا جماعة غدا ينتهي الامتحان التجريبي اتمنى ان يعود التفاعل اي تمرين سؤال يوضع هنا ونتناقش لحله لا للخجل او التكبر مهما كان السؤال يبدوا تافه وبسيط ان لم تفهموه يوضع فالاحسن ان نستفسر هنا لانه في الباك الحقيقي سيكون هناك ندم لعدم السؤال على ما استشكل


وتذكرو مازاااااال الحال ,,,والله عن تجربة السنة الماضية كنت راجعت مراجعة لو اجتزت عليها الباك نجيب 8 على الاكثر .... وبدون مواد الحفظ وفي آخر اسبوع شُفيت بفضل الله عزوجل وانطلقت بسرعة قصوى لدرجة انني لا اخرج من غرفتي الا لدروس الدعم ولا اكل الا في غرفتي فوضى عارمة ولكن السبب في عدم تفوقي هو التعب وقلة النوم لذا مازال الحال نستطيع تدارك كل شيئ وترك يومين للراحة او يوم فقط ففكرة اسبوع لا تروق لي وكل وظروفه والله المعين


موفقون
طمنني يامريم هل الوقت كاف فعلا باه الواحد يجيب معدل مليح وسورتو مع هده العتبة اللي نص الدوروس مسش قارينهموالحفظ والفلسفة ووووو...........

[هدي النجاح]

السلآم عليكم تعــآلى ورحمة الله تعــآلى وبركــآته

تفضلــي مريم التمريــن :

http://im54.gulfup.com/qV9Y1G.jpg

[طالبة علم شرعي]

طمنني يامريم هل الوقت كاف فعلا باه الواحد يجيب معدل مليح وسورتو مع هده العتبة اللي نص الدوروس مسش قارينهموالحفظ والفلسفة ووووو...........

سلام عليكم

ايه اسراء يكفي ويشفي يا اختي والله ... فقط نظمي وقتك ومكانش راحة ابدا لا قليلا في الليل نوم هدا ماكان .... ادا تقدري تكتبي في ورقة اكتبي كل الاشياء لي باقيالك .... في كل مادة وبصراحة تامة مع نفسك كل الاشياء لي تحسي روحك ضعيفة فيها وشدي قلم وابدئي المراجعة كلما تحفظي شيئ شطبي عليه واي استفسار حطيه هنا او اسئلي الاساتذة المهم وكانك في رحلة بحث لازم تسقسي وتحفظي وكما نقول بالعامية جهدك ولا جلدك ههه


ونزيدلك اذا راكي معولة تجيبي الباك بالمعدل لي تحبيه تجيبيه بتوفيق من الله عزوجل اختي ..... الله يعاونك اي شيئ تحتاجينه انا هنا للمساعدة بكل ما املك موفقة
السلآم عليكم ورحمة الله تعــآلى وبركــآته

تفضلــي مريم التمريــن :

http://im54.gulfup.com/qv9y1g.jpg


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته

شكرا جزيلا بارك الله فيك راح نبدا نحله الان ونحطلك الحل ان شاء الله

[zohire46]

السلآم عليكم تعــآلى ورحمة الله تعــآلى وبركــآته

تفضلــي مريم التمريــن :



تمرين رائع وشامل للتحويلات النقطية والاعداد المركبة ساحاول فيه شكرا بارك الله فيكم

[zohire46]

Zq=1/2 -7/2i
Zr=-5-i
Zs=-5/2+9/2i
هل النواتج صحيحة؟

[اسراء؟]

بارك الله فيك مريومة طمنتيني رhttp://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gifبي يفتح عليك

[tati95]

السلااام عليكم
كيف الأحوال

كيف حالك أختي طالبة علم شرعي
اتمنى ان الكل بخير و ان احوال المراجعه على مايراام

انــا مع الزكاام ادعوولي بالشفاااء
ومع البكالوريا التجريبي سأضع المواضيع باذن الله يوم الأحد كيما نكملـــوا

بالتوفيق للجميــع

[طالبة علم شرعي]

zq=1/2 -7/2i
zr=-5-i
zs=-5/2+9/2i
هل النواتج صحيحة؟
صحيح وانا ايضا وجدت نفس النتيجة ....
فقط كيف نبين ان الرباعي متوازي الاضلاع يلزم نبينوا ان قطراه متناصفان ... المهم غابت عني هذه اذا ممكن كيف وجدتها .؟

وساكمل الحل الان

[هند95]

اسنفسار في الجغرافيا
بخصوص هاديك البطاقة التقنية للولايات المتحد الامريكية و الاتحاد الاوروبي (المساحة عدد السكان ..) زكذلك درنا جدول في درس شرق وجنوب شرق اسيا كل دولة ومساحتها وعدد سكانها و الكثافة السكانية
هل نحفظ كل هذ المعلومات و وين نحتاجها في البكالوريا ؟؟؟؟؟؟؟

[طالبة علم شرعي]

بارك الله فيك مريومة طمنتيني رhttp://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gifبي يفتح عليك
وفيك يبارك الرحمن اسراء ... الحمد لله امين يا رب ولك بالمثل الله يوفقك
السلااام عليكم
كيف الأحوال

كيف حالك أختي طالبة علم شرعي
اتمنى ان الكل بخير و ان احوال المراجعه على مايراام

انــا مع الزكاام ادعوولي بالشفاااء
ومع البكالوريا التجريبي سأضع المواضيع باذن الله يوم الأحد كيما نكملـــوا

بالتوفيق للجميــع
وعليكم السلام ورحمة الله
احمد الله اليكِ وانت؟
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك شفاءً لا يغادر سقما ...طهورا ان شاء الله
بارك الله فيك على السؤال اختيفي انتظار المواضيع
امين وبالتوفيق لك ايضا

الزكام دوما ياتي في هذا الفصل ان شاء الله فقط تشفين انا السنة الماضية لم ينفع معي دواء الطبيب للاسف ...فلجات الى الدواء الطبيعي وكانت النتيجة مرضية المهم الله يوفقك ان شاء الله

[طالبة علم شرعي]

اسنفسار في الجغرافيا
بخصوص هاديك البطاقة التقنية للولايات المتحد الامريكية و الاتحاد الاوروبي (المساحة عدد السكان ..) زكذلك درنا جدول في درس شرق وجنوب شرق اسيا كل دولة ومساحتها وعدد سكانها و الكثافة السكانية
هل نحفظ كل هذ المعلومات و وين نحتاجها في البكالوريا ؟؟؟؟؟؟؟
انا معنديش الدرس اصلا للاسف السنة لي فاتت مكملناش الدروس في الجغرافيا والتاريخ
المهم اناا غدا ان شاء الله نروح للثانوية وراح نسقسي الاستاذة واذا جاوبك هنا الطلبة فلاباس نستفيد ككل
الله يوفق

[zohire46]

صحيح وانا ايضا وجدت نفس النتيجة ....
فقط كيف نبين ان الرباعي متوازي الاضلاع يلزم نبينوا ان قطراه متناصفان ... المهم غابت عني هذه اذا ممكن كيف وجدتها .؟

وساكمل الحل الان

الطريقة الاحسن لتبيان انه متوازي الاضلاع تساوي الشعاعان QRو PS
معناه Zr-Zq=Zs-Zp
جربيها وستكوم محققة بالتوفيق

[طالبة علم شرعي]

1/حل المعادلة هو
S(3-16i/2;3+16i/2)
2./نفس النتيجة لي ذكرها الاخ قبلي وجدت كيفها بالضبط
3/ أ............
ب, تخرج النتيجة هكذا 8i-3/8+3i
نخرج i كعامل مشترك يبقى لنا هكذا i(8+3i)/8+3i
النتيجة هي i

العدد هو تخيلي صرف معناه القطران متعامدان ومنه هو معين

/i/=
1
معناه [QS ] و[RP] متساويان
اذن متوازي الاضلاع هو مربع

بقالي الاخير احاول فيما بعد ونحطه

[طالبة علم شرعي]

امل مراكيش غالطة في السؤال 3. أ ؟؟؟
يعني دايرة زوج تاع zq !!
مش zr؟؟ لاني حسبت بيها ووضعت النتيجة سابقا

انتظر جواب

[zohire46]

1/حل المعادلة هو
s(3-16i/2;3+16i/2)
2./نفس النتيجة لي ذكرها الاخ قبلي وجدت كيفها بالضبط
3/ أ............
ب, تخرج النتيجة هكذا 8i-3/8+3i
نخرج i كعامل مشترك يبقى لنا هكذا i(8+3i)/8+3i
النتيجة هي i

العدد هو تخيلي صرف معناه القطران متعامدان ومنه هو معين

/i/=
1
معناه [qs ] و[rp] متساويان
اذن متوازي الاضلاع هو مربع

بقالي الاخير احاول فيما بعد ونحطه




بارك الله فيك اختي

[طالبة علم شرعي]

وفيك يبارك الله ... هل حاولتم في التمرين كنت قلت ملاحظة هل اجابتي صحيحة ؟

[هند95]

كنت حابة نشارككم في الحل لكن الاجتماغيات مهبلتني غدوا عندي امتحان انشالله
غدا انشالله رح يسرني نكون معاكم

[الذرة المصونة]

سلام طيب للجميع
لدي بعض الاسئلة في الادب العربي
ما هي مظاهر الالتزام في النص
بين ان لشاعر ملتزم
ما هي مدرسة الشاعر نزار قباني
- جنسيته سوري صح-
ما الاسهل و الذي يمكن ان نكسب فيه النقط اكثر الشعر ان النثر
و شكرا لكم جميعا




كنت قد قدمت بعض الائلة من قبل فهل من ردود

[طالبة علم شرعي]

اختي الذرة المصونة اني جاوبتك على اسئلتك فالصفحة السابقة

[الذرة المصونة]

