التقريب بين السنة والشيعة.......

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

التقريب بين السنة والشيعة

يكثر الحديث في المنتديات والمؤتمرات ومجامع المفكرين والمثقفين عن مسألة التقريب بين السنة والشيعة، وينقسم الناس بين مؤيد ومعارض. ومستند المعارضين أن الشيعة لهم عقائد مخالفة في قضية الصحابة رضي الله عنهم وعدالتهم جميعاً، وقضية عصمة الأئمة، وعدد من القضايا الأخرى، ومستند المؤيدين غالباً عاطفي يتلخص في وجوب اجتماع كلمة الأمة الإسلامية خاصة في هذه الأيام، وأننا إخوة يجمعنا الإسلام إلى آخر ما هو معروف معلوم من تلك القائمة.

والحق أن القضية بلغت في الأهمية مبلغاً لا ينبغي معه أن تعالج معالجة أولية سطحية، إنما ينبغي أن ينظر فيها نظراً موضوعياً من عدة جوانب منها:

أولاً: قضية التقارب السياسي:

لا ينبغي التردد في الاستفادة من إمكانات الشيعة، خاصة أن لهم دولة قوية اليوم نسيباً في مواجهة مخططات أعداء الإسلام الظاهرين كاليهود والصليبيين، والتنسيق معهم لمواجهة الهجمة على ديار الإسلام أمر لا بأس به، ولا ينبغي أن يتردد فيه.

أقول هذا وأنا على قناعة تامة بأن الشيعة لم يقدموا لسبب أو لآخر شيئاً يذكر لقضايا الأمة الأساسية مثل فلسطين، والعراق، وكشمير، والشيشان، وأفغانستان، والفلبين، بل كل تلك الأماكن جهادها جهاد سني صرف، حتى الأماكن التي يكثر فيها وجود الشيعة مثل العراق لا نرى فيها لهم جهاداً يذكر، وهذا غريب، ويذكرني بقول مساعد مفتي البوسنة عندما سألته عن موقف إيران من قضيتكم؟ فقال: موقفهم إعلامياً رائع لكن لم يصلنا منهم شيء!!

فالشيعة صوتهم الإعلامي ضخم، لكن الواقع غير ذلك، والعطاء يكاد يكون معدوماً؛ "أسمع جعجعة ولا أرى طحناً".

ولعل قائلاً أن يقول: وما تقول في حزب الله؟

فأقول: إن عملهم موسميّ، وتمر عليهم السنوات الطويلة ولا نكاد نسمع عنهم شيئاً، بل جاءت الأخبار من لبنان لتقول إنهم يؤسسون لأنفسهم، ويعملون لتمكين وضعهم، والله أعلم بنياتهم وأحوالهم.

ثم هل يستقيم أن يكون جهاد الشيعة في العالم الإسلامي ودفاعهم عن الإسلام والمسلمين محصوراً في جنوب لبنان، والشيعة يمثلون قرابة 10% من المسلمين في العالم؟! وأين التضحيات والفكر الثوري من قضايا المسلمين الكثيرة؟!

الأمر الثاني: قضية التقارب المنهجي والفكري:


وهذه أخطر وأهم قضية على الإطلاق، ويكثر الحديث حولها، وللأسف فإن مثقفينا ومفكرينا من أهل السنة يكتفون بالقول عند مناقشة هذه القضية: إن هذه أمور قديمة، وأنتم تثيرون المكنون، وتنبشون الماضي، هذا قولهم، وهذا التسطيح لا يخدم القضية أبداً، كيف وأهل السنة يشاهدون بأم أعينهم القنوات العراقية الشيعية التي هي بتمويل إيراني بلا شك، يشاهدونها وهي تصب جامّ غضبها على السنة، وتلمز وتغمز في عقيدتهم، وتوري حيناً وتصرح أخرى؟!

كيف وأهل السنة يشاهدون عمليات التهجير الجماعي بسبب العقيدة من مناطق الجنوب في العراق، ويشاهدون كيف يعذب السنة في مخافر وزارة داخلية الشيعة في العراق؟!

كيف وأهل السنة يشاهدون عمليات توزيع الكتب والنشرات الشيعية في أمريكا وأروبا وأفريقيا مجاناً وكلها مليئة بالتشكيك في السنة وعقيدتهم؟!

الحاصل: أن قضية التقارب العقدي حتى نكون إخوة حقاً لا بد أن نرتكز على أصول ثابتة لا مجال للتنازل عنها أبداً، ولا بد للشيعة أن يعلنوها بكل وضوح:

1- عدالة الصحابة جميعاً، وطي صفحة الفتن التي حدثت بينهم رضي الله عنهم؛ لأن هؤلاء نقلوا لنا الإسلام، فإن كان هؤلاء مطعوناً فيهم فالإسلام كله صار عرضة للتشكيك والاتهام عقيدة وأحكاماً.

2- امتناع القول بعصمة الأئمة ورفعهم إلى مقام الأنبياء والرسل، فهذا أمر يناقض الشرع والعقل السليم، ولا عصمة إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وباقي البشر عرضة للخطأ.

3- الكف عن نبش الماضي، وإثارة الأحقاد والأحزان باسم الحسين رضي الله عنه، وجعل ذلك فاصلاً في العلاقة بين السنة والشيعة، فالحسين منا أهل السنة والجماعة، وكفى تشويهاً وإثارة فتن وقلاقل بسبب هذه القضية، وليكن شعارنا جميعاً: وعند الله تجتمع الخصوم، و: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [البقرة:134].

بهذا وأمثاله يصح لنا الحديث عن التقارب الكامل مع الشيعة، ويصح أن نقول: إننا إخوان فعلاً، أما بدون إصلاح النوايا، وبدون تعديل المنهج من قبل الشيعة، نُطالب نحن أهل السنة بالتقارب ونسيان الماضي فهذا غير مقبول ولا معقول، ومثله كمثل من يطلب من المضروب أن يتسامح مع الضارب ولم يطلب ذلك الضارب نفسه.

[moh13]

نعم الرأي إلا فيما يخص عدالة الصحابة لأن عدالة الصحابة معناه عصمة الصحابة وهدا مخالف للمنطق لان هناك من الصحابة من إرتد بعد موت الرسول وهناك من نفد فيه قصاص القدف 40 جلدة من من إفتروا على أم المؤمنين عائشة

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

نعم الرأي إلا فيما يخص عدالة الصحابة لأن عدالة الصحابة معناه عصمة الصحابة وهدا مخالف للمنطق لان هناك من الصحابة من إرتد بعد موت الرسول وهناك من نفد فيه قصاص القدف 40 جلدة من من إفتروا على أم المؤمنين عائشة
وتلك المصيبة وسبب كبير وفاصل لعدم التقريب لو فقهت الدين
مفهوم الصحابة هو من لقي النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
واختص به اختصاص المصحوب، متبعا إياه مدة يثبت معها إطلاق صاحب فلان عليه عرفاً
بلا تحديد لمقدار تلك الصحبة سواء روى عنه أو لا، تعلم منه أو لا.
من لقي النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -". احترز بذلك عن من عاش في عصره - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
وزمانه، ولكنه لم يره ولم يلقه مثل أبي تميم الجيشاني: عبد الله بن مالك فهذا لا يعتبر صحابياً".
أما من لقي النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ثم أرتد، ثم رآه ثانياً متبعا إياه مؤمناً به فهذا يعتبر من الصحابة باللقاء الثاني.
فنحن أهل السنّة والجماعة، لا نسقط اسم: "صحابي" على كل من لقي النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم
- على الإطلاق، بل شرطنا الإيمان به، ومن لقي النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
وهو غير مؤمناً به كالمنافقين فليس صحابي، لأن المنافق كافر، ومحمد رسول الله لا يصاحب الكفار.

هناك فرق ...هناك فرق بين من يناقش هذه القضية وهو مسيء للظن بأولئك الصحب الكرام ؛
بسبب رواسب عقدية معروفة ، وبين من ينظر إليهم نظرة محبة وإجلال ؛ بسبب مواقفهم المشرَّفة في نصرة هذا الدين ،
والدفاع عنه ، وصبرهم على الأذى فيه ، وبذلهم المهج والأرواح والأموال في سبيله، أو لست ترى عجب عروة بن مسعود الثقفي
–حين كان مشركاً – من الصحابة في الحديبية ، وذلك حين رجع إلى قومه ، فقال : " أي قوم ! والله ! لقد وفدت على الملوك ،
ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي ، والله ! إن رأيت ملكاً قط يعظمه أصحابه ما يعظم
أصحاب محمدٍ محمداً – صلى الله عليه وسلم - ! والله إن تنخّم نخامة إلا وقعت
في كفّ رجل منهم فَدَلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه ،
وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدّون إليه النظر تعظيماً له ... إلخ
وقوله – تعالى - : " محمد رسول الله والذين آمنوا معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً
سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم
في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار
وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً " [الفتح:29]
قوله – تعالى - : " وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين*
وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم " [الأنفال:62-63]
وقوله – تعالى - :" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " [آل عمران:110]
قوله – تعالى - : " وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً " [البقرة:143]
ثم انظر ماذا ترى ؟ أو لست ترى تعديلهم في الجملة ؟
إن أشكل عليك العموم ، فخذ الخصوص : " لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين
اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم " [التوبة:117]

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

http://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/c0.0.843.403/p843x403/576494_152708468222560_45465299_n.jpg


لا مقارنة ولا تقارب



http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c0.0.320.320/p403x403/576583_141853129319920_255887864_n.jpghttp://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-frc3/c0.0.296.296/p403x403/576928_141843479320885_1771617913_n.jpg

[مسلم لست طائفي]

التقريب بين السنة والشيعة

يكثر الحديث في المنتديات والمؤتمرات ومجامع المفكرين والمثقفين عن مسألة التقريب بين السنة والشيعة، وينقسم الناس بين مؤيد ومعارض. ومستند المعارضين أن الشيعة لهم عقائد مخالفة في قضية الصحابة رضي الله عنهم وعدالتهم جميعاً، وقضية عصمة الأئمة، وعدد من القضايا الأخرى، ومستند المؤيدين غالباً عاطفي يتلخص في وجوب اجتماع كلمة الأمة الإسلامية خاصة في هذه الأيام، وأننا إخوة يجمعنا الإسلام إلى آخر ما هو معروف معلوم من تلك القائمة.

