هام..استفسار؟؟

[meriem fleur]

السلام عليكم

[kith]

bns mimi cv

[مرام الجزائرية الحرة]

سلااااااااااااااااااااااااااااااااااام لبنات وشراكم

[kith]

:19::19::19::19::19::19::19::19::19::19::19::19::1 9::19::19::19::19::19:

[meriem fleur]

لباس الحمد لله وانتم؟؟؟

[meriem fleur]

اااااااو كيث مبروك عليك التميز

[kith]

ربي يخليك متميزة داااااااااااائما شكرا لك mimi

[meriem fleur]

http://elriadh.ba7r.org/t1195-topic

[مرام الجزائرية الحرة]

مشكوورة مريم في مبيزان حسناتك نشالله

[kith]

شكراااااااااااااااااااااااااااا مريم على الرابط

[مرام الجزائرية الحرة]

لبنات طلعولنا موضوع نحاولو فيه اذا تقدروا

[meriem fleur]

كيث وصلاتك الرسالة؟

[kith]

موضوع نتاع ادب عربي ؟؟؟

[kith]

اكيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييد وصلت شكرا لكmimi ربي يخليك وينجحك

[lola22]

سلامو البنات وشرااااااااكم؟؟؟

[kith]

lola كييييييييييييييييراكي؟؟

[meriem fleur]

سلامو البنات وشرااااااااكم؟؟؟



ahla la7bibaaaaaaa

[lola22]

اهلا بييييييييييكم والله راني لباس في حالة
واش مدايرين فيها مع القراية ؟؟؟؟؟

[kith]

رانا...........


http://im36.gulfup.com/MnMWp.gif (http://www.gulfup.com/?gZOI17)

[lola22]

هههههههههههههه
انا فشلت مقدرتش حتى نداق هههههه

[kith]

لا لا ماتقوليهاش ..............مابقاش قد اللي فات

[lola22]

ايه شفتها
نسات ما دارتش آلة حاااااسبة هههههههههههههههه
لكان دارتها في بلاصت المقص

[kith]

ههههههههههههههههه الالة الحاسبة اظن راها في جبهتها هههههههههههههههههه

[مرام الجزائرية الحرة]

اهلا لولا وش راااااااااااااااكي؟
توحشناك

[lola22]

اهلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا مرام وشراكي عزيزتي والله توجور في بالي امس برك اتفكرتك
وشرررررراكي عزيزتي انا صافا الحمد لله

[مرام الجزائرية الحرة]

لابااااااااااااااااااس حنونة والله انا تاني منسيتك وكنت نبعثلك السلام مع ايمان
توحشت اللمة والقراية معاكم

[kith]

فرض فجائي




الموضــــــــــــــــــــــــوع الثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاني :

العلامة : البشير الإبراهيمي

النص :

.... و لكن آفة الآفات وعلة العلل في ثقافتنا على ما هي عليه من النقص في العدد و في الحالة أنّ عندنا ثقافتين مختلفتين . تتجاذبان الأمة من أمام و من خلف، إحداهما ثقافة إسلامية أساسها دين الأمة و قوامها اللسان العربي تقوم بها طائفة
. و الثانية ثقافة أوروباوية أساسها إطراح الأديان و قوامها اللسان الفرنسي تقوم بها أخرى و بين الثقافتين تفاوت يكاد . . . ..يصيرنا أمتين لا أمة واحدة، و لو اشترك الفريقين في اللسان المعبر لهان الأمر و لحصلت بعض الثمار المطلوبة من ..الثقافة.
و لكن في كلا الفريقين عيوبا و أكبر عيوب المثقفين بالثقافة الإسلامية جهل مُطْبَقٌ بأحوال العصر و لوازمه و أكبر .. ..عيوب المثقفين بالثقافة الأوروبية جهل فاضح بحقائق الإسلام و أخلاقه و آدابه و بتاريخ الأمة (وهو مصباحها المضيء) ..وبلسانها وهو ترجمانها الصادق، و نشا عن اختلاف الثقافتين ما لا يُحصى من المضار و المفاسد التي( صيرت الثقافة فينا ..عديمة الفائدة) و من أكبر مفاسدها الاختلاف في وجهات النظر فتختلف الآراء في المصلحة الواحدة على رأيين متناقضين
وفي المفسدة الواحدة كذلك، و هنالك تنقلب الحقيقة و يصير المثقفون بلاء على الأمة و يصيرون داءها بعد أن كانوا ..دواءها و أعداءها بعد أن كانوا أولياءها و لا مخرج لنا من هذا إلا بالجمع بين الثقافتين في معين واحد .
وقد كانت الحالة قبل أعوام أدهى و أمرّ مما هي الآن، إذ كان أمر الدّين في الأمّة موكولا إلى طائفة من الفقهاء
الجامدين لا يفهمون من حقائق الدّين و لا من أسراره شيئا و لا يعلمون من لغته إلا قشورا فكانوا يسيئون الظنّ بالمثقفين ..ثقافة أوروبية و يحكمون عليهم بالخروج من الدين و يشوهون سمعتهم عند الأمة . يتولد من ذلك في نفوس جمهور الأمة ..نفور مستحكم منهم و سوء ظن بأعمالهم ، و ذهب خيرهم في شرّهم و حقّهم في باطلهم فلا يرضون على أعمالهم و لو ..كانت صالحة لقيام التهمة و لا يثقون بأقوالهم و لو كانت سديدة لعروض الشبهة و لكن منذ قامت الحركة الإصلاحية على ..أيدي رجال مثقفين ثقافة إسلامية حقيقية عالية عارفين بمقتضيات الحياة في كل عصر قادرين على تطبيق الدين مع ..الاجتماع مع الحضارة عارفين بأقدار الرّجال و قيم معارفهم مطّلعين على أسباب التقدم و الانحطاط مشاركين في معارف ..العصر و ناهيكم بإمام النهضة الجزائرية عبد الحميد بن باديس - رحمه الله – فمنذ ذلك الحين خفَّت تلك النُّزعة البغيضة ..بخذلان الداعين إليها و تولّد في الأمة شعور جديد بقيمة المثقفين بالثقافة الأوروبية و بأنّهم من أبناء الأمة و أنّ الواجب ..الانتفاع من آرائهم و الاستفادة من مواهبهم.
من كتاب آثار محمد البشير الإبراهيمي الجزء الأول صفحة 353
اقلب الــــــــــــــصــــــــفــــــ1/2 ــــــحة


أسئلة البناء الفكري :(07ن)
1. ما الذي يعتبره الكاتب آفة الآفات ولماذا ؟ (01ن)
2. يستعرض الكاتب نوعين من الثقافة مبرزا عيوبهما ، حدد عيوب كل من الثقافتين و تداعياتها على الأمة؟ (1.5ن)
3. بين كيف كانت حال الأمة من قبل ، مبرزا سبب التغير الحاصل . (01ن)
4. يرى الكاتب أن الجمع بين الثقافتين هو الحل الأمثل للخروج بالأمة من الآفة التي تنخر عظمها في زمانه ، بيّن إلى أي مدى توافقه الرأي مع التعليل. (02ن)
5. يعرف النقاد الالتزام :بأنه ارتباط الأديب بقضايا عصره على اختلافها .فهل تجد الشاعر ملتزما ؟ علل حكمك انطلاقا من بعض المعاني الواردة في النص . (01.5ن)
أسئلة البناء اللغوي :(11ن)
01– أبرز أهم مميزات أسلوب الكاتب مع التمثيل . (04ن)
02 - أعرب ما تحته خط إعراب مفردات وما بين قوسين إعراب جمل . (03ن)

03 – بيّن النمط الغالب على النص مبرزا أهم خصائصه . (02ن)

04 – بنى الكاتب نصه على الموازنة . بَيْنَ أيِّ العناصر كان ذلك ، و ما الحكمة من هذه الموازنة ؟ (01ن)

05 – بيّن إلى أي لون من ألوان النثر ينتمي النص مع التعليل . ( من حيث الشكل و المضمون) (01ن)