وعليكم السلام اختي
سامحيني اختي الذرة المصونة مشفتش استفسارك كنت رجعت في الصفحان ننقل المقالات التي وضعها الاستاذ شفت استفسارك اسفة حقا

المهم نبدا
الالتزام هومن مظاهر التجديد في القصيدة العربية المعاصرة والمقصود منه هو التزام الشاعر بقضايا أمته والسؤال الذي يطرح عادة هو:هل تجد الشاعر ملتزما ؟علل أو يبدو الشاعر ملتزما بقضايا أمته علل ذلك بالاستشهاد من القصيدة وفي كل الحالات تكون الإجابة واحدة فقط صيغة السؤال مختلفة وأكيد في كل القصائد تقريبا يكون صاحبها ملتزما

-مفهوم الالتزام: هو ان يتناول الشاعر القضايا الجوهرية لمجتمعه ، ويعالجها
مقترحا الحلول المناسبة .آملا في تطوير وترقية ونهضة مجتمعه مستعملا لغة سليمة واضحة بعيدة عن البذاءة والقبح


مدرسة نزار قباني هي مدرسة الشعر الحر ( التفعيلة ) ولكن لا ادري ان كنت على صواب او خطا صراحة بحثت وجدت هذا رغم ان شعره اغلبه رومانسي لكن لا اعلم فالمدرسة التي درسناها نحن هي الرابطة القلميبة فقط والله الموفق

نزار قباني شاعر سوري من مواليد دمشق



اي استفسار اطرحيه اختي واعتذر مجددا لم اره والا ما بقي لحد الان السؤال

سلام


لاباس اختي المهم انك اجبت حتى انا قليلة التردد على المنتدى لذا نسيته ههه ربي يسهلك ان شاء الله

[هدي النجاح]

اجابتك صحيحة ادا ممكن تضعيلي كيفاش جبتي Zr
ارى لو يتم وضع تمارين وناقشوهم مع بعض
شكراااااااااااااااا;):sdf:

[طالبة علم شرعي]

سلام امل
zr عبارة عن تحاكي عبارته من الشكل
zr-zc=&(zp-zc
وتعوضي عبارة كل واحدة & هي النسبة و zc هي المركز وفقط ...


فكرة مليحة نحطوا مواضيع وممبعد نحطو واش خرجلنا فقط كيما تمرينك جيد جدا

[هدي النجاح]

شكرا بارك الله فيك خطراتش تروحلك في ابسط الامور وهدا الي راني خايفة منه
ادعيلي ربي يشفيني لاقريب (الزكام) راها دايرة فيا حالة ماعلاباليش غدوة كي ندير في الباك سبور

[طالبة علم شرعي]

أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك شفاء لا يغادر سقما ... طهورا ان شاء الله

والله مشكل الاغلبية مرضى بالزكام ربي يشافيكم ....
ابتعدي عن المشروبات الباردة وخلاص كي تتحسني
صح القلق يلعب دور كبير في حل التمارينلكن لا باس بالسؤال نتذكرو انا عندي العديد من الاستفسارات في مواضيع لكن مشكل السكانير منقدرش نحطهم هنا للاسف ... والنت خلصت هاد المرة قليل مش كثير كيما المرة لي فاتت .. على كل حال ساحاول ان اصور القليل واضع هنا لانو عندي عدة استفسارات في المات والفيزيك والعلوم وربي يجيب الخيروفقط
الله يعاونك اختي امل ويوفقك انت وكل والطلاب يا رب

تصبحين على خير انا توقفت عن الليالي البيضاء ( اشرب دواء وفيه منوم للاسف ) غدا احاول الدخول بالتوفيق

[هدي النجاح]

تصبحي على خير شكرا على هدا الدعاء يشرح النفس
امين يارب ويشافي جميع المسلمين
ان شاء الله ما كاين والو حافظي على صحتك
غدا بحول الله

[zohire46]

السلام عليكم

تمرين رائع في الدوال

اردت ان اشارككم فيه تفضلوا
http://3as.ency-education.com/uploads/3/0/9/3/309326/5132733.jpg?600x700

[tati95]

وعليكم السلام ورحمة الله
احمد الله اليكِ وانت؟
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك شفاءً لا يغادر سقما ...طهورا ان شاء الله
بارك الله فيك على السؤال اختيفي انتظار المواضيع
امين وبالتوفيق لك ايضا

الزكام دوما ياتي في هذا الفصل ان شاء الله فقط تشفين انا السنة الماضية لم ينفع معي دواء الطبيب للاسف ...فلجات الى الدواء الطبيعي وكانت النتيجة مرضية المهم الله يوفقك ان شاء الله



شـــكرا اختي بارك الله فيك:)
فعلااا و الله لم أستطع التركيز و المراجعه بسببه
و رفضت الذهاب للطبيب و اعالج الان نفسي بنفسي بالاعشاب و العسل و القارس
و
سأشفى قريبا ان شاء الله :d ومساءا سأضع مواضيعنا ;)
دمتم بخير أحبتي

[طالبة علم شرعي]

سلام عليكم

بارك الله فيك على الموضوع ساحاول فيه ان شاء الله
اختي الله يشافيك ان شاء الله بارك الله فيك

يا جمااعة انا رحت للثانوية اليوم نشروا العتبة وهي نفسها التي في النت يعني فيها استرة وتكامل صح لذا ان شاء الله تراجعوهم اكيد الاسترة كاينة

المهم عندي مواضيع فيزياء وفرنسية فقط لباك تجريبي ساضعها قريبا خاصة الفيزياء جيد جدا

وساضع ايضا ملخص شامل رائع للاسترة اعطته لنا استاذة الدعم .... واي تمرين ادرسه في هاته الفترة عندها نفوت نسكانيه واضعه لكم والله المستعان


المهم اريد ان اقول لا تخافو من الاسترة والتكامل خاصة الاخير سهل جدا ان شاء الله اشرحه هنا ببساطة على حسب ما فهمته رغم ان الاستاذ قالنا مستبعد يجي والله اعلم

بالتوفيق للجميع

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم

هند قالولي لا داعي لحفظ البطاقة التقنية والله اعلم
بالتوفيق

[هند95]

السلام عليكم

هند قالولي لا داعي لحفظ البطاقة التقنية والله اعلم
بالتوفيق
انا تاني سالت قالولي لا داعي لحفظهم
شكرا اختي :mh31:

[شَظَايَا نُور]

مرحبا كيف حالكم
اخواتي معليش نسال البطاقة التقنية اللي في الجغرافيا لا تحفظ ام ماذا

[شَظَايَا نُور]

و ايضا اريد ان اسال في تمرين رقم 7 ص 13 من كتاب احمد خليفة كيفاش نحسبوا الكتلة المولية

[NaTaLiE]

مرحبا كيف حالكم
اخواتي معليش نسال البطاقة التقنية اللي في الجغرافيا لا تحفظ ام ماذا

سلام أختي ~

البطاقة التقنية لا تحفظ . لكن يمكن يجيبلك بطاقة تقنية ويقلك علق عليها + ماذا تستنتج ... لذا لازم تكون عندك فكرة عن كيفية التعليق على البطاقات التقنية .

[شَظَايَا نُور]

سلام أختي ~

البطاقة التقنية لا تحفظ . لكن يمكن يجيبلك بطاقة تقنية ويقلك علق عليها + ماذا تستنتج ... لذا لازم تكون عندك فكرة عن كيفية التعليق على البطاقات التقنية .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شكرا جزيلا لك اختي
لكن هل هناك طريقة معينة عن كيفية التعليق

[مـــاهـــر]

مرحبا كيف حالكم
اخواتي معليش نسال البطاقة التقنية اللي في الجغرافيا لا تحفظ ام ماذا





السلام عليكم
البطاقة لا تحفظ ... فقط تكون عندك فكرة ولو صغيرة عنها

[شَظَايَا نُور]

السلام عليكم
البطاقة لا تحفظ ... فقط تكون عندك فكرة ولو صغيرة عنها و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شكرا لك

[zohire46]

و ايضا اريد ان اسال في تمرين رقم 7 ص 13 من كتاب احمد خليفة كيفاش نحسبوا الكتلة المولية
السلام عليكم
شاركونا بنص التمرين
وشكرا

[مـــاهـــر]

شكرا بارك الله فيك خطراتش تروحلك في ابسط الامور وهدا الي راني خايفة منه
ادعيلي ربي يشفيني لاقريب (الزكام) راها دايرة فيا حالة ماعلاباليش غدوة كي ندير في الباك سبور

أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك شفاء لا يغادر سقما ... طهورا ان شاء الله

والله مشكل الاغلبية مرضى بالزكام ربي يشافيكم ....
ابتعدي عن المشروبات الباردة وخلاص كي تتحسني
صح القلق يلعب دور كبير في حل التمارينلكن لا باس بالسؤال نتذكرو انا عندي العديد من الاستفسارات في مواضيع لكن مشكل السكانير منقدرش نحطهم هنا للاسف ... والنت خلصت هاد المرة قليل مش كثير كيما المرة لي فاتت .. على كل حال ساحاول ان اصور القليل واضع هنا لانو عندي عدة استفسارات في المات والفيزيك والعلوم وربي يجيب الخيروفقط
الله يعاونك اختي امل ويوفقك انت وكل والطلاب يا رب

تصبحين على خير انا توقفت عن الليالي البيضاء ( اشرب دواء وفيه منوم للاسف ) غدا احاول الدخول بالتوفيق

شـــكرا اختي بارك الله فيك:)
فعلااا و الله لم أستطع التركيز و المراجعه بسببه
و رفضت الذهاب للطبيب و اعالج الان نفسي بنفسي بالاعشاب و العسل و القارس
و
سأشفى قريبا ان شاء الله :d ومساءا سأضع مواضيعنا ;)
دمتم بخير أحبتي





