أطلب من أهل الإختصاص أن يثبتوا لنا موصوع خاص بالشعر الشعبي وأوزانه

[شادي الصالح الخرباشي]

السلام عليكم
قد عرفنا أن الشعر الفصيح له أوزان خاصة والشعر الشعبي عند الإخوة المشارقة له فنون وأوزان وبحور لكن الشعر الشعبي عندنا في الجزائر
ليس لنا عنه معلومات بهذا الشكل فنرجوا من أهل الإختصاص أن يزودونا بما نسعى إليه ويثبتوا موضوعا في هذا الصدد للإفادة والحفاظ على التراث
والسلام عليكم

[شادي الصالح الخرباشي]

اين الردود

[شادي الصالح الخرباشي]

وينكم يا عرب

[الكوثري]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اخانا الكريم هذا موضوع ذو بال والذي أعلمه (لكن لم ارد البحث لا مسودا ولا مبيضا غير ان الثقة اخبرني به )أن شاعرا من عين كرمس بتيارت له جهد مشكور في وضع اوزان للملحون بمنزلة اوزان الخليل ابن احمد في شعر العربية ، الشاعر هو زيعر أعمر أو عمر -بتسكين العين وضم الميم-التيقته مرات وهو شاعر فحل ومجيد في بابه سمعت بعض قصادئه من فيه ، وقد تخرج على يد الشاعر الكبير الحاج سليمان بلعسكري - نزيل آفلو - صاحب الدواوين المطبوعة المتداولة عند المهتمين والمعتنيين بهذا الموروث الشعبي .
هذا الشاعر زيعر جعل من كلمتي : دنداني دندان دنداني دندان كالتفعيلات في بحور الخليل ،وعهدي بالرجل قديم وقد اخبرني شفاها -في مأدبة جمعتني واياه-أن بحثه تلوعب به من طرف استاذ جامعي يقطن العاصمة او يدرس بها حين سله نسخة منه ليرى فيها ويقول رأيه ولتكون كالدمغة عليه وأنه بحث فريد..لكن الاستاذ حاول الاستحواذ على البحث ثم اذاعته للناس على انه مجهود خالص له من دون المؤمنين...!!
ولا اعلم ما صنع الله بالشاعر والبحث والمدعي....لطول العهد ، ولعل احدا من سكان كرمس يقرأ هذه المشاركة فيثري موضوعك او يحيل او يستدرك مما ينشط به الموضوع ، أو لعل الشاعر نفسه يقرأ فيكون "حسن الطالع" موذنا ببعث هذا البحث الجميل القيم....والذي يكون فريدا في بابه والايام حبلى بكل شاردة و لعلها تخرج لدنيا الناس خليلا آخرا في الملحون.
وهذا الشاعر حين اسمع كلامه ينصرف ذهني للفحول من شعراء الملحون كمحمد بلخير وبن قيطون وبن كريو وغيرهم من الفطاحل وبتعبير موجز عامي: كلامه مدقوق زين...!!
وهو كثير الابداع في المعاني وقد سمعت له قصائد قلما تسمعها لمعاصر ، وفيها من المعاني الابكار ما لم يسبق اليه ، وتحضرني الآن ابيات من قصيدة يحسبها السامع اول ما يسمع انها غزلية وهي في جوهرها وآخرها غزل في فلسطين.. او قل : شكوى لفقدانننا فلسطين والقدس الشريف -( وهذه القصيدة تذكرني دائما حين تمر بذهني بالقصيدة الغزلية لاحد علماء الاندلس في القاب المصطلح وهي معروفة للمعتنين بالحديث الشريف -

أمن صاب ونيس في ذا الليله ** ويعدل لي يا خوتي ذا الميل

حالي ياجلاس حال فتيله ** ومن درى بقرياح القنديل

اذا طاب فتيل هاك فتيله ** وعقّـب بيه الليل هاك شعيل


الى أن يقول :

ثقافة صهيون جات دخيله ** عبرية وسعات للتضليل
.............................*** ومعتصمها اداه رابيل

او شيئ من هذا ،وعهدي بالملحون قديم ولا استحضرها .
ملاحظة : الوزن والقافيتين :لام تعقبها ها ساكن التي تشبه في الفصحى هاء السكت ،واللام الاخيرة كان الشيخ الشهير بالمسايب قد نظم قصيدة على هذا الوزن والروي هي في ديوانه.
هذا ما يحضرني وهي معساة ومئنة للمهتمين ان يدلو بدلائهم ، ويمتحو من ابار معارفهم ،والشكر لصاحب الموضوع بارك الله في الجميع

[شادي الصالح الخرباشي]

بارك الله فيك أخي على هذا الرد الجميل والرائع
الله لا يحرونا من أمثالك

[علي النموشي]

معك حق فالشعرالشعبي الجزائري له أوزانه الخاصة مثل مثل بقية الاشعار في البلدان العربية الاخرى .