نقطتانلسلامة اللغة و حسن التعليل للرأي
الــــــــــــــصــــــــفــــــ2/2 ــــــحة

[lola22]

ربي يخليك عزيزتي
واش كيث الفرض الفجائي تبعني حتى هنا

[الحمامة المتفائلة]

اهلا لبنات واش مازالكم مع العربية

[kith]

جبدي ورقة مزدوجة ونسمع كلمة 00

ههههههه

[الحمامة المتفائلة]

لولا واش راكي هادي غيبة هادي اشتقنالك يا غالية
قوليلي واش راكي مع القراية

[الحمامة المتفائلة]

جبدي ورقة مزدوجة ونسمع كلمة 00

ههههههه

والله غير نتي لي عرفتيلها ههههههههه
لولا مسكينة هاد العام راهي مرعوبة من الفروض و الاختبارات
ربي يكون في عونها وعونا حنا تاني

[lola22]

معليه برك كيث ديري الصفر الرسمي في الباك ( هذا واش نعرفو انقولو هالعام )

اهلا اسماء ربي يخليك عزيزتي
والله هانا عقابها القراية ما بقاش ونتهناو ان شاء الله

[kith]

اهلااااااا يا لغالية كييييراها حوالك ؟؟
(http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=474557)

[مرام الجزائرية الحرة]

لبنات اتهلاو في رواحكم لنا لقاء نشالله بالتوفييق

[مرام الجزائرية الحرة]

لحمامة توحشناك
سلااام

[kith]

لالالالالالالا انااااااااااااااااا نمدلكم ال00 حرااام عليكم http://3.bp.blogspot.com/_GJbPXhuegOU/SebDeJ8qI7I/AAAAAAAACFY/cA2JCTFqhuU/s400/crying_baby.jpg

[lola22]

هههههههههههههههههههههه ضحكتيني كيث
مام انا انروح
اتهلاو في رواحكم
ربي يوفقناااااااا

[الحمامة المتفائلة]

واش مرام واش راكي وينك هاد المدة كامل ربي يتهلا في الجميع
بالتوفيق ميمي ربي ينجحك و يعزك

[الحمامة المتفائلة]

اييييييييييه راكو غير مع الاصفار ربي يستر واش هادا
الناس تحكي على الارقام الخيالية متل 20 و 19 وانتوم تخوفو فينا

[مرام الجزائرية الحرة]

راني في القراية علابالك راني حاصلة نحوس كارت ميموار لراسي نفورماطي كلش ونبدا من جديد

[بنت الجزائر2010]

salaaaaaaaaaaaaaaaaaam ahla bik maram
oudkhli llma9ar ta3na

[kith]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR7FVnV4QNAlREPOzCFl_LOQ0EOm0SFl s_rNr8Wggwd2vVXeu2H5w

مرام راكي هكاههههه


ربي يكون في عوننا جميعااا يا رب

[بنت الجزائر2010]

wachraaaakoum

[الحمامة المتفائلة]

راني في القراية علابالك راني حاصلة نحوس كارت ميموار لراسي نفورماطي كلش ونبدا من جديد


اواه عندكي ديريها مش هدا الوقت لي باه تفورماتي فيه عقلك
المعلومات تروح ودوك تحصلي كيفاه ترديها ههههههههههه
رقدي مليح بلاك يفيدك خير هههه

[kith]

اهلااااااااااااااا يا بنت الجزائر2010 (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=237247) راكي مليحة معالباك

[الحمامة المتفائلة]

wachraaaakoum


نحمد الله على نعمه العديدة وانت ةاش راكي مع القراية

[kith]

يااااااااااااااارب نجحنـــــــــا

[الحمامة المتفائلة]

ااااااااااااااااااااااااااااااااااااامين والف ااامين واااااااااااااامين بقدر البحار والاشجار وقطرات الامطار

[haithemsou]

اييييييييييه راكو غير مع الاصفار ربي يستر واش هادا
الناس تحكي على الارقام الخيالية متل 20 و 19 وانتوم تخوفو فينا

لا تخافي لا والو والله والو مكان لباك افير تع 5 أيام بارك بصح لزم تديري ثقة في روحك بسك مشي صعبة 18 و-19 ف باك تخدمي تدي بتوفيق انشالله

[الحمامة المتفائلة]

http://www.google.dz/search?q=%D8%A7%D8%AC%D9%85%D9%84+%D8%B5%D9%88%D8% B1+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%A4%D9%84&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=KfuHUaTcAej64QTOu4CwAg&ved=0CCoQsAQ&biw=519&bih=673#imgrc=sJ6HcDs-IOstOM%3A%3By9NviHp2QsGd7M%3Bhttp%253A%252F%252Fpi c.almsdar.net%252Fuploadcenter%252Fuploads%252F08-2012%252FPIC-519-1345756004.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.6oyor-aljanah.com%252Fvb%252Ft356368.html%3B852%3B315

[bella12]

اااااااااااااااااااامين

[bella12]

السلام عليكم
واش راكم واش دايرين فيها

[lola22]

السلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااام
boooooooooooooom

[lola22]

الموضــــــــــــــــــــــــوع الثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاني : العلامة : البشير الإبراهيمي

النص :

.... و لكن آفة الآفات وعلة العلل في ثقافتنا على ما هي عليه من النقص في العدد و في الحالة أنّ عندنا ثقافتين مختلفتين . تتجاذبان الأمة من أمام و من خلف، إحداهما ثقافة إسلامية أساسها دين الأمة و قوامها اللسان العربي تقوم بها طائفة
. و الثانية ثقافة أوروباوية أساسها إطراح الأديان و قوامها اللسان الفرنسي تقوم بها أخرى و بين الثقافتين تفاوت يكاد . . . ..يصيرنا أمتين لا أمة واحدة، و لو اشترك الفريقين في اللسان المعبر لهان الأمر و لحصلت بعض الثمار المطلوبة من ..الثقافة.
و لكن في كلا الفريقين عيوبا و أكبر عيوب المثقفين بالثقافة الإسلامية جهل مُطْبَقٌ بأحوال العصر و لوازمه و أكبر .. ..عيوب المثقفين بالثقافة الأوروبية جهل فاضح بحقائق الإسلام و أخلاقه و آدابه و بتاريخ الأمة (وهو مصباحها المضيء) ..وبلسانها وهو ترجمانها الصادق، و نشا عن اختلاف الثقافتين ما لا يُحصى من المضار و المفاسد التي( صيرت الثقافة فينا ..عديمة الفائدة) و من أكبر مفاسدها الاختلاف في وجهات النظر فتختلف الآراء في المصلحة الواحدة على رأيين متناقضين
وفي المفسدة الواحدة كذلك، و هنالك تنقلب الحقيقة و يصير المثقفون بلاء على الأمة و يصيرون داءها بعد أن كانوا ..دواءها و أعداءها بعد أن كانوا أولياءها و لا مخرج لنا من هذا إلا بالجمع بين الثقافتين في معين واحد .
وقد كانت الحالة قبل أعوام أدهى و أمرّ مما هي الآن، إذ كان أمر الدّين في الأمّة موكولا إلى طائفة من الفقهاء
الجامدين لا يفهمون من حقائق الدّين و لا من أسراره شيئا و لا يعلمون من لغته إلا قشورا فكانوا يسيئون الظنّ بالمثقفين ..ثقافة أوروبية و يحكمون عليهم بالخروج من الدين و يشوهون سمعتهم عند الأمة . يتولد من ذلك في نفوس جمهور الأمة ..نفور مستحكم منهم و سوء ظن بأعمالهم ، و ذهب خيرهم في شرّهم و حقّهم في باطلهم فلا يرضون على أعمالهم و لو ..كانت صالحة لقيام التهمة و لا يثقون بأقوالهم و لو كانت سديدة لعروض الشبهة و لكن منذ قامت الحركة الإصلاحية على ..أيدي رجال مثقفين ثقافة إسلامية حقيقية عالية عارفين بمقتضيات الحياة في كل عصر قادرين على تطبيق الدين مع ..الاجتماع مع الحضارة عارفين بأقدار الرّجال و قيم معارفهم مطّلعين على أسباب التقدم و الانحطاط مشاركين في معارف ..العصر و ناهيكم بإمام النهضة الجزائرية عبد الحميد بن باديس - رحمه الله – فمنذ ذلك الحين خفَّت تلك النُّزعة البغيضة ..بخذلان الداعين إليها و تولّد في الأمة شعور جديد بقيمة المثقفين بالثقافة الأوروبية و بأنّهم من أبناء الأمة و أنّ الواجب ..الانتفاع من آرائهم و الاستفادة من مواهبهم.
من كتاب آثار محمد البشير الإبراهيمي الجزء الأول صفحة 353
اقلب الــــــــــــــصــــــــفــــــ1/2 ــــــحة