السلام عليكم
تصفحت الصفحة السابقة .. فرأيت الكل يشكي منوو .
نصيحة مني في دواء اسمه غرباكس ثمنه 19 الف فقط
مجربة مني عشرات المراات فقط 3 او 4 حباات تشفى ان شاء الله
وبالتوفيق لكم

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم

بارك الله فيك على اسم الدواء ان شاء الله يشوفوه البنات لكن يجب يسقسيو الطبيب او الصيدلي للامان فقط الله غالب عندي وسواس تجاه الدواء شخصيا حتى الطبيبة تعطيني دواء واحيانا لا اشربه حتى نبحث عنه -_-

البطاقة التقنية لا تحفظ
التمرين ساراه الان وفي المساء نرجع الان اراجع العلوم اكاد اكملها نهائيا


شدو الهمة وبالتوفيق للجميع

سؤال لدي ؟

في التحليل نبداو بتعريف للمنحنى مثلا يمثل المنحنى تغيرات ..... ومنبعد نبدا في التحليل او نباشر في التحليل مباشرة ؟؟؟

وشكرا مسبقا

[هند95]

عدن تفاعل استر مع الماء ويطلب منك اسماء المركبات الناتجة ؟ كيفاش نديروا ؟؟؟

[هند95]

السلام عليكم

بارك الله فيك على اسم الدواء ان شاء الله يشوفوه البنات لكن يجب يسقسيو الطبيب او الصيدلي للامان فقط الله غالب عندي وسواس تجاه الدواء شخصيا حتى الطبيبة تعطيني دواء واحيانا لا اشربه حتى نبحث عنه -_-

البطاقة التقنية لا تحفظ
التمرين ساراه الان وفي المساء نرجع الان اراجع العلوم اكاد اكملها نهائيا


شدو الهمة وبالتوفيق للجميع

سؤال لدي ؟

في التحليل نبداو بتعريف للمنحنى مثلا يمثل المنحنى تغيرات ..... ومنبعد نبدا في التحليل او نباشر في التحليل مباشرة ؟؟؟

وشكرا مسبقا

نعم يا اختي حنا قالنا استاذنا انا نبداو مباشرة وتكون على شكل عدة عناصر(تباين . تذبذب تزايد ......)

- تباين في نسب النمو ....
- تذبذب نسب ....
...............
:19::19::19::19:

[NaTaLiE]

السلام عليكم

بارك الله فيك على اسم الدواء ان شاء الله يشوفوه البنات لكن يجب يسقسيو الطبيب او الصيدلي للامان فقط الله غالب عندي وسواس تجاه الدواء شخصيا حتى الطبيبة تعطيني دواء واحيانا لا اشربه حتى نبحث عنه -_-

البطاقة التقنية لا تحفظ
التمرين ساراه الان وفي المساء نرجع الان اراجع العلوم اكاد اكملها نهائيا


شدو الهمة وبالتوفيق للجميع

سؤال لدي ؟

في التحليل نبداو بتعريف للمنحنى مثلا يمثل المنحنى تغيرات ..... ومنبعد نبدا في التحليل او نباشر في التحليل مباشرة ؟؟؟

وشكرا مسبقا


سلام ختوو ~
في تحليل المنحنيات في العلوم يجب دائما تعريف المنحنى ــ يمثل .. بدلالة .. منبعد ابداي التحليل عادي .

[NaTaLiE]

عدن تفاعل استر مع الماء ويطلب منك اسماء المركبات الناتجة ؟ كيفاش نديروا ؟؟؟


تفاعل أستر + ماء هو تفاعل إماهة وهو التفاعل العكسي لتفاعل الأسترة وينتج عنه : حمض + كحول ( تسميهما على حسب إسم الأستر المعطى )

[هند95]

عفوا اختي انا فكرتك تحكي على التعليق في الاجتماعيات

[هند95]

تفاعل أستر + ماء هو تفاعل إماهة وهو التفاعل العكسي لتفاعل الأسترة وينتج عنه : حمض + كحول ( تسميهما على حسب إسم الأستر المعطى )

نعم ماعليش تساعديني في هذا
hcoo-ch3+h2o _______hcooh-ch3+oh
كيفاش تديري ممكن الطريقة ؟؟

[NaTaLiE]

نعم ماعليش تساعديني في هذا
hcoo-ch3+h2o _______hcooh-ch3+oh
كيفاش تديري ممكن الطريقة ؟؟

هيه هاذي راهي ساااهلة طووول ..
h-cooh : حمض الميثانويك .
ch3-oh : كحول الميثانول .

وهوما في زوج يعطيو أستر ميثانوات(على أساس إسم الحمض) الميثيل ( على أساس إسم الكحول) .

الطريقة :: واضحة مجرد تكوني تعرفي التسميات فقط .

[هند95]

هيه هاذي راهي ساااهلة طووول ..
h-cooh : حمض الميثانويك .
ch3-oh : كحول الميثانول .

وهوما في زوج يعطيو أستر ميثانوات(على أساس إسم الحمض) الميثيل ( على أساس إسم الكحول) .

الطريقة :: واضحة مجرد تكوني تعرفي التسميات فقط .

اوك فهمت
ايه نعرف التسميات دخلت لموقع قزوري وقريت الدرس وفهمت شوي الحمدلله و الان نطبق
بارك الله فيكي

[NaTaLiE]

اوك فهمت
ايه نعرف التسميات دخلت لموقع قزوري وقريت الدرس وفهمت شوي الحمدلله و الان نطبق
بارك الله فيكي

إيه حلي تمارين برك دوك توالفي بيها دجيك ساهلة خلاص بإذن الله .
بالتوفيق ||

[هند95]

سؤال في الاسترة
لما نفاعل كحول مع حمض فقط
ونعيد التجربة باضافة حمض الكبريت h3o+فهل تتغير قيمة Qr و K ؟؟؟؟؟؟

[الدرة المصونة‎]

السلام عليكم ...

لأن : حمض + كحول فقط ليعطينا أسترة + ماء

أما حمض الكبريت فهو يساعد على تسريع التفاعل

أما الذي يؤثر في Qr وK هو المزيج المتكافئ و الغير متكافئ

هذا ما أعرفه


بغيت نسقسيكم : كملتوا الحفظة !!

[هند95]

السلام عليكم ...

لأن : حمض + كحول فقط ليعطينا أسترة + ماء

أما حمض الكبريت فهو يساعد على تسريع التفاعل

أما الذي يؤثر في Qr وK هو المزيج المتكافئ و الغير متكافئ

هذا ما أعرفه


بغيت نسقسيكم : كملتوا الحفظة !!
شكرا اختي
بالنسبة ليا مازال :mad: :mad: :mad: مكملتش لحفاظة

[الدرة المصونة‎]

معليش كامل رنا كيف كيف هههه

واش تقولوا كون نحلوا تمارين على التحولات النووية لقيت روحي ناسيتها منها نسترجعوا الافكار ومنها للتحضير !!

[هند95]

معليش كامل رنا كيف كيف هههه

واش تقولوا كون نحلوا تمارين على التحولات النووية لقيت روحي ناسيتها منها نسترجعوا الافكار ومنها للتحضير !!

انا تاني هادا وين كنت معاهم و :mad:
انا موافقة
كان حبيتي ادخلي للسبورة ونحلوا مع بعض
http://www.twiddla.com/1487504

[هند95]

http://www.twiddla.com/1487504

[tati95]

ياجماعه ساعدوني
لم استطع وضع الموضوع الذي يحتوي على روابط صور البكالوريا التجريبي وحتى لما جربت انشرهم في تعليق لم استطع

[طالبة علم شرعي]

سلام

ادخلي هنا http://www.gulfup.com/

وممبعد ارفعي الملف او الصورة من حاسويك راح يجيك رابط انسخيه وضعيه هنا وفقط وشكرا لك اختي

[tati95]

شكرا اختي
بارك الله فيك
لكن ما ان نشرت بعض الصور حتى عادت نفس المشكلة


http://im72.gulfup.com/8wYmGQ.png (http://www.gulfup.com/?uQbIqC)

[الدرة المصونة‎]

يا هند

غدا سنكمل المراجعة لكن في المنتدى أحسن و نضع محاولتنا هنا

بالتوفيق...

[طالبة علم شرعي]

نعم يا اختي المنتدى احسن صدقا ... هناك من يستغل السبورة ويقلل ادب نصيحة اجتنبوها والله والله المستعان ...بالتوفيق

[أمينة بوعوينة]

نعم يا اختي المنتدى احسن صدقا ... هناك من يستغل السبورة ويقلل ادب نصيحة اجتنبوها والله والله المستعان ...بالتوفيق


هيه والله غيــر صــــح

قبــيل خليتهم وخرجت

ربّ يهدي ماخلق

[هند95]

يا هند

غدا سنكمل المراجعة لكن في المنتدى أحسن و نضع محاولتنا هنا

بالتوفيق...