[الكوثري]

معك حق فالشعرالشعبي الجزائري له أوزانه الخاصة مثل مثل بقية الاشعار في البلدان العربية الاخرى .


لعل العكس هو الصحيح أخانا النموشي،وإلا لما كانت من الندرة بحيث يكون عزيز المطلب حتى يطمع في ما وراءه من مجد... كما فعل الاستاذ بجامعة كذا طمعا بالسبق التاريخي ومشاركتي السابقة اشارة قويةوانا لا اعلم بحثا استوفى هذالاوزان وهو بحث غير مطروق اللهم الا بحث او اثنين احدهما في خمسينيات القرن الماضي

[شادي الصالح الخرباشي]

بارك الله فيكم على هذه الردود والمجهودات المبذولة منكما

[الكوثري]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبعد:

سألت أحد من شعراء النبط حول هذا الأمر(أي علاقة الأوزان في كل من الفصيح والعامي) فكانت إجابته.

بأن جميع الشعر النبطي تنطبق عليه بحور الشعر العربي الفصيح وهي الأوزان الذي وضعها الخليل بن أحمد الفراهيدي إلا أن الشعر النبطي يغلب عليه الوتد والسبب، أما الفواصل منها الفاصلة الكبرى والصغري لا ينطبق عليه أبدا.

بحيث أن لو أخترنا مثلا بحر الكامل والذي تفعيلاته

متفاعلن متفا علن متفاعلن ----> ///0 //0 ... ///0//0 .... ///0//0

تراها تحتوي على فاصلة صغرى ووتد مجموع، فالفاصلة الضعرى تتحول إلى أسباب وهي متحرك وساكن.

فتكون في النبطي متْفاعلن متْفاعلن متْفاعلن. -----> /0/0//0 ... /0/0//0 ... /0/0//0

وناظم هذا البحر باللغة العربية هي

كَمِلَ الجَمالُ مِنَ البُحورِ الكامِلُ

فتكون بالنبطي

كمْلَ الجمالَ مْنَ البَحورِ الكاملُ

أما الوافر وضابطه ينطبق عليه النبطي تماما وكذلك البسيط والطويل، واما غيرها من التفعيلات التي تحوي الفواصل الكبرى والصغرى فتتحول إلى أوتاد وأسباب وهما وتد مجموع وسبب خفيف، وهذا الفرق بين النبطي والعربي الفصيح فقط.

يعني التغيير في شكل الوزن من زحاف أو علل ولكن البحر هو كما هو.
والله أعلم.

هذا ما وجدته بنصه ، لعله يفيد البحث في الموضوع وهنا مصدره:

http://cb.rayaheen.net/showthread.php?tid=1396

[شادي الصالح الخرباشي]

بارك الله فيك أخي الكوثري على هذه الردود الرائعة التي نوّرت المنتدى

[gourari]

سلام الله عليكم
ارجو منكم
قصائد مسموعة او مكتوبة للشاعر الفحل المجد

زيعر عمر
خاصة قصيدة النعرة التي يرد فيها على الشاعر الفذ جلجلي جلول من البيض

[zirmed]

سلام الله عليكم
ارجو منكم
قصائد مسموعة او مكتوبة للشاعر الفحل المجد

زيعر عمر
خاصة قصيدة النعرة التي يرد فيها على الشاعر الفذ جلجلي جلول من البيض
العنوان الحقيقي للقصيدة التي رد بها الشاعر زيعر عمر على الشاعر جلول هو (بلا عنوان ) ليس النعرة
وقد وضعتها في المنتدى كما لدي الكثير من قصائد الشاعر عمر

[عاشقة الوطن و الحرية]

السلام عليكم
اخي الكريم الشعر الشعبي له وزن يلتزم بيه شاعر والقافية على وزنا واحد
انا لاستو متخصصة ولاكن احب شعر الملحون


يامحلا الملحون كي تسمع اغناه**** ويا محلا الملحون ذا للقلب ادواه

[khaledo22]

السلام عليكم
قريت مداخلة الكوثري، وتساؤله عن الشيخ اعمر الزيعر
أبشرك أنه حي يرزق وهو في صحة وعافية، وقد التقيته قبل ليلتين في سهرة شعرية بفندق العباسيين بتيارت، واستمتعنا بحضوره وبشعره الرقراق، وأنا بصراحة كدت أهشم على راسي كاسا عندما دوخنا بصوره البديعة
والله الشيخ الزيعر ثروة ثقافية تستحق الرعاية.
نسيت أن أذكر لكم، بأنه اصدر كتابه الخاص بأوزان الشعر الشعبي الجزائري، وقال، بأن هناك من أعد برنامجا إلكترونيا يمكن من دراسة أوزان القصائد
وقد نادى عليه منشط السهرة وهو الشاعر الكبير أحمد بوزيان ملقبا إياه: فراهيدي الشعر الشعبي

[الكوثري]

حسب ما قاله لي شفاها أن الكتاب الخاص بأوزان الشعر لما يخرج لدنيا الناس بعدُ...فحرِّرْ