درر رسلانية...

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الجمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على ناشرف المرسلين
اما بعد
دررسلانية
وقد كان السلف رحمهم الله يوصون طلبة الحديث بالتميز في أمورهم كلها ، باستعمال آثار النبي صلى الله عليه وسلم ، وكانوا يستعينون على حفظ الحديث بالعمل به. قال الخطيب في "الجامع" : ينبغي لطالب الحديث أن يتميز في عامة أموره عن طرائق القوم ، باستعمال آثار النبي صلى الله عليه وسلم ما أمكنه، وتوظيف السنن على نفسه ، فإن الله تعالى يقول : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة.

عن أبي أيوب سليمان بن اسحق الجلاب ، قال : قال لي إبراهيم الحربي "ينبغي للرجل إذا سمع شيئا من آداب النبي صلى الله عليه وسلم أن يتمسك به".
وعن الحسن قال : كان الرجل يطلب العلم فلا يلبث أن يُرى ذلك في تخشعه ووهديه ولسانه وبصره ويده. لا كطلاب العلم في هذا الزمان بزعمهم ، وما طلبوا العلم حقا ، وما أثر فيهم شيئا ، فإنه لا يزيدهم إلا تمردا ، ولا يزدادون عليه إلا جفاء وعتوا وقلة أدب . كان الرجل يطلب العلم .
وعن ابن عيينة ، قال : كان الشاب إذا وقع في الحديث ، أي في طلبه ، احتسبه أهله. قال الخطيب : يعني أنه كان يجتهد ـ يعني الشاب الذي يطلب الحديث ـ في العبادة اجتهادا يقتطعه عن أهله ، فيحتسبونه عند ذلك ... كأنه مات.
من خطبة: جهل العمل..............

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

ألم يجزل لك العطاء ؟ فماذا تريد بعد ؟

فلا تلتفت ... عرفت طريقك فالزمه .. وأنت على رأس الصراط المستقيم فلا تحد عنه ..ولا تلتفت ... لم ؟؟
للمثل الثاني : الظبي أشد سعيا من الكلب ... ولكنه إذا أحس به التفت اليه فيضعف سعيه فيدركه الكلب فيأخذه .... فاحذر أن تلتفت .. لأن الظبي إذا التفت أدركه الكلب
والكلاب النابحات من مذموم الصفات ومخذول العادات مع الأهواء والبدع والشهوات ... كل ذلك ينبحك على دربك .. ويريد تعويقك عن صراطك .... قد عرفت فالزم .. فما تريد بعد ؟؟
ألم يهدك .؟؟ ألم ينعم عليك ؟؟؟ ألم يجزل لك العطاء ؟؟؟ ويوصل لك الجلال والجمال والبهاء في الآيات البينات والأحاديث النيرات وما جاء عن السلف الصالحين ؟؟ فماذا تريد بعد ؟؟

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

إنما هو مؤمن شقي أو فاجر شقي ، الناس كلهم في المنتهى لآدم وآدم من تراب وإلى التراب.
وإنما يتفاضل الناس عند الله جل وعلا بالتقوى ، بالعمل الصالح ، بتفاضل ما في القلوب ، وإن الذي في القلوب لا يلون الأعمال تلوينا ، فمنها ما هو سماوي يتلألأ ومنها ما هو شيطاني يتفحم ، وذلك بذلك ولا يظلم ربك أحدا.
إن الأعمال تتفاوت عند الله تبارك وتعالى بتفاضل ما في القلوب ، وكم من مصل قلبه ساجد عن العرش ، وآخر ليس له من صلاته من شيء ، وإنما هو ضائع في الفرش كأنه الهباءة لا استقرار لها ولا قرار.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

طول العمر والبقاء على قيد الحياة فرصة؛ فرصة للتزود من الطاعات؛ والتقرب إلى الله رب الأرض والسماوات؛ بالأعمال الصالحات؛ فرأس مال المسلم عمره؛ فعليك أن تحرص على أوقاتك وساعاتك وثوانيك، حتى لا تضيع سدى؛ وتذهب بددا؛ تذكر من صام معنا العام الماضي وصلى العيد؛ ثم أين هو الآن بعد أن غيبه الموت؛ فلم يعد بالقريب وإنما هو بعيد.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