انشالله غدا
شكرا اختي مريم على النصيحة وعندك حق

[طالبة علم شرعي]

هيه والله غيــر صــــح

قبــيل خليتهم وخرجت

ربّ يهدي ماخلق
آميـــــن يا رب العالمين



لا شكر على واجب اختي هند بالتوفيق في المراجعة هنا او في الفيس على الخاص تستفادوا اكثر وبعيدا عن المضايقات والله اعلم

[islam65]

السلام عليكم
من لديه درس
- اثر الايمان و العبادات في اجتناب الانحراف و الجريمة
-الربا و مشكلة الفائدة

دروس لي عندي غير كاملة
جزاكم الله

[عطر السماء]

صباح الخير لبنات نشاءالله تكونو بخيير
ارجوكم اللى عندو ملخص وحده 1 ى فيزياء يضعها وكيفيه تعين سرعه حجميه بتوفيق

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أثر الايمان والعبادات في اجتناب الانحراف والجريمة :
معنىالجريمة والانحراف في الاسلام :
لغة :الجريمة هي من الجرم وهو التعدي.
اصطلاحا:هي محظورات شرعية زجر الله عنها بحد او قصاص أو تعزير.
أقسام الجريمة من حيث مقدار العقوبة:
تنقسم الجريمة من حيث مقدار العقوبة المترتبة عليها الى ثلاثة انواع : حدود ,قصاص و تعزير .
أــ القصاص :
لغة:مأخوذة من قصّ الأثر وهو الاتّباع .
اصطلاحا:هو أن يُعاقب الجاني بمثل جنايته على أرواح النّاس أو أعضائهم
ـــ القصاص حق من حقوق العبد لأنه يجوز فيه العفو والديّة.
ب ـ الحدود :
لغة: هو المنع
اصطلاحا: هي عقوبات مقدرة شرعا تجب حقّا لله تعالى .
ــ لا يجوز الزيادة فيها ولا النّقصان .
ــ لا يجوز العفو فيها لأنّها حقّ لله تعالى .

وهي: حدّ السرقة , حد الزنا , حد القذف , حد الخمر , حد الحرابة .

جـ ـ التعزير:
هو عقوبة غير مقدرة شرعا تُرِكَ الأمر فيها للقاضي بما يُحقِّق مصلحة المجتمع .

الحكمة من تشريع الحدود :

شرّع الله عزوجل الحدود لما فيها من زجر وردع للمجرم فلو قطعنا يد السارق فان غيره من اللصوص يخاف , ولو جلدنا الزاني فان المجتمع يطهر , ولو قتلنا القاتل فان القتل يقل , وأبلغ ماقاله العرب "القتل أنفى للقتل " وقال تعالى [ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب ]

مفهوم العبادة في الاسلام :

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : " العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه "

أثر هذا المفهوم في مكافحة الانحراف والجريمة :

لا تقتصر العبادات على الشعائر التعبدية من صلاة وزكاة وحج بل تشمل جميع جوانب الحياة من كف اللسان وتلاوة القرآن والعمل وطلب العلم ..., وهي أوامر ونواهٍ تضبط سلوك المرء وتوجهه بما يحقق اجتناب المحرمات والكف عن الجرائم ,فالصلاة عبادة مستمرة تحول بين المؤمن والجريمة قال تعالى [ اِنَّ الصَّلاة تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاء وَ المُنْكَر وَ البَغْي ]
وكذلك الصوم.

الايمان وأثاره في مكافحة الانحراف والجريمة :
الايمان وازع وقوة عاصمة للنفس من الوقوع في الجريمة واحساس واستشعار برقابة الله عزوجل وخوف من لقائه بمعصية وليس مجرد فكرة في الذهن لا أساس لها لذلك تجده تعالى يُخاطب في النفس ايمانها قال تعالى [يا أيها الذين آمنوا انَّما الخمر والميسر ...] وقال ايضا [و حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى المُؤْمِنِين] .



هذا من كراسي و بقي درس الربا سأكتبه أيضا وأضعه هنا بعد قليل ان شاء الله

[طالبة علم شرعي]

التمرين 7 من كتاب أحمد امين خليفة اختي التي طلبت هذا التمرين هو في الوحدة الاولى ويوجد الحل في الكتاب أخبريني ماذا لم تفهمي لكي اوضح لك ... بالضبط والله الموفق



ملاحظة مهمة جدا جدا : الرجاء منكم كتابة ان شاء الله هكذا وليس انشاء لان المعنى يختلف كثيـــــرا ومخالف فالرجاء التصحيح فكم من كلمة لا نعطيها اهمية تهوي بنا والله المستعان



بالتوفيق

[شَظَايَا نُور]

التمرين 7 من كتاب أحمد امين خليفة اختي التي طلبت هذا التمرين هو في الوحدة الاولى ويوجد الحل في الكتاب أخبريني ماذا لم تفهمي لكي اوضح لك ... بالضبط والله الموفق



ملاحظة مهمة جدا جدا : الرجاء منكم كتابة ان شاء الله هكذا وليس انشاء لان المعنى يختلف كثيـــــرا ومخالف فالرجاء التصحيح فكم من كلمة لا نعطيها اهمية تهوي بنا والله المستعان



بالتوفيق


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كيف حالك اختي
بالنسبة لتمرين رايت الحل لكن لم افهم الطريقة يعني منين جابوا 16 و الطريقة المستعملة قانون ام ماذا
و بارك الله فيك

[zohire46]

التمرين 7 من كتاب أحمد امين خليفة اختي التي طلبت هذا التمرين هو في الوحدة الاولى ويوجد الحل في الكتاب أخبريني ماذا لم تفهمي لكي اوضح لك ... بالضبط والله الموفق



ملاحظة مهمة جدا جدا : الرجاء منكم كتابة ان شاء الله هكذا وليس انشاء لان المعنى يختلف كثيـــــرا ومخالف فالرجاء التصحيح فكم من كلمة لا نعطيها اهمية تهوي بنا والله المستعان



بالتوفيق



السلام عليكم
من فضلكم شاركونا نص التمرين بارك الله فيكم
جمعة مباركة

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كيف حالك اختي
بالنسبة لتمرين رايت الحل لكن لم افهم الطريقة يعني منين جابوا 16 و الطريقة المستعملة قانون ام ماذا
و بارك الله فيك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


منين جبتي 16 ؟

اذا كان التمرين الذي رايته انا لا يوجد 16 ابدا يعني قالونا ابحثو عن الكتلةالمولية لل ADN والذي فيه 18 نيكليوتيدة
هذا هو السؤال ؟ اذا تمرين آخر قوليلي اين بالضبط



الاخ لا اعرف كيف اضع نص التمرين عندي في pdf ساحاول ان اجد طريقة والا آسفة تستطيع تحميل كتاب احمد امين خليفة

[شَظَايَا نُور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


منين جبتي 16 ؟

اذا كان التمرين الذي رايته انا لا يوجد 16 ابدا يعني قالونا ابحثو عن الكتلةالمولية لل adn والذي فيه 18 نيكليوتيدة
هذا هو السؤال ؟ اذا تمرين آخر قوليلي اين بالضبط



الاخ لا اعرف كيف اضع نص التمرين عندي في pdf ساحاول ان اجد طريقة والا آسفة تستطيع تحميل كتاب احمد امين خليفة

في الاجابة 16*18

[طالبة علم شرعي]

كيف لم افهم ماكتبت المهم تقصدبن نص السؤال الذي وضعته لك اليس كذلك ؟؟

اعطونا الكتلة المولية لنكليوتيدة واحدة وطلبو منا الكتلة المولية للADN كلية فاخذنا 300 × 18 الذي هو عدد النيكليةتيدان المكونة لل adn ثم طول القطعة حيث المعطيات تقول ان المسافة بين نيكليوتدتين هو 0.34 اذن نقسم عدد النكليوتيدات على 2 اي 9 ونحسب هكذا
9×0.34= 3,06 هذا هو السؤال والله اعلم اذا مفهمتيش وضحيلي اكثر دوك نرجع بعد الظهر لكن مش الان حوالي نصف ساعة او ساعة ... واي استفسار في العلوم ضعيه اختي دون خجل اوكي ؟

تقبل الله صلاة الجميع والسلام عليكم

[اسراء؟]

ربما كانت الكتلة المولية للماء لانو النكليودتين كي يرتبطو يخرج ماء

[اسراء؟]

لذلك ينقصوهم من الكتلة والله اعلم معنديش الكتاب

[طالبة علم شرعي]

درس الربا :
حديث الباب :عن عبادة بن الصامتي رضي الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :" الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواءًا بسواءٍ يدًا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يداً بيد " متفق عليه .
تعريف الربا:
لغة : هو الزيادة ومنه قوله عزوجل : [ فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ] اي زادت .
اصطلاحا : هي الزيادة أو التأجيل في أحد البدلين (الطعام أو النقود ) المتجانسين او المشتركين في العلة (النقدية او المطعومية )
حكمه:
الربا حرام في الكتاب والسنة
أـ الكتاب : قال تعالى [وأحل الله البيع وحرم الربا ]
ب ـ السنة : عن جابر رضي الله عنه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعن آكل الربا وموكِّله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء .
الحكمة من تحريمها :
حرم الله عزوجل الربا لما اشتمل عليه من اضرار على الناس على المستوى الفردي و على المستوى الاقتصادي الوطني فعلى المستوى الفردي هو اكراه للناس في اموالهم فتجد الفقير يقترب من الغني بالزيادة مما يزيد الفقير فقرا والغني غناً أما على المستوى الوطني فالازمة الاقتصادية العالمية الحالية خير مثال على ذلك .
مراحل تحريمه :
المرحلة الاولى : قال تعالى [ وما آتيتم من ربا لتربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله ومآ آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون ]
المرحلة الثانية :
وفيها الاشارة الى ان الربا محرم عند من قبلنا قال تعالى [فبظلم من الذين هادوا حرّمنا عليهم طيِّبات أُحِلَّت لهم وبصدِّهم عن سبيل الله كثيرا وأخذهم الربا وقد نهوا عنه ]
المرحلة الثالثة :
التلميح الى حالة العرب في الجاهلية وكيف كانوا يبالغون في أخذ اموال الناس قال تعالى [يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضعفة واتّقوا الله لعلكم تفلحون ]
المرحلة الرابعة :
وفي هذه الاية جاء التحريم الصريح قال تعالى : [وأحل الله البيع وحرم الربا ]
أنواعه :
أ ـ ربا النَّسيئة : وهو أن تبدل صنفا مع نفسه أو مع صنف آخر من نفس الجنس تأجيلا مثال : ـ 100 غ ذهب ب 100 غ ذهب تأجيلا .
ـ 1 كلغ تمر ب 2 كلغ شعير مؤجلا .
ـ 100 غ ذهب بمليون سنتيم مؤجلا .
ب ـ ربا الفضل : هو أن نبدل الصنف مع نفسه بالزيادة
بيع الجنس بجنسه مع الزيادة مثال :
100 غ ذهب ب 60 غ ذهب
5 كلغ تمر ب 3 كلغ تمر
علة الربا : في هذه الاصناف 6 هي كالآتي :
أ ـ الذهب والفضة : العلة فيه هي النقدية
ب ـ البور , الشعير , التمر والملح : العلة في هذه الاصناف الاربعة هي الاقتيات والادخار