أسئلة البناء الفكري :(07ن)
1. ما الذي يعتبره الكاتب آفة الآفات ولماذا ؟ (01ن)
2. يستعرض الكاتب نوعين من الثقافة مبرزا عيوبهما ، حدد عيوب كل من الثقافتين و تداعياتها على الأمة؟ (1.5ن)
3. بين كيف كانت حال الأمة من قبل ، مبرزا سبب التغير الحاصل . (01ن)
4. يرى الكاتب أن الجمع بين الثقافتين هو الحل الأمثل للخروج بالأمة من الآفة التي تنخر عظمها في زمانه ، بيّن إلى أي مدى توافقه الرأي مع التعليل. (02ن)
5. يعرف النقاد الالتزام :بأنه ارتباط الأديب بقضايا عصره على اختلافها .فهل تجد الشاعر ملتزما ؟ علل حكمك انطلاقا من بعض المعاني الواردة في النص . (01.5ن)
أسئلة البناء اللغوي :(11ن)
01– أبرز أهم مميزات أسلوب الكاتب مع التمثيل . (04ن)
02 - أعرب ما تحته خط إعراب مفردات وما بين قوسين إعراب جمل . (03ن)

03 – بيّن النمط الغالب على النص مبرزا أهم خصائصه . (02ن)

04 – بنى الكاتب نصه على الموازنة . بَيْنَ أيِّ العناصر كان ذلك ، و ما الحكمة من هذه الموازنة ؟ (01ن)

05 – بيّن إلى أي لون من ألوان النثر ينتمي النص مع التعليل . ( من حيث الشكل و المضمون) (01ن)

نقطتانلسلامة اللغة و حسن التعليل للرأي
الــــــــــــــصــــــــفــــــ2/2 ــــــحة


كاشمة فتحتي كييييييث
+++++ اللون انا تبالي مقال مي الخصائص معلاباليش
النمط خبري ؟؟؟

[kith]

أنماط النصوص:
تشكل الأنماط لدى كثير من المتعلمين مصدر خوف غير مبرر و يعود سبب ذلك إلى قلة التطبيقات و ندرة الممارسة الفعلية و الاكتفاء بالعموميات أثناء دراسة النص في القسم بالإضافة إلى ما تشكله الأنماط من تداخل فيما بينها في كثير من الأحيان...
و للتخفيف من هذا الخوف وجدنا هذا الشرح المفصل للأنماط مع أمثلة توضيحية أفضل حل لإنهاء هذا الإشكال عند من ألقى السمع و تمعن في الشرح وحلل الأمثلة من المتعلمين الذين نرجو لهم بهذه المناسبة نجاحا باهرا بإذن الله تعالى......
و إليكم الملخص المنقول من مصدر لا نعرف نسبته
الأستاذ مصطفى بن الحاج

النـص الـوصفـي :
يعكـس الوصف واقـعـا فيه إدراك كـلـي و آنـي للعـنـاصـر الـمكـونـة لـهـذا الـواقـع ,و كـيفـيـة انتـظـامـهـا في الفضـاء أو المـكـان الـذي تـوجـد فـيـه . و قـد يـكـون الأمـر مـتعلقـا بمـوجـودات جـمـاديـة أو بـأشخـاص أو بـغـيـرهـا . كمـا يتمـثـل الـوصـف فـي مـحاولـة نقـل هـذا الـواقـع بـجـزئـيـاتـه و تـفـاصيلـه .
و من الاسـتـراتـيجـيـات التـي عـادة مـا تـعتـمـد فـي بـنـاء هـذا النـوع مـن النـصـوص , الانـطـلاق فـي الـوصـف مـن أقـرب نقـطـة إلـى أبـعـد نـقطـة , مـن الأسـفـل إلـى الأعـلـى أو العـكـس , و مـن اليـمـين إلى اليـسار . و يتـعـيـن فـي جـمـيع الحـالات ألا يـكـون هـنـاك قـفـز أو انتـقـال مـفـاجـيء مـن نـقطـة إلـى أخـرى حـيـث لا رابـط طبيـعـي بيـنهـمـا . و لا منـاص أيـضـا للـوصـف مـن إجـراء اخـتيـارات مـعيـنـة
بخـصـوص ذكـر بعـض التـفاصيـل أو تـجـاوزهـا .
و إذا كـان الســرد يـشتـمـل عـلـى مـؤشـرات زمـانـية , فـإن الـوصـف يـشتمـل عـلـى مـؤشـرات مـكانيـة (عـلـى اليمـيـن , عـلـى الشـمـال , إلـى جـانـب , فـوق , عـلـى ... ) .
إن الـوصـف – أحيـانـا – قـد يـأتـي مـقـاطـع فـي ثـنـايـا السـرد , و ذلك عـنـدمـا يـتـوقـف هـذا الأخيـر و يفسـح المـجـال لـوصـف مـكان أو شـيء مـا , أو إنسـان . و قـد يـشـكل الـوصـف نـصـا مـسـتقـلا بذاتـه كـمـا هـو الحـال فـي النـص ذي طـابـع وثـائـقـي أو ذي طـابـع عـلـمي .
و الـزمـن المـسـتعـمـل فـي الـوصـف غـالـبا مـا يـكـون مـاضـيـا أو مـضـارعـا دالا عـلـى الحـاضـر .
- النـص الحـجـاجـي :
يـقال في اللغـة حجه أي غـلـبـه بالـحـجـة و الحـجـة : الدليـل و البـرهـان ج/حجـج و حجـاج .
و إذن , فـالقـصـد مـن هـذا النـوع من النـصـوص هـو تـغـيـير اعـتـقاد يـفـتـرض وجـوده لـدى المتـلقـي , بـاعـتـقاد آخـر يـعـتـقـد المـرسـل أنـه الأصح . كمـا يـنـطـلـق الحـجـاج فـي النـص مـن مـبـدإ أن للقـاريء أو السـامـع رأيـا حـول القـضـية المـطروحـة أو مـوضـوع الكـلام . و يـهـدف فـي النـهايـة إلـى الإقنـاع بـاعـتـمـاد مـختـلف أوجـه الـدليـل و البـرهـان .
و عـمـومـا , إن الحـجة هـي الفـكـرة أو التـعـلـيل المـقـدم لـدعـم القـول أو الـرأي بنـيـة إقـنـاع السـامـع أو القـاريء.
- مـثـال : الإقـبـال عـلـى التـدخـيـن مـضـر ( مـنـصوص خـبـري ) .
- الحجج المـمكـنـة : ... لأن عـواقـبـه و خـيمـة , أولا بـالنـسـبة إلـى الـذيـن يـدخـنـون : حـيـث يـنفقـون أمـوالا طـائـلـة و يـؤذون صحـتهم , الأمـر الـذي يـتـسـبب فـي إصـابتـهـم بـأمراض خطـيـرة , فـي مـقدمـتـها سـرطـان الـرئـة .
ثـانـيا بالنـسـبة إلى الـذيـن يحـيطـون بهـم حـيـث يـسـبـبـون لـهـم إزعـاجـا برائـحتهم
التبـغـيـة , و أخـيـرا بـالنـسـبـة إلـى المـجتمـع كـلـه الـذي يتـحـمل نـفقـات الأمراض المـرتبـطـة بفـعـل التـدخـيـن .
و هـكـذا , فـمجـموعـة مـن الحـجـج المـنظمـة قـد تـشـكـل حـجـاجًا عـلى تلقي أو بطلان الفـكرة المـقـدمـة مـسـبـقا . و في سـبيـل الإقـناع , يـجـب أن تـكون مظـاهر الحجاج منـسجـمـة لا تنـاقـض بيـنهـا و مـرتبـة حـسـب أهمـيتـهـا .
- النـص السـردي :
يحـيـل السـرد علـى واقـع تـجري فـيـه أحـداث مـعيـنـة فـي إطـار زمـانـي مـعـين .يـبـين فـيـه الـذي يـحكـي كـيـف تـتـحول الأحـداث , و كـيـف تتـطـور عـبـر الـزمـن .
و عـادة يـشـتـمـل النـص السـردي عـلـى ثـلاثـة مـراحـل هـي :
· الحـالـة الأوليـة .
· التـحـولات الطـارئـة .
· الحـالـة النـهـائيـة .
كـمـا يشـتـمـل أيضـا , علـى تـدرج مـعـين تـفـرضـه مجـريـات الأحـداث و تـعـاقبـها .و من خـصائـص السـرد أيضـا , اشـتمـالـه علـى قـدر مـعـيـن مـن المـؤشـرات الـزمانيـة , و كـذلك عـلىروابـط جـملـيـة خـاصـة بـه مـثـل : بـعـد ذلك , قـبـل ذلك , ثـم ...
و أمـا عـن الـزمـن المـسـتعـمل فـي النـص السـردي فـهـو يخـتـلف بـاخـتـلاف الأحـداث الـواردة فـيـه .
- النـص الإعـلامـي :
إن الغاية في هـذا النمـط مـن النـصـوص هـي تـقـديـم مـعـلـومـات و مـعارف حـولمـوضـوع مـعـيـن يـفـتـرض أن المتـلقـي يـجهـلـها , أو لـيسـت لـديـه مـعـلومـات كـافـية حـولـه .و مـن هـنـا تـأتـي ضـرورة أن تـتـخـلل هـذا النـوع مـن النـصـوص مـهارة ذهـنـية أخـرى هـي الشـرح
و مـا يـتطـلـب ذلـك مـن تـقديـم للحـجـج و الأدلـة و الأمـثـلـة التـوضـيحـيـة .
و مـعـلـوم هـنـا , أن بـعـض الأفـكـار فقـط تـكـون فـي حـاجـة إلـى الشـرح و التـفـصـيل . و يكـون ذلك بـتـقـديـم المـعـلـومـات و شـرحـهـا و تقـديـم الـدليـل ثـم ذكـر المـثـال التـوضـيحـي .
- النـص التـفـسيـري :
يـعـنـى النـص التـفـسيـــــري :
* بـأسـبـاب الحـوادث و نتـائـجـها مثـال :كـان احـتلال فـرنـسـا للجـزائـر العـاصمـة فـي سـنـة 1830 مجـزءا مـن حـركـة التـكالـب الاسـتـعـمـاري الأوروبـي عـلـى العـالـم فـي القـرن التـاسـع عـشـر , و مـنأهـم أسـبـاب الاحـتـلال , رغبـة فـرنـسـا فـي استـغـلال خـيـرات الجــزائــر , و اختــفــاء الأســطــول الجـزائـري ثـم قـضـية الـديـون و حـادثـة المـروحـة .