والحق أن القضية بلغت في الأهمية مبلغاً لا ينبغي معه أن تعالج معالجة أولية سطحية، إنما ينبغي أن ينظر فيها نظراً موضوعياً من عدة جوانب منها:

أولاً: قضية التقارب السياسي:

لا ينبغي التردد في الاستفادة من إمكانات الشيعة، خاصة أن لهم دولة قوية اليوم نسيباً في مواجهة مخططات أعداء الإسلام الظاهرين كاليهود والصليبيين، والتنسيق معهم لمواجهة الهجمة على ديار الإسلام أمر لا بأس به، ولا ينبغي أن يتردد فيه.

أقول هذا وأنا على قناعة تامة بأن الشيعة لم يقدموا لسبب أو لآخر شيئاً يذكر لقضايا الأمة الأساسية مثل فلسطين، والعراق، وكشمير، والشيشان، وأفغانستان، والفلبين، بل كل تلك الأماكن جهادها جهاد سني صرف، حتى الأماكن التي يكثر فيها وجود الشيعة مثل العراق لا نرى فيها لهم جهاداً يذكر، وهذا غريب، ويذكرني بقول مساعد مفتي البوسنة عندما سألته عن موقف إيران من قضيتكم؟ فقال: موقفهم إعلامياً رائع لكن لم يصلنا منهم شيء!!

فالشيعة صوتهم الإعلامي ضخم، لكن الواقع غير ذلك، والعطاء يكاد يكون معدوماً؛ "أسمع جعجعة ولا أرى طحناً".

ولعل قائلاً أن يقول: وما تقول في حزب الله؟

فأقول: إن عملهم موسميّ، وتمر عليهم السنوات الطويلة ولا نكاد نسمع عنهم شيئاً، بل جاءت الأخبار من لبنان لتقول إنهم يؤسسون لأنفسهم، ويعملون لتمكين وضعهم، والله أعلم بنياتهم وأحوالهم.

ثم هل يستقيم أن يكون جهاد الشيعة في العالم الإسلامي ودفاعهم عن الإسلام والمسلمين محصوراً في جنوب لبنان، والشيعة يمثلون قرابة 10% من المسلمين في العالم؟! وأين التضحيات والفكر الثوري من قضايا المسلمين الكثيرة؟!

الأمر الثاني: قضية التقارب المنهجي والفكري:


وهذه أخطر وأهم قضية على الإطلاق، ويكثر الحديث حولها، وللأسف فإن مثقفينا ومفكرينا من أهل السنة يكتفون بالقول عند مناقشة هذه القضية: إن هذه أمور قديمة، وأنتم تثيرون المكنون، وتنبشون الماضي، هذا قولهم، وهذا التسطيح لا يخدم القضية أبداً، كيف وأهل السنة يشاهدون بأم أعينهم القنوات العراقية الشيعية التي هي بتمويل إيراني بلا شك، يشاهدونها وهي تصب جامّ غضبها على السنة، وتلمز وتغمز في عقيدتهم، وتوري حيناً وتصرح أخرى؟!

كيف وأهل السنة يشاهدون عمليات التهجير الجماعي بسبب العقيدة من مناطق الجنوب في العراق، ويشاهدون كيف يعذب السنة في مخافر وزارة داخلية الشيعة في العراق؟!

كيف وأهل السنة يشاهدون عمليات توزيع الكتب والنشرات الشيعية في أمريكا وأروبا وأفريقيا مجاناً وكلها مليئة بالتشكيك في السنة وعقيدتهم؟!

الحاصل: أن قضية التقارب العقدي حتى نكون إخوة حقاً لا بد أن نرتكز على أصول ثابتة لا مجال للتنازل عنها أبداً، ولا بد للشيعة أن يعلنوها بكل وضوح:

1- عدالة الصحابة جميعاً، وطي صفحة الفتن التي حدثت بينهم رضي الله عنهم؛ لأن هؤلاء نقلوا لنا الإسلام، فإن كان هؤلاء مطعوناً فيهم فالإسلام كله صار عرضة للتشكيك والاتهام عقيدة وأحكاماً.

2- امتناع القول بعصمة الأئمة ورفعهم إلى مقام الأنبياء والرسل، فهذا أمر يناقض الشرع والعقل السليم، ولا عصمة إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وباقي البشر عرضة للخطأ.

3- الكف عن نبش الماضي، وإثارة الأحقاد والأحزان باسم الحسين رضي الله عنه، وجعل ذلك فاصلاً في العلاقة بين السنة والشيعة، فالحسين منا أهل السنة والجماعة، وكفى تشويهاً وإثارة فتن وقلاقل بسبب هذه القضية، وليكن شعارنا جميعاً: وعند الله تجتمع الخصوم، و: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [البقرة:134].

بهذا وأمثاله يصح لنا الحديث عن التقارب الكامل مع الشيعة، ويصح أن نقول: إننا إخوان فعلاً، أما بدون إصلاح النوايا، وبدون تعديل المنهج من قبل الشيعة، نُطالب نحن أهل السنة بالتقارب ونسيان الماضي فهذا غير مقبول ولا معقول، ومثله كمثل من يطلب من المضروب أن يتسامح مع الضارب ولم يطلب ذلك الضارب نفسه.



بارك الله فيك يا اختي انت اول اخت رايتها في هذا المنتدى تغير رايها وتدعو الى التقارب بين المسلمين ارجو ان تواصلي على هذا النهج الشريف في التقريب بين المسلمين والدعوة الى الحوار واعلمي انك على خير عضيم
واعلمي ايتها الاخت ان هذه الاسماء التي دخلت على المسلمين وانتسبو اليها هي بدعة مبتذلة ان التحزب والخروج عن الجماعة في الاسلام هو امر في غاية الخطورة لا ينبغي الانتساب الى غير طائفة المسلمين اما من كانو قبلنا فهم مجرد مجتهدين قد اخطئو اكثر مما اصابو لا ينبغي الانتساب اليهم واذا لزم الامر سوف نحرق كتبهم ونرميها في النار ولا تبقى الا اسمائهم كعلماء ومجتهدين ساهمو في توضيح بعض الامور للمسلمين
لقد رايت اخواننا الذين عندهم غلو في تعضيم ال البيت لكن يمكن التخاطب معهم بسهولة ويمكن ان نتقبلهم ويمكن ان يتقبلونا بكل سهولة فبهذه الطريقة وبالحوار بين المسلمين نصل الى الكمال الديني ويهدي بعضنا بعضنا استمري على هذا النهج ايتها الاخت

