حكم قول القارئ عند انتهائه من القراءة صدق الله العظيم

[miramer]

حكم قول القارئ عند انتهائه من القراءة صدق الله العظيم




قول القارئ عند انتهائه من القرآن: صدق الله العظيم. بشكل دائم جهراً، هل هذا من السنة، وهل له أصل في دين الله، أم هو بدعة على هذا الوصف والتقييد؟ أفتونا مأجورين

هذا العمل لا نعلم له أصلاً، وإن اعتاده الناس لكن لا نعلم في الشريعة ما يدل عليه، ولا نعلمه عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فتركه أولى، وبعض أهل العلم يستدل بقوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ (آل عمران:95)، ولكن لا دليل في الآية، الآية أمر بها من أمر للمناسبة التي تقتضي ذلك، أما كونه بعد القراءة يقول صدق الله العظيم دائماً وعادة هذا لا أصل له، لكن إذا فعله لأسباب مثل جاء ــ في عظمة القرآن أو في عظمة الآية، فقال صدق الله العظيم ما أعظم هذا القرآن ما أعظم بيانه ما أعظم توكيده عند المناسبات لا بأس، أما أن يعتاد كل ما قرأ آيات وانتهى أو سورة قال صدق الله العظيم فهذا لا نعلم له أصلاً والمشروع ترك ذلك.

المصـــــــــــــــدر (http://www.ibnbaz.org.sa/mat/9895)

[ilyas fadi]

شكرا وبارك الله فيك

[miramer]

آمين وفيكم بارك الرحمن

[الوادعي]

رحم الله الشيخ الإمام عبد العزيزي بن باز رحمة واسعة..

بارك الله فيك على هذه الفائدة

[miramer]

آمين وفيكم بارك الرحمن

[رميساء خولة]

http://img118.imageshack.us/img118/5695/48320051gf6.gifموضوع مميزhttp://img118.imageshack.us/img118/5695/48320051gf6.gif

[fifi tery]

يمكن ان نقول هدااااااااااااااا

[عبد الكريم السبكي]

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا
امابعد

من الشبهات التي يستدلون بها بانها سنة حسنة
فنقول لهم وبالله التوفيق استدلال في غير محله
اولا" النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل بدعة حسنة وانما قال سنة حسنة
ثانيا : هل هذا الحديث له سبب والعلم بالسبب يورث العلم بالمسبب وذالك
ان هذا الحديث سببه:السنن الصغرى للبيهقي (نسخة الأعظمي) (3/ 231)
قال : سمعتُ المنذر بن جرير بن عبد الله ، عن أبيه قال : بينما نحن عند رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] في صدر النهار إذ جاءه قوم حفاةُ عراةُ مُجْتَابيِ النَّمَار ، عليهم العباء ، أو قال : مُتَقَلَّدِي السيوف ، عامَّتُهم من مضر ، بل كلهم من مضر . قال : فرأيتُ وجه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] تَغَيَّر لما رأى بهم من الفقر ، قال : فقام : يعني : فدخل ، ثم خرج ، ثم أمر بلالاً فأذَّن ، فأقام
فصَلّى الظهر ، ثم خطب : فقال : ! ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ! ثم قال : ! ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ) ! إلى قوله : ( إن الله خبيرُ بِمَا تعلمون ) تصدق امرءُ من ديناره ، ومن درهمه ، ومن صاعِ بُرَّه ، ومن صاع تمره ، ومن ثوبه . حتى ذكر شقة التمرة . فقام رجل من الأنصار فجاء بصُرَّةٍ قد كادتْ كفُّه أن تعجز عنها ، بل قد عجزت عنها ، فدفعها إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، ثم تتابع الناسُ حتى رأيتُ كومين من طعام وثياب . فرأيتُ وجهَ رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يتهلَّلُ كأنه مُذَهَّبة . وقال : ' من سَنَّ في الإسلام سُنةً حَسَنَةٌ فله أجْرُها وأجْرُ من عَمِل بها من غير أن يُنْتَقَصَ مِنْ أُجُورِهم شيء ، ومن سنَّ في الإسلام سُنَّةٌ سيئة فله وِزُرُها ووِزْرُ منْ عَمِل بها من غير أن يُنْتَقَص من أوزَارِهم شيء ' ( 1 )