و كـان مـن نـتـائـج احـتـلال الـفـرنسيـيـن للجـزائـر, أن ألـحـقـت الجزائر بفرنسا و خضع السكان إلى حكم المعمرين , و حرمت البـلاد مـن لغـتـها الـوطنـيـة و انخفـض مـسـتـوى المـعيشـة بيـن الجـزائـريين و حـول اقتـصـاد البـلاد لمـصلـحة الاقتـصـاد الفـرنسـي , سـواء فـي الصـنـاعـة أو الـزراعة أو التـجـارة.
* بتبيـان التـعـليـل أو المـصـادر التـي سـمحـت بـإقـامـة وجهـة نـظـر حـول قـضـية مـعيـنـة .
مثـال : ... و قـد نتـسـاءل حـول طـريـقة كـتـابـة مـسـرحـيـة . و الحـقيـقـة أنـه لا تـوجـد قـواعـد ثـابتـة يمكـن اعـتـمـادهـا فـي هـذا الشـأن .
و لـكـن يـمكـن أن نقـدم أمـثـلـة , و عـلـى سيـبـل المـثـال مـا ورد فـي كـتـاب " المـسـرحيـة " لـعمـرالـدسـوقـي حـيـث شـرح مـطولا كـيفيـة بنـاء مـسـرحيـة .
* بـذكـر فـائـدة الخـبـر أو قـيـمـتـه .
مـثـال : مـن حـق الجـزائـر أن تفتـخـر بـأبنـائهـا الـذيـن ضـحـوا بـأنفسـهـم فـي سبيـل تخليـصهـا مــن نـيـر الاحـتـلال . إنهـم شـهـداء حـرب التحـريـر المـبـاركـة . فـقـد ذا دوا عـن الحـمـى و دافعـوا عـن رايـة العـزة و قـادوا الجـيـوش فـي المـعـارك الضـاريـة مـن نـصـر إلـى نـصـر , و كـانـوا بـعمـلهـم هـذا أوفيـاء لعـهـدهـم فـي التـضـحـيـة مـن أجـل بـلادهـم و شـعبـهـم .
* بالحـصـول الفعـلـي عـلى الخبـر و مـا يسـمـح بفـهمـه و اسـتـيعابـه .
مثـال : و الحـكـم إثـبـات أمـر لأمـر و نفـي أمـر عـن أمـر .. فـإن وافـق حـكـم العـقـل أو العـادة , فـذلك اتفـاقي .. إذ الحاكم إذا لم يـكن عـالمًـا بما حكـم كـان حكـمـه بـاطـلا و فـالحـاكـم الحـق هـو العـالـم بالمـحـكـوم بـه و المـحـكوم عليـه .
* بـتـقـديـم أمـثـلـة لفـهـم الخـبـر :
مثـال : الصـرف عـلـم يـبـحـث عـن تـحويـل الكـلمة إلى صور مختلفـة حسـب المـعـنى المقصـود , نـحـو
قـولك "نـصـــر " فـهـذا مثـال الماضـي و إذا أردت المضـارع قلت " ينصـر" أو اسـم المفعـول قلت "منصور" أو المصـدر قلت "نصر" . و المـراد بالصـور و يقـال لهـا صيـغ الكلمـة و أبنيتهـا , ما تتميـز بــه الكلمـات المشتقـة من أصـل واحـد فـإن صيغـة "كتب" غيـر صيغـة "يكتب" أو "أكتب" أو "كاتب". و هلـم جـرا.
- النــص الحـــواري :
الحـوار حديـث يجـري بين شخصيـن أو أكثـر في العمـل القصصـي أو بين ممثليـن اثنيـن أو أكثـر على خشبـة المسـرح .
أمـا في العمـل القصصـي فقـد يـرد في شكـل مقاطـع تتخلـل القصـة, و أمـا في العمـل المسـرحي فيـأتي مميـزا للبنـاء المسرحـي, حيث إن المسرحيـة تنبنـي عليـه .
و الحـوار هو الـذي يظهـر طبيعـة الشخـص و يبـرز الفكـرة و يعبـر عن الحـوادث و تتابعهـا .
و قد ينبنـي النـص الحـواري على مقاطـع يتـداخل فيـه الوصـف مع السـرد, أو الحجـاج مع التفسيـر ....
و قـد يتأسـس الحـوار على مجـرد تبـادل الأفكـار بين شخصيـن أو أكثـر مشافهـة .
* مثـال لنـص حـواري ذي طـابـع قصصــي :
جـاءني حمـار الحكيـم مبـكرا هـذا الصبـاح على خـلاف عادتـه كـل يـوم, فتعجبـت من ذلك, لأنـي أعرفه دقيـق المحافظـة على النظـام و المواقيـت.
قـال : جئـت أستشيـرك في أمـر مهـم .
قلت : هـل هـو عمـل جديـد ؟
قـال : لا .. لم أعثـر حتـى الآن علـى عمـل يشـرفنـي .
قلت : إذن , مـاذا ؟
قـال : مـا رأيـك في الــزواج ؟
قلت : رأيي في الـزواج هو رأي " برناردشو" , فهو كالجمعيـة السريـة , الخـارج عنـها يجهـل عنهـا كـل شـيء, و المنخـرط فيهـا لا يستطيـع أن يقـول عنهـا شيئـا .
قـال : لم أعـن هذا , و إنمـا أقصـد زواجـي, مـا رأيـك في زواجـي أنــا؟ فقد خـطر ببالـي أن لا أبقـى عـازبـا, فـإن ذلك يجـر علي الشبهات , و يحط من قيمتي كحمار اجتمـاعي : ثـم لا بـد من خلـف صـالـح يخلفـني !
- مكثـت برهـة مشـدوها و لم أدر بمـاذا أجيـب, لأنـي لم أعـالج و لو مـرة زواجـا من زواج أبنـاء آدم حتى أعطـي رأيـي السديـد في زواج حمـار من أتــان .
قلـت : لا أستطيـع أن أفيـدك بـرأي في هذه المسألـة, لأنـي لم يستقـر لـي رأي حتى الآن عن أيهمـا أحسـن : الـزواج أم العـزوبة ؟ فـإذا ذهبـت إلى العـزاب وجدتهـم يتمنـون الحيـاة الزوجيـة و يتلهفـون عليهـا, و إذا باحثـت المتزوجيـن في هـذا الشـأن وجدتهـم ينحـون علـى الـزواج باللائمـة و يقـولون إنه شـر لا بـد منـه , و إنـي لا أدري أي الفريقيـن على حـق و أي الـرأييـن أصــوب .
قـال : هـذا عندكـم يا أستـاذ.. أنتـم البشـر , لأن أغلبـكم يجهـل الرسالـة التي خلـق من أجلهـا, فقـد تغلبـت عليكـم الأنانيـة و حـب الذات , الرجـل و المـرأة على سـواء . أما نحن فـلا يجهـل أي منـا أنـه حمـار ابن حمـار, خلـق للعمـل الشـاق, و العيـش البسيـط , فـإنك لا تجـد في فصيلتنـا من تحدثـه نفســه بـأنه أفضـل من الحصـان لو لـم ينكـره الزمـن , و إنـك لا تجـد في فصيلتـي من يتمنـى علفـا من القمـح , و لا تجـد من يلـوم الدهـر أو يتبـرم من الحيـاة أو يشتكـي من الدنيـا, فكلنـا راض عن حياتـه قانـع بها . و عليـه فشأننـا غيـر شأنكـم و يمكنـك أن تعالج مسألـة زواجي دون أن تخشى أن تعترضـك أيـة مشكلـة .
( أحمد رضا حوحو: حمار الحكيم و الزواج)
* مثـال لنـص حـواري ذي طـابـع مسـرحـي :
ليسيــو: و الآن كيف الحـال يا كلـوديـو؟ مـا سبـب هذا القمـع ؟
كلوديو: الحرية و قد أطلـق لها العنان بغير حسـاب , يا ليسيـو, الحريـة كالصيـام إن هو إلا وليـد التخمـة,
كـذا كل حرية إذا هي لم تقـف عند حد انقلبت قمعـا, إن طبيعتنـا الانسانية لتهرع كالجـرذان –
التي تسـرع لتلتهـم سمهـا الزعـاف – لتلاحـق شـرا متربـصا بها , و ما أن نتنـاول الكـأس حتى
نقـع صرعــى.
ليسيـو : آه , لو كان لي مثل حكمتـك و أنـا مقبوض علي لبعثـت دون تـردد – أستدعي بعض دائني
و رغم ذلك فإنـي – و الحـق يقال – لأفضل منطق الحماقة التي تنطوي عليها الحرية على منطـق
الحكمـة التى تكمن وراء السجون .
(وليام شكسبير, مقطع من مسرحية العين بالعين)