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

بارك الله فيك يا اختي انت اول اخت رايتها في هذا المنتدى تغير رايها وتدعو الى التقارب بين المسلمين ارجو ان تواصلي على هذا النهج الشريف في التقريب بين المسلمين والدعوة الى الحوار واعلمي انك على خير عضيم
واعلمي ايتها الاخت ان هذه الاسماء التي دخلت على المسلمين وانتسبو اليها هي بدعة مبتذلة ان التحزب والخروج عن الجماعة في الاسلام هو امر في غاية الخطورة لا ينبغي الانتساب الى غير طائفة المسلمين اما من كانو قبلنا فهم مجرد مجتهدين قد اخطئو اكثر مما اصابو لا ينبغي الانتساب اليهم واذا لزم الامر سوف نحرق كتبهم ونرميها في النار ولا تبقى الا اسمائهم كعلماء ومجتهدين ساهمو في توضيح بعض الامور للمسلمين
لقد رايت اخواننا الذين عندهم غلو في تعضيم ال البيت لكن يمكن التخاطب معهم بسهولة ويمكن ان نتقبلهم ويمكن ان يتقبلونا بكل سهولة فبهذه الطريقة وبالحوار بين المسلمين نصل الى الكمال الديني ويهدي بعضنا بعضنا استمري على هذا النهج ايتها الاخت
وفيك بارك الله
اخي الكريم بالعكس لم تفهم الموضوع لو قرأته لفهمت مغزى كلام جيدا
لا يعني التقرب الذي تنشده لانني من الاعضاء الذي قد تجدني أحاربه بشدة ..
هناك امور ومسائل شائكة عظيمة تجعل الهوة عميقة للوصول الى التقارب
من بينها ...الروافض الاثني العشرية هؤلاء التقارب معهم شبه مستحيل ..
يقول أبو عمار علي بن حسين الشرفي
الملقب بـ علي الحذيفي.
عدن / اليمن
ففرق التشيع كثيرة، وكل فرق الشيعة اليوم ترجع في عصرنا إلى ثلاث فرق كبرى:
أ ) الإسماعيلية. وتعتبر هذه أسوأها كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
ب) الإثنا عشرية.
ج) الزيدية.
قال شيخ الشيعة محسن الأمين في "أعيان الشيعة":
(والموجود اليوم من فرق الشيعة هم:
1ـ الإمامية الاثنا عشرية وهم الأكثر عددا.
2ـ الزيدية.
3ـ الإسماعيلية) أ.هـ بتصرف.
وقال سامي النشار في "نشأة الفكر الإسلامي":
(وتشمل الشيعة في عصرنا الحاضر فرقا ثلاثة هي: الاثنا عشرية، والاسماعيلية، والزيدية).
والسؤال الوارد إنما يسأل صاحبه عن الرافضة فقط دون غيرهم.
والاثنا عشرية: يقال لهم الرافضة والجعفرية والإمامية، وهذه الطائفة هي المراد من إطلاق لفظ "الشيعة", وغيرها شيعة مقيدة إما شيعة زيديه أو شيعة إسماعيلية، وتعتبر هي أكثر فرق الشيعة الآن انتشارا.
ولم يختلف أئمة أهل السنة في أن الاثني عشرية هي من شر الطوائف وأخبثها وأخطرها على الإسلام وأهله، ذلك لأن أصول الشيعة الاثني عشرية اشتملت على الطعن في القرآن الكريم والإساءة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم واتهام أزواجه بالفواحش واتهام أصحابه بالخيانة والردة.
وهم لا يؤمنون بصحة أي نظام من الأنظمة القائمة الحاكمة غير نظام ولاية الفقيه، ويرون كل الأنظمة - عداه - باطلة.
ولذلك فهم يصدرون الثورات إلى البلاد الإسلامية، فيثيرون الفوضى فيها ويزرعون القلاقل ويدعمون هذه الفوضى بالأموال الطائلة.
بل وصل بهم الأمر إلى أن الخميني يقوم بالدعوة إلى تنظيم المظاهرات في المسجد الحرام ويحرض على نشر المنشورات التحريضية، وتفجير بعض الأماكن, ولا شك أن هذا من أعظم الإلحاد في الحرم، ولقد كان المشركون يعرفون ما لبيت الله الحرام من حرمة أكثر من الخميني.[1]
وقد أثبت الواقع أن الرافضة عملاء لليهود والنصارى والوثنيين وسائر الكفار، فقد قدموا لهم خدمات جليلة لم يكونوا يحلمون بها، ووفروا على أعداء الإسلام نفقات كثيرة، حيث خرب الروافض ديار المسلمين فقتلوا الرجال واعتدوا على الحرمات وهدموا المساجد وشردوا مئات الآلاف من الناس عن ديارهم، وأضعفوا الجيوش وشغلوها عن حرب الكفار.
قال العلامة ابن القيم في "مدارج السالكين":
(فإنه قط ما قام للمسلمين عدو من غيرهم إلا كانوا أعوانهم على الإسلام، وكم جروا على الإسلام وأهله من بلية، وهل عاثت سيوف المشركين عباد الأصنام - من عسكر هولاكو وذويه من التتار - إلا من تحت رءوسهم ؟ وهل عطلت المساجد وحرقت المصاحف وقتل سروات المسلمين وعلماؤهم وعبادهم وخليفتهم إلا بسببهم ؟ ومن جرائهم ومظاهرتهم للمشركين والنصارى معلومة عند الخاصة والعامة وآثارهم في الدين معلومة) أ.هـ [2]ويقول العلامة الشوكاني في كتاب "طلب العلم":
(لا أمانة لرافضي قط على من يخالفه في مذهبه ويدين بغير الرفض، بل يستحل ماله ودمه عند أدنى فرصة تلوح له، لأنه عنده مباح الدم والمال، وكل ما يظهره من المودة فهو تقية يذهب أثره بمجرد إمكان الفرصة) أ.هـ
حكم الروافض:
ولم يختلف أئمة أهل السنة في أن عقائد الاثني عشرية منحرفة عن الصراط المستقيم وأنها اشتملت على أنواع من الضلالات، وإنما وقع الخلاف في تكفيرهم.
والحق أن من تأمل عقائدهم – أدنى تأمل – عرف أن عقائدهم عقائد كفرية، وهذه العقائد هي من أصول دينهم، فلا يعد المرء من الاثني عشرية إلا بهذه العقائد، فإن لم يعتقدها كلها، وإلا فلا ينكر على من خالفه فيها على أقل الأحوال، ولا يشك عاقل أن فرقة أصولها كهذه الأصول فإنها لا تنتمي إلى الإسلام بصلة. [3]
ولكن هذه الكفريات قد لا يعرفها بعض أتباعهم – ممن قد يدخل معهم لأغراض أخرى وهو يجهل عقائدهم – فلذلك تورع كثير من أئمة السنة والجماعة عن إطلاق التكفير في حق أعيانهم وأشخاص هؤلاء الأتباع رغم انتظامهم مع الرافضة.
والتورع عن إطلاق التكفير في حق عوام الرافضة هو مسلك شيخ الإسلام ابن تيمية وآخرين.
قال شيخ الإسلام كما في "مجموع الفتاوى" (28/500):
(وأما تكفيرهم وتخليدهم ففيه أيضا للعلماء قولان مشهوران: وهما روايتان عن أحمد، والقولان في الخوارج والمارقين من الحرورية والرافضة ونحوهم.
والصحيح أن هذه الأقوال التي يقولونها - التي يعلم أنها مخالفة لما جاء به الرسول – كفر، وكذلك أفعالهم التي هي من جنس أفعال الكفار بالمسلمين هي كفر أيضا. وقد ذكرت دلائل ذلك في غير هذا الموضع، لكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه. فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له) أ.هـ
والرافضة أنفسهم يختلفون في طريقتهم، فهناك من يجاهر بالمعتقدات الكفرية، فهذا كافر كما هو الحال مع أئمتهم وحاخاماتهم.
وهناك من من يخفي تلك المعتقدات لأنه في مجتمعات المسلمين ولا يقدر على الجهر بها، لكن يكشفه الله بفلتات لسانه وزلقاته قلمه، فهذا من المنافقين.
وهناك من ينتسب إليهم ولا يقول بقولهم، فهذا من المبتدعة.
قتال الرافضة:
وإذا خرج الروافض على جماعة المسلمين، فيشرع قتالهم بل يجب قتالهم بالإجماع، وهذا إذا كان خروجهم مجرد اعنزال دون أي قتال، فكيف إذا اعتدى الرافضة على المسلمين وسفكوا دماءهم وانتهكوا أعراضهم وأخذوا أموالهم وبسطوا على أراضيهم.
قال شيخ الإسلام كما في "مجموع الفتاوى" (28/530):
(وقد أجمع المسلمون على وجوب قتال الخوارج والروافض ونحوهم إذا فارقوا جماعة المسلمين كما قاتلهم علي رضي الله عنه، فكيف إذا ضموا إلى ذلك من أحكام المشركين) أ.هـ
وذكر شيخ الإسلام عن نفسه [4] أنه عندما غزا المسلمون الرافضة في الشام نهى عن سبيهم وقتلهم فلم يعاملهم معاملة الكفار في هذين الأمرين.
كذا قال رحمه الله مع أنه يكفرهم بالجملة كما قد رأيت، فلا يلزم من وقوع بعض العوام في بدعة كفرية أن تنزل عليهم أحكام الكفار من جميع الوجوه، وإن بقي حكم الكفر يشملهم كعموم.

والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله.

__________________________________________
[1] وقد ألف شيخنا مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله رسالة: "الإلحاد الخميني في أرض الحرمين".
ومن أراد أن يعرف جرائم هذا الرجل ومدى حقده على المسلمين ولاسيما العرب، ومدى عمالته لأمريكا ولليهود وغيرهم فليقرأ كتاب الدكتور الشيعى موسى الموسوي: "الثورة البائسة"، وكتاب: "الخميني كبيرهم الذي علمهم السحر" تأليف / محمد جاد الزغبي، وكتاب: "المؤامرة على الكعبة من القرامطة إلى الخميني تاريخ ووثائق" تأليف الشيخ الدكتور / عبد المنعم النمر، وكتاب: "موقف الخميني من أهل السنة" للشيخ محمد مال الله، و"نهج الخميني في ميزان الفكر الإسلامي" تأليف / مجموعة من المشايخ، وكتاب: "الخميني بين التطرف والاعتدال" تأليف / عبد الله الغريب، وكتاب: "الحوثية في اليمن الأطماع المذهبية في ظل التحولات الدولية" (ص 90 - 91)، وكتاب: "لله ثم للتاريخ" تأليف/حسين الموسوي.
[2] ينظر في عمالة الروافض – الإيرانيين وغيرهم- لأمريكا واليهود رسالة: "العلاقة الاستراتيجية بين اليهود والرافضة وربط المصير بالمصير". للكاتب/ فؤاد أحمد يحي أحمد، ورسالة: "بروتوكولات آيات قم" وغيرهما. ورسالة: "التحالف الرافضي الصليبي". ورسالة "الثورة البائسة" للدكتور موسى الموسوي. فصل / النظام الإيراني وإسرائيل.
[3] انظر في مسألة تكفير الرافضة: "أصول مذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية" تأليف / الدكتور ناصر بن عبد الله القفار (3/ 1509-1537).
و"مجمل عقائد الشيعة" لممدوح الحربي، ورسالة: "بيان أن الرافضة جميعا كفار" لأخينا أبي العباس الشحري.
[4] "منهاج السنة" (5/160).

