هوازن القرامطة

[أبو المكارم]

هوازن القرامطة

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

السلام على أحفاد وأنصار الخلفاء الراشدين الأربع الكرام أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وعن أصحاب نبينا محمد أجمعين.

حسب مؤرخين معتمدين وليست تحقيقات يغلب عليها طابع الهوى والتحيز ضد أحد ما

عصر القرامطة يشوبه بعض الغموض إن لم يكن كل الغموض بل هناك محاولات لطمس تلك الفترة بكل مافيها .

أقول :

ليس الهدف من هذا الموضوع هو الرجوع إلى أمور العصبية القبلية, و هي أمور جاهلية نهى عنها الإسلام.

شكلت في العهد الجاهلي و الاسلامي كتله مهمة ضمن القبائل القيسية ، وكانت تمثل أحد أكبر القبائل القيسية (بني سليم،هوازن ,باهلة ), شاركت في الفتوحات الاسلامية كغيرها من قبائل العرب ، شاركت فيما بعد في الصراع الذي جرى بين القبائل القيسية واليمانية طيلة العهد الاموي وخصوصا بعد تولى الخليفة الاموي يزيد بن عبدالملك .
شاركت الكثير من بطونها مع(بني سليم ، بني عامر) في مناصرة القرامطة (الحركة الباطنية التي غطت سيطرتها الأحساء و نجد و الحجاز و الشام ) وبتهديدهم للفاطميين في مصر وصلو لحالة صدام معهم ادت لاغراء الفاطميين لمناصريهم من القبائل القيسية للانتقال إلى مصر

- وجاء في كتاب (( معجم الأدباء )) لياقوت الحموي ( ت 626 هـ ): "غالبية جيش القرامطة من البدو,من بني هلال وعامر بن صعصعة والمنتفق وخفاجة." وكل هذه الفخوذ من هوازن. وسبيع والسهول وعتيبة ومطير أيضآ من أنصار القرامطة الشيعة أخزاهم الله تعالى .

2- - جاء في كتاب" تاريخ" إبن خلدون(ت 808 هـ):" أنظم جماعة من بني عامر بن صعصعة إلى دعوة القرامطة, تحت راية قائدها أبو طاهر القرمطي". وهم من هوازن

3- الدكتور ابراهيم إسحق إبراهيم في كتابه( هجرات الهلاليين): ".. أن القرامطة سعوالى التوغل في الجزيرة العربية واكتساب ولاء كلاب وعقيل ".. وكلاب وعقيل من هوازن.

4- يقول الباحث القرمطي / هنيدس الروقي العتيبي:"عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه من هوازن..واشهر بطونهم: بنو عبادة وبنو المنتفق وبنو عامر. وقد توافد ظهورهم في الأحساء مع القرامطة الذين أزروهم وتحالفوا معهم، فقد اعتمد القرامطة على بني عامر عسكريا، فكانوا جنودا في جيشهم. كما أن كثيرا من بني عقيل تحالفوا مع أبي طاهر وعملوا كجنود له". وهؤلاء جميعهم من هوازن . . وعتيبة الهيلا كانت أيضآ من أنصار وجنود الزنادقة الرافضة القرامطة أخزاهم الله تعالى ...

علاقة النسب بين القرامطة....وقبيلة هوازن.....

أ)_ يقول المؤرخ ابن العديم العقيلي ( ت 660 هـ) في كتابه ( بغية الطلب في تاريخ حلب ) حول نسب القرامطة ، قال :

" وكان أول سنة ظهر فيها أمر القرامطة سنة أربع وستين ومائتين، وذكر بعض العلماء أن لفظة قرامطة إنما هو نسبة إلى مذهب يقال له القرمطة خارج عن مذاهب الاسلام، فيكون على هذه المقالة عزوة إلى مذهب باطل، لا إلى رجل..... وإنما قيل لهذا القرمطي صاحب الخال، لأنه كان على خده الأيمن خال، ويعرف بابن المهزول زكرويه بن مهري الصواني، من أهل صوان، من سواد الكوفة وقيل هو وأخوه من قيس من بني عبادة بن عقيل من بني عامر، ثم من بني قرمطي بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن يزيد بن عبد الله بن يزيد بن قيس بن جوثة بن طهفة بن حزن بن عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن".