* بَــرَاءَةٌ وَصَـــــرَاحَــــــــــــــــــة ********************
فَحَسَنٌ جِدًّا، أنْ يُعْلِنَ رَجُلٌ بَرَاءَتَهُ مِمَّا كَانَ مِنْ حِزبِيَّتِهِ، وَمِن مُدَاهَنَتِهِ لأهْلِ البِدَعِ وَثَنَاءِهِ عَلَيْهِم، وَامتِزِاجِهِ بهِم، وَغِشْيَانِ مجَالِسِهِم، وَتَروِيجِهِ -شَاءَ أم أبَى- لانحِرَافِهِم، وَأهوَائِهِم.
وَحَسَنٌ جِدًّا، أن يُعْلِنَ رَجُلٌ دَعْوَتَهُ بِعَوْدَتِهِ مِنَ الضَّلَالِ إلَى الهُدَى، وَمِنَ الانحِرَافِ إلَى الاسْتِقَامَةِ، وَمِنَ البِدْعَةِ إلَى السُّنَّةِ.
وَلَكِن لَيْسَ بهَذَا وَحْدَهُ يَصِيرُ المبْتَدِعُ سُنِّيًّا، وَلَا المنحَرِفُ سَلَفِيًّا، وَلَا الضَّالُّ مُهْتَدِيًّا رَبَّانِيًّا.
- وكَيفَ تُقبَلُ بَرَاءَةٌ مِن هَذَا، وَهُوَ مَأوَى المنْحَرِفِين، وكَهْفُ الزَّائِغِينَ، وَمَغَارَةُ الحَدَّادِيَّةِ الضَّالِّينَ، أهِيَ حِزبيَّةٌ جَدِيدَةٌ إذًا؟!
- وكَيفَ تُقبَلُ بَرَاءَةٌ مِنْ مِثْلِ هَذا، وَلَم يَعْرِفْ بَعْدُ أنَّ مَا يَسْتَطِيعُهُ الرَّجُلُ لَا يَسْتَطِيعُهُ الطِّفلُ حَتَّى يَصِيرَ رَجُلاً!!
- وكَيفَ تُقبَلُ بَرَاءَةُ مِن مِثْلِ هَذَا، وَهُوَ لَا يَسْتَطِيعُ التَّفرِيقُ بَينَ الدَّعْوَةِ إلَى الحَقِّ بحَقِيقَتِهَا وَوَسَائِلِهَا، وَالدَّعْوَةِ إلَى البَاطِلِ بالمؤَامَرَاتِ وَالاجْتِمَاعَاتِ والوِشَايَاتِ والسَّعْيِ الرَّخِيصِ.
أبمِثلِ هَذا تُبتَغَى الشُّهْرَةَ، ويُطْلَبَ الصِّيت؟؟
دَع الشُّهْرَةَ العَوْرَاءَ تَقتَادُ جَاهِلاً *** عَلَي حُكْمِهَا يَجرِي وَإن طَاشَ أو ظَلَم
إذا النَّاسُ لَم تَعْرف لِذِي الحَقِّ حَقَّهُ *** فَلِلنَّاسِ مِنِّي مَوْطِنُ النَّعْلِ وَالقَدَم
إذَا جَازَ بَيْعُ الذِّكْرِ فِي شَرْعِ أمَّةٍ *** فَلا كَانَ مِن ذِكرٍ وَلَا كَانَت الأمَم
وكَيفَ يُقْبَلُ مِثلُ هَذا؟؟
كَيفَ يَقبَلُهُ أتبَاعُ مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، وَلَم يَدْرِ بَعْدُ أنَّ مَوضِعَهُ بَيْنَ أيدِي أهْلِ العِلمِ لَا عَلَى أكتَافِهِم، وَأنَّ مَقَامَهُ بَينَ الطُّلَّابِ لَا مُعَلِّمًا لَهُم.
- وكَيفَ يَقبَلُ أهلُ السُّنَّةِ مُنحَرِفًا ضَالًّا يُريدُ تفرِيقَ جَمعِهِم، وَتمزيقَ صّفِّهِم، وَإثارَةَ الفُرْقَةِ بَينَ جُمُوعِهِم.
- كَيفَ يَقبَلُ أهْلُ السُّنَّةِ تَوبَةُ مَن لَم يَدْرِ بَعْدُ أنهُ جَاهِلٌ مُتَعَالِمٌ، وَأنَّهُ في العِلمِ عَائِلٌ مُسْتَكبِر، وَأنَّهُ مُتَشَبِّعٌ بمَا لَم يُعْطَ.
- وكَيفَ يَقْبَلُ أهْلُ السُّنَّةِ مَن انحَطَّت خِلَالُهُ، وَتَدَنَّت خِصَالُهُ، حَتَّى عَضَّ أيدِيَهُم التِي امتَدَّت بالإحسَانِ إلَيهِ، وَالتَّعرِيفِ بهِ، والدَّلَالَةِ عَليْهِ اغتِرَارًا مِنهُم بَدَعوَى إقلَاعِهِ عَن بِدَعِهِ وَحُيُودِهِ عَن ضَلَالَتِهِ، تمامًا كَمَا يَدَّعِي اليَّومِ، وكَانَ قَبْلُ في دَعوَى تَوبَتِهِ مِنَ المخَادِعِينَ الكَاذِبين.