النــص الأمـــري :
يعرف النص الأمـري بـأنه كل نـص يمكـن من إعطـاء أمـر أو تعليمـة. و إذن, فالنـص الأمـري يبيـن للقـارىء أو السامـع المهمـة التي يجـب إنجـازها, أو الطريقـة التي ينبغـي اتباعـها
لاسـتعمـال جـهـاز أو آلـــة , أو إجــراء عـمـل , أو القـاعـدة التـي يـرجـع إلـيها لـمعرفـة ما هـو مـسـموح و مـا هـو مـحـظـور , أو الـدعـوة إلـى النـصـح و الإرشـاد و التـمـسـك بـفـضـائـل الأخـلاق .
* مـثـال لـنـص أمـري مـتعـلـق بالـنـصـح و التـمسـك بـالأخـلاق :
" ألـن جـانـبـك لـقـومـك يـحـبوك , و تـواضـع لـهـم يـرفـعـوك وابـسـط لـهـم وجـهـك يـطـيـعـوك , و لا
تـسـتـأثـر عـلـيهـم بـشيء يـسـودوك , و أكـرم صـغـارهـم كـمـا تـكـرم كـبـارهـم , يـكـرمـك كبـارهـم ,
و يـكـبـر عـلـى مـودتـك صـغـارهـم , و اسـمـح بـمـالك , واحـم حـريمـك , و أعـزز جـارك , و أعـن مـن استـعـان بـك , و أكـرم ضـيـفـك , و أسـرع النـهـضـة فـي الصـريـخ , فـإن لك أجـلا لا يـعـدوك , وصـن وجـهـك عـن مـسـألـة أحـد شـيئًـا , فـبـذلك يـتـم سـؤددك " .
( مـن وصـيـة ذي الأصـبع العـدوانـي لابنـه )
* مـثـال لنـص أمـري مـتعـلق بتـعليـمـة دواء .
- اسـتعـمـل هـذا الـدواء فـي الجـراحـة و الأمـراض الجـلـديـة و كـذلك فـي حـالـة الجـروح أو الحـروق السـطحـيـة و فـي العـلاج المـخـصص لبـعـض الأمـراض الجـلـديـة و كـذا لتـطـهيـر الجـلـد .
* مـثـال لـنـص أمـري مـتعـلق بـمهـمـة للإنـجـاز ( التخـلص مـن عـادة الإدمـان عـلـى الطـعـام ) .
- ذكر نـفسك في كـل مرة تـجـد نـفـسـك فـيها مـقـدمًا عـلـى التـهـام كـمـيـات إضـافيـة مـن الطـعـام أن كـل قـطـعـة مـن هـذا الطـعـام سـتـسـهـم فـي تـخريـب صـحتـك و رشـاقـتـك و أنهـا سـتـخـتـزن عـلـى صـورة شـحـوم تـشـوه مـنـظـرك و تـهـدد حـيـويـتـك .
- حـاول فـي بـدايـة عـلاجـك لـنـفسـك القـيـام بـتـدويـن قـائمـة بـكـل مـا تتـنـاولـه بيـن الـوجـبـات واعـقـد الـعـزم عـلى أن تـصـل هذه القـائـمـة إلـى النـصـف فـي اليـوم الـموالـي .. و هـكـذا حـتـى تـسـتغـنـي عـن التـدويـن .
- احـذر عـادة تـنـاول الطـعـام أمـام التـلفـزيـون لأن ذلك يـعنـي تـناول أضـعـاف الكـمـيات التـي يـحتـاج
إلـيـها جسـمـك .
(الغـذاء يـغنـي عـن الـدواء – محمد رفعـت -)
خصائص كل شاعر و أسلوبه
* خصائص أدب المنفى :
- الحنين إلى الوطن
- ذكر مآثر الوطني
- الإهتمام بالصورة الشعرية
- البكاء على فراق الأهل والمحبة
- طغيان مسحت (ظاهرة الحزن على القصيدة)
- النزعة الإنسانية
* مظاهر التجديد في القصيدة العربية المعاصرة:
- بناء القصيدة أو النص على وحدة التفعيلة دون تقيد بعدد التفعيلات في السطر
- تجلي الوحدة العضوية (الترابط بين وحدات النص أي أبيات النص ترابطا يستحيل معه التقديم أو التأخير)
- شيوع ظاهرة الرمز
- التعبير بالصورة الشعرية التي حلت محل البيان والبديع التقليدي
- الإهتمام أكثر بالمضمون أو المحتوى
- المزج بين بساطة اللغة والعمق الدلالي للألفاظ (إستخدام الألفاظ الموحية)
- شيوع النزعة التفاؤلية أو التشاؤمية
- النزعة الإنسانية
* خصائص أسلوب البشير الإبراهيمي:
- محافظ متأثر بمدرسة الصنعاء اللفظية التي تعني بإختيار الألفاظ وتزيين العبارة بألوان البيان والبديع دون إهمال المعنى
* أسلوب إبن خلدون:
- أسلوبه في الكتابة هو الأسلوب العلمي التأدب ومن أسسه إختيار الألفاظ والدقة
- الموضوعية
- الإكثار من المصطلحات
- الإجمال
- التفصيل
* مميزات أسلوب البوصيري:
- الرصانة والجزالة وحسن إستعمال البديع
- الإقتباس من القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف
- صدق العاطفة والإحساس
- بساطة الإفكار وتكرارها في بعض الأحيان
- إعتماده على وحدة البيت
- كثرة التضمين والبديع نتيجة عن توليد المعنى
* مميزات أسلوب إبن نباتة المصري:
- التقليد على مستوى الشكل والمضمون
- إعتماده على وحدة البيت (وهي استقلال كل بيت شعري بمعنه عما قبله ومن بعده من الأبيات)
- كثرة التضمين والبديع نتيجة عن توليد المعنى
* مميزات أسلوب القزويني:
- إعتماد أسلوب علمي مباشر
- إعتماد المصطلحات العلمية المناسبة لطبيعة الموضوع
- الإطالة والتفضيل وتكثيف مادة (المعلوت والإستشهادات نتيجة إتباعه طريقة الجمع