القواعد العامة لاستبعاد المبادلات الربوية :
القاعدة الاولى : اذا اردنا ان نبدل صنفا مع نفسه فيشترط في ذلك المثلية والتسليم الفوري اي 100 غ ذهب تبدل بــ 100 غ ذهب حالاً

القاعدة الثانية :

اذا اردنا ان نبدل ثنفا مع صنف آخر لكن من نفس الجنس فيشترط في ذلك التسليم الفوري , مثال :
100 غ ذهب تبدل ب 500 غ فضة حالا .
1 كلغ تمر تبدل ب 5 كلغ بور حالآ .
القاعدة الثالثة :
اذا اردنا نبدل صنفا مع صنف آخر من جنس آخر تسقط كل الشروط .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
على الهامش
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ــــــــ التسليم الفوري
ان نبدل صنفا مع نفسه يشترط شرطا ــــــ ا
ـــــــ المثلية

ان نبدل صنفا مع صنف آخر من نفس الجنس ــــ التسليم الفوري

صنف مع صنف آخر من جنس آخر ــــ تسقط كل الشروك



التمر ـــــ صنف , الشعير ـــ صنف ,,, الذهب ـــ صنف وهكذا ....

الذهب والفضة ـــــ من نفس الجنس وهو النقد

الباقي من نفس الجنس ايضا


وبالتوفيــــــــــــــق

[صمت القمر]

ممكن شرح للعلاقات
بالاخص ph pka
العلاقات التي بينهم
و بالنسبة لتطور جملة ميكانيكة
كاين ياسر قوانين و معرفتش كيفاش نطبق ممكن شرح
ممكن شرح قبل يوم الاحد لانو باك تجريبي يوم الاحد في مادة الفيزياء

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم
اهلا اختي
PH=-log[H3O+]------(H3o+)=10^-PH
كلما تزايد (H30+) يتناقص ph
ph (7 محاليل حمضية
PH)7 محاليل اساسية
PH=7 محاليل معتدلة

نستطيع ان نعين قيمة التقدم النهائي XF للتفاعل انطلاقا من قيمة PH
بحيث نحسب تركيز [ H3O+] انطلاقامن قيمة PH حسب القانون لي اعطيته لكِ في الاول ثم نحسب كمية المادة النهائية nf من تركيز شوارد الاكسونيوم ونحسب xmax من جدول التقدم ( اذا متعرفيش الطريقة نشرحلك اختي عادي ) ونقارن بينهما اي xf و xmax واذا كان
xmax=xf التفاعل تام
xf(xmax تفاعل غير تام
ملاحظة مهمة جدا : ph=1.1 لا يمكن استعمال العلاقة السابقة التي ذكرتها تاع PH=-log(H30+)à
لان المحلول مركز
الان نتكلم عن pka
ka هو ثابت الحموضة ومنه نخرج pka حيث :
pka=-logka ==ka=10^-pka

بخصوص العلاقة بين pkaوpH
تتبعي ما ساكتبه والونه :
ka=(H30+)eq×(A-)eq/(AH)eq
pka=-log(H30+)eq×(A-)eq /(AH)eq
pka=-log(H30+) - log(A-)eq/(AH)eq
مالونته بالاخضر وحده يعني بسط فقط بدون مقام
log(H30+)=PH-
اذن نعوض ويصبح هكذا
PKa=pH - log(A-)eq / (AH)eq
وناخذ عبارة log من الطرف الاخر امام pka فقط ليصبح لدينا عبارة pH
PH=pka+log(A-)eq/(AH)eq
مجالات تغلب الصفة الحمضية او الاساسية لثنائية :
pH=Pka +log B/A
ح 1 ــ PH=pka
معناه logB/A =0 اي B/A=1 اي B=A ملاحظة التركيز فقط الاقواس لم تساعدني

هنا لا توجد صفة غالبة لان الحمض والاساس لهما نفي التركيز
ح2 ــ PH)pka & log B/A)0 & B/A)1
& B)A
الصفة الاساسية هي الغالبة ـــ B الاساس
ح3ـــ PH(pka &logB/A(0 &B/A(1 & B(A
الصفة الحمضية هي الغالبة

وهاذي هي فائدة العلاقة بينهما تمكننا من معرفة الصفة السائدة
بقيت علاقة اخيرة هي
pH اكبر من pka+1 او اصغر من Pka-1
لمعرفة اللون على ما اظن المهم لم اركز فيها جيدا ساسال عنها الاستاذة فيما بعد ممكن اذا يعرف احد هنا يشرحها لك اليوم


بالنسبة للميكانيك صح هناك عدة قوانين لكنه درس سهل جدا وممتع اذا فهمتيه .. لكن مع حل مجموعة كبيرة من التمارين طبعا ساحاول ان اضع لك بعض القوانين هنا في المشاركة القادمة وفقط ...

ساجدد النت لانها ستنتهي اليوم على الاكثر ولما اعود اشرح لك الدس جيدا هنا لان التجريبي صح يساعد لكن لا باس ادا لم تفهمي جيدا قبله فيما بعد وتعيدين حله والله اعلم واعتر اختي لاني اختصرت كثيرا عليك ان شاء الله فقط تفهمي كان بودي الشرح لك جيدا هنا لكن قدر الله وماشاء فعل بالتوفيق

[اسراء؟]

كنت اتساءل يامريم الميكانيك كيفاه نقراه خاطر خالعني بزاف ومحليت عنو اي تمرين

[اسراء؟]

كيف احوال المراجعة اعطني وراكي حابسة في كل المواد اذا حبيت ولا تخافي من العين هههه

[طالبة علم شرعي]

في الميكانيك هناك المعادلات الزمنية للحركة تفهميهم اذا حليتي تمرين فقط نظريا لا اظن يعني حتى لو استوعبت فالتطبيق يثبت المعلومة جيدا
دوما في الدراسة لما ندرس جملة نحدد القوى المؤثرة عليها ونحدد قبلها الجملة المدروسة وغيرها من الامور التي تصبح سهلة جدا بعد الممارسة
ونطبق القانون الثاني لنيوتن حيث تصبح
مجومع القوى =a.m بالشعاع ....
ولدينا في معلم فريني
a=aT.T+aN.N
aT=dv/dt ــــ المماسي
a N=v2/R ـــــ التسارع الناظمي
وفي حالة الحركة الدائرية المنتظمة شعاع السرعة قيمته ثابتة يعني V=cte & dv/dt=0 & a=V2/R.N
هذا كان شرح فقط للعبارة V2/R.N التي تعوضينها في القانون الثاني لنيوتن محل a لا تذكرين هذا في الباكالوريا فقط لاشرح لك مصدرها
المهم بعدها يذهب الاشعة ومنه نتخلص من N
وذلك عند الاسقاط

وعندنا عبارة الدور والذي تعريفه هو المدة اللازمة لانجاز دورة واحدة اي قطع مسافة 2PR
T=2PR/V &&&& V=2PR/T
ومنه في القانون يصبح لدينا مجموع القوى يساوي mV2/R &&&=m4P^2R/T
هذا في الحركة الدائرية

اما في حركة الكواكب والاقمار الصناعية فبعد تحديد الجملة نكتب
مجموع القوى يساوي G.MA.MB/r2.U-
وعبارتها في معلم فريني نغير الشعاع Uب الشعاع N
ونطبق عليها القانون الثاني لنيوتن اي العبارة السابقة تساوي a.m
نحذف من كلا الطرفين الكتلة وتبقى عبارة التسارع a ااذا كانت المعطيات كافية تستطيعين حساب قيمته

تبقى عبارة السرعة والدور فيها جذر لا ادري كيف اكتبها لك اظن انها لديك في الدرس وتستعمل لحساب السرعة واحيانا تخرجي من السرعة الدور والعكس


هذا باختصار شديد ما يدور في هاته الدروس وكما قلت سابقا التمارين هي الحل الوحيد التي تجعلك تتقنين حلها والتعامل معها بسهولة في الباكالوريا ومازال الحال ايضا ... كي لا ينتابكم القلق والله تجربة مني في فترة قصيرة تقدرو تراجعوهم وتجيبو العلامة الكاملة في التمرين الخاص بهم


بقا السقوط الشاقولي والقذيفة مرة اخرى اضع لك ملخص وربما نحلو تماين لتفهمي اكثر
بالتوفيق

[طالبة علم شرعي]

كيف احوال المراجعة اعطني وراكي حابسة في كل المواد اذا حبيت ولا تخافي من العين هههه
اضحك اله سنك اسراء واش من عين الحمد لله اني محصنة نفسي هههه لاقصى درجة هههه

حسنا مانيش قاطعة اشواط كبيرة كملت المات وراني نحل تمارين طبعا لن اتوقف ابدا هه لباكالوريا والفيزياء باقيلي استرة والعلوم حلقة كريبس ++ مع التمارين في كل الوحدات اي مواضيع شاملة نحل