( وأن سبيع والسهول وعتيبة ومطير من هوازن القرامطة الشيعة أنصار الدولة الفاطمية الفارسية المجوسية فهم لهم تاريخ أسود ولهم عداء فارسي حقير ضد أهل السنة والجماعة الطيبين الأطهار )..

أقول : وابن العديم العقيلي الهوازني.... يؤكد أن القرامطة عقيليين من هوازن لأنه أعلم من غيره بمن ينتمي نسبا إلى هوازن..... لا سيما أنه يعود بجذوره إلى بني عُقيل بن كعب من عامر بن صعصعة .....بن هوازن.

وإن كان إسم القرامطة مستمد من حمدان بن قرمط...كما ورد في بعض المصادر الأخرى كالطبري.

ب)_ 1- "هتيم من بني عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن". المرزباني المتوفى سنة 384هـ.
2- وجاء في نهاية الأرب للنويري ج2 ص 339 ما نصه :- " عوف بن عمرو بطن يعرف بأبي عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن .
3- وقد ذكر الأمدي( ت 376 هـ):" أن هتيم من بني عوف بن عمر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة".
4- " هتيم من بني عمر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن" .البلاذري ( 279 هـ).
5- أبو علي الهجري( من القرن الثالث الهجري):" الهتيمي من عمرو بن كلاب.......بن هوازن".
6- إبن ماكولا( ت 456 هـ):" أبناء هتيم من بني عمرو بن كلاب.........بن هوازن".
7- إبن حجر العسقلاني ( ت 852 هـ):"وفي المتقدمين: عامر وطارق أبناء الهتيم بن عوف بن عمرو بن كلاب.... بن هوازن.".
8- مطير (المطران) وهم فرع رئيسي من هتيم وهم أولاد مطير بن عبدالله بن طارق بن الهتيم بن عوف بن عمرو بن كلاب العامري الهوازني .

ثالثاً: الدولة الفاطمية الشيعية ...تستقدم جل فروع هوازن ...لخدمتها في شمال أفريقيا...تماماً كما كان يستقدم الأمريكان الزنوج الأفارقة إلى أمريكا...

1-يقول الدكتور ابراهيم اسحق ابراهيم في كتابه ( هجرات الهلاليين):" ونشب الصراع بين القرامطة وبين الفاطميين (وهم مشتركون في نفس المذهب).. لجأ الفاطميون لإغراء بني هلال ، وتحريكهم من صف القرامطة والحاقهم بمصر". بني هلال من هوازن.

2- يوجد اليوم في مصر قرية تعرف بإسم "القرامطة شرق" بمركز ساقلتة،و"القرامطة غرب" بمركز سوهاج بمحافظة سوهاج، و هي أحد الأثار التي تخلفت عن إستقرار تلك القبائل الهوازنيه.. بصعيد مصر.

ملاحضة : (جميع قبائل هــوازن القرمطية ساندت الرافضة القرامطة فهم أرواح في جسد واحد .. فليخسئ الهوازني القرمطي !!)..

هذة هــــــــي هـــــــــــوازن أنصار الكفرة الزنادقة الـقـرامطة الذين ورثوا الدناءة والخسة الفارسية الشيعية المجوسية

ســــــــــــــــــــــلام لأهل السنة والجماعة الكرام شعب الله المختار ورحمة الله وبركاته

[أبو المكارم]

هوازن القرامطة

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

السلام على أحفاد وأنصار الخلفاء الراشدين الأربع الكرام أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وعن أصحاب نبينا محمد أجمعين.

حسب مؤرخين معتمدين وليست تحقيقات يغلب عليها طابع الهوى والتحيز ضد أحد ما

عصر القرامطة يشوبه بعض الغموض إن لم يكن كل الغموض بل هناك محاولات لطمس تلك الفترة بكل مافيها .

أقول :

ليس الهدف من هذا الموضوع هو الرجوع إلى أمور العصبية القبلية, و هي أمور جاهلية نهى عنها الإسلام.