ألَا إنَّهُ لَا يُلْدَغُ مُؤمِنٌ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتينِ.
كَيفَ يَقبَلُ أتبَاعُ مِنهَاجِ النُّبُوَّةِ، مَن يَدَّعِي مِنهَاجَهُم رِفعَةً لخَسِيسَتِهِ، وَتزيينًا لوَضَاعَتِهِ، وَزَادًا لمزيدٍ مِن خَيَالَاتِهِ السَّقِيمَةِ، وَحَمَاقتَهِ.
يَا أهْلَ السُّنَّةِ عَلَى مِنهَاجِ النُّبُوَّةِ، اثبـُــــتـُـــــــــــــــوا، لَا يخدَعَنَّكُم عَن حَقِّكِم زَائِغٌ، وَلَا يَصْرِفَنَّكُم عَن طَريقِكِم مُخَادِعٌ، وَلَا يَختِلَنَّكُم عَن سَبيلِكُم مُنَاوِر، وَلَا يَشِيعَنَّ بَينَ جمُوعِكُم أرَاجِيفَهُ مُخَاتِلٌ مُدَاوِر.
وَاللهُ تَعَالَى يَرعَاكُم، وَيُسَدِّدُ عَلَى طَريقِ الحَقِّ خُطَاكُم، وُهُوَ حَسْـــــــــــــــبُنَا وَنِعْــــــــــــــــــــــــــــــمَ الوَكِــيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــل، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأصحَابِهِ أجمَعِينَ.

[*(بحر ثاااائر)*]

السلام عليكم..
من غريب ما أحفظه من كلام الشيخ رسلان حفظه الله تعالى:
...فعلى طالب العلم أن لا تكون متدنيا، ومن أراد أن يجعله كذلك وكان سُفْلاً فأراد أن يجذبه إليه فعليه أن يكون عليه مترفعا..لا متكبّرا.. لأن الله رب العالمين لا يحب السفاسف، وإنما يحب معالي الأمور ويكره سفسافها..
غريب عجيب أمر الشيخ رسلان..
لا أذكر أني تأثرت بعالم في لغته ومنهجه مثله..حفظه الله ورعاه.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

رسلان يعزي نفسه (فإن قتلوك يابن سعيد)

نسأل الله رب العالمين إن أراد بالناس فتنة أن يقبضنا إليه غير فاتنين ولا مفتونين
هذا الذي ذكرت في الإجابة عن ذلك السؤال إنما هو من باب النصح ، فلقد بويع الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم من أصحابه على النصح لكل مسلم ، والدين النصيحة
قلنا لمن ؟
قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

لابد أن يكون الأمر واضحا ومكشوفا ، لأنه لم يعد هناك مجال للخداع ، ولأن الأمة المسلمة بعدما نزل بها من النوازل في العام الذي خلا ما عادت تتحمل التجارب ، فلابد من العودة للإسلام كما جاء به رسوله ،
وإلى الدين كما حققه نبيه ،
وإلى الدعوة كما كان عليه أصحابه ـ رضوان الله عليهم

وإلا ...
فقد سارت مشرقةً وسرتُ مغرباً ... شتان بين مُشَرّقٍ ومُغَرِبِ

نقول هذا .. وأنا على ذُكر بما قاله العز بن عبد السلام لولده عبداللطيف لما صارح ووضح وأفتى ببيع الأمراء ، فجاء مملوك حمّر عينيه ونفخ أوداجه وشهر سيفه وامتطى صهوة جواده وقرع الباب على العز قرعا عنيفا ، فخرج ولد العز ـ عبداللطيف ـ فقال له زاعقا ناهقا : أين أبوك ؟
فدخل عبداللطيف إلى العز ، كئيبا ما في وجهه دم ، فقال : يا أبت ، بالباب مملوك من صفته كيت وكيت ، ومن هيئته زيت وزيت، والشيطان قد ركب كتفيه
فضحك العز وقال : يا ولي أتخاف أن يُقتل أبوك في سبيل الله ؟ إن أباك أقل من أن يُقتل في سبيل الله