الان الخص التاريخ والجغرافيا على حسب الفهامة واجمعهم نسيت كل ما حفظته لانني لم اراجع فيما بعد ابدا معهم غدا ان شاء الله يلزم الخميس القادم ان شاء الله نكون كملتهم كليا

الفرنسية والانجليزية مازال نراجع القواعد ونحل مواضيع لاثراء الرصيد فقط شوية ضعيفة فالفرنسية والانجليزية العكس

الشريعة لم اكمل لكن لا زلت اتذكر الكل فقط مراجعة خفيفة في يومين على الاكثر ونكملها لاني اصلا فاهماها

بقت الغولة الفلسفة راني نقرا في موضوع الاخت لين ونصائح الاستاذ والمقالات لي عندي باش نفهم ونبدا نحفظ مقالات ان شاء الله نقدر برك لانو برنامجي مملوء


اظن هاذو هوما يكفي ؟

الاسبوع الجاي اضع اخر الاخبار ههه خبرينا انت ايضا برنامجك

[سوفـي 39]

سلام علييكمووووو ورحمة الله
..
فيما يخص ما تم ادراجه في جدول العتبة.. العلوم الاسلامية قالك الربا 4 .. رقم 4هاداك يقصدون بيه آخر عنوان م حيث ارقام العناوين في درس الربا المطلوب حفظها! ؟ (أنا عندي رقم 4- .. حكم تحريم الربا )؟؟؟؟

[اسراء؟]

ونا نقول علاش الطفلة كي نجي نعينها تضرب الاشعة في الشاشة وترجع امممممممممم المراجعة انا راني مع العلوم هادوا الايامات راني بديت نحل تمارين الوحدة 1 حقظت الوحدة 1و2 تاريخ مصطلحات وشخصيات فيزياء عندي مدة مشفتهاش رياضيلت لاباس حنبدا في الممتتاليات والباقي مزال

[islam65]

السلام عليكم...

بارك الله فيك على الدروس

فيما يخص الفرنسية
وجدت طريقة كتابة le compte rendu بطريقة سهلة و مشروحة الى العربية
عليه 6 نقاط


le compte rendu :


le texte donne a analyser est un texte : (argumentatif) a vise persuasive

النص المراد تحليله هو نص (مثلا حجاجي).بهدف الاقناع


intitule .......ecrit par.... .
المعنون ب (عنوان النص).......المكتوب من طرف (كاتب النص)


ce texte est extrait de son livre................ edite chez........... en ..........
هذا النص مقتبس من كتابه (المصدر عادة يكون في اخر النص ) كتب في (تاريخ متابة

النص ان وجد )

l auteur propose des arguments a la fois favorables et
defavorable
يقدم لنا الكاتب حجج

dans son texte l auteur presente une argumentation pertinent au sujet de.......z
في النص الذي قدمه المؤلف يقدم حجج ذات صلة ب (فكرة النص)
selon lui d une part............d autre part ...............en plus ......................enfin .............
من جهة (تقدم حجة............. من جهة اخرى .....(الحجة الثانية )...... وفي النهاية (الحجة الاخيرة )
cependant l auteur voit que ............. en effet
en plus........

ومع ذلك يرى الكاتب بان ........

a la fin de son texte l auteur stipule que
en outre nous avons pu conclure que .................
في نهاية النص الكاتب يذكر ب......... وبالإضافة إلى ذلك، استنتجنا أن ........(فكرة من النص )
en outre nous nous avons pu conclure que
في النهاية يمكننا ان نختم ب...........

[islam65]

ساضع ملخص الاسترة

http://im79.gulfup.com/pyap3c.jpg (http://www.gulfup.com/?Iq4Bsq)

[islam65]

http://im79.gulfup.com/8YP82j.jpg (http://www.gulfup.com/?hQGCub)

[islam65]

http://im79.gulfup.com/kqYCrA.jpg (http://www.gulfup.com/?3jk9Ar)

[islam65]

http://im79.gulfup.com/AAuPAf.jpg (http://www.gulfup.com/?itZJ6t)

[طالبة علم شرعي]

وفيك يبارك الرحمن ...
بارك الله فيك على الطريقة ... من الاحسن اختياره لانه اسهل من الفقرة خاصة من يعانون من الفرنسية كما 2 نقطة مضمونة على المقدمة

فيما يخص درس الربا انا وضعته سابقا في الصفحة السابقة وقالنا الاستاذ نحفظوه كامل والله اعلم من الاحسن احفظه كامل لتفادي اي شيئ

اسراء الله يعاونك اكثري من قراءة القرآن والاذكار دون ان تنسي اذكار الصباح والمساء والمعوذتين دائما وان شاء الله الاشعة ديما ترجع وماتقيسكش ^^ بالتوفيق اختي

[اسراء؟]

اريد ملخص الميكانيك لهذا الاستاذ وشكرا

[islam65]

السلام عليكم..
سؤال في درس rl

عندما يطلب لنا ايجاد المعادلة التفاضلية ل Ub

المعادلة التفاضلية للوشيعة (l;r) بوجود مقاومة داخلية

[اسراء؟]

ان شاء الله ربي يعاونا قاع ويوفقنا ربي يفتح عنك مريومة

[tati95]

ســـــــلام

بقي القليييل لفعل الكثير

الله يووفقــــــــــــــنا جميييعا يارب


شكرا لمن وضع ملخصات الأستره
كنت بحاجه لهـــا

سأبدؤهـــا الان لأن الامحتان الخاص بالفيزياء يوم الأحد ان شاء الله

:)

[islam65]

ملخص للوحدة 05 الميكانيك

http://im59.gulfup.com/NMjuGt.jpg (http://www.gulfup.com/?xmV5w5)

[islam65]

http://im59.gulfup.com/VnpWTf.jpg (http://www.gulfup.com/?E5ZN0F)

[islam65]

http://im59.gulfup.com/UHLGPT.jpg (http://www.gulfup.com/?ICfIO9)

[islam65]

http://im59.gulfup.com/jJFEFA.jpg (http://www.gulfup.com/?tBbrSD)

[islam65]

http://im59.gulfup.com/dKK6sB.jpg (http://www.gulfup.com/?7vbLgK)

[islam65]

http://im59.gulfup.com/kNrjqm.jpg (http://www.gulfup.com/?8SbrnC)

[islam65]

في المرة القادمة ان شاء الله ساعود و أضع
بعض الأسئلة الصعبة
في الرياضيات و الفيزياء
و كيفية الاجابة

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[islam65]

فيما يخص المعادلة التفاضلية ل Ub للوشيعة بوجود مقاومة داخلية

يمكن استنتاجها من المعادلة Ur يعني المعادلة التفاضلية للمقاومة

بتعويض التالي
1/
Ur=E-Ub ...1

dUr/dt=- dUb/dt ....2

بالتعويض 1 +2 في المعادلة التفاضلية ل Ur

مع بعض التعديلات طبعا

نجد Ub

[الدرة المصونة‎]

انشالله غدا
شكرا اختي مريم على النصيحة وعندك حق

انا بلقيــس

لا شكرا على واجب ، انا انتظرك

ضعي تمارين في مادة الفيزياء ونحن نحاول

بالتوفيق....

[أمينة بوعوينة]

فيما يخص المعادلة التفاضلية ل ub للوشيعة بوجود مقاومة داخلية

يمكن استنتاجها من المعادلة ur يعني المعادلة التفاضلية للمقاومة

بتعويض التالي
1/
ur=e-ub ...1

dur/dt=- dub/dt ....2

بالتعويض 1 +2 في المعادلة التفاضلية ل ur

مع بعض التعديلات طبعا

نجد ub
















باااااااااااارك الله فيك على الملخصات

الله يوفقك بإمتياز

[أمينة بوعوينة]

لقد حث القرآن الكريم على استعمال العقل وضح ذلك باختصار

في الكراس تاعي لقيتها حاجة وكي عطاونا التصحيح تاع باك بلن لقيتها حاجة اخرى


من فضلكم قولولي كيفاه تكون الاجابة::

[حُقنةُ ( أملْ )]

مرحبآ ، كيف الحال ؟
شكرآ للأخ على الملخصات .

في تمرين الأقمار الاصطناعية ، حاولوا أن تمثلوآ قوة الجذب ، وذكر خصائص الحركة
يعني الجملة
المرجع
القوى الخارجية المؤثرة على الجملة

حتى وإن لم يطلب ذلك ^^

لا تنسوآ تمثيل المحورين المماسي و الناظمي ، لأنو اسقاط قانون نيوتن يكون على المحور الناظم


القانون الثاني لنيوتن ، مجموع القوى الخارجية = الكتلة m في التسارع a
بزاف يتخلطو مع الm يعني يقولك تع من ؟
اممم m لي مضروبة في التسارع a ، هي كتلة الجسم المجذوب يعني لي يدور في المسار


قانون كبلر الثالث ، تع العلاقة بين مربع الدور و مكعب المسافة r ، نعرفو بلي هي ثابت كبلر
معلومة : كي يكون المعلم هيليو مركزي يعني الشمس في المركز ثابت كبلر اكتبوه هك Ks
وفي المعلم الجيومركزي يكون على حساب المركز يعني KT


ربي يعين ^^

[هند95]

انا بلقيــس

لا شكرا على واجب ، انا انتظرك

ضعي تمارين في مادة الفيزياء ونحن نحاول

بالتوفيق....