خلو أسلوبه من الجمال الفني وغلبة الطابع السردي عليه
* مميزات أسلوب عبد الرحمن بن خلدون:
- إعتماد الطريقة العلمية في طرح الألإكار ومناقتها
- وضوح المعاني وترابطها
- سلامة التركيب وخلوه من الركاكة التي شاعت في عصره
-الإستعنة بألوان البيان والبديع بالقسم الذي يخدم الفكرة
* مميزات أسلوب محمد سامي البارودي:
- المزج ين التجربة الشعورية الصادقة وخاصية المعاكاة والتقليد وذلك لكونه متأثرا بفعول الشعراء
- وضوح الألفاظ وخلوها من العامية التي شاع ذكرها عند الشعراء السابقين خلال مرحلة الضعف كما أنها إمتداد للقاموس اللغوي القديم
- عباراته جزلة محكمة النسيج ليس فيها غموض أو إلتواء
- توظيف الصور بالقدر الذي يخدم المعنى

* مميزات أسلوب أحمد شوقي:
- محاكاة الشعراء القدامى في الشكل والمضمون
- إعتماد اللغة الراقية
- التجديد في الوزن والقافية
- سهولة اللغة والتراكيب
- إعتماد الوحدة الموضوعية (أي عدم المزوج من الموضوع الواحد)
- جودة المعاني
- تبنيه كمبادئ المدرسة الكلاسيكية
* مميزات أسلوب إيليا أبو ماضي:
- تبنيه لمبادئ الإتحاد الرومنسي الذي يدعوا إلى التجديد شكلا ومضمونا
- سهولة اللغة والبعد عن الغموض والتعقيد
- بروز النزعة الفاؤلية عنده
- بروز النزعة الإنسانية عنده
- توظيف عناصر الطبيعة لخدمة تجربة الشعورية
- ترابط أجزاء القصيدة من خلال الوحدة العضوية والموضوعية
- النظرة الفلسفية للإنسان والكون
* مميزات أسلوب صلاح عبد الصبور:
- التجديد في الشكل والمضمون
- إعتماد الرموز وحسن إنتقائها وإعطائها بعدا تراثيا
- توظيف الأسطورة
- إعتماد التكرار الذي يسهم في ترابط المعاني وجعلها نسيجا واحدا
* مميزات أسلوب أمل دنقل:
- السمو بالكلمات المألوف إلى متوى الكلمات المؤثرة
- إعتماد الرموز وذلك بتوظيف التاريخ الأدبي والسياسي إعطائها أبعادا جديدة
- الميل إلى التجديد العروض كتوظيف أكثر من بحر في قصيدة واحدة
- توفير الحياة العضوية والموضوعية في قصائده
* مميزات أسلوب رشيد سليم الخوري:
- تبنيه لمبادئ الرابطة القلمية
- إستمد موضوعاته من الواقع السياسي والإجتماعي
- بروز النزعة القومية
- إعتماد الرمز كأداة التعبير
- صدق الشعور
- توهج العاطفة وبراعة التصوير
- التكرار سواء كان ذلك على مستوى الشكل أو المضمون
- إعتماد الصور والمحسنات في غير التكلف (وسائل لا غايات)
* مميزات محمود درويش:
- بساطة العبارة وعمق الفكرة
- توظيف الرموز الأدبية والتارخية
- إعتماد الصور البيانية التي توحي بالمعنى وتزيده جمال
- إحياء العبارة وغلبة مسجه الحزن عليها
* مميزت أسلوب محمد الصالح الباوية:
- تخطي الحدود الضيقة للغة وتحويلها من كونها مجرد آداب للتواصل إلى جمال فني مفعم بالتحدي
- توظيف الرموز اللغوية
- الإستعانة بألوان البيان التي يساهم في بناء المعاني
- شيوع ظاهرة التكرار لديه وهي ظاهرة مرتبطة بالحالة النفسية لديه
* مميزات أسلوب نزار قباني:
- بروز النزعة القومية لديه
- المزج بين الأدب والسياسة والتاريخ مذمة الموضوع
- الميل إلى التكرار في المعاني والألفاظ
- استعمال الألفاظ الموحية
- إعتماد الرموز وتنويعه بين التاريخي والديني
- توظيف الألوان البيانية بصورة عفوية لتخدم المعنى