وكذا نقول : فلا خوف علينا ... ما نكون ومن نكون ، ولكن عذنا بحوله وعذنا بطوله

فإن قتلوك يابن سعيد ... فإن الله يختار الشهيد ، وصلى الله وسلم على نبيه محمد صلى الله عليه وسلـم ...

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الآن اُخل بنفســــك فيما بينك و بين ربك ...

و هات ورقة بيضاء لم تكنفها آثـــــام

ثم خذ قلما كأنه رمح ، لا يـــا أخي بل اجعله كسيف عنترة عندما كان يمتشقه في المعركة يقاتل به الورى .

ثــــم اُخل بنفسك فيــــا بينك و بين ربك : و قرر الآن عقيدتك في الأصل السادس من أصول الإيمــــان.

و هو القضاء و القدر ؟؟ حاشا لله بل هو أهون من ذلك ..!!

قرر لنفسك عقيدتك التي تلقى عليــــها الله رب العالمـــين فــي اليوم الآخر..

و أنـــا زعيـــم بأن أكثر الخلق ....لن يكتبوا إلا سطرا أو سطرين أو جملـــــة أو جملتين و لله الأمر من قبل و من بعد،

تــــعلموا دين الله و اعلموا أن أصل الإصلاح و الصلاح إنما هو في هذه العقيـــــــــــــــــــدة .

[العثماني]

لصوص النصوص

هذا اللص الذي يسرق نصوص غيره متى أصبح عالما ؟

وهل يصح تسمية لصوص النصوص سر|ق منتوج غيرهم علماء ؟


محمد سعيد رسلان يسرق كلام سفر الحوالي من كتاب الأشاعرة صـ7،8
https://www.youtube.com/watch?v=NILo40g_jMw

سرقة محمد سعيد رسلان من خطبة التكفيري :) أبو محمد المقدسي (شبهة دخول البرلمانات)
https://www.youtube.com/watch?v=wPcqbZRnD5c


لقاء الاخ أحمد مصطفى مع رسلان في شأن السرقات العلمية
https://www.youtube.com/watch?v=3srFP6uQ5JI

اللص السفيه رسلان يسرق شروح العثيمين والفوزان على لمعة الاعتقاد الجزءالاول
https://www.youtube.com/watch?v=xOZUzeaeVgg

اللص السفيه رسلان يسرق شروح العثيمين والفوزان على لمعة الاعتقاد الجزءالثاني
https://www.youtube.com/watch?v=Ty8HIc30uak

اللص السفيه رسلان يسرق شروح العثيمين والفوزان على لمعة الاعتقاد الجزءالثالث
https://www.youtube.com/watch?v=Ty8HIc30uak

اللص السفيه رسلان يسرق شروح العثيمين والفوزان على لمعة الاعتقاد الرابع
https://www.youtube.com/watch?v=NNLjw587bWk

اللص السفيه رسلان يسرق شروح العثيمين والفوزان على لمعة الاعتقاد الخامس
https://www.youtube.com/watch?v=NNLjw587bWk

اللص السفيه رسلان يسرق شروح العثيمين والفوزان على لمعة الاعتقاد السادس
https://www.youtube.com/watch?v=MIE8TWlo6JM

اللص السفيه رسلان يسرق شروح العثيمين والفوزان على لمعة الاعتقاد السابع
https://www.youtube.com/watch?v=pon5A1bvv9A

اللص السفيه رسلان يسرق شروح العثيمين والفوزان على لمعة الاعتقاد الثامن
https://www.youtube.com/watch?v=UEvVNF5SOrg

رسلان يسرق كتاب شرح القواعد الاربع للشيخ الفوزان وصالح ال الشيخ اللص السفيه
https://www.youtube.com/watch?v=TAI5KSH9AI8

فضيحة الحزب السبكي من العيار الثقيل اللص السفيه رسلان يسرق من الخولي
https://www.youtube.com/watch?v=4A0pJsedmbU