اوك بلقيس

http://www.gulfup.com/?vT3S3N

[حُقنةُ ( أملْ )]

لقد حث القرآن الكريم على استعمال العقل وضح ذلك باختصار

في الكراس تاعي لقيتها حاجة وكي عطاونا التصحيح تاع باك بلن لقيتها حاجة اخرى


من فضلكم قولولي كيفاه تكون الاجابة::


لم يأمر الله عباده بأن يؤمنوآ بشيئ دون بصيرة ، ولهذا نجد كلّ الأحكام الواردة في القرآن الكريم معلله
كما جعل الله استعمال العقل عبادة من العبادات التي يؤجر عليها صاحبهآ ، إن كانت فيما ينفع طبعآ
وقد حثّ القرآن على استعمال العقل وذلك لتحرير العقل من الجهل و الخرافة
وأيضآ للارتقاء بالعقل البشري وتطهيره من براثن الجاهيلة ، وبموازاة لذلك نبه القرآن الى منزلقات العقل وآفاته ، فشدد على ذم التقليد الأعمى
او اتباع ميراث الآباء والاسلام لمعتقداتهم دون تمحيص ولا غربلة
كما دعآ القرآن الى التفكير و التدبر لاثبات الحق وابطال الباطل !


نورمالمون هكذا !

:o

[أمينة بوعوينة]

لم يأمر الله عباده بأن يؤمنوآ بشيئ دون بصيرة ، ولهذا نجد كلّ الأحكام الواردة في القرآن الكريم معلله
كما جعل الله استعمال العقل عبادة من العبادات التي يؤجر عليها صاحبهآ ، إن كانت فيما ينفع طبعآ
وقد حثّ القرآن على استعمال العقل وذلك لتحرير العقل من الجهل و الخرافة
وأيضآ للارتقاء بالعقل البشري وتطهيره من براثن الجاهيلة ، وبموازاة لذلك نبه القرآن الى منزلقات العقل وآفاته ، فشدد على ذم التقليد الأعمى
او اتباع ميراث الآباء والاسلام لمعتقداتهم دون تمحيص ولا غربلة
كما دعآ القرآن الى التفكير و التدبر لاثبات الحق وابطال الباطل !


نورمالمون هكذا !

:o


في تصحيح البكالوريا هكاا

بصح في الكراس ماش هكا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



شكراااااااااااااااااا أختي

[حُقنةُ ( أملْ )]

و وش كاين في الكراس !

^^

[أمينة بوعوينة]

و وش كاين في الكراس !

^^

حث القرآن على إستعمال العقل :

حث القرآن.... لأهميته المتثللة :

* يكفي العقل قيمة أنه سر تكريم الله للإنسان
* هو أداه لفهم سر الوجود والخلق
*هو أساس التكليف لإذ لا تكليف على المجنون..........

ومن مظاهر إهتمام القرآن بالعقل:

http://www.gulfup.com/?rqcZfG

[حُقنةُ ( أملْ )]

حث القرآن على إستعمال العقل :

حث القرآن.... لأهميته المتثللة :

* يكفي العقل قيمة أنه سر تكريم الله للإنسان
* هو أداه لفهم سر الوجود والخلق
*هو أساس التكليف لإذ لا تكليف على المجنون..........

ومن مظاهر إهتمام القرآن بالعقل:

http://www.gulfup.com/?rqczfg


أهآ
لي كتبتيه هو تكريم الله للانسان بالعقل ، وهو جزء من الدرس منفصل عن حثّ القرآن على استعمال العقل
أمآ لي في الرابط ، فذاك هو المقصود ،


الدرس مختلط يعني العناصر متشابهة
اعتمدي على الفهم ، أكثر من الحفظ !


ربي يعين ^^

[امال.فرح]

ya khti amina rani jawebtlk 3la so'al ta3k

[أمينة بوعوينة]

أهآ
لي كتبتيه هو تكريم الله للانسان بالعقل ، وهو جزء من الدرس منفصل عن حثّ القرآن على استعمال العقل
أمآ لي في الرابط ، فذاك هو المقصود ،


الدرس مختلط يعني العناصر متشابهة
اعتمدي على الفهم ، أكثر من الحفظ !


ربي يعين ^^

بارك الله فيك

يعطيك الصحة ختي :-) :-) :-) :-)

[أمينة بوعوينة]

ya khti amina rani jawebtlk 3la so'al ta3k

وي امال ختي عطيك الحصة

الموضوع حطيتووا قبل ماتجاوبوا

[الدرة المصونة‎]

اهلا

هند ، هذا حلي لتمرين التحولات النووية للموضوع الثاني وآسفة على التأخر

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/t1.0-9/1947886_496205030505977_8380707046885181204_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/t1.0-9/10296777_496205623839251_3214656752208393282_n.jpg

[tati95]

الــسلام عليكم

أكملت فهم دروس الأستره وبعض التطبيقات من اجل الفـهم للتسميات و ماشابه ذلك
وغدا باذن الله أقوم بحل تمارين منوعه

الان سـأنتقل الي الميكانيييك

ادعولي بأن تكون رحلتي ممتعة :D وموفقة

أود ان اسئلكم بخصوص الاجتمـاعيات هل نحفظ مصطلحات و شخصيات القضية الفلسطينية علما انني شعبة علمية
و الأستاذه قالت لنا حتى لو ان انكم غير مطالبين بالدرس على حسب العتبة لكــنكم مطالبون بالمصطلحات و الشخصيات على كل حال :o
ارجووا ان تفيدونني


دمتم بخير

[الدرة المصونة‎]

لم أكن اعلم اننا مطالبون بحفظ المصطلحات و الشخصيات لهذا الدرس و حتى استاذنا ماقالهناش

ادعيلي برك نكمل لخريين :d:d

[tati95]

بالتووووووووووفيق يا اختي
الله يقدرنا جميييعا ان شاء الله

حتى انا مازاااال ماكملتش لوخرين لكن حبذا لو أحدهم يأكد لنا ان كنا مطالبين بهم ام لا
حتى نديييرو حسابهم

:)

[manolaa]

اذا سالك ما الاسلوب البلاغي للنص تكون الاجابة خبري او انشائي
عدا هذا تكون علمي اوي علمي متادب او ادبي

[خديجة 90]

درس الربا :
حديث الباب :عن عبادة بن الصامتي رضي الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :" الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواءًا بسواءٍ يدًا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يداً بيد " متفق عليه .
تعريف الربا:
لغة : هو الزيادة ومنه قوله عزوجل : [ فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ] اي زادت .
اصطلاحا : هي الزيادة أو التأجيل في أحد البدلين (الطعام أو النقود ) المتجانسين او المشتركين في العلة (النقدية او المطعومية )
حكمه:
الربا حرام في الكتاب والسنة
أـ الكتاب : قال تعالى [وأحل الله البيع وحرم الربا ]
ب ـ السنة : عن جابر رضي الله عنه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعن آكل الربا وموكِّله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء .
الحكمة من تحريمها :
حرم الله عزوجل الربا لما اشتمل عليه من اضرار على الناس على المستوى الفردي و على المستوى الاقتصادي الوطني فعلى المستوى الفردي هو اكراه للناس في اموالهم فتجد الفقير يقترب من الغني بالزيادة مما يزيد الفقير فقرا والغني غناً أما على المستوى الوطني فالازمة الاقتصادية العالمية الحالية خير مثال على ذلك .
مراحل تحريمه :
المرحلة الاولى : قال تعالى [ وما آتيتم من ربا لتربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله ومآ آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون ]
المرحلة الثانية :
وفيها الاشارة الى ان الربا محرم عند من قبلنا قال تعالى [فبظلم من الذين هادوا حرّمنا عليهم طيِّبات أُحِلَّت لهم وبصدِّهم عن سبيل الله كثيرا وأخذهم الربا وقد نهوا عنه ]
المرحلة الثالثة :
التلميح الى حالة العرب في الجاهلية وكيف كانوا يبالغون في أخذ اموال الناس قال تعالى [يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضعفة واتّقوا الله لعلكم تفلحون ]
المرحلة الرابعة :
وفي هذه الاية جاء التحريم الصريح قال تعالى : [وأحل الله البيع وحرم الربا ]
أنواعه :
أ ـ ربا النَّسيئة : وهو أن تبدل صنفا مع نفسه أو مع صنف آخر من نفس الجنس تأجيلا مثال : ـ 100 غ ذهب ب 100 غ ذهب تأجيلا .
ـ 1 كلغ تمر ب 2 كلغ شعير مؤجلا .
ـ 100 غ ذهب بمليون سنتيم مؤجلا .
ب ـ ربا الفضل : هو أن نبدل الصنف مع نفسه بالزيادة
بيع الجنس بجنسه مع الزيادة مثال :
100 غ ذهب ب 60 غ ذهب
5 كلغ تمر ب 3 كلغ تمر
علة الربا : في هذه الاصناف 6 هي كالآتي :
أ ـ الذهب والفضة : العلة فيه هي النقدية
ب ـ البور , الشعير , التمر والملح : العلة في هذه الاصناف الاربعة هي الاقتيات والادخار

القواعد العامة لاستبعاد المبادلات الربوية :
القاعدة الاولى : اذا اردنا ان نبدل صنفا مع نفسه فيشترط في ذلك المثلية والتسليم الفوري اي 100 غ ذهب تبدل بــ 100 غ ذهب حالاً

القاعدة الثانية :

اذا اردنا ان نبدل ثنفا مع صنف آخر لكن من نفس الجنس فيشترط في ذلك التسليم الفوري , مثال :
100 غ ذهب تبدل ب 500 غ فضة حالا .
1 كلغ تمر تبدل ب 5 كلغ بور حالآ .
القاعدة الثالثة :
اذا اردنا نبدل صنفا مع صنف آخر من جنس آخر تسقط كل الشروط .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
على الهامش
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ــــــــ التسليم الفوري
ان نبدل صنفا مع نفسه يشترط شرطا ــــــ ا
ـــــــ المثلية

ان نبدل صنفا مع صنف آخر من نفس الجنس ــــ التسليم الفوري

صنف مع صنف آخر من جنس آخر ــــ تسقط كل الشروك



التمر ـــــ صنف , الشعير ـــ صنف ,,, الذهب ـــ صنف وهكذا ....