شكلت في العهد الجاهلي و الاسلامي كتله مهمة ضمن القبائل القيسية ، وكانت تمثل أحد أكبر القبائل القيسية (بني سليم،هوازن ,باهلة ), شاركت في الفتوحات الاسلامية كغيرها من قبائل العرب ، شاركت فيما بعد في الصراع الذي جرى بين القبائل القيسية واليمانية طيلة العهد الاموي وخصوصا بعد تولى الخليفة الاموي يزيد بن عبدالملك .
شاركت الكثير من بطونها مع(بني سليم ، بني عامر) في مناصرة القرامطة (الحركة الباطنية التي غطت سيطرتها الأحساء و نجد و الحجاز و الشام ) وبتهديدهم للفاطميين في مصر وصلو لحالة صدام معهم ادت لاغراء الفاطميين لمناصريهم من القبائل القيسية للانتقال إلى مصر

- وجاء في كتاب (( معجم الأدباء )) لياقوت الحموي ( ت 626 هـ ): "غالبية جيش القرامطة من البدو,من بني هلال وعامر بن صعصعة والمنتفق وخفاجة." وكل هذه الفخوذ من هوازن. وسبيع والسهول وعتيبة ومطير أيضآ من أنصار القرامطة الشيعة أخزاهم الله تعالى .

2- - جاء في كتاب" تاريخ" إبن خلدون(ت 808 هـ):" أنظم جماعة من بني عامر بن صعصعة إلى دعوة القرامطة, تحت راية قائدها أبو طاهر القرمطي". وهم من هوازن

3- الدكتور ابراهيم إسحق إبراهيم في كتابه( هجرات الهلاليين): ".. أن القرامطة سعوالى التوغل في الجزيرة العربية واكتساب ولاء كلاب وعقيل ".. وكلاب وعقيل من هوازن.

4- يقول الباحث القرمطي / هنيدس الروقي العتيبي:"عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه من هوازن..واشهر بطونهم: بنو عبادة وبنو المنتفق وبنو عامر. وقد توافد ظهورهم في الأحساء مع القرامطة الذين أزروهم وتحالفوا معهم، فقد اعتمد القرامطة على بني عامر عسكريا، فكانوا جنودا في جيشهم. كما أن كثيرا من بني عقيل تحالفوا مع أبي طاهر وعملوا كجنود له". وهؤلاء جميعهم من هوازن . . وعتيبة الهيلا كانت أيضآ من أنصار وجنود الزنادقة الرافضة القرامطة أخزاهم الله تعالى ...

علاقة النسب بين القرامطة....وقبيلة هوازن.....

أ)_ يقول المؤرخ ابن العديم العقيلي ( ت 660 هـ) في كتابه ( بغية الطلب في تاريخ حلب ) حول نسب القرامطة ، قال :

" وكان أول سنة ظهر فيها أمر القرامطة سنة أربع وستين ومائتين، وذكر بعض العلماء أن لفظة قرامطة إنما هو نسبة إلى مذهب يقال له القرمطة خارج عن مذاهب الاسلام، فيكون على هذه المقالة عزوة إلى مذهب باطل، لا إلى رجل..... وإنما قيل لهذا القرمطي صاحب الخال، لأنه كان على خده الأيمن خال، ويعرف بابن المهزول زكرويه بن مهري الصواني، من أهل صوان، من سواد الكوفة وقيل هو وأخوه من قيس من بني عبادة بن عقيل من بني عامر، ثم من بني قرمطي بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن يزيد بن عبد الله بن يزيد بن قيس بن جوثة بن طهفة بن حزن بن عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن".

( وأن سبيع والسهول وعتيبة ومطير من هوازن القرامطة الشيعة أنصار الدولة الفاطمية الفارسية المجوسية فهم لهم تاريخ أسود ولهم عداء فارسي حقير ضد أهل السنة والجماعة الطيبين الأطهار )..

أقول : وابن العديم العقيلي الهوازني.... يؤكد أن القرامطة عقيليين من هوازن لأنه أعلم من غيره بمن ينتمي نسبا إلى هوازن..... لا سيما أنه يعود بجذوره إلى بني عُقيل بن كعب من عامر بن صعصعة .....بن هوازن.

وإن كان إسم القرامطة مستمد من حمدان بن قرمط...كما ورد في بعض المصادر الأخرى كالطبري.

ب)_ 1- "هتيم من بني عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن". المرزباني المتوفى سنة 384هـ.
2- وجاء في نهاية الأرب للنويري ج2 ص 339 ما نصه :- " عوف بن عمرو بطن يعرف بأبي عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن .
3- وقد ذكر الأمدي( ت 376 هـ):" أن هتيم من بني عوف بن عمر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة".
4- " هتيم من بني عمر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن" .البلاذري ( 279 هـ).
5- أبو علي الهجري( من القرن الثالث الهجري):" الهتيمي من عمرو بن كلاب.......بن هوازن".
6- إبن ماكولا( ت 456 هـ):" أبناء هتيم من بني عمرو بن كلاب.........بن هوازن".
7- إبن حجر العسقلاني ( ت 852 هـ):"وفي المتقدمين: عامر وطارق أبناء الهتيم بن عوف بن عمرو بن كلاب.... بن هوازن.".
8- مطير (المطران) وهم فرع رئيسي من هتيم وهم أولاد مطير بن عبدالله بن طارق بن الهتيم بن عوف بن عمرو بن كلاب العامري الهوازني .