اللص السفيه رسلان يسرق كلام عبد الملك القاسم من كتاب دروس رمضان
https://www.youtube.com/watch?v=iMKYVehm7pU

اللص السفيه رسلان يسرق كتاب شرح نواقض الاسلام لناصر العدني
https://www.youtube.com/watch?v=s6ZZyaJgsyM

اللص السفيه رسلان يسرق كلاما كثيرا لابن عثيمين اكثر من 20 صفحة متصلة
https://www.youtube.com/watch?v=7_HvFKFDKOo

سرقة جديدة للص محمد سعيد رسلان من كتاب المنة في قتال الفتنة للشيخ محمد عبد الله https://www.youtube.com/watch?v=boAt22M1vds


اللص السفيه رسلان وسرقته من الرمضاني من كتابه مدارك النظر وذلك في خطبة متظاهرون ومتظاهرات
https://www.youtube.com/watch?v=RqAHJq865Vs

رسلان وسرقة جديدة من كتاب الاعتصام للشاطبي
https://www.youtube.com/watch?v=6yU6_7uvtEc

رسلان وسرقة جديدة من عثمان الخميس (قضية فدك) الحلقة الثانية المد الشيعي في مصر انتظروا الجزء الأول
https://www.youtube.com/watch?v=YWUpvGfqACQ

ما هذا يا رسلان اتق الله في نفسك (رسلان وسرقة خطبة الاسلام والتعددية الحزبية
https://www.youtube.com/watch?v=rqv-x2CGX1A

رسلان وسرقة جديدة من كتاب الشيخ محمد الإمام
https://www.youtube.com/watch?v=IE541wDJREg



قالك عالم يا السي ؟؟

[العثماني]

التبيان في سرقات محمد بن سعيد رسلان


الحمد لله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
أما بعد فقد جاء في الصحيحين من حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ »

وإن من أقبح صور التشبع بما لم يعط لما يفعله بعض المتصدرين في هذا العصر سواء للكتابة أو للوعظ فترى أحدهم يسطو على صفحات وصفحات من كلام غيره فتتعالى نفسه الظالمة أن تشير ولو إشارة إلى أصل الكلام وهذا والله ليس من النصح لدين الله ولا من النصح للمسلمين بل هو صورة من صور السرقة وهي التي يعبر عنها بالسرقات العلمية لأنها تعد على بنات أفكار الناس

وحري بمن هذا حاله أن لا يبارك الله في سعيه وفي علمه ووعظه حتى يعيد الفضل لأهل الفضل ويرد بضاعة الناس إليهم ورحمة الله على الإمام النووي إذ يقول كما في بستان العارفين (ص 28 ) : " ومن النصيحة: أن تضاف الفائدة التي تستغرب إلى قائلها، فمن فعل ذلك بورك له في علمه وحاله، ومن أوهم ذلك وأوهم فيما يأخذه من كلام غيره أنه له: فهو جدير أن لا ينتفع بعلمه، ولا يبارك له في حاله.
ولم يزل أهل العلم والفضل إضافة الفوائد إلى قائليها.

نسأل الله تعالى التوفيق لذلك دائما ".اهـ

قال أبوعيسى _ وفقه الله _ : هذا إذا كان السارق سرق كلام أهل الفضل و العلم والسنة فكيف إذا جمع إلى هذا أن يسرق من المبتدعة فهذا يزيده سقوطاً وهبوطاً نسأل الله السلامة والعافية كما سيأتي أنموذج من ذلك عند هذا الرجل الغريب !
ويذكرني فعل هذا الرجل في سرقته عن بعض المبتدعة سرقة بعض الضعفاء في الحديث عن ضعيف مثله ظناً منه بأن هذا سينفق على أهل الحفظ والإتقان و حتى يحمد بما ليس فيه ,وسرقة الحديث لها صورتان :

الأولى : أن ينفرد محدث بحديث فيدعي السارق أنه سمعه من شيخ ذلك المحدث وشاركه في روايته

الثانية : أن يكون الحديث مشهوراً براو انفرد به فيسنده السارق لراو آخر من طبقة المحدث الذي انفرد بالحديث .. اهـ راجع كتاب الوضع في الحديث 1/115]

وإلى ما قصدناه :

سرقته من (...... ) سفر الحوالي !