[الإدريسي العلوي]

يجب أن نفرق بين الروافض:هناك علماء الروافض،وعناك عوام الروافض،فالعوام جهلة،لا يعرفون شيئا عن دينهم،إلا ما يأمرهم به كبراؤهم،فهؤلاء نوجه لكم النصح والإرشاد،أما العلماء فهم يعلمون حقيقة دينهم،لأن من تفقه في دين الرفض،سيظهر له بطلانه،لأنه دين مهزلة وحماقة،ولكن العلماء يتمسكون به على الرغم من معرفتهم بحقيقته،فهؤلاء يدعون إلى الإسلام على منهج أهل السنة بفهم سلف الأمة،فالتقريب الوحيد فهو:القرآن أو السيف،فأيهم استجاب لأحدهما فهو دواؤه

[*أميرةالجزائرية*]

بارك الله فيك
والتقريب بين السنة والشيعة دعوة حقيقتها الخلط بين الحق والباطل ؛
بين حق أهل السنة وباطل أهل الرفض ، دعوة ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب ؛
ترفع شعارات الوحدة والتعاون مع جميع المسلمين ضد عدوهم الخارجي ، وحقيقتها السعي
لتقريب أهل السنة إلى مذهب الرافضة بنشر العقائد الباطلة بينهم ، والله المستعان .
وهذه الدعوة الباطلة التي لا يُقرها الإسلام ، قد دلَّت تجارب القوم ممن سار في ركابها أنها شجرة خبيثة
لا ثمر لها إلا الحنظل ، وكيف يمكن الالتقاء مع من يدين بالطعن في الصحابة - رضي الله عنهم -
، بل وتكفيرهم وتكفير أهل السنة واستحلال دمائهم وأموالهم ؟

[تواتي سماعيل]

يجب أن نفرق بين الروافض:هناك علماء الروافض،وعناك عوام الروافض،فالعوام جهلة،لا يعرفون شيئا عن دينهم،إلا ما يأمرهم به كبراؤهم،فهؤلاء نوجه لكم النصح والإرشاد،أما العلماء فهم يعلمون حقيقة دينهم،لأن من تفقه في دين الرفض،سيظهر له بطلانه،لأنه دين مهزلة وحماقة،ولكن العلماء يتمسكون به على الرغم من معرفتهم بحقيقته،فهؤلاء يدعون إلى الإسلام على منهج أهل السنة بفهم سلف الأمة،فالتقريب الوحيد فهو:القرآن أو السيف،فأيهم استجاب لأحدهما فهو دواؤه




المشكلة ليست في الشيعة بعوامها و علمائها فان دينهم لا يتبعة سوى احمق جاهل و هذا معروف

و لكن المشكلة في اهل السنة الذين يتمسحون بارجل الشيعة و يدافعون عنهم و يكذبون كل كلمة تقال عن اي شيعي

فلو قلت ان الشيعة يسبون الصحابة (( و هذا معروف للعام و الخاص و القديم و الحديث من الناس )) فان احذية الشيعة سيقولون الشيعة لا يسبون الصحابة

شكرا

[أبو هاجر القحطاني]

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1066713 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1066713)

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

الوهابي الارهابي الكافر الناصبي الوحش يجب قتله و كل من يؤيده بنحو او آخر من رجل دين او غير رجل دين يجب قتله..
http://www.youtube.com/watch?v=jFR-y062Vys

************************************************** *****************************************
يعيبوننا أن كفرناهم بالادلة من الكتاب والسنة ولم نكفرهم من اجل حقد وبغض بل نصوص واضحة
لكن هم يكفروننا بحقد كبير والذين يتمسحون بهم ويميعونهم ويعذرونهم ..
لا يعلمون انهم في نظرهم سوى نواصب وهابيين انجاس وحوش قتلة ناصبيين إلا إذ كان رافضيا منهم يتمسح بالتقية.

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

من هم الإرهابيون ؟ أَهُم السَّلفيون ؟! أم الروافـض ؟


http://www.rabee.net/show_book.aspx?pid=3&bid=133&gid

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

للعلامة محمد بن سعيد رسلان حفظه الله

السلسله تتكون من 10 خطب فى غاية
الاهمية للرد على الشيعة الروافض الأوغد
//////////////////////////////////////
حزب من يكون ؟!
http://youtu.be/f86WnViGHBg
//////////////////////////////////////
الأصول اليهودية في العقيدة الرافضية
http://youtu.be/Pai0Cc2dn-8
//////////////////////////////////////
موطن النزاع في حرب لبنان
http://youtu.be/SSsUaKSHOr8
//////////////////////////////////////
.. وانتصرت الخُمينية على لبنان
http://youtu.be/nK4FgDafQsM (http://www.********.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fyoutu.be%2FnK4FgDafQsM&h=WAQG9n5wh&s=1)
//////////////////////////////////////
انهم حزب الشيطان
www.youtube.com/watch?v=Ib-SEwUiu14 (http://www.********.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3 DIb-SEwUiu14&h=xAQGi5CxC&s=1)
//////////////////////////////////////
الشيعه والحلم اليهودى
http://www.youtube.com/watch?v=8IOYZzMASM4 (http://www.********.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3 D8IOYZzMASM4&h=LAQFry00_&s=1)
//////////////////////////////////////
نصب المجانيق لاعداء ال البيت
http://youtu.be/OXFde0sJSKU (http://www.********.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fyoutu.be%2FOXFde0sJSKU&h=WAQG9n5wh&s=1)
//////////////////////////////////////
حقيقه حسن نصر وحزبه
http://youtu.be/ZOT12NHGHRk (http://www.********.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fyoutu.be%2FZOT12NHGHRk&h=zAQFyuzFR&s=1)
//////////////////////////////////////
كشف أسرار الخُميني
http://youtu.be/JeMF8ikB3Hk (http://www.********.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fyoutu.be%2FJeMF8ikB3Hk&h=PAQE6ayl4&s=1)
//////////////////////////////////////
الحوثيون والحرب بالوكاله
http://www.youtube.com/watch?v=uoq7Qnd7CKY
//////////////////////////////////////




http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/c25.0.403.403/p403x403/381773_545437222146150_2001618253_n.png
(http://www.********.com/photo.php?fbid=545437222146150&set=a.464785856877954.100330.463409613682245&type=1&relevant_count=1)

[ابو البراء الادريسي]

لا يمكن ان يكون هناك تقريب بين من يطعنون في الله في الرسول في الصحابة في زوجات الرسول في القرآن في السنة في كل ما له صلة بالاسلام وبين اهل الاسلام الموحدين.......شكرا

[مسلم لست طائفي]

بعض المسلمين عندهم غلو في ال البيت رضي الله عنهم وارضاهم هدانا وهداهم الله لكن القول انهم يحرفون القران هذا كذب باطل وممنهج لماذا الحكم عليهم بهذه الطريقة انا شاهدت فيديو بام عيني لاحد المسلمين في مصر يتحاور مع مسلم اخر فقال له انكم تحرفون القران لكن الاخر نفى تحريف القران واخرج له كتاب قران صغير من جيبه وقال له اقرئ .القران هو القران ولا يحرفه احد من المسلمين ومن المستحيل تحريفه فهو محفوض من الصحابة والمسلمين قبل ان يكون مكتوبا باليد ولن يستطيع اي شخص تحريفه لانه محفوض من طائفة واسعة من المسلمين منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم هل رايت فيديو من فيديوات اليوتوب المفتعلة التي تستهدف عواطف المسلمين لالهائهم عن قضيتهم الاهم وهي قضية القدس واسترجاع المسجد الاقصى قبل ان يهدموه المسجد الاقصى هو قبلة المسلمين و هو قضية مستعجلة يجب ان يتكاتف لها جميع المسلمين اين غيرتكم على الاسلام اين خوفكم على الاسلام ام انتسبتم الى فرق بدعية ما انزل الله بها من سلطان
ان ما يحدث اليوم هو ممنهج ومنضم يستهدف شحن العواطف وتدمير الاسلام والقضاء عليه ان بعض المسلمين يغالون في سيدنا علي ولا يرون احقية سيدنا ابو بكر وعمر وعثمان بالخلافة لانهم يرون ان سيدنا علي هو الاحق بالخلافة لكن ااكد ان عوامهم لا يسب سيدنا ابو بكر وعمر وعثمان كما انهم ليسو متكبرين ويمكن ان تتحاور معهم بكل سهولة لماذا لا نسعى نحن الى هدايتهم واضهار لهم ان سيدنا علي ما هو الا بشر يخطئ اكثر مما يصيب وانهم مخطئون في الغلو فيه لماذا لا نسعى الى التحاور معهم شخصيا
لماذا الحكم على طائفة واسعة من المسلمين بسبب فيديو يوتوب
هل يجوز ان ااخذ رجل يقتل الابرياء باسم الاسلام واعمم على طائفة واسعة من المسلمين هذا ضلم عضيم

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

بعض المسلمين عندهم غلو في ال البيت رضي الله عنهم وارضاهم هدانا وهداهم الله لكن القول انهم يحرفون القران هذا كذب باطل وممنهج لماذا الحكم عليهم بهذه الطريقة انا شاهدت فيديو بام عيني لاحد المسلمين في مصر يتحاور مع مسلم اخر فقال له انكم تحرفون القران لكن الاخر نفى تحريف القران واخرج له كتاب قران صغير من جيبه وقال له اقرئ .القران هو القران ولا يحرفه احد من المسلمين ومن المستحيل تحريفه فهو محفوض من الصحابة والمسلمين قبل ان يكون مكتوبا باليد ولن يستطيع اي شخص تحريفه لانه محفوض من طائفة واسعة من المسلمين منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم هل رايت فيديو من فيديوات اليوتوب المفتعلة التي تستهدف عواطف المسلمين لالهائهم عن قضيتهم الاهم وهي قضية القدس واسترجاع المسجد الاقصى قبل ان يهدموه المسجد الاقصى هو قبلة المسلمين و هو قضية مستعجلة يجب ان يتكاتف لها جميع المسلمين اين غيرتكم على الاسلام اين خوفكم على الاسلام ام انتسبتم الى فرق بدعية ما انزل الله بها من سلطان
ان ما يحدث اليوم هو ممنهج ومنضم يستهدف شحن العواطف وتدمير الاسلام والقضاء عليه ان بعض المسلمين يغالون في سيدنا علي ولا يرون احقية سيدنا ابو بكر وعمر وعثمان بالخلافة لانهم يرون ان سيدنا علي هو الاحق بالخلافة لكن ااكد ان عوامهم لا يسب سيدنا ابو بكر وعمر وعثمان كما انهم ليسو متكبرين ويمكن ان تتحاور معهم بكل سهولة لماذا لا نسعى نحن الى هدايتهم واضهار لهم ان سيدنا علي ما هو الا بشر يخطئ اكثر مما يصيب وانهم مخطئون في الغلو فيه لماذا لا نسعى الى التحاور معهم شخصيا
لماذا الحكم على طائفة واسعة من المسلمين بسبب فيديو يوتوب
هل يجوز ان ااخذ رجل يقتل الابرياء باسم الاسلام واعمم على طائفة واسعة من المسلمين هذا ضلم عضيم