الذهب والفضة ـــــ من نفس الجنس وهو النقد

الباقي من نفس الجنس ايضا


وبالتوفيــــــــــــــق


بارك الله فيك اختي و جزاك خير الجزاء بفضل الله ثم بفضلك فهمت درس الربا

[هند95]

سؤال في الفيزيا
في اللحظة t=0 نمزج 20 ml من (2K+,S2O8-²) تركيزه المولي 0.25 mol/l مع 80ml من (-K+,I) تركيزه المولي 0.2 mol/l . ومع مرور الوقت نﻼحظ لون أصفر يتحول تدريجيا لﻸسمر . نأخذ في لحظات مختلفة حجما قدره 5mL من المزيج المتفاعل ونضيف له 40mL من الماء
المقطر البارد ونضيف له بعض القطرات من التيودان ، ثم نعاير ثنائي اليود الموجود في هذا الحجم بواسطة ( 2Na+,S2O3^-2)
تركيزه المولي C=0.025mol/l , ، ونسجّل الحجم الﻼزم للتكافؤ
1- ما هي خصائص التفاعلين السابقين ؟

وسؤال اخر بخصوص السرعة الحجمية عند t=0
كيف نحسبها انا دقبل ديمة نديرها =0 لكن لا قاللي الاستاذ انها تكون اكبر قيمة عند الزمن=0
ارجوكم افيدوني و ربي يوفقكم اخوتي

[اسراء؟]

خصائص تفاعل المعايرة سريع وتام اما التفاعل الاول بطيئ بخصوص السرعة الحجمية اذا كان عاطيك منحنى تاع التركيز فالسرعة الحجمية هي ميل المماس عند النقطة 0 ترسميه وتحسبيه اما اذا كان منحنى كمية المادة فتضربي في مقلوب الحججم

[islambazita]

سؤال في الفيزيا
في اللحظة t=0 نمزج 20 ml من (2K+,S2O8-²) تركيزه المولي 0.25 mol/l مع 80ml من (-K+,I) تركيزه المولي 0.2 mol/l . ومع مرور الوقت نﻼحظ لون أصفر يتحول تدريجيا لﻸسمر . نأخذ في لحظات مختلفة حجما قدره 5mL من المزيج المتفاعل ونضيف له 40mL من الماء
المقطر البارد ونضيف له بعض القطرات من التيودان ، ثم نعاير ثنائي اليود الموجود في هذا الحجم بواسطة ( 2Na+,S2O3^-2)
تركيزه المولي C=0.025mol/l , ، ونسجّل الحجم الﻼزم للتكافؤ
1- ما هي خصائص التفاعلين السابقين ؟

وسؤال اخر بخصوص السرعة الحجمية عند t=0
كيف نحسبها انا دقبل ديمة نديرها =0 لكن لا قاللي الاستاذ انها تكون اكبر قيمة عند الزمن=0
ارجوكم افيدوني و ربي يوفقكم اخوتي

بالنسبة للسؤال 1
أن يكون التفاعل تآمآ وسريعآ

السؤال 2

عند رسم المماس عند اللحظة t=0 من المستحسن اختيار نقطتين ما عدا 0 من المماس

[هند95]

خصائص تفاعل المعايرة سريع وتام اما التفاعل الاول بطيئ بخصوص السرعة الحجمية اذا كان عاطيك منحنى تاع التركيز فالسرعة الحجمية هي ميل المماس عند النقطة 0 ترسميه وتحسبيه اما اذا كان منحنى كمية المادة فتضربي في مقلوب الحججم
ايه عطانا منحنى
اوك شكرا اختي :34:


بالنسبة للسؤال 1
أن يكون التفاعل تآمآ وسريعآ

السؤال 2

عند رسم المماس عند اللحظة t=0 من المستحسن اختيار نقطتين ما عدا 0 من المماس

فهمت الحمدلله شكرا لك :34:

[tati95]

ســلام

و أنا بصدد مراجعة الوحده الاولى في الفيزياء و عند شروعي في حل احد التمرينات :o
لصقت في معادلة اكسده ارجااع :confused: و بشق الانفس حتى فـهمتـها
والان لا رغبة لي في تكملة المراجعه

فما الحل ؟

[Studdy]

ســلام

و أنا بصدد مراجعة الوحده الاولى في الفيزياء و عند شروعي في حل احد التمرينات :o
لصقت في معادلة اكسده ارجااع :confused: و بشق الانفس حتى فـهمتـها
والان لا رغبة لي في تكملة المراجعه

فما الحل ؟



السلام عليكم

مديهالنا اختي نتعافرو معاها ههه

ا إذا جيتي تملي من العائق الاول آآييييييييه واش يستنا فيك (للمزاح اختي)
حتى انا صراتلي من قبل و راح تزيد تصرالي هه لكن الله غالب يجب المتابعه ديري وقفه اشهاريه و ولي

[هند95]

انا راني في حالة لا يرثى لها مع الفيزيا هبطتللي المورال
الوحدة بعد ماحليت تمرين باك 2008 رحت للحل ولقيتو صحيح وموت بالفرحة بعد مدة رجعت ليه لقيت علاقة تاع التركيز لي خرجتها معرفتش نعاود نديرها وراني من صباح نخمم فيها و لكن لا نتيجة اللي يقدر يساعدني ارجوكم
الحجم المولي للغاز Vm (o2
0(h2o2 ) تركيزه المولي الابتدائي
Vo2 حجم الغاز المتشكل
2H2O2 = 2h2o+o2
قالك اجبد عبارة التركيز (h2o2) بدلالة Vm , Vs , Vo2 و 0(h2o2)


العبارة اللي لقيتها المررة الاولى و الصحيحة (H2o2)0 --(.2Vo2/Vs.Vm)= (h2o2)

وكي عاودتها لقيت
(h2o2)0.V--2Vo2/VVm= (h2o2).
:sdf: :sdf: :sdf: :sdf: :sdf:
http://im62.gulfup.com/wdkhMK.png

[alia hoda]

اليك الحل اختي هند ...اتمنى تقدري تفهميه ان شاء الله :dj_17:

[هند95]

اليك الحل اختي هند ...اتمنى تقدري تفهميه ان شاء الله :dj_17:

شكرا لكي
انا فهمت كل العلاقات لي درتيها لكن كاينة علاقة مافمتهاش
مفهمتش حجم تاع 0(h2o2) ;
http://im84.gulfup.com/Z89g8K.png
معرف وااش صرالي :confused:

[tati95]

سلاام


الحمد الله راني تخلصت من شعوري السيئ بسبب اني ماعرفتش نوازن المعادلة :d
والان عندي اسئلة و مشكلات أخرى ارجوووو ان تجيبونني عنها

في درس القذيقة ما الفرق بين المعادلات التفاضلية و المعادلات الزمنية ؟؟

و في درس الاسترة اي صيغه نستـعملها المفصلة أم النصف مفصلة ام المجملة ؟

و ايضا كيف اتحصل على المتماكبات و بدون تكرااار ؟

أفيدوني بارك الله فيكم

[Studdy]

السلام عليكم

اختي تعيشي مديلنا المعادله

و التماكب فاش نستحقوه ماتلاقيتش بيه انا ؟

[عطر السماء]

لبنات حبيت نسقسي سؤال و حشمت منك
هل عوامل هى نفسها اسباب

[islam65]

السلام عليكم...

مساعدة في السؤال 3/
بين ان المتتالية هندسية :mad:

http://im65.gulfup.com/jFbSb3.jpg (http://www.gulfup.com/?NSNqYf)

[هدي النجاح]

السلام عليكم
قال تعالى.(هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا)
استخرج وسيلة تثبيت العقيدة
رجاء اريد المحاولة فيه
انا بانتلي مناقشة الانحرافات ولا رسم الصور المنفرة للكفار وما ينالونه من عقاب
اريد اجاباتكم

[اسراء؟]

امل اهلا مناقشة الانحرافات

[هدي النجاح]

اهلا لكن على ماذا استدليتي في اخر الاية اليس عقاب

[اسراء؟]

مابنليش فيها عقاب معين والله اعلم

[هدي النجاح]

شكرا بارك الله فيك
انا دائما اتردد في الاجابة
كنت كاتبة هدي الاجابة ومحيتها مي معليش الصح في الباك

[لينة المتفائلة]

تعيشو يا خاوتي الا تقدرو تعاونوني شرح التحويلات المستعملة في الفيزياء خاصتااااااا في النووي ،بويسك كل منجي عند تحويل نتبلوكا ومنقدرش نكملsvp[/FO

[هند95]

تعيشو يا خاوتي الا تقدرو تعاونوني شرح التحويلات المستعملة في الفيزياء خاصتااااااا في النووي ،بويسك كل منجي عند تحويل نتبلوكا ومنقدرش نكملsvp[/FO

اختي نقدر نساعد ونوريلك العلاقات اللي نعرفهم
ادخلي هنا دوك نكتبهملك :mh31:
http://www.twiddla.com/1487504

[هند95]

حبيت نسقسيكم على السرعة الحجمية كي يقولك احسبها تاع المحلول
فهل نخدموا بالحجم تاع الفرد الاول ام الثاني ام مجموعها .؟؟؟؟

[orotshi]

أريد مساعدة في حل موضوع رياضيات هل من مساعدة؟؟؟؟؟؟

[orotshi]

تخدم بنتاع أي واحد لأنهم كاملين بنفس الرعة

[اسراء؟]

نخدم بحجم المحلول الكلي

[orotshi]

كيف أقوم بوضع صورة؟؟؟؟؟؟

[اسراء؟]

توفيقك يارب

[اسراء؟]

المشاركة 1000