http://safeshare.tv/w/sbTevbPjWv

سرقته من عبد الملك الرمضاني
http://safeshare.tv/w/vqLVcBsXUm

سرقته من محمد الإمام
https://ia801803.us.archive.org/24/items/Rslan2/Rslan_2.mp4

وسيأتي المزيد والمزيد ليعرف الناس حال هذا الرجل الذي سلط لسانه على إخواننا السلفين في مصر و جزى الله خيراً من بذل جهده في جمع هذه المواد ونسأل الله لنا وله التوفيق والسداد فهذا عمل مبارك لكشف زيف وتشبع هذا الرجل

والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً
كتبه أبو عيسى
علي بن رشيد العفري
http://aloloom.net/vb/showthread.php?t=19453



الأدلة القطعية على سرقات رسلان العلمية
https://www.dropbox.com/s/dpz8tcivew2e2ny/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%8 4%D9%82%D8%B7%D8%B9%D9%8A%D8%A9%20%D8%B3%D8%B1%D9% 82%D8%A7%D8%AA%20%D8%B1%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%86%20 %D9%A1.pdf?dl=0

[الياس محمد]

الى من لايملك سوى شهادة الميلاد ويطعن في الشيخ

سيرة الشيخ محمد سعيد رسلان ومعلومات عن حياته

ولد حفظه الله تعالى في قرية سبك الأحد بمركز أشمون بمحافظة المنوفية (مصر) وذلك في عام 23-11-1955م.

وقد حصل حفظه الله على بكالوريوس طب وجراحة من جامعة الأزهر

وعلى ليسانس الآداب قسم اللغة العربية شعبة الدراسات الإسلامية

وعلى درجة الماجستير في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عن بحث في "ضوابط الرواية عند المُحدِّثين".

وعلى درجة الدكتوراه - العَالِمية - في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى في بحث عن: "الرواة المُبدَّعون من رجال الكتب الستة".

ومعه إجازة في أربعين حديث بسنده إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهذه الأحاديث مسماة ب "الأربعين البُلدَانِيَّة".

جهوده الدعوية:

يقوم بإلقاء خطبة الجمعة والدروس في المسجد الشرقي بسبك الأحد ، ويلقي محاضرات بمختلف البلاد.

من مؤلفات الشيخ:

فضل العلم وآداب طلبته

حول حياة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

ذم الجهل وبيان قبيح أثره

قراءة وتعليق وتخريج لرسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "العبودية"

قراءة وتعليق وتخريج لرسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"

عداوة الشيطان

حسن الخُلُق

شأن الكلمة في الإسلام

فضل العربية

آفات العلم

ضوابط التبديع

الشعارات وحدها لا تكفي

سلسلة: وقفات مع سيد قطب

أسباب التمكين ومعه صفات الفرقة الناجية

أهم المصنفات في علم الرواية

تمام المنة في التعليق على شرح الأصول الستة "لابن عثيمين"

تهذيب شرح عقيدة أهل السنة والجماعة لابن عثيمين

حب الوطن الإسلامي من الإيمان

حقيقة الدنيا وحقيقة الموت

حقيقة ما يحدث في مصر

حكم قراءة القرآن للموتى

خطورة الابتداع وشؤم البدع

خطورة تكفير المسلمين

دعائم منهاج النبوة

التعليق على رسالة في سجود السهو (لابن عثيمين)

شرح القواعد الأربع

شرح تطهير الاعتقاد للصنعاني

شرح رسالة "واجب العبد إذا أمره الله بأمر"

شرح رسالة الجامع لعبادة الله وحده

شرح مذكرة التوحيد للعلامة عبد الرزاق عفيفي

شروط لا إله إلا الله ونواقض الإسلام

شعار الفاتيكان ..... ردٌ على بنيديكت .....

ضوابط الرواية عند المحدثين - رسالة الماجستير (3/1)

ضوابط تكفير المعين

كفى غشا للمسلمين

لا إله إلا الله (معناها-شروطها-نواقضها-فضلها)

لماذا هي أعظم؟ فضل آية الكرسي

متى تعود إلينا فلسطين؟

مصر والبروتوكول الثامن عشر

مصر والفوضى الخلاقة

معركة الهوية الإسلامية

موقف الصحابة من رواية الحديث

نصائح مهمة وتوجيهات

سلسلة رسائل العلم النافع

آداب طالب العلم

الترهيب من الربا

ضوابط الكتابة عند المُحدِّثين

الوضع في الحديث وجهود العلماء في مواجهته

مراتب طلب العلم وطرق تحصيله