لاحول ولاقوة الا بالله
أتمنى فقط لا تدافعون عنهم أمام المسلمين ألا تخجلون من أنفسكم ..كفاكم غفلة وتضليل الناس
من فضلكم أن لم يدخل الحق رؤوسكم .فهذا شأنكم على الاقل لا تقفوا صدا في وجه الحق..لان الحق أمامكم وانتم
عمي عنه اي فديوهات هداك الله هل تظن معرفتنا بفرقة الروافض وخاصة الاثني العشرية الكافرة معرفتنا بها اليوم
من خلال اليوتيب او الفديوهات او وسائل الاعلام بالله عليك لا تتكلم عن شئ لا تعلمه لانك واضح تجهل تماما
نهج السلف الصالح والشرع الاسلامي ..لان طبيعي كل من يجهل هذا يتكلم هكذا ..نحن عداوتنا بالروافض وفضحه
وتبيان خطره على اهل السنة من خلال الشرع الاسلامي لو فقهت ذلك ..الرافضة إحدى الدلائل الكثيرة الواقعية على أن عداء الرافضة لأهل السنة عداء ديني
بالله عليك هم يقتلون في اهل السنة في كل بلد بدم بارد وانت تقلي عادي ما في اشكال ..وانت مو عايش في هاي الكوكب ..الا تسمع بالتقية انها اصل دينهم ومن لا يستعملها يكفر..عرفها أحد علمائهم المعاصرين بقولهالشيعة في الميزان، لمحمد جواد مغنية (( التقية أن تقول أو تفعل غير ما تعتقد، لتدفع الضرر عن نفسك أو مالك او لتحفظ بكرامتك)).

من العقائد التي تخالف فيها الرافضة الفرق الإسلامية ( عقيدة التقية ). و التقية تعني الكذب و الغش و النفاق. و تحتل في دين الرافضة منزلة عظيمة، و مكانة رفيعة، دلت عليها روايات عديدة جاءت في أمهات الكتب عندهم. الا تسمع بان مرجعهم الاول الاخير مرشد قم لا الكتاب والسنة يعني القرآن لا يعنيهم سواء محرف او لا ..ولائهم للعمائم يسيرونهم كالبهائم
(( التقية أن تقول أو تفعل غير ما تعتقد، لتدفع الضرر عن نفسك أو مالك او لتحفظ بكرامتك)).فقد روى الكليني وغيره كذباً عن جعفر الصادق أنه قال : ( التقية من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن تقية له ) . وعن عبد الله أنه قال : ( إن تسعة أعشار الدين في التقية , ولا دين لمن لا تقية له , والتقية في كل شيء إلا في النبيذ والمسح على الخفين ) .

و في أمالي الطوسي عن جعفر الصادق أنه قال : ( ليس منا من لم يلزم التقية , ويصوننا عن سفلة الرعية ) . وفي المحاسن :عن حبيب بن بشير عن أبي عبد الله أنه قال : ( لا والله ما على الأرض شيء أحب إلي من التقية، يا حبيب إنه من له تقية رفعه الله يا حبيب من لم يكن له تقية وضعه الله ) .

وفي الأصول الأصلية : ( عن علي بن محمد من مسائل داود الصرمي قال : قال لي يا داود لو قلت لك إن ترك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقا ) .

وعن الباقر أنه سئل : من أكمل الناس ؟ قال : ( أعلمهم بالتقية … وأقضاهم لحقوق إخوانه ) .

وعنه أيضا أنه قال : ( أشرف أخلاق الأئمة والفاضلين من شيعتنا استعمال التقية ) .هذا كلام عمائمهم وليس كلامي فتدبر جيدا ..لا تهتم فقط بما يقوله السنيين انظر لكلامهم الخطير المليئ حقد على اهل السنة اتقوا الله في انفسكم لا تضللوا العامة ..كفاكم دعوهم يعرفون من هؤلاء ..تريدون المزيد من مآسي واحتلال من هؤلاء الانجاس ..لا تستحون
انظر ماذا يقول عمائمهم المزيد التقية ..لكي ينذمج الرافضي اللعين النجس بالسني الطاهر المسلم ..لكي يلوثه بالزنا مرارا والاكثار من ابناء المتعة بحجة زواج المتعة ..اترضىاي مسلم ان تنتهك حرمات بيته لا تحرك ساكنا تحت غطاء فتاوى هؤلاء العمائم.. ..وهؤلاء المراجع هم من حللوا لها هذا الفساد..أترضى ..ان يأخذ مالك الذي تكد وتجنيه يوميا بعرق جبينك لتهبه رغما عنك لاهؤلاء الجشعين المعممين ..اترضى بلعن ابو بكر وعمر وعثمان وامهات المؤمنين يوميا 99 مرة او اكثر صباحا ومساءا ..اترضى اترضى هناك خزعبلات وطامات وامور شركية يقشعر لها البدن واستحي حتى ذكرها لذا عداوتنا ليست وليدة اليوم بل هي قديمة منذ ظهورهم حذر منهم خيرة علماء الربانيين ..وهناك كتب ومحاضرات واشرطة ومقالات .تنطح بكفرهم وشركهم وضلالاتهم وخطرهم وكفرهم لاهل السنة والحقد الدفين الذي تربوا عليه انظر فقط عند مجيئ كل عام يوم عاشوراء كيف يفعلون في انفسهم مع واولادهم من الغيض والتعطش لدماء فكيف باهل السنة ولقد جسدوه في الواقع ورأينا ذلك ..الكلام عنهم كثير فلاداعي للدفاع عنهم ..


ولماذا أدعم قوم لا يعرفون شروط لا إله إلا الله ؟؟؟
يسبون ويلعنون صحابة رسول الله رضوان الله عليهم ؟؟؟
ويسبون عائشة رضي الله عنها؟؟؟؟
لماذا ادعم قوما يذبحون في اخواننا وينتهك اعراض اخواتنا ؟
لماذا ادعم قوما مشركين يسجدون للاصنام من دون الله؟
لماذا ادعم قوما جعلوا قاتل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه مزارا لهم يحجون اليه؟
لما ادعم قوما منعوا مساجد الله لاهل السنة عنهم؟
لما ادعم قوم حللوا الزنا بصبغة زواج المتعة ؟؟
لما تدافعون عنهم الاولى ان تدافعون عن الله ورسوله وصحابته ..
لماذا لا أدعم المستحقين للجهاد حقا ؟؟؟؟
الشيعة منهم الكفار الزنادقة ومنهم المسلمون المبتدعة والشيعة
الذين كفرهم العلماء هم الذين يزعمون علم الغيب ويعتقدون
العصمة في الأئئمة وهؤلاء كفار عند كل علماء السنة

[عبد النور المسيلي]

جزاك الله خيرا لا ننسى
التآمر بين الإخوان المسلمين والرافضة الشيعة
ضد مصر
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اتبع هداه؛
أما بعد؛ فقد جاء في وثيقة إيرانية خطيرة كشفتها المقاومة العراقية بعد احتلال العراق ومن خلالها تنكشف أبعاد العلاقة الأخيرة بين الرافضة وحزب الإخوان المسلمين، وهذه الوثيقة نشرت في شبكة البصرة:
"في أواخر عام 2005 أسرت المقاومة العراقية شخصًا إيرانيًّا وضع لفترة تحت المراقبة، واتضح فيما بعد أنه ضابط مخابرات إيرانية كبير (من فيلق القدس) مكلف بالتنسيق مع التنظيمات الموالية لإيران في العراق، وعثرت معه على وثيقة خطيرة تكشف الخطة الإيرانية في مجال الإعلام الموجه للأقطار العربية، تسلط الضوء على حجم التغلغل الإيراني في أوساط عربية مثل كتاب وصحفيين وسياسيين محسوبين على الخط الوطني والقومي والإسلامي العربي! ورغم تكتم مخابرات المقاومة الوطنية العراقية على أسر هذا الضابط لمدة سنتين لأسباب أمنية إلا أنها كشفت لشبكة البصرة النقاب عن بعض ما ورد في الوثيقة التي كانت بحوزته..
وأذكر ما يتعلق بحزب الإخوان في هذه الوثيقة:
"إن التنظيمات الناصبية المعادية لنا بالأصل كالإخوان المسلمين تجد أنها اقرب إلينا من العفالقة العلمانيين، لذلك فإن تمتين العلاقة معهم ضرورة لأجل تحقيق اختراقات تاريخية في مصر بشكل خاص عن طريقهم عبر المساعدة على انتشار المذهب في مصر تحت غطاء تعاوننا مع الإخوان المسلمين هناك.
ويجب في هذا الصدد أن نكون كرماء جدًّا مع هؤلاء؛ لأنهم أقدر من غيرهم على عزل التيارات القومية العنصرية العربية".
وجاء في شبكة المنصور –شبكة المقاومة العراقية، والتي يتولاها حزب البعث الاشتراكي العراقي- (وكذا نشره موقع أنا المسلم بتاريخ 9/4/2011م) ما يلي:
اليوم تكشف المقاومة العراقية ومن خلال مخابراتها الوطنية عن مخطط إيراني رهيب يهدد أمن واستقرار كافة الأقطار العربية، يؤكد كل المعلومات التي حصلت عليها المقاومة في السنوات السابقة، فقد ألقت المقاومة الوطنية العراقية القبض على أحد اخطر ضباط المخابرات الإيرانية -والذي كان يقوم بدور منسق العلاقات بين التيارات التابعة لإيران في العراق وأغلب الأقطار العربية، وبين المخابرات الإيرانية، وكان موضع مراقبة دقيقة ومتواصلة منذ شهور في إحدى مدن جنوب العراق، حيث كان يقيم متخفيًا باسم ولقب مزيفين ويتحدث اللَّهجة العراقية بطلاق تامة.
وحينما اكتملت عملية المراقبة هاجمت وحدة متخصصة من مخابرات المقاومة الوطنية العراقية البيت الذي يسكنه ليلاً وألقت القبض عليه....
وبالنظر لخطورة المعلومات الواردة فإن منظمتنا تنشر اليوم بعض هذه المعلومات لأهميتها في إنقاذ أقطار عربية من مخططات جهنمية إيرانية تتطابق مع المخططات اليهودية التي عرفت ونشرت ...وفيما يلي بعض المعلومات الخطيرة:
وذكروا مخطَّطًا لكل دولة إسلامية، والذي يعنينا الآن ما يتعلق بتآمر إيران الرافضية مع حزب الإخوان المسلمين ضد مصر، فجاء في هذا المخطط:
أما في مصر فإننا لدينا الآن خطة محكمة تنفذ بنجاح وفيما يلي أهم خطواتها :

بعد أن تم إسقاط مبارك -وهو أحد أهم أهداف جمهورية إيران الإسلامية-، يجب في المرحلة الأولى من خطتنا دعم ترشيح شخصية ناصرية تتمتع باحترام أوساط مصرية مهمة لها معنا صلات ممتازة منذ سنوات لرئاسة الجمهورية، وإذا نجحنا في إيصاله للرئاسة فإننا سنخطو خطوة كبيرة، ومهمة في إعداد الساحة المصرية لتكون صديقة لنا وغير معرقلة لأهدافنا الاقليمية كما كانت في عهد مبارك عقبة كأداء بوجه إيران.