مميزات أسلوب نازك الملائكة:
- التعبير عن المواقف من خلال بناء شعري تصويري سردي
- المزج بين اللغة البسيطة والعميقة ذات الولالات الموحية
- البناء الموسيقي الخادم للموقف والمتفاعل معه
- ترابط أجزاء القصيدة من خلال إعتماد الوحدتين بين العضوية والموضوعية
- إعتماد الرادف والتضاد لتوضيح المعنى وتأكيده
* مميزات أسلوب ميخائيل نعيمة:
- البساطة والوضوح
- الإعتماد على المقارنة والتعليل والمناقشة الخالية من التكلف
- الإطناب في المعاني والألفاظ
- توظيف الخيال لخدمة المعنى
- إصدار الأحكام
* مميزات أسلوب توفيق الحكيم:
- القدرة على توظيف اللغة العربية توظيفا ذرابيا
- البراعة في إدارة الحوار الذي يعطي من خلاله إنسجاما وتماسكا عضويا
- تحكمه في شخصياته وعدم ترك حرية التصرف لها
- براعته في توظيف اللغة المناسبة لكل شخصية
* مميزات أسلوب شفيق الكمالي:
- بروز النزعة الإنسانية التفاؤلية لديه
- إعتماد الرمز
- التذكير بالبطولات والوقائع التاريخية مع اسقاط الشخصيات التاريخية القديمة على الحديثة
- إستخدام الألفاظ الموحية
- إعتماد التكرار الذي يسهم في اتساق النص وترابطه
- البراعة في تصوير المواقف
* مميزات أسلوب البشير الإبراهيمي:
- التأنق في الأسلوب بلاغة ومعجما
- إعتماد الإقتباس والتضمين كثرة وذلك بسب تشبعه بالثقافة العربية والإسلامية
- توظيف الصور البيانية والمحسنات البديعية بكثرة ولكن ليس من باب التكلف وإنما بإعتبار أن أسلوبه إمتداد لمدرسة الصنعة اللفظية
- إنتقاء الألفاظ من القاموس اللغوي القديم
- الوحدة الموضوعية
* مميزات أسلوب طه حسين:
- أسلوبه من السهل الممتنع
- ميله إلى الإطناب والتكرار الفني الذي يهدف من خلاله إلى الإلحاح على المعنى
- كثرة إستعمال الروابط اللفظية المختلفة
- دقة التصوير الفني
- التأثر بأسلوب القرآن الكريم (الإقتباس)
* مظاهر التجديد في الشعر العربي الحديث:
- اتخذت الحركات التجديدية مظهران:
1/ مظهر فردي كمحاولة أحمد شوقي في الفن المسرحي
2/ مظهر جماعي كمدرسة الديوان جماعة أبولو ومدرسة الشعر الحر وقد تجلت أبرز دعواتهم للتجديد في: *توسيع دائرة الموضوعات الشعرية وعدو الوقوف عند الأغراض التقليدية التي طرحها الشعراء القدماء إذ إن كل شيئ لديهم يصلح أن يكون موضوعا شعريا مهما كان بسيطا
* ضرورة توفير الوحدة العضوية في بناء القصيدة حتى تكون أجزائها متلاحمة
* توزيع في الاوزان والقوافي حتى تتلائم والحالات الشعورية الذي يعبر عنها الشعر وعدم التقيد بالإظافة لأنها في نظرهم قد تدفع الشاعر إلى إستخدام الكلمات الغير مناسبة مضطرا إليها تحت قيود القافية
* خصائص أدب المهجر:
- التجديد في الموضوعات
- الصدق في التعبير
- الميل إلى إستخدام الرمز أحيانا
- الإهتمام بالمعاني
- التنويع في الاوزان والقوافي
التساهل في اللغة والتصرف قواعدها

..............................

[lola22]

مرسي كيـ|ث

[Crazy Gorlito]

سلامو خويتو ,
بالنسبة لي العلوم شرعية ديريلها نهار حفظيها كي سماك
مي الاجتماعيات و الفلسفة فهميها بالدارجة و ديريلها حا 3 ايام بزاااف
اما الرياضات و العلوم و الفيزياء , حلي المواضيع المحلولة
و العربية و الفرنسة حلي المواضيع المحلولة & الانجليزية
ساهلة يا ختي
نورمال في شهر و طلعي المونسيون
موفقة خويتو

[بنت الجزائر2010]

salaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaamo
wachakoum.wech dertou fiha alyoum

[kith]

salamooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo oooooooouuuuuuuuu

[مرام الجزائرية الحرة]

وعليكم السلام
لاباس ؟؟؟

[lola22]

سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااامو
ضرك نرجع ............

[بنت الجزائر2010]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

[kith]

ههههههههههههههههههههههههههههه

حسنو عوننا

[kith]

http://www.isanam.com/scraps/hi-hello/hi-hello-2.jpg

[مرام الجزائرية الحرة]

كيث ضحكينا معاك

[kith]

كيث ضحكينا معاك

椼杭猠捲∽瑨灴⼺眯睷椮慳慮⹭潣⽭捳慲獰栯⵩敨汬⽯楨栭汥潬㈭樮杰•潢摲牥∽∰愠瑬∽•湯潬摡∽捎摯䥥慭敧 敒楳敺⹲牣慥整湏琨楨⥳∻椠㵤渢潣敤楟慭敧敲楳敺彲潣瑮楡敮彲〲•敨杩瑨∽㌴∳眠摩桴∽〶∰挠慬獳∽据摯彥 浩条牥獥穩牥潟楲楧慮≬>̀

[مرام الجزائرية الحرة]

椼杭猠捲∽瑨灴⼺眯睷椮慳慮⹭潣⽭捳慲獰栯⵩敨汬⽯楨栭汥潬㈭樮杰•潢摲牥∽∰愠瑬∽•湯潬摡∽捎摯䥥慭敧 敒楳敺⹲牣慥整湏琨楨⥳∻椠㵤渢潣敤楟慭敧敲楳敺彲潣瑮楡敮彲〲•敨杩瑨∽㌴∳眠摩桴∽〶∰挠慬獳∽据摯彥 浩条牥獥穩牥潟楲楧慮≬>̀
باينة راكي تحفضي في الجغرافيا هبلوك التنينات والنمور هههه

[مرام الجزائرية الحرة]

.................................................. ......

[kith]

راني جيييييييييييييييييييييييييييييييييييييت

ههههههههههههههههههههه عندك الحق وما دارت فينا الحفاظة

[مرام الجزائرية الحرة]

ربي يسهلنا كااامل وينجحنا يااارب

[kith]

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

[مرام الجزائرية الحرة]

.............................................

[مرام الجزائرية الحرة]

http://bac.aldjazairi.com/2012/12/blog-post_8139.html
بالتوفيق هذا الرابط راه في المنتدى

[sakura94]

ياااااااااااااااااااااااااااااااااااا رب نجحناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[بنت الجزائر2010]

saaaalaaaaaaaaaaam

[بنت الجزائر2010]

saaaalaaaaaaaaaaam

[bella12]

السلام عليكم
واش راكم
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1288814
نحوا على بالكم شوي

[kith]

هههههههههه 4444444444444444444444444444444 بيلا واش خدمتي فيه وقتاش يمدولنا النقاط ههههههههههه شكرا والله غي عرفتيلها

[الحمامة المتفائلة]

اهلين واش راكم مع المواضيع نتاع الامتحان

[kith]

السلام عليك يا لحمامة واش راكي ؟؟

[meriem fleur]

سسسسسسسسسسسسسس

[kith]

♫♫♫
♫♫♫
♫♫♫
♫♫♫♫♫♫
♫♫♫
♫♫♫
♫♫♫

[الحمامة المتفائلة]

السلام عليك يا لحمامة واش راكي ؟؟

اهلين وعليكم السلام
احمد الله كتيرا وانت كيث كيف احوالك

[bella12]

السلام عليكم
واش راكم لاباس

[الحمامة المتفائلة]

اهلين بيلا مساء الانوار

[bella12]

واش احواللك يا اسومة

[meriem fleur]

لبنات الله يعيشكم قولولي الحرية داخلة ولا اها الاستاذة قاتلي نو مهييش داخلة ونتحدى لي يقول داخلة
فهموني تعيشو

[وفاء العهد]

صح ما يدخلش؟؟؟ حنا قالتلنا الاستاذة موضوع الحرية داخل
حتى حطاتولنا من المواضيع المتوقعة في الباك

[مرام الجزائرية الحرة]

.................................................. .................................................. ........

[azzouz hicham]

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................................