ثالثاً: الدولة الفاطمية الشيعية ...تستقدم جل فروع هوازن ...لخدمتها في شمال أفريقيا...تماماً كما كان يستقدم الأمريكان الزنوج الأفارقة إلى أمريكا...

1-يقول الدكتور ابراهيم اسحق ابراهيم في كتابه ( هجرات الهلاليين):" ونشب الصراع بين القرامطة وبين الفاطميين (وهم مشتركون في نفس المذهب).. لجأ الفاطميون لإغراء بني هلال ، وتحريكهم من صف القرامطة والحاقهم بمصر". بني هلال من هوازن.

2- يوجد اليوم في مصر قرية تعرف بإسم "القرامطة شرق" بمركز ساقلتة،و"القرامطة غرب" بمركز سوهاج بمحافظة سوهاج، و هي أحد الأثار التي تخلفت عن إستقرار تلك القبائل الهوازنيه.. بصعيد مصر.

ملاحضة : (جميع قبائل هــوازن القرمطية ساندت الرافضة القرامطة فهم أرواح في جسد واحد .. فليخسئ الهوازني القرمطي !!)..

هذة هــــــــي هـــــــــــوازن أنصار الكفرة الزنادقة الـقـرامطة الذين ورثوا الدناءة والخسة الفارسية الشيعية المجوسية

ســــــــــــــــــــــلام لأهل السنة والجماعة الكرام شعب الله المختار ورحمة الله وبركاته

[allamallamallam]

العرب و البربر فى الجزائر اخوه وعلى مذهب واحد اهل السنه منذ قرون


سلام

[afalaz]

هذه هي حقيقة قبائل هوازن القرمطية و على راسها بنو هلال و بنو سليم قتلوا ثلاثين الفا من الحجاج و من اهل مكة و انتهكوا الحرمات و سرقوا الحجر الاسود و عطلوا الحج لمدة 22سنة و لتغطية تاريخهم السيء المخزي اختلقوا اسطورة اسمها التغريبة الهلالية لكن التاريخ لا يرحم و لا يمكن اخفاء الحقيقة.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة afalaz

هذه هي حقيقة قبائل هوازن القرمطية و على راسها بنو هلال و بنو سليم قتلوا ثلاثين الفا من الحجاج و من اهل مكة و انتهكوا الحرمات و سرقوا الحجر الاسود و عطلوا الحج لمدة 22سنة و لتغطية تاريخهم السيء المخزي اختلقوا اسطورة اسمها التغريبة الهلالية لكن التاريخ لا يرحم و لا يمكن اخفاء الحقيقة.

ههههههههههه

يا مريم مازلتى حيه


هاته حقيقة فى راسك انتى فقط

الهلاليين منهم امهات المؤمنيين زيب و ميمونه رضى الله عنهم

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههههههههه

يا مريم مازلتى حيه


هاته حقيقة فى راسك انتى فقط

الهلاليين منهم امهات المؤمنيين زيب و ميمونه رضى الله عنهم

الهلاليين الذين تتحدث عنهم قبل الاسلام يختلفون كليا عن الهلاليين الصعايدة المنتحلين في القرن العاشىر ملحمة بني هلال هي اسطورة كان ابطالها بني هلال الجاهلية هناك الكثير من الاساطر التي اختلقت حول شخصيات حقيقية مثل اساطير الاسكندر المقدوني التي انتشرت بشكل كبير خصوصا في الشرق الاوسط

[afalaz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههههههههه

يا مريم مازلتى حيه


هاته حقيقة فى راسك انتى فقط

الهلاليين منهم امهات المؤمنيين زيب و ميمونه رضى الله عنهم

الحقيقة في امهات الكتب يا هلالي
عذرك مضحك لن يغير حقيقة ان بني هلال ارتكبوا افظع الجرائم في مكة و باقي جزيرة العرب
و نزيد نقولك ان من زوجات النبي مارية القبطية من الاقباط وصفية بنت حيي من بني اسرائيل