وفي هذه المرحلة فإن أهم هدفين لنا في مصر هما تحويل مصر من النظام الرئاسي إلى النظام البرلماني؛ لأن النظام الرئاسي يضع بيد الرئيس صلاحيات كبيرة جدًّا تجعل بإمكان مصر اتخاذ أي موقف بسرعة وبدون عرقلة من البرلمان لمواجهة مواقف وأحداث مهمة في المنطقة، ولذلك فإن النجاح في جعل مصر جمهورية برلمانية يتحكم فيها البرلمان في القرار النهائي وليس الرئيس أمر لا بد منه من أجل ضمان وجود أراء متناقضة في البرلمان تستطيع عرقلة السياسات المعادية لنا.
والهدف الثاني الجوهري هو وصول الإخوان المسلمين إلى البرلمان وحصولهم على عدد من النواب يجعلهم القوة البرلمانية الرئيسية فنوفر إمكانية تعديل الدستور لجعل مصر ذات نظام برلماني ....
وعلينا تذكر أن مجرد رفض جماعة الإخوان المسلمين الدعاية المعادية لإيران والتي تقول: إننا نريد إثارة فتن طائفية في مصر وغيرها وتأكيدهم أن إيران دولة إسلامية شقيقة لا تريد إثارة الفتن وأنها ليست طائفية هو خير خدمة يقدمها الإخوان لنا تفتح الطريق لنا أمام كسب أغلبية سنية في مصر تضع حدًا للتيارات المعادية لإيران هناك.
وعلينا أن نتذكر بأن تحالفنا مع الإخوان في مصر سيساعدنا أيضًا في تحقيق الهدف الأهم في مصر، وهو نشر المذهب على نطاق واسع مستغلين الفقر والأمية والأمراض والاضطهاد للطبقات الفقيرة والمعدمة والقيام بمشاريع خيرية لمساعدة هؤلاء الناس على التغلب على مشاكلهم، وعندها ننشر دعوتنا كما فعلنا بنجاح تام في سوريا، وتكون لدينا طائفة من أهل البيت قوية وفعالة، ولذلك فإن دعم جماعة الإخوان لنا عمل مهم جدًّا في إزالة المخاوف في الأوساط السنية المصرية منا، وعلينا أن ندفع الثمن الذي تريده جماعة الإخوان مهمًا كان كبيرًا مقابل ذلك.
2 – لقد حقَّقت الثورة الشبابية في مصر تحولات سياسية كبيرة جدًّا تتمثل في بروز تيار سياسي هو الأكبر الان وهو تيار الشباب الذي نجح في إسقاط مبارك، ولذلك فمن الضروري ضمان النجاح في تحقيق عدة أهداف جوهرية أهمها.
أ‌- علينا أن لا ننسى أن الأشخاص الرئيسيين في قيادة الشباب بعيدين عنا عقائديًّا، فهم في غالبيتهم متأثرين بامريكا والغرب وهم يشكلون أمل الغرب في إجراء تغييرات في مصر لصالحه، وهذا يفسِّر الدعم العلني لهم من قبل أمريكا والاتحاد الاوربي .
ب‌- علينا أن ندخل في صفوفهم عن طريق أصدقائنا المصريين ونستغل كل علاقاتنا بهم للوصول إلى هؤلاء الشباب والبحث بينهم عمَّن يمكن أن يكون مع توجهاتنا الفكرية والسياسية، ولذلك يجب إعداد قائمة بأسماء هؤلاء القادة الشباب مع تقييم شامل لكل منهم.
ت‌- تنظيم رحلات لهؤلاء الشباب إلى إيران للتعرف على الحقيقة وتنظيف رؤوسهم من الدعايات المضللة حول إيران وكسبهم إلى جانبنا .
ث‌- عزل من يرتبط بأمريكا منهم برباط لا أمل في فكه وكشفهم أمام زملائهم الآخرين بكافة الطرق.
ج‌- الاهتمام بمن يتميز بأنه عاطفي ومندفع وقليل الثقافة السياسية وإبرازهم ودعم توليهم أماكن قيادية في حركة الشباب وفي التنظيمات السياسية التي من المتوقع إنشائها في مصر؛ لأن هذا النوع العاطفي والمتسرع خير من يخدمنا ويحقق أهدافنا الكبيرة فعلى الأقل أنه مضمون بقيامه بنشر الانقسامات في صفوف الشباب والقوى السياسية نتيجة فورة العاطفة لديه وقلة ثقافته السياسية .
ح‌- لا بد من إبقاء الصلات قوية مع كل الشباب مهما كانت مواقفهم غير متفقة معنا لأجل إبقاء خيط من التأثير عليهم مهما كان ضعيفًا.
خ‌- إذا نجحنا في إقناع بعض هؤلاء الشباب بالزواج من إيرانيات فسوف نضمنهم كليًّا ونحدد نحن مستقبلهم السياسي.
ولهذا يجب إعطاء منح دراسية لهم للدراسة في إيران على أوسع نطاق كما فعلنا في لبنان واليمن لتوفير فرص الزواج من إيرانيات إضافة لتثقيفهم بثقافتنا.
3 – أما بالنسبة للأقباط فإن الأمر الذي لا بد منه هو إقامة أفضل العلاقات معهم من قبل أنصارنا في مصر، ومن قبل من يمثلنا رسميًّا أيضًا أي السفارة، والسبب هو أن وجود علاقات دعم قوية مع الأقباط يضمن لنا، وجود تأثير على كل الأطراف المصرية وتسهيل تقبلنا هناك كدولة، وكطائفة صغيرة تتعرض للاضطهاد من قبل الأغلبية السنية.
وعلينا أن نوضح للأقباط بأن إيران لا تقبل باضطهادهم، وإنها مع منحهم كامل الحقوق وأن الشيعة في مصر يتعرضون للاضطهاد مثلهم، ولا بد ان نستخدم العناصر القبطية المتطرفة في تعميق الجروح بين الأقباط والسنة، وعلينا أن لا ننسى أن الأقباط مدعومين من أمريكا والغرب لذلك فإن علاقات طيبة معهم سوف تساعد على تحسين علاقاتنا بالغرب وتقليل عدائه لجمهورية إيران الاسلامية؛ لأن الأقباط سيكونون لوبيًّا داعمًا لنا.
4 – أما في المرحلة الثانية من تنفيذ خطتنا في مصر فإننا وبعد إكمال اقامة علاقات ممتازة بالجميع مهما تناقضت مواقفهم العامة، وبعد توسيع نفوذ شيعة مصر فيجب دعم انتخاب رئيس لمصر من الإخوان المسلمين لتصبح هذه الجماعة القوة الرسمية التي تحكم مصر، وذلك هدف كبير لنا لأنه سيؤدي حتمًا إلى زيادة الصراع السني القبطي وتحوله إلى أكبر تهديد لوحدة مصر وقوتها، بالإضافة إلى أنه سيجر العلمانيين واللليبراليين إلى المعركة ضد حكم السنة، وعندها لن نخشى وقوفنا مع الأقباط والعلمانيين ضد حكم السنة في مصر والعمل ضده ومن أجل إسقاطه دستوريًّا وجعل شيعة مصر يحققون مكاسب كبيرة جدًّا عن طريق دعم مطالب الأقباط والشيعة من قبل كل الأطراف العلمانية وغيرها والانتقال إلى تفجير العنف لأجل إدخال مصر مرحلة فوضى شاملة تحرمها من لعب أي دور إقليمي وتلك حالة تخدمنا على اعتبار أن مصر هي مركز الثقل العربي، كما أنها تشغل مصر سنوات طويلة بالاضطرابات الداخلية ومستنقع الصراعات الطائفية بين السنة والأقباط وبين السنة والشيعة.
ونحن نتوقع من وراء ذلك حصول تحولات طائفية ضخمة في مصر تجعل السنة أقلية وهو هدفنا النهائي في مصر.
إن مصر المقسمة والمتصارعة طائفيًا هدف استراتيجي لإيران؛ لأنها تضمن تحويل مصر من أكبر قوة عربية إلى قوة ثانوية، وبعد أن دمَّرنا العراق كمركز يسد الطريق بوجه ايران فتحت أمامنا كل الطرق للتدفق من العراق وإنهاء فترة قيامه بما سمي بـ(البوابة الشرقية) للعالم العربي، والآن جاء دور مصر وعلينا منع مصر لعدة عقود من لعب دور أساسي في العالم العربي".اهـ
وأقول: إن هؤلاء الذين يخيل إليهم أن حزب الإخوان في البرلمان أو مرشحه الرئاسي جادون في تطبيق الشريعة فإنه واهم؛ لأن جل رموز حزب الإخوان المسلمين من المفكرين والسياسيين يعتقدون ما جاء في الكلام التالي لعبد الحميد متولي –شيخ محمد سليم العوا-، حيث قال -إمعانًا في إسقاط التشريعات الخاصة بالسياسة والحكم من السنة النبوية- في كتابه "أزمة الفكر السياسي الإسلامي" (ص71-72): "إن الأخذ بالرأي الذي نقول به يرمي إلى تضييق نطاق دائرة الأحاديث التي يصح الاستناد إليها، والالتزام بها في ميدان أنظمة الحكم، وهذا التضييق من ناحية، يؤدي من الناحية الأخرى إلى اتساع المجال أمام المشرِّع الدستوري لكي يضع من الأنظمة ما يتلاءم مع ظروف البيئة التي يشرِّع لها، دون أن تقف السنة حائلاً في طريقه ...!!!
يجدر بنا أخيرًا أن نقرر ونكرر ما سبق لنا ذكره من أن السنة الصادرة في الشئون الدستورية -في المسائل الجزئية- لا تعد تشريعًا عامًا، أي غير ذات حجيَّة ملزمة لنا في هذا العصر؛ لأنها تعد من تلك السنن التي تصدر من الرسول -على حد تعبير علماء الشريعة-: باعتبار ما له من الإمامة والرياسة العامة لجماعة المسلمين !!!".