فسنة حسنة المقصود بها احياء سنة كانت قد اندثرت مثل احياء صدقة او دور علم
ثالثا :هذه من البدع الاضافية كما فصل الامام الشاطبي البدع الى قسمين بع حقيقة وبدع اضافية
فالبدع الحقيقة ابتداع في اصل ذالك الشئ ليس دليل معتبر مثل بدعة وحد الوجود والحلول وخلق القرءان
اما البدع الاضافية عندها اصل في الشرع ومعنى شرعي فهي مضافة الى شئ مشروع مثل صدق الله العظيم معناها صحيح وكلمة طيبة ولها دليل شرعي "قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا "
لكن تنزيلها في غير موضعا قصد التعبد بها غير مشروع مثل الفاتحة تؤجر على قراءتها
لكن اذا قرءتها في الركوع فانك تاثمين
رابعا : يقول عبد الله ابن عمر "كل بدعة ضلالة وان رءاها الناس حسنة " بمعنى ولو استحسنها الناس فهي بدعة لانها تخالف الاصل المشروع
وابن عمر نفسه عطس عند رجل فقال :الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا فانكر عليه ابن عمر فقال له قولك الصلاة على نبينا قول جميل ولكن لم يعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا رسولالله صلى الله عليه وسلم ان نقول "الحمد لله على كل حال وهذا الحديث فيه فائدة في تشميت العاطس
خامسا:يقول النبي صلى الله عليه وسلم :"كل بدعة ضلالة " وكل في اللغة العربية من اقوى الفاظ العموم وهي من صيغ العموم فتشمل حينئد البدعة الحسنة والبدعة السيئة
فلم يقول صلوات ربي عليه "كل بدعة سيئة ضلالة

[عبد الكريم السبكي]

بارك الله في صاحب الموضوع وجزاه الله خير ونفع الله به

ولتدعيم موضوعه
قال الشيخ بكر بن عبد الله زيد من عضو هيئة كبار العلماء
صدق الله العظيم من بدع القراء

[mouatez32]

بارك الله فيكم

[الحضني28]

السلام عليكم
كل العلماء غافلون إلا ابن باز ؟؟؟مادام قد قال بها عالم انتهى الأمر عندنا
اتقوا الله ياناس ...هل نحن بصدد دين جديد؟

[متبع السلف]

السلام عليكم
كل العلماء غافلون إلا ابن باز ؟؟؟مادام قد قال بها عالم انتهى الأمر عندنا
اتقوا الله ياناس ...هل نحن بصدد دين جديد؟
هل هناك سنة وبدعة في قاموسك أم أن الجميع مستحسن بالعقول يا صاحب العقل الفذ ،.
أنصحك بمعرفة حد السنة والبدعة والفرق بينهما قبل أن تتكلم فتأتي بما تتقزز منه نفوس العقلاء .
اهتم بتعلم دينك من مصادره الأصلية قبل ان يكون الحكم على فتاوى الأئمة، الذين لا تعرف قدرهم .

[تصفية وتربية]

السلام عليكم
كل العلماء غافلون إلا ابن باز ؟؟؟مادام قد قال بها عالم انتهى الأمر عندنا
اتقوا الله ياناس ...هل نحن بصدد دين جديد؟

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَجْلِسًا قَطُّ،وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟
قَالَ: ((نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ] وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ))
إسناده صحيح: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى(9/123/10067)، والطبراني في "الدعاء" (رقم1912)، والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" (ص75)،
وابن ناصر الدين في "خاتمة توضيح المشتبه" (9/282).
وقال الحافظ ابن حجر في "النكت" (2/733) : [إسناده صحيح]،
وقال الشيخ الألباني في "الصحيحة" (7/495): [هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط مسلم]،
وقال الشيخ مُقْبِل الوادعي في "الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين" (2/12) : [هذا حديثٌ صحيحٌ].

فأتوا بربع أثر ثابت عنه -صلى الله عليه وسلم- أو عن صحابته قالوا فيه: صدق الله العظيم بعد الانتهاء من تلاوة القرآن

[hafed mokrane]

شكرا وبارك الله فيك

[عبد الكريم السبكي]

انصح المخالف ان يتعلم ثم ينقد وانصحه بقراءة رسالة
العلامة (بكر بن عبد الله أبو زيد) -حَفِظَه الله- في رِسالَتِه القَيِّمة «بِدَع القُراء القَديمة والمُعاصِرَة»، ص 22: 23، طـ مؤسسة قُرطبة بمصر.

[أبو مسلم]

بارك الله في الجميع على الموضوع وأقول للأ خي االحضني الدين بالنقل وليس بالعقل فنحن أمة تعتمد عل الوقف في الأمور الشرعية الوقف من الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة

[Minà Là Mignonne]

sada9a llaho l3aDiiim chGhoul rana wat9iiin belli rabii sob7anou gal 7aja sadi9a
a7yanan na6ra7 had Soù2al fiii bali ana taniiii
.
.
ed3Oùli bennaja7

[أبو البراء22]

جزاك الله خيرا

[fouadkh1]

السلام عليكم ورحمة الله
نفعنا الله واياكم بما ينفع المسلمين في الدنيا والأخرة
بارك الله فيك على الموضوع

[kheira-81]

بارك الله فيك

[biks]

شكر على التوضيح

بارك الله فيك

[challenge]

http://nsa32.casimages.com/img/2012/10/28/121028084035518781.gif (http://www.casimages.com/img.php?i=121028084035518781.gif)


http://nsa32.casimages.com/img/2012/10/29/121029074921933934.gif (http://www.casimages.com/img.php?i=121029074921933934.gif)

[miramer]

آمين و فيكم بارك الرحمن جميعا وجزكم خيرا