[* طالبة الرضى*]

سلام عليكم

كيف حالكم ان شاء الله بألف خير؟

[الحمامة المتفائلة]

الحمد لله في نعمة
وانت اختاه كيف احوالك ؟ وكيف تحضيراتك للبكلوريا ؟

[* طالبة الرضى*]

دايمة ان شاء الله

الحمد لله بخير

بالنسبة للباك راني حاسة بلي لحق و ربي يجيب لي فيه لخير

و تحضيراتك خيتي ان شاء الله مليحة؟

[الحمامة المتفائلة]

ماشي بزاف التحضيرات وكما قلتي والله الباك راهو لحق وانا مازال ما كملت حتي مادة
وراني حاسة بلي كامل لي حفظتو نسيتو ربي يجيب الخير و خلاص
قوليلي جوزتو الباك بلون ولا مازال ؟

[* طالبة الرضى*]

و الله عندك الحق أنا كنت نحفظ في الدرس لخر تاع حركات التحرر و راني حالسة بلي ماهزيت و والو الخلعة بادتلي

ايه جوزنا باك بلون واش نقولك يهبط لمورال سورتو لفيزيك

الحاجة لمليحة فيه غير الشريعة هدا مكان

حسيت واش قريت راح هكاك هههههه

[الحمامة المتفائلة]

والله راكي غير كيفي انا تاني حتى موضوع ماجاني صعيب كما الفيزياء حتى اني حسبتو مكتوب بلغة اخرى
مالقالولكمش الاساتدة نتاعكم الدروس المشكوك فيها فالباك ؟

[* طالبة الرضى*]

قالولنا العتبة و واش فيها هداك مكان

انا عييت كيفاه نظم وقتي للقراية في هاد ليامات مافهمتش لا نسهر و لانوض بكري بيني و بينك مانقدرش نسهر بزاف

خيتي لعزيزة الا كانش نصحيحة عندك نوريني ربي ينورك

[الحمامة المتفائلة]

بصراحة انا تاني مازال ماعملت برنامج لهد المدة المتبقية
مي من تجربتي افضل السهر ليلا اراجع فيه مادة علمية و نحل فيه المواضيع نتاع الفيزيك والرياضيات
ولحفيظة انا يناسبني فترة الظهيرة لانو النهوض مبكرا شيء صعب واحساسي بالرغبة فالنوم يمنعني
من التركيز والحفظ وقد جربت النهوض مبكرا لكن بصراحة لم ينفعني
هدا رايي ولك يا اختي ان تختاري لي يناسبك

ربي يهون عليك وعلى الجميع

[kith]

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1034385

[بنت الجزائر2010]

السلام عللـــــــــيكم

[الحمامة المتفائلة]

http://files.fatakat.com/2010/1/1264607747.gif

http://files.fatakat.com/2010/2/1265506765.gif

[سمو امير الكلمات]

وعليكم السلام
أمسية مباركة
حمامة هذا منزلكم ؟

[bella12]

مساء الخير

[kith]

السلااااااااام عليكم كييييييييييف الحااال

[الحمامة المتفائلة]

وعليكم السلام
أمسية مباركة
حمامة هذا منزلكم ؟


وامسيتك اسعد
بالنسبة للمنزل ايييييييه هداك نتاعنا عجبك ؟
انا ماهوش عاجبني ههههههههههههههههه

[الحمامة المتفائلة]

مساء الخير

مساء الانوار بيلا واش راكي يا غالية ؟

[الحمامة المتفائلة]

السلااااااااام عليكم كييييييييييف الحااال

وعليكم السلام والرحمة
الحمد لله نعم تدهب واخرى تاتي ربي يدومها علينا نعم
وانت كيف حالك ؟

[سمو امير الكلمات]

شكرا حمامة ربي يحفظك

وعليكم السلام كيث ملاح الله يهنيك

[* طالبة الرضى*]

مساء النور و السرور يملئ قلوبكم

ميف حالكم ان شاء الله بخير

اللهم أدم النعم علينا يا حي يا قيوم

[raouf one]

bon soir le7bab wché el 7ala ? kch nv

[sousou nossa]

سلام عليكم
كي راكم
واش فوتتوا الباك بلون
ان شاء الله صافا

[kith]

مسااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء امطااااار الرحمة

وااااش راكم

[raouf one]

c 3agbna el bac lebeidh hhhh

eladeb bachir el ibrahimi w nazar el 9abani

[raouf one]

kith wch el 7aLa ?

[kith]

الصبر وخلاص

[sousou nossa]

مسااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء امطااااار الرحمة

وااااش راكم

و عليك السلام
صافا اختي و نتي

[kith]

صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم تسليما كثيراااااااااااااا

[sousou nossa]

c 3agbna el bac lebeidh hhhh

eladeb bachir el ibrahimi w nazar el 9abani

مام حنا جانا صعيب
مي نصبروا و سايي

[sousou nossa]

صلى الله عليه و سلم
عدد خلقة و رضا نفسه و زنة عرشه و مدام كلماته
اللهم صلي عليه الف صلاة و افضل التسليم

[kith]

و عليك السلام
صافا اختي و نتي

والله نحمد ربي ونشكره

[kith]

شكون يقدر يمدلي موضوع نتاع العلوم راه غدوا عندنا امتحان ابيض؟؟

[sousou nossa]

الحمد لله على كل حال
انا نخليكم على خير
موفقين
و الله يكون في عون الجميع

[sousou nossa]

شكون يقدر يمدلي موضوع نتاع العلوم راه غدوا عندنا امتحان ابيض؟؟

اااااااااه مازال ما كملتوش
سايي حنا من السمانة اللي فاتت
و الله اتأسف اختي ما نقدرش نحطهولك ضرك
ما تخافيش راح يكون ساهل

[raouf one]

hhhhh mzal ma der,hach hadha labeidh hhh rabi ynouarha 3lina

[sousou nossa]

hhhhh mzal ma der,hach hadha labeidh hhh rabi ynouarha 3lina

هههههههههه
واش القصة كيفاه ما زال ما درتوش
لا تقوللي اضرابات
امييييييييييييين
ربي يجيبهالكم سلامات

[raouf one]

هههههههههه
واش القصة كيفاه ما زال ما درتوش
لا تقوللي اضرابات
امييييييييييييين
ربي يجيبهالكم سلامات

ghir kima bdina khtéééé

[sousou nossa]

يفوتوا على خير ان شاء الله
كما كملنا حنا راح تكملوا نتوما تاني
ربي يوفقكم
و ينجحكم
و يكون معاكم

[raouf one]

يفوتوا على خير ان شاء الله
كما كملنا حنا راح تكملوا نتوما تاني
ربي يوفقكم
و ينجحكم
و يكون معاكم


a oui ntiya kamlté lebeidh hh mazaleck ghir nta3 el sa7 rabi yejibha zina

[sousou nossa]

a oui ntiya kamlté lebeidh hh mazaleck ghir nta3 el sa7 rabi yejibha zina

اميييييييييييييييين اجمعين
ضرك حطيت اختبارنا فالفرنسية تقدر تشوفوا

[sousou nossa]

انا نخليكم على خير
موفقين

[بنت الجزائر2010]

sallllllllaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaam

[iukamos]

أحفظي العلوم الإسلامية وكوبي في الإجتماعيات لـــــــــــــــــــــــــول

[بنت الجزائر2010]

hhhhhhhhhhhhhh

[kith]

hiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

وحلقة كريبس وكالفن في بلاصت السااعة ههههههههههههههههه لوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول

[الحمامة المتفائلة]

ايييييييييييييييييه نتوم لي عرفتولها بصح واش نديرو مع المات والفيزيك
ايا دبرونا حل بسرعة الباك راهو قرب ههههههههههههههههههههه

[kith]

هههههههههههههههههه

راها دالتك انتي اعتينا افكار

خخخخخهعععهعهعهع


واش راكي يا لحمامة ههه

[* طالبة الرضى*]

سلام عليكم

كيف حالكم ؟

[raouf one]

bon soir le7bab

[kith]

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .....

[الحمامة المتفائلة]

السلام عليكم

[raouf one]

ركي هنا وش الحالة ؟

[kith]

مساء الانوار

حلقة كريبس ماهيش داخلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[raouf one]

نو كريبس داخلة هي التالية الي نحبسو فيها نورمالمون

[kith]

http://www8.0zz0.com/2013/05/14/17/423884261.png

[raouf one]

وي هداك هو ههه ربي يجيبها زينة

[* طالبة الرضى*]

السلام عليكم ورحمة الله

ان شاء الله تكونو بألف خير

[raouf one]

و عليكم السلام

[* طالبة الرضى*]

كيف تحضيركم للباك انشاء الله بخير

كيف جاكم باك بلو ؟

[raouf one]

السلام عليكم

وش الحالة يا ليجان يا ربي يجيبها زينة