وأكَّد هذا المعنى الكاتب الأزهري الإخواني المعتزلي محمد عمارة فقال في كتابه "الدولة الإسلامية" (ص76): "ما قضاه وأبرمه وقرره الرسول في أمور الدين: عقائد وعبادات لا يجوز نقضه أو تغييره حتى بعد وفاته؛ لأن سلطانه الديني كرسول ما زال قائمًا فيه، وسيظل كذلك خالد بخلود رسالته عليه الصلاة والسلام على حين أن ما أبرمه من أمور الحزب والسياسة يجوز للمسلمين التغيير فيه بعد وفاته؛ لأن سلطانه هنا قد انقضى بانتقاله إلى الرفيق الأعلى وخلفه سلطان الخليفة الذي هو سلطان مدني لا أثر للسلطة الدينية فيه".
قلت: وهذه الشبهة الخبيثة هي التي اتخذها العلمانيون ذريعة لإسقاط الشريعة تحت ستار تغير أحوال العصر، والتي ليست ملائمة للأحكام التشريعية من حدود ومعاملات التي حكم بها الرسول صلى الله عليه وسلم.
فما الفرق بين العلمانيين والإخوان المسلمين؟! لا فرق إلا في الشعارات الكاذبة فقط.
والأدهى والأمر التحريفات التي وقع فيها حزب الإخوان في باب العقيدة، والتي مسخت العقيدة، وجعلتها في الحضيص بتصريحاتهم المتوالية حول أخوة النصارى، وأخوة الروافض، وأننا لا نقاتل اليهود من أجل العقيدة إنما نقاتلهم من أجل الأرض.
ومن ثم وقع الإخوان فيما وقع فيه أهل الكتاب قديمًا، وذلك ما قاله ربنا سبحانه في كتابه: { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}.
قال مجاهد: "يَعْنِي: «النَّصَارَى» {يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى} [الأعراف: 169] يَقُولُ: «مَا أَشْرَفَ لَهُمْ مِنْ شَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا، حَلالاً كَانَ أَوْ حَرَامًا يَشْتَهُوَنَهُ أَخَذُوهُ، وَيَتَمَنَّوْنَ الْمَغْفِرَةَ، وَإِنْ يَجِدُوا فِي الْغَدِ مِثْلَهُ يَأْخُذُوهُ».
قلت: وكذا حزب الإخوان ما تركوا شيئًا يحقق مصالحهم الحزبية إلا أخذوه، ولو على حساب العقيدة والشريعة، فهم لا يرفعون رأسًا لهما، ولسان حالهم بل مقالهم يؤكد هذا.
فجلُّ تصريحاتهم وتأصيلاتهم في كتب مفكريهم ضد العقيدة والشريعة، علم هذا من علم وجهل هذا من جهل.
وأما لسان حالهم في السودان وغزة وتركيا فلا خفاء فيه، فما طبَّقوا حدًّا ولا حكمًا شرعيًّا واحدًا في هذه البلاد التي تمكنوا منها، بل على العكس زالت بسبب توليهم الكثير من السنن، وحلَّت مكانها الكثير من الشركيات والبدع.
والأخطر –وهذا موضوع خطبتنا- ازدياد تسلط الدولة الرافضية الشيعية الفارسية الإيرانية على هذه البلاد.
ولذلك صدق الأمير نايف –ولي العهد في الدولة السنية السلفية السعودية- حفظه الله تعالى- حين قال منذ سنوات: "إن تاريخ الحزب يدل على أن قصدهم القفز إلى الحكم، وليس الدعوة إلى شرع الله وخير الإسلام والمسلمين.. وأنهم هم السبب في المشاكل في العالم الإسلامي".
فإن جماعة الإخوان المسلمين قد بُنيت على أصول بدعية فاسدة في أغلب أبواب الاعتقاد، كما بينت هذا بتفصيل من خلال كتابي: "الأصول البدعية لحزب الإخوان المسلمين".
ويكفيني في هذا المقام أن أذكر هذه الأصول على سبيل الإجمال، ومن أراد تفصيلها وتوثيقها فليرجع إلى الكتاب:
الأصل الأول: الدعوة إلى التصوف، والتوسل بالأموات ودعائهم والتبرك بقبورهم وبناء المساجد عليها وشدُّ الرحال إلى هذه المساجد.
الأصل الثاني: الدعوة إلى وحدة وأخوة الأديان، والأخوة الإنسانية العالمية، وعقد المؤتمرات لهذا الشأن، وبذل الأموال فيه.
الأصل الثالث: التجميع القائم على جمع شتات الفرق البدعية بل والملل الكافرة تحت راية الحزب، مِمَّا يترتب عليه تمييع عقيدة الولاء والبراء.
الأصل الرابع: عدم التزامهم بتحكيم الشريعة الإسلامية في أصول الاعتقاد والمنهج، وفي كيفية الدعوة إلى الله عز وجل، وفيما بينهم، وتعظيمهم القوانين الوضعية، واعتناق المذاهب السياسية الكافرة، وتمجيدها، والغلو فيها، نحو: الاشتراكية، والديمقراطية.
الأصل الخامس: إثبات بعض صفات الله عز وجل على طريقة الأشاعرة والمعطِّلة مع تفويض المعنى في بقية صفات الله عز وجل على طريقة المفوِّضة.
الأصل السادس: البيعـــة البــدعية القائمــة عـــلى مـــبدأ الطاعـــة العمياء للإمــــام، وهــــذا الأصل مستقى من غلاة الصوفية والشيعة الرافضة الإمامية.
الأصل السابع: التنظيم السري (التنظيم الخاص) المأخوذ عن الرافضة والماسونية.
الأصل الثامن: إجازة الحزبية، والدعوة إلى تعدد الأحزاب مع اعتبار حزبهم هو جماعة المسلمين التي يجب الانتماء إليها.
الأصل التاسع: تكفير الحكَّام، والخروج عليهم بالقوة عن طريق المظاهرات والانقلابات والاغتيالات.
الأصل العاشر: الغلو في مسألة الحاكمية –أو إقامة الخلافة والدولة-، وجعلها أخص خصائص التوحيد والغلو في تكفير عصاة المسلمين، وانبثاق الفرق الخارجية العصرية من حزب الإخوان.
الأصل الحادي عشر: تحريف الجهاد الشرعي: معنى وغاية، وإدخال طرق الفساد في مسمى الجهاد.
الأصل الثاني عشر: التنفير من العلم النافع، ومن العلماء إلا من والاهم وأقر حزبهم، وضحالتهم العلمية.
الأصل الثالث عشر: العصبية الجاهلية البدعية لرموز الحزب من الرءوس الجهلة، والغلو فيهم، وتقديمهم على العلماء الربانيين.
الأصل الرابع عشر: استحلال بعض المحرمات، والتهاون في ترك السنن، واعتبارها من القشور تحت ستار التيسير والوسطية.
فمن يتتبع هذه الأصول يجد أنها نبعت من الفرق البدعية القديمة نحو: الخوارج، والأشاعرة، والمفوِّضة، والصوفية، والمعتزلة.
وإني أحيل رئيس مصر المرتقب والمرشد العام حزب الإخوان المسلمين وبقية رموز الحزب –إن كان عندهم بقية باقية من الكرامة والنخوة والانتماء لسنة رسولهم صلى الله عليه وسلم ولأصحابه رضوان الله عليهم ولأمهات المؤمنين الأطهار- إلى ثلاث كتب في بيان المد الرافضي الأسود في الحقبة الأخيرة على بلاد الإسلام، وهي:
الكتاب الأول: كتاب "رهينة بقبضة الخميني"، كتبه المستشرق روبرت دريفوس، وذكر فيه وثائق في غاية الخطورة تظهر كيف قامت المخابرات البريطانية بالتعاون مع الماسونية العالمية بصناعة الرافضي جمال الدين الأفغاني –الأب الروحي لحزب الإخوان المسلمين-، وخصَّص فصلاً في الكتاب بعنوان: "الإخوان المسلمون مكيدة بريطانية ضد الإسلام".
ومَن ثَمَّ صدق محدث مصر العلامة أحمد شاكر –الذي عاصر نشأة الحزب- لما قال: ".. حركة الشيخ حسن البنا وإخوانه المسلمين الذين قلبوا الدعوة الإسلامية إلى دعوة إجرامية هدَّامة ينفق عليها الشيوعيون واليهود، كما نعلم ذلك علم اليقين".
بل شهد على حزب الإخوان رجل منهم وهو محمد قطب، حيث قال: "إن جماعة الإخوان المسلمين قد انحدرت لدرجة أنني أعتبرهم احتياط موجود عند الغرب سيستخدمهم في حالة إحساسه أن الإسلاميين الحقيقيين سيصلون للحكم ويهددون المصالح الغربية في الشرق الإسلامي وأردف الشيخ قائلاً: وأنا أسأل الله العظيم ألا تصل هذه الجماعة إلى الحكم في أي بلد من بلاد المسلمين لأنها ستضرب كل من يخالفها وكل ذلك سيكون باسم الإسلام ولن تسمح لأحد بإبداء رأيه".
والكتاب الثاني: كتاب "البعث الشيعي في سورية (1919-2007) إعداد المعهد الدولي للدراسات السورية، وفيه بيان خطة الروافض في إدخال الرفض إلى سوريا تحت خطط مدروسة، وهم يسعون لتطبيق النموذج السوري في مصر كما تقدم ذكره في مخططاتهم ضد مصر.