[afalaz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

الهلاليين الذين تتحدث عنهم قبل الاسلام يختلفون كليا عن الهلاليين الصعايدة المنتحلين في القرن العاشىر ملحمة بني هلال هي اسطورة كان ابطالها بني هلال الجاهلية هناك الكثير من الاساطر التي اختلقت حول شخصيات حقيقية مثل اساطير الاسكندر المقدوني التي انتشرت بشكل كبير خصوصا في الشرق الاوسط

ما يسمى بسيرة بني هلال هي خرافة اختلقها بنو هلال للتغطية على جرائمهم رفقة القرمطي حمدان بن الاشعث

[salim bourbia]

ارتكب ابو طاهر الجنابي رفقة جيشه من القبائل الهوازنية افظع جرائم عرفها المسلمون جرائم لم يرتكبها حتى النصارى و اليهود

[اللهب المقدس]

هذه حقيقة تاريخية لكن فيها تهويل لان القبائل العربية لم تتحالف سياسيا مع القرامطة الا بسبب الظلم الذي كان قائما من طرف الخلافة العباسية
مثل ماحدث لقبيلة كتامية البربرية التي كانت العماد الاساسي للدولة الفاطمية الشيعية الخبيثة

قال الباقلاني عن القداح جد عبيد الله الفاطمي : وكان باطنيا خبيثا حريصا على إزالة ملة الإسلام، أعدم العلماء والفقهاء ليتمكن من إغواء الخلق وجاء أولاده على أسلوبه أباحوا الخمور والفروج وأفسدوا عقائد خلق / ،/ انظر تاريخ الإسلام 24/ 23 /.

قال الذهبي في العبر في خبر من غبر ج 2 / ص 199/ المهدي عبيد الله والد الخلفاء الباطنية العبيدية الفاطمية افترى أنه من ولد جعفر الصادق / وقد ذكر غيرهما من المؤرخين أنه في ربيع الآخر من عام 402 هـ كتب جماعة من العلماء والقضاة والأشراف والعدول والصالحين المحدثين وشهدوا جميعاَ أن الحاكم بمصر وهو منصور الذي يرجع نسبه إلى سعيد مؤسس الدولة العبيدية لا نسب لهم في ولد علي بن أبي طالب، وأن الذي ادعوه إليه باطل وزور وأنهم لا يعلمون أحدا من أهل بيوتات علي بن أبي طالب رضي الله عنه توقف عن إطلاق القول في انهم خوارج كذبة ، وأن هذا الحاكم بمصر هو وسلفه كفار فساق فجار ملحودون زنادقة معطلون، للإسلام جاحدون، ولمذهب المجوسية والثنوية معتدقون، قد عطلوا الحدود وأباحوا الفروج وأحلوا الخمر وسفكوا الدماء وسبوا الأنبياء ولعنوا السلف وادعوا الربوبية، وكتب سنة اثنتين وأربعمائة قال ابن كثير في البداية والنهاية / 11 / 346 / بعد أن نقل هذا " وقد كتب خطه في المحضر خلق كثير "

[afalaz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهب المقدس

هذه حقيقة تاريخية لكن فيها تهويل لان القبائل العربية لم تتحالف سياسيا مع القرامطة الا بسبب الظلم الذي كان قائما من طرف الخلافة العباسية
مثل ماحدث لقبيلة كتامية البربرية التي كانت العماد الاساسي للدولة الفاطمية الشيعية الخبيثة

قال الباقلاني عن القداح جد عبيد الله الفاطمي : وكان باطنيا خبيثا حريصا على إزالة ملة الإسلام، أعدم العلماء والفقهاء ليتمكن من إغواء الخلق وجاء أولاده على أسلوبه أباحوا الخمور والفروج وأفسدوا عقائد خلق / ،/ انظر تاريخ الإسلام 24/ 23 /.

قال الذهبي في العبر في خبر من غبر ج 2 / ص 199/ المهدي عبيد الله والد الخلفاء الباطنية العبيدية الفاطمية افترى أنه من ولد جعفر الصادق / وقد ذكر غيرهما من المؤرخين أنه في ربيع الآخر من عام 402 هـ كتب جماعة من العلماء والقضاة والأشراف والعدول والصالحين المحدثين وشهدوا جميعاَ أن الحاكم بمصر وهو منصور الذي يرجع نسبه إلى سعيد مؤسس الدولة العبيدية لا نسب لهم في ولد علي بن أبي طالب، وأن الذي ادعوه إليه باطل وزور وأنهم لا يعلمون أحدا من أهل بيوتات علي بن أبي طالب رضي الله عنه توقف عن إطلاق القول في انهم خوارج كذبة ، وأن هذا الحاكم بمصر هو وسلفه كفار فساق فجار ملحودون زنادقة معطلون، للإسلام جاحدون، ولمذهب المجوسية والثنوية معتدقون، قد عطلوا الحدود وأباحوا الفروج وأحلوا الخمر وسفكوا الدماء وسبوا الأنبياء ولعنوا السلف وادعوا الربوبية، وكتب سنة اثنتين وأربعمائة قال ابن كثير في البداية والنهاية / 11 / 346 / بعد أن نقل هذا " وقد كتب خطه في المحضر خلق كثير "

هههههههههههه الفرق شاسع بين القرامطة و الفاطميين و لا تحاول ان تبرر همجية بني هلال و زعيمهم القرمطي
الفاطميون شيعة لكنهم يختلفون عن القرامطة فالشيعة الفاطميون لم يرتكبوا جريمة نكراء مثل ما ارتكبه القرامطة
التاريخ لا يرحم يا هلالي

[afalaz]

فى سنة 317هـ : وفي سنة317 فعل أبو طاهر ما هو أشنع وأدهى وذلك أنه سار بجنده إلى مكة فوافاها يوم التروية ، بل نهب هو وأصحابه أموال الحجاج وقتلوهم حتى في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الأسود وأنفذه إلى هجر فخرج إليه أمير مكة في جماعة من الأشراف فسألوه في أموالهم فلم يشفعهم فقاتلوه فقتلهم أجمعين وقلع باب البيت وطرح القتلى في بئر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام حيث قتلوا بغير غسل ولا كفن ولا صلى على أحد منهم وأخذ
كسوة البيت فقسمها بين أصحابه ونهب دور أهل مكة.
ثمّ كسروا الحجر الأسود وحملوه معهم إلى موطنهم في هجر تمكن القرامطة من قلع الحجر الأسود
القرامطة عدما أستولوا على الحجر الأسود كسروة وأخذوه وظل بعيداً عن مكة 22 سنة وقالوا : " لم ترمينا طير أبابيل ولا حجارة السجيل " راجع أبن كثير كتاب الحادى عشر ص161 .
أبو الطاهر القرمطي و جيشه من بني هلال سرق الحجر الأسود وقال :أنا الله وبالله أنا يخلق الناس وأفنيهم أنا "
وجاء على لسان قبائل البدو القرامطة عندما غزو الكعبة في مكة وحملوا الحجر الأسود خارج مكة : " لو كان هذا البيت لله ربنا ** لصب علينا النار من فوقنا صبا
والقرامطة عندما أخذوا الحجر الأسود من مكة وحملوه على عدة جمال إلى الشام لأنه من ثقله كان سنمه الجمل تنجرح وتتقيح فكانوا يغيرون الجمل بجمل آخر , وعندما أعادوه بعد 22 سنة أعادوه على جمل واحد فهل أعادوا الحجر الحقيقى أم أنهم أعطوا المسلمين حجراً أخر

[afalaz]

قامت ثورة القرامطة لتفويض دعائم الدولة العباسية والقرامطة تنسب الي رجل اسمه حمدان قرمط لاحمرار عينيه الدائم كما يقول الطبري ولما كان العباسيين مركزهم الدينى مكة فكان هذا الرجل يحمل لأتباعه ترك الفرائض الدينية وأن يتخذوا بيت المقدس قبلتهم ويحجوا إليه وقد حلل هذا الرجل الخمر والصوم عنده يومان في السنة: يوم عيد المهرجان ويوم عيد النيروز!! وقد أنتشرت دعوة حمدان قرمط وتسلط على الكوفة والبصرة واليمن، وجنوب إيران وبعده حمل لواء هذه الدعوة ارجل اسمه (زكرويه) الذى أمتد نفوذه في العراق وسوريا غير أن أبن زكويه قتل علي أبواب دمشق فخلفه أخاه الحسين الذي زاد نفوذه ثم سرعان ما أنتشرت هذه الدعوة وذاعت في منطقة الاحساء والبحرين علي يد أبي سعيد الحسن إبن بهرام الجنابي، الذي كان من كبار دعاة حمدان قرمط وحدثت حروب دموية بين الخلافة العباسية والقرامطة وكثيراً ماهزمت جيوش الخلافة العباسية امام القرامطة.
وبدأ أبو سعيد الحسن بن بهران الجنابي في البحرين والأحساء دعا أهلهما إلى مذهب السبعية في عهد الخليفة المعتضد _ ويسمى أيضاً الباطنية _ ف وقوي أمره ولما استحكم شأنه هناك أخذ يقطع الطرق ويغير على النواحي والأطراف واستمر على هذا المنوال شطرا من الزمن إلى أن اغتاله أحد الخدم
وكان أخطر من تولي أمر هذه الجماعة أبو طاهر سليمان بن الحسن الجنابي، فقد هاجم البصرة وعاد إلي مهاجمتها سنة 311 هـ ودخلها مرة ثانية 311ه في ألف وسبعمائة من أتباعه، وكفلوا الوالي، وأحرقوا المربد وأخذ يتعرض للحجاج الذاهبين لمكة وهم في طريقهم إلي الحج..
ولكن أخطر ماقام به هو مهاجمة بيت الله الحرام نفسه وقتل الحجيج.. وتولى بعد أبي سعيد ابن له كان يكنى بأبي طاهر الذي أخذ نفسه بالصلاح حينا وكان يعرف شيئا من مقالة السبعية.
أرسل أبو طاهر فدعا القبائل العربية على راسهم بني هلال هلموا إلي فإن لي بكم حاجة وكان ذلك قبيل موسم الحج فتجمع حوله خلق لا يحصون عدا فمضى بهم إلى مكة ووصل في وقت أداء الفريضة وقد كان الحجيج محرمين فأمر رجاله أن اشرعوا سيوفكم واقتلوا كل من تصادفونه وأطلقوا أيديكم بالمكيين والمجاورين واستلوا علي سيوفهم وأعملوها في الناس قتلا فلما رأت الخلائق هذا فزعت إلى داخل الحرم ووضعت المصاحف أمامها أما المكيون فهرعوا إلى السلاح وتأزر كل من كان لديه سلاح به ومضى إلى ساحة الوغى فلما رأى أبو طاهر الأمر على هذه الحال أخرج إلى وسط ساحة القتال رسولا يقول لقد جئنا للحج لا للقتال وكان الذنب ذنبكم إذ أفسدتم علينا إحرامنا وقتلتم واحدا منا دون ذنب فاضطررتمونا إلى حمل السلاح وإذا ما ذاع في العالم أن المكيين يتأبطون الأسلحة ويعبثون في الحجيج قتلا فسيعزف الناس عن الحج وتؤصد طريقه وتسوء سمعتكم لا تفسدوا علينا حجنا بل دعونا نؤدي الفريضة وخيل للمكيين صدق قوله ولم يستبعدوا أن أحدا قد تحرش بهم فشهر سلاحه عليهم وقتل واحدا منهم _ وهذا من جهلهم وعدم معرفتهم بأحوال تلك الفرقة الخبيثة _ واتفقوا على أن يعيد الجانبان السيوف إلى أغمادها وأقسما بالقرآن الكريم يمينا لا رجعة فيها بأن لا يعودا إلى القتال ثانية وأن يتراجع المكيون ويعيدوا المصاحف إلى أمكنتها في الحرم حتى يتمكن الجانبان من زيارة الكعبة وتأدية مناسك الحج وأقسم المسلمون من المكيين والحجاج كما أقسم أبو طاهر ورجاله وفق إرادتهم ثم تراجعوا وألقوا السلاح وعاد المكيون ثم أعادوا المصاحف إلى أماكنها _ كل ذلك ودار الخلافة في عالم آخر _ واستأنف الحجيج تأدية مناسكهم وطوافهم .
ولما رأى أبو طاهر أن حملة السلاح قد تفرقوا أمر أعوانه أن هبوا إلى السلاح واندفعوا إلى الحرم واقتلوا كل من تلقونه في داخله وخارجه فاندفعوا بسيوفهم ورماحهم إلى الحرم بغتة وأخذوا يقتلون كل من يجدونه في طريقهم إلى أن قتلوا المجاورين جميعا وخلقا كثيرين غيرهم وجعل الناس يلقون بأنفسهم في الآبار ويفرون إلى رؤوس الجبال خوفا من السيف فما شعروا إلا بالقرمطي قد خرج عليهم في جماعته يوم التروية فانتهب أموالهم واستباح قتالهم فقتل الناس في رحاب مكة وشعابها حتى في المسجد الحرام وفي جوف الكعبة، وجلس أميرهم أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد الجنابي - لعنه الله - على باب الكعبة، والرجال تصرع حوله في المسجد الحرام في الشهر الحرام ثم في يوم التروية، الذي هو من أشرف الأيام،
ويصف لنا الدكتور شوقي ضيف هذا الحدث الخطير، بعد أن يشرح لنا في كتابه (العصر العباسي الثاني). هذه الطائفة وتاريخها يقول:
.... وتوجه إلي الدفة فأخذها، وتفاقم أمره وكثر أتباعه.
حتي إذا كان موسم الحج لسنة 317 ه حدثت الطامة الكبري، إذ وافي أبو طاهر الحاج يوم التروية، و هم يهللون ويلبون، وقتل الحجاج قتلا ذريعا في فجاج مكة وداخل البيت الحرام وهم متعلقون بإستاره ويقال أنه قتل منهم نحو عشرة الاف، طرح كثيرمنهم في بئر زمزم!!
وعري البيت من كسوته، وقلع بابه، وإقتلع الحجر الاسود وأخذه معه إلي (هجر).. وظل هناك حتي رد إلي وصفه في عهد الخليفة المطيع سنة 339ه.
ونهب جميع التحف التي زين بها الخلفاء الكعبة علي مز الازمنة.. وما كانوا وضعوها من الجواهر النفسية.
ويقال أنه كان يجلس علي باب الكعبة والحجيج يصرعون حوله في المسجد الحرام وهو ينشد مثل قوله:
أنا لله وبالله أنا .. يخلق الخلق وأفنيهم أنا!!
وقد كان بعض أهل الحديث يومئذ يطوف، فلما قضى طوافه أخذته السيوف، فلما وجب أنشد وهو كذلك: تـرى المحـبين صـرعى في ديارهم ** كفتيـة الكـهف لا يـدرون كـم لبثوا
ثم أمر بأن يقلع الحجر الأسود، وجاءه رجل فضرب الحجر بمثقل في يده وقال: أين الطير الأبابيل؟ أين الحجارة من سجيل؟ ثم قلع الحجر الأسود، شرفه الله وكرمه وعظمه، وأخذوه معهم حين راحوا إلى بلادهم، فكان عندهم ثنتين وعشرين سنة حتى ردوه في سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ويقول الدكتور شوقي ضيف أيضا:
ولم يحج أحد منذ هذا التاريخ حتي سنة 326 هـ خوفا من شره وشر أتباعه من القرامطة غير أن شره لم ينحسر عن العراق، إذ هاجم الكوفة سنة 325 ، ونازلته جنود الخلافة في سنة 333 هـ ، وبات في شهر رمضان لسنة 332 بالجدري، بعد أن تقطعت بسببه أوصاله وأطرافه وهو ينظر إليها.. وبعد أن طال عذابه ورأي في جسده العبر وخلفه أخوه سعيد بن الحسن الجنابي وهو الذي رد الحجر الاسود الي مكانه بالكعبة، وكان العراق قد دخل في حكم البويهيين، فضعف شأن قرامطة البحرين والاحساء، واضطروا إلي الدخول في طاعة الخلافة العباسية ونبذ عقيدتهم القرمطية.'

[اللهب المقدس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة afalaz

هههههههههههه الفرق شاسع بين القرامطة و الفاطميين و لا تحاول ان تبرر همجية بني هلال و زعيمهم القرمطي
الفاطميون شيعة لكنهم يختلفون عن القرامطة فالشيعة الفاطميون لم يرتكبوا جريمة نكراء مثل ما ارتكبه القرامطة
التاريخ لا يرحم يا هلالي

لايوجد اي فرق كلاهما فرق شيعية خبيثة اسطعتا ان تستغلا الجهل والظلم التي تعاني منه بعض القبائل سواء عربية او بربرية
انت لانك حاقد بالطبع ترى الامور بمنظور ضيق جداا او انك مزالك مبتدئ في التاريخ

[اللهب المقدس]

جرائم القرامطة والعبيديين محسوبة عليهم بالاساس فلا تشوهو تاريخ اي قبائل سواء عربية او بربرية
صح فطوركم