والكتاب الثالث: كتاب "غربان الخراب في وادي الرافدين" للدكتور طه حامد الدليمي، والذي بيَّن فيه الوحشية والشذوذ النفسي لمقتدى الصدر الرافضي وجيشه المسمى زورًا بجيش "المهدي" ضد المسلمين ومساجدهم في العراق، وإليك أمثلة يسيرة من مئات الجرائم الفظيعة لجيش الرافضة التي لا مثيل لها في التاريخ إلا ما جرى على أيدي التتار والمغول: ففي (ص197) من الكتاب المذكور: "هذه لقطة واحدة من مئات الأفعال الإجرامية التي ارتكبها جيش مقتدى هناك –أي في بغداد-: فبعد أن هدموا فيها أربعة مساجد سنية، قامت تلك الوحوش البشرية بحرق ستة من أبناء أهل السنة، بعد ربط أيديهم وأرجلهم ووضعهم في براميل من النفط وإشعال النار فيهم أحياء أمام عوائلهم وأطفالهم، هل يمكن أن هذا يصدر من نفوس تنتمي لأي طائفة بشرية مهما كانت".
وقال قبله في (ص196): "كتب أحد الذين زاروا مشرحة الطب العدلي في بغداد فقال: لم تتوقف الجثث منذ دخولنا في التاسعة صباحًا عن الوفود إلى المشرحة ...بعض الجثث التي كشفنا عنها لم تكن تحمل أي آثار أو حتى معالم وجه إنسان بعد أن أزيلت بالكامل إما بواسطة الحرق أو مواد كيماوية (ماء النار) الذي يذيب وجه الجلد بالكامل، وبعض الجثث تم إحراقها، وبعضها تم تعذيبها بقطع أطرافها وأصابع اليد، وبعضها مشوهة بالكامل".
وقال أيضًا: "إن جثة الشيخ أنور عباس كانت مقطعة حيث قطع لسانه وبتر إصبع السبابة، وقطع ذكره، ووضع في جيب دشداشته، ومُزق صدره وبطنه بشفرة حلاقة حادة حتى بدت أحشاؤه، وكُتِب على جبينه سني قذر".
قلت: وهذه الأمثلة نقطة في بحر خضم من جرائم الرافضة عبر التاريخ، وهي تؤكد معتقدهم الخبيث في المسلمين المعظِّمين للصحابة رضوان الله عليهم بأنهم أكفر من اليهود والنصارى عندهم، كما قال حسين آل عصفور في كتابه >المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية< (ص145): " وأما تحقيق الناصب فقد كثر فيه القيل والقال، واتسع فيه المجال والتعرض للأقوال، وما يرد عليها وما يثبتها ليس هذا محله بعدما عرفت كفر مطلق المخالف فما أدراك بالناصب، الذي جاء فيه الآيات والروايات أنه المشرك والكافر، بل ما من آية من كتاب الله فيها ذكر المشرك إلا كان هو المراد منها والمعني بها.
وأما معناه الذي عليه الأخبار فهو ما قدمناه هو تقديم غيره -عليه السلام- على ما رواه ابن إدريس في مستطرفات السرائر، نقلاً عن كتاب >مسائل الرجال< بالإسناد إلى محمد بن علي بن موسى قال: كتبت إليه -يعني علي بن محمد -عليه السلام- عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما([1] (http://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=post&section=post&do=new_post&f=1#_ftn1))؟فرجع الجواب: من كان على هذا فهو ناصب.
وما في شرح >نهج البلاغة< للراوندي عن النبي -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أنه سئل عن الناصب بعده قال: من يقدِّم على عليٍّ غيره([2] (http://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=post&section=post&do=new_post&f=1#_ftn2)).
ويقول (ص147): >ولا كلام في أن المراد بالناصبة فيه هم أهل التسنن ...".
وقال الكركي في "نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت (ص245): "ولكن أهل السنة شر جيل على وجه الأرض وأقلهم حياء من الله ورسوله".
ويقول نعمة الله الجزائري في "الأنوار النعمانية" (2/306، 307): "وأما الناصبي وأحواله وأحكامه فهو مِمَّا يتم ببيان أمرين: الأول في بيان معنى الناصب الذي ورد في الأخبار أنه نجس، وأنه شر من اليهودي والنصراني والمجوسي، وأنه كافر نجس بإجماع علماء الإمامية -رضوان الله عليهم-...".
وقال في (1/278-279): "إنَّا لـم نجتمع معهم –أي أهل السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: أن ربهم هو الذي كان مـحمدًا -صلّى الله عليه وآله وسلّم- نبيه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، أن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربَّنا، ولا ذلك النبي نبينا".
وقال محمد طاهر الشيرازي في "الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين" (ص247): "مما يدل على إمامة أئمتنا الاثنى عشر أن عائشة كافرة مستحقة للنار، وهو مستلزم لحقية مذهبنا وحقية أئمتنا الاثنى عشر...".
وقال الشيخ حسين الموسوي في " كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار" –المشهور بـ"لله ثم للتاريخ" (ص80): "ولما انتهى حكم آل بهلوي في إيران على إثر قيام الثورة الإسلامية، وتسليم الإمام الخميني زمام الأمور، توجب على علماء الشيعة زيارة وتهنئة للإمام بهذا النصر العظيم؛ لقيام أول دولة شيعية في العصر الحديث يحكمها الفقهاء ..وفي جلسة خاصة مع الإمام –أي الخميني- قال لي: سيد حسين آن الأوان لتنفيذ وصايا الأئمة صلوات الله عليهم، سنسفك دماء النواصب -أي: الـمسلمين-، ونقتل أبناءهم، ونستحي نساءهم، ولن نترك أحدًا منهم يفلت من العقاب، وستكون أموالهم خالصة لشيعة أهل البيت، وسنمحو مكة والـمدينة من على وجه الأرض؛ لأن هاتين المدينتين صارتا معقل الوهابيين، ولا بد أن تكون كربلاء أرض الله المباركة المقدسة قبلة للناس في الصلاة، وسنحقق بذلك حلم الأئمة، لقد قامت دولتنا التي جاهدنا سنوات طويلة من أجل إقامتها، وما بقي إلاَّ التنفيذ!". اهـ
قلت: ورغم ظهور ضلال وكفر الخميني –عليه لعنة الله- لكل ذي عينين، حتى حكم عليه إمام السنة محمد ناصر الدين الألباني، وغيره من العلماء الربانيين بالكفر، فقد عميت أبصار حزب الإخوان، وختم الله على قلوبهم وأسماعهم، فقاموا بكتابة هذا العزاء في إمام الكفر والضلالة الخميني، وهذا نصُّ العزاء: "الإخوان المسلمون يحتسبون عند الله: فقيد الإسلام الإمام الخميني، القائد الذي فجَّر الثورة الإسلامية ضد الطغاة، ويسألون الله له المغفرة والرحمة، ويقدمون خالص العزاء لحكومة الجمهورية الإسلامية الإيرانية والشعب الإيراني الكريم ..المرشد العام: حامد أبو النصر"([3] (http://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=post&section=post&do=new_post&f=1#_ftn3))، قلت: فلا ندري أي إسلام هذا الذي يصير الخميني الزنديق –سفَّاك دماء المسلمين وداعية الوثنية والزندقة والفجور- فقيدًا له، هل هو دين الله الحق الذي يبرأ من اعتقادات الخميني الكفرية، أم هو دين آخر -لا معالم له- خاص بحزب الإخوان؟!!
وقد بيَّنت بتفصيل حقيقة العلاقة المريبة بين حزب الإخوان والرافضة من خلال كتابي "كشف العلاقة المريبة"، والذي أنا بصدد إعداد طبعة جديدة منه -إن شاء الله- فيها الإشارة إلى التداعيات الأخيرة لهذه العلاقة المريبة.
وأني أهيب بإخواننا في مصر وغيرها أن يسعوا بكل جد ما استطاعوا إلى نشر هذا التحذير من التآمر الرافضي الإخواني على بلاد الإسلام عامة وعلى مصر بالخصوص، لعل الله سبحانه العلي القدير أن يحبط مكرهم بهذا البيان والتحذير.
نسأل الله القوي المتين أن يستأصل شأفة الروافض في كل مكان، وأن يجعلهم شذرًا مذرًا، وأن لا يبقي لهم أثرًا، وأن يجعل لأهل السنة اليد الطولى عليهم { وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمْرِهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ}، { وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً}.
وصلى الله على محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليمًا كثيرًا.
وكتب: أبو عبدالأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري
عصر الخميس 10 رجب 1433هـ



([1]) يقصد أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-، واللعنة على أعدائهما ومبغضيهما.

([2]) أرأيتم هذا الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم؟!
([3]) نشرته مجلة "الغرباء الإخوانية"، عدد (7 سنة